TEMA 32: EL ARTE ISLMICO. PRINCIPALES CARACTERSTICAS. SU PRESENCIA EN ESPAA. ESTUDIO DE UNA OBRA REPRESENTATIVA.

1. Referentes histricos y evolucin artstica. 2. Caractersticas generales. 3. Arquitectura y artes figurativas. 4. El arte hispano-musulmn. 5. Estudio de una obra representativa.

En este tema estudiaremos el arte islmico, es decir el arte asociado a la religin islmica. Veremos cules son sus principales caractersticas y los ejemplos ms representativos, as como su desarrollo en la Pennsula Ibrica, en Al-ndalus. Por ltimo nos centraremos en un ejemplo representativo de este arte en nuestro pas: La Alhambra de Granada. Para designarlo tambin se aplica incorrectamente el trmino arte rabe. El trmino rabe se refiere a los naturales de Arabia y a la lengua rabe que predica el Islam. El arte islmico que lleva a cabo en Al ndalus, se denomina arte hispanomusulmn.

1. REFERENTES HISTRICOS Y EVOLUCIN ARTSTICA

La civilizacin islmica tiene como base la religin, el Islam, la doctrina predicada por Mahoma. Su principal dogma es creer en un dios nico, Al, y en la revelacin hecha por ste al profeta Mahoma, contenida en el libro sagrado el Corn-. Los creyentes, musulmanes, deben cumplir cinco preceptos bsicos: la profesin de fe, el ayuno en el mes del Ramadn, la limosna legal, la oracin cinco veces al da y la peregrinacin a la ciudad santa de La Meca, al menos una vez en la vida. Los dos ltimos tuvieron importantes repercusiones artsticas. El origen del Islam fue Arabia, en el siglo VII, de donde era originario Mahoma y donde se encuentra La Meca. La predicacin y la guerra santa propiciaron la expansin territorial del Islam y la configuracin de un gran imperio, que se extenda desde la India hasta la Pennsula Ibrica, donde fundaran un Estado (Al ndalus) que perdurara ocho siglos (711-1492). En tan extenso marco geogrfico encontramos obras de arte islmico, cuya evolucin artstica se extiende desde finales del siglo VII, en que se fechan las obras ms antiguas, hasta la actualidad. En esa evolucin, el Islam ha creado, a partir de los elementos anteriores, formas propias que singularizan su arte. Lo estudiaremos a lo largo del tema.

2. CARACTERSTICAS GENERALES
Tanto el arte como la civilizacin islmica se caracterizan, desde el principio, por su sincretismo. Los musulmanes recogieron y asimilaron elementos culturales de los territorios que ocupaban: as encontramos reminiscencias de la tradicin romana (tcnicas de construccin) y bizantina (cpula sobre pechinas), aportaciones persas (formas bulbosas), elementos visigodos (arco de herradura), etc. An as, el arte islmico tiene caractersticas propias. La religin condiciona las formas artsticas. Los musulmanes no suelen representar seres vivos porque consideran que las manifestaciones de la naturaleza son efmeras. Adems, el Corn prohbe la idolatra, por lo que se evita representar la figura humana para no caer en ella. Por ello, apenas hay escultura y pintura, y la decoracin se basa en la repeticin de formas variadas. Las manifestaciones artsticas esenciales son la arquitectura y las artes suntuarias, en las que alcanzaron un virtuosismo no superado despus: fabricacin de alfombras, tejidos (muselinas o damascos), objetos de metal (damasquinados), cueros (cordobanes), cermicas, vidrio

3. ARQUITECTURA Y ARTES FIGURATIVAS

ARQUITECTURA El factor geogrfico determina el tipo de materiales. Generalmente son pobres como el adobe (Iraq), el yeso y el ladrillo (norte de frica). Tambin emplean la piedra, sobre todo en mampostera (India, Siria, Egipto), a veces en sillares. Al desarrollarse en regiones ridas, con gran luminosidad, los interiores son recogidos, en penumbra, para mantener el frescor del ambiente. El sincretismo islmico y el amplio marco geogrfico en que se desarrolla, propicia la gran variedad de estructuras arquitectnicas:

Como elementos sostenidos, se usan todo tipo de arcos (de medio punto, apuntado, de
herradura simple o apuntada, en quilla, lobulados, mixtilneos, con mocrabes, cairelados, etc.) y todo tipo de cubiertas, como armaduras, bvedas de can, cpulas nervadas, cpulas con o sin pechinas, bulbosas, bvedas decoradas con mocrabes...

Como elementos sustentantes emplean el muro, con escasos vanos para que entre poca luz; y
columnas finas y esbeltas, con distintos capiteles. A pesar de la diversidad de formas, hay rasgos originales y comunes en la arquitectura:

Simplicidad arquitectnica. Arquitectura ligada al suelo con estructuras simples: la mayora de

edificios se componen de pabellones de poca altura, yuxtapuestos unos a otros.

Espacio compartimentado. En el interior se multiplican los elementos, con direcciones quebradas

y abundancia de diafragmas y celosas.

 Gran riqueza decorativa. Contraste del austero exterior, con el lujo decorativo oriental interior. La
decoracin tiene funcin religiosa pues expresa la belleza divina. Se realiza en todo tipo de materiales: mosaicos o azulejos, yeso, estuco, madera, mrmol, etc. Los motivos se repiten ininterrumpidamente (horror vacui): temas vegetales esquemticos y estilizados (atauriques o arabescos); laceras geomtricas que forman polgonos o estrellas; inscripciones epigrficas con textos cornicos. Es una decoracin de revestimiento, con poco volumen, a modo de tapiz.

TIPOS DE EDIFICIOS Y EJEMPLOS

El edificio islmico por excelencia es la MEZQUITA. Est destinada a la oracin, ensear el Corn, acoger peregrinos o administrar justicia. Las ciudades tenan oratorios pequeos y una aljama o mezquita mayor para la oracin comunitaria de los viernes al medioda. La tipologa de mezquita ms utilizada es la de haram:

Consta de un patio descubierto y de una parte cubierta. El patio, sahn, es porticado y tiene una
fuente (sabil) para abluciones rituales; lleva adosada una torre (alminar o minarete), cuadrada o circular, desde la que el almudano convoca a la oracin.

La parte cubierta, haram, est dividida longitudinalmente en naves mediante columnas, y se

orienta hacia el muro del fondo, la quibla, en direccin a La Meca. Hacia l miran los fieles para orar. En el centro de la quibla se abre un nicho, el mihrab, un pequeo bside que es la parte ms rica de la mezquita. Cerca del mihrab se dispone el mimbar, plpito desde el que se dirige la oracin, y la macsura, espacio reservado para las autoridades. Ejemplos: Mezquita de al-Haram, La Meca; Gran Mezquita de Damasco (de la poca Omeya, hasta 750); la Mezquita de Kairuoan, Tnez (de la poca Abbasida, hasta mediados del s. XI), etc. Tambin hubo mezquitas de plan central: la Cpula de La Roca, cuya planta recuerda a un baptisterio paleocristiano, la Mezquita Azul (Estambul), que imita a la iglesia bizantina de Sta Sofa... OTROS TIPOS DE EDIFICIOS. Religiosos: madrasas (escuelas de enseanza del Corn); funerarios: mausoleos (Taj Mahal, en la India); y civiles: palacios, bazares, alcazabas, baos, etc. ARTES FIGURATIVAS Como hemos visto, las artes figurativas en el Islam nunca tuvieron un gran desarrollo, ms por prejuicios sociales que por prohibicin expresa del Corn. El Corn condena la idolatra, no la representacin figurativa. Por ello, hay escasez de pintura y escultura. No obstante, en pocas rigoristas anicnicas, s que se prohibi pintar seres vivos. Hoy en da la mayora de los musulmanes no las tiene en cuenta. Lo que s se ha respetado es el tab de pintar la cara de Mahoma.

- En PINTURA hay que destacar la miniatura persa, que decora el Corn, libros de literatura y cientficos. Los motivos son religiosos y de la vida palaciega y sus placeres. Es la mayor fuente de imgenes figurativas del Islam que tenemos. Su poca de esplendor son los siglos X y XI. - La ESCULTURA es an ms escasa. Se reduce a las artes menores: cermica, vidrio, marfil, cofres, etc. Pero hay relieves con motivos geomtricos y caligrafa, en puertas y paredes. Este tipo de representaciones tiene su mbito en la lite social islmica, que gusta del lujo. Escultura como la del Patio de los Leones en la Alhambra de Granada es extraordinaria. - En MARFIL destacan los olifantes, cuernos de marfil decorativos y finamente labrados. - La CERMICA comienza en el perodo abas. Destacan los azulejos decorados. - En la DECORACIN predominan los motivos geomtricos, los colores planos y vivos y las lneas negras. Uno de los motivos ms caracterstico es la epigrafa, con frases del Corn.

4. EL ARTE HISPANO-MUSULMN
Desde 711, tras una rpida conquista, los musulmanes ocuparon e islamizaron la mayor parte de la Pennsula Ibrica, denominando Al ndalus al Estado por ellos creado. Al principio fue una provincia (emirato) dependiente del Califato Omeya de Damasco. En 756, Abderramn I rompe los lazos polticos del Emirato con la nueva dinasta califal de los Abbases de Bagdad, aunque respeta la autoridad religiosa del califa. Desde el principio, Crdoba fue capital y un foco cultural y artstico destacado en Europa. En 929 Abderramn III se proclam califa, aunando as los poderes poltico y religioso: comienza el Califato de Crdoba, momento de mximo esplendor poltico, econmico, militar y cultural de Al Andalus. En 1031, tras morir el ltimo califa, hubo una fragmentacin poltica: los reinos de Taifas. Los soberanos de estos pequeos estados rivalizaron por el mecenazgo artstico pero no pudieron fueron hacer frente a los estados cristianos que presionaban desde el norte. Entre 1086 y 1224 se suceden dos invasiones de pueblos norteafricanos integristas y belicosos: almorvides y almohades. Llamados por los reyezuelos taifas, frenaron temporalmente la expansin cristiana. Su decadencia, permiti los avances reconquistadores del siglo XIII. Desde 1238 el reino nazar Granada es el ltimo reducto de Al-Andalus. Durante el siglo XV las luchas internas facilitaron su cada a manos de Castilla, en 1492. El arte islmico de Al ndalus se suele dividir en cuatro etapas:

A) PERIODO CORDOBS (756-1031) Crdoba en el siglo X tena medio milln de habitantes, 700 mezquitas y 300 baos pblicos. Adems, era un gran centro cultural y artstico. La Mezquita de Crdoba es el edificio ms importante del perodo califal y se construye en sucesivas fases entre los siglos VIII y X. Su principal novedad es el sistema de soportes, formado por dos niveles; en el primero encontramos columnas unidas por arcos de herradura. En el segundo, pilares situados sobre esas columnas y unidos por arcos de medio punto. Este sistema de soportes permite ganar altura y luminosidad. Estos arcos alternan dovelas rojas y blancas que producen un bello efecto decorativo. Otro ejemplo de arquitectura califal, es el desaparecido Palacio de Medina Azahara, mandado construir por Abderramn III para su favorita y que segn las crnicas encerraba grandes riquezas. Del final del califato es la mezquita de Bad-el-Mardum de Toledo, desde el siglo XII iglesia cristiana del Cristo de la Luz. B) POCA DE LOS REINOS DE TAIFA (1031-1086) La fragmentacin poltica de los reinos de Taifa supuso, culturalmente, la aparicin de varios focos artsticos. Muchos poetas y artistas de Crdoba se establecieron en las capitales de estos reinos. Apenas hay cambios artsticos y se mantienen las mismas estructuras. Se generaliza el uso de aparejos pobres (ladrillo y mampostera), y para disimularlos se multiplican los arcos (lobulados, mixtilneos o de formas caprichosas), y se decoran profusamente las superficies. Destaca el palacio fortaleza de la Aljafera de Zaragoza, con una fastuosa decoracin en yeso. Por el enfrentamiento entre los reinos de Taifas surgen las alcazabas, fortalezas que albergaban la vivienda del gobernador y acuartelamiento de las guarniciones. Ejemplo: Mlaga, Almera y Granada. C) PERIODO DE LAS INVASIONES NORTEAFRICANAS (1086-1224) * ALMORVIDES. Su invasin supuso un corte en la evolucin cultural de Al Andalus pero introdujo la generalizacin del uso de los mocrabes. Destacan la mezquita de Tremecn y el Castillejo de Monteagudo (Murcia). * ALMOHADES. Aportaciones artsticas: sobriedad decorativa, uso del pilar y del arco de herradura apuntado, la decoracin de sebka1 y la arquitectura militar. De la mezquita de Sevilla, derribada para construir la catedral gtica, se conservan restos de los muros del patio (el patio actual de los Naranjos) y el alminar, la Giralda; est edificada en ladrillo, con aparejo perfecto y tena dos cuerpos (el superior fue eliminado al convertirla en torre de la catedral). Los paramentos del cuerpo inferior estn decorados con paos de rombos ciegos (sebka).

elemento decorativo con forma de retcula oblicua, a modo de entrelazado geomtrico romboidal

Destaca la arquitectura defensiva con las torres albarranas, adelantadas a las murallas para defender puntos estratgicos. La ms popular es la torre del Oro, en Sevilla, de planta dodecagonal que, al parecer, estuvo decorada con azulejos dorados. E) ETAPA GRANADINA O NAZAR (DESDE EL SIGLO XIII AL SIGLO XV) La derrota almohade en las Navas de Tolosa (1212) evidenci el fortalecimiento cristiano y debilit el poder musulmn, que desde 1238 qued reducido al reino nazar de Granada. Su podero se refleja en el campo artstico con obras de gran belleza como El Generalife y, sobre todo, La Alhambra (que trataremos ms ampliamente en el apartado siguiente. El Generalife era el palacio de verano de los reyes nazaritas, situado en un cerro, cerca de la colina de la Alhambra. La gran extensin de huertos y jardines hacen de l una arquitectura especialmente sensorial, que pretende recrear el jardn del paraso. Lo ms notable es su patio central, llamado de la Acequia, con los dos pabellones de recreo en sus extremos.

5. ESTUDIO DE UNA OBRA REPRESENTATIVA

LA ALHAMBRA, nombre que significa fortaleza roja, est situada sobre una colina entre los ros Genil y Darro. Es una ciudad palacio, construida en ladrillo y rodeada por un recinto amurallado, que contiene una alcazaba, varios palacios, oratorios, baos, jardines, etc. La parte ms destacada son los palacios o cuartos. La planta de cada palacio se organiza alrededor de un patio. Los principales son el de Comares y el de los Leones. El palacio de Comares se distribuye alrededor del patio rectangular de los Arrayanes, que tiene en el centro un gran estanque. El prtico del norte, al fondo del patio, est concebido como una fachada interior que da acceso al saln del trono, la sala de Comares, cubierta con una gran bveda falsa. En los lados mayores del patio algunas pequeas ventanas que dan a las habitaciones privadas. Este palacio es el ncleo ms austero, construido en la primera mitad del siglo XIV. El palacio de los Leones tiene otro patio rectangular con una fuente central, sostenida por los doce leones que le dan nombre. Cuatro canalillos llevan el agua de la fuente hacia los pabellones, sealando la direccin de los puntos cardinales. Desde el patio, porticado en su totalidad, se accede a las cuatro habitaciones principales, las salas de Dos Hermanas, de los Reyes, de los Abencerrajes y de los Mocrabes. Se construye en la segunda mitad del siglo XIV por Muhamad V y es el conjunto ms decorado de la Alhambra (bveda de mocrabes de la sala de Dos Hermanas, por ejemplo). Los muros de la Alhambra tienen un aparejo pobre de ladrillo y mampostera. El exterior es austero pero los interiores estn ricamente decorados con revestimientos de cermica en zcalos y suelos, y con yeseras en los muros.

Los elementos decorativos recubren los paramentos como un tapiz continuo. Encontramos laceras, atauriques, inscripciones, paos de sebka, etc. La luz tamizada por las celosas, la vegetacin en los patios y jardines, y el agua completan la decoracin. En los prticos abiertos hacia los patios se utilizan como elementos sustentantes las columnas. Son de mrmol, con el fuste fino y esbelto, a veces agrupadas. Tienen varios collarinos y sus capiteles constan de un primer cuerpo cilndrico decorado con lazos y otro superior prismtico con atauriques. Frecuentemente se prolongan en altura mediante pilares. Los elementos sostenidos ms empleados son estructuras adinteladas, pero diafragmadas con arcos de yeso. Estos arcos son de medio punto peraltado, angrelados (con festones en su intrads) o de mocrabes. Las cubiertas son en su mayora armaduras con artesonados de madera o yeseras que forman bvedas falsas, como las de mocrabes. El espacio est compartimentado, sincopado y quebrado, por lo que su percepcin es intermitente. Los interiores quedan en penumbra por la interseccin de planos y la abundancia de celosas. El sonido del agua en movimiento, el olor de las flores, los perfumes que impregnaban el ambiente, completaban un mbito que pretende halagar todos los sentidos.

CONCLUSION La decoracin es uno de los elementos que ms contribuye a dar unidad al arte islmico, da a sus obras un sello peculiar que las hace fcilmente reconocibles. Est estrechamente ligada a la arquitectura. Aunque, a diferencia de occidente, el monumento islmico se caracteriza ms por su decoracin que por su estructura. No obstante, todas las manifestaciones estticas van revestidas de decoracin cualquiera que sea el material, el tamao o la tcnica empleada. La composicin se basa en dos principios: ritmo repetitivo y estilizacin. Se repiten los mismos motivos porque no existe un vocabulario ornamental nico para cada tipo de objeto o edificio. Aunque gran parte del repertorio ornamental es heredado, los artistas musulmanes crean una nueva forma de expresin. Cuatro son los elementos bsicos: la caligrafa, los motivos vegetales, los geomtricos y los figurativos. Forman una decoracin profusa, caracteriza por el horror vacui. Todas las obras destacan por su elegancia y refinamiento.