O que filosofia?

? a deciso de no aceitar como naturais, bvias e evidentes as coisas, idias e comportamentos de nossa existncia cotidianas, jamais aceita-los sem antes indag-los e compreend-los. ATITUDE FILOSFICA = ATITUDE CRITICA E REFLEXIVA. Conhecimento filosfico Trabalho intelectual com reflexo sistemtica que exigem indagaes validas e respostas verdadeiras, mostradas e provadas racionalmente. Deve-se moldar o olhar, ver alm do aparente, desprovendo-se da contaminao do senso comum

Surgimento da filosofia passagem do mito razo A filosofia surge quando alguns pensadores gregos se deram conta de que a verdade do mundo e dos humanos no era algo secreto e misterioso, que precisa ser revelado por orculos, e sim que podia ser conhecida por todos atravs de operaes mentais de raciocnio. Narrava como eram num passado imemorial. Narrava a origem por meio de genealogia, Explica a produo natural das coisas alianas e rivalidades No se importava com as contradies e No admite contradies exigindo como fabuloso (cunho de autoridade explicaes lgicas, coerente e racional religiosa) condies histricas para o surgimento da filosofia grega - Viagens martimas - surgimento da moeda, do calendrio da escrita alfabtica - vida urbana - exerccio da poltica - idia de ler como expresso de uma vontade coletiva - uso do espao publico, da palavra e do discurso. - estimulo do pensamento ao discutir as questes da polis (cidade) mtodo socrtico atravs do dialogo e da discusso Scrates fazia com que seu interlocutor ao cair em contradio, ao hesitar, passar por processo de reviso de suas crenas e opinies, transformando suas maneira de ver as coisas, chegando por si ao conhecimento. Dialtica socrtica Interroga e provoca o individuo a dar respostas pelo reconhecimento de sua ignorncia. A partir da pode-se caminhar para o verdadeiro conhecimento (epistente), afastando-se do domnio de opinies. Viso socrtica - O homem capaz de atingir a verdade - Principal questo humana: conhecer a si mesmo - MECANISMOS DE BUSCA: 1) Ironia interrogao (desconstruo da arrogncia por meio das contradies) 2) m por meio do dialogo as ideais inscritas na alma do ser se revelam (principio humanista) 3) conceito verdade aflorada. O mtodo socrtico busca expor e denunciar a fragilidade, a ausncia de fundamento, o carter de aparncia das opinies dos homens habituado ao senso comum A critica dos sofistas: os sofistas limitavam-se a tcnica argumentativa e persuasiva, sem comprometimento com a verdade Mito as coisas Filosofia Explica as coisas foram e so

Poder e poltica antiga A poltica que conhecemos hoje,foi inventado pelos gregos e pelos romanos, exemplos disso so os termos/conceitos utilizados como formas polticas: Democracia, Aristocracia, Oligarquia, Tirania, Anarquia, Monarquia (PALAVRAS GREGAS) Republica, Imprio, Ditadura (PALAVRAS ROMANOS) A palavra poltica vem do grego ta politika, referente polis (cidade) esta representa um espao cvico, entendida como comunidade organizada e formada pelos cidados (politirs), isto , pelos homens livres e iguais nascidos no mesmo territrio e que eram portadores dos direitos de isonomia (igualdade perante a lei) e isegonia (igualdade no direito de expor e discutir em publico sobre questes da cidade)
TA POLITIKA so os negcios pblicos dirigidos pelos cidados (costumes, leis, errio pblicos, administrao dos servios, organizao da defesa, etc...) Toda via, afirma que a poltica foi uma construo Greco Romana no significa que antes no existia poder e autoridade em mbito publico. Antes poltica Poder pautado na figura do PATER FAMILIA (poder desptico de patriarcal): patriarcal designado pelos deuses, detendo princpios e autoridade religiosas militar e administrativa. com o crescimento demogrfico expanso territorial e diviso social ao trabalho, a autoridade embora concentrada nas mos ao rei passou a ser delegada a representantes legais (escolhidos pelo poder central) para liderana militar e religiosa (DIVISAO DAS ATRIBUIES PUBLICAS) assim constitudo, o poder possui as seguintes caractersticas. Desptico critrio consangneo patriarcal Total; fsica e metafsica militar religioso etc... Corporificado: a prpria divindade incorporada na figura do rei Mgico: poder de cura Transcendente; mgico + total + corporificado ex rei persa Hereditrio passado de pai para filho, poder inato Obs: a passagem de um espao publico de discusso e deciso significa que a sociedade estava aberta para acontecimentos, que as questes em postas podiam ser corrigidas e que as leis podiam ser revistas assim, os gregos e os romanos (com o tempo) praticaram a poltica como ao humana e no cumprimento de vontades divinas e imutveis. PASSAGEM DA OPNIO PARA O CONCEITO Plato reflete sobre o fracasso e decadncia da democracia ateniense, buscando sobre apitos epistemolgico ticos e polticos CONTRARIO A DEMOCRACIA esta admitida paixes e interesses CONTRARIO A TIRANIA no se fundavam num conhecimento num saber DEFESA DE UMA ARISTOCRACIA DO SABER Teoria do rei filosofo. Aristteles e a corrupo dos regimes polticos Anarquia monarquia tirania democracia demogogia Anarquia monarquia tirania democracia demogogia teoria da corrupo dos regimes ARISTTELES E SUAS CONCEPES ACERCA DOS REGIMES POLTICOS 1) relao entro o tamanho do territrio e a unidade do povo maior territrio + povo com interesses pessoais => monarquia menor territrio + povo com interesses coletivos => democracia 2) idias de lei como fixao do bem comum PLATO E SUAS TEORIAS Scrates X Plato Enquanto Scrates considera como mtodo de reflexo que levaria o individuo a uma melhor compreenso de si mesmo, de sua experincia e da realidade que o cerca, Plato considera que a filosofia essencialmente teoria, capacidade de ver por meio de um processo de abstrato e de separao de nossa experincia concreta. no conhecimento terico que o mtodo se fundamenta associando a teoria na pratica. Obs. A teoria, condio da ao pois estabelece suas norma, porm no o fim si mesmo, objetiva sempre uma pratica.

PLATO E SUAS TEORIAS Dialtica platnica procedimento intelectual e lingstico que mostra que um dos termos aparecia, i iluso e o outro verdadeiro e essncia. (PASSAGEM DE IMAGENS CONTRADITRIAS A CONCEITOS IDNTICO) Teoria dos 2 mundos Plato separa a realidade em dois mundos distintos Coisa Idias Mundo sensvel Mundo inteligvel (realidade aparente) (realidade verdadeira) AS COISAS SO SOMBRAS DAS IDIAS (MITO DA CAVERNA) Critica a arte- a arte copia da copia (imita coisas imperfeitas do mundo terreno) Conhecimento do mundo terreno Episteme Cincia (conhecimento de si) Inteno pura (nsis) Loka Imaginao (estagio primitivo do nosso pensamento) Crena (pestos) Argumentao platnica toda ao humana envolve uma escolha feita pelo individuo. Para Plato, toda escolha envolve alternativas e chega-se a uma opo atravs de um processo de deciso, que envolve critrios que no permitem julgar ou avaliar as alternativas a partir de definies e princpios de um conhecimento, ao qual s se chega pelo raciocnio terico. Neste sentido, as decises devem ser universais, pois os princpios devem servir para justificar as decises e os atos. NASCIMENTO DA TELOGIA ARISTOTELICA: Ao contrario de Plato, Aristteles defende que desnecessrio separar a realidade e aparncia em 2 mundos diferentes. H um nico mundo em que existem essncias e aparncias seres mutveis e imutveis, assim identidade e mudana no so contraditrios. Aristteles revela, ainda, sua duvida quanto a segurana do processo dialtico, a dialtica tem como ponto de partida simples opinies contra a outra no garante a essncia da coisa julgada. Assim Aristteles defendeu a lgica, conjunto de procedimentos de demonstrao e prova DIALTICA PLATNICA LGICA ARISTOTLICA Incrvel direito do pensamento e linguagem Instrumento que antecede o exerccio do pensamento e da linguagem Atividade intelectual que trabalha contrrios a Oferece procedimentos que devem ser aplicados contradies em busca da identidade e da essncia nos raciocnios referentes as coisas que possuem conhecimento universais Ponto de partida: opinies contrarias Ponto de partida: princpios, regras e leis necessrias e universais e pensamento OS 3 PRINCPIOS DA LGICA DE ARISTTELES 1) Princpio da identidade: A A 2) No contradio: A 3) Terceiro excludo A METAFSICA A principal pergunta da metafsica volta-se para O QUE ? como a resposta deve se apresentar o SER ENQUANTO SER no pode se pensar o negativo (identidade) desta maneira, a metafsica considerada como a filosofia primeira. primeiro pensamento sobre algo (estudo das essncias e observao de suas aparncias - Princpios e conceitos da metafsica aristotlica primeiros princpios so os princpios da LGICA, ou seja, aquelas que definem as condies sem as quais um ser no pode existir nem ser pensado (asseguram a realidade e a racionalidade das coisas.) - identidade - no contradio - terceiro excludo causas primeiras explicam o que a essncia, sua origem e o motivo de sua existncia 1. causa material 2. causa formal 3. causa eficiente (ou matriz)

4. causa final MATRIA (elementos que as coisas so feitas) FORMA ( o que individualiza e determina a matria) POTENCIA ( o que est contido numa matria e pode vir a existir) ATO ( atualidade da matria) Obs. A MATRIA ou POTENCIA uma realidade passiva que precisa do ATO e da FORMA ESSNCIA (unidade interna e indissolvel) ACIDENTE (atributo que a essncia pode ter de deixar ter: aspecto mutvel) SUBSTNCIA ou SUJEITO ( o suporte onde se realizam as 4 causas e que obedece aos princpios lgicos, ou seja, o SER) - substncia primaria seres e sujeitos individuais - substancia secundaria seres e sujeitos universais. PREDICADOS (so as 8 categorias de termos dos juzos e que ser referem estrutura e ao modo de ser dos sujeitos) ex: Scrates filosofo e calvo. Obs. Os predicados podem ser essenciais ou acidentais. Obs. A metafsica aristotlica foi mais tarde, contestada por Kant afirmando ser esta ineficiente para o conhecimento total do ser. TICA NA VISO DE PLATO E DE ARISTTELES tica: estudo das aes ou dos costumes ou a prpria realizao dos comportamentos. Plato buscava um principio absoluto ou conduta SUMOBEM Aristteles compreendia que devido a variedade dos seres existia uma variedade de BENS (o bem ou acordo com a natureza e a essncia do ser) tica aristotlica: marcada pelos fins que devem ser alcanados para que o homem atinja a felicidade. quais os melhores bens?(virtude, fora, poder riqueza) A razo, para no se deixar ela mesma desobedecer, precisa da virtude, da vida virtuosa. A mais alta virtude seria a contemplao (pensamentos como bens mais preciosos), pois imita a atividade divina. A felicidade verdadeira seria conquistada pela VIRTUDE (adquirida pela razo livre) Para Aristteles, o ser humano composto de corpo material e de anima (esprito) Como o corpo sujeito as paixes, a alma deve desenvolver hbitos bons vez que a virtude sempre uma fora adquirida. Passagem do pensamento antigo para medieval Razo associada aos interesses cristianismo Aproveitamento das teorias de Scrates e, principalmente de Plato e Aristteles nos discursos da igreja Filosofia medieval perda do racionalismo? (discursos racionais) NOVA DINMICA A PARTIR DO ESPAO UNIVERSITRIO (escolstica)