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A B C del Babalawo Estos son los 16 meyis (por sus nombres) 1. - baba eyiogbe meyi 2.

- baba oyekun meyi 3. - Baba iwori meyi 4. - Baba oddi meyi 5. - baba iroso meyi 6. - baba ojuani meyi 7. - baba obara meyi 8. - baba okana meyi 9. - baba ogunda meyi 10. - baba osa meyi 11. - baba ika meyi 12. - baba otrupon meyi 13. - baba otura meyi 14. - baba irete meyi 15.- baba oshe meyi 16.- baba ofun meyi Con estos signos unidos como base se sacan los restantes signos, nombrados omoluos y en total suman 256 Oddunes

Rezo del oshe-bile Boro boro mofa irete Yama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara oda Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kenta Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kentu Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kensisi Omo sisiroco moye a la kenta Omo sisiroco moye a la kentu Omo sisiroco moye a la kensisi Obi ladifa awo REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUN Obi yeku yeku, iku eggun awalorun yewa bife Obi tigua eggun mayerbi Umbati umbako maguayona lowo ir Umbati umbako okana yireo

LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA ATI GUARO

ATI KANTARE

ATI LORDE

ATI GUAYE Los puntos cardinales del tablero son: ORI UMPON TELE MU TELE KAN

ELESE UMPON

REZO DE OGBE- DI Ogbe-di kaka, Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba niregun lib Orunla orugbo ada REZO DE OGBE-SA Ogbe-sa yeyematero afefe into afefe lao, afefe salu aye, afefe salu olorun adifafun ewe bana

PARA HACER UNA CONSULTA 1.- Despus de moyurbar se tira el ekuele y se anota el signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA)

Ejemplo: + ll l0 ll ll 2. - Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. Se le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las revuelve en sus manos quedndose, sin que el babalawo sepa cual tiene, una en cada mano. Se tiran dos veces ms y tambin se anotan. Estos dos ltimos signos se les conocen como primer testigo u oddun okuta kula, marca los detalles al tope del toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que se consulta. Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las noticias del tiempo y solicita el trabajo, este es el que llama segundo testigo, su labor es la de decidir lo que indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solucin de los problemas Oddun amotorun iwa: se conoce a este oddun formado por la combinacin de la primera pata del toyale con la segunda del segundo testigo. Este oddun viene haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la

presencia de OLOFIN y se emplea adems para reforzar la conversacin y marcar ebbo complementario Oddun BOYUTO AWO este es el guardin o protector del oddun toyale del awo y esta formado por la inversin de las escrituras. Quiere decir los palitos se convierten en ceritos y viceversa 3.-A partir de ahora se define que clase de ir u Osorbo vino, teniendo en cuenta la escalera de los osorbos o de los ires. Teniendo presente que hay una serie de acompaantes que caracterizan mejor el osorde RELACION DE ALGUNOS IRE IRE AIKU.......... SUERTE DE NO VER LA MUERTE IRE ASHEGUNOTA.... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES IRE BATA................... POR LOS PASOS QUE DES IRE SUNSU............... BIEN DE MEJORIAS IRE ADEDE WANTOLOKUN.... POCO A POCO POR ENCIMA DEL MAR RELACION DE ALGUNOS OSORBOS OSORBO IKU.......MUERTE OSORBO ARUN.... ENFERMEDAD OSO5RBO OFO..... PERDIDA

OSORBO EYO.... TRAGEDIA A partir de aqu no se anotan mas los signos y se busca que y quien provoca el ir u osorbo. Ej. POR IRE: ELESE ORUNMILA ELESE OSHA ELESE ORISHAS ALGUNOS OSORBOS OTONOWA KAFETI LERI ONA BURUKU KOTOWAN ILE ILENWA

4.- Luego se define el orisha que defiende y que es lo que quiere. Una vez claro esto hay que ver o solicitar

el trabajo empezando por (leri) cabeza; (ara) cuerpo; (ile) casa. NOTA: cuando vayas a preguntar IRE usas ELESE; cuando sea osorbo se dice ONIRE. Esto es para definir el santo que viene hablando