L illaha lla Allah

Toute louange est Dieu, Seigneur des mondes, comme il convient la majest de Sa Face, de Sa Beaut et de sa Noblesse. Et louange comme Il aime quelle soit agre. Une louange sans limite pour Celui qui est plein de gnrosit dont le bienfait rappeler dpasse toute rcompense . Celui dont les serviteurs sincres demandent par Son Nom et personne part Lui de dlier les langues pour linvoquer et de nous accorder le succs pour faire le bien et de nous compter au nombre des gens rassurs au Jour du tremblement et des secousses.

Il ny a de Dieu que Dieu, lUnique sans associ, et Seyyidna Muhammed est Son serviteur et son Envoy: que la prire et le salut soit sur Lui, ainsi que sur sa famille purifie et ses compagnons bnis.

L illaha lla Allah est la parole sublime, brve dans sa forme, vaste dans ses effets, noble par son rang, brillante par sa lumire et unique par son mrite. Ce sont quatre mots lourd dans la Balance donne dans chaque Livre rvl, chaque Messager.

Sache quil ny a dautre divinit que Dieu (47:19) et Dieu! Il ny a de dieu que Lui! les noms les plus beaux lui appartiennent (20: 8) et Nous navons envoy auccun messager avant toi sans lui rvler: il ny a de Dieu que Dieu (21:25)

Le Prophte (Paix et bndiction sur Lui) a dit: la meilleure parole prononce par moi et par les prophtes avant moi cest la formule: Il ny a de dieu que Dieu

Ibn Abbas linterprte du Coran (que Dieu soit satisfait de lui) a dit L illaha lla Allah signifie: Nul tre avantageux , ni nuisible, nul ne confre une puissance irrsistible , ni avilit, nul ne donne ni ne refuse autre quAllah

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Les nombreuses uvres dobissance comme la prire, laumne, le jene, le plerinage ont t ordonn pour plaire Dieu et obtenir sa satisfaction, du serviteur vers le crateur. Quant L illaha lla Allah , cest Dieu Lui-mme qui agit travers cette parole envers son serviteur comme il est dit dans son Noble Livre Allah atteste quil ny a nul dieu autre que Lui (3:18)

Ibn Omar rapporte que lEnvoy dAllah disait: les gens du L ilah ill ne seront dans la solitude aride ni au moment de la mort, ni linstant du Rassemblement. Cest comme si jobservais les gens du L ilah ill Allah, au moment du Cri, secouer la terre de leurs cheveux et dire: La louange est Allah qui a dissip notre tristesse.

Les noms donns cette parole qui nest soumise aucune limite montrent la vrit clatante. Elle est le tawhid (lunicit) al ikhlas (la sincrit) al ihsan (lexcellence), dawat al haqq (lappel du Vrai), al adl (la justice) al tayyib minal qawl (la substantifique parole) al kalimat attayyiba (la bonne parole) al kalima atthabita (la parole ferme) attaqwa (la pit) al kalimat al baqiya (la parole permanente) kalimat Allah aluliya( la sublime parole dAllah) kalimat al sawa (la parole de lquivalence) kalimat annaja (la parole de la dlivrance) al ahd (le pacte) al istiqama (la droiture) maqalid al samawat wal ard (les cls de dploiement des cieux et de la terre) al qawl assadid (la parole qui comble) al birr (la bont) al din al khalis (la religion pure) al sirat al mustaqim (la voie droite) kalimat al haqq (la parole de vrit) Al urwat al wuthq (lanse la plus solide) kalimat al sidq (la parole de vracit)

Sache que larbre de La illaha Illa Allah constitue larbre du bonheur. Si tu le plantes dans le terrain de lassentiment, lirrigues de leau de la sincrit et tu lentretien par les bonnes uvres, ses racines se consolident, son tronc se raffermira , ses feuillent verdiront, ses fruits mriront et se multiplieront: Il donne ses fruits en abondance, en toute saison avec la permission de son Seigneur (14:25)

Selon Ab Msa al-Ash'ari, l'Envoy de Dieu ( )a dit: "La dissemblance entre celui qui se rappelle de Dieu et celui qui ne s'en souvient pas s'apparente celle du vivant par rapport au mort."

Cest cette parole qui vivifie et garantit les uvres dans ce bas monde et dans lautre contrairement aux autres qui faneront et disparaitront. Nous navons considr les uvres quils ont accomplies; nous avons trouv que de la poussire dissmine (25:23)

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Pour celui qui invoque son Seigneur sa vie est en permanence ininterrompue et ne sarrte pas car il est vivant, mme sil est mort par une vie meilleure et plus parfaite que celle de lhomme mort sur le chemin de Dieu sans invocation et ceci en raison du hadith authentique de lEnvoy (Paix et Bndiction sur lui) o il dit Voulez vous que je vous indique ce qui est meilleur pour vous que combattre lennemi pour quil vous tranche la nuque ou que vous tranchiez la sienne , cest le dhikr de Dieu.

On rapporte que Moise (le Salut soit sur lui) a dit: Seigneur apprend moi quelque chose avec quoi je puisse me souvenir de Toi et Te prier et Il dit Mose dis La illaha Illa Allah! Seigneur dit Moise tous Tes serviteurs disent cela - Dieu dit alors Moise si les sept cieux et ceux qui les habitent, et les sept terres taient sur le plateau dune balance et si L illaha illa Allah tait sur lautre , L illaha illa Allah pserait plus lourd queux tous rapport par Nasai ,al Hakim, ibn Hibban et Abu Yala

Le tawhid est donc la plus grande de toutes les grces et ce qui rapporte le plus grand profit en ce monde et dans le suivant. Celui que Dieu a favoris par cette parole doit reconnaitre la valeur dun tel don, sefforcer de le dfendre et de le protger, tre en permanence reconnaissant et plein de joir de lavoir reu et essayer avec nergie de le renforcer en lui en tant toujours de bon caractre et en accomplissant les actes vertueux.

Allah al Iskandari dans son livre Miftah al Falah , le dhikr dAllah est la cl de la russite. Cest le pilier de la voie. Linvocateur ne cesse de pratiquer le dhikr et sil sadonne cette pratique et en prend lhabitude, ses penses ne lassaillent plus, tel point que le dhikr du cur fait corps avec celui de la langue, que la lumire du cur consume les passions et les diables, que son dhikr intrieur prend de lascendant, affaiblissant de la sorte celui de la langue et que son corps est pntr par ses lumires. Son cur se purifie des soucis et se soustrait aux suggestions et aux assauts dmoniaques.

Il sagit comme de tout serviteur consciencieux ou tout amoureux perdu de sy adonner avec abondance et quedieu nous prserve dtre ceux dont il est dcrit - " A peine s'ils (les hypocrites) invoquent Allh. " (Coran,.4/142)

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d'aprs Ab Hurayra, l'Envoy de Dieu - que Dieu lui accorde la grce et la paix - a dit : " Qua nd des gens sont dans une assemble et ne mentionnent pas Dieu et ne prient pas sur leur Prophte - que Dieu lui accorde la grce et la paix -, l'angoisse et les remords les saisiront. Si Dieu veut, Il les chtie et s'Il veut, Il leur pardonne. "

Selon Mu'dh Ibn Jabal, l'Envoy de Dieu - que Dieu lui accorde la grce et la paix - a dit : " L es htes du Paradis ne regretteront que l'heure qui est passe sans qu'ils aient mentionn Dieu. "

Ibn 'Abbas a prcis que:"l'invocation de Dieu s'accomplit aprs chaque prire(rituelle),ainsi qu'au matin et au soir,au moment du rveil,et en quittant la demeure et en y revenant."

Mujahid a dit:"L'individu n'est considr comme faisant partie des dhakirounes(les hommes du dhikr) et des dhakirates (les femmes du dhikr) que s'il invoque Dieu en tant debout,assis et allong.

Se runir autour de l ilha ill llh (les autres noms de Dieu ont tous cette finalit), signifie raliser la prsence de Dieu dans le cur, cest--dire finalement la paix. Et cest cela la vrit de lIslam, de lIman et de lIhsan. Le dhikr propulse le serviteur , qu'il soit allong dans son lit, qu'il vaque ses occupations au march, qu'il soit malade ou en bonne sant et qu'il soit dans un tat qui le baigne dans le bonheur et de douceur. Il n'y a rien qui puisse produire de tels effets tous les moments et dans toutes les circonstances l'exception du dhikr.

Le dhikr fait avancer le serviteur alors qu'il dort dans son lit, tel point qu'il devance celui qui est veill et insouciant : l'un se rveille ayant devanc le cortge, tout en tant allong dans son lit, l'autre se trouve le matin debout en arrire garde. Ce sont les faveurs de Dieu ; Il les octroie qui Il veut.

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Abou al-Hassen ad-Darrj a dit : Al-Junayd a parl des connaissants en Dieu et le soin quils prennent leurs wirds et leurs pratiques cultuelles mme aprs que Dieu les a embellis par plusieurs karamates (prodiges).Il a dit ce sujet : Le culte pour les connaissants est meilleur que les couronnes sur la tete des rois. Un homme a vu al-Jun ayd ,u n chapelet la main et lui dit : Comment,toi,avec toute ta noblesse,tu portes un chapelet dans ta main ? - Certes !Ce chapelet est la cause (par) qui (Dieu) nous a fait atteindre la station ou nous nous trouvons. Nous ne renoncerons jamais son usage.

Quand un serviteur sadonne linvocation et le reconnait jusqu devenir familier cest que Dieu laime. Cest ainsi que le Nom mne celui qui est nomm.

Un connaissant a dit Ma vie est agrable et mon cur lumineux

Grce au souvenir dun Seigneur Glorieux

Chaque fois que jinvoque mon Seigneur

Je tremble de dsir de le rencontrer.

Il poursuit par ses mots:

Il sagit dun immense bienfait dont Dieu a gratifi ceux qui linvoquent. Conserve donc ce cadeau en te montrant reconnaissant: en effet se montrer reconnaissant pour cette porte quest le souvenir de Dieu, cest agir en consquence. Autrement dit, cest en pratiquant linvocation quon remercie Dieu de nous avoir donn cette porte daccs Lui: quelle excellente mort et quelle belle rsurrection.

Les bnfices que lon retire de linvocation sont innombrables et il suffit de rappeler que Dieu a

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prpar pour ceux qui sy adonnent un pardon et une rcompense immense (33:35)

- il dveloppe lamour pour Dieu. Celui qui cherche laccs lamour pour Dieu doit pratiquer le dhikr profusion. De mme que la lecture et la rptition sont la source de la connaissance, le dhikr de Dieu est la porte daccs Son amour.

- le dhikr implique la muraqaba (mditation), par laquelle on atteint le stade de lihsan (excellence), dans lequel on adore Dieu comme si on Le voyait rellement.

- les assembles de dhikr sont des assembles danges,

- par la vertu du dhikr, la personne qui pratique le dhikr est bnie, de mme que la personne qui est assise ct delle.

- bien que le dhikr soit la forme dadoration la plus aise (le mouvement de la langue est plus ais que le mouvement de toute autre partie du corps), il est pourtant la plus vertueuse.

- le dhikr est une de sadaqa (aumne).

Sidi Hamza a dit: Linvocation est la cause de tous les bienfaits

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