Sociologa

Tema 1: La ciencia de la sociologa Sociologa: Es la ciencia que estudia el comportamiento del hombre en la sociedad. La sociologa es una ciencia que aborda el estudio de la sociedad como un conjunto de estructuras y relaciones de carcter social, econmico, poltico y cultural. Origen de la sociologa: La primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo francs Auguste Comte. En 1838 Comte acu este trmino para describir su concepto de una nueva ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad parecidas a las de la naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias fsicas. El filsofo britnico Herbert Spencer adopt el trmino y continu el trabajo de Comte. Hoy tambin se consideran fundadores de esta disciplina a algunos filsofos sociales del siglo XIX que nunca se consideraron socilogos. El principal entre ellos fue Karl Marx, aunque no hay que olvidar al aristcrata francs conde de Saint-Simon, al escritor y estadista Alexis de Tocqueville y al filsofo y economista ingls John Stuart Mill. Todos ellos fueron grandes pensadores especulativos, como lo fueron Comte y Spencer, y sus predecesores en los siglos XVII y XVIII. En el siglo XIX se desarroll una tradicin bastante diferente de estadstica emprica que posteriormente se incorpor a la sociologa acadmica. Tipos de conocimiento:

Vulgar o intuitivo: Es el que se adquiere de manera cotidiana, sin una planeacin y sin la utilizacin de instrumentos especialmente diseados. El comn, es el conocimiento que se tiene de manera cotidiana. El saber que las cosas ocurren de determinada manera, sin conocer sus causas. Ej.: cuando un nio mete los dedos en el toma corriente, recibe corriente y ya el sabe que el toma corriente le hace dao, es una observacin natural, espontanea, asistemtica.

Cientfico: Es un conocimiento que exige mayor rigor, que trata de encontrar las regularidades en los conocimientos para explicarlos, conocerlos y predecirlos. Es aquel que busca conocer las causas de los fenmenos observados, utilizando una metodologa rigurosa, para poder elaborar una teora acerca de ellos.

Filosfico: llega a lo ms profundo de cada cosa, as logra saber las causas de cada ente.

Ciencia: Ciencia es por un lado, el proceso mediante el cual se adquiere conocimiento, y por el otro, el cuerpo organizado de conocimiento obtenido a travs de este proceso. El proceso es la adquisicin sistemtica de conocimiento nuevo de un sistema. La adquisicin sistemtica es generalmente el mtodo cientfico. El sistema es generalmente la naturaleza. Ciencia es entonces el conocimiento cientfico que ha sido adquirido sistemticamente a travs de este proceso cientfico Elementos de la ciencia: El objeto: El problema o fenmeno a estudiar.

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El mtodo: El camino elegido como ms apropiado para abordar el objeto. Las tcnicas: Es necesario utilizar para desarrollar mtodos. Teora: Es decir los enunciados de leyes o de probabilidad de ocurrencia de los fenmenos. Elementos que rene la sociologa.

I. Objeto de la sociologa: La vida social humana. II. El mtodo: Procedimiento racional seguido en las ciencias para alcanzar la verdad y ensearla.

Mtodo histrico: Se concentra en el estudio de los orgenes, desarrollo y transformacin de las sociedades, civilizaciones o instituciones sociales, una variante de este mtodo, es el mtodo dialectico-histrico, utilizado por Carlos Marx, resulta de la combinacin de la dielctrica hegeliana y materialismo de todo fenmeno social llamado tesis, se buscara porque existe otro fenmeno de carcter contrario a l llamado anti tesis y que esta contradiccin habr de resolverse en un nuevo fenmeno llamado sntesis, diferente de los anteriores. Esta sntesis se convertir en tesis de un nuevo eslabn del proceso. Cada una de estas sub-estructuras (tesis, anttesis, sntesis) recibe el nombre de triada. Mtodo comparativo: La finalidad de este mtodo es establecer conexiones causales o condicionales entre los fenmenos sociales, para lo cual la nica va a utilizar es la de la comparacin cientfica. La experimentacin directa no es posible con un objeto tan complejo ni ticamente permisible, porque implicara manipulacin de seres humanos. Mtodo funcional: Nace como una reaccin al mtodo histrico y comparativo. Spencer haba comparado la sociedad con un organismo biolgico, en el cual todos sus elementos o miembros cumplan una determinada funcin o rol. La uncin es el aporte que dichos elementos hacan en beneficio del organismo.

Merton descubre que es necesaria la utilizacin de otras nociones, complementarias para efectuar un buen anlisis de la realidad social. Estn son las nociones de funcin manifiesta y la latente y de disfuncin. Merton seala que existen elementos que aparte de negativo al sistema o a alguna parte importante de l. Ejemplo: las huelgas que son negativas para la produccin econmica, estos elementos son disfuncionales. En otro caso los elementos cumplen una funcin x y a esta se le llama funcin manifiesta, pero realizan un aporte oculto no evidente velado al cual llama Merton funcin latente.

Mtodo formal: Consiste en considerar las formas de asociacin o interaccin como formas particularizadas, por el contenido histrico. Estudia no solo las grandes formas de asociacin institucionales sociales, sociedades, sino tambin las formas ms elementales del comportamiento social, como los pequeos grupos.

III. Las tcnicas: Las tcnicas son generales, se utilizan en todos los campos cientficos.

Documental: Consiste en la revisin de materias grabados o impresos (libros, peridicos, revistas, films, cassetes.) Con la finalidad de recoger concreto en un nico y determinado momento.

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Estudio diacrnico(o longitudinal): Sirve para estudiar un fenmeno durante un periodo de tiempo, en diferentes momentos. Estudio ex post-facto: Se estudia un fenmeno que ya ha ocurrido, analizando sus antecedentes, para determinar las condiciones y las causas en que el mismo se produjo. Experimentos planificados: Se habla de experimento planificado cuando el investigador busca reproducir un fenmeno artificialmente, para poder controlar todas las posibles variables que intervienen de manera incluyente en su produccin, dejando una sola de las variables a las que se llama independiente. Observacin: Consiste en obtener los datos o informaciones de la fuente misma que las produce. Presenta algunas variantes:

Estudio impresionista: El investigador al encontrarse ante un hecho, y sin hiptesis previas, anota rasgos, caracteres, o impresiones acerca del fenmeno. Cuestionarios y entrevistas: Son instrumentos para recoger sobretodo informacin acerca de las circunstancias en que se han producido ciertos hechos, consiste en una serie de preguntas o tems que se plantean al informador. Observacin participante: Para recoger las informaciones, el observador se convierte en parte integrante del fenmeno y se somete a las mismas condiciones y presiones de los miembros que la componen. Observacin no participante o simptica: El observador no es parte del fenmeno, sino que lo ve desde fuera y anota los datos que le interesen. Estudio estadstico-comparativo, o no directa: Se efecta un registro estadstico de los datos relativos al objeto de investigacin, comparndolas entre s. Estudio de casos o monogrfico: Se utiliza para estudiar un fenmeno concreto, por ejemplo la UCAT, de forma detallada y completa. El sociodrama: Una tcnica propia de la sociologa, nacida en su seno, para el estudio de ciertos fenmenos sociolgicos especficos: los fenmenos grupales, en las relaciones de atraccin y rechazo que se dan entre sus miembros. Ideada por Jacob Luis Moreno, en 1934, tiene por objeto servir como instrumento de recoleccin de datos que permitan descubrir el grado de atraccin y aceptacin que se da entre los miembros de un grupo concreto.

Con los datos ofrecidos por el sociodrama, el investigador realizar un grafico denominado sociograma en el que pueden distinguirse los siguientes elementos:

El tomo aislado: Representa a aquellos miembros del grupo que no han sido, ni elegidos, ni rechazados por ninguno de sus compaeros. Esto indica que son personas a las cuales el grupo no toma en cuenta para nada.

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El par: Representa aquellos miembros del grupo que se eligen o se rechazan mutuamente. Generalmente estn aislados del resto del grupo. El triangulo: Representa a tres miembros del grupo que se eligen o se rechazan entre ellos. Forman un sub-grupo dentro del grupo, formal o informalmente, cuando son de eleccin positiva. La estrella: Representa al lder del grupo, es decir, a aquel de los miembros del grupo que concentran y coordinan la mayora de las referencias de los dems integrantes del grupo.

El anlisis, interpretacin y conclusiones, realizados sobre estos resultados mostrados por el sociograma, constituye lo que se denomina el estudio sociometrico, al cual puede colaborarse partiendo de una matriz sociometrica o sociografica. Este tipo de estudios sociometricos ha dado origen a una rama sociopsicologica como sociotria. terapia de grupos.

IV. La teora: Se entiende por teora un discurso coherente, lgicamente encadenado, que nos permite
demostrar racionalmente como, partiendo de un hecho o fenmeno conocido, se llega a otro hecho o fenmeno desconocido, tendremos que la teora no es mas que la explicacin lgicaracional de un hecho o cuestin. Ramas de la sociologa:

Socio patologa: Estudia lo relacionado con las enfermedades de la sociedad. Sociologa urbana: Se refiere a los fenmenos de una sociedad Sociologa rural: Estudia los fenmenos del campo, especialmente a esos que no se acostumbraban a la modernidad. Sociologa industrial: Estudia los procesos de una fabrica Sociologa poltica: Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto se encaminen a satisfacer las necesidades del hombre.

Tema 2: La sociologa jurdica.

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Sociologa Jurdica: La Sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y su medio. Es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte del principio que todos los fenmenos jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos. Tambin existen los fenmenos sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos sociales o costumbres que son de gran importancia para la vida en sociedad. La fundacin de esta ciencia se le acredita al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien naci en Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsy, Ucrania el 14 de septiembre del ao 1862. La idea de este gran jurista era que: "El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma".

Sociologa jurdica en sentido amplio: Es aquella rama de la sociologa general que tiene por objeto el estudio de la conducta jurdica, en cuanto a conducta social, y de los fenmenos sociales en los cuales se haya comprendido algn elemento jurdico, est o no, este elemento en estado puro. Tiene como objeto el estudio de la independencia entre lo social y lo jurdico.

Sociologa jurdica en sentido restringido: Se entiende aquella rama de la sociologa general que tiene por objeto el estudio de los fenmenos sociojuridicos primarios, es decir, los fenmenos sociales creadores del derecho positivo. As pues, sern objeto de su estudio ciertos hechos sociales, como una ley, una sentencia, un acto administrativo, un hecho ministerial, una resolucin porque son fenmenos que se identifican con el estado positivo: son, en si mismo, derecho.

La Sociologa del Derecho, tambin llamada sociologa jurdica, es aquella disciplina que estudia los problemas, las implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teora del Derecho y de la Filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho.

La sociologa jurdica es para algunos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una subdisciplina del derecho. A nivel general, es una aproximacin sociolgica al derecho.Los orgenes de la sociologa jurdica pueden rastrearse hasta las obras de los clsicos, a saber, Max Weber, mile Durkheim y Karl Marx. Algunos precursores modernos son Rudolph Von Ihering, Francois Gny, Eugene Ehrlich, Jean Carbonnier, Georges Gurvitch, Roscoe Pound, Axel Hgerstrm y Renato Treves. Un desarrollo inigualable le han dado a la sociologa jurdica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente este ltimo con sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y Gesellschaft und Recht, obras que salvo en Mxico son an prcticamente desconocidas en el mbito hispanoparlante.

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Objeto de la sociologa jurdica: La sociologa jurdica entendida en su sentido amplio , tendr inters en estudiar cmo nacen las normas jurdicas dentro de la sociedad, a que necesidades sociales responden porque varan los ordenamientos jurdicos de una sociedad a otra, en el lugar y en el tiempo; el respaldo social de la reaccin del aparato jurdico ante los cambios sociales, el papel del derecho en cuanto al factor de cambio social, el pensamiento social acerca de lo jurdico y por supuesto el pensamiento socio jurdico en si mismo, y el problema del conocimiento de la interdependencia entre sociedad y derecho.

El objeto de la Sociologa Jurdica es el de descubrir las leyes o las causas que explican el nacimiento o gnesis, el desarrollo y los diferentes sistemas e instituciones del derecho, y para esto trabaja dentro del marco de la Sociologa General.

En sentido restringido su objeto ser solo, el estudio de aquellos hechos sociales creadores del derecho positivo: como el hecho de dicar una ley le congreso, o de dictar un juez una sentencia, o de emitir un gesto administrativo (ordenanza, resolucin, reglamento) las autoridades competentes, o de de dictar el presidente de la repblica un decreto-ley.

Caracteres configuradores:

Ciencia social no paradigmtica: La sociologa es una ciencia abierta. Ello significa que no ha recorrido todo su camino temtico y sus conclusiones tienen que presentarse en el marco de la probabilidad y no de la seguridad y certeza. Todava la sociologa general abarca contenidos particulares que en el futuro inmediato constituirn ciencias sociologas especiales. Para muchos la sociologa es la plataforma comn de la que lentamente se irn desprendiendo las ciencias sociales del futuro. Igualmente la cuestin metodolgica no est cerrada, y siguen siendo validas las apreciaciones de Max Weber cuando deca que una misma realidad social es susceptible de aplicacin de varios mtodos, y que no se ha encontrado un mtodo mejor definitivo. Para otros socilogos el carcter abierto de la sociologa significa multiformidad o poliformismo en los temas, mtodos y lenguaje.

Si la sociologa, en general es una ciencia abierta, mayor apertura cabe predicar de una de las sociologas particulares, la sociologa del derecho.

Autnoma: La autonoma del derecho de la sociologa del derecho vendra cuando esta consiguiera aclarar tres cuestiones, segn Scarpelli: la autonoma respecto a la teora general del derecho, la autonoma respecto a la sociologa general y dems ciencias sociolgicas particulares, y la construccin de una metodologa cientfica a salvo de valoraciones.

Esta autonoma se conseguir si la sociologa del derecho huye de dos peligros que siempre la acechan por tratarse de una ciencia de marcado carcter interdisciplinario. Un primer peligro seria la conversin de la sociologa del derecho en una tcnica exclusivamente jurdica, una sociologa para el derecho, sin estar al

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tanto en las innovaciones en los mtodos sociolgicos, ni aplicarlos crticamente a las instituciones jurdicas; en vez de una sociologa del derecho tendramos un juridicismo sociolgico.

Independiente: La sociologa del derecho debe ser independiente, que tenga como propsito el conocimiento de las implicaciones sociedad y derecho; y la solucin de los dems problemas de interaccin. El riesgo que siempre acompaara a la sociologa del derecho es su puesta a disposicin de los intereses del mercado, en su doble vertiente mercantil y poltica.

La medida de la independencia de la sociologa del derecho vendr dada por su independencia respecto a los centros de poder. La carga critica del hacer sociolgico comporta un riesgo evidente, como es la mal interpretacin, o la interpretacin interesada, de aquellos a quienes no satisfacen los resultados de la investigacin social; la de los conservadores ante la desenmascarada crtica social y de los progresistas ante los datos favorables.

Interdisciplinaria: Una sociologa del derecho requiere ser cultivada por socilogos y juristas conjuntamente, o, al menos, por especialistas formados en ambas ciencias de la sociedad. Por ello la sociologa del derecho, a diferencia de las ciencias jurdicas dogmticas, se caracteriza por su radical carcter interdisciplinario. Una interdisciplinariedad en el ms alto grado posible, ya que debe traducirse en la colaboracin en grupos de trabajo formados por socilogos y juristas.

Informativa - critica: Bewer dice que el socilogo debe emitir resultados pero sin opinar y recibir crticas porque hay quienes dicen que hay quien ms que el socilogo para emitir opiniones di el trata de descubrir el problema y dejarlo as, hay que resolver el problema y para ello el socilogo es la persona ideal para emitir opiniones ya que el es ha estado en contacto directo con la realidad social. Mtodo: La actitud del investigador: los hechos sociales deca Durkheim, deben ser estudiados y tratados como cosas por eso el derecho para el jurisiosologo no es derecho, sino un hecho social. Por tal razn su anlisis deber orientado por el principio de la objetividad, en su que hacer cientfico. Este criterio se orienta por dos principios: Materialidad e imparcialidad, que indican al investigador su deber de desprenderse de todo sentimiento o perjuicio, apreciacin o sensacin de ndole subjetiva.

El mtodo deductivo: Es aquel que va de lo general a lo particular. Ejemplo haciendo comparaciones: Las nias que le mienten a la mama y salen con el novio, en vez de ir a clases pierden el ao. Mara le miente a la mama y sale con su novio en vez de ir a clases y va a perder el ao.

El mtodo inductivo: Va de lo particular a lo general, o sea, lo contrario a lo deductivo. El mtodo funcional: Spencer comparo la sociedad con el organismo, o sea cada institucin tiene su funcin. Se divide en:

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Positivo: Son las instituciones que cumplen sus servicios en la sociedad, da un buen aporte. Negativo: Lo que no beneficia a la sociedad. Ejemplo: una huelga.

Manifiesto: Los elementos cumplen una funcin x. ejemplo: cuando la iglesia cumple la funcin de ser enlace entre el hombre y el ser supremo. Mtodo formal: Estudia la forma de las cosas o sea de las instituciones y otros. El mtodo histrico: Estudiamos un fenmeno social con su historia.

Este diagrama se explica porque a toda tesis se le saca una anttesis y luego sale la sntesis y se dice que toda sntesis, es despus de la tesis de una nueva investigacin y as siguen esas cadenas de triadas. Evolucin de la sociologa jurdica: Principales autores hemos de partir de la base que la sociologa jurdica se independiza de la sociologa general solo a principios del siglo XX. Pero ello no significa que antes de esta fecha no se haya demostrado inters en el estudio de lo que hoy es objeto de esta disciplina sociojuridica. Principales autores y sus aportes: En el pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., es posible encontrar ya algunos apuntes sociolgico-jurdico en su intento de explicar la dicotoma entre lo justo natural y lo justo positivo, entre la idea justicia dictada por la naturaleza y la justicia real conformada por las disposiciones de los poderes pblicos. Lo mismo cabe decir, con mayores fundamentos, de figuras de la Antigedad tan prestigiosas como Platn y Aristteles, al explicar ambos desde de la dinmica social la evolucin y el proceso de transformaciones de las formas de gobierno. Aristteles seala en su Poltica la influencia de factores sociales en la legislacin constitucional, puede ser considerado con el ms lejano precursor de la Sociologa del Derecho.

Precursores:

De la antigedad: el ms destacado tenemos a Aristteles, quien sus obras tica a Nicomaco y la politica, analiza diversos tpicos socio-jurdicos, entre otras cosas define al hombre como un zoom politikon, que vive en comunidad con otros hombres (social), tambin de otros muchos problemas y aspectos de la vida social orientadas por o hacia lo jurdico. Tambin hallamos una reflexin sobre esos aspectos sociales entrelazados con el mundo jurdico en las obras de Platn, la repblica y Criton.

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Aristteles expuso en la Poltica la teora clsica de las formas de gobierno, misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes, adems estableci categoras fundamentales, en las que continuamos apoyndonos para entender la realidad poltica. Para la clebre teora de las seis formas de gobierno Aristteles tom en cuenta dos factores primordiales, quin gobierna y cmo gobierna. En base al criterio de quin gobierna, distingui segn si en la constitucin el gobierno reside en una persona, pocas personas y muchas personas, dando a la primera el nombre de monarqua, a la segunda el de aristocracia y nombrando a la tercera democracia. Atendiendo al criterio de cmo gobierna, habl de constituciones puras o impuras y como consecuencia a las tres formas anteriores, consideradas como puras (buenas), se poda contraponer otras tres formas impuras (malas), de modo que aplicado a estas formas malas el criterio de quin gobierna, Aristteles las clasific como tirana (gobierno de uno), oligarqua (gobierno de pocos) y oclocracia (desgobierno de muchos). Tambin dio a estas formas de gobierno una jerarqua respecto a las dems tomando en cuenta para ello si estos gobiernos velaban por el inters comn o el individual, quedando las formas de gobierno en orden de la mejor a la peor de la siguiente manera: 1. Monarqua, 2. Aristocracia, 3. Democracia, 4. Oclocracia, 5. Oligarqua; y 6. Tirana

En la edad media: Santo Toms de Aquino es el ms grande filsofo de la Edad Media y uno de los ms descollantes de todos los tiempos. Es importante destacar la obra de santo tomas de Aquino, quien retomando la doctrina aristotlica, la reelabora a la luz ptica cristiana, y produce una doctrina filosfica en la cual no se descuida de conceder importancia a la vida socio humana como presupuesto fundamental de la vida jurdica concreta, cuando existen en todo ordenamiento jurdico unos principios fundamentales, esenciales e invariables, de los cuales deberan todas las normas. En la edad contempornea: Entre los autores que analizaron algn extremo sociojuridico en el contexto general de su estudio, principalmente filosfico, encontramos a:
Hobbes ( inclinacin humana a la vida social y al orden jurdico) Spinoza (correlacin poder econmico y formas constitucionales) Montesquieu: En su obra el espritu de las leyes (para algunos es la obra fundadora de la sociologa jurdica), publicada en 1784. Los Ius naturalistas racionalistas: Grocio, locke, Burlamanqui, Jean Jacques Rousseau, que sealan que el derecho nace como una necesidad de la vida social humana, que corrompe al hombre bueno por naturaleza. Augusto Comte: De l se deca que era alrgico al derecho sin embargo, demuestra hacia el fenmeno jurdico una doble actitud sociolgica:

- Por el mtodo legislativo, al afirmar que la ley nace de la experiencia. - Por el fondo de su doctrina, que seala la primaca de las realidades colectivas sobre las partes, enfrentndose al atomismo de cdigo napolenico. Sobre Comte se le conoce como el padre de la sociologa general. Spencer: Comparte con Maine y Benthan el evolucionismo y utilitarismo. En su obra, encontramos los estudios sociolgicos en detalles aislados, ms que en conjunto. Por ej: clasifica las leyes y encuentra el ttulo gratuito como forma primaria de la transmisin de la propiedad. Famosa en su comparacin de la sociedad con un organismo vivo. Marx y la escuela econmica del derecho: Su vida fue una constante emigracin, Berln-ParisBruselas-Colonia-Londres, sealando las principales influencias del pensamiento marxista. En

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primer lugar los helegianos de izquierda, de quienes Marx tomo la dialctica como mtodo. Feuerbach, que determin su acercamiento al materialismo. Materialismo histrico: El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialctico de la infraestructura econmico-social, causa de los hechos y motor de la evolucin de la humanidad. Las relaciones econmicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formacin de una superestructura, integrada por la tica, la cultura, la religin y el ordenamiento jurdico. Esto es as porque segn Marx, la ideologa de una poca es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesa al apoderarse del poder, desde su condicin de propietaria de los medios de produccin (infraestructura) crea un sentido de la tica, una cultura y un ordenamiento jurdico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. Mtodo dialctico: El mtodo dialctico de Hegel consiste en que cada manifestacin del Espritu engendra su propia contradiccin, que implica una negacin de lo afirmado. Carlos Marx critic el sentido ideal de la dialctica de Hegel, en la que dice que est totalmente desconectado de la realidad. Marx parte de una concepcin materialista. Son las relaciones de produccin y de cambio, es decir, las relaciones econmicas, las que determinan dialcticamente el curso de la historia, o sea cambio el desarrollo de la idea o espritu por el del mundo materialista y econmico. Marx termina diciendo que no es la conciencia de los seres humanos lo que determina a su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia. El mtodo dialctico lo llevo a sostener que el capitalismo industrial (afirmacin o tesis) engendra al proletariado (negacin) y ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Adems, Marx defini al hombre en relacin con su dimensin productiva y econmica y encontr en la creacin del estado, la propiedad y el capital el origen de toda la enajenacin humana. Nietzsche Esta doctrina tuvo xito en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. afirma el carcter irracional del mundo: la lgica, la razn son invenciones humanas, las cosas no se someten a regularidad alguna, el mundo es la totalidad de realidades cambiantes, esencialmente distintas unas a otras, y acogen en su interior la contradiccin. La metafsica tradicional pudo defender su punto de vista porque crey en la existencia de un mundo verdadero. Si negamos la existencia de dicho mundo, como propone Nietzsche, parece inevitable declarar la irracionalidad de lo existente.

Emile Durkheim: fue, sin lugar a dudas, uno de los principales responsables del surgimiento y

reconocimiento de la Sociologa como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a su alcance por dotarla de un mtodo cientfico que la pusiera en estrecha relacin con los "hechos", con el fundamento emprico, y la distanciara de los juicios de valor. Su influencia se extendi ms all del campo sociolgico, proyectndose sobre la Antropologa, la Pedagoga, la Historia, el Derecho y la Filosofa.

Considera que el objeto fundamental de la sociologa debe consistir en el estudio de los hechos sociales. La idea de que los hechos sociales deben ser tratados como "cosas" es vital para distinguir la filosofa de la sociologa. Como objetos, los hechos sociales deben ser estudiados de un modo emprico, no filosfico. As mismo, para distinguir la sociologa de la psicologa, Durkheim afirma que los hechos sociales son externos y coercitivos para el actor; el objeto de la psicologa sera estudiar los hechos psicolgicos, mientras que el de la sociologa sera el estudio de los hechos sociales.

Sociologa Federico Nietchz: Padre Filosfico que es la negacin de toda creencia. El habla de la eugenesia.

Dicen que l fue el inspirador del nazismo. Hay quienes dice que el hipnotizaba masas hablando para que se presaran a matar judos y gente de raza que no fuera aria. l era el inspirador de la creencia de la raza aria. Entre tantas creencias de la raza aria fue un aporte malo.

Siglo XX (se inicia la sociologa jurdica)

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Tema 3 El derecho en la vida social

Las dimensiones humanas: 1- racionalidad : es la capacidad de pensar del ser humano, esta dimensin distingue al hombre de los dems.
-

capacidad de abstraer: es capaz de reconocer las caracteristicas propias y objetos . (materiales o racionales) capacidad de enjuiciar: es decir capacidad de relacionar conceptos

generales de los

capacidad de razonar: uniendo juicios conocidos para llegar a nuevos pensamientos

2-Libertad: el ser humano es capaz de elegir, por que es capaz de discernir, es capaz de autodeterminarse. La libertad es proporcional al nivel de conocimiento que se tenga de las cosas , pero la libertad humana no es ilimitada, el hombre tiene limites fisicos y racionales: la libertad humana esta orientada hacia 2 fines : el bien individual y el bien comun

3-Historicidad: para el hombre proyectarse hacia el futuro debe conocer su pasado

4-Religacion: aqu el hombre fundamenta su religiosidad es decir, el sentimiento de necesitar reconocer a el ser supremo y de relacionarse con el.

5- Sociabilidad: el hombre necesita relacionarse con otros semejantes ( necesita la vida social)

El derecho como producto de la sociabilidad humana

La vida social humana, establecida en funcion de esa dimension de la socibilidad, y en la posibilidad de realizacin permanente de esa vida social, esta implicita la coexistencia de estos elementos

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-Una ordencion: o disposicin que asigna a los componentes el lugar que les corresponde fundamentada en la dignidad y libertad humana , por esta es indiferente a las demas sociedades animales ( orden sin libertad ni respeto) .

-una autoridad social: un poder social legitimado por la naturalidad de la vida en sociedad, que requiere de un poder que la organice y la regule

-un ordenamiento juridico: que proceda da la autoridad social de forma reflexiba explicita e imperativa ( normas ), o de manera espontanea (constumbres juridica) que tenga una parte inmutable (forma) y otra dinamica o contingente ( materia) de acuerdo al momento historico concreto.

El derecho producto y factor social

Ademas de ser un resultado o producto de la vida social humana, el derecho tambien es un factor de ella, si por factor entendemos todo elemento activo, generador de otros fenmenos. Los fenmenos que genera el dercho son el orden y el cambio social

Diferentes teorias socio juridicas

Concepciones axiologicas: se agrupan qui varias teorias que consideran que la vida social no juega un papel determinante en el surgimiento del derecho. El positivismo juridico: parte de la tesis de HOBBS de que el hombre es un lobo para el hombre ( homo homine lupus).

El origen de la humanidad esta en una imposicin de fuerza como un hecho simple y atraves del habitad, se transforma en moralidad (glumpowicz). el derecho se origina como un elemento de la presion social organizada (gellineck)

El iusnaturalismo racionalista: ( siglos XVII-XVII) frente al pesimismo del leviatan de joves, surge el pensamiento filosofico de Russeau ,cuya tesis fundamental esque el hombre nace en un estado de bondad natural, y es la vida social la que lo corrompe

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El normativismo de Hans Kelsen: Hans K. es el padre de la teoria pura del derecho, y reduce el derecho a la norma pura.

Concepciones sociologicas o sociologistas: se agrupan aqu las corrienes cusalistas que consideran que el derecho es producto exclusivo de la vida social. El derecho vale en cuanto a la vida social l reviste de fuerza coactiva

El derecho como forma de control social

En el pensamiento socio jurdico actual, se define el derecho como Un instrumento de poder social que, por medio del equilibrio de intereses contradictorios debe conseguir y fomentar la solidaridad de la comunidad

Recibe el nombre de control social todo proceso o dispositivo que le permite a la sociedad ordenarse o mantenerse en este orden. Algunos autores sealan entre los procesos o mecanismos que ejercen en la sociedad el control, los siguientes:

la religin, la moral y la tica; como normas imperativas que imponen verdaderos deberes de ndole interna los usos sociales ( convencionalismos, moda, costumbres) manifestaciones de la uniformidad de la conducta de los miembros de la sociedad la educacin y los medios de comunicacin social ( prensa, radio, televisin) considerados resortes psicolgicos de la uniformidad social el derecho, como conjunto de normas imperativas y coercible la funcin social del derecho consiste, pues, en la integracin del grupo

1. la resolucin de conflictos 2. la direccin y modificacin de normas de conducta 3. la distribucin y regulacin del poder autoritario 4. el fomento de la actividad integradora del grupo
5. el cuidado del derecho

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TEMA 4. Hombre y sociedad. Conducta social humana: Conducta es la expresin del sentir, pensar, es una manifestacin, actuacin de lo que tenemos dentro. Influencia de los factores biolgicos, geogrficos y socioculturales: Individuo identifica a aquello que no se puede dividir. Un individuo es una unidad elemental de un sistema mayor o ms complejo. Respecto de dicho sistema no tiene sentido algo menor que un individuo. Por ejemplo, respecto de una sociedad humana no tiene sentido algo menor que una persona. En la palabra individuo si bien algunas veces significa "una persona", ms frecuentemente designa cualquier cosa numricamente singular. "Individuo", en cuanto elemento del vocabulario filosfico es un trmino muy usado que se suele encontrar en compaa de "particular" La persona es definida como un ser racional y consciente de s mismo, poseedor de una identidad propia. El ejemplo obvio y para algunos, el nico de persona es el individuo humano. Viene del latn persna y este del griego prspon (mscara del actor, personaje). Tambin definida como Un ser social dotado de sensibilidad (al igual que el resto de los animales), junto con la inteligencia y la voluntad propiamente humanas. En Psicologa: Persona designa a un individuo humano concreto, abarcando tanto sus aspectos fsicos como psquicos para definir su carcter singular y nico. Un ciudadano es un miembro de una comunidad poltica. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos. La ciudadana se puede definir como "El derecho y la disposicin de participar en una comunidad, a travs de la accin autorregulada, inclusiva, pacfica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar pblico." Socializacin: Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. Este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez, sino tambin en personas que cambian de una cultura a otra, o de un status social a otro, o de una ocupacin a otra. La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente; a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo; en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada, y subjetivamente; a partir de la respuesta o reaccin del individuo a la sociedad. La socializacin es vista por los socilogos como el proceso mediante el cual se inculca la cultura a los miembros de la sociedad, a travs de l, la cultura se va transmitiendo de generacin en generacin, los individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan sus potencialidades y habilidades necesarias para la participacin adecuada en la vida social y se adaptan a las formas de comportamiento organizado caracterstico de su sociedad. Conducta social desviada: El estudio de "la desviacin social", es una consecuencia de considerar a la sociedad como un sistema social estable e integrado, puede darse desviacin social, como resultado de condiciones negativas de integracin y conformidad social. Si la conducta desviada es toda aquella conducta

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que infringe reglas sociales, sern las reglas sociales las que crean las desviaciones como una contrapartida negativa. La desviacin es resultado de la vida del hombre en sociedad. Donde existan leyes, reglas y normas existe el potencial para el desarrollo de la desviacin. Si no es controlada a tiempo, por las instituciones de control social, puede ser una amenaza para la estabilidad de los que poseen el poder poltico y para la comunidad en general. De ser as, es necesario controlarla. Pero no siempre es negativa. Puede hacer importantes contribuciones a la sociedad al llamar la atencin sobre problemas sociales, econmicos o polticos que si no son atendidos a tiempo pueden ocasionar un caos total.

El Delito: En sentido estricto, es definido como una conducta o accin tpica (tipificada por la ley), antijurdica (contraria a Derecho), culpable y punible. Supone una conducta infraccional del Derecho penal, es decir, una accin u omisin tipificada y penada por la ley. La palabra delito deriva del verbo latino delinquere, que significa abandonar, apartarse del buen camino, alejarse del sendero sealado por la ley. La prostitucin consiste en la venta de servicios sexuales a cambio de dinero u otro tipo de retribucin. Una persona que ejerce la prostitucin recibe el nombre de prostituta o prostituto. En caso de que se trate de una mujer, tambin se le llama mujer de compaa o, despectivamente, puta.

Las drogas: La drogadiccin es un grave problema social. El adolescente, su familia, amistades y la comunidad donde se desarrolla este son los principales perjudicados por esta actividad. El que cerca de 200 mil drogadictos mueran al ao en el mundo indica el preocupante aumento en el nmero de personas que ingieren drogas ocasionalmente o que ya son adictos y que estn fuertemente influidas o relacionadas con el aumento de la violencia social y la comisin de delitos. Existen muchos ejemplos para hacer evidente el peligro social que representan las drogas, y que permiten afirmar con absoluta certeza que, por un lado la sociedad esta jugando un papel protagnico en la influencia sobre los adolescentes, y por el otro que es la misma sociedad quien con su apata discrimina, corroe y humilla a los adolescentes que necesitan de su apoyo y limitan en sus capacidades para desarrollarse ntegramente

Delitos de cuello blanco:. Corrupcin, malversaciones de dinero pblico, ganancia ilcita, impago fraudulento... son conceptos definidos y defendidos interesadamente. Los Delincuentes de Cuello Blanco es aquel delincuente que viste siemre apropiado, tiene buena presencia y que sus delitos son dificilmente investigados o encontrados Los juicios de los Delincuentes de Cuello Blanco, terminan siempre dejando libre al delincuente de cuello blanco pues por su influencia, la ley no se aplica como se debiera de aplicar, ya que por su dinero, puede quedar libre de cualquier delito que se le inculpe. Los Delincuentes de Cuello Blanco, pueden ser banqueros, comerciantes, y cualquier persona de fama y dinero . Los delincuentes de cuello blanco, son personas que desde sus escritorios, sentados, pueden hacer todo tipo de fechoras e incluso, ser narcotraficantes o ser lavadores de dinero. Estos delincuentes son los

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que usan su apariencia fsica y sus conocimientos, para robar dinero extraer dinero de forma fraudulenta de cualquier empresa en la que se encuentren. Con este pequeo estudio podemos darnos cuenta que entre nosotros, en nuestro pas existen muchos delincuentes de cuello blanco, los cuales estn beneficiados, ya sea por el dinero, y as la justicia no se cumple, o por las influencias que tiene. Sociologa Criminal: La sociologa criminal es una ciencia todava en gestacin; todos los ilustres socilogos han expuesto hasta atrevidas teoras pero todas ellas tienen un fondo de incertidumbre, sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas causas de la criminalidad. Algunos autores sostienen que en el acto criminal entran un complejo de factores algunas veces difciles de determinar. Manzini nos dice que la "Sociologa Criminal es la ciencia descriptiva que realiza la historia natural de la delincuencia". "En su rama biosociolgica, la Sociologa Criminal estudia los caracteres individuales del delincuente, con el fin de determinar las causas del delito y su grado de temibilidad social; en su rama jurdica, estudia la legislacin preventiva y represiva de la delincuencia". Segn su fundador, Enrico Ferri, la sociologa criminal es una ciencia de observacin positiva que, fundndose en la antropologa, la psicologa y la estadstica criminal, as como el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sinttica de los delitos y las penas.

La criminologa es una ciencia social que a partir de diversos enfoques metdolgicos, se ocupa del estudio de la cuestin criminal o la criminialidad como un fenmeno social. Su objeto aborda temas como el delito, el delincuente, la poltica criminal, la vctima, el control social y los procesos de criminalizacin, entre otros. A pesar de ser una ciencia reciente y haber sido cuestionada en cuanto a su autonoma y su independencia disciplinaria, la criminologa moderna ha alcanzado su identidad cientfica - social a travs de:

Una difana definicin de sus dos objetos de estudio (conducta desviada y control social). Un manejo coherente e integrador de mtodos de estudio provenientes de las ciencias positivas y sociales.

Tema 5 Los grupos sociales

Nocion de agrupacin:, grupo masa o sociedad : -agrupacion humana: entendemos por agrupacin, la rueunion de varias peresonas. Esta reunin puede darse de manera espontanea ( la grnte que espera que el semaforo este en verde), o de manera intencioinal ( personas qiue intentan recolectar fondos para uin fin ) . todo grupo social es una agrupacin humana , pero no toda agrupacin humana puede clasifcarse como grupo . el grupo es un tipo simple de agrupacin humana organizada

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Grupo : se llama grupo social al conjunto de personas que se reunen en funcion de unos objetivos comunes , mas o menos compartidos , interrelacionados por el desempeo de una actividad o rol por parte de cada miembro

Masas: las masas son agruaciones humanas carentes de organizacin, que reaccionan de una manera homogenea y simultanea ante un mismo estimulo, o segn un interes compartido

Sociedades: es una forma compleja de agrupamiento humano formado por otros agrupamientos (grupo,masa) que conserva (cada uno) su estructura y sus funciones propias, mantienen vinculaciones mutuas y reciprocas

Relaciones intra grupales

Relaciones que se dan en el interior de los grupos , entre sus miembros y respecto de su grupo ( ENDOGRUPO). Dentro de este tipo de relaciones , podemos sealar como mas importantes las siguientes relacion de pertenencia ., relacion de dependencia, relacion de atraccin y relacion de aceptacin

Relaciones inter grupales

Tendencia del grupo a elaborar autoestereotipos (nosotros somos ), y de heteroestereotipos negativos ( ellos son). Se caracterizan por la cohesin interna y la hostilidad externa

Cohesion grupal: Es la fuerza de atraccin que mantiene unido al grupo

El lider: es un miembro que influye de manera decisiva en las actividades de los demas miembros y que juega un rol principal para definir los objetivos y la ideologia del grupo

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Tipologia de los grupos: por su carecteres internos los grupos pueden ser Cuantitativamente:-micro grupos:integrados por pocas personas -macro grupos: integrados por muchas personas Cualitativamente :-de contacto directo: en los que las relaciones entre los miembros se dan cara a cara de contacto indirecto: se relacionan unos con otros atraves de canales o atraves de otros miembros

por el acceso de nuevos miembros: -abiertos:cualquiera puede entrar cualquiera -cerados: solo entra los que el grupo decide -semi abiertos : no todo el mundo entra pero no es tan difcil el acceso Por los objetivos grupales Por el territorio que abarca Por su organizacin Por su equilibrio estructural Por la autoridad del lider Por el grado de integracin social