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IMPRESIONES EN OFFSETT Y TIPOGRAFIA FOLLETOS, FORMULARIOS, TARJETAS IMPRESOS EN GENERAL

Angamos 347 - Telfono 223969 - Santiago

R ECI TA L E S
CADA LUNES UN ESPECTACULO DIFERENTE CON LOS MEJORES INTERPRETES DEL CANTO POPULAR Y FOLKLORICO DE CHILE Y AMERICA.

Teatro Cariola - San Diego 246 Todos los lunes 19,30 horas.

EN LOS QUIOSCOS DEL CENTRO Y EN LAS PRINCIPALES LIBRERIAS DEL PAIS.


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SUMARIO Poema Inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Editorial ........................................... Cartas ............................................ MAPA DEL ARTE CRE AC 1ON Poemas de Odiseo Elytis .............................. VivaSomoza ....................................... El Letrerista ........................................ Pgina del Poeta .................................... Anlisis Cancin ..................................... MAPA DEL ARTE ENTREVISTA Alfonso Alcalde, RE.PORTAJE Sindicatos de Artistas
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1 3 4 5-6 7 1 1 12 14 16 19-20

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.25 30 .33-34 35 37 40 ,4344 45

CRONICA Jornadas Culturales en California MAPA DEL ARTE CRITICA

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Los Convidados de Piedra Temporada cinematogrfica 1980 Amor sin Barreras

6024 Correo 22, Fono 223969. Santiago de Chile.

ANALISIS

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.. Mercado y Cultura autoritaria

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Uno de los componentes ms importantes del modelo social que se irnplementa en Chile a partir de Septiembre del 73, es la reduccin del rol econmico del Estado. Esto tiene implicancias directas en todos los terrenos sin constituir excepcin e campo artstico. 6 Podemos aqu diferenciar dos grandes planos: El primero es el de la formacin de artistas. En tanto las Universidades contienen la casi totalidad de esta tarea en el pas, las repercusiones del modelo se expresan indirectamente, a travs de la reduccin presupuestariaa estas Instituciones. Medidas que afectan hondamente a las carreras artsticas. Esta situacin $e deterioro se mantiene hasta hoy, sin que los talleres O Institutos independientes tengan posibilidad alguna de constituir un contrapeso, debido a las infraestructuras y presupuestos mnimos que barajan . El otro gran plano es el de la difusin. Aqu las repercusiones de! modelo se traducen en nuevos tributos (!VA a loa libros) y derogacin de franquicias tributarias al arte nacional. Extraamente, aqui no se trata de una reduccin de la inteavenciin estatal. Por el contraria, se inicia una recaudac~n sobre una actividad que tradicionalmente haba estado exenta, es decir, no intervenida. Si habla un criterio de recoger los impuestos sin hacer excepciones, por qu emitir un nuevo decreto que deja la excencin en rna~ws una comisin calificadora, que juzga la calidad artistico - cu/tural de la obra? Se introduce nuevamente el criterio de excepcin, de pero sobre una norinatividad discriminatoria, que enfrenta al artista a una permanente incertidumbre. Ms al& de estas inquietudes, la aplicacin del IVA a los libros, y este impuesto discrirninatorioa los espectculos vivos, han traido consigo una drstica reduccin de la difusin artstica, con el consiguiente desempleo para el gremio, y el perjuicio al desarrollo cultural del pas. Este panorama, poco promisorio, llev al diagnstico desde los sectores dominantes de un apagn cultural, tomndose,descle los mismos sectores,algunas iniciativas para el despegue. Una de ellas proviene del convenio Ministerio de Educacin - Universidad Catlica, con aportes estatales canalizados por una corporacin de la Universidad; la segunda es la del Arte - Empresa. Ambas se sitan, centralmente, en el campo de la difusin. Lo que parece ms importante de destacar aqu, tanto en lo que respecta al nuevo decreto ley, como a estas ltimas iniciativas,es el cambio que ellas introducen en la situacin social del artista. Las tres modalidades de financiamiento introducen algn tipo de tribunal calificador, para otorgar las franquicias. Tradicionalmente, el artista contaba con que su trabajo, por su slo carcter nacional, gozara de la exencin tributaria. Esto le daba una cierta autonomk creativa, en tanto slo se deba a su pblico, es decir, creaba desde y para aquellos de los que se sentia parte. Hoy, en cambio, el artista va a ser calificado antes de ser financiado; no cuenta con que su trabajo sea aceptado por los respectivos tribunales. El financista es el sujeto que programa y selecciona. El artista debe tener presente las concepciones y gustos de ste, debe hacer arte para 61. El artista pierde la iniciativa, pierde la relacin directa con su gente, y pasa a ser objeto de la iniciativa, las concepciones y el gusto de otros. El costo de acceder a estas fuentes de financiamiento es, entonces, alto. El artista buscar preservar al mximo sus posiciones y valores, pero la relacin es demasiado desigual. En estas condiciones, qu posibilidades tienen los artistas chilenos de recuperar para s la iniciativa, la creatividad a partir de s mismos como fujetos sociales? Hay ocasiones en que el realismo suena a PeSimiSmo, pero no es esa la situacin hoy da. El grado de identificacin que logran tos artistas en cuanto a sus aspiraciones comunes toma formas concretas: Una posible FederaciQnde Sindicatos de Artistas (ver reportaje en este nmero) dara esperanzas a las desodas reivindicaciones gremiales de este sector; en tanto la Unin Nacional por la Cultura, UNAC, organismo coordinador del frente artstico, canaliza reflexiones y actividades de difusisn que surgen desde los propios creadores y dems trabajadores del arte. Son ocasiones stas en que el realismo no suena mal.

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L A SlTUAClON DEL ARTISTA HOY Conversacin organizada por UNAC, Unin Nacional por la Cultura El lunes 26 de mayo, en la Casa del Escritor, los artistas y difusores artsticos, convocados por UNAC, reflexionaron sobre su situacin como trabajadores del arte, en celebracin del Da del Trabajo. La iniciativa muestra el papel activo que los artistas se asignan en l a evaluacin de su realidad. Las ponencias de los integrantes de l a mesa trascendieron con mucho la reivindicacin gremial, para acceder a un diagnstico global sobre las condiciones en que se desarrolla la expresin artstica: cargas tributarias, censura, mercantilismo, autofinanciamiento universitario, y las proyecciones que sto tiene en el terreno ms amplio de la cultura: prdida de la iniciativa creadora, valores individualistas, consumismo, opacamiento general de la sociedad va disciplinamiento cultural. Enrique Lihn prefiri centrar su intervencin en los resultados ms importantes de este tiempo, desde e l punto de vista del nivel de la creacin. En su ponencia se declar escptico respecto a la gestin de polticas culturales, y a l a idoneidad del artista para hacer anlisis globales. Esta postura estuvo al centro del debate posterior, con participacin del pblico, y permiti, precisamente, avanzar en las responsabilidades del artista, hoy, en Chile.
Ricardo Garcia, Jos Manuel Salcedo, Patricio Lanfranco, Luis Snchez Latorre, Alberto Prez, Alicia Vega, Jorge Edwards y Enrique Lihn en la mesa del dilogo.

Seor Director: He recibido recin el NO 6 de La Bicicleta, y, tal como el anterior, trae consigo la magia de hacernos compartir algo -ese algo que cada pas tiene- que ni siquiera en Chile es fcil de percibir, gracias a todo aquello que muy bien describe el poema ganador de Rodrigo Lira. Un ejemplar del NO 5 lo entregu en sus manos al poeta y ministro Ernesto Cardenal el pasado 27 de marzo. Les mand un fraternal saludo y el mejor de los estmulos para continuar. Hasta el prximo. Felipe Tomic E. Managua, 5 de mayo.

Queridos "Cicletos": Apenas llegados de una larga gira por USA, nos encontramos con l a agradable (y esperada con ansia y curiosidad) visita de La Bicicleta en l a cual pedaleamos juntos. Para 'Uds. debe ser difcil imaginar el ovillo de sensaciones que nos produce esta primera aparicin impresa,en el ao VI1 de l a presente era. Gracias por la portada y gracias, en general, por todo, por l a justa sntesis de la larga conversacin (ms o menos dos horas, creo) y por las palabras finales que nos ligan en forma sencilla y clara a lo que en Chile ocurre en campo musical (popular). Hay un detalle que puede noser tan detalle,

dependiendo, claro, del cristal con que se mire. Estoy casi seguro de haber citado, adems de Charo, a otros artistas chilenos que estn en Italia. Si no lo hice, les rogara que en el prximo nmero los pongan con nuestras excusas.

Los "italianos" somos: Charo Cofr y Hugo Arvalo, Ins Carmona, Fernando Ugarte, Marta Contreras y nosotros, en el terreno de los cantantes populares, por lo menos entre los viejos, porque l a lista de nuevos es tambin bastante extensa.
Jorge Coulon Conjunto lnti lllirnani Roma, 15 de Mayo de 1980

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Estamos eri perodo de estrenos. Contamos 7. Jos, Las tentaciones de Pedro, Las preciosas ridculas . . y San Silvestre Show, van comentados en estas pginas; para Viva Sornoza probamos una forma de entrega en la pg. 11 Adems registramos el estreno de Le Signe, la obra de Woody Allen Yo espo, Tu espas . y el de la Compaa de Amrico Vargas: Y as/ es .

E n el perodo, permanecieron en cartelera: Tres Maras y una Rosa,

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Jos parti hace 6 7 aos a Estados Unidos. iba a conquistarlo. Vuelve hoy, claramente sin haber conquistado nada; aunque dice que una negra moribunda !o bes, que all descubri la verdad, eso dice. Vuelve desilusionado de los bloques de cemento, de la indiferencia, de la deshumanizacin. Se entiende que all lo abrieron como una sanda y vio correr su propia sangre, y antes parece que no la haba visto. Vuelve con una fuerza moral, algo entre amor y verdad, creo. Este Jos es el que retorna

Celda Brava, Lindo Pas esquina con vista al mar, Amor sin Barreras (Ver pg. 40 de este nmero), Hotel paradis, Diario de una Vedette y Repblica de Jauja.

En una flexible clasificacin estadstica contamos 6 obras ligadas directamente a la realidad nacional, 5 que desarrollan temas de inters contemporneo de carcter ms general, 2 estrictamente de entretencin, y 1de teatro envasado. El lector marcar con una cruz cul es cul, y puede enviar sus respuestas a la direccin de la revista. No habr oremios.

No tenemos el Peer Gynr en las manos. Los ltinerantes nos invitan a seguir una pequea historia de ambicin. Un hombre que de nio soaba, un da decidi tomar el toro por las astas. El toro parece que era el poder. Para tomarlo deba tener una historia personal, no una historia arraigada en su grupo, en su raz. Deba escalar la estructura socia! sustentndose en grupos que no eran los suyos, y, por lo mismo, irancformndose, acomodndose. A este tipo de escalador la moral le juega malas pasadas. Cuando llega a la cima, descubre que en su ascenso ha (se ha) transformado el monte en un manicomio. Aquel es su reino. Luego viene el descenso y el juicio final: Pedro P., pratagonista de esta pequea y trgica historia, no merece el cielo ni el infierno; no es un hroe, sino un mediocre. Crey que al permanecer fiel a su amfsicin y avanzar y pisotear se haca hroe, pero ese no es el camino del hroe; el gran hombre no se hace por las grandes audacias ni las grandes crueldades, sino por la solidaridad que mantiene con los suyos,

dominada por el marido de su hermana, quien se ha hecho nuevo rico con una fbrica de champ. La familia se ha entregado a este ascenso (arribismo)econmico, (antes la madre lavaba l a ropa de su familia en la artesa) al precio de negarse a s misma. Jos busca enfrentarlas a l a verdad, hacerlas conscientes de su autoengao. Pero aparte de eso, Jos slo se dedica a tocar flauta, no trabaja, aparece como un vago, al punto que el marido puede amenazar acusarlo de drogadicto. Al final, Jos es expulsado de la casa por el marido, quien exhibe una

a poner orden entre su antigua familia, hoy

cruda demostracin de poder ante el resto de la familia. Al irse, Jos deja la puerta abierta, pero ms bien parece que se le qued abierta. con su raz, con su origen. Esta es la historia de Pedro P., de valor universal, y a su vez anclada a nuestro pas: al volver a su pueblo, Pedro P. divisa desde el barco su hermosa cordillera. En esta obra, los ltinerantes conservan el nfasis en las coreografas, incorporando insistentemente el canto. Compaa Teatro de Cmara Jos Alejandro Castillo Egon Wolff

Grupo : : Obra Director : Autor :

LAS PRECIOSAS RIDICCAS


E n esta puesta en escena del Teatro de la Universidad Catlica se contrapuntean 2 obras de Molire, invento este de Jaime Vadell. Las Preciosas Ridculas satiriza el arribismo de dos mujeres provincianas que aspiran a inspirar amor romntico entre los varones de la aristocracia parisiense. El Cornudo (Sganarelle) desarrolla una farsa de enredos en donde triunfa el amor honesto. Las peripecias no alcanzan a adentranos en alternativas culturales -actitudes, modos de vida - que enfrentemos actualmente. Slo el arribismo, como manifestacin humana genrica, podra apuntar a un fenmeno que en estos tiempos parece estar ms en boga. Grupo LA JODA presenta

INSTITUTO INTERNACIONAL TEATRO (IIT)

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Los teatristas chilenos retornan al vnculo con este importante organismo internacional, perdido desde 1975. La savia surgi de una base representativa de las Companas de Teatro independiente, actores e investigadoresti0 ligados a Compaas, representados en su reciente directiva: Hctor Noguera (Pdte), Mara de la Luz Hurtado (Vice), Gustavo Meza (Secret. Gral.), Nissim Sherim y Alejandro Castillo como Consejeros. Entre los objetivos: romper el aislamiento teatral y engarzar la labor interna con la internacional.

FESTIVAL DE TEATRO EN LA GRANJA


Organizadores: Agrupacin de Jvenes Artistas de Teatro (AJAT) y Agrupacin Difusora del Arte (ADA) de La Granja. E n una cancha al aire libre y para los pobladores del lugar, se presentaron, durante 4 das, los grupos: Teatro Universitarioindependiente (PorSospecha), El Farol, de Valparaso (Sucedi en la caleta), La Bicicleta (El licenciado Pathelin), Tatro del Tiempo ( L a Mariposa debajo del zapato) y La Joda (San Si/vestre Show).

San Silvestre Show

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Todo pasa y algo queda en este compendio histrico del grupo La Joda. De Coln a Somoza, desfilan las frmulas de Gobierno en este pas (caribeo, se habra dicho hace una dcada; latino, se podra pensar hoy da),en una puesta en escena donde todos los estilos valen, si ayudan a bosquejar eso que Ilamamos realidad. El canto, la coreografa, la pantomina, la accin que se detiene para inmortalizarse en fotografa, los textos prestados por Saint Exupery y Vicente Huidobro, desenvuelven esta historia que es show o vrtigo. Tras la peripecia algo parece ocurrir inexorablemente; una latencia, una presencia, una explosin de sbito. Esto ltimo lo contempla de lejos, en bermudas, un hombre que debi alejarse. A l le llegan emotivas adhesiones de Tachito, ldi, Rehza y otros, suspira, y grita enftico hacia el lugar de la explosin: Tarntulas.

CENTRO DE EXPRESION TEATRAL Fernando Cuadra y su alumno Rolando Valenzuela fundaron este Centro para ofrecer una alternativa eficaz a la formacin Universitaria.

cita las cuatro organizaciones que agrupan a estos trabajadores del arte: SIDARTE, SPATCH, AJAT e IIT. Este evento expres el espritu de unidad que anima a estas organizaciones.

I DIA INTERNACIONAL DEL TEATRO En el Teatro Camilo Henrlquez se dieron

AJAT Agrupacin de Jvenes Artistas de Teatro. De reciente formacin, nacen para dar nuevos bros al arte dramtico nacional. Organismo autnomo, inicia sus actividades con un Festival de Teatro Aficionado en L a Granja. E l Presidente es Abel Carrizo v el Vice-PresidenteAdolfo Assor.

NUEVA C0MPAIA.- Com paa de Teatro Del Tinglado estren i fines de mayo la comedia 'ertica' Slvesc quien pueda, de Oscar Castro y Carlo Genovese, dirigida por este ltimo, y COI la actuacin de Malucha Pinto y Robertc Poblete. L a produccin corre por cuent, de William Geisse.

- Veo a los mercaderes que cobran, agachndose,el precio de sus propios cadveres. - Veo la coherencia de los significados secretos.

Omar Lara y Vctor lvanovici nos han hecho IlegaGdesde Rumania,estas traducciones de Odiseo Elytis, Premio Nbel de literatura

1979, aportando con ellas al escaso conocimiento que de este poeta se tiene en Hispanoamrica.
Con excepcin de la obra de Piliguel Castillo Didier -tambin exiliado- sobre literatura helnica, no se conocen poemas suyos en espaol. En esta pequea seleccin podemos ver a Odiseo sin su Itaca,sinpatrias, sin un siglo donde amarlas. Elytis no tiene ms remedio que llorar su exilio, el exilio de la palabra obligada a ser slo proftica. L o hace sin la soberbia de las naciones, sin orgullo por esa clarividencia que lo acosa. Vemos a Elytis lamentar et estigma de su orculo, el exilio del siglo en-que le toca vivir. Es el pago por ver ms all de las apariencias; y es la palabra proftica, la contrapartida de no poder ser accin. La impotencia de ia palabra la transfigura en un canto de esperanza. Pero de una esperanza nunca ideal, sino contradictoria, que implica siempre un grado de destruccin:

Entonces, no teniendo el Poeta que llorar otro exilio, sacando de su pecho abierto la salud de la tem pestad, regresard para sentarse en las hermosas ruinas. Eiytis se declara deudor del surrealismo -al igual que la generacin del 30, a la que pertenece-, pero su poesa no se desliga de la tradicin literaria griega ni menos de las luchas de su patria. Combate al fascismo en su Canto heroico y fnebre por el subteniente caido en Albania. (Grecia sufri cuatro aos de ocupacin alemana y una invasin italiana en 1940, la llamada Guerra de Albania). Cuando se trata de recordar a Grecia y sus antiguas glorias, escribe Dignus est; all resurge en la memoria de Elytis su isla natal,
Creta, y la presencia del Egeo en la vitalidad de su verso:

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Odiseo Elytis tiene, sin duda, nostalgia de un pasado, de una patria, de un siglo. Pero en esa exaltacin de la memoria est presente la nostalgia de un futuro, futuro que describe con la certeza de quien lucha por l. Porque los sueos tomarn venganza y sembrarn generaciones por los siglos de los siglos.
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Dios m a Gran Maestro / m e arrullaste en montaas Dios mo Gran Maestro / m e encerraste en el mar

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Alvaro Godoy H.

de SOL EL PRIMERO Fragmento I I : Cuerpo del verano

de SOL E L PRIMERO Fragmento IX

Ha tiempo se escuch la ltima lluvia sobre las hormigas y las orugas, ahora arde el cielo infinito, las frutas se pintan los labios, los poros de la tierra se abren poco a poco y junto al agua que gotea silabeando una planta gigante mira al sol a los ojos.
(Quin es ste que yace en la alta playa fumando de bruces platinadas hojas de olivo? Los grillos se calientan en sus orejas, las hormigas se esmeran en su pecho, orugas se deslizan entre el musgo de su axila, y por las algas de sus pies pasa leve una ola enviada por la pequea sirena que cant: iOh cuerpo del verano desnudo, quemado, corrodo por el aceite y por las sales; cuerpo de la roca y temblor del corazn, gran ondear de la cabellera del mimbre, vapor de albahaca sobre el pubis adolescente lleno de estrellas de mar y agujas de pino, cuerpo profundo flotante del da!

El jardn se adentraba en el mar, Chvel profundo promontorio, Tu mano viajaba con el agua. Para tender el mar como lecho nupcial Tu mano abra el cieio.
Angeles con once espadas Flotaban junto a tu nombre, Rompiendo las floridas olas. Abajo se tumbaban velas blancas En las grutas axendetes del Gregal. Con blancas espinas de rosa Cosas ta cinta de la espera Para el pelo de las colinas de tu amor; Decas: el peine de la luz Es en la tierra manantial de alegra. Ladrona, flecha, escdndalo de risa, iOh nieta del viejo ardiente rayo! Entre los rboles molestabas las races, Abras los pequeos embudos del agua iBastoneando los grillos del olvido!

O tambin en noches de violines prdigos


En molinos semiderruidos Te entendas secretamente con una maga; Entre tus senos escondas una gracia que era la propia luna. Luna ac y luna all, Secreto ledo en el mar Por tu gracia El jardn se adentraba en el mar Ctavel profundo promontorio.

Lluvias lentas llegan, granizos raudos; pasan las tierras azotadas en las garras de la nevasca que mar adentro se hace morada junto a enfurecidas olas; las cdinas bucean en los espesos senos de las nubes. Pero detrs de todo esto sonres despreocupado y vuelves a encontrar la hora de tu mortalidad, as como en las playas te reencuentra el sol y como en tu desnudo vigor el cielo te reencuentra.

de DIGNUS EST

Una es la golondrina Para que vuelva el sol Miles, miles de muertos Y que tambin los vivos Dios mo Gran Maestro Dios mo Gran Maestro Reyes magos robaron Lo enterraron en una En un pozo profundo Y hay perfume en lo oscuro Dios mo Gran Maestro Dios mo Gran Maestro Movise cual semilla Atroz de la memoria Y cual muerde la araa Se iluminaron golfos Dios mo Gran Maestro Dios mo Gran Maestro

la primavera es cara mucho esfuerzo hace falta para empujar las Ruedas hagan don de su sangre
me arrullaste en montaas me encerraste en el mar ay el cuerpo de Mayo tumba dentro del mar lo tienen encerrado y en el Abismo todo en el rbol de lila Resurreccin oliste en el tero oscuro insecto en la tierra as mordi la luz y la extensin del mar con orillas cesteme me fundaste en montaas

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Lectura sexta: Proftica

Aos despus del Pecado que llamaron Virtud en las iglesias, bendicindolo, Cadveres de antiguos astros y rincones del cielo cubiertos de telaraas estn siendo aplastados por la tempestad que ha de nacer de mente humana. Y pagando por los hechos de antiguos Gobernantes l a Creacin se estremecer. Gran confusin caer en los Infiernos y su tablado se desplomar bajo la gran presin del sol. Que primero retendr sus rayos en seal de que ya es el tiempo en que los sueos tomen su venganza. Y despus hablar y dir: exiliado Poeta en t u siglo, di qu ves. - Veo naciones antao soberbias presas de la avispa y de las acederas. - Veo hachas alzadas rasgando bustos de Emperadores y Generales. - Veo a los mercaderes que cobran, agachndose, el precio de sus propios cadvares. - Veo l a coherencia de los significados secretos. Aos despus del Pecado que llamaron Virtud en las iglesias, bendicindolo. Pero antes de esto he aqu que aparecern los hermosos Feiipes y Robertos que en las encrucijadas habanse vanagloriado. llevarn su anillo en l a otra mano y con un clavo peinarn sus cabellos y con calaveras adornarn su pecho para as embelesar a las hembras. Y las hembras se sorprendern y se enternecern y ser verdad el dicho de que cerca est el da cuando l a belleza ser presa de las moscas del Mercado. Y se indignar el cuerpo de la ramera no teniendo ya nada que envidiar. Y acusar la ramera a sabios y principales llamando a atestiguar a la esperma, a quien haba servido fielmente, y se desprender de la maldicin que l a cubra tendiendo la mano hacia e l oriente y gritando: exiliado Poeta en t u siglo, di qu ves. - Veo los colores del Hymeto en la sagrada base de nuestro Nuevo Cdigo Civil. - Veo a la pequea Myrto, la ramera de Sikinos erigida en estatua de piedra en la plaza del Mercado de las Fuentes de los Leones erectos. Veo a los adolescentes y veo a las muchachas en la Rifa Anual de las Parejas. - Veo en lo alto, en el ter, el Erecten de los Pjaros.

Cadveres de antiguos astros y rincones del cielo cubiertos de telaraas estn- siendo aplastados por l a tempestad que ha de nacer de mente humana. Pero antes de esto he aqu q u e pasarn generaciones con el arado sobre la tierra yerma. Y en secreto contarn su mercanca humana los Gobernantes llamando a guerras. Donde se hartarn el Polica y el Juez Militar. Dejando el om a l a invisible masa para que cobren la paga de la blasfemia y de lapasn. Y grandes navos izarn banderas, las marchas se tomarn las calles,desde los balcones Ilovern flores sobre el Victorioso. Quien ha de vivir en el hedor de los muertos. Y a su lado la boca de la. tumba abrir l a oscuridad a su medida gritando: exiliado Poeta en tu siglo di qu ves. - Veo a los Jueces Militares ardiendo como teas en la gran mesa de la Resurreccin, - Veo Policas ofreciendo su sangre en sacrificio para l a limpieza de los cielos. - Veo la revolucin permanente de las plantas y las flores. Veo a los artilleros-del Amor.

Y pagando por los hechos de antiguos Gobernantes la Creacin se estremecer. Gran confusin caer a los Infiernos y su tablado se desptomar bajo la gran Presin del sol. Pero antes de esto he aqu que sollozarn los jvenes y su sangre envejecer sin culpa. Presos rapados golpearn con sus escudiilas en los barrotes. Y todas las fbricas se vaciarn y luego s e llenarn de nuevo con el trabajo forzado, para sacar miles y miles de sueos enratados y toda suerte de naturaleza embotellada, Y vendrn aos-plidos e impotentes vendados COR gasas. Y cada uno tendr sus contados gramos de felicidad. Y ya las cosas en l sern hermosas ruinas. Entonces, no teniendo el Poeta que llorar otro exilio, sacando de su pecho abierto la salud de la tempestad, regresar para sentarse en las hermosas ruinas. Y su primera palabra el ltimo de los hombres dir para que se alce la hierba y la mujer surja a su lado como un raya de sol. Y de nuevo adorar a la mujer y sobre la hierba la tender as como es debido. Y los sueos tomarn su venganza y sembrarn generaciones por los siglos de los siglos!

Traduccin de Ornar Lara y Vctor lvanovici

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Resea: Y e r m i a v Hermgenes, despues de largos aos de espera, c o n f l u y e n en el parque d o n d e Hermgenes o f i c i a de guardin. H e r m i a trabaja para l a Brioaaa de l a Infancia de l a c u a l esalgo as c o m o sargento. i O u e les deparara el encuentro? Ellos esperan que u n a nueva vida: un hijo, "la justa Y m i e n t r a s aspiracin de prolongarse". tanto? . . . Bueno, mientras t a n t a alivian l a ansiedad p a t a n d o u n saco q u e c o n t i e n e a u n a desconocida atrapada. LLograrn H y H ver satisfechos sus anhe los? Podr el q u e r i d o l e c t o r resolver esta acuciante p r e g u n t a en los siguientes cuadros?

Hermgenes: Tengamos confianza ahora que. . . Hermia : S,. ahora que hemos logrado la estabilidad

Hermgenes: Nos une el mismo afn Hermia : La misma esperanza, dira yo Hermgenes: Esta tranquilidad no tendra sentido si no se perpeta en el tiempo.

Hermgenes: Manos a la nhra! : Cmo haremos? Hermia Hermgenes: De acuerdo al pauteo, cierre los ojos y sienta...

Hermgenes: . . . Sinti algo? Hermia : ....

Hermgenes: Y qu quiere1 Para usted es bastante ms fcil, no? Hermia : Y? Hermgenes: Nada, estamos en un punto muerto : A m me da la impreHermia sin que no es el punto lo que est muerto.
y el f i n a l

. . . bueno, el f i n a l h a y q u e v e r l o .

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Y o encuentro que no estamos tan mal, m e deca un cuchepo

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Fijate que ahora, D o r ejemDio, puedo llegar a ser campeon de Ska?e.

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Adolfo Pardo naci en Santiago, en 1949. Casado tres veces: con una bailarina; Amanda Yussuf (la Faraona de la noche portea); y la nica y autntica Diosa de sus sueos, respectivamente. Candidato a una cuarta experiencia nupcial. Paralelamente, escribe desde 1968, comenzando con la tpica poesa adolescente, para terminar, en 1980, en el Pandemonium total. Es fundador del diario popular El Chamullo, publicacin posteriormente desautorizada. Iniciador de la serie Cuadernos Marginales, y miembro activo de Talleres Grficos y Literarios del Mar.

Los pensaba y escriba en su propia casa, se le ocurran por series de cinco o seis. Inmediatamentecomenzaba los primeros croquis. En esos dias casi no dorma y apenas coma. Pasaba de guata en el suelo dibujando signos y letras, valindose de plantillas, compases y reglas. Pero cuando ms se entusiasmaba, proceda a Mano Alzada, inventando muchas veces tipos desconocidos e ininteligibles o tan claros como dibujos, imgenes o alegoras. Eran generalmente frases. Algunas con cierta lgica; las haba - incluso polticas, pero casi siempre trataban de cosas triviales, de simples datos cotidianos o ancdotas de la menor importancia, como : "Aqu estuve yo a las 10 PM."- por ejemplo. Con frecuencia redactaba chistes y bromas; se diverta imaginando la reaccin de los transentes. Pero en realidad, la mayora de las veces, slo tenan significado para f mismo. Los escriba y lea slo l. Tres o cuatro das le tomaba la fabricacin de una tirada; con una cantidad de leyendas - digamos diez - construa cincuenta o ms Letreros. Cuando terminaba, los esparca por toda la casa y el piso se llenaba de Carteles. El, cuidadosamente, caminaba sobre ellos, leyndolos, rindose, planificando su futura colocacin; haciendo anotaciones en una pequesima libreta: "Este en tal esquina. El otro en el Parque Forestal. Ese, en la Estacin Central. Aquel (para leerlo desde la Micro), sobre la sealizacin: No adelantar b Preferencia Rotonda. ' Este otro, en la muralla norte del Hospital". Y as continuaba sus planes para distribuir su pasquines por un vasto sector de la capital. Por la maana temprano, de brocha, engrudo y carteles armado, sigiloso y clandestino, partia. Uno a uno balos pegando, tarea que le tomaba una jornada larga de trabajo agotador. Esa noche dorma bien. Se senta feliz. Se acostaba cantando; rezaba sus oraciones, o apuntaba sus ltimas notas y apagaba la luz, angelical. Al da siguiente despertaba madrugador, joven, silbando. Se afeitaba

y baaba (slo en estas ocasiones), se lavaba el pelo y cortbase las uas. Luego, desayunaba opparamente escuchando las noticias radiales. Lea el diario. Enseguida, se vesta con sus mejores ropas, de Cuello y Corbata, zapatos recin lustrados, y entonces sala a la ciudad. Realizaba alegre su recorrido, gozndolo, rindose solo en las esquinas o en las micros cuando pasaba frente a alguno de sus Letreros. A veces, presuroso se bajaba para acercarse y leer detenidamente; y de ah, encaminarse hacia el siguiente, apurado, ocupado, muy atareado. Repeta esta operacin por semanas, hasta que lo empezaba a cansar o se destruan los carteles rasgados, mojados por la lluvia, arrancados por orden Municipal. Languideca, entonces, triste. Se le iba manchando la corbata y abrillantando el terno, crecindole la barba. Finalmente suspenda sus travesas, cayendo en un estado somnolente, dorma. Por ltimo se levantaba, pero sin nimo, ms que nada por imposibilidad fsica de continuar en cama. En esos das, taciturno, dedcbase a pequeos arreglos hogareos o a escribir alguna carta a un desconocido, jams a un pariente o amigo. Inventaba direcciones, que podan o no coincidir con la realidad, eso no pareca importarle. Pero como digo - principalmente vegetaba, decaa, perda todo inters por vivir. Pasaba el tiempo, hasta que un da se le ocurra un nuevo letrero, y otro, y otro ms!. Entonces despertaba y todo recomenzaba. Nacan renovadas esperanzas. Qu pasara esta vez? se preguntaba. De boca en el piso, rodeado de papeles, reglas, escuadras, compases, lpices y otros adminculos oficinescos, reiniciaba la manufacturacin de sus Letreros. Hay que vivir! - deca. Es necesario inventarseun bonito juego repeta.

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Sylvia Gas'nze naci en Santiago hace 27 aos. Es casada y madre de un ni60 de cinco aos. Egres de Pedagogia en Castellano, y pertenece a la Unin de Escritores Jvenes, UEJ. Recientemente &tuvo la nica mencin honrosa otorgada por el jurado de nuestro concurso de poesa (ver Bicicleta
N O 6).

OJOS Las muchachas allan calientes pero aprEetan sus labios. A medioda grita el himen de la ciudad desgarrada en los odos de los callejones; Ias ci rcunvoluciones sienten ir y venir e l eco. Las palabras golpean los dientes trabados. Brotan versos, estrellas vomitadas a i a arcada feroz.de los estimulantes. Alguien alcanza un parque donde el conscripto b ? m amarihuana junto a los ltimos amigos que dibujan paisajes buclicos al atardecer. Volveremos al parque donde un nio corre a confundirse entre los rboles. pero t oyes siempre morir una voz bajo los rboles. Hermano y primo hermano Rubiecita azulita como Desbutal Morenita apretadita apretadita apretadita Digitadora de teclas y teclas y teclas Escribiente de nmeros y nmeros y nmeros Escribiente de im6genes.imgenes imgenes Heterosexuales homosexuales y bisexuales Surtidores del miedo surtidores del miedo y del miedo. Los adolescentes ya quebraron sus botellas, pasa un taxi reventando los ltimos vidrios de la madrugada. Ya aparecen los primeros obreros vestidos de naranja a timpiar los restos de la fiesta.

E L MONSTRUO

Es tu memoria una bved Es l a soledad un reliccho de caballo enloquecido. Llevanlos ojos del ciego doscampanillas que i detienen ante el pr o
Reverdecen arbustos entr la secretaria se esconde en su traje azul.

Ellos se confunden en SUT los jinetes encienden motoresen las nubes.

-'A.-'," '--.''.

T desconoces

la huella de t u dedo; t u corazn no suda ni busca compaa.

SIETE LEGUAS

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Tus cabellos sueltan alas pequeas; no pienses hoy. La doncella aprende a degollar un ave los domingos y en la tarde, mancha inocente las Sbanas. Pero t vas a compartir una caja de juguetes, y ella baja las escaleras llorando petdaos blancos. La cima empequeece dos siluetas.

Es muy temprano, y t ya me despiertas. 4 4 5 No me dejas dormir, algo sucede. 6 2 3 A ojos cerrados busco la ventana, ? 8 3 para mirarte a ti mientras los abro.
Te digo que ests bella como nunca as, sin arreglarte an el pelo. Rodamos en un beso cama abajo y siento que ests viva de milagro. 9 40 Comienzo el da, as como si nada apretado a tus pechos pidindote caf y amor

Comienza el da y antes de que me hables ya t e he hecho mil promesas que no voy a cumplir. Comienza el da y al mirar hacia afuera me entra como un mareo y tengolque sentarme. Afuera la vida apenas comenz. Afuera todo tiene que cambiar. Afuera los lobos con lobos an. Afuera hay que salir armados. Quiero darle mi vida a los que suean a los que hacen el pan de madrugada. A los que ponen piedra sobre piedra a los que t e mantienen tan despierta. Comienza el da, aseguro las llaves Registro mis bolsillos en busca de monedas. Comienza el da y an detrs de la puerta, t e pido un beso fuerte para salir al sol. Afuera comentan l a televisin, Afuera el sindicato discute una ley, Afuera la patria est por reventar Afuera me estn llamando y YOY ... 4

@FA M.

9 10 1 Comienzo el da, an alucinado


los ruidos suenan lejos a esta hora turbia

2 3
44

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Afuera la gente hace lo suyo por vivir, Afuera la gente quiere averiguar 7 44 Afuera la gente habla del amor Afuera me estn llamando.

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Cobre el autor: "Cuando se habla de Nueva Trova Cubana, se hace en referencia a la trova antigua, tradicional, que se dio hacia fines del siglo pasado y que se desarrolldesde entonces hasta los aos 30 en Cuba. Los iniciadores de esta nueva forma de hacer canciones -que despus se llamara la Nueva Trova Cubana con Silvio Rodr/guez, Pablo Milans y Noel Nicola- se encuentran por primera vez en e l Festival de la Cancin de Protesta organizado por la Casa de las Amricas en 1967. Cada uno de ellos, en ese momento, haba recorrido por su cuenta un camino de expresin potica y musical distinta en sus particularidades pero similar en su bsqueda, de renovacin, y en el mismo tipo de influencias musicales". "Noel Nicola trata,con sus canciones, de buscar siempre las vas ms directas y anticonvencionales de comunicacin con el pblico, rechazando los medios consagrados. Excelente msico, hace con la guitarra todo lo que proh ben los manuales. Paradjicamente,o quizs Igicamente,el padre de Noel es lsaac Nicola, maestro de guitarra, y su madre es violinista de la Cinfnica Nacional. Noel, nacido en 1946, es el arquetipo del 'yoven airado" y en sus canciones, a veces en ritmo de congc! o de rumba, abunda la stira mordaz contra el burocratismo, contra los convencionalismos sociales y la hipocresa en las relaciones entre los dos sexos, contra la cursilera..." (Presentacin del Long Play "Comienza el da", editado en Mxico)

Sobre la cancin: Con escasas las canciones que logran conjugar de modo armonioso lo social y lo personal. Ms difcil an es encontrar alguna que hable del recurrente tema del amor (relacin amorosa de pareja) a la vez que del compromiso social, sin que el primero se supedite al segundo O viceversa. Muchas veces al tratar de congeniar estas dos temticas se produce una tensin. Esta tensin que se da en el lenguaje reproduce una contradiccin real. El tratamiento subjetivista tradicionalmente apl icado al tema amoroso y el tratamiento objetivista que se da a los problemas sociales, tienden a perpetuar la brecha que existe entre ambos. De este modo las canciones que pretenden solucionar esta tensin conservando e l tratamiento tradicional no pueden sino reducir el amor al compromiso (se ama al otro porque comparte e l compromiso) o, en cambio, reducir el compromiso al amor (se ama al mundo en el otro). En otras palabras: no relacionan ambos problemas 1 sino que valoran uno por sobre otro. (1 La cancin popular toma ambas temticas (el compromiso social y el amdr) y las incorpora cada vez ms a su repertorio, tratando de solucionar l a tensin. Sin embargo, las soluciones propuestas no modifican el problema de concepcin y lenguaje que est en la base del tratamiento que se le da al amor y al compromiso social. La visin de mundo dominante nos presenta a travs de las canciones -por ejemplo- la dimensin personal del amor y lo relega al mbito de lo particular y lo subjetivo. Lo desliga as de las circunstancias en que se realiza y que finalmente lo determinan y

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explican. De este modo el hombre visualiza el amor como una forma de sustraerse de su realidad inmediata. El compromiso social por otra parte, aparece como un imperativo que relaciona al sujeto con situaciones muy generales que difcilmente pueden aceptarse como propias. En la cancin de Noel Nicola sucede algo distinto. Se muestra a travs de una historia la dimensin cotidiana del amor, es decir, concreta y objetiva (2).La descripcin de esa situacin de pareja, particular y universal al mismo tiempo, permite situar a un mismo nivel de realidad lo personal y lo social. Se rompe as la dicotoma entre objetivo y subjetivo y se puede relacionar de un modo'justo el compromiso -que es una actitud- y el amor que no es slo un sentimiento sino tambin accin. Comienza el d/a. Este enunciado (que se repite constantemente) es el marco que da unidad a una realidad que va desarrollndose y mezclando dos situaciones paralelas: el afuera y el adentro. Siempre presentes en la accin, como la ventana y el paisaje. El paisaje se introduce progresivamente marcando el ritmo de lo que sucede adentro e iluminando simblicamente la relacin de pareja que all se describe. A ojos cerrados busco la ventana /para mirarte a ti mientras los abro, El compromiso social es tan explcito en esta cancin que no permite equvoco alguno. Es la intencin - y no otra cosa del hablante de darle su vida a los que suean / a los que hacen pan de madrugada. El hablante en este caso no es otro que el cantor que relata su propia situacin y su deseo de compromiso. El cantor que descubre y revela su propia dimensibn cotidiana, que lo liga a los que afuera comentan la televisin o discuten una ley en el sindicato. No es el cantante mtico, omnipresente, que recrea la realidad hablando desde ninguna parte. Es un hombre que ama como cualquier hombre y que como tal se siente parte de los que trabajan y que tambin como 61 hablan del amor.

Alvaro Godoy H.

(1) Otra solucin -que n o alcanza a sar tal- es aquella en la que el ser amado aparece como interlocutor de un discurso de explcito compromiso social y que, las ms de las veces, concluye haciendo un llamado para que ella (l) se sume a ese compromiso. De esta forma la relacin amorosa n o es ms que una
excusa que pretende dotar de particularidad y emotividad un texto que es plenamente generelizador y objetivante. (2) Esta dimensin es slo una ms y no niega ni minusvalora una dimensin subjetiva.

compila

pilazos

AL QUE DA X Q U I T A . . .
21 becas a creadores jvenes fueron asignadas este ao por l a Sociedad de Amigos del Arte. El nmero se vi, sin embargo, posteriormente reducido: l a beca que corresponda al grupo musical Blops (en la foto) -ampliamente difundida por la Prensa- 'ue suspendida. "La suspensin no es nueva, sino de hace un par de meses -explica Juan Pablo Orrego, integrante del conjunto-. A pesar de eso, seguamos apareciendo en la prensa como becarios, y por esta razn, decidimos hacer pblico e l problema". El grupo se haba comprometido a travs de la firma de un contrato (frmula exigida por los Amigos para otorgar las becas) a la creacin de una pera rock de tema latinoamericano. "El entendido era que recibiramos 300 dlares mensuales cada uno de los tres msicos (Orrego, Gatti y Green). Pero cuando llegarnos a recibirla nos enteramos Recitales NUESTRO CANTO Con el ttulo de El canto de todos, l a productora Nuestro Canto present durante Abril y Mayo su ciclo de otoo en el teatro Cariola. E n l se congregaron los representantes del canto popular, desde los tradicionales: Margot Loyola, Pedro Yaez, hasta los progresivos. Florcita Motuda, Lucho Beltrn, Los Blopc, pasando por conjuntos

aue la cantidad haba sido rebajada a 100. Como esa cifra nos pareca insuficient e para enfrentar l a tarea de crear l a pera, propusimos a cambio l a formulacin de un plan de trabajo para l a grabacin de un long play. Amigos del Arte no acept y la beca fue suspendida. Pero no l a promocin, y eso es lo grave". Orrego cuestiona l a mecnica de asignacin de las becas, y l a existencia de condiciones en los contratos, que pasan por fiscalizaciones intermedias y llegan incluso a l a exigencia de devolucin del dinero al trmino de l a beca, si los Amigos no estn conformes con el producto entregado. "Todo esto expresa l a relacin paternalista que ellos establecen con los artistas. Los predefinen como irresponsables e infantiles, y por eso deben supervigilarlos constantemente. Por otra parte, lo exiguo de las becas, no se correiaciona con l a promocin que hacen con ellas. Parece una medida ms publicitaria que un apoyo real a l a creacin artstica". como Aquelarre, Santiago Extremo y el ballet Pucar. del Nuevo

cendo declaraciones del escritor Jorge Edwards, nuevo acadmico de la lengua.

"(Edwards) explic que le parece bien su incorporacin a la Academia de l a Lengua porque se siente cmodo en ella. Es -dijo- uno de los pocos lugares donde an se puede elegir a sus miembros por votacin libre y secreta". El diario La Tercera reprodu-

20/4.

0000000

A l pie de una foto del mentado conjunto, en El Mercurio, 15/5. 0000000

"Los Quincheros se proponen dosificar sus apariciones en televisin, 'para no saturar al pblico'.

Alvaro Arriagada, Direcror de educacin bsica y media HOY, ?2/3.

':L? poltica educacional actual pretende promover el desarrollo de la persona, como centro de todo el proceso. No se puede decir, a priori, sin embargo, que clase de persona queremos formar".

.-

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Violeta El sello Emi - Cfdrn inici l a reedicin de los discos de Violeta Parra en series temporales. Los dos prirnetemas ros -y-?en el mercado- cons??:: grabados entre 1958 y 1965.
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.-

Jorge Dahm, Director Artstico def Teatro Municipal, en declaraciones a la revista V E A , 15/5. 0000000

"Si yo pongo a una joven haciendo strip - tease, es lgico que n'adie me va a matar el punto . . . Claro! Si hasta y o lo vera. Uno tambin es algo degenerado"

ICTUS recordaba en Cuantos aos tiene un da (obra en cartelera e l ao

78), la inmensa inquietud y la desbordante actividad cultural que caracteriz a Concepcin, y en especial a su Universidad, en las dcadas del 50 y 60. Gloriosos aos para la ciudad penquista, a los que siguieron otros perodos no menos importantes. Concepcin siempre fue una especie de capital de l a cultura. Pocos aos despus, sin embargo, la situacin se hizo distinta. "Entre e l 73 y el 78 exista en Concepcin un vaco cultural casi total", nos cuenta un miembro del directorio de la reciente Agrupacin Cultural concepcin. "Slo a partir de esa ltima fecha, se percibe un resurgimiento, bsicamente en lo que se refiere a teatro y msica." A principios de este ao, la mencionada agurpacin organiz un ernotivo homenaje a Violeta Parra, con artistas penquistas e invitados de Santiago. EstuSECCION CABLES (pelados)
Agencia Rlp (Roya! lnformation puis) afiliada a la ZORREMA (Zona1 del Realismo

vieron Catalina Rojas y Roberto Parra hermano de Violeta-, Pedro Yaez, y Los Zunchos. De Concepcin, Pablo Ardouin, El Canela, Regina, y Los Pejes. Violeta tambin se hizo presente en VOZ e imagen, a travs de un documental realizado aos atrs en Suecia. El acto fue un buen comienzo para un ao que, se espera, supere largamente al recin pasado. Para ello Concepcin cuenta hoy con diversas agrupaciones culturales que aglutinan talleres y difunden el trabajo de artistas que, hasta hace poco, se encontraban dispersos y sin posibilidades de dar a conocer su trabajo. El departamento cultural de l a Sociedad de Carpinteros y Ebanistas, los talleres culturales de las Universidades Catlica y de Concepcin, el Taller de Difusin Cultural Ventana, la Agrupacin Cultural de Talcahuano y de Lota, aseguran que Concepcin tiene la voluntad de renacer culturalmente. Pero no es tan fcil. Mas an si se piensa que significa reempezar casi desde cero. L a juventud ms inquieta y entusiasta de otrora se encuentra en s u mayora fuera del pas, o subsiste atemorizada, puesto que toda actividad cultural es

vista con malos ojos. L a nueva generacin no tiene otra alternativa que "educarse" con la onda Disco, y una televisin pensada para Santiago. La emigracin no se interrumpe. Los conjuntos musicales o los grupos de teatro, an no alacanzan a constituirse, cuando sus integrantes deben partir en busc de mejores alternativas artsticas o econmicas. El crculo vicioso debe romperse. Eso lo tienen claro quienes estn a l a cabeza de las organizaciones culturales. L a meta no puede ser "triunfar" en Santiago o en el exterior. Se trata de abrir nuevos caminos para Concepcin y sus alrededores. Comocapital de l a regin ms poblada del sur del pas, la ciudad de Concepcin representa un claro punto de referencia para las restantes. Conjuntos como Cuarteto, Los Pejes, o Semilla, y grupos de teatro como Caracol, El Rostro, Trigal, o Poblacin, abren grandes posibilidades para que Concepcin vuelva por sus fueros. La cantidad de organizaciones y la unidad de sus artistas, indican que, de alguna manera, el camino se despeja. (AGH)

PREMIO NACIONAL DE LITERATURA Santiago.- Un grupo de literatos, que omitieron sus nombres, propuso al jurado que dirime este galardn reducir ia nmina de aspirantes al Premio a los escritores ya fenecidos y que en vida lo obtuvieron, parz evitar as los malos entendidos. Por otra parte una empresa privada empeada en apoyar e l arte nacional, se propone actuar de albacea de 10s familiares de los posibles -y extintos- escritores nominados, sin exigir por el servicio una exencin a sus impuestos.

L A OPOSlClON DISFRAZADA Santiago.- El Ministerio del Interior neg la autorizacin para la celebracin de un homenaje a la Premio Nbel Gahriela Mistral el pasado 8 de marzo, porque -segn especific entonces- recibi informes fiables de que tal acto ocultaba otros objetivos. Tiempo despus han trascendido esos sitos ocu ttos: el acto se propona ser,

TR AV ESTISTAS Londres.- La Federacin Internacional de Travestistas, s i t a en esta capital, decidi trasladar la sede de la institucin desde Londres a Santiago de Chile, segn comunic su directiva. L a unanimidad de los afiliados aprob la decisin, porque esa capital sudamericana les da garantas -segn afirmaron- de ntrar en ella, hombres bien hombre-

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por Antonio de la Fuente

Con 26 libros publicados traducido a diez idiomas-, Alfonso Alcalde hace periodismo, compone sonetos, recoge materiales de entre la cultura popular con un trabajo que tiene mucho de etngrafo, cranea -y concreta- obras de teatro, guiones de cine, reportajes descomunales y novelas definitivas. Desde Balada oara la ciuadrnuertaIl9471. su nrimer libro de poemas, hasta los ltimos borradores de Con el agua ajcuello -uno de los cuales reproducimos en recuadro-, Alcalde,trgico y festivo, desmesurado y medido al mismo tiempo, funda su obra en la cultura del pueblo, para volver a tomar desde ella, devuelta, su propia fuerza. De regreso por Chile el ltimoseptiembre,esperamos a tenerlo instalado entre nosotros todo lo instalado que permite su precariedad material y la aspereza del ,ambiente-, para montar esta conversa y compartirla.

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EL CHISTE SE HACE CON L A VIDA Cuando a los trece aos l e El

dnde se incluye, en un grupo, en una generacin? Te digo nosotros porque hay un grupo: Jos Miguel Varas (Porii, Cahun) , Franklin Quevedo (Todos seremos rosados) , cada uno con caractersticas un poco distintas. No somos generacin, yo creo aaie nos u' {a un comn denominador ideolgico. Luego en Europa no<dimos cuent a que la nuestra era una literatura marginal dentro de Chile. Ms claro, ramos escritores regionales, medio aldeanos, subdesarrollados, en un marco tan distinto al que se mueven Jorge Edwards, Jos Donoso, porque ellos trabajan con personajes de una gran certeza ubicados en una clase decadente, pero que, en alguna medida, tienen universalidad. Nosotros empezamos a trabajar con elementos muy precarios, muy desposedos, casi sin cabida dentro de un proceso cultural, y nos inscribimos en la marginalidad con nuestros propios personajes. Eso es muy claro en relacin a su narrativa. De acuerdo a ello, en su poesa cabra esperar un trabajo en alguna medida paralelo al de Parra. En cambio, por temas y por forma, remite ms bien a una poesa, digamos . clsica Cmo es esa dicotoma?

Nosotros los chilenos, y luego en el trabajo con Crisis,en Buenos Aires Cmo lo defi

nira?

mi ngel de la guarda- me avis que el autor de esos relatos se fu cuando chico con el circo Hay algo de cierto en eso?

auriga Tristn Cardenilla, alguien -sospecho de

Esta historia del circo naci cuando yo trabajaba en el puerto de San Vicente como ayudante de remitente. Remitente es un oficio muy curioso, ellos compran pescado barato y lo venden caro, un extrao oficio, una forma bastante drmatica de la explotacin a los pescadores. Ah, alguien que ya muri me cont esta historia: Un circo en plena decadencia llega al puerto y quiebra. No hay pblico, les toca una huelga muy larga de los mineros, y entlmces se produce l a fusin del circo con la caleta . Venden la carpa para hacer velas, las graderas para hacer botes, venden los leones - dos leones malacatosos-, parece que la mujer de goma se enred con el alcaide de puerto, y los payasos se incorporaron a las factoras conserveras.

Nosotros postulbamos la existencia de un Chile sumergido. Y de un periodismo cmodo, de redaccin. Haba que salir entonces, usando el testimonio directo, a encuentro de Chile. El proyecto qued bastante incompleto.

Y l a veta del periodismo qued ah detenida?

se

No. Acabo de hacer un libro sobre el ftbol, se llama El ftbol nuestro de cada da. Quiero hacer un libro sobre Giidemaister. Estoy haciendo reportajes para La Tercera.

. .

NUESTRA DESESPERADA MANERA DE DECIR LAS COSAS

Parte de mi trabajo es sobre el circo, pero no ocurre dentro del circo. No estn los payasos haciendo su nmero, ni l a mujer de goma el suyo, mi obra empieza cuando el circo termina. Porque el circo entronca con una simbologt'a de la vida, no hay acrobacias ni chistes de payasos, el chiste lo hacen con la vida. A l regresar usted 2 Chile, hace ocho meses, una periodista Luisa Ulibarri - se aventur a describir su narrativa como "una suerte de picaresca del subdesarrollo" Le calza, le resulta apropiada l a definicin?

Alcalde, usted vivne llegando de un largo perodo por el extranjero. La situa cin de nuestros escritores en e exilio cmo l es, cmo la calificara?

Correcto. Nosotros nos mos en un sector popular como subproletariado: los marginados, los los cesantes, los payasos pobres, y buena parte de mi vida entre ellos.

instalaera el aurigas, yo viv

No es tanto as . Nosotros siempre pensamos que la prosa era una posibilidad ms concreta, por las caractersticas del precario desarrollo de la cultura chilena. Ahora,por razones que -como dira Cortzarel tejo estaba muy pasado en la poesa chilena: hubo aqu un pequeo Siglo de Oro, la poesa tena otra normativa, presentaba un desafo, un mbito distinto, que motivaba a una posicin ms seria. Pero nuestro planteamiento potico cien mil versos en El Panoramaante nosotros cay en el vaco. Entonces, ms que esa dicotoma, hay un desconocimiento de nuestra obra.

. .

Muchos escritores han continuado escribiendo. Parece una irona, y sin embargo, cuesta decir esto. Obviamente que aparecen de inmediato cantidad de problemas. lmag nate a mis Salustios y mis Trbicos en el desierto de Sina, entrando a una sinagoga en la ciudad vieja de Jerusaln, caminando por las calles de Suecia o hablando con los obreros ingleses nada que ver. Cierto que existen los Trbicos ingleses o rumanos, cierto que existe una gran panormica popular, pero la estn haciendo quienes tienen que hacerla

...

Cundo usted dice nosotros,

Usted hizo y edit un periodismo bien peculiar, fundamentalmente en la serie

Luego est el problema del lengua je. No se trata slo de aprender un idioma, sino los idiomas que hay dentro del idioma, el lenguaje literario. Cierto que puedes encontrar sinnimos, pero de ah a acertar en sus connotaciones, es decir, al lenguaje incorporado a los usos y costumbres, al lenguaje como

SEGUI RE ESCR l Bl ENDO Me cortarn las manos y seguir escribiendo a tiro fijo, atrincherado y menos digno. Enviarn mis ojos no se dnde y porfiadamente seguir escribiendo. Sumergido en el fondo de los ros y en la misma soga del ahorcado seguir escribiendo. Acfalo y con las entraas en otro sitio tambin seguir escribiendo. Aprisionado en la piedra de donde nunca deb nacer, seguir escribiendo. Golpeado y cincelado y puesto a gastar contra los dias y contra mmismo seguir escribiendo. Con mi cabeza como antorcha y cavando mi propia tumba, seguir escribiendo.

toda una serie de elementos para que surgiera un escritor de esa clase, Bien. Entonces, qu . . (escribo como Gnter Grass? No, pero es probable que lo que aprend de l, las lecturas, los ensayos, los congresos, las peloteras que tuvimos a grito pelado, obliguen a mejorar la perspectiva, t e dira eso -humildemente.

Porque hay un acopio. Si ests con un campesino andaluz analfabeto . te caga, naci ah, las piedras tienen un sentido, el arado, l a forma como hizo su muro, como come, como azota su caballo. La densidad que tiene l a cultura, ya no como informacin, sino por el hecho de nacer en un lugar.

..

De qu6 manera estos ocho meses en Chile han cambiado los proyectos con que lleg? Honestamente, he tenido que cambiar todo. La obra de teatro que tena craneada, la he rehecho por completo. Y he utilizado una frmula simple como el agua: con la grabadora he hecho decenas de entrevistas. Te leo unos ttulos: - Los que se van de l a casa, una encuesta a los . cabros chilenos. - Los ltimos pequeneros. Peque qu6?

elemento vivencial, la cosa no tiene solucin.

Y el contraste de esas culturas con nuestra marginalidad, con nuestra intuicin, con nuestra desesperada manera de decir las cosas, es tremendo. Toda la densidad de una cultura en pleno desarrollo -o ya en decadencia-, frente a nuestra desnutrida posibilidad.

regional-universal es imposible sin l a etapa intermedia: ser un escritor nacional. Adems, esta tontera de ir a ver los museos, o los paisajes y los pjaros, o los idiomas y las guerras, puede resultar abrumadora., . porque ningn pas comienza cuando t llegas. Natural que tambin t e encuentras con sorpresas, cuando ves por ejemplo esas gigantescas obras de teatro . dan ganas de ponerse a llorar frente al candor que uno tena en ciertos planteamientos de como la condicin humana puede desarrollarse pero en realidad, no eres alemn ni rumano.

..

Parece no caber otra alternativa para los Salusttios y los Brbicos que volver a Chile.

..

..

Obviamente. Si nosotros estbamos dando la batalla por tener un hueco en la cultura nacional, cmo solucionas el problema ahora en trminos ms universales. El salto

...

Esos pases produjeron como se produce el arte, que no es un hecho fortuito-

Pequeneros, el pequn es una empanada que h a y . . Cmo hacen el amor los chilenos La virginidad al archivo Comiendo mariscos nacen ms hijos varones. Es la tesis de un bilogo ingls, hice 22 entrevistas. La pintoresca fauna chilensis: los picados de la araa, los que cortan el queso, los cuenteros del to. Picadas con nombres y apellidos, al mrgen de los registros oficiales: el guata amarilla, -

ahora? .

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est

haciendo,

Alcalde,

Estoy trabajando en el segundo tomo de L a consagracinde l a pobreza, -Obra para teatro, de 12 horas-. En ella me pregunto l quin es e culpable de tanta degradacin,de esa vejacin cotidiana, infinita en posibilidades . . . Desde llevar a un hijo a enterraienvuelto en papel de diario, a la humillacin constante . . . L a frustracin popular llega a lmites insospechados. Y esto vamos a tratar con un lenguaje teatral.

Alcalde: La cultura chilena?

. . . Aun as vale la pena estar de vuelta.

el poroto quelregres,el pocas pero buenas, el pestaa de vitumen, el salame de gato, el lenguado Saavedra, donde mueren los valientes, el hijo del pescado muerto, los puchos lacios.. .

He salido otra vez a encontrar al pueblo, sintiendo una fuerza natural para incorporarme a l: esaes una de las condiciones para un escritor popular.
Ese es el planteamiento nuestro, pretendemos interpretar a ciertos sectores populares por estar dentro, no como una curiosidad.

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Alcalde, usted traa un libro de poesa indito, Desmentido Recproco . . . Claro, tambin lo rehice. Y le agregu otro libro que se llama Con el agua al cuello.

cin insertos en la cultura europea. L a soledad del hombre toc nuestra propia soledad. Ese debe ser el libro ms amargo que he escrito. Creo que habamos idealizado ciertas situaciones de orden terico, y fue difcil aceptar la realidad. Ah parece que tocamos fondo, inevitablemente. Sera otro libro, no ms que los otros, pero es un libro desolador. Y esto se vio agravado porque vivimos en la isla de Ibiza, en las Baleares, que es el resumidero de la gran decadencia de Occidente, y ah entre grupos hippies, entre grandes buscadores de la verdad, exorcistas, sacerdotes de las religiones ms curiosas, vivimos tambin nuestra pequea desolacin, vimos al hombre sin destino.

Bueno, y aqu estn terminados El rbol de la palabra -antoiogade 10s treinta poemas que m i s me han impresionado-;Cupido a rnansalva, poemas: jo por ojo, epigramas; el segundo tomo (sern 3) de la Historia de Salustio y el Trbico: Poemas para recitar cuando llegan visitas, sonetos; El peregrino del golfo y Las Aventuras de la pulga Micaela, cuentos para nios. Y estoy preparando Con mis propios ojos, novela autobiogrfica que va a ser una gran sntesis de lo que ha sido nuestra existencia, con testimonios, hechos histricos .

..

Cmo trabaja para juntar todo este material? Con mucha alegra. Vivimos con mucha dificultad, hemos tenido ocho hijos, ya estn naciendo los nietos, y sigo teniendo mucha dificultad para sobrevivir, pero trabajo con mucha alegra. Y si hubiera tenido tiempo, habra escrito ms. Y con eso te estoy contando un chiste.
rama ante nosotros, qu le dice?

Y volver a Chile, en qu sentido cambia esa ptica?


A la anttesis. Esa gente, cuatro millones de turistas lanzados a la aventura ms feroz, a la bsqueda del placer y de la muerte. Imagnalos frente a cualquier pregunta. . qu placer, qu muerte? Buscan la muerte como un deporte . Y aqui, a la muerte cmo se llega?. Esto es la anttesis.

Y la cultura chilena, como Pano-

CT

-....

su poesa, a l regresar?

qu sentido tiene esa revisin de

- Pero..
- Aun as vale la pena estar de vuelta en Chile.

Nosotros vivimos una gran desola-

. .

Patricia Maldonado y Luis Alarcn:

Sinav y Sidarte por la Federacin de Sindicatos Artsticos.

por Anny Rivera

EL DERECHO A LA VIDA
Uno de 'los dirigentes artsticos defini as un sindicato: "es un organismo que debe luchar por el derecho del trabajador a recibir un sueldo justo y por el respeto de sus derechos personales y laborales. Por el derecho a la vida, en definitiva". En ese sentido, la labor de los sindicatos artsticos no difiere de la de cualquier sindicato: la defensa de los derechos de sus asociados y la dignificacin de la profesin. Los sindicatos de artistas han asumido,

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La mayora de la gente ve a los artistas como seres extraos, un poco locos, un poco de otro mundo. Cuesta imaginarlos como trabajadores, enfrentados a los mismos problemas de stos: sueldo insuficiente, cesanta, violacin de sus derechos, luchando por la previsin. Pero as es y los artistas hace tiempo lo saben. Por ello se han agrupado -tambin desde hace tiempo- en sindicatos artsticos. La Bicicleta quiere entregar un panorama de la situacin gremial de los artistas a travs del cotejo de una de sus organizaciones: el sindicato.

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as, la defensa de sus miembros en caso de maltrato o abuso por parte de los empresarios; se han organizado para ofrecer a sus socos beneficios como ayuda mkdica o lega1,o para otorgarles mejores posibi 1idades de formacin profesional. Pero tambin ha sido a travs de los sindicatos que los artistas han hecho or su voz ante las autoridades y conseguido as leyes que les favorecen. Algunas directas, como la incorporacin de los artistas al rgimen de previsin de la Caja de Empleados Particulares, que, aun cuando insuficiente, fue un logro respecto de la total ausencia de previsin. Otras, ms indirectas, como ciertas leyes de proteccin al arte nacional: exencin de impuestos para los espectculos chilenos, exigencia de un porcentaje de msica nacional en l a programacin radia1;irnpuestos bajos a la importacin de libros,y otras. Algunas de estas conqciistas perdieron vigencia en este ltimo tiempo. A los problemas histricos de los artistas se suman, entonces, la deroqacin de ciertas leyes o imposicin de nuevas medidas que, en los hechos, las dejan sin efecto. Entre ellas: el D.L. 827, que grava los especticuioc con un 22010 sobre las ganancias (ver Bicicleta N O 41, la del IVA a los libros; el D.L. 2.200 (art. 149) que, si bien tiende : proteger al artista nacional frente al extranjero, tiene muchas, demasiadas excepciones. Ernente, una medida de orden general toc a los artistas: la p c ; a del carnet profesional y filiacin sindical para ejercer l a profer 5n. C Y tamente, estas medidas afectan de distinta manera a los diversos sindic ros artsticos. 5in embargo, los puntos coincidentes, son muchos.
1

PANOAAMA
Actores
1911: Unin Artstica. Hasta 1920. 1911: Sociedad de Socorros Mutuos de Actores. Hasta 1954. 1915: Sociedad de Autores Teatrales de Chile (SATCH). 1954: Sindicato Profesional de Actores Teatrales de Chile (SPATCH) 1967: Sindicato de Actores de Radio, Televisin, Teatro y Cine de Chile (SI D AR TE). Msicos 1931: Sindicato Orquestal. Primer sindicato artstico. 1961: Consejo de Autores y Compositores (CODAYCO). 1969: Sindicato de Artistas de Variedades (SINAV). Agrupa tambin humoristas, fonommicos y vedettes. 1972: Consejo Nacional de Autores y Compositores de Msica Popular (CONDAUCO). Sindicato de Folkloristas y Guitarristas de Chile (No fue posible conseguir datos por negativa de sus dirigentes). Escritores 1932: Sociedad de Escritoresde Chile (SECH). 1936: Sindicato de Escritores. Posteriormente se transforma en Asociacin Chilena de Escritores, para refundirse con la SECH en la dcada del 70. Circenses 1935: Sindicato de Artistas Circenses. 1971: Sindicato Circense (de carcter empresarial).
Fotografa y Cine

SITUACBON Y DEMANDAS

SPATCH: unin para e arte: Este sindicato rene en la actualidad 0 a 600 socios en lista (11, gran parte de los cuales son ancianos actores que reciben pensiones miserables y que, en ocasiones, no tienen donde vivir en forma digna. Por ello, la reivindicacin central del sindicato es una casa para los artistas, cuyos principales beneficiarios seran los teatristas retirados. Segn Eugenio Retes, actor retirado y secretario de SPATCH, el carnet profesional no constituye para la directiva motivo de preocupacin. S, el impuesto del 220/0: "hemos trabajado mucho por derogarlo, hablamos con todos los generales. Incluso el Pollo Fuentes fue a hablar con e l Ministro Piera para explicarle la posicin de los artistas". Para don Eugenio, hoy no existe proteccin al arte nacional. Tampoco un verdadero arte teatral, producto de la desunin de los artistas: "el teatro es oropel, cario, risas. Hoy es una explosin de

1964 Sindicato Profesional de Fotgrafos de Chile. 1979: Asociacin de Cineastas (Productoresde Cine).

E l nmero de artistas, autores y compositores activos se calcula en unos 5.000; de ellos, el 80010 est sindicalizado.

groseras. La nica manera de que exista un verdadero arte teatral es la unin de todos los aristas". S/D4R TE: proteccin a l arte nacional. Este rindicato agrupa 889 socios en lista: actores de radi3, cine, tertra v TV, directores, v cantantes bremticor i qace en una poca zinernatogrficga. En la e:- calcula entre un 75
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cz:rict Drofesional. "Todo oficio -sefiala Alarcn- debe tener rieraa organizacin y agrupar gente idnea, l a mejor manera de lograrlo es el carnet profesional". Duras palabras hay para el impuesto del 220/0: "este gravamen, hoy manejado discrecionalmente por las universidades, es una manera de impedir que ciertas obras vean la luz. Tambin, causa de cesanta en los artistas nacionales". Finalmente, la defensa de una de sus fuentes de trabajo, el cine: "mientras no haya una ley de proteccin al cine chileno, que es la mnima defensa de los valores culturales, no habr gente que arriesgue su dinero en hacer pelculas". SECH: libertad de expresin: La SECH, presidida por Luis Snchez Latorre, escritor y periodista, reufie 600 socios en lista. La Sociedad ha desarrollado en este tiempo una importante defensa de la libertad de expresin, denun'ciando, adems, los peligros de la aplicacin del IVA a los libros e intentando una vinculacin ms estrecha con los escritores fuera del pas. Segn Snchez: "el derecho bsico del artista es e l derecho a expresarse. La libertad de expresin es libertad de creacin". CIRCENSES: carnet profesional. El Sindicato de Artistas Circenses, presidido por Joaqun Maluenda (Tony Tachuela), agrupa a 540 socios en lista. Pese a que la situacin del gremio circense ha mejorado si se la compara con la de sus abuelos, la cesanta asciende a un 500/0, los artistas actan sin seguro de vida y muchos mueren en mala situacin econmica. El gremio circense ha resultado de los ms favorecidos: estn exentos, por ley, del 220/0. Adems, el Gobierno don recientemente la casa donde tienen su sede, consiguiendo tambin un terreno donde construirn una casa de formacin profesional. Maluenda atribuye estos privilegios a "gestiones personales" y a una suerte de paternalismo motivado por la tradicional imagen de pobreza de los circenses. No obstante, los problemas del gremio no estn resueltos. Entre los ms importantes, el carnet profesional: "esto nos perjudica -dice Maluenda- porque puede entrar gente al circo que no son profesiona-

- ' b s se encueTrira en e ? actor y presidente de vio, "debe buscarse en pio!iferoc;cr d~ programas enia:adas que vienen del extranjero". Las medidi- oficiales preocupan a SIDARTE. Eri primer lugar, el
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CLOTARIO BLEST: ORGANIZACION SINDICAL PARA ALCANZAR


Hace sesenta aos, Clotario Blest, entonces joven empleado pblico enfrentado con la prohibicin por ley a la sindicalizacin de su gremio, propuso e impuls la creacin de decenas de clubes deportivos en los centros de trabajo. Estos cambiaron las condiciones de expresin de los funcionarios de la Administracin Pblica, al punto que, 20 aos despus, permiten el nacimiento de la Agrupacin Nacional de Empleados Fiscales, ANEF. La ley cedi ante el impulso cobrado por la organizacin del gremio. Clotario Blest cuenta esta experiencia porque le parece aleccionadora respecto al trabajo sindical en condiciones adversas. Pero ?revienecontra su trasposicin mecnica a la situacin presente: La lucha sindical hoy d/a exige
posiciones ms claras. Tanto guitarreo distrae a la gente de lo fundamental, que es el problema socioeconmico. Ha y mucha confusin sobre esto. Los departamentos culturales en los sindicatos, por ejemplo, nacieron como frmula de concientizacin de la clase. Tambin se les llamaba crailos de estudio; en ellos se criticaban las condiciones sociales del pas y se autocriticaba nuestra propia condicin sindical. Y esto es asdesde la poca del mutualismo.

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A pesar de que admite no conocer ni haber tenido contacto directo con las organizaciones de artistas, afirma que el fomento de la organizacin sindical y gremial -entendida como la lucha para alcanzar condiciones de vida ms humanas- es el nico camino para ser, en ese terreno, socialmente eficaces. En su vieja casa poblada de palomas, en e l barrio de la plaza San Isidro, Clotario Blest recuerda que a los 16 aos tambin supo sentirse artista:

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' eran paisjes y figuras humanas. Ahora, en cambio, tiene sus dudas sobre la validez del arte asumido de ese modo: No ser, ms bien, un arte, aprender ' a conducir a la clase trabajadora en la conquista de una vida ms plena?
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Entonces era dibujante, y llegu a montar una exposicin de mis dibujos, que

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les y van denigrando la profesin. Tambin se da el caso de que el empresario prefiere contratar a muchachos jvenes sin obligaciones, que no son profesionales y por eso piden menos, dejando al artista profesional sin trabajo". SINDICATO ORQUESTAL: leyes nos perjudican a todos. Este sindicato agrupa alrededor de 220 miembros activos, pero los reales son ms: la cesanta del gremio, calculada en ms del 600/0, impide a muchos socios pagar sus cuotas. La situacin es tan difcil que la escuela de mbsica del sindicato ha debido suspender su actividad en varias ocasiones, porque los socios no cuentan con el dinero necesario para asistir, o el sindicato no ha podido pagar a los profesores. Belicio Snchez, msico y presidente del sindicato, cree que la situacin de su gremio es anloga a la de los otros gremios art:?lc:os, porque "estarnos afectados por las mismas medidas: el impupiio de' 22Q/o, la prdida del carnet profesional. Estamos unidos p v !as mismas aspiraciones". SIMA V: reciprocidad con el artista extranjero. El sindicato t i m e 400 socios activos. La situacin del gremio, segn sus dirigentes, es buena: no hay un gran porcentaje de cesanta. Hoy, el problema fundamental de SINAV es conseguir la igualdad de condiciones del artista nacional frente al extranjero. Patricia Maldonado, cantante y presidenta de SINAV, lo enuncia as(: "somos poco nacionalistas de idiasincrasia. En todos los pases latinoamericanos existen leyes que exigen que por cada artista extranjero que acta en el pas se contrate un nmero de artistas nacionales, que va de dos en Per, hasta siete en Mexico. \r' son leyes que se cumplen". Rafael Puentes, tesorero del sindicato e integrante del conjunto Malb, acota: "la mayora de izs veces los artistas extranjeros utilizan resquicios para no dejar el 50/0 lega! para el sindicato. Qu,oremos tambien un trato similar para los artistas chilenos que salen fuera". Respecto del carnet profesional, los dirigentes indicaron que a su gremio no les afecta, pero estn conscientes de que perjudica a otros gremios artisticos. Distinto e3 el 22O/o: "no debwia existir -dice la presidenta-, es demasiado elevado. Ahora est por cerrar el Teatro Opera, que tiene 50 aos de trayectoria. Alguien puede decir que no es cultural, pero sin nimo de ofendes, quin puede decir lo que es cultural o no? Estos teatros dan trabajo a mucha gente".
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Directiva Sinav: Patricia Maldonado antre Jos Alfred~ Fuentes y Rafael Puen-

Los artistas ya han dado un primer paso. Est en formacin una federacin nacional del espectclo, donde concurrirn todos los sindicatos y organismos de esta rea, SPATCH, SIDARTE, SINAV, Sindicato de Artistas Circenses, Sindicato de Folk!oristas y Guitarristas, CODAYCO y CONBAUCB y el Sindicato Orquestal. Objetivo: presentar en forma conjunta sus problemas frente a las autoridades. An cuando no existe todavia un listado de temas a presentar, los dirigentes de SINAV piensan que,a /o menos,estarn la previsibn y la reciprocidad con los extranjeros. Luis Snchez, considera t i l esta unin: "todas las organizaciones son tiles, sobre todo en momento crticos para el pas donde no existe libertad de expresin, de creacin. Las fuerzas que se oponen a a organizacin le atribuyen designios polticos. No lo creo as, pero aunque lo fuera, son una necesidad imprescindible". NO SOLO DE PAN

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UNA FEDERACION DEL ECPECTACULO


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frente de trabajadores del espectculo -declar Joaqun Maluendaporque los grandes logros y conquistas se han conseguido en una lucha comn".

Los dirigentes entrevistados coincidieron en que la divisin entre los sindicatos de artistas era, al menos, un error. "Es primordial un

Ms all de sus reivindicaciones inmediatas, existe la inquietud en los artistas por participar en la determinacin de las grandes lineas de desarrollo cultural del pas. Eugenio Retes lo expres as: "los artistas deberan tener participacin. Senjamn Mackenna, que es msico, no consult a los artistas

"Qu les costara hacer comisiones para arreglar las cosas"? Luis Snchez va ms all: "son los artistas quienes debieran propugnar una poltica cultural, dictada por las propias organizaciones del arte. Estoy en contra del Estado que dicta normas en este sentido, porque ha sido nefasto en el campo artstico: se ha dedicado a administrar, cosechar y consolidar en base a los intereses de quienes lo manejan. Y si esto me pareca grave en un estado de Derecho, me parece gravisimo en este Estado que, naturalmente, no lo es". Para Rafael Puentes, "nadie mejor que ios artistas saben lo que pasa en su rea". Sin embargo, cree que nunca se ha dictado realmente una poltica cultura!, porque "siempre estn primero otras cosas". Victor Seplveda y Luis Alarcn comparten la necesidad de participar en estas decisiones. El problema lo sitan en la capacidad del grueso de los artistas en asumir esta responsabilidad: "el nivel cultural de los actores chilenos -en cuanto conocer y cuestionar la realidad- no es buetio. En la mayora de los casos, sus inquietudes no

pasan ms all de que les paguen el sueldo". Pero ven tambin una conciencia y necesidad crecientes de participacin en "una organizacin que defienda la cultura y su supervivencia". El presidente de la SECH, cree que los artistas estn capacitados para participar "hoy ms que nunca,porque hay mayor organizacin y mayor conciencia. Creo que las acciones de las organizaciones artsticas en trminos de poltica cultural son mucho ms relevantes que cualquier iniciativa oficial". Y concluye: "estoy cierto de que vamos a formar, en este tiempo, una organizacin muy grande de artistas concientes, amplios, capaces, tanto de defender sus derechos, como de formular lneas de desarrollo artstico para la nacin"

(1b El nmero de socios en lista, en todos los casos, no es igual a socios activos
(lo3 que pagan sus cuotas).

Este es mucho menor.

Radio Colo Colo: ,CULTURA POPULAR?

pos Giselle Munizaga

Las cartas al pblico aparecidas en la prensa son lo ms cercano al dilogo que podemos encontrar en nuestros medios de comunicacin de masas. Dilogo cercenado y limitado, violado y corregido por la mano del editor, pero -an as - expresin de un pfiblico que siente que tie ue decir a la sociedad. los lectores del diario La Segunda, En l a seccin apareci el jueves 13 de d una carta de un profesor bsico que encerraba en sus lneas una concepcin sobre la cultura. El objetivo era defender la radio Colo Colo. Segn el lector. esa emisora hablarla "el lenguaje del pueblo", de los chilenos que "jugamos a l a rayuela y compramos en la Estacin Central". Quienes la atacan seran "los buhos de las clases acomodadas", los "papagallos figurones" amantes de las radios FM, verdaderos "altares de adoracin al extranjero, al bowling y al shopping center". E lector establece una doble ecuacin. Radio Colo Colo l representara la cultura de l a pobreza, l a cual es igual a cultura nacioI.ial y a su vez a cultura /imitada. Las otras radios, especialmente las FM, representaran la cultura de la riqueza, igual a cultura extranjerizante y a cultura sofisticada o alta.

cultura nacional y popular? Definitivamente no. Existe la tentacin de pensar que una cultura es nacional y popular cuando cumple con estos requisitos: a) ser producida por chilenos (requisito de lo nacional), o por grupos populares chilenos (requisito de lo popular); tener contenidos chilenos (requisito de lo nacional), o tratar temas propios del folklore o experiencias de las clases subordinadas (requisito de lo popular); c) ser aceptada por la mayora por corresponder a gustos enraizados en ella (requisito de lo nacional), o ser aceptados por el pueblo (requisito de lo popular). Sin embargo, ninguno de estos requisitos garantiza que un elemento cultural pueda arrogarse i a calidad de nacional popular. La existencia de la cultura dominante empapa y atraviesa todo el tejido social. Por ello,ni el origen, ni el asunto, ni su mercado consumidor, son necesariamente la expresin de este carcter nacional popular. Dos palabras sobre este problema tan complejo: una cultura nacional- popular debe expresar los intereses y vivencias reales de un pueblo, con sus conflictos y contradicciones, que no son necesariamente ni los intereses aceptados, ni las vivencias percibidas, ni los smbolos y tas significaciones que constituyen su lenguaje y su visin de munto actual. Tras el lenguaje chabacano y el chiste soez, revestido de populismo, la radio Colo Colo vende cultura dominante como cuitura nacional - popular. Su forma de programacin persigue el objetivo deliberado de venderle entretencin al pueblo, ocultandole seis csnflic-

nacional - popular.

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Valjaio, Sastre, Alegra y Harding; Orrego Salas,Subercaseaux, Towner-Hernndez y Bravo Elizondo en la mesa del dilogo.

desde Los Angeles, por Manuel Alcides Jofr Siempre hay varias maneras de describir algo: 1.-Concluyeronlas jornadas culturales chilenas, realizadas en la Universidad del estado de California en Los Angeles, del 4 al 10 de febrero. Participaron en ellas 60 artistas e intelectuales chilenos, quienes realizaron un acucioso examen de varias manifestaciones de la cultura chilena: poesa, pintura, msica, testimonio, teatro, narrativa y ensayo. O tal vez: 2.-En Los Angeles, uno de los centros del mundo, se vive de manera infernal. Imaginen a un grupo de creadores y crticos chilenos que parten de diferentes ciudades de Europa y Norteamrica. Muchos se conocen desde antes, pasan por aeropuertos y carreteras desconocidas, beiben desesperadamente, viven con excitacin y regocijo, producen ponencias totalizadoras, duermen poco, porque el pasado

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est all hecho presente y todos los ojos estn mirando la explosin constante de la cultura chilena que se renueva dentro y fuera del pas. En todos los aportes, en todas las palabras dichas y escuchadas, hay el nacimiento de una nueva flor que liderea, porque hablan de un ff!nmeno escultrico, davideo, antonomsico, que no es otra cosa qlie la defensa de la vida, el deseo de paz, el derecho a la creacin, a la expresin y a la libertad. Habra,incluso,otra manera de empezar: 3.- repente se mueve mi estmago. Tengo zumbidos en los De odos. Naturalmente, los aviones no son mi ave predilecta. Que bueno que haba un amigo, Leonardo, esperndonos en el aeropuerto. Malita la pelcula del avin. De pasada, el reflejo del Ocano Pacfico me besa los ojos Extrao que este sol sea el mismo que tenemos all arriba. Hce siete aos que no vea palmeras. California, here I come. El mundo rnticotse hace realidad. All est Malib, en este parque se film El mundo est loco, loco, loco (de acuerdo), Bakers-

field next right, por fin saber de qu hablaba Mike Jagger en aquella cancin. Lo que necesito es otro trago, tenderme un rato, echar a volar la cabeza hasta toparme con las entraas, salud, que bueno verte de nuevo, gevn, mira quin viene llegando, hay que echarle pa' delante noms. U N GRAN ESFUERZO Las Jornadas haban comenzado en verdad la tercera semana de enero, con la inauguracin de una exposicin de veinte pintores y artistas plsticos chilenos en el exilio, organizada por Ren Castro, y presentada en la Exploratorium Gallery de l a universidad californiana en Los Angeles. La muestra -de extraordinaria calidad- inclua trabajos de Antnez, Balmes, Matra, Nez y Toral, entre otros. Paralelamente, David Valjalo y Jos Letelier difundierondesde una de las emisoras de radio de la ciudad varios programas sobre poesa y msica chilenas. Ren Castro por su parte ofreci, adems de la presentacin de algunas de sus obras, una charla sobre la plstica chilena. Las Jornadas han sido bsicamente el producto del esfuerzo combinado de Timothy F. Harding, profesor y jefe del Centro de estudios latinoamericanos de la Universidad estatal de California en Los Angeles, y David Valjalo, poeta, escritor y dramaturgo chileno, residente en l a misma ciudad. Harding contribuy enorinemente a la realizacin del evento desde el punto de vista financiero. Valjalo aport de manera decisiva a la organizacin y divulgacin del congreso. Como editor e impresor puso persona empeo en la confeccin de pocters, programas, catlogos, invitaciones y propaganda, con la colaboracin de otras personas tales como Mireya (su esposa), don Gerardo, Lpez, Leonardo y Ren, y tantos otros. L A MUSICA CHILENA Despus del impulso visual de la poderosa y variada plstica, la fuerza creativa y envolvente de la msica chilena toma lugar. Juan Orrego Salas, profesor y jefe de la Escuela de msica de la Universidad de Indiana en Bloomington, ofrece una conferencia sobre msica chilena contempornea, ilustrada con trozos de piezas de nueve compositores nacionales de este siglo. Orrego Salas organiz para la audiencia la historia musical chilena en diversos momentos significativos: desde las influencias europeas primero, pasando por la bsqueda de valores autctonos (al incorporar elementos de la tradicin araucana), para acceder luego a un instante clsico curiosamente caracterizado como una mezcla de tonalidades y estilos que culmina en ellenriquecimientode la forma

(incorporacin del elemento electrnico) y del contenido (presencia de una problemtica social). Las valiosas observaciones de Orrego Salas se basan en el conocimiento de las obras y de la intra-historia (historia ntima e interna) musical chilena. Se percibe, sin embargo, la ausencia de un marco terico donde contextualizar estticamente la obra de arte musical culta o artstica. Otra sesin, de algn modo el segundo episodio de esta aventura musical, fue aquella dedicada a la nueva cancin chilena. All, Harding, Orrego Salas, Bernardo Subercaseaux, Pedro Bravo.Elizondo y Margaret l'owner-Hernndez, inspeccionaronel tema desde una cronologa significativa de eventos, discutieron sobre el valor social y humano de esta manifestacin colectiva de la creatividad del pueblo chileno, e intentaron definir las diferentes formas, actividades, y tendencias que hoy pueden apreciarse. El amplio florecimiento cultural chileno, que se inicia a fines de la dcada de los sesenta, se expresa preferencialmente en una msica que transita de lo rural a lo urbano, y conecta la experiencia vital de lo cotidiano y su problematicidad con el sentido mostrativo de la experiencia artstico-musicalmisma. Finalmente, el concierto del pianista y compositor chileno Alfonso Montecino (titulado Una tarde de Msica Chilena) culmin con esta progresin al ofrecer interpretacionesde Soro: Leng, Ajlende, Santa Cruz, Orrego-Salas y Montecino mismo, entre otros. Orrego Salas introdujo las piezas que Montecino esparci por la sala y los sentidos de los espectadores en el Wilshire Ebell Theatre. Vivimos como en una piscina de sonidos; el aire estaba lleno de vibraciones y aunque todos sabamos que esa msica era nuestra, cuando se observaba su abstraccin y su sensorial flexibilidad surga, sin embargo, la pregunta sobre qu sector de la realidad social chilena se encuentra proyectado en este tipo de msica. Montecino e5 un virtuoso de categora mundial, un maestro, como mi amigo mexicano Luis gustaba llamarlo. L A MATRIZ L I T E R A R I A

poeta y novelista, saluda el evento destacando algunas de las cartas recibidas. Lee la carta dirigida par el presidente de la Sociedad de escritores de Chile, SECH, Luis Snchet Latorre. Los saludos de la Qnin de Escritores jvenes, UEJ, y de la revista Bicicleta, vibran por su calidez.

La sesin inaugural del Congreso Literatura Chilena en el exilio se realiza el jueves 7 de febrero a las 8 ae la noche, en el campus de la universidad californiana. Se lee una intervencin del presidente de la Universidad, que por enfermedad no pudo asistir. Alfredo Morales, profesor del departamento de Lenguas y Literaturas extranjeras, cuenta la gestacin del congreso. Fernando Alegra, profesor,

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A continuacin,el notable autor teatral espaol, Alfonso Sastre, ee un escrito donde sumariza su visin sobre el exilio y la forma en que l lo ha experimentado. lmpacta en el pblico como la flecha marchando contra la muerte. David Valjalo concluye esta seccin 'del programa agradeciendo la colaboracin a las siete organizaciones acadmicas y universitarias que sustentaron el congreso. Sigue uii recital de poesa, donde participan todos los poetas presentes: Fernando Alegra, Juan Armando Epple, Manuel Jofr, Nain Nmez, y David Valialo.
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OPINION Cine Chileno:UNIDAD C O N O SIN

LEY
por Jorge Rocha

HACIA D O N D E Q U E D A C H I L E ? El Congreso es la reunin de 60 profesores,creadores y crticos, la mayor parte de los cuales vive en Estados Unidos. Canad es representado por 6 personas. La gran mayora de las ponencias duran cerca de 20 minutos. Despus de tres ponenc:as sigue la intervencin del comentarista. S e promueve la discusin y la participacin del pblico --unas ochenta personas atendiendo constantemente. Hay intervenciones informativas, otras criteriosas, las de ms all sugieren un argumento poltico. Las sesiones son maratnicas. Nos cansamos. Es-corno la espera del parto, as que algunos nos dedicamos a extraviarnos por corredores de una universidad que no conocemos. Nadie sabe dnde queda el sur, pero todos sabemos que para all est Chile. Nos concentramos en nuestro pas. En el exilio hemos aprendido dolorosamente a amarlo de otra manera. Sabemos apreciar como nuestros hermanos latinoamericanos nos ofrecen una visin de lo que somos y hemos sido, en tiempos en que la ejecucin no nos daba tanto tiempo para la contemplacin. Todo es excitante: hay nuevas caras y nuevas sangres; por fin encuentras al amigo que no veas desde agosto de 1973; y claro, tanto hablar se seca la garganta y, por tanto, la ofrenda I quida es prontamente asumida por todos los oficiantes. Dios me libre de inventar cosas, como dijo Neruda en Estatuto del vino. Eramos muchos y estbamos unidos, y algunos nos conocamos poco, y no haba muchas mujeres, y a veces haba conflictos. Naturalmente, nos calentbamos. Haba tanta palabra, tanta presin, tanto encuentro. Algunos pensamos que no hubo posibilidad d e dialogar colectivamente. Esto es: sin -pblico, tocando problemas tal vez ms ntimos, como por ejemplo la realizacin de actividades conjuntas, propiciando intercambio, exhibiciones, recitales y publicaciones. No qued claro cmo asegurar una mejor relacin con los artistas e intelectuales que ; e vn en el pas. No hay proyectos mnimos de trabajo conjunto en esta rea todava, pero todos estamos tratando (contina e prximo nmero) l

Como estn las cosas, no es difcil encontrarse al encender el televisor, con la mxima expresin del cine chileno. Claro que su temtica, su esttica, no son precisamente las que quiere, pide y merece nuestro cine latinoamericanode hoy. Pero ah eSt nuestro cine, encerrado en una botella de o coca cola, pidiendo a gritos qye l dejen salir, o esperando, fro, detrs O quiz romde un helado a que le digan: "cuando seas grande" piendo con rabia, dentro de un auto japonds, una pared de cajas de zapato. Y es as como los amantes del cine se entreti&en,analizando superproducciones locales de 30 o 60 segundos, o co-producciones chileno-argentinas, que adems de hacernos apreciar su luz excelente, nos hacen sonrer con muchsimo Pep en nuestros dientes. Porque la publicidad no slo es la nica posiblidad de subsistencia que tienen hoy nuestros realizadores, sino tambin, y lo que es mucho peor, el nico canal de llegada rnzsiva. Y esto, obviamente,no es bueno para un cine con vocacinde adultoLpor mstoria, por nombres, por hombres por ms que razones para serloPor otro lado, en un pas donde no existe hoy, y donde las posiblidades de que exista maana una industria cinematogrfica son escasas, la produccin de comerciales es la nica chispa que mantiene viva la llama de la esperanza en el cine chileno. Concluyendo: la situacin para el cineasta, de no ser por la publicidad, podra ser an peor. Lo grave es que, con excepcin de ciertos esforzados intentos aislados, aparte de la publicidad, no hay nada. Una ley de cine como la que se plantea, mejorara la situacin? Creemos que no. Mejorara la situacin de ciertos empresarios, o ciertos productores chilenos con mentalidad empresarial, que veran su actividad elevada a la categora de negocio, aunque tampoco muy brillante, Pero, dnde queda la exigencia de un lenguaje, una temtica, una esttica, netamente de Chile de hoy? Pensamos que ella queda en el conocimiento, la unin y, trabajo conjunto de la totalidad de la gente de cine, con o sin la ley. Unin que instrumente la estructura definitiva que permita a todo aquel que quiera, pueda y sepa, decir lo que tiene la obligacin de decir en cine.

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CURSOS MARGINALES
"El rector de l a Universidad de :hile y el Ministro de Educacin, que han omado parte en estas increbles designaiones (Premios Nacionales de Literatura '4 - 76 - 78), no tienen el deber estricto de er cultos en lo literario. Pero, si no lo son, ienen el deber de hacerse representar en el urado -como era tradicional antes- por tersonas cultas, que hayan siquiera ledo a os premiables, y que no lleven en la manla el candidato predeterminado por razoles polticas, ideolgicas, de compadrazgo,
!tC".

CIEGAMENTE Los GJo$ 1962/1976 Hernn Lavn Cerda Universidad Nacional Autnoma de Mxico Mxico, 1977 PERRO DE CIRCO Juan Cameron Premio Nacional Rudyard Kipling 1978 Santiago, 1979 FABULAS ABIERTAS Luis Weinstein Editorial Nascimiento Santiago, 1978 E L AUTOMOVl L CELESTIAL Hernn Castellano Girn Gea editrice Bari, Italia, 1977 H ISTO RI A NATU R A L Manuel Alcides Jofr Centro Difusor de l a Cultura Chilena Ediciones Agita Fresca Toronto, Canad, 1980 LOS TORMENTOS DEL HtJO Hernn Lavn Cerda Editorial Joaqun Mortiz Mxico, 1977 METAFISICA DE L A FABULA Hernn Lavn Cerda Premia Editora Mxico, 1979 L A PIEDRA EN EL POZO Luis Roberto Vera Ediciones de la Quinta Estacin Mxico, 1978 FIGURA INAUGURAL Antonio Vieyra Ediciones Universitarias de Valparaso Santiago, 1979

"Oroz renunci das atrs a l a xesidencia de la Academia de la Lengua. A lo que deba haber renunciado, si tuviera slguna autocrtica, e/ al Premio Nacional".
Idem, ibrdem.

J. Miguel Ibaez, crtico literaYo ae El Mercurio. 7 7/5.

GRAVE PRECEDENTE
22 relegados fue e l saldo de l a redada policial que detuvo a 98 asistentes a una pea organizada por estudiantes de la UTE en solidaridad con cuatro companeros expulsados de ese plantel. Entre Esperanza y Libertad se realiz el acto artstico que los diarios calificaron de "reunin clandestina", a pesar de haber sido publicitado previamente, Los 22 relegados se encuentran hoy dise minados en la lejana y lluviosa isla de Chilo. La medida gubernamental sorprende y preocupa especialmente en el mbito cultural, por dejar sentado el grave precedente de que cualquier otro acto artstico, a pesar de no estar prohibido y de ser pblico, pueda ser catalogado -posteriormente- de reunin poltica.

La esposa de Rodolfo Oroz, Premio Nacional 1978,al diario La Segunda. 72/5.

"Despus de leer el artculo, yo le dije: Te vas a quedar de brazos cruzados? El me respondi: Qu le voy a hacer? Empezar de nuevo para que me lancen la artillera?"

Entresacados de los concluyentes juicios de J. M. Ibez, en el citado comentario. "Lo que l dice en su artculo es una majaderia, porque lo ha dicho ya

"Zaartu (Premio Nacional 1974) no sabe escribir n i redactar. En el pas de los ciegos, el tuerto es rey. . . . No objeto su estilo (se refiere ahora a Aldunate Phillips, Premio Nacional 1976), ni bueno ni malo, una prosa comn y corriente de divulgacin cientfica.

Arturo Aldunate Ph., defen2 diendo su premio. La Segunda, 1 /5.

tres veces".

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dente del Banco Concepcin, institucin organizadora del concurso.

El primer premio
La escultura designada por el Jurado para existir en el Paseo Hurfanos, fue l a obra Estela modular de 40 mdulos, realizada por LAUTARO LABBE. Labb es autodidacta. La difusin de su trabajo arti'stico se inicia en 1957, y se desarrolla en maC de 40 exposiciones individuales y colectivas (Bienales de Escultura, Feria de Artes Plsticas del Parque Forestal, Museo de Bellas Artes, Bienal de Escultura en Uruguay, Centenario de l a Universidad de Buenos Aires y Bienal de Sao Paulo, entre otras). En el perodo de la Reforma Universitaria es invitado a participar como docente en el ramo de Tecnologa del Arte, y luego gana por concurso la ctedra de Forma y Espacio. Tambin fue director del Museo de Arte Contemporneo. Ausente de los concursos por un largo tiempo, ha debido trabajar desde l a factura de muebles hasta clases particulares de arte, especialmente en monitoras poblacionales. La idoneidad del jurado fue l a q u e lo estimul a participar en este concurso, conquistando este primer premio.

REVISTAS

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Importante iniciativa que culmina en l a instalacin de l a escultura ganadora en el centro de Santiago, apuntando a la preocupacin de los artistas de actuar en los espacios sociales. Participaron destacados escultores chilenos: Fhyriam Apuirre, Federico Assler, Roberto Bascun, Sergio Castillo, Francisca Cerda, Patricia del Campo, Juan Egenau, Abrahm Freifels, Gaspar Galaz, Lily Garafulic, Wilma Hanning, Mario Irarrzabal, Lautaro Labb, Luis Mandiola, Flix Maruenda, Carlos Ortzar, Osvaido Pea, Hernn Puelma, Susana Romero, Ral Valdivieso, Juan Acua, Rosa Vicua y Teresa Vicua. El jurado estuvo compuesto por el Alcalde de Santiago, Patricio Guzmn, el Profesor Rodolfo Opazo, de la Facultad de Bellas Artes de l a Universidad de Chile, Profesor Milan IveliE, de la Facultad de Bellas Artes de l a Universidad Catlica de Chile; Pintor y Doctor en Historia del Arte, Alberto Prez elegido por los propios escultores, y Hernn Ascu, preci-

Dejaron de circular las revistas Cal, Ojo y Selecta, las que, junto a La Bicicleta, constituyeron el boom de las publicaciones artsticas en 1979.

PAN FLETO

Manos annimas hicieron circular un panfleto llamando a boicotear l a celebracin del centenario del Museo de Bellas Artes. Los artistas supuestamente firmantes desmintieron categricamente tal participacin. El incidente se prolong con declaraciones de Nena Osca ,directora del Museo, al diario El Mercurio, donde anuncia conocer cules seran esa manos, que permanecen hasta hoy annimas.

L a obra de Jorge Edwards lo sita entra los escritores nacionales ms importantes. Pero no es slo sto lo que marca este primer ao desde su retorno a Chile, luego de siete de ausencia, sino su presencia activa al centro del debate intelectual en el pas (cuyo desmedro no quita, por supuesto, mrito a Edwards). Columnista y certero polemista epistolar, orador en numerosos foros -experto en apagones culturales-, miembro reciente de la Academia Chilena de la Lengua, publicado en el extranjero, reeditado en Chile, Jorge Edwards ha sabido, sin duda, reencontrarse con la vida nacional. Son los siete aos de ausencia, es el pas, o es Jorge Edwards, sin ms ni ms, lo que impone este ritmo? En cualquier caso, el presente texto es nuestro aporte para sostener en su diversidad esa presencia, que no es mera actividad, sino sentido: el sentido de nuestra ms rescatable tradicin cultural.

por Jorge Edwards

Tuve la idea de una novela semejante a Los canvidados de piedra durante muchos aos. Ahora no podra indicar la fecha exacta de esa concepcin inicial, y me pregunto si es posible dar una fecha. La idea tiene que haber empezado a incubarse, sin duda, ese da en que recorr los montes ridos de la regin de Mongov en un tren de trocha angosta, en que despus viaje dando barquinazos, sentado en las tablas de un camin, hasta La Punta, y en que u n caballero gordo, vestido de ingls resi-

dente en Niza, avanz desde una oscuridad llena de plantas de interior, me examin la barbilla y dijo, antes de saludarme y de preguntarme a quin buscaba: "Joven, usted no se afeit esta maana", cosa que era efectiva, puesto que a mis quince aos de edad slo me afeitaba dos veces por semana. Compruebo, de inmediato, apenas comienzo a contar la gnesis de la novela, que ya estoy instalado en una frase larga, amenazada por el

peligro de la digresin infinita. Algunos lectores, ahuyentados por esa frase, han cerrado el libro, y algunos crticos han insinuado que esa frase no me viene bien, que no se me da, como quien dice. La verdad es que mis primeros relatos fueron de frase corta, de ritmo sincopado, y que con el tiempo mi lenguaje empez a esponjarse y ramificarse. Ahora podra ensayar una explicacin del fenmeno, pero slo sera un ensayo de explicacin. Dejo el asunto a los crticos. Tambih hay lectores

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y hay crticos que se han deleitado en explorar los meandros y los laberintos de esa frase. Por mi parte, no s quin tiene la razn y no aspiro a contentar a todo el mundo.

Volviendo al origen del libro, esa atmsfera de La Punta, que segn comentaristas privados corresponde en l a realidad al balneario de Zapallar, cristaliz en mi imaginacin, o si se , quiere, en mi memoria, alrededor de un tema: el de la rebelda de mi generacin en SUS diferentes formas. Esto implicaba para m una pregunta permanente: por qu diablos, en familias donde ciertas tradiciones, ciertos valores establecidos, se haban transmitido de generacin en generacin, desde los tiempos coloniales, sin conflicto alguno, se haba producido de pronto una evidente ruptura, una solucin de continuidad? No era en sus comienzos una ruptura, propiamente poltica: era un estado de insatisfaccin moral, una neurosis ms o menos generalizada, una especie de mal del siglo a escala nuestra. Unos derivaban a la droga, otros al suicidio, otros a l a vida primitiva, y otros terminaban en la miiitancia poltica de izquierda o de extrema izquierda. Aunque parezca lo contrario, nunca he renunciado a ninguna de las etapas de mi formacin. Fui alumno de los jesuitas, y dej de ser catlico observante a los quince aos de edad, poco antes de emprender ese viaje a casa de un amigo en La Punta, pero nunca han dejado de fascinarme los rudimentos de teologa que aprend en las viejas aulas de la calle Alonso de Ovalle. Despus l e a Joyce, a Proust,.a Sartre, a Kafka, estudie un poco a los filsofos alemanes y desemboqu, como era natural, en Carlos Marx. Marx me proporcionaba una parte de la explicacin del enigma generacional, pero las ideas, y ms que las ideas, las metforas aprendidas en las aulas ignacianas, me daban eiementos adicionales de reflexin: la idea del pecado original y del pecado de soberbia, l a rebelin luciferina, la nocin de la gracia y l a nocin de la culpa .

El primer borrador de la novela quea terminado a fines de 1969. Despus regres al ,torbellino de la diplomacia, que era mi medio de vida profesional, y no tuve tiempo de releer ese borrador hasta comienzos de 1974. Me acord de un antecesor ilustre, dividido tambin entre l a literatura y la diplomacia: Alberto Blest Gana, que lleg a Pars en 1870 con el primer borrador de Durante la Reconquista, en un grueso cartn amarrado con una cinta, y que slo pudo desanudar esa cinta y reanudar l a tarea 17 aos ms tarde, cuando el gobierno de Balmaceda lo oblig a jubilarse. Sin embargo, Blest Gana tena la ventaja de escribir sobre un ciclo pasado y cerrado de nuestra historia. Y o rele mi borrador en 1974 y v que la historia me haba sobrepasado. Mis personajes se detenan en el umbral de una crisis de la sociedad. Sus actitudes parecan anunciarla. A# iniciar l a escritura definitiva, los sucesos chilenos determinaron una nueva composicin de la novela y definieron el punto de vista narrativo. Ah surgi la idea del banquete, la de los narradores celebrantes y la de los convidados de piedra. Uno de los primeros lectores del manuscrito, el poeta y ,crtico cataln Pedro Gimferrer, adivin de inmediato esa relacin entre la historia reciente y l a escritura. Lector de Proust, dijo que haba pensado en el caso de Proust, que se vio sorprendido en pleno trabajo por el estallido de l a guerra del 14 y que puso algunas de las escenas erticas del barn de Charlus contra el teln de fondo de la guerra. Gimferrer dijo tambin que haba pensado en esos grupos exclusivistas y excntricos que formaban los ingleses en las colonias y que aparecen descritos en las novelas de E. M. Forster. Ahora procurar ser menos descriptivo y hacer, como han pedido los jvenes autores de La Bicicleta, un poco de autocrtica. En el comienzo de la versin definitiva quise describir, a travs de la charla o de la chchara de

Is celebrantes, ese hormigueo de los personajes y de las ancdotas del pasado ms remoto, una atmsfera que corresponda a los primeros aos del siglo, a los aos del auge del salitre y del parlamentarismo. El anecdotario, las narraciones familiares de mi infancia, brotaban directamente de esa poca. Uno de los centros decisivos de ese territorio mental era la ciudad de Pars, y por eso los primeros captulos estn salpicados de historias parisinas.

Ese magma de la memoria, de los recuerdos infantiles, me haca pensar en los sonidos de la afinacin de los instrumentos de una orquesta. Algunas obras de Ravel, contemporneas de ese perodo conocido gracias a la tradicin oral, tambin tenan esos comienzos deliberadamente informes. Hubo muchos lectores que se sintieron desalentados por esos primeros captulos. Otros, en cambio, tos prefirieron a todo el resto. De hecho, del'magma inicial de la novela empiezan a desprenderse historias ms definidas y la novela termina dominada por la peripecia de dos o tres de los personajes.

Se podra argumentar que el comienzo es demasiado inmovilista y formalista. Contra los captulos finales se podran emplear los argumentos inversos: decir que el narrador, dominado por la historia reciente, 'se acerca demasiado al periodismo. Las dos crticas son posibles y me las he formulado yo mismo. Pero los dos fenmenos tienen una explicacin dentro del contexto de este libro, y son probablemente necesarios.

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Pedro Gimferrer me hizo un reparo: la irrupcin de un elemento fantstico, no realista, hacia la mitad del texto, con las escenas de la Gorda que vuela y observa algunos acontecimientos desde el aire. Es posible que tenga razn. La Gorda voladora introduce un cuerpo extrao en el conjunto del relato. Debo reconocer que hice un juego personal, para uso mo y de conocedores de mi trabajo,

ya que l a Gorda de Los convidados es la misma de un cuento titulado Rgimen para adeigazar, cuento en el que ya aparece un 6 territorio geogrfico y social muy semejante a de La Punta. Sin embargo, hay otro elemento fantstico en el libro: la Mquina antimasturbatoria. Pero la Mquina est mejor incorporada al ritmo del relato que la Gorda voladora. E n ambos elementos hay algo en comn: proced por la va de la exageracin y de la contradiccin. Esa Mquina corresponde a una historia que escuch, pero en realidad era un instrumento muy modesto de contencin ertica. E n la novela se transform en un armazn de hierro omnipresente y herrumbroso, habitado por las lagartijas. E n lo que concierne a la Gorda, su extremada pesadez fsica se transform en ingravidez. Con respecto a los que me critican, desde diferentes trincheras, pero sin duda atrincherados, poy haber escrito sobre personajes marginales o caricaturales, no me hago cargo del asunto. Es decir, no asimilo la crtica para convertirla en autocrtica. L a novela es arte de lo particular, y la marginalidad de los personajes, su excentricidad, en la medida en que sea coherente dentro de la composicin literaria, no invlida ni tiene por qu invalidar la calidad de la novela: Acaso la obra de Faulkner, de Kafka, de Proust, de Gnter Grass, no est recorrida por toda clase de personajes marginales, locos, dbiles mentales, excntricos, depravados de la ms variada especie? La creacin de personajeses en gran medida involuntaria y refleja, por eso mismo, un momento de la conciencia histrica. Pero conviene ya que pida disculpas al lector por hablar tanto de mi propio trabajo. Puedo decir, en mi descargo, que los jvenes autores que animan La Bicicleta, me dieron el pretexto. Ellos pedalean con tenacidad, cuesta arriba, y no es justo negarse a conversar con ellos sobre lo que ha sido la propia experiencia de la tarea de escribir.

Protagonistas de Feos, Sucios y Malos

por Eugenio Ahumada

El primer semestre de este ao, como todos los comienzos de ao en el ltimo tiempo, escucharnos maravillas sin nmero sobre lo que los chilenos tendremos la suerte de ver en materia de pelculas.
Una evaluacin generosa no per-

mite, sin embargo, rescatar ms de dos o tres producciones, descontando algunas -y slo algunas- de las reestrenadas en los ciclos programados para los cines Normandie y Toesca. E n la llamada Temporada cinematografa 1980, una nutrida publicidad y un subido nmero de crticos han compartido este entusiasmo, que, hasta el momento

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semana santa-, no se justifica: la cuota de cine serio es bajisima. Excepciones: El Desierto de los Trtaros, de Valerio Zurlini; Feos, Sucios y Malos, de Ettore Scola, y Las Largas Vacacio3 nes del 2 , de Jairre ramiilo.

D e E! Desierto . . se no opinado bastante, ladatoriamente en todos los casos, teniendo adems la pelcula cierto apoyo d~ pblico -medida hecha con parametros naciona!es-, prl I que es la peor poca del a negocio del cine (de los exhibidores de cine, precisemos, ya que no de los productores y cineactas chilenos). Lamentablemente, dentro del exiguo rol del crtico de cine hoy en el pas, no cupo mayor tiempo o dedicacin para una interpretacin de esta pelcula.
E s cierto que a nadie le habra importado mucho tal anlisis. Hasta los exhibidores deben saber que, a estas alturas, la crtica poco y nada influye en el xito comercial de una pelcula, y a los amantes del cine o a los interesadas en el fluir de la cultura (pongmosle algn nombre) les asistir similar conviccin respecto a la nfima influencia del uno ert la otra. Pero, por alguna razn, los medios de comunicacin destinan bastante espacio a la descripcin de lo exhibido (ms que a lo no exhibido, en cualquier caso).

Trtaro: Las condecoraciones no salvan del desierto

Q U E HAY D E L O T R O LADO?

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El Desierto de los Trtaros es una de las pelculas ms interpretables en mucho tiempo. Con ms lentitud de la que parece necesaria, Zurlini va relatando lo que se insina como una consideracin delicadamente despreciativa de los escarceos militares. A poco andar,nos damos cuenta que nos estamos filtrando en un estrato mas profundo, que podra estarnos introduciendo en una verdadera filosofa de lo ilusorio y lo vano.

La mira aparente -como en 2001 de Stanley Kubrick- es lo que yace del otro lado. Del otro lado de lo que usted quiera: de la frontera, la calle, el vecindario,el deber, el universo. As se nos va adentrando en alternativas que conducen a tomar posiciones: Qu hacer en ese lmite? Y antes: cmo arreglrselas para no tener que llegar a l, cmo enfrentarlo si no hay alternativa, qu hacer si al llegar a l usted descubre que en realidad no existe, que del otro lado no hay nada . . ? Lo peor: qu har cuando descubra que (mal que le pese, aunque resista hasta la muerte, aunque no haga nada) esa lnea divisoria, esa decisin, ese cambio en suma, se le acerca solito, por su propia y natural cuenta, y a usted se le va terminando el tiempo.. .

a verla. La recomendacin de La Bicicleta es que la enfrente, porque se nos ocurre que, de otro modo, ese lmite -ah donde la esperanza se convierte en alucinacin- se le va a presentar en cualquier momento, y con la desventaja de su desprevencin. Vala, y si se duerme, vala otra vez.

FUERA D E NUESTRA I NDULG E N T E A U T O I M A G E N Feos, Sucios y Malos son IOS habitantes de una poblacin callampa en plena Roma. E n una colina -desde donde se advierte muy conspicuamenteuna cpula que,a lo lejos, podra ser la de San Pedro- ocupan una mediagua cerca de 15 personajes,entre padres,

Tanto prclblerna puede desalentar

hijos, nueras, allegados, abuelas y televisores, hacinados como pueden en un pequeo ambiente, donde deben caber todas las dependencias del hogar. Slo el guter est afuera, pero da ms o menos l o mismo, porque un vidrio esfumado que lo separa del interior, lo integra modularmente al ambiente principal (y nico). Toda esta gente hace lo que puede por subsistir, desde robar carteras a transentes, hasta trabajar como travestis de noche. Mientras tanto, antes o despus, tenemos el privilegio de presenciar sus otras actividades, donde l a promiscuidad de l a extrema miseria (ser slo eso la extrema miseria?), y sus leyes propias, se nos dejan caer en una compleja mezcla de sentido trgico y el ms , negro humor (que quiz, a fin de cuentas, sean lo mismo). En relacin con E Desierto de los l Trtaros, l a pelcula de Scola no es menos metafsica - poca relevancia tendra si lo fuera-, pero s ms inmediata. Podr haber ms voluntarios para ocupar un puesto de viga en una fortaleza que para pernoctar una sola vez en el antro romano, pero ste resulta accesible: vivimos,literalmente, en medio de la marginalidad. Hay quienes han sentido asco con esta pelcula. Tanta pobreza, tanta mugre, tanta fornicacin. Tanta gente haciendo caca, tamo ratn en la cocina, tanto veneno para ratones que provoca tanto vmito. No hay mucha salud, es cierto. Pero s se produce mucho inters en saber cmo esta familia se las arregala para mantenerse en este nivel de sobrevida, y cmo las normas ajenas - impuestas desde fuera - son vulneradas, burladas y hasta ocasionalmente acatadas, con la mayor de las dignidades. En un medio en que lo poco que se posee se pierde a la primera pestaada, hay slo una propiedad que se

mantiene: la identidad. El nimo de Scola es indiferente a definir si ser o no verdad tanta fealdad. Trata de presentar a seres humanos viviendo fuera de este mundo, fuera de nuestra conciencia de espectadores y, ciertamente, fuera de nues tra indulgente autoimagen. No nos propone reconocer esta subvida en lo que tiene de cotidiano, sino en lo que desde ella se est preparando. Ya que nuestra vida en sociedad no ha asumido este cinturon de miseria, ste se escurre, se escapa de las manos del control social, de l a cultura, y adopta una posicin de acechanza. En la pelcula no se advierten .splicas al espectador: el menor esbozo de llamada a la conmisceracin cede siempre a alguna imagen repulsiva. Tampoco hay amenazas: no se sugieren directamente conductas alternativas (algunos lo han confundido con falta de esperanza). En fin, l a visin de Scola se parece ms a una premonicin. Los valores consumistas, la ley del gallinero, las leyes competitivas, llevan hacia lo que ,Scola teme, nos espera irremisiblemente en nuestro camino. CUANTOS MARGINALES CABEN EN EL

Vale la pena sealar aqu que el neorrealismo surge en medio de l a Segunda Guerra Mundial, en estrecha relacin con la historia de l a nacin misma, como es caracterstico del cine italiano. Despus de la guerra cambia l a historia y, consecuentemente, ese cine. Presiones de quienes quedaron con /a manija del poder mundial, fuerzan un viraje en el gobierno. El nuevo rgimen opta por no seguir mostrando en l a post-guerra una imagen de l a sociedad italiana que podra perjudicar sus intereses. Se cortan los subsidios a la pujante cinematografa de l a pennsula y, paulatinamente, el carcter de los temas se va haciendo otro. La problemtica que se privilegia es, preferencialmente, la de la pequea burguesa emergente: las relaciones personales, los conflictos de pareja, l a incomunicacin. Rosellini, De Sica y Visconti ceden paso a las proyecciones intimistas de Fellini, del propio Visconti ya en otra actitud y, espscialmente, de Antonioni. Los tres ocupan lugares destacadsimos en el cine de su patria y en el mundial. Pero ya es otra l a realidad observada. Otro el tratamiento. Es otro cine. Hace mucho tiempo que no se filmaba una pelcula como Feos, Sucios y Malos, independientemente de su calidad que es considerable. Scola busca y enfrenta lo feo, sucio y malo. Sera hermoso, limpio y bueno que con esta poblacin callampa misrrima recin estuviese comenzando. Pero, por las tendencias comercialistas y el extraordinario escapismo que imperan como nunca en l a industria del cine, una empresa as sera una verdadera hazaa.
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CINE?

Lo ms sorprendente de Feos,
Sucios y Malos, es el mero hecho de haber

sido realizada. Su autor ha pasado de los homenajes retricos al neorrealismo (Nos habamos amado tanto), a una puesta en del iberadamente reminiscente1: prctica nuevamente tenemos una visin tica de la realidad, un relato que podramos caracterizar como de tercera persona, que equivale a una determinada posicin objetivista, que no trepida a desafiar interpretaciones distintas.

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VACACIONES PARANOOIR LAS BOMBAS Las Largas Vacaciones del 36,

del espaol Jaime Camino, tiene un aire ntidamente evocador de una pelcula de Vittorio De Sica, El Jardn de los Finzi-Contini, reestrenada recientemente.

El microclima vivido por, una familia aristocrtica en la Italia de Mussoiini, se traslada a la Guerra Civil espaola con otro grupo familiar que, como el anterior, tiene t a l grado de desapego con l a contingencia social que, justo antes de estallar la guerra, se va de vacaciones.
En ambos casos, vemos l a imagen de una clase viviendo sobrela base de fantasas, autoengaos y mentiras disfrazadas ms o menos conscientemente, de vacaciones, lejos de la posibilidad de tener alguna voz en lo relativo al poder, a la influencia en su entorno. Esta falta de contacto activo con la colectividad es, en las dos pelculas, motivo de precios altsimos. Lo que recibimos de ellas es un Ilamzdo a tomar partido, en un sentido amplio, y, sobre todo, a adoptar deciLa siones que conduzcan a definiciones. detencin de opositores y judos en El Jardn . . ., tanto como el bombardeo de Barcelona que se observa a la distancia en Las Largas Vacaciones . . -bombardeo que, como el de otros lugares de Espaa, sirvieron a los nazis de ensayo general para lo que vendra despus-, aparecen como resultado directo de l a distancia vital adoptada por los protagonistas respecto a las comunidades a las que pertenecan, cuando tuvieron ocasin de hacerlo. Camino seala que las atrocidades consiguientes no slo han de imputarse a quienes las planean, cometen o fingen ignorar, sino, en importante medida, a quienes no supieron comprometerse como corresponda mm evitarlas.

Protagonistas de Amor sin Barreras

por Mara de la Luz Hurtado Una comedia musical ostenta hasta hoy el record de asistencia d e pblico en el teatro chileno: 600 mil personas, pertenecientes a distintos estratos sociales, a lo largo de todo el pas, vieron L a Pkrgoia de las Flores, de !a dramaturga nacional lsidora Aguirre y del compositor Francisco Flores del Campo, estrenada

en !a60 por el Teatro de Ensayo cie l a Universidad Catlica. Cualquier lugar era bueno para sus presentaciones de extensin: se di en gimnasios, teatros - carpas e incluso canchas de ftbol, para as llegar con ella a toda la poblacin. Su tem?, personajes y msica se popularizaron mas all del tradicional pblico teatral llegando a incoporarse a l a cultura cotidiana de l a nacion, fenmeno raro en

'nuestro pas. Sin embargo, no dej'de ser un chispazo cultural, ya que este gnero no sigui siendo cultivado entre nuestros creadores, an cuando despierta claramente una atraccin ms amplia que otros gneros teatrales. Hoy la productora teatral Casino las Vegas ha optado por basar su teatro en este gnero, aunque con un enfoque diverso. Ha recurrido para ello a los ms espectaculares montajes internacionales, a los que dota de un entorno igualmente espectacular para el medio chileno: el fastuoso Casino, con capacidad para 1.260 personas (1). Y, a juzgar por la oficina del promotor Csar Martnez, cuyas murallas estn pintadas a todo color con los majestuosos e iluminados edificios del > Manhattan neoyorkino, Broadway es su modelo directo. Aravena incorpora as un nuevo tipo de producto importado al mercado nacional; sin embargo, las alteraciones que se introducen a los montajes los convierten en versiones degradadas del original. Ejemplo de ello es el Amor sin Barreras que se presenta actuatmente en e l Teatro - Casino, obra que tambin- est siendo exhibida en Broadway. WEST SlDE STORY EN ESTADOS UhllDOS Para poder ponderar la versin ofrecida por este teatro en Chile es necesario remitirse someramente a la significacin que esta obra tiene en la cultura en que surge, y las cualidades que hacen de ella una obra artstica de valor internacionG1. West Side Story representa un hito dentro de las comedias musicales norteame& canas, por romper con un modelo ideolgico y formal que las caracterizara desde su nacimiento. Nacida a principios de siglo en Estados Unidos, la comedia musical posee hondas races culturales. Expresa, entre bailes, ritmo,

canciones, sentimentalismo y esplendoroso derroche formal, el optimismo de un pueblo que se convierte a pasos agigantados en una potencia econmica y en un smbolo del progreso. Sin embargo, aun cuando estas comedias musicales suelen ser hechas en base a modelos predeterminados,que corresponden a frmulas probadas de xito masivo, dentro de ellas l a realizacin alcanza un alto nivel de profesionalismo y perfeccin tcnica. Habiendo extremado con el tiempo su carcter de espectculo frvolo y evasivo -muy usado durante las guerras mundiales para levantar la moral cvica-, se pone en tensin cuando en este pas afloran duras contradicciones internas en la dcada del 50. En este contexto, algunos artistas se plantean el desafo de penetrar en problemas de la realidad a travs de este gnero tan popular, enfrentando el riesgo de que ste absorbiera el contenido. Surge as Amor sin Barreras, obra de tres grandes artistas: Leonard Bernstein. (compositor), Jerome Robbins (coregrafo) y Arthur Laurens (libretista). Es estrenada con un xito enorme en 1957, siguindole una versin cinematogrfica en 1960. El reconocido vaior artstico de esta obra radica en una creativa integracin entre forma y contenido. Ms que comedia, es un drama social que, a partir de un tema universal, se introduce muy profundamente en condiciones socio-pol ticas de la sociedad en que surge. Los personajes son dos bandas juveniles en conflicto. Tienen ellas un element o comn: son parte de una juventud presionada a reunirse y aunar fuerzas para ser un cuerpo capaz de oponerse, psicolgica y fsicamente, a la aplastante violencia de la Gran Ciudad (N. York), plena de valores de consumo, competencia, discriminacin social y de Cargados de provocacin a los sentidos. energa no gastada, son una juventud que basa su accin en l a violencia de grgpo. Tienen

tambin las bandas un elemento diferenciador, base de su encarnizada lucha: ser unos, inmigrantes portorriqueos; los otros, ya norteamericanos, pugnando ambos por dominar un mismo espacio fsico que simboliza en defini; tiva, uno social y econmico. Aparece as el problema de discriminacin racial de las minoras, especficamente contra el pueblo portorriqueo, que a esta fecha es ya un estado asociado a los Estados Unidos y representa un problema econmico, poltico y social agudo. En este contexto, el orden beligerante y deshumanizado es roto por un elemento que no tiene (dicen) barreras: el amor que nace entre dos jvenes, pertenecientes a bandas rivales. En ellos se repite la tragedia de Romeo y Julieta, siendo sus muertes un grito de rebelda, dolor y denuncia a la situacin socio-pol tica que destruye sus vidas. El lenguaje de esta tragedia musical refuerza y proyecta poticamente este contenido: ritmo, msica, canciones y movimiento de los jvenes grafican e intensifican en imgenes visuales y sonoras el drama que protagonizan. El impacto local y mundial que provocara esta obra, se expres tanto en el entusiasmo del pblico como en l a polmica que abri respecto a sus problemas centrales: delincuencia juvenil y racismo, la que en Estados Unidos lleg incluso a altas esferas de gobierno. Fue as una obra que, aprovechando un vehculo popular en ese pas -la comedia musical-, colabor a formar una conciencia nacional amplia acerca de un problema social de importancia, creando para ello e l lenguaje vital y atractivo que marc al teatro y a otras artes de representacin. LA VERSiON DEL CASINO LAS VEGAS Poco de lo anterior queda en ta puesta en escena chilena, perfecto ejercicio de vacia-

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miento del contenido de la obra, dejando de ella slo la frmula estereotipada de aquella comedia musical liviana que justamente super West Side Story. En esta versin, no son ya las bandas los protagonistas, puesto que stas pierden su carcter de tales al no tener ningn elemento diferenciador: ni rasgos culturales, ni vestimentas, conductas o acentos. Se destaca, por sobre ellos, los momentos de accin individual, en especial de las relaciones amorosas, eje de la accin, y de la identificacin emocional. En este nivel, la disparidad de las actuaciones hace que la dbil pareja protagonista (Mara y Tony) se vean opacadds por el hermano de Mara y su novia, unicas interpretaciones con presencia actoral y dramtica. La sola afirmacin del director que prefera "buenos cantantes que no sepan actuar, antes que mejores intrpretes que no pudiesen cantar" es una prueba de que no importaba realizar la dimensin dramtica de la obra. Por cierto que esta carencia no impide llegar al pblico medio, que goza con el slo reconocimiento de tas bellas canciones y coreografas, que han tenido por aos una amplia difusin masiva. Ms que un drama social, con esta puesta en escena la obra se convierte en una sumatoria de canciones y desplazamientos coreogrficos que pugnan por destacarse en su buena ejecucin (la mayora de los casos poco lograda). Es as, virtualmente, un show musical-coreografico,similar a los que hoy pueden verse en algunos programas de T V . Aqu, magnificado por una imponente escenografa, efectos de iluminacin y colorido. De esta manera, este Amor sin Barreras desconoce el aporte tico y esttico especfico de esta singular comedia musical -al igual que lo hiciere,con resultados de estruendoso fracaso,Toms Vidiella en la Opera de Tres Centavos de Brecht-, recuperando l a funcin que

sta quiso superar: la de ser smbolo y expresin de prosperidad econmica y optimismo social. En este itimo objetivo, el Casino Las Vegas s que ha hecho una muy coherente puesta en escena total que abarca tanto el escenario como la platea y todo el sistema infraestructura1 con que opera. En l, el entorno qe rodea las presentaciones teatrales no es meramente funcional, sino un contenido a comunicar, y tambin a vender. La empresa no escatima detalle en evidenciar su capacidad econmica, y en halagar al pblico asistente al hacerlo sentirse parte de este mundo a nivel internacional, colmndolo de servicios y atenciones por medio de un escuadrn de mozos, choferes, acomodadores, personal de seguridad y escotadas nias de traje largo que ofrecen rosas envueltas en papel de celofn. A la vez, se ha creado una imagen pblica de que es el lugar donde se rene lo ms granado

de la despreocupada beautiful people criolla, que se exhibe a s misma en programas televisivos como Lunes Gala. Pero contrario a lo que pudiera creerse, el pblico que llena la sala a diario no es uno especialmente adinerado, sino principalmente gente que intenta adquirir status a travs del consumismo. Esta vez, de uno de gran prestigio como es el consumo de lo artstico. Molire encontrara aqu un magnfico lugar para la stira al arribismo social. Este ambiente corresponde al mismo principio, -aqu superado con creces-, que introdujera Tomas Vidiella en su teatro Hollywood, decorado con sofisticacin y tambin enmarcador de un teatro espectacular. Con la diferencia que Vidiella intent convertirse en una estrella o divo teatral, en tanto, que el Casino Las Vegas no ha sido capaz de levantar una figura artstica carismatica que atraiga a un pblico masivo por su

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Cuba censurada: El Consejo de calificacin cinematogrfica (ms conocido como La Censura) acord rechazar la pelcula Cuba, impidiendo su exhibicin en el pas. A pesar de que la figura central del film es un mercenario batistiano - interpretado por Sean Connery-, La censura consider que en l "se magnifica la figura de Fidel Castro". Tambor despremiado: A consecuencia de la negativa del Vicerrector de Comunicaciones de la UC a firmar la distincin Cine UC para El Tambor, del alemn Volker Schlondorff, renunci el jurado que otorga ese premio. L a pelcula, que haba conquistado antes la Palma de Oro en Cannes y el Occar de este ao a la mejor pelcula extranjera, cont con el voto unnime de los integrantes del jurado CineUc - los crticos Mara Romero, Sergio Salinas, Hvalimir Balic y Mariano Silva-, al que se sum, incluso, el de un asesor nominado por el Vicerrector en calidad de 50 miembro. An as, la autoridad universitaria se neg a refrendar tal decisin arguyendo razones contenidas en un informe especial solicitado por l al Dr. Armando Roa, trmite ste fuera de concurso. En dicho informe puede leerse, entre otros juicios: "abtenerse por prudencia de otorgar el premio aludido . . evita slo por los maios entendidos previsibles un dao al bien tico de las almas".

rado" de los participantes en un foro sobre situacin de la literatura en Chile, segn e presentador del reportaje. Suplemento Buen Domingo del diario La Tercera. 2?/4. oooQooo

"El apagn cultural existe en cuanto hay una dictadura militar, en cuanto hay un rgimen autoritario y en cuanto no hay libertad de expresin". Jos Donoso, "el ms ponde-

asombrosa historia de Feneln Gajardo, el Charles Bronson chileno, documental de Carlos Flores, el mismo de Pepe Donoso, film exhibido en" T V y premiado por el jurado CINEUC

Con los auspicios de la productora nacional Foco Films, prosperan cuatro proyectos que -entre atascados y airososcomienzan a ser el presente del cine chileno : Los deseos concebidos, largometraje en 16 mm a color, de Luis Cristin Snchez (Vas Paralelas, Elzapato chino). Cachureo, de Guillermo Cahn, sobre la obra de Nicanor Parra, urdido desde hace dos aos.

"Porque este sueo parte negando toda la historia para atrs. O'Higgins, Portales y se acab. iOuin era Francisco Bilbao? Una calle". Marco Antonio de la Parra en
otro foro. Esta vez sobre perspectivas del teatro en el pas: "Despierto en un mundo de sueos'', para la revista Comunicacin,
NO

74.
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La

selva, Carmen Surez, La nueva raza).

El invernadero, medi ometraje del tro Alaluf-Neira-Galemiri, quienes han estado presentando en circuitos de cinearte sus trabajos en Super 8 (Eljardh de la

en 1 9 7 7 , ~

Emilio Bakit, periodista (pregunta) y Gonzalo Valdivieso, grabador (respuesta), en la entrevista titulada W a y Muchos Mecenas para los Artistas': La Segunda, 8/4.
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"-Antes los buenos artistas eran (10s hay mantenidos por mecenas . . ahora? - i Ja! Pocos . . . pocos".

Julio Comienza en Julio cont con 120 mil espectadores en su exhibicin a travs del circuito comercial en el pas durante 1979. A comienzos de este ao, su realizador Silvio Caiozzi la present en la vigsimo edicin del Festival internacional de Cine en Cartagena, Colombia, donde desfilaron por la pantalla filmes representantes de 18 pases americanos y europeos.

Audacia por crecer se llamar el film que se dispone realizar en Gran Bretaa el productor Mark Shivas, con un presupuesto de dos millones de dlares. E n l, Geraldine Chaplin encarnar a Sheila Cassiddy, la mdico britnica encarcelada y expulsada de Chile en %975, bajo cargos de colaboracin con miembrosdel MI R.

"Teatros, peas, talleres culturales . . . La oposicin disfrazada", reportaje de Que Pasa, includo en su seccin 'semana econmica" (?). 15/5.

"Cada uno, a su manera, se revela (sic) en contra de la creacin artstica como mercanca, del consumismo, de la cesanta, de la extanjerizacin".

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A lo menos dos condiciones rene este luqar: Difunde creacin musical nacional, en todos los gneros, ampliando l a cobertura tradicional de las peas y sin caer en el comercialismo consumista de los cafks. Y , adems, constituye un lugar de encuentro para la juventud en donde es posible conversar y compartir sin el bombardeo enajenante de la onda-disco y de los flppers.

APUNTES DESDE P E R U Mensajero: lsidora Aguirre

XLll Y dijo Cristo en l a cruz a sus ladrones: - Allguense Allquense para que alcancen a salir en la medallita. HERNAN LAVIN CERDA, Cambiar de Religin.

LAS GRANDES FAMl LlAS

El importante grupo CUATROTABLAS presenta a Brecht. Dentro de una bsqueda de teatro latinoamericano, escuchan los ecos de Brecht diciendo: partan de m y sigan hacia adelante. monta despus de un intensivo estudio de la obra del dramaturgo alemn, junto a un rastreo en el recuerdo personal y la realidad perclana. All encuentran las troups de clii~iicos ambulantes que recorran nuestros pases entre los aos 1920 - 40, subsistiendo algunas hasta nuestros das. CUATROTABLAS interpreta a un grupo de cmicos que i;*cerpreta a Brecht. Este recurso enriquece los planos de lectura de la obra y l a sita en un mbito latinoamericano, realzado por la incorporacin, Junto a las canciones de la Opera de tres centavos. de temas de l a reuin, como Babal (ritmo propical), Angelitos Negros y otros. El ensayo nmero 16 se abre al pblico; de a l l en adelante, cada ensayo ser una bsqueda enriquecida por el espectador. As se va construyendo su teatro.
La verdadera historia .

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se

Luis i/ Luis il/ Luis iil/ Luis i v / Luis v / Luis v i / Luis Vil/ Luis v i i i / Luis ix/ Luk X (llamado el Testarudo)/ Luis xi/ Luis xii/ Luis XIll/ Luis XIV/ Luis X V I Luis x v i / Luis XV!!/ Luis X V l l l y nadie ms nada mas. . . Qu gente es sa que no tiene agallas para contar hasta veinte? JACQUES PREVERT, Palabras

EL ACCIDENTE Qu har con las plumas, De esta gallina Que para coger un grano de maz Mete su cogote Por los rayos de mi bicicleta.
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JHI,?IIE QUEZADA, A la Pata Coja

Clausurado autoritariamente el espacio pblico de la sociedad, el mercado viene a ocupar, en el nuevo modelo imperante en el pas, el lugar central como mecanismo de coordinacin de los intercambios entre los individuos. De entrada, el mercado responde en las actuales circunstancias a la necesidad de regular una creatividad social que ha sido expropiada a la sociedad y radicada en la esfera de l a iniciativa individual. Efectivamente, el mercado es un medio apropiado para regular las relaciones entre las partes de un tejido social desagregado y pulverizado, por cuanto el acceso al mismo es individual y, en seguida, porque la iniciativa de cada individuo no tiene a l l otro peso que e l que pueda ser hecho valer monetariamente. Frente al mercado desaparece. por decirlo as, la sociedad, y desaparecen asimismo sus movimientos orgnicos ms reales: las clases sociales, los grupos, instituciones y organizaciones de todo tipo; frente al mercado cuentan solamente los individuos como consumidores. Slo en un sequndo momento el mercado reconoce las clases y los aruDos. a travs de la caDacidad diferencial aue cada uno posee - . , segn su posicin en la divisin social del trabajo, para satisfacer, a travs del mercado, sus necesidades y deseos.
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Pero se trata de un reconocimiento "ciego", del cual el propio mercado sale inmune, pues esas diferencias de capacidad socialmente determinadas no aparecen como un atributo del mercado, sino todo lo contrario. El mercado, en efecto, tendra aparentemente l a posibilidad de disminuirlas o corregirlas, permitiendo a cada individuo regular su acceso a los bienes y smbolos en conformidad con su rendimiento en la vida y su personal decisin. Simultneamente, el mercado regula i a comunicacin . social poniendo en el centro de ella ei intercambio de objetos / signos, que pasan as a definir de una manera totalmente distinta la creatividad social. En adelante, esta ltima se encuentra "fijada" a los propios objetos que produce: la sociedad es creativa en tanto produce objetos que se constituyen en signos a travs del intercambio. De otro lado, los individuos participan de esa creatividad a travs de su participacin en el mercado, es decir, a travs de la adquisicin de objetos /signos; es en funcin de ella que debe ordenarse toda su existencia. En breve: l a esfera del consumo viene a ser la esfera interior v la ms importante de la creatividad social, pues alli, en el consum0.w reaiiza el objetivo del trabajo desplegado y se realiza, cimultnearnei,te, la participacin necesaria del individuo en la comunicacin social.

Cul es el mecanismo a trav6s del que el orden autoritario regula Ia creatividad social, impone pautas de conducta y valores, ordena y jerarquiza la s~c~edad?.La respuesta que entrega Sose Joaqun Brainner cierta ente sorprende: el porque estamos a c o t u ~ ~ r a da concebir e l m e ~ ~ como e! os a ~ o ashptico que dictamina los rumbos de la economia nacional. dificil, entonces, verlo C T QQ II u n espacio cultural. E n este, su tercer artaGuIo - ver anteriores en Bicicleta No 5 y 6.e l autor disecta este mecanismo y sus formas de Q ~ e r a c en en ~~ l mbito de la cultura, a! tiempo que expone sus ~ ~ ~ e ~ uvisibles ~ a s e n ~ e invisibles para la sociedad chilena de hoy.

Las opiniones del autor no comprometen a las instituciones para la5 q u e trabaja.

~ E ~ C A ~ ~ ~ L I LA ACREATIVIDAD Y EXPRESlON DE ~ C ~ ~ N SOCIAL


como

que el inters del bloque en el poder sea introducir tambin esas actividades dentro del mercado, sometindolas all al juego de la demanda individual respaldada monetariamente.

un fin de la produccin. y como una actividad esencialmente

Es evidente m e e! Consumo aparece en toda sociedad

n tanto que destinada B satisfacer deseos y necesidades nte organizados. %o aqui, en Chile, estamos frente a otro a el cor~sumo como un fen0meno de comunicacin soc;al, ida en que sta n~ tiene 0% posibilidad de realizarse vlic: m e no sea a travs de ioa: objetos / signos intercanabiados en

En el lmite, la sociedad se concibe como un gran empotumbo. Cada cual adquiere albi los bienes y rio; ideatmerr&e,un s u p ~ servicios OhBe Dueda c rai, en un ambiente ordenado y segrnentario. Usted cin y trance su saiud; pera ir de un tado a otro cance?a peaje; cada cosa y cada hombre tienen su precio.
~ ~ 5 - 8

decir Q W el mercado es para el aukorita*isrno, Hac+ all se canalizan ia ewado, adquiere ?a socid& TSB. y medir sus cambios. ?o. opsni,n'r desalazan al sliijkaai parlamenao, ~g 10% eco~romistasse hecen kc111s.o publico clel pals.
g~*l~g ouiere

autos d ~ ~ e ~ pare ~ma!eados, ~ ~ e ~ c ~ a ~ psofeecionaks y ka e d u c a ~ ~ ~ n depende d d ingreso; la pul~tlca, en+w tanto, a a loa grupas ~ ~ o ~ 51 KY integranres del r&jnaen. a ~ ~ ~ o s asta ayer se buscabp lri igvaidad, ha\[ CEI 'oavxtan l c i i diferencias sociases. Donde e ! l se np s kp 2 y eia ssprcqJna& &ia: te, hoy ?e le ostenta .y giorifica.

De este modo, las j i r a r q u k se reproduceia autorntici+

ue, en estas condiciones, adquirn, esta ligado precisamente a es5 iizaciri. Pues se busca orientar y regular conformidad con ei mercado y, en k i m a II por via del intercambio. Idealmente, de 6 solo cabria excluir la reges1 t x i b ~ -de las relaciogles interpersc-nalesms ntimas y aquellas actividadci que por necesidad i i e w que rea?izarEL! Estado (mantenimiento de 1 .r ley y el orden, de"aniPa nacional, d e ~ e r ~ i n ~deli marco mcnetac ~n rio 02 la eeonornia, etc.1

De hecho. esta imagen c ~ w w o n d e l;* dr: una socircW n q ~ ha perdido la caeacid-ladaje actiiar pc41'tic~merwcobre s misma, e jwado en benefich de ~ L B cuyo prowso de autoformacin hi. sido clase dominaiate. En tales condiciones, wrcnrJo viene ii !! i w o de comunicacin socia! en torne- a B conducciajn de la so a y se erige COMO el horizonte cdtural que debe orientar el comport~miento de los individuos.

Como seala Milton Friedrnan, mientras mas amplio es el rangc de actividades cubiertas por el mercado, menor es el nimera, de asuntos "sobre los que hay que adoptar decisiones expl kitamente polticas y, por tanto, sobre los cuales hay que alcanzar consenso" (1).

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Es este contrapunto entre mercado y poltica el esencial para entender el problema de la estructuracin autoritaria de la creatividad social. Pues de lo que se trata, como se acaba de ver, es de sustraer a l a poltica el mximo de asuntos posibles, de manera que sobre ellos puedan decidir aquellos que deciden el mercado, es decir, la clase dominante estatalmente expresada.
En la medida, en cambio, que existan actividades importantes que se Ubican fuera del mercado (por ejemplo, la salud, el arte, la educacin,etc), tender a constituirse en torno a ellas un "campo de fuerzas"regu1ado polticamente, es decir, un campo de comunicacin abierto a la discusin, el conflicto y las demandas sociales. De all

El aparente automatismo que caracteriza el iuncicnmient o del mercado, completa enseguida ese proceso reducrivo de la creatividad social. Porque en ltima instancia, ese mecanismo "ciego" de coordinacin - ciego porque carece, precisamente, de una visiiin de largo alcance (2) es el llamado a orientar histricamente el desarrol?o de la sociedad a travBs de los estmulos monetarios que le proporcionan los individuos. Como es evidente, en csa concepcin termina reducindose el problema de l a participacin en la creatividad social, a un problema de "poder de mercado'' y, consecuentemente, al poder monetario que los individuos poseen para entrar en intercambios "libremente" consentidos.

No es extrao entonces, y ms bien constituye una ilustracin ejemplar de la poltica impulsada por el bloque en el poder, que las cuestiones atingentes al arte y l a "actividad cultural" sean tratadas, crecientemente, desde el punto de vista de su relacin con el mercado. El ncleo de esa nueva filosofa est bien expresado en la siguiente reflexin: "El arte es un producto que debe ser vendido, no

regalado. Por qu uno paga por los zapatos y no por una sonata de Beethoven? En segundo lugar, el arte debe ser manejado con las mismas tcnicas de marketing que se usan para vender un refrigerador o una licuadora: si el teatro Municipal, por ejemplo, pasa por perodos en que tiene slo media sala con pblico, debera hacer estudios de mercado y descubrir dnde est la falla (3)".

...

A su vez, una representante del Ministerio de Educacin ha declarado: "Considerando que el mundo de hoy se rige por las leyes de la oferta y l a demanda, creo que a la actividad cultural no le queda ms alternativa que aprender esas reglas y jugar con ellas. Aunque el concepto de autofinanciamiento suele ser una espada de dos filos, es conveniente educar a la generacin actual en el sentido de que aprenda a dar a la cultura el valor que ella tiene. Desde este punto de vista, es importante reemplazar el concepto de cultura gratuita por el de cultura pagada (4)".
En suma, la cultura tiene que orientarse por el mercado, y debe reconocrsele all su valor de cambio. Lo interesante aqud es que el nfasis n o est puesto en la idea de la industria cultural, sino ms bien en la nocin de que existe una suerte de necesidad ineluctable de que el arte y la cultura sean subsumidos por el mercado. Ms que frente a una tpica voluntad de racionalizacin capitalista, estamos, pues, frente a una aspiracin de reorganizacin del campo cultural y artstico por medio del mercado. El nfasis no est puesto en la fuerza expansiva de la cultura, una vez que alcanza l a reproduccin mecnica y electrnica, sino en la integracin de ella al circuito del consumo, es decir, en su regulacin por medios sustrados a la esfera pblica.

Es bajo esta forma, en efecto, que se impulsa el control del pensamiento, la educacin, el arte y !a cultura en nuestra socie- ' dad, conjuntamente con la aplicacin de medios y medidas de carcter netamente represivos. El mercado racionalizapoliticamente el poder de unos pocos para intervenir y decidir la vida cultural de una nacin. Entrega la televisin a la publicidad, consagra monopolios ideolgicos en favor de grupos econmicos, y somete la educacin a la ley de hierro del ingreso familiar. La "cultura pagada'' es, en suma, un instrumento esencial de la poltica autoritaria y es, al mismo tiempo,. un intento audaz de controlar la saciedad en sus capacidades de creacin, aprendizaje y comunicacin.
(1) M. Friedman, Capitalkm and Freedom, The University of Chicago Press, Chicago, 1976. (2) V i iiie A. Pinto, "Falsos Dilemas y opciones reales en la discucidn Latinoamericana ActuaY, Revista de la CEPAL, Segundo Semestre, 1978. (3) C. Sepulveda, declaracin a El Mercurio, Santiago de Chile, 5.8.1979. (4) S. Quintana, Jefa del Area Cultural, Ministerio de Educacin, Revista CAL, N O 3,1979.

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Amor sin Barreras: Bandas juveniles desdibujadas y en desbandada.

sola presencia.

(viene de la pgina 42)

AUSENCIA

DE UN GRUPO CREATIVQ

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L a forma de organizacin del trabajo qiie impera en El Casino es explicativa del tipo de producto que en l se elabora, ya que se sigue un modo de produccin teatral que difcilmente puede lograr un nivel artstico y expresivo uueptable. Cktensiblemente, en el Casino Las Vegas no tiay una compaa, sino tan slo un grupo de personas contratadas, de procedencia y formacin heterognea. E n el caso de este montaje, un director y un coregrafo norteO americano, 1 actores portorriqueos, y 22 cantantes, bailarines y actores chilenos, muchos sin experiencia previa. Los actorcs profesionales son escasos. Igual cosa sucedi en montajes recientes, cuyos principales actores eran los cantantes Marcelo y Mnica de Calixto. En los elencos, y en especial en las funciones directivas, se aprecia una desvaio-

rjzacin del aporte de profesionales chilenos, ya que se contrata a directores, coregrafos, escengrafos y primeras figuras en el extranjero. Esto responde a ta concepcin de trasladar a Chile, mecnicamente y en todos SUS detalles, puestas en escenas de xito internacional. Tras esta forma de produccinhay una concepcin falsamente universalista del teatr? que supone que su validez es idntica en diferentes pocas y lugares. Con ello se desprecia uno de los elementos ms fundamentales de este medio expresivo, que lo distingue de los ;,iedios de reproduccin mecnica: su capacidad de recrear en cada montaje un texto, con una perspectiva y una forma de expresin adecuada a la realidad socio-culturalen la que se exhibe. De lo anterior rarnbin se desprende que no hay un punto de vista, un planteamiento artstico-culturalque anime al elenco circunstancial -y dn menos a la empresa-, Es poco el aporte creativo real que pueden ofrecer sus miembros: ms que creacin, es

una repeticin formal, copia degradada y vaciada de contenida de modelos externos. Conctrasta con las modalidades de produccin imperantes hace ya un decenio en Chile, e,> que se refuerza la capacidad creativa, en sus funcione: especficas, de cada uno de los miembros de un equipo teatral. Por ltimo, l a preeminencia del efecto externo, del impacto sensorial directo por sobre la significacin y sentido drmatico de la obra, atenta contrrt un principio inamovible para el teatro profesional chileno desde hace ya cuatro dcadas; el de la unidad artstica de un espectculo, en que cada uno de IOJ elementos que en ella aparecen se imbrican en funcin de una propuesta expresivo-esttica Los elementos antes enunciados han sufrido un deterioro progresivo en los sucesisivos montajes de este teatro. No podrn superarse, a menos que se modifique la forma de produccin empleada, incorporando artistas creativos y profesionales con un punto de vista sobre la sociedad y el teatro. Sin ello, ser una sala de espectculos musicales coreograticos; en detinitiva, de shows, pero no de teatro. An as, la cuantiosa propaganda que hace este teatro, y sus atracciones de fiesta, espectcularidad, entretencin y vida social lo seguirn llenando y hacindolo mantener su sitial como el primer teatro --enCuanto a taquilla- del pas.

(N. de la R.)Estando este articulo en prensas, la obra en cuestin fue abruptamente des montada, acortando el perodo de exhibicin habitual en este teatro, de a lo menos seis meses, a slo dos. Porque las consideraciones de la articu lista permiten comprender acabadamente el colapso -que ni la profusa publicidad pudo evitar-nos limitamos con esta nota a aadirlo como simple corolario.

NOTICIA, DlSTORSlON Y DEPENDENCIA.


fernando reyes matta

La Informacin Internacional es dominada por un reducido nmero de medios que obsewan, valoran, seleccionan y transmiten la noticia en funcin de condicionantes polticos y econmicos, de intereses comerciales y de una visin cultural particular, correspondientes a sus pases de origen. En este contexto unilateral las agencias informativas dejan de ser internacionales para convertirse en empresas transnacionales de noticias que expresan y difunden la racionalidad y los objetivos del sistema del que forman parte.. La noticia se ha transformado as en una simple mercanca, cuyo flujo ratifica la estructura transnacional de poder: se vende segn la lgica dominante en los mercados de los pases industrializados y , en consecuencia, es incapaz de reflejar las realidades histricas culturales y sociopolticas de los pases subdesarrollados.

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