23 Cartas de Amor para Mim Mesmo

1 Carta De Amor Para Mim Mesmo
Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe
Ns No Somos A Nossa Mente / We are not our mind
I. Ns No Somos A Nossa Mente
Ns no somos a nossa mente, nem os nossos pensamentos. A nossa mente existe e maravilhosa, mas no estado em que nos encontramos comandada pelo nosso ego que coloca nela todo o tipo de pensamentos que classifica como bons e maus, e esse conceito existe apenas porque o ego quer que ele exista. Podemos ter os pensamentos que queremos, a nossa escolha em cada instante. Ns somos muito para alm da nossa mente, muito mais do que a nossa mente possa alcanar, porque a nossa mente pertence ao nosso corpo e dimenso fsica e temporal do nosso corpo. A nossa verdadeira realidade no a nossa mente. Usamos a nossa mente para o melhor. Ns no somos os nossos pensamentos. Em qualquer altura que nos sintamos em sofrimento significa que nos esquecemos de ns mesmos de quem ns realmente somos.
S existe sofrimento para o ego. No existe sofrimento para quem ns realmente somos. S o ego que sofre. Ns no sofremos. S o ego julga e qualifica, e nessa dualidade e conflito que nasce o sofrimento. O sofrimento significa oposio e conflito e, no final, significa dualidade, opostos, porque ele mesmo nasce da dualidade, muitas vezes pela simples resistncia ao que est a acontecer e qualificando esse acontecimento como bom ou mau. Como pode alguma coisa ser boa ou m? Ela simplesmente o que , porque est a acontecer naquele momento, naquele instante. O sofrimento nasce nesse mesmo instante, quando se decide recusar o que est a acontecer. S h sofrimento quando se permite ao ego apoderar-se de ns e do nosso sistema de pensamento e das nossas emoes. S nesse momento que h sofrimento. E esse sofrimento pode durar uns segundos, minutos, horas, dias ou meses e at anos, dependendo do grau de identificao com o ego. Quando se decide aceitar o que est a acontecer, mesmo a prpria dor, e a prpria identificao com o ego, este perde completamente o poder, porque no est preparado para a aceitao. A aceitao faz cair por terra, completamente, todos os esquemas e manipulaes do ego. A aceitao como uma comida indigesta ou uma comida venenosa que o ego no pode suportar, porque ele foi gerado na no-aceitao e no conflito. Os pensamentos, o sistema mental, uma nfima parte de quem ns verdadeiramente somos, as capacidades que existem para alm da mente so fabulosas e
a paz interior no um estado mental, mas um estado de quem ns verdadeiramente somos, sendo, em primeira anlise, um estado prximo de um estado mental, englobando este, mas expandindo-se em muito mais, para alm da compreenso mental. A paz interior afeta a mente e faz com que esta esteja silenciosa. A paz interior o timoneiro do barco da mente nas guas do corpo. A paz interior alcanada quando o ego deixa de usar a mente, e a deixa em paz, quando no existe conflito. A paz interior est muito para alm das palavras, porque as palavras so uma limitao. A mente, ao servio do ego, procura tudo rotular e aplicar a dualidade em tudo, porque assim mantm o ego vivo. Quando se deixa o sistema da dualidade, quando no se julga, no se resiste, no se qualifica, no h oposio, ento h uma outra energia que comanda a mente, e que sempre a comandou, mas esquecemo-nos dela, quando nos envolvemos com o sistema de pensamento do ego e a dualidade surgiu. Mas dentro de ns sempre existiu e sempre existir essa energia superior a todos os pensamentos de dualidade, basta lembrar-nos dela em qualquer momento, e este lembrar no um processo mental, mas mais aproximadamente um
sentir.
Quando dizemos: - Eu Sou Aquele Que Sou, o sistema de dualidade cessa, porque a unidade, a individualidade, foi invocada.
Carta De Amor Para Mim Mesmo

Podemos Escolher Ter Os Pensamentos Que Queremos / We may chose to have the thoughts that we want
II. Podemos Queremos
Escolher
Ter
Os
Pensamentos
Que
S ns podemos escolher os pensamentos que desejamos ter em cada momento da nossa vida, e, escolher, se eles ns comandam ou se somos ns mesmos, a nossa essncia, a nossa conscincia, aquilo que ns verdadeiramente somos a comandar-nos a ns mesmos.
Sim, verdade, ns podemos escolher os pensamentos que queremos.
Os pensamentos que temos so escolhidos por ns em cada momento, em cada instante.
Esses pensamentos que definem o cu e o inferno na nossa prpria vida. O cu e o inferno so estados de pensamento.
Esse o nosso maior poder: a escolha.
S podemos aceder ao Poder da Escolha quando reivindico para ns mesmo a nossa identidade sagrada, quando decidimos estar em ns mesmos na Presena do Divino, na Divina Presena do Pai, que somos ns mesmos.
to simples como isto? Sim, to simples como isto. Parece to inconclusivo e simplista, mas a verdadeira chave da felicidade, a escolha, saber que podemos escolher.
Saber que em ns s existe aquilo que ns queremos e aquilo que bom para ns e tudo o que no queremos e que nos faz sofrer pode ser retirado de ns, atravs dessa escolha.
to fcil e to difcil essa escolha.
Tudo depende do quanto estamos num estado de ego ou num estado de Presena e Lembrana de Ns Mesmos, da nossa verdadeira realidade.
H muitas coisas que podem ser realizadas para criar e aumentar esse estado em ns.
Pode ser fortalecido ou despertado atravs da msica ou de uma imagem de um pr-do-sol, ou atravs de um passeio pela natureza ou por uma outra qualquer imagem, som ou outro qualquer estmulo nos nossos sentidos que provoque o despertar do Estado de Presena.
O ego pode ser muito forte, mas no mais forte que o Estado de Presena em ns.
Esse estado percebido como uma paz interior, sem limites, nem fronteiras, por uma percepo do mundo de uma forma completamente diferente e pacfica.
A paz a caracterstica fundamental desse estado interior.
A paz esse Estado de Presena, e esse Estado de Presena a prpria paz.
A paz interior pode ser alcanada pela escolha.
E essa escolha conduz-nos paz interior.
muito encorajador saber que ns somos donos do nosso prprio espao interior e que nada nem ningum poder ser dono desse espao ou comandar algo nesse espao, porque o nosso espao interior.

No Temos Que Nos Haver Com Coisa Alguma, Excepto Com Os Nossos Prprios Pensamentos / There is nothing else that matters beside our own thoughts
III. No Temos Que Nos Haver Com Coisa Alguma, Exceto Com Os Nossos Prprios Pensamentos
Nada pode afetar o nosso espao interior.
Ns no somos vtima dos acontecimentos, nem das pessoas do nosso mundo exterior, apenas somos vtimas do nosso mundo interior, dos nossos prprios pensamentos.
Ns no temos que nos haver com mais nada, a no ser com os nossos prprios pensamentos e esses pensamentos so escolhidos por ns a cada instante, no agora, neste instante sagrado.
S o que acontece no nosso espao interior nos pode afetar e o que nos pode afetar somos ns mesmos que comandamos.
Os nossos prprios pensamentos que trazem felicidade ou infelicidade nossa vida, no so as outras pessoas, nem qualquer outro acontecimento, que exista no exterior, ou no nosso interior, bem como no somos afetados por nenhuma doena do nosso corpo, apenas o nosso corpo pode ser afetado por essa doena, ns mesmos, a nossa verdadeira realidade completamente invulnervel, inatacvel e viver para sempre.
Ns viveremos para sempre e nada nos poder jamais afetar.
No h nada que nos possa tornar vulnerveis, porque o conceito da fraqueza ou vulnerabilidade no existe para O Que Tudo , esse conceito um conceito do ego, que precisa dele para se fazer de vtima e viver no constante conflito de opostos, que so o seu alimento.
Nada nos pode atacar a no ser os nossos prprios pensamentos, somente aquilo que ns pensamos sobre qualquer coisa, poder tornar uma parte de ns vulnervel, somente a no lembrana da Presena Divina do Eu Sou, dentro de ns, poder trazer-nos infelicidade.
A infelicidade no existe.
A infelicidade uma inveno do ego, para conseguir sobreviver entre os opostos da felicidade e infelicidade e comandar uma parte de ns mesmos.
A felicidade tambm no existe, a felicidade e a infelicidade so dois aspectos de uma mesma coisa, a inveno e iluso do ego.
Quando h opostos, a verdadeira realidade no existe.
A existncia de opostos um sinal da existncia do ego.
Uma parte de ns mesmos s pode ser afetada pelos nossos prprios pensamentos.
So eles que definem o medo, o mal estar, a depresso, os estados de melancolia, de tristeza, de insatisfao, de dor e sofrimento dentro de ns, no nenhum acontecimento ou pessoa que nos torna tristes ou em sofrimento, mas sim os nossos prprios pensamentos acerca dessa pessoa ou desse determinado acontecimento.
No a morte de algum que nos pe tristes e em sofrimento, mas os nossos pensamentos acerca do que a morte e os nossos pensamentos de apego aquele corpo que morreu.
O que nos coloca nesse estado a nossa falta de Presena e de Lembrana de quem ns realmente somos e quem aquele que agora morreu.
Quando no h compreenso profunda e um Estado de Presena, ento no se pode compreender mais alm e sofrese, porque no se compreende, quando se compreende pode manifestar-se fisicamente o sofrimento, chorar, emocionar-se, mas h uma compreenso por detrs, que sabe, que conhece, que compreende o que aconteceu.
Esse acontecimento no nos fez infelizes, apenas ressaltou uma parte de ns mesmos que tambm infeliz, que tem medo, que tem carncias e apegos e que no compreende que
as coisas so mesmo assim, porque tm de ser, e h um propsito da criao para tudo o que existe face da terra.
Quando se deixam as coisas serem como so no se sofre.
Quando queremos que que so, claro que o no se aceita o que , fosse e como as independentemente da gerado.
as coisas sejam diferentes do que o sofrimento tem de existir, isto porque mas se deseja aquilo que se queria que coisas so sempre como so, vontade do ego, ento o sofrimento
So sempre os nossos pensamentos em relao a algum acontecimento que trazem o sofrimento e no o acontecimento em si.
a forma como pensamos em relao a determinado acontecimento, as conversas da nossa mente, os julgamentos que fazemos, a categorizao que fazemos, que provocam o sofrimento.
Nunca o pensamos.
acontecimento,
mas
sim
aquilo que ns
Primeira Afirmao De Luz: Eu Amo-me. Eu Amo Deus. Deus Ama-me / First setence of Light: I love myself. I love God. God loves me
IV. Primeira Afirmao De Luz: Eu Amo-me. Eu Amo Deus.
Deus Ama-me
Eu me amo.
Eu amo todo o meu corpo.
Eu amo os meus olhos, a minha boca, os meus lbios, os meus braos e as minhas pernas, os meus ps e as minhas mos.
Eu amo todas as minhas atitudes, pensamentos, emoes e aes.
Amo tudo o que sou e tudo em mim aceito.
No existe nenhuma parte em mim que eu no goste ou que rejeite.
Eu me amo com toda a fora do meu ser e a mim dou todo o carinho e ateno, nada mais existe para alm de mim, do meu bem-estar, da minha harmonia e da minha paz interior.
Eu amo todo o meu sentimento e o meu corao.
E do meu pensamento s palavras de Amor Divino saem, com que abenoo toda a humanidade, porque eu sou abenoado.
Eu amo todo o meu ser.
Eu amo todas as aes que fao e em tudo que desenvolvo manifesto o Amor de Deus e a Sua Presena est sempre junto a mim.
Eu nada temo, pois Deus a minha fora.
Eu sou Deus e Deus Eu. Ns dois somos um s, como um s so todos os meus Irmos e Irms, porque todos temos Deus dentro de ns.
me posso dar aquilo que preciso e necessito, nada, nem mais ningum o pode fazer.
S eu
A minha mensagem no mundo demonstrar Deus atuando pelo meu corpo fsico, essa a minha nica misso.
E isso faz-me feliz, porque Deus jamais me abandona e vive sempre a meu lado.
Ele habita as minhas plpebras para que eu veja apenas amor e paz.
Ele habita as minhas mos para que as minhas aes sejam corretas e demonstrem que Ele est em mim, Ele comanda o meu corao e os meus sentimentos so o reflexo Dele no meu interior.
Por Deus existo e Por Ele sou criado e crio.
Eu sou toda a criao.
Eu sou a luz universal, por mim tudo existe e tudo foi criado.
Tudo existe porque eu existo, porque se eu no existisse nada existiria.
Eu dou vida a tudo o que vivo e tudo vive por mim, porque eu e o Pai somos um s.
Eu fui criado sua imagem e se Ele criou tudo o que existe e o Todo-Poderoso, ento se eu sou Ele, eu sou criador do universo, e de tudo o que vive, sou criador da minha vida e de tudo o que nela existe.
Eu sou mais forte que tudo o que vejo e nada pode abalar a minha Paz Interior, porque sempre estive em paz, estou e estarei.
Eu sou o Imutvel, aquele que jamais foi diferente do que e do que vir a ser.
Eu sinto a paz dentro de mim.
Eu me sinto completo e nada mais preciso.
Todas as necessidades que tenho so devidas minha forma fsica que o Pai, que sou eu mesmo, providenciou para a minha manifestao, e, nem esse corpo frgil, porque eu habito dentro dele.
Limparei da minha morada de todo o ego e falsidade que me impedem de ser quem sou, aquele que sempre fui e serei.

Como Reconhecemos A Presena Do Ego Dentro De Ns / How do we reconize the presence of the ego inside of us
V. Como Reconhecemos A Presena Do Ego Dentro De Ns
Agora podemos saber quais so os sintomas da presena do ego dentro de ns e reconhec-los.
como uma doena e os sentimos no nosso pensamento, no nosso corao e nas nossas aes.
Sentimos o sabor que nos fica quando ele usa a nossa presena fsica para se manifestar.
A presena do ego na nossa vida manifesta-se com tanta subtileza que at parece que somos ns mesmos que pensamos, sentimos e agimos.
Parece que essa a nossa verdadeira realidade, mas no o .
E saber que no o j um grande passo de descoberta.
Saber que temos essa entidade a apoderar-se de ns j uma grande descoberta.
A presena dessa entidade em ns sentida como a manifestao de tudo o que nos cause sofrimento, porque o sofrimento no existe na realidade de Deus.
O sofrimento apenas existe para o ego, porque o seu alimento e o ambiente onde ele vive e subsiste.
Quando sentimos sofrimento ou algo nos faz sofrer, sabemos que a existe a presena do ego.
Esse sofrimento manifesta-se tanto nos nossos pensamentos, emoes e aes e a presena dessa entidade perfeitamente definvel e sentida quando estamos em alerta e somos uma testemunha silenciosa e uma presena no nosso reino interior.
No entanto, apercebemo-nos que no incio esse ego e o sabor que ele causava confundia-se com aquilo que sentimos que somos ns mesmos, porque o criamos e tornamos uma entidade nossa, uma parte de ns mesmos e muitas vezes, no s uma parte de ns mesmos, mas ns mesmos, a nossa verdadeira realidade e quem ns realmente somos.
E desprendermo-nos de ns mesmos e de quem ns realmente somos e comear a pensar que tudo o que vivemos foi uma farsa e uma iluso no fcil, pois pe em causa muita coisa que sempre julgamos por verdadeira e estabelecida.
As artimanhas do ego para nos manter na iluso sempre foram e continuam a ser muitas e ele quer que ns entremos em conflito com ele e lhe digamos coisas, e refutemos as suas opinies, e dialoguemos com ele na nossa cabea, e que julguemos as coisas como bom e mau, positivo e negativo, de modo a ele ter alimento.
Ele vive do conflito e das guerras internas.
E s quando h conflito e resistncia que ele se manifesta verdadeiramente e se alimenta.
Os conflitos e a resistncia so os seus alimentos.
O medo o seu alimento.
A carncia o seu alimento, porque s o ego se sente incompleto e necessitado.
Na verdade os eus que sentimos em ns no so um, mas sim muitos, mas eles querem sempre parecer que so um, pois a atingem a iluso da individualidade e de que somos constantes e imutveis e a crena que somos unos, no pensamento egico, possibilita um grande disfarce para a iluso.
O ego, com este artifcio, quer iludir a nossa verdadeira realidade e parecer-se com aquilo que ns verdadeiramente somos, Unos, e inseparveis, indestrutveis e invulnerveis.
O ego disfara-se desta forma do Um, confundindo o nosso interior e aumentando o poder da iluso. Por ele parecer to parecido com a unidade, como podemos desconfiar dele?
Como podemos desconfiar de ns mesmos, se somos to unos?
Isso uma iluso do ego para nos confundir e no cheguemos sequer a duvidar de que ele uma iluso.
Mas h que separar as coisas e separ-las dia a dia no incio e, depois, momento a momento e, de seguida, de instante em instante.
No podemos dizer que fcil quebrar com tantos padres de sentimentos, de emoes e de aes, mas se perguntarmos se possvel, a resposta ser, sim, claro que possvel.
O sabor que o ego deixa em ns, o sofrimento que ele provoca inconfundvel quando estamos num estado de presena e vivncia do momento presente, s neste estado podemos reconhecer o sabor do ego.
Ele manifesta-se no nosso pensamento, corao e ao, em ira e violncia, sofrimento, raiva, tristeza, depresso, confuso, desequilbrio, falta de vontade, crena na separao, crena na vulnerabilidade, falta de auto-estima, medos, auto-vitimizao, amor condicional, apegos, etc. ns podemos conseguir ver de que forma ele se manifesta, e muitas vezes ainda podemos julgar sermos ns mesmos que estamos ali a viver aqueles acontecimentos. Mas a nossa realidade verdadeira muito diferente desta realidade.
A nossa realidade verdadeira no nos trs sofrimento, no nos provoca qualquer tipo de dor.
Algum escrevia num livro que a dor existe, mas o sofrimento opcional.
A dor pode ser algo fsico, inerente ao nosso prprio corpo fsico como matria e quando nos magoamos ento di, uma reao fsica do nosso corpo, e inerente ao prprio corpo e ao instinto que o preserva e luta por manter intacto, um mecanismo da criao para proteo do nosso veculo fsico.
O nosso sofrimento com essa dor que j no algo instintivo e pode ter origem em vrios aspectos relacionados sempre com o nosso ego, inclusive a dor fsica, mas onde isso mais visvel na dor emocional.
facilmente reconhecida por ns a dor emocional e mais fcil nos identificar com ela, porque to sutil, to disfarada, e com tantas ramificaes, que difcil por vezes reconhecer que esse pensamento no somos ns.
Nesse instante de reconhecimento h que aumentar o poder da nossa Presena e da fora do Ser, que est em ns e por ns vive e nada do que ns pensamos pode ser dor.
Mas quando nada resolve e tudo parece difcil ento podemos aplicar o poder da rendio e da aceitao e simplesmente aceitar a dor e rendermo-nos a ela, e a ela desintegra-se por completo, porque quebramos a oposio e o conflito e conseguimos chegar a ver a verdadeira luz, pela aceitao inclusive da prpria dor, e de que estvamos a sofrer.
A resistncia, quando no nos permitimos estar em observao, o pior que podemos fazer, porque a resistncia aumenta o poder do ego, porque o seu alimento.
Quando resistimos, a dor, no s no desaparece, como tende a aumentar, tornar-se mais forte e mais poderosa, porque estamos a dar ao ego o seu alimento, que so a resistncia e o conflito.
A dor vem porque ns no aceitamos aquilo que , mas queremos que o que fosse como ns desejaramos que fosse, e no aquilo que .
uma expectativa do nosso ego, que no quer que as coisas sejam, mas sim que sejam como ele queria que fossem.
E quando essas coisas no so o que o ego esperaria que fossem, a vem o sofrimento.
O sofrimento uma reao quebra de expectativas em relao forma que o nosso ego queria que as coisas fossem.
O sofrimento uma no-aceitao do que como .
No Fecho O Meu Corao / I do not close my heart
VI. No Fecho O Meu Corao
Quando no fechamos o nosso corao aos outros, nem a qualquer acontecimento, ento recebemos esse no fecho de volta e todos nos do aquilo que ns lhes damos, amor, compreenso, carinho, compaixo, apoio, presena
como se ns fossemos uma luz que brilha nas trevas e que brilha intensa e eternamente, pois uma luz inextinguvel, sem fim, a nossa verdadeira realidade, ns somos uma luz que brilha por toda a eternidade.
Quando fechamos o nosso corao e no nos permitimos amar, seja a ns mesmos, seja aos outros, ento recebemos isso de volta, se o fechamos a ns mesmos, sentimo-nos tristes, deprimidos, parece que a
vida deixou de fazer qualquer sentido, e tudo no tem razo de ser.
Se o fechamos aos outros recebemos dos outros o mesmo pagamento, na mesma moeda, e eles fecham o deles a ns mesmos, como numa demonstrao de que ns fechamos o nosso corao a eles.
um reflexo, um espelho, em que ns podemos ver os nossos pensamentos, emoes e aes.
Quando no fechamos o nosso corao permitimo-nos amar, amar incondicionalmente, sem nenhuma reserva, sem apegos ou ligaes e, no entanto, estamos mais ligados do que nunca e mais apegados do que nunca e ama-mos mais intensamente que em qualquer outra ocasio, mas um sentir diferente do sentir do ego.
Quando abrimos assim o nosso corao, amamos de forma incondicional, isso significa se o que amamos por alguma razo no nos retribuir ou o sentimento que essa pessoa tinha por ns se modifica, por alguma razo, ou essa pessoa se afasta da nossa vida, ou deixa a sua existncia fsica, isso no afeta de nenhuma forma o nosso corao aberto, porque o amor o mesmo quando abrimos o nosso corao.
No h opostos, no h amor e logo dio, ou gostar mais e gostar menos, esse tipo de dualidade s existe quando o ego ama.
Podemos perceber que o nosso ego tambm ama e gosta e adora e tem sentimentos maravilhosos por algum, mas isso tudo uma iluso, pura iluso, porque se a outra pessoa mostra menos interesse do que o habitual ou muda por qualquer razo, ento esse amor, to belo e intenso, to puro, transforma-se em dio, em ressentimento, em vingana.
Como pode ser?
Como pode um sentimento se modificar devido a uma circunstncia.
Como pode amor transformar-se em dio? S o apego, aquilo que confundimos com o amor, pode transformar-se em dio.
S um oposto pode ter outro oposto.
Para o amor incondicional no h opostos.

Para O Que No H Opostos. O Bom E O Mau No Existe / To what Is there is no oposites. The good and the bad doesnt exists
VII. Para O Que No H Opostos. O Bom E O Mau No Existe
Para o que no h opostos.
A felicidade e a infelicidade no existem.
O amor e o dio no existem.
A alegria e a tristeza no existem.
O desespero e a esperana no existem.
Quando existe cada um destes estados em ns, significa que existe ego e no Aquilo que verdadeiramente somos.
Para aquilo que verdadeiramente somos, no existem opostos.
Apenas existe aquilo que existe.
Isto para o ego muito difcil de compreender, porque ele vive dos opostos, a oposio a algo a sua fonte de energia, aquilo pelo qual o ego se alimenta.
O nosso conceito de bom e mal tem de ser eliminado para dar lugar apenas, ao que .
O que no bom nem mau, nem tem nenhuma categoria, nem pode ser adjetivado, aquilo que .
Isto no algo que podemos compreender e assimilar com o ego.
Isto no significa que haja diferentes estados dentro de ns, mas medida que o ego vai sendo eliminado e desaparecendo e Aquilo que Somos vai tomando conta de ns e dos nossos processos internos, deixam de existir diferentes estados, apenas para existir
apenas um estado, a serenidade ou a paz interior, sem conflitos ou pensamentos opostos.

Segunda Afirmao De Luz: Deus Habita Em Mim / Second setence of Light: God inhabits inside of me
VIII. Segunda Afirmao De Luz: Deus Habita Em Mim
Tudo aquilo que sinto, sinto por mim mesmo e, como sei que Deus em mim habita, tudo o que fao belo, puro e sagrado e a santidade habita em mim.
Desejo Paz a tudo aquilo que possibilitou a minha descoberta e todas as lutas que pensei serem a vida, me ajudaram nessa demonstrao do que sempre fui e a carapaa dura e intransigente do meu ego foi quebrada e extinguida e de uma brecha aberta, como um pequeno orifcio, consegui quebrar
toda essa cobertura e agora ela destruda segundo a segundo e jamais voltar a ser a mesma.
Isso possibilitou que eu visse mais alm, que pudesse voltar a ser quem sou.
Como pacfico saber Aquele Que Sou, aquele que fui e que sempre serei e que nada do que existe ou existiu ou do que ainda existir poder jamais abalar essa minha paz interior e voltar a fazer-me entrar nessa carapaa que criei para mim, pelo meu livre arbtrio e que me separou de mim mesmo e do meu Pai.
Eu jamais fui separado de meu Pai e Ele sempre existiu em mim, apenas me separei Dele em iluso e Ele, sendo Deus, sempre habitou em mim, pois foi ele que me criou e criou tudo pelo que fui criado e a razo disso tudo existir porque eu existo.
Eu vejo o meu Pai em tudo o que existe e to bom saberme dentro de tudo e ser tudo.
Eu sou o vento que ecoa nas montanhas.
Eu sou o frio e o calor e todas as manifestaes temporais eu sou.
Eu sou as ondas do mar, que na areia encontram o seu descanso, eu sou todas as criaturas marinhas e tudo o que habita nas profundezas do oceano.
Eu sou o cu e as aves que o povoam e todas as substncias do ar.
Eu sou todos os elementos e nada do que existe est separado de mim mesmo.
Eu sei aquele que sou e isso me pacifica e me d fora e sei que nada daquilo que pensei ser jamais existiu e que tudo agora est claro e revelado porque trouxe a luz ao meu interior.
Tudo so iluses quando vejo com os olhos do ego e penso com a mente do ego e ouo com os ouvidos do ego e sinto com o sentimento do ego.
Mas eu agora sei que j no mais sou o ego e que o ego no mais eu mesmo e isso me deixa em paz e feliz.
Estou libertado das amarras amarras agora foram soltas a minha luz mais forte existe somente luz e as meu ser de novo.
que ele lanou sobre mim e essas e jamais podero se unir porque e mais poderosa e tudo o que trevas jamais tomaro conta do
Agora que descobri a luz, as trevas no prevalecero porque eu mesmo sei que sou eu mesmo e tudo o que existe e o sentimento de alegria pela descoberta sobrepe-se a tudo o resto e tudo o resto ilusrio, sem sentido.
Descobri que estava possudo por uma entidade que pensei ser eu mesmo, mas que no est relacionada comigo de nenhuma forma e que se apodera da fora de eu lhe dou ao pensar nela e ao me iludir com os seus pensamentos ilusrios que coloca na minha mente e ao me iludir com os seus sentimentos ilusrios que coloca no meu corao e ao me iludir com as suas vontades ilusrias que coloca nas minhas aes.
Chegou o momento da libertao.
No mais teorias acerca do que foi, ou do que ser povoaro agora o espao infinito, imenso, alegre e pacificador do meu interior.
Foram anos de vivncias, de papis, que eu mesmo criei para mim, considerando-me individual e separado da minha verdadeira Fonte.
Fui eu mesmo que me separei de mim mesmo e que criei o meu ego e o mundo que preparei para ele viver.
Fui eu mesmo que lhe dei casa e teto, que lhe dei famlia, amigos, relaes sentimentais, e que convivi com ele todos os segundos da minha vida.
Foi ele que me disse que o sofrimento existia e que colocou em mim a iluso do tempo.
Aquela iluso de um passado, de um agora e de um futuro.
Nada disso existe porque esse conceito para mim no existe, porque
eu sou eterno
e liberto do tempo, do espao e da forma.

IX. O Perdo Vive Em Ns
O perdo vive em ns e por ns demonstrado a todos os que conosco crem que possvel demonstrar Deus e que Deus habita em ns.
Pelo perdo abenoamos todo o nosso dia e todos aqueles que conosco convivem, que fazem de ns um ser que com eles habita e que eles procuram para serem felizes.
Pelo nosso perdo ns abenoamos tudo o que vemos e o nosso mundo reflete tudo o que ns fazemos e tudo o que manifestamos.
Da nossa boca somente palavras de perdo so proferidas e compaixo permite-nos sermos aqueles que somos e Deus manifestado nas nossas mos e nas nossas palavras no nosso pensamento s ouvimos a sua voz e transmitimos ao mundo.
a e a
O perdo completamente curativo, uma tcnica simples, mas tornamo-la complicada quando colocamos a mente e quando o ego toma conta do nosso sistema de pensamento e de sentimento.
Pelo perdo conseguimos curar as mais variadas doenas e os mais complicados problemas.
incrvel o poder do perdo e o que ele consegue fazer das nossas vidas.
Pelo perdo, atravs apenas do perdo conseguimos atingir o estado de paz interior, o estado de calma e serenidade dentro dos nossos seres.
atravs do perdoar completamente, sem subterfgios, sem limitaes nem evasivas, que conseguimos, ter um vislumbre e uma manuteno da verdadeira felicidade e de um corao livre de todos os preconceitos, limitaes e problemas.
Que mais se poderia desejar do que um corao sereno e em paz?
O perdo pode oferecer-nos essa felicidade.
Ao perdoar estamos a aceitar, estamos a deixar o caudal da vida fluir e ser como .
Ao no perdoar estamos a resistir, a negar o que como , estamos a guardar nos nossos coraes rancores e maledicncias, estamos a formular dentro de ns mesmos a nossa prpria priso, da qual no podemos sair enquanto no perdoarmos.
O ato de no perdoar um ato de aprisionamento, feito por ns mesmos. Nessa priso, ao ser construda por ns, apenas poder haver liberdade se ns a concedermos a ns mesmos, s ns nos poderemos libertar a ns mesmos, pois somos ns mesmos que criamos a nossa prpria priso. O no perdoar cria prises e ns estamos por detrs das grades e aprisionados muitas vezes dentro de ns mesmos, prises dentro de prises, calabouos dentro de calabouos, criados por ns mesmos para ns mesmos.
O ato de perdoar um ato de libertao.
No perdo h toda a liberdade que possamos desejar.
Quando no perdoamos mantemo-nos aprisionados aquilo que no nos deixa ser livre, e, no entanto, almejamos a liberdade, mas no sabemos como consegui-la, o perdo muitas vezes a chave, pois o perdo trs aceitao do que , e com isso a liberdade.
O que acontece que muitas vezes pensamos que desejamos ser livres quando, na verdade, no isso realmente que queremos, mas sim mantermo-nos atados e aprisionados neste ou naquele conceito acerca de determinada pessoa ou de determinado acontecimento.
Acreditamos que se algum nos fez mal, essa pessoa jamais poder ser perdoada. Se algum nos atacou jamais poder ser perdoado. Que algum que nos fez sofrer tanto jamais poder alcanar o nosso perdo. E nesse jamais que reside toda a nossa infelicidade. Essa pessoa foi apenas o motor que despertou o nosso verdadeiro sofrimento interior.
Jamais algum nos faz sofrer, jamais acontecimento algum nos faz sofrer.
A compreenso profunda destas afirmaes e a verificao prtica das mesmas o despertar dos iluminados.
Somos ns mesmos que nos fazemos sofrer, com os nossos pensamentos da outra pessoa ou acontecimento e de ns mesmos em relao a essa pessoa ou acontecimento. No a pessoa ou o acontecimento que nos fazem sofrer mas sim os nossos pensamentos acerca disso.
aqui que o perdo necessrio.
Uma porta aberta ao perdo traz-nos essa compreenso.
Conseguimos ver, ao perdoar, que fomos ns mesmos que nos magoamos a ns mesmos e no a outra pessoa.
Ao no perdoar, apenas vemos a outra pessoa acontecimento como a causa do nosso sofrimento.
ou
A falta de perdo no trs compreenso, mas sim grades (pensamentos acerca de) com os quais nos aprisionamos.
Depois h o perdo falso e o perdo total. Atravs do falso perdo pensamos que perdoamos, mas, em ltima anlise, a priso mantm-se. Por vezes perdoamos a algum, mas no nos perdoamos a ns mesmos por termos perdoado essa mesma pessoa, e a o enredo continua.
Isso muitas vezes acontece, e a, conseguimos libertar-nos das grades que nos mantinham aprisionados em relao a determinada pessoa, mas aprisionamo-nos de novo, de forma mais complexa, dentro de ns mesmos, ao no possibilitar a aceitao de que o perdoar a outra pessoa foi a melhor atitude que poderamos ter feito.
Esta uma manobra do ego, transferindo a mesma priso de uma iluso para outra, mudando o objeto em relao ao qual nos mantemos aprisionados.
Ao perdoar algum pelo sofrimento ilusrio que nos causou e a no nos perdoarmos a ns mesmos, estamos a criar uma iluso de perdo, estamos a criar uma iluso de ns mesmos, de pessoas boas e compreensivas, que perdoam, mas dentro de ns esse no perdoar continua, porque no conseguimos conceber como fomos capazes de perdoar a uma pessoa que nos magoou tanto.
E a no nos perdoamos a ns mesmos.
O perdo tem de ser total.
Tanto para os outros, como para ns mesmos.
E no pode haver uma sobra de ressentimento ou rancor, tanto em relao aos outros como em relao a ns mesmos.
Se perdoamos no exterior, h que verificar se tambm ns fomos perdoados, se tambm nos perdoamos a ns mesmos por termos concedido o perdo, por termos acedido ao gesto de perdoar.

X. Os Nossos Medos No Existem. Ns No Somos Vtimas Dos Outros Nem Do Mundo
Nada que possa ser poder ser aniquilado e os nossos medos no existem.
Apenas aquele que em ns no real produz pensamentos e sentimentos ilusrios, de medo, de carncia, de solido, de preocupao e de desespero.
Em ns esses pensamentos desaparecem dia-a-dia, quando pensamos e sentimos em Deus e atravs de Deus, pois Ele sempre foi o nosso maior refgio e esse refgio foi construdo dentro de ns, esse templo onde descansamos e onde nos dada a paz somente existe dentro de ns e apoiase nos alicerces do nosso corpo e da nossa alma.
Ns podemos ver a luz e o amor em tudo o que existe e em tudo o que vemos e esse amor nosso e de nosso Pai, porque ns e o meu Pai somos um s, uma s carne, um s corpo e um s esprito.
Ns no permitimos que pensamentos de negatividade cheguem em algum segundo nossa morada interior e os pensamentos negativos que temos no so nossos, foram criados por erros e pelo nosso livre arbtrio, mas, no nosso interior sempre habitou Deus e tudo o que Lhe est associado e agora, neste instante sagrado, neste momento nico e s, em que tudo existe, ns descobrimo-nos novamente e a nossa essncia sagrada.
Neste instante que fazemos o que fazemos, apenas fazemos aquilo que fazemos e nada mais desejamos fazer.

XI. Deus Em Ns Mais Poderoso Do Que Qualquer Coisa Que Ns Tenhamos De Enfrentar
Deus em ns mais poderoso que qualquer pensamento negativo e de sofrimento que possamos ter, mais poderoso do que qualquer sensao negativa ou sentimento de sofrimento ou de mau estar.
Deus, em ns, mais poderoso do que qualquer acontecimento de sofrimento e infelicidade que nos acontea.
Ainda que tudo nossa volta se destrua ou se desmorona, ou ainda que o nosso corpo adoea ou at morra, Deus, em ns, continua a ser mais poderoso que tudo isso, do que qualquer coisa que posso vir a acontecer, Deus, em ns, continua a ser mais poderoso.
Ele o Todo-Poderoso e existe no nosso interior e no em qualquer templo ou igreja, ou em qualquer montanha ou lago.
Ele existe no nosso interior, no mais longe que qualquer pensamento nosso, no mais longe que qualquer rgo do nosso corpos, no mais longe que qualquer sentimento que exista dentro de ns.
Ele a nossa verdadeira realidade.
Ele somos ns e ns somos Ele.

XII. Terceira Afirmao De Luz: Eu Sou Aquele Que Sou Eu sou Aquele que Sou.
Nesta afirmao nada existe e ainda tudo o que pode existir, existe.
Nesta afirmao o pensamento no cabe, nem a mente, nem qualquer funo do intelecto ou qualquer sistema de pensamento ou de filosofia.
O ego faz-nos pensar demais nas coisas porque, para essa entidade, o pensamento compulsivo uma forma de alimentao e que lhe permite viver na confuso, na desordem, no conflito, na resistncia, e sempre com o medo de um dia ser descoberto e aniquilado, por isso inventa todo o tipo de mecanismos que no nos levem a pensar.
Para o nosso ego um agora, um momento presente, um instante sagrado, ameaador, porque permite-nos parar
para pensar com a nossa mente divina e descobrir quem ns realmente somos. E isso assustador. Para o ego assustador pensar que ns somos a fora, a alegria, a sabedoria e que somos completos e de nada mais precisamos.
Porque ele vive dessa carncia e de sentimentos de negatividade, rejeio, presuno, discriminao, julgamento Ele faz-nos dividir da nossa Fonte e dividir o nosso mundo em bom ou mau, porque so conceitos que lhe permitem viver nessa dualidade.
Eu no vejo as coisas como bom ou como mau, porque o bom e o mau no existem, so conceitos e iluses do meu ego, algo que ele inventou no mundo dele e que eu dei fora ao acreditar que assim era.
Por isso os meus pensamentos de rejeio e de julgamento, de descriminao de dio, de inveja e de cobia. Isso no a minha verdadeira realidade. Eu no sou assim. A minha verdadeira realidade no ver nem bom nem mau, no rejeitar nem valorizar, no discriminar nem odiar. A minha verdadeira realidade aceitar tudo como .
Aceitar quem sou e como sou. Aceitar o meu corpo e como ele . Aceitar a minha vida e como ela .
Aceitar a minha imperfeio momentnea, quando deixo o ego comandar os meus pensamentos e as minhas emoes.
Aceitar algo de errado que cometa em alguma ao ou com alguma pessoa.
Ao aceitar permito que isso seja como e no como o meu ego gostaria que fosse.
Ao aceitar permito que Deus, que sou eu mesmo, se manifeste na minha vida e na dos outros.
Ao aceitar trago a alegria e a despreocupao minha vida.
Porque percebo que tudo tem de ser como e que tudo como , quer eu aceite quer no, porque no tenho o poder de mudar coisa alguma na minha vida, e no entanto, posso tudo mudar, apenas posso deixar-me ser um canal para o divino se manifestar e conectar-me com a Fonte de mim mesmo, sem separatismos.
Ao me separar de mim mesmo no estou a ser verdadeiro comigo mesmo e acredito que sofro com isso, mas sei que o meu ego que sofre com isso e no eu.
Para quem eu sou verdadeiramente no existe sofrimento.
O sofrimento no existe na Fonte de onde venho.
O sofrimento no existe na realidade e no mundo que a minha casa e que o mundo de Deus.
O sofrimento fui eu que o criei, quando me afastei da Fonte e de minha verdadeira casa e do meu Pai.
O sofrimento inflijo-o a mim mesmo, ao pensar com a mente do ego, ao pensar que sou frgil, fraco e sem foras, ao acreditar na iluso de que sou carente e vulnervel e que tudo me pode afetar.
No mais serei vtima de mim mesmo, nem dos acontecimentos, nem dos outros, eu no sou vtima do mundo que vejo e nada pode me prejudicar ou fazer sofrer porque eu sou invulnervel.
Eu sei o que Sou.
Como pode algum que tudo, ser afetado pelo tudo que criou?
Como pode algum que criou a idia do sofrimento ser afetado por ele?
Como pode algum que criou tudo o que existe para si, ser afetado por algo que criou para si mesmo?
Como pode algum que dono de tudo e de toda a criao e que est presente em tudo, sofrer com algo que acontea?

XIII. O Mundo E Os Outros So O Nosso Espelho
Os outros so o espelho onde ns vemos a nossa falta de amor em ns mesmos, mostram-nos aquela parte de ns mesmos que ns no amamos, ou por qualquer outra razo deixamos de amar, ou porque no aceitamos e a rejeitamos.
Como podemos rejeitar uma parte de ns mesmos?
Como podemos no amar uma parte de ns mesmos?
Quem a amar, se ns prprios no a amamos?
Isso -nos mostrado pelos outros.
Devemo-nos amar em todos os segundos da nossa vida.
Devemo-nos amar de manh, tarde, e noite dever ser para ns dirigido todo o nosso amor.
Devemo-nos amar de forma incondicional, sem restries nem julgamentos.
No nos devemos discriminar a ns mesmos, nem estar tristes conosco mesmos, nem estar em julgamento de ns mesmos, nem nos culparmos a ns mesmos.
Em ns a culpa no dever existir.
Como podemos culpar-nos por algo que ns mesmos fazemos?
Como pode a culpa fazer parte do nosso sentimento?
O mundo externo o reflexo do nosso interior, esse interior muda dia a dia em direo ao Pai e fonte de todo o amor.
Essa mudana um levantar do vu, uma passagem de trevas, iluminada pela luz, no uma mudana no sentido da palavra, porque no h mudana para o que imutvel.
Nada nem ningum poder levar-nos fonte do amor, nossa morada primordial, da qual pensamos nos ter afastado, mas tudo foi iluso.
Devemos amar o nosso Ser com todos os nossos sentidos.
Tudo o que vemos em ns perfeito e digno de adorao e devemos louvar tudo aquilo que os nossos olhos vem e se apercebem e acreditar que todo o mundo nos d amor, porque ns tambm nos amamos e damos amor a ns mesmos, e como a nossa realidade externa criada por ns e pelo nosso pensamento, pois ns, feitos semelhana de Deus,
somos os criadores,
ento, como os nossos pensamentos so amor e tudo o que os nossos olhos internos e externos vem em ns amor, ento todo o nosso exterior amor, perfeio, harmonia e equilbrio.
Tudo o que a nossa boca prova sagrado e o nosso gosto e paladar so perfeitos e tudo funciona de acordo com a primeira criao divina e de acordo com as leis do criador, que so as nossas prprias leis.
Tudo o que cheiramos e ouvimos perfeito e tudo aceitamos como perfeito em ns, porque ns somos perfeitos, tudo em ns deveremos amar.
Tudo aquilo que as nossas mos tocam e todos os nossos gestos so belos e equilibrados e, ao amar essa parte de ns mesmos, somos amados e amamos tudo o que vemos nos outros.
Ns sempre nos devemos amar e s ns mesmos somos parte de ns mesmos, e, ainda que pareamos um entre bilhes, isso uma iluso, porque todos somos um s, uma s unidade, em comunho com o Pai e o criador.
Viemos ao mundo para fazer a vontade de nosso Pai e para manifest-Lo na forma fsica e tal como o Pai assim o filho e assim somos ns, porque o nosso Pai, no est separado de ns, mas existe em ns e por ns, tal como ns existimos pelo Pai e no Pai.
Ns e o Pai somos um s.
O nico acrescento vem do nosso corpo fsico, que nos foi dado para que possamos manifestar a glria do Pai em todos os seus aspectos, e como o Pai perfeito assim tambm ns somos perfeitos.
Devemos aceitar tudo o que existe no nosso interior e o que revelamos no nosso exterior, porque h duas formas de o revelar: ou o fazemos atravs do ego, e demonstramos negatividade, ou o fazemos atravs do meu Pai e demonstramos beleza e perfeio.
Mas tambm sabemos que o ego existe em ns e no o negamos, nem a ele resistimos, pois resistir-lhe intil e no nos conduz a lado nenhum, porque resistncia significa colocar-nos no outro lado, no lado oposto, e
quando h oposio, h conflito, e quando h conflito h dor.
O ego nasce e alimenta-se da separao, diviso e conflito e no rotular de tudo o que existe como bom ou mau, negativo e positivo, este jogo de opostos a sua fora mais poderosa.
Ao colocar-nos como testemunha silenciosa e guardies do nosso espao interior, vemo-lo atuar e permitimo-nos ficarmos alheios sua atuao e ver como ele quer tomar conta de ns, dos nossos pensamentos, sentimentos e aes, e nada deveremos fazer, dentro de ns, para ele se ir embora:
No julgar. No criticar. No resistir. No culpar. No falar com ele. No deixar de o ouvir.
Deveremo enfrenta-lo de frente, olhar com olhar e apreciar o sentimento de estar ali naquela imensido, como observadores, sem qualquer interferncia, e, sem conflito.
Nesse instante ele vai-se embora, porque no h ningum para ele, como quem ele discutir.
Sentimo-lo dizer e afirmar, que no vale a pena mais discutir e a chega a paz interior e a alegria e a liberdade tomam de novo conta de ns e revelam-nos quem ns realmente somos.
Ao fazer isto, em todos os segundos, de uma forma natural, pura e isenta, completamente incondicional, h algo que acontece e que sentimos passar-se em ns, esse ego comea a perder alimento, comea a ficar esfomeado e a fome comea a mat-lo pouco a pouco, a sua energia comea a diminuir, sem que ns nada faamos, apenas por sermos testemunha presencial e uma testemunha constante em permanente aceitao e rendio, porque quando no h opostos, no h conflito e quando este no existe, no h alimento para o ego.
O mundo que vemos demonstra-nos que parte de ns no amos, que parte de ns rejeitamos em ns mesmo e que parte de ns no gostamos. O mundo exterior no existe para ns nos fazermos de vtimas.
Ns no somos vtimas
do mundo que vemos.
O mundo exterior e tudo o que nele existe servem apenas como dois propsitos: manifestar a nossa divindade e as obras de nosso Pai e possibilitar o conhecimento de ns mesmos e do que em ns existe, quando vemos o mundo como um espelho daquilo que existe em ns, daquilo que no amamos em ns, daquilo que precisamos em ns, de modo a possibilitar a aniquilao do ego, porque ns mesmos e o nosso verdadeiro interior luminoso j so perfeitos e completos.
Os muitos anos de servido ao ego e a tudo o que ele nos restringe e a falta de liberdade que ele nos sempre provocou fizeram com que esquecssemos essa parte divina de ns mesmos e o adorssemos e considerssemos que ele ramos ns, e ento camos nessa iluso para no nos lembrar-nos de quem ns somos, as nossas origens e de quem somos realmente filhos.
Mas, e ainda pela fora do sofrimento, pois este existe como catalizador, de modo a possibilitar o despertar, podemos ver que este no somos ns e que o que considervamos fora de ns, como algo externo, Deus, est realmente dentro de ns, to prximo de ns como o nosso prprio corao,
e o que realmente pensvamos sermos ns e estar dentro de ns, realmente uma iluso e no somos ns mesmos.
uma grande alegria saber que o erro foi finalmente desfeito e que descobrimos a nossa verdadeira realidade.
Tantos anos se podem passar, at uma vida inteira pode decorrer, para que possamos descobrir e estar conectados com o nosso verdadeiro lar, a nossa mais primordial morada e a nossa casa de onde partimos e onde habitamos ainda, em todos os segundos, quando nos permitimos a tal.
Agora, com essa descoberta, poderemos ser fiis, honestos e verdadeiros conosco mesmos, no permitirmos outro tipo de pensamentos para alm dos de amor incondicional, pois essa a verdadeira manifestao de Deus-Ns Mesmos.
Como toda a criao e manifestao fsica e no fsica uma manifestao da mente de Deus, tambm tudo aquilo que existe na nossa mente, sendo ns Deus, uma criao da prpria mente de Deus, mas Ele tem o poder de criar mundos e universos, e ns, na nossa forma fsica, temos o poder de criar os nossos prprios mundos e universos, aquilo que o nosso interior e exterior.
E assim, podemos escolher ser criadores do nosso prprio mundo de uma ou de outra forma, consoante pensamos com a mente do ego ou com a mente de Deus.
E os nossos Irmos e todas as criaturas e tudo o que existe, que so ns mesmos, mostram-nos como ns somos dentro de ns, porque eles no esto separados de ns e o que ns sentimos eles sentem e o que eles sentem ns sentimos, e eles so o nosso espelho e ns o espelho deles, porque tudo est contido no um e tudo um, se ns permitirmos ver desta forma e no com o vu da separao e iluso.

XIV. Eu Dou A Mim Mesmo Aquilo Que Exijo Dos Outros
Os nossos problemas com os outros ou com qualquer acontecimento so porque no damos a ns mesmos aquilo que estamos a exigir desse outro ou de qualquer acontecimento.
Quando decidimos optar pelo amor a ns mesmos, pelo no julgamento de ns mesmos, pelo terminar do sistema de culpabilizao de ns mesmos, ento deixamos de exigir aquilo que no damos a ns mesmos do outro ou de qualquer acontecimento.
Quando nos amamos, no exigimos que o outro nos ame, porque j estamos cheios de amor dentro de ns mesmos, mas mesmo assim, este amor por ns mesmos, por quem realmente somos, alcanado por outros, que o podem sentir em menor ou maior grau, e, ns mesmos, podemos demonstrar, atravs da nossa forma fsica, esse amor por diferentes pessoas em menor ou maior grau.
Ento deixamos de exigir, porque no precisamos de nada mais, porque encontramos dentro de ns mesmos o que precisvamos, e demos a ns mesmos o que precisvamos.
O que acontece, em linguagem figurada, que procuramos primeiro o Reino de Deus e depois tudo o resto nos foi dado por acrscimo.
No estado de contato com o Reino de Deus, o Nosso Interior, nada mais podemos desejar, porque a existe
tudo o que possamos querer ou desejar, a tudo existe e

tudo est contido.
Quando nos amamos, deixamos de exigir amor.
Quando nos amamos, deixamos de exigir que os outros nos amem.
Um dos maiores sofrimentos que temos acharmos que os outros no nos amam da forma como ns os amamos.
Parece que temos sempre tanto amor para dar e que os outros no nos correspondem.
Atravs do Estado de Presena e da Recordao de Quem Somos, logo descobrimos que esse amor, isso a que chamvamos de amor, afinal eram apegos e necessidade de nos amarmos a ns mesmos, e a falta de algo que no damos ou que recusamos a ns mesmos.
Ningum nos ama ou amar como ns nos podemos amar a ns mesmos.
Ningum nos d ou nos consolar ou nos dar maior prazer, do que aquele que ns podemos dar a ns mesmos.
Ningum o poder fazer.
E viver dia a dia neste procurar incessante, jamais nos trar um amor que corresponda s nossas expectativas, pois as nossas expectativas esto erradas logo no incio, ao serem expectativas.
Esperar que os outros sejam aquilo que ns queremos era, por si s, um catalizador de sofrimento, pois havia uma parte da dualidade: a expectativa do que seria, e, como em todas as dualidades do ego, o querer que as coisas sejam de determinada forma gera sofrimento, porque as coisas nunca so como ns queremos, mas sim como so.
A exigncia pelo que os outros nos possam dar ou satisfazer, ou a espera de que algum acontecimento nos possa trazer a felicidade ou dar prazer, geradora de sofrimento.
Tambm no devemos exigir de ns mesmos, devemos procurar deixar que as coisas se desenvolvam de forma natural e harmoniosa, seguindo o caudal de vida.
Mais uma vez, desejar que qualquer coisa seja diferente do que , gera sofrimento.
Devemos procurar fazer tudo o que nos agrade, sem exigir nada em troca e sem exigir que a pessoa com
quem temos uma relao nos d aquilo que ns recusamos dar a ns mesmos.
Sempre exigimos dos outros aquilo que nunca demos a ns mesmos e quando eles falharam ao nos dar isso que ns exigimos, ficamos de mal com eles, sem saber que estvamos a ficar de mal conosco mesmos, porque o que ns queremos mesmo dar-nos a ns mesmos aquilo que exigimos dos outros e ningum nos pode dar aquilo que no damos a ns mesmos e tudo o que ns precisamos existe dentro de ns e no nosso interior.
Ns somos o nosso aconchego durante a noite.
Ns somos a nossa melhor companhia em todos os momentos da nossa vida.
Ns somos a nossa maior paixo e o nosso mais
adorado amor.

XV. A Tudo Obedecer. A Tudo Se Render. Tudo Aceitar
H um lema que poderamos adaptar na vida e que : a tudo obedecer, a tudo se render, tudo aceitar.
Porque no h mais nada que ns possamos fazer ou modificar.
Tudo est nas mos de Deus e isso uma verdade.
E isso o mesmo que dizer, que tudo est nas nossas mos.
No h nada que ns possamos controlar, porque o controle do ego, devemos deixar que tudo seja como e como no h bom nem mau, tudo como , e isto no um conceito da mente, a nossa mente egica no pode entender este conceito nem compreende-lo, pode dizer-nos que errado e que so pensamentos cor-de-rosa e que estamos a disfarar a realidade e a tentar colori-la e que tudo est l fora para ns resolvermos e que os problemas no so resolvidos desta forma e que h que tomar providncias para resolver as coisas e preocupar-nos com o que vai acontecer
Mas nada disto que real, exatamente o contrrio do que os nossos pais nos ensinaram e os pais deles lhes ensinaram a eles e o mesmo se repetiu com os seus antepassados.
exatamente o contrrio do que a maior parte das pessoas do mundo pensa e age.
exatamente o contrrio da forma como estamos habituados a ver tudo aquilo que pensamos ser a realidade.
exatamente o contrrio, isso que iluso, e o que ns realmente somos, sem a presena do ego, que a verdade e, nesse estado, no existem problemas, porque um problema estar em conflito com alguma coisa e o que existe de verdadeiro em ns no est em conflito com coisa alguma.
Como podemos estar em conflito com algo que ns mesmos criamos?
Esta forma de ver a vida, no so atitudes de pensamento positivo, algo muito para alm disso. O ego tambm pode pensar positivo e continuar igual, porque est do lado bom, mas quando vier o lado mau, ento esse pensamento positivo no ter significado, tal como no tem significado pensar no que bom, nem no que mau, apenas tem significado pensar no que .
Devemos praticar a rendio em todos os momentos da nossa vida e tudo o que venha a ns devemos aceitar, porque faz parte de ns mesmos, nada do que ns vejamos ou do que ns sintamos ou do que ns faamos ou do que ns pensemos, faz parte de algo para alm de ns mesmos, mesmo o nosso ego fomos ns mesmos que o criamos e mesmo ele faz parte de ns mesmos.
Apenas nunca percebemos que ele estava a separar-nos da verdadeira realidade e, por ter sido uma criao nossa,
iludiu-nos na iluso de que ele era ns mesmos e no uma criao que fizemos, pelo nosso livre arbtrio e pela liberdade que temos de criar e destruir, como o faz o nosso Pai.
O Pai no est em nenhum lugar secreto, afastado e mais alto, inatingvel, nem nenhum ser amedrontador e de que precisamos venerar e recear, o Pai somos ns mesmos, sou eu mesmo e o meu Irmo, o Pai tudo o que existe e basta sentir um pouco o mais ntimo do nosso corao para l o encontrar, basta parar um pouco, deixar a luta e o conflito para o encontrar.
Esse o lugar secreto em que est o Pai.
O nosso corao.
O Pai no Algum a quem retornarei um dia, num futuro remoto, depois de me auto realizar, porque isso no existe, isso mais um escape do meu ego, com que me ilude para no descobrir a farsa que ele e no que me fez cair.
Uma farsa que pode durar uma vida ou vrias vidas, vivendo incessantemente, reencarnando incessantemente, sem viso do direito a escolhas, porque, vivendo nesta iluso, no podemos escolher, porque a escolha no faz parte das opes do ego, isso seria ameaar a sua supremacia e domnio, a escolha no cabe na mente egica, porque a escolha traz liberdade, poder e fora, e a reivindicao de quem realmente somos, da nossa verdadeira fora e do nosso real poder.
Para o ego, escolher sair do mundo limitado e de medo que ele cria e que nos faz pensar que nosso.
Escolher uma ameaa ao sistema limitado, incompleto, inseguro, negligente, amedrontador e de trevas em que o ego vive e ele far tudo para que ns no escolhamos e lana pensamentos de medos na nossa mente e sentimentos de carncia no nosso corao e aes de dor nas nossas mos.
Ao possibilitar o RENDER, OBEDECER e ACEITAR, permitimo-nos escolher e essa escolha quebra a concha dura do ego.
Ao nos rendermos, deixamos que as coisas sejam como so e no como ns desejaramos que fossem, deixamos de fazer planos para o que ns gostvamos que fosse e no como tudo , em relao aos acontecimentos, como em relao s pessoas na nossa vida ou nos nossos relacionamentos.
Ao nos rendermos trazemos paz para a nossa alma e para o nosso interior, e possibilitamos que a paz interior tome do nosso corpo a sua morada permanente.
Ao nos rendermos no sofremos, porque no criamos expectativas do que deveria ser e tudo como , como poderia ser de outra forma?
Ao obedecer, deixamos que o caudal da vida circule e nos traga e leve tudo o que tem para trazer ou para levar, mais uma vez deixamos que a vida seja tal como , e no como ns faramos idia que fosse.
Ao obedecer, respeitamos as leis do universo e tudo o que nele existe e deixamos que tudo o que o nosso Pai criou e ns, com ele, se manifeste na sua perfeio ou na imperfeio do ego, quando permitimos que ele atue atravs de ns.
Quando obedecemos, permitimo-nos fazer a vontade do Pai e deixamos que a sua vontade tome conta de ns e nos proteja nos seus braos e proteja a nossa forma fsica e todas as formas fsicas em nosso redor.
Ao aceitar, tudo se transforma em harmonia e equilbrio porque no resistimos, no oferecemos resistncia, como poderamos resistir aquilo que se o que ser sempre, quer ns desejemos querer ou no?
Quando aceitamos, a concha do ego quebrada, porque, sendo ele resistncia e conflito, quando aceitamos e deixamos que tudo acontea, ento o conflito desaparece para dar lugar paz interior.
Quando existe uma coisa no pode existir a outra, quando existe paz interior, no pode existir conflito.
Quando aceitamos tudo como , os acontecimentos, as pessoas, os relacionamentos, ento deixa de haver dor, porque no oferecemos resistncia, a dor s existe quando existe resistncia, inclusive resistncia prpria dor.
Quando deixamos que a dor exista, que a dor Seja, e a aceitamos, vamos sofrer para qu?
O aceitar da dor o limite do sofrimento, quer fsico, quer emocional.
Pela aceitao da dor, provocamos a quebra na cadncia de pensamentos, emoes ou sensaes fsicas que nos causam sofrimento, e a, nesse Espao de Aceitao, abre-se um Poder muito para alm de tudo o que estamos habituados a ter, uma dimenso de serenidade e atingimos a ausncia da prpria dor.
O que est para alm da dor?
Algum pode responder?
O que est para alm da aceitao da prpria dor, daquilo que nos faz sofrer?
Permitam-se aceitar a dor e verifiquem por vocs mesmos o que existe para alm do sofrimento.
Os problemas da vida e a falta de paz interior na nossa vida surgem quando no nos permitimos
RENDER, OBEDECER e ACEITAR
e vemos tudo como um problema e desespero porque as coisas no se resolvem ou as coisas no so como so, ou esperamos mais de algum acontecimento ou de algum e esse acontecimento e esse algum no so aquilo que ns espervamos que fossem.
A criao to gigantesca e os acontecimentos esto to interligados que, oferecer resistncia ao que est a acontecer, desobedecer ou no aceitar o caudal da vida, o que pior podemos fazer a ns mesmos e aos outros porque h uma lei divina que tudo regula, que tudo cria e que tudo faz fluir, movimentar, criar, destruir e evoluir, e a criao to imensa, mundos dentro de mundos, acontecimentos dentro de acontecimentos, vidas dentro de vidas, mundos sem espao e sem tempo, galxias e universos onde se sucede tanto, e, at dentro de ns mesmos h tanto a acontecer, tanto em cada segundo e isso multiplicado por bilhes de seres
Dentro do ar que respiramos acontece tanta coisa, dentro da gua e de cada elemento os acontecimentos sucedem-se sem parar.
A criao uma esfera gigantesca em constante criao, criao dentro da criao.
Como poderemos ns querer controlar o que acontece dentro desta realidade to imensa?
S podemos alegrar-nos por sermos parte dela e sermos presentes em cada momento em que ela acontece.
E aprendermos a deixar fluir em ns o caudal da vida e tudo o que ele trs com ele, no rotulando, julgando ou emitindo consideraes, opinies, argumentos, sobre o que realmente no temos controlo, porque o controlo provm do ego, pois s quem no acredita no seu potencial divino pode querer controlar, porque a origem do controlo o medo e a insegurana.
Quem no controla, aceita.
Quando sabemos que somos um recipiente de energia divina, e que somos Deus e divinos, e que a nossa forma fsica e tudo nossa volta no serve para nos fazer de vtimas, mas para realizarmos a criao divina, ento tudo parece fazer sentido menos sentido, para o ego, que continua a no perceber nada disto, porque a sua capacidade de percepo muito limitada e sabe que estes so conceitos de destruio e uma ameaa para ele.

XVI. Quarta Afirmao De Luz: Eu Sou Filho De Deus. Eu Sou Deus
Eu sou Filho de Deus e Um com Deus, logo eu sou Deus.
Cada pessoa que eu vejo tem Deus dentro de si, por isso tambm Filho de Deus e Um com Deus.
Como posso eu ter dio, sentimentos ou pensamentos de vingana ou ira com algum que tambm Deus?
Se essa pessoa ou o que quer que seja tem Deus dentro dela e Deus e Deus tudo o que existe e nada mais existe para alm de Deus, ento essa pessoa, ou o que quer que seja, tambm sou eu, e existe em mim, e eu nele, porque se Deus e eu somos Um, ento eu sou tudo o que existe e estou presente em todas as pessoas e em tudo o que existe.
Como posso eu ento ter ira por outra pessoa?
como ter ira de mim mesmo.
Como posso eu ter dio ou no sentir amor por outra pessoa?
como ter dio de mim mesmo ou no sentir amor por mim mesmo.
Como posso eu fazer mal, prejudicar ou magoar outra pessoa ou o que quer que seja?
como se o estivesse a fazer a mim mesmo, porque ele e eu somos um s, uma s carne e uma s alma, pertencemos unidade, somos Deus e somos Um e no somos separados.
A separao s existe para o ego, que quer ser mais ou menos, melhor ou pior, bom ou mau, ter e no ter, ser e no ser
Acredito que todos os opostos pertencem ao ego, por isso, quando sinto muita alegria e depois tristeza, sei que essa alegria pertenceu ao ego, porque seno, depois, no ficaria triste.
Acredito que, quando sinto amor por algum e logo dio, isso que senti no podia ser amor, porque no possvel amar e odiar a mesma coisa, s o ego o faz.
Decido Amar-me a mim mesmo todos os dias, todas as horas e todos os instantes da minha vida.
Eu amo-me e adoro-me em todos os momentos da minha vida porque Deus manifesta-se em mim e atravs de mim.
E quando me amo, amo tudo o que criei e toda a criao, porque amo-me a mim mesmo, o que o mesmo que amar o criador de todas as coisas.
Eu sou a criao mais perfeita de Deus.
Eu fui, como todos, criado imagem e semelhana de Deus, por isso tudo o que Ele pode, eu posso, tudo o que Ele pensa eu penso, tudo o que Ele sente eu sinto, porque Ele e eu somos um.
Eu gosto de mim acima de tudo, porque eu sou a criao mais completa e perfeita de Deus, sou a sua obra mais maravilhosa.
Eu fui criado para que Deus se pudesse manifestar neste planeta, nesta forma fsica.
Eu sou Ele, habitando um corpo e uma forma fsica, habitando um planeta com forma fsica.
Eu sou Ele, quando demonstro amor e compaixo.
Eu sou Ele quando tenho paz interior em mim mesmo e a transmito minha volta.
Eu sou Ele e Ele manifesta-se atravs de mim quando o ego no est presente e sei, dentro de mim mesmo, que no estou separado dele.
Eu sou Ele, quando acredito que O tenho em mim e que Ele habita todas as clulas do meu corpo e quando vivo sem condicionalismos do meu ego, que criei para mim mesmo, pensando que seria melhor ao me separar da Fonte, porque como Deus, que o criador, eu tambm sou o criador e criei o ego e a separao, essa a minha criao mais imperfeita e a minha maior priso.
E, durante anos e anos, que tambm foram criados por mim, enredei-me nesta separao, jamais lembrando-me de mim mesmo e de Deus dentro de mim.
E criei mundos de pensamentos, emoes e sentimentos de medo e carncia porque acreditei estar separado e isso metia-me medo, porque deixei de acreditar na minha invulnerabilidade
como um Ser completo.

XVII. Eu No Me Preocupo. Eu no Vivo O Passado. Eu No Vivo O Futuro. Eu Vivo O Momento
Em relao s preocupaes, ns sempre somos preocupados com tudo, com o que poderia acontecer se ficssemos sem dinheiro, com o emprego, com a famlia ou os amigos, com as nossas relaes sentimentais, mas o que isso, qual a verdade da preocupao?
A preocupao s existe porque o ego no nos deixa viver neste momento e aceitar tudo o que neste momento e porque o ego tem medos e carncias, porque assim que ele nos faz viver, para que nos possa dominar e usar sua vontade a nossa mente, o nosso corao e o nosso corpo, e, desta forma subsistir, sobreviver e manter-se vivo.
Ele quer estar em comando e conosco mesmos ocupados na preocupao e com medo, subjugados preocupao, e pensando no que pode acontecer, ento no pensamos nele nem em como ele nos est a utilizar porque estamos ocupados preocupando-nos.
E pensamos sempre que tudo isto que o nosso verdadeiro mundo e a nossa verdadeira realidade.
Essa a iluso egica.
Essa preocupao com algo que ainda no aconteceu uma das coisas que sempre nos perturba e afeta a nossa paz de esprito.
E depois h todos os filmes mentais desenvolvidos pelo ego para reforar essa preocupao, ele faz-nos pensar nas coisas mais impossveis de acontecer e sentir as coisas mais impossveis de sentir, porque o futuro incerto, porque ainda no aconteceu, e s quando acontecer, s quando ns estivermos nesse momento, que saberemos lidar com essa situao.
Antes, como saberemos lidar com a situao?
S o medo e a carncia podem explicar como ns nos preocupamos e como o ego nos faz ter pensamentos que no existem.
Ele precisa de viver no medo para se manter vivo, porque sem medo uma entidade morta.
Ele alimenta-se do medo.
Podemos mesmo dizer que o futuro no existe, porque quando vier a acontecer ser um momento, Esse Momento, e no um futuro, isso uma iluso do ego preocupado, medroso e carente.
Ns no somos assim, realidade no assim.
nossa
verdadeira
natureza e
Isso algo que ns inventamos para ns mesmos, quando nos identificamos com a nossa forma fsica, com o nosso corpo.
Algumas das pessoas que surgem na nossa vida e s quais nos apegamos, so pessoas que ns adquirimos para ns mesmos para suprir a falta e a carncia que o ego nos fez pensar que temos.
Ns j somos completos.
E tudo em ns j perfeito quando pensamos, vemos, sentimos e agimos com a mente de Deus, que somos ns mesmos.
Sofremos at chegarmos concluso de que no necessitamos do sofrimento, quando chegamos concluso de que o sofrimento j no faz sentido e que somos ns que nos torturamos a ns mesmos e infligimos esse sofrimento a ns mesmos, ento a, esse sofrimento cessa porque descobrimos o ego, conseguimos ilumin-lo com o nosso pensamento em ns mesmos, que o mesmo que pensar em Deus e quando nos sentimos e nos amamos a ns mesmos, que o mesmo que amar Deus.
Ns no somos vtimas do mundo que vemos, nem nada ou ningum nos pode fazer sofrer, porque o sofrimento no existe em ns, porque perfeio e sofrimento so incompatveis e onde existe algo no pode existir a outra parte.
Ou existe uma coisa ou a outra.
E se no existe uma coisa ou a outra ento existe o vazio, e o vazio sinnimo de paz.
Se existe o amor, o medo no pode existir, se os nossos pensamentos, emoes, sentimentos e aes esto cheios de amor, como pode em ns existir o medo?
O medo o oposto do amor.
Se todo o nosso corpo e cada segundo do nosso dia
esto cheios de amor, como pode

existir o dio ou o medo?

XVIII. A Procura
Este o sentimento de quem procura: procuramos por ns mesmos.
E nunca nos encontraremos porque no h nada para procurar nem nada para encontrar.
Tudo j existe, porque nunca nos abandonamos a ns mesmos, apenas criamos a iluso de que o fizemos.
E isso apenas uma iluso e nada mais.
Apenas uma iluso, um vu de nvoas e sombras que desaparece com a luz, porque no resiste luz.
O medo que o ego tem da luz o mesmo medo que ele tem de viver nas trevas e, no entanto no sabe que a vive porque fez desse mundo o seu mundo.
O ego tem medo da luminosidade que lanada sobre ele com estas palavras de luz e tende a consider-las como desprezveis e sem importncia, porque simplesmente o ameaam, ameaam a sua supremacia, domnio e superioridade sobre o nosso corpo, sentimentos e pensamentos.
Ele quer ser rei e senhor e algo como estes pensamentos e palavras o afetam.
Como poder ele subsistir e viver se acreditamos que toda a fora existe em ns?
Como poder ele subsistir sem guerras, conflitos e batalhas, tanto internas como externas?
O ego vive da oposio e da dualidade, isso que lhe d vida e que lhe d fora e so os seus impulsos motivadores e a fora geradora da sua energia e da sua vitalidade.
Se ns lhe retiramos essa fora, ento o ego acaba por perder energia e sentido de viver.
H momentos em que alguns egos nos levam mesmo para baixo, digo alguns, porque realmente eles so plurais, a separao Daquilo que Sou Eu Mesmo produziu um ego que assume o controlo, mas este ramifica-se em muitos.
So os muitos eus, as muitas vontades, os muitos pensamentos e sentimentos que habitam em ns, e cada um deles em determinado momento quer assumir a supremacia por uma parte de ns, seja pelo corao, pelo pensamento ou pela ao.
A que eles so descobertos, porque podemos saber e sentir em ns que eles lutam entre eles mesmos pelo domnio e nunca esto em paz, esto sempre em conflito constante, por isso, por esse sabor, os reconhecemos, e podemos extermin-los de ns mesmos.
Essa uma deixa e uma forma de reconhecermos o ego, pelo conflito interno que eles deixam.
Ns mesmos, aquilo que forma a nossa verdadeira realidade, Deus em ns, jamais est em conflito, como podemos estar em conflito com ns mesmos?
Como podemos estar em conflito com o que somos, se ns somos tudo o que somos?
Ns, no Estado de Presena constante avistamos pensamentos em ns dos quais nos deveramos, muitas vezes, rir e achar-lhes piada, porque no passam de iluses e metemedos, esses pensamentos so to verdadeiros como o futuro que nos espera, ou seja, no existem. Esses pensamentos que temos, quando vemos tudo e todos com a nossa mente egica, so iluses, e, por isso, muito do mundo que ns vemos uma iluso. Um mundo criado pelos nossos pensamentos, uma esfera de pensamentos e emoes errados, aes alvo da manipulao de ns mesmos pelo nosso ego, que acreditamos ser a nossa verdadeira realidade, sem a percepo de estarmos identificados com ele. Chegou o momento de decidirmos e sabermos que esse ego no somos ns mesmos, que o criamos e que ilusrio. Isso leva-nos a concluir que todo o nosso mundo ilusrio e por isso no lhe devemos dar tanta importncia. No devemos dar tanta importncia aos nossos pensamentos, s nossas emoes e s nossas aes, quando neles existe conflito, quando neles existe preocupao, quando neles existe tristeza e desarmonia, quando neles existe sofrimento, porque agora sabemos que no so verdadeiros e no so verdadeiramente nossos, no so parte do que ns realmente somos e so inveno de uma entidade que, ela prpria ilusria e falsa, mas que sempre acreditamos sermos ns mesmos.
Podemos ouvir o nosso corao em todos os segundos da nossa vida e ele a porta aberta para o interior de quem ns realmente somos. Deus amor e no nosso interior habita Deus e l que ns podemos encontrar o amor. Ns temos forma e movemo-nos atravs da nossa forma, mas a nossa manifestao na forma no tem forma. A nossa manifestao no espao, no tem espao. A nossa manifestao no tempo, no tem tempo. O que ns mesmos somos, a nossa verdadeira identidade, no possui identidade. No tem nome. No tem cor, cheiro ou sabor. O que ns realmente somos no gosta ou desgosta, no v o mau nem o bom, no concebe o amigo ou o inimigo, no procura dar nem receber amor A nossa verdadeira realidade o que , o que existe, o que sempre existiu, o que sempre existir.

XIX. Eu Desisto De Lutar
Lutar pelo qu e para qu?
Lutar por um lugar debaixo do sol, onde possamos estar em paz e deixar de sofrer no faz sentido.
Lutamos muitas vezes por ser diferentes do que somos porque no gostamos de ns, das nossas aes, dos nossos pensamentos ou das nossas emoes.
Pensamos sempre que, se fossemos diferentes, se lutssemos por ser diferentes, ento as coisas seriam de outra forma, a vida ser-nos-ia mais propicia e deixaramos de sofrer tanto, ou de evitar as oscilaes contnuas entre alegrias e tristezas.
O querer lutar para ser diferente implica no-aceitao e por isso resistncia.
Quando se desiste de lutar e se aceita como , deixa de haver o terei de ser assim ou o deveria ser assim e deixamos de querer mudar o que quer que seja.
A mudana vir sempre na altura certa, faz parte do caudal da vida e do fluxo da criao.
Quem est num estado de alerta dos seus pensamentos e num Estado de Presena, deixa de querer lutar para mudar o que quer que seja, porque h a aceitao contnua do que .
E o que poderia ser diferente do que ?
Mesmo que lutemos por mudar o que quer que seja, isso no ser uma mudana, mas sim aquilo que nesse momento.
A luta tpica do ego.
Porque a luta tem origem no descontentamento.
O lutar por querer ser Aquilo que Somos, a nossa verdadeira realidade, sempre fracassar, porque o que obteremos ser sempre uma iluso, uma mentira do ego.
O surgimento desse espao, relacionado com o que somos verdadeiramente, no provm de lutas, ele surge naturalmente, quando deixamos que seja o que , simplesmente, deixando, afundando-nos na sua imensa realidade, deixando que nos absorva e nos trague completamente, libertando-nos de armas, com as quais usualmente lutamos.
Quando se luta, h sempre armas envolvidas e no nosso espao interior tambm as h.
Essas so as armas do ego, porque Quem Somos no precisa de armas, porque no luta.
Essas armas podem ser de vrios tipos, mas so sempre armas com as quais o ego se equipa para lutar.
uma forma dele subsistir dentro de ns.
Ele comanda um exrcito imenso.
Ele luta contra ele mesmo, contra inimigos que ele prprio inventou.
Luta dentro de ns, contra ns mesmos e contra os outros.
O ego v sempre inimigos no mundo que existe e sempre vtima desses inimigos inventados.
O ego nunca v amor em ns ou no exterior.
Ele luta pela perfeio das suas prprias armas e dos seus prprios conceitos.
Mas a maior parte das vezes desconhece que essa luta ser intil quando descobrirmos que no h realmente nada pelo qual lutar, que o lutar no faz sentido, que no h inimigos, que somos todos um s.
Para o ego a unicidade altamente mortfera.
Como poderamos lutar contra algum quando soubssemos que dentro desse algum estamos ns mesmos, que ambos
fazemos parte de uma mesma Realidade Divina, que somos ns mesmos?
Poderia haver algo mais insensato do que algum lutar contra si mesmo?
O ego cria teorias de separabilidade e a iluso da separao para poder lutar, ignorando que luta contra si mesmo em muitas situaes.
Esta iluso da separao criada para ele se poder alimentar, porque ao existir a separabilidade, h lugar para a existncia de algo separado de algo, e poder-se- criar assim a iluso de que esse algo do qual estamos separados, algo ameaador e que nos quer constantemente atacar.
dessa iluso de ataque que se forma o alimento para a entidade ego. Ao atacar ele est a alimentar-se e a nutrir-se, cada ataque ou iluso de defesa, cria uma forma de subsistncia para o ego.
desta forma que ele se mantm em ns.
O ego luta por querer mais e mais, porque nunca est satisfeito com o que tem.
A insatisfao uma das foras motivadoras do ego.
Ele procura sempre mais para se satisfazer.
No h nada que exista que o possa satisfazer.
Ele vive da carncia e do medo.
Estes dois contnua.
aspectos
trazem
sempre
insatisfao
E nessa procura incessante pela satisfao que o ego nos mantm iludidos e prisioneiros.
Somos prisioneiros de ns mesmos.
Criamos a nossa prpria priso e aprisionamo-nos no seu interior.
Criamos as prprias algemas e correntes com que nos prendemos e julgamos serem sempre os outros ou os acontecimentos os causadores dessa nossa priso e da nossa falta de liberdade.

XX. Quinta Afirmao De Luz: Eu Sou A Manifestao Do Corpo De Deus. Eu e Deus Somos Um S
Eu estou aqui para manifestar Deus em mim.
Eu no estou aqui para nada mais.
Apenas estou e vivo para manifestar o que realmente sou, Deus habitando um corpo e forma fsica, e todos os atributos que Lhe pertencem e para ser um criador com e como Ele, porque Ele criou-me sua imagem e semelhana.
Nada feito sem Ele.
Tudo feito por Ele.
E sou eu mesmo que o fao, quando os meus pensamentos so substitudos por pensamentos de Deus, quando no tenho outros pensamentos para alm dos pensamentos de Deus.
Toda a manifestao do meu corpo, dos meus sentidos, dos meus pensamentos, das minhas emoes e sentimentos uma manifestao de Deus.
Todo o meu respirar, olhar, ver, ouvir, observar, atuar, falar, so manifestaes de Deus.
Tudo o que fao e porque o fao uma manifestao de Deus.
Deus est em tudo o que vejo e em todos os que vejo.
A paz interior o meu mais precioso objetivo.
Eu estou na luz.
A luz est em mim.
Eu sou a luz.
Deus habita o meu interior, e isso bom.
Deus alimenta a minha alma, e isso bom.
Deus me conforta, e isso bom.
Deus o meu auxlio e o meu refgio, e isso bom.
Em Deus existo e por ele existo, e isso bom.
Deus est em tudo o que vejo e a minha mente pura e santificada porque so os olhos de Deus que vem e no os olhos do ego.
Eu olho para mim mesmo e vejo Deus.
Eu olho para os meus Irmos e vejo Deus.
Eu olho ao meu redor e vejo Deus.
Deus est em tudo o que eu vejo e nada me amedronta, pois tudo Deus.
Tudo o que eu vejo como errado ou como mau, tudo o que me amedronta, preocupa, me faz infeliz, desesperado, melanclico, deprimido, em estado de ira, com dio ou inveja, iluso, tudo isso iluso, so pensamentos, sentimentos e aes do meu ego, ele que nesse momento pensa, sente e age.
Tudo o que me acontece e me provoca amor e me faz cair e viver num estado de paz interior porque sou eu mesmo que vejo e vejo, sinto e ajo com os olhos, o corao e as mos do Criador.
Acredito que o sofrimento no existe, que este autoinfligido nesta ou noutras existncias, e acredito na lei do karma e na lei da misericrdia e da compaixo divina.
Deus meu Pai e eu sou seu filho.
Como um pai cria um filho e ele nasce do seu smen, tambm eu nasci do smen de Deus e fui criado no ventre da Me Divina, que um outro aspecto do Pai, e uma prpria separao de Deus em Deus, para Ele mesmo se poder Amar a Ele mesmo.
Eu, como Filho, sou parte do Pai.
Como tambm a minha forma fsica uma parte do meu pai e da minha me.
Eu tenho caractersticas fsicas de meu pai e de minha me, que criaram a minha forma fsica e compartilho do seu sangue.
Assim, tambm tenho caractersticas do meu Pai, que Deus, e compartilho do Seu sangue e de tudo o que Ele me deu, quando me criou.
Eu amo-me a mim mesmo e tudo o que fao maravilhoso.
Eu vivo o agora, o momento presente e honro, acima de tudo, este Instante Sagrado, pois tudo ele me traz, e no h mais nada que possa ter existido ou poder vir a existir, porque o meu passado estou a record-lo neste momento
presente e o futuro, quando chegar, ser sempre num momento presente.
Eliminei de mim o quero e o no quero, apenas restou o aceito o que .
Eliminei de mim o desejo e no desejo, apenas restou o que , o que me do e o que eu dou a mim mesmo.
Eliminei de mim o odeio e o gosto, apenas restou o amor incondicional.
Eliminei de mim dios e vinganas, apenas restou em mim o perdo e a compaixo.
Eliminei de mim a crtica e o julgamento, apenas restou em mim a aceitao.
Eliminei de mim a resistncia ao que , apenas restou em mim
a rendio.

XXI. A Vida Simples De Todo O Mundo
A maior parte das pessoas do planeta vive uma vida simples, alternando entre a felicidade e a infelicidade, entre a tristeza e a alegria, acreditando que estes so estados prprios delas e que esta a sua verdadeira realidade.
Outras pessoas vivem uma vida complicada, alternando entre opostos semelhantes e estados de pensamento mais ou menos negativos e de sofrimento.
E vivem, esperando dias melhores, esperando um dia em que tudo ser diferente, em que a tristeza, o infortnio, a infelicidade e o sofrimento acabaro e que haver apenas os opostos, como a alegria e a felicidade.
Vivem na esperana de que um dia as coisas podero mudar, e que o desespero terminar.
Um dia, num longnquo futuro, em que tudo possa ser diferente.
Mas esta a sua forma de viver e quem falar de uma outra forma de viver estar a inventar uma escapatria do prprio mundo em que se vive, porque sempre fomos habituados a viver assim, os nossos pais e os nossos avs sempre viveram assim, bem como todos os nossos antepassados e mesmo os nossos filhos sempre iro viver assim.
Isto uma certeza quase absoluta.
De que outra forma poder-se-ia viver?
Quando se fala numa forma de viver em que no h alegria nem tristeza, nem felicidade nem infelicidade, nem amor nem dio, nem um outro qualquer conjunto de opostos, que sempre pensamos fazer parte da nossa vida, ento o nosso mundo de conflito desmoronaria, o mundo de resistncia do ego quebra-se a abrir-se-ia, nem que seja por breves instantes ao novo.
Seria como uma pequena brecha de raios de sol, no meio de uma tempestade, e Aquilo que verdadeiramente somos abriria uma porta no nosso interior e usaria todo o nosso corpo e alargaria os horizontes da nossa mente a uma realidade supra terrestre e, por poucos instantes, recordar-nos-ia mos de Quem verdadeiramente fomos, somos e seremos.
Iramos recordar-nos indestrutvel.
da
nossa
realidade
invulnervel
Iramos recordar-nos da nossa verdadeira misso neste planeta e do que estamos aqui a fazer verdadeiramente.
Iramos recordar-nos, por breves instantes, da nossa verdadeira natureza como seres divinos e como Deus, Ele prprio, e como seus Filhos e carne da Sua carne e sangue Seu sangue.
E que Ele e ns
somos um s.
Mas estes instantes podem ser mais ou menos breves, dependendo do maior ou menor grau da nossa identificao com o ego.
E, para uns, podem apenas durar uns segundos ou minutos e, para outros, algumas horas ou alguns dias. Para os verdadeiros iluminados e para os mestres, aqueles que se recordaram de quem so, estes instantes duram continuamente.
Essa a mestria.
Ser mestre ter a durabilidade contnua destes instantes.
Para a maior parte dos habitantes do mundo viver a dualidade entre os opostos tornou-se a sua vida e pensar num mundo sem opostos, sem resistncia e sem conflito algo inconcebvel.
Pensar no Agora, e viver sem a existncia de passado e de futuro inconcebvel.
Sem passado, quem seramos ns?
Sem pensamento num futuro melhor, como viveramos e que esperana nos restaria?
inconcebvel para a mente egica imaginar um mundo diferente do que atualmente vivemos, e essa mesma mente, comandada pelo ego, classificaria de imediato, qualquer tentativa de o fazer, como uma manobra evasiva, inventada pela mente, para nos retirar da nossa prpria realidade e nos distrair dos nossos verdadeiros problemas e infelicidades, da nossa falta de amor, dos nossos medos e das nossas carncias.
Essa mente egica dir-nos-ia que estaramos a encobrir a nossa verdadeira infelicidade, que estaramos a recalc-la, a inventar um subterfgio para no sofrer.
Sempre sofremos.
Sempre ouvimos dizer que sofrer faz parte da vida.
Quem poderia imaginar um mundo onde o medo, infelicidade, os conflitos e o sofrimento no existissem?
S uma mente que no deste mundo, s uma mente insana o poderia fazer.
Este o pensamento do nosso ego.
Ele far de tudo para que os breves instantes de Presena do Eu Sou, permaneam completamente obscurecidos por debaixo da sua capa de comando.
O ego sabe que est ameaado por esses breves instantes e que quando os mesmos aumentarem de durao, essa ameaa ser muito mais real e mais forte, e , nessa altura, que ele atacar e se defender mais, porque esta uma ameaa real ao seu domnio e controle.
O ego tentar por todos os meios convencer-nos de que esta a nica realidade, que este mundo de conflito de opostos e sofrimento, ou momentos de prazer e posteriormente de problemas, a nossa verdadeira realidade, que este o nosso mundo.
Convencer-nos- de que viemos c para ter alegrias e tristezas, para nascer, crescer, gozar os prazeres da vida e que o devemos fazer agora, porque, em breve morreremos, que a nossa vida curta e tem de ser gozada ao mximo, e se no aproveitarmos a vida ento no andamos c a fazer nada.
Convencer-nos- de que teremos de constituir famlia, ter filhos, cuidar dos filhos e logo ter a reforma e aguardar pela morte, recebendo os filhos e os netos, e vivendo os dias finais da nossa vida em tranquilidade.
Ou ento convencer-nos- de que teremos de fazer algo pelo qual sejamos lembrados, ou que teremos de atingir a fama e o prestgio, pois s assim valer a pena viver.
E a vida resume-se a isto e pensar que ela poderia ser algo diferente no cabe na mente egica, porque, para alm do mais, toda a gente assim e vive assim, porque teramos ns de viver de forma diferente? Os que se elevaram para alm do mundo foram aqueles que reivindicaram para si a sua Verdadeira Natureza Divina e os que permaneceram despertos na sua Presena, no estado do Eu Sou, e na sua prpria invulnerabilidade, esses so os que vivero para sempre, para alm das muitas mortes dos seus muitos corpos.
Ns tambm poderemos ser assim, quando percebermos que viveremos para sempre, para alm do que possa acontecer ao nosso corpo ou aos nossos objetos, ou s pessoas com as quais lidamos no mundo.
Ns j somos assim.
Ns j somos indestrutveis e invulnerveis e seres completamente eternos.
Ns j somos aqueles que viveremos para sempre.
Basta apenas abrir uma brecha no sistema de pensamento do ego e descobrir, dentro de ns mesmos, aqueles que somos verdadeiramente, descobrir que somos um com Deus, em cada instante que decidirmos s-lo e em cada instante em que estejamos recordados de quem verdadeiramente somos.
A vida no composta de felicidade e sofrimento, em alternncia.
A vida o que .
Ao aceitar a vida como ela , este tipo de opostos no cabe, no faz sentido. A percebemos a mentira e o engano do ego, pois apercebemo-nos, no nosso interior, que o ego que cria essa dualidade. Essa dualidade apenas uma inveno, um estado de pensamento, e nada mais, ns mesmos damos-lhe a fora e a identidade que ela precisa ao materializar esses pensamentos no plano fsico. A nossa vida no esta, embora pensemos que seja.
A nossa vida est muito para alm do que ns pensamos que ela seja.
O pensamento limitado para poder compreender significado Daquilo que verdadeiramente somos.
Ns somos Seres Divinos que estamos momentaneamente dentro de um corpo fsico, neste planeta.
Essa a nossa verdadeira realidade e no o contrrio.
Algum dizia em tom de pergunta: Ser que um corpo que tem uma alma, ou uma alma que tem um corpo?
A maior parte de ns pensa da primeira forma, muito poucos pensam da segunda.
Viemos a este plano fsico, a este planeta especfico, encarnamos nesta forma humana para manifestarmos a nossa verdadeira natureza e para aprender, para ser, para ser aquilo que somos.
Mas ao invs de ser, enredamo-nos no mundo que ns mesmos criamos, quando o ego se manifestou pela primeira vez.
Escolhemos pensar que esta vida a nossa vida, aquilo que ns verdadeiramente fomos criados para.
No conseguimos conceber que fomos ns mesmos que criamos estes corpos e tudo o que existe, inclusive todas as iluses em que vivemos e a nossa prpria vida.
Criamos para ns diversos e mltiplos sistemas de regras, de qualificaes, de conceitos, de opostos, de formas de viver.
Enredamo-nos no modo de viver como vivemos, sem perceber que apenas vegetamos, ou seja, que no vivemos, mas que apenas assistimos ao viver.
Criamos diferentes formas de encarar a vida e tudo o que no esteja de acordo com esse sistema que criamos considerado como pecado e os pecados variam de continente para continente e o que pecado num pas, no outro no o considerado.
Inventamos famlias, lares, pessoas que amamos, inimigos, pessoas que odiamos, familiares e no familiares.
Concebemos uma ideia de como deveria ser a vida, como deveria ser a infncia e a adolescncia, como deveramos comportarmo-nos como adultos e como deveria ser a nossa velhice.
E, de repente, todo esse projeto de vida ceifado, em instantes, e tudo parece no fazer sentido.
O que isto realmente a que chamamos vida, ser que a vida realmente isto ou fomos ns que criamos esta ideia de vida e julgamos que ela deveria ser assim?
A resposta s perguntas:
O que viemos c fazer?
Porque que aqui estamos?
Qual o verdadeiro objetivo da nossa vida?
Pode ser facilmente encontrada.
Ns estamos aqui para Ser e nada mais.
Ns somos uma manifestao estamos aqui para Ser.
Divina
apenas
Como compreender este objetivo?
O ego no o pode fazer, mas no Estado de Presena, que significa paz interior e serenidade, poderemos compreender o significado da resposta s perguntas.
O ego tambm tem muitas respostas e muitas delas parecem quase bvias e fazem sentido e muitas so magnficas, como as que dizem que estamos no mundo para ajudar os outros, ou que estamos no mundo para amar e sermos felizes, enfim, muitas outras respostas podem ser dadas pelo ego, mas nenhuma delas explicaria o significado da vida, porque a vida no tem significado, ou pelo menos no tem o significado que a nossa mente lhe poderia atribuir.
O nico significado da nossa razo de viver no existir razo.
O nico significado da vida viver.
Como o nico significado que poder-se-ia atribuir morte seria morrer.
No existe qualquer razo especfica para o viver e o morrer, ambos fazem parte do plano divino da criao e ambos so necessrios criao.
No h que dar bnos pelo primeiro e estar de luto pelo segundo, um e outro so complementos de um completo sistema de criao e um no o oposto do outro.
A morte no o oposto da vida.
A morte o oposto do nascimento.
Porque para a vida no h nascimento nem morte, a vida eterna.
O mundo e a vida no so o que ns pensamos do mundo e da vida.
O mundo e a vida so aquilo que so e no o que ns pensamos ou desejamos que sejam ou uma qualquer idia que faamos do que possam ser.
Enredamo-nos num mundo e numa forma de pensamento sobre o que deveria ser a vida e como algumas vidas so vidas padro e como alguns de ns mostram aos outros a forma como a vida deve ser vivida.
E sentimos inveja pelas vidas de alguns e damos graas por no ter a vida de outros.
No h nenhuma forma especial de viver a vida e a vida no pode ser vivida de uma ou de outra forma.
Ningum pode dizer-nos como a vida deve ser vivida porque no h nenhuma forma especfica de a viver.
E poderemos Ser Aquilo Que Somos em todos os aspectos da vida e de todas as formas como a vida poder ser vivida.
Ns somos a prpria vida.

Ns somos toda a criao e todos os mltiplos aspectos da vida.
A experincia do plano fsico uma experincia diferente para Aquilo Que Somos.
essa a nossa experincia no mundo, sem perder a noo de Quem Somos dentro, nem do que existe no nosso interior.
Quando nos esquecemos da nossa verdadeira realidade e de Quem Somos verdadeiramente, enredamo-nos naquilo a que atualmente chamamos vida, mas que no a vida.

XXII. O Cu E O Inferno
O cu e o inferno so estados mentais.
No passam disso.
Todas as alegorias a respeito do cu e do inferno so alegorias de estados mentais.
O cu sempre foi simbolizado como um lugar de pureza e leveza, como um lugar de serenidade e paz, como um lugar onde tudo seria perfeito e onde o sofrimento no existiria.
Esse cu conseguido no Estado de Presena, no estado de recordao de ns mesmos e de no identificao com o ego.
Quando nos lembramos de quem verdadeiramente somos, para alm da forma fsica ou do corpo, quando nos lembramos daquilo que existe dentro de ns, para alm dos nossos pensamentos, ento estamos verdadeiramente no cu.
O inferno representado muitas vezes por um lugar obscuro, envolto em nvoas cinzentas e ardentes, onde existe um fogo eterno que consome os pecadores.
descrito como um lugar de sofrimento e penas intensas, de atrozes gritos e atos de tortura, onde impera a dor e o desespero, o conflito, a guerra e a destruio.
Esse o inferno do nosso interior, quando deixamos o ego comandar-nos e quando cremos que ele somos ns, quando nos identificamos com o mundo das formas e com a nossa mesma forma.
O inferno so os nossos pensamentos, as nossas emoes e as nossas aes quando o ego est no comando.
23 ltima parte Carta De Amor Para Mim Mesmo

XXIII. A Morte Do Nosso Corpo
A minha verdadeira forma no perecvel, jamais morrer.
Ns viveremos para sempre.
Como pode morrer aquele que criou a morte?
Como pode morrer aquele que a vida?
A morte uma passagem da nossa forma fsica para outra forma fsica ou para qualquer outro estado de evoluo em que ns possamos manifestar aquilo que levamos dentro e aquilo que ns verdadeiramente somos: Deus, ns mesmos.
Qualquer forma que ns assumamos ser sempre uma manifestao de Deus em ns e seremos sempre a criao.
Como forma que adquirimos neste momento, como seres humanos, temos a possibilidade de demonstrar e aprender na nossa forma humana, como pedra ou vegetal o processo o mesmo, estamos numa forma fsica, neste planeta, para aprender e demonstrar o que levamos dentro.
A nossa vida a demonstrao do divino em ns.
A nossa vida o divino.
Ns somos o divino.
Dividimo-nos em vrios para nos podermos amar a ns mesmos, para podermos experimentar a criao a que chamamos amor.
Mas isso no separao porque continuamos a ser ns mesmos, para alm do mundo e aparncia da forma.
Qualquer que seja a forma que ns experimentemos, seremos sempre ns mesmos, e o objetivo final ns amarmo-nos a ns mesmos, na forma que possumos, seja ela qual for.
Nascemos para manifestar o divino em ns.
Nascemos para amar os outros em ns mesmos.
Nascemos para amar os outros neles mesmos.
Nascemos para amar toda a criao, porque fomos ns que tudo criamos.
E toda a criao existe porque ns existimos, porque se ns no existssemos, nada existiria.
Tudo o que existe uma manifestao de ns mesmos.
E como esse pensamento grandioso e inconcebvel para o ego limitado.
Ns restringimo-nos e limitamo-nos a ns mesmos quando quisermos ser diferentes, quando usamos o nosso livre arbtrio para sermos diferentes e criamos algo separado de ns, que julgamos ser a nossa verdadeira identidade.
Mas a iluso acabou.
Neste momento podemos fechar as nossas plpebras e ser protegidos nas asas Daquele que jamais morre, Daquele que tudo e por quem e em quem tudo existe e tudo tem o seu descanso.
A nossa forma fsica pode extinguir-se e ir extinguir-se, porque foi criada com um propsito e pertence ao plano fsico, mas ns jamais morreremos ou seremos afetados por isso, por mais vezes que morramos, jamais morreremos e permaneceremos intactos, imperecveis, invulnerveis, aguardando uma outra forma fsica, anglica ou uma outra forma qualquer de manifestao de ns mesmos.
Ns somos completamente invulnerveis e nada nos poder afetar.
Quando dizemos Eu Sou, falamos do nosso interior, da nossa alma e no da nossa forma fsica, essa vulnervel.
O que levamos dentro jamais perecer, porque feito de matria invulnervel.
Como pode a mente conceber a idia do eterno?
O que ser eterno?
algo inconcebvel para o sistema intelectual.
Ser eterno ser uno com tudo o que existe.
A morte significa evoluo, a etapa final da evoluo e de uma manifestao temporria apenas.
H sempre morte para o que est vivo, uma das leis da matria.
Mas no h morte para aquele que vive, para aquele que a vida, pois esse imperecvel.
As outras formas fsicas podem extinguir-se, mas aquilo, que somos ns mesmos, que existe dentro delas, jamais se extinguir, porque imperecvel, invulnervel, e sempre estaremos de encontro uns com os outros, porque o que est para alm delas e no interior delas somos ns mesmos, e no precisaremos de nos encontrar conosco mesmos, por ns somos tudo e tudo existe em ns.
Todas as coisas fsicas podem extinguir-se e desaparecer, e o faro, em seu devido tempo, porque essas sim, tal como a nossa forma fsica, so perecveis, mas o que de divino, que somos ns mesmos, que existe por detrs delas, e que a sua verdadeira realidade, jamais se extinguir e viver para sempre, continuar vivo, sempre vivo, porque no existe morte para quem no concebeu a morte e para quem no vive na morte, ela s existe para trocar a forma de manifestao, quando esta j no serve para o fim que foi criada e para quando a aprendizagem tiver sido concluda.
Terminado esse ensinamento e manifestao, atravs dessa forma, a mesma desaparece para haver lugar a outra e a uma nova forma de manifestao.
E este ciclo repete-se infinitamente, porque no h finito para
O Que Eterno.
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23 Cartas de Amor para Mim Mesmo

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23 Cartas de Amor para Mim Mesmo

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1 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe

Ns No Somos A Nossa Mente / We are not our mind

I. Ns No Somos A Nossa Mente

Carta De Amor Para Mim Mesmo

II. Podemos Queremos

Sim, verdade, ns podemos escolher os pensamentos que queremos.

Os pensamentos que temos so escolhidos por ns em cada momento, em cada instante.

Esse o nosso maior poder: a escolha.

to fcil e to difcil essa escolha.

A paz a caracterstica fundamental desse estado interior.

A paz esse Estado de Presena, e esse Estado de Presena a prpria paz.

A paz interior pode ser alcanada pela escolha.

E essa escolha conduz-nos paz interior.

3 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Nada pode afetar o nosso espao interior.

Ns viveremos para sempre e nada nos poder jamais afetar.

Quando h opostos, a verdadeira realidade no existe.

A existncia de opostos um sinal da existncia do ego.

Quando se deixam as coisas serem como so no se sofre.

4 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe

IV. Primeira Afirmao De Luz: Eu Amo-me. Eu Amo Deus.

Eu amo todo o meu corpo.

Eu amo todas as minhas atitudes, pensamentos, emoes e aes.

Amo tudo o que sou e tudo em mim aceito.

No existe nenhuma parte em mim que eu no goste ou que rejeite.

Eu amo todo o meu sentimento e o meu corao.

Eu amo todo o meu ser.

Eu nada temo, pois Deus a minha fora.

Por Deus existo e Por Ele sou criado e crio.

Eu sou toda a criao.

Tudo existe porque eu existo, porque se eu no existisse nada existiria.

Eu sinto a paz dentro de mim.

Eu me sinto completo e nada mais preciso.

5 Carta De Amor Para Mim Mesmo

V. Como Reconhecemos A Presena Do Ego Dentro De Ns

Agora podemos saber quais so os sintomas da presena do ego dentro de ns e reconhec-los.

Parece que essa a nossa verdadeira realidade, mas no o .

E saber que no o j um grande passo de descoberta.

Saber que temos essa entidade a apoderar-se de ns j uma grande descoberta.

Ele vive do conflito e das guerras internas.

E s quando h conflito e resistncia que ele se manifesta verdadeiramente e se alimenta.

Os conflitos e a resistncia so os seus alimentos.

O medo o seu alimento.

A carncia o seu alimento, porque s o ego se sente incompleto e necessitado.

Como podemos desconfiar de ns mesmos, se somos to unos?

O sofrimento uma no-aceitao do que como .

6 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe

No Fecho O Meu Corao / I do not close my heart

VI. No Fecho O Meu Corao

vida deixou de fazer qualquer sentido, e tudo no tem razo de ser.

um reflexo, um espelho, em que ns podemos ver os nossos pensamentos, emoes e aes.

Como pode ser?

Como pode um sentimento se modificar devido a uma circunstncia.

S um oposto pode ter outro oposto.

Para o amor incondicional no h opostos.

7 Carta De Amor Para Mim Mesmo

VII. Para O Que No H Opostos. O Bom E O Mau No Existe

Para o que no h opostos.

A felicidade e a infelicidade no existem.

O amor e o dio no existem.