LUCIEN FEBVRE E A QUDRUPLA HERANA: ASPECTOS TERICOS DO CAMPO BIOGRFICO

JLIA SILVEIRA MATOS

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RESUMO Lucien Febvre marcou sua trajetria pelo estilo de pesquisa histrica, manuseio das fontes e forma inovadora de construo biogrfica. Seu mtodo e estilo de fazer histria muito se diferenciaram da tradio intelectual existente em seu tempo. O mtodo de investigao histrica presente em seus artigos veiculados pela revista Annales foi reformulado por seus sucessores, com o passar das dcadas e os novos problemas sociais surgidos, mas a obra de Febvre continua sendo referncia para os historiadores atuais contendo ainda muito a ser desvelado, conforme proposto por Andr Burguire. Dessa forma, no presente artigo nos propomos analisar a herana qudrupla no desenvolvimento de seu mtodo de investigao e proposta terica para o campo de estudo da biografia.

Fazer a histria, sim, na medida em que a histria capaz, e a nica capaz, de nos permitir, num mundo em estado de instabilidade definitiva, viver com outros reflexos que no os do medo... Lucien Febvre

Ao falar em teoria histrica na contemporaneidade, no podemos nos esquivar de falar em Lucien Febvre. Esse historiador marcou sua trajetria pelo estilo de pesquisa histrica, manuseio das fontes e forma inovadora de construo biogrfica. Seu mtodo e estilo de fazer histria muito se diferenciaram da tradio intelectual de seu tempo. O mtodo de investigao histrica em seus artigos veiculados pela revista Annales foi reformulado por seus sucessores, com o passar das dcadas e os novos problemas sociais surgidos, mas a obra de Febvre continua sendo referncia para os historiadores atuais e contm muito a ser descoberto, como diz Burguire 1 . Assim, no presente artigo nos propomos analisar a
Doutoranda em Histria PUCRS. E-mail: jul_matos@hotmail.com BURGUIRE, Andr. Dicionrio das cincias histricas. Rio de Janeiro: Imago, 2001, p. 327.
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herana qudrupla no desenvolvimento de seu mtodo de investigao e proposta terica para o campo de estudo da biografia. Febvre realizou, no decorrer de sua formao, algumas opes metodolgicas para seu trabalho, fruto das influncias intelectuais que sofreu.
(...) Febvre entrou muito cedo em contato com uma influncia qudrupla. A primeira foi a da geografia de Vidal de La Blache: ela o convenceu de que o historiador deve, a exemplo de um gegrafo que decifra uma paisagem, inscrever sua investigao no interior de um espao particular e esforar-se por lhe explorar o conjunto das relaes constitutivas. A segunda foi a de Durkheim e da escola francesa de sociologia: a despeito das reservas com que Febvre olhava essa escola, ele ali encontrou ao mesmo tempo uma lio de mtodo, um projeto cientfico e um modelo de sociabilidade intelectual nos quais se inspiram, trinta anos mais tarde, os Anais (Annales). A terceira foi a da psicologia, to fundamental na preocupao dos historiadores da virada do sculo, e cujo papel, pouco conhecido, sensvel no conjunto das cincias sociais em formao. A quarta influncia foi rigorosamente negativa: foi a da histria historizante, a histria poltica, diplomtica e militar que era ensinada ento nas faculdades, histria da qual se declarou muito cedo adversrio. Foi contra ela que ele se incluiu, logo, na filiao, tanto afetiva quanto intelectual, de Michelet, autor a quem prestaria homenagem durante toda sua vida 2 .

Estas quatro principais influncias foram marcantes na formao intelectual de Lucien Febvre e parecem ter sido a base de seu pensamento. A geografia de Vidal de La Blache inspirou-o em seus trabalhos inaugurais, Philippe II et la Franche-Comt (1911) e A Terra e a evoluo humana (1922). A geografia humana vidaliana enfocava as relaes entre o homem e a natureza de forma original, colocava os problemas mais pertinentes, a partir do novo ponto de vista da cincia social: o das relaes entre as sociedades, apreendidas em sua evoluo, e o meio fsico e biolgico no qual se inscrevem 3 . Esta geografia forneceu a Febvre a inspirao para uma das suas maiores inovaes, a concepo de tempo histrico. Atravs da geografia Febvre aproximou o tempo dos historiadores com o espao, constituindo um tempo-espao, menos efervescente, mais denso. Um tempo ligado ao espao, lento, profundo, no determinista e qualitativo. Febvre pensava o tempo histrico como mundo da conscincia, [que] visa s
Id., ibid., p. 324. REIS, Jos Carlos. Escola dos Annales: a inovao em histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000, p. 61.
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mudanas qualitativas deste mundo atravs de uma anlise interpretativa, compreensiva, essencialmente qualitativa 4 . A sociologia de mile Durkheim inspirou Febvre atravs do trabalho de histria econmica de Franois Simiand, no qual ele estabeleceu uma ponte entre os estudos monetrios, os estudos sociais sobre os nveis de vida, mas tambm com aquilo que ele prprio chama de psicologia coletiva, diferencial conforme os grupos sociais 5 . Desde 1901, os seguidores da escola de Durkheim j proclamavam que a sociologia no deveria descrever os fatos, mas os constituir. Essa influncia acelerou o rompimento de Febvre com a tradio historiogrfica e o inspirou renovao. Febvre afirma que no h cincia sem interpretao, sem hipteses, e compara o historiador ao histologista que colore de maneira apropriada finalidade da pesquisa o objeto que ele quer observar com o microscpio6 . Sem negar tudo o que foi produzido, Febvre submeteu a histria produzida at ento a um novo olhar, a novos problemas, a novos instrumentos e a novos fins 7 . Tanto na geografia como nas cincias sociais, pode-se ver a presena, mesmo que no to marcante como na obra de Febvre, da psicologia. A psicologia para Febvre, pode-se dizer, foi como a alma que faltava a seu mtodo de anlise, sua grande inspiradora. De acordo com Franois Dosse, por meio da unio da psicologia com a histria, Febvre estudou os eventos a partir das estruturas mentais da sociedade, realizando uma histria dos sentimentos. Defendeu que essa histria deveria ser integrada ao estudo global de uma civilizao e no ser isolada como um campo independente de estudo. Febvre via a psicologia como um material indispensvel para o historiador analisar as civilizaes.
[...] para o estudo das massas, construir-se-ia uma psicologia coletiva que instaurada no presente seria extensiva s massas de outrora, as massas histricas. E os grandes homens? Estes, em razo talvez de sua prpria grandeza, seriam estudados por uma psicologia individual. Ficava estabelecida, assim, a dicotomia indivduo-sociedade 8 .

REIS, Jos C. Lucien Febvre. In: _____. Nouvelle Histoire e tempo histrico: a contribuio de Febvre, Bloch e Braudel. So Paulo: tica, 1994, p. 39. DOSSE, Franois. O tempo de Marc Bloch e Lucien Febvre. In: _____. Histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. So Paulo: Ed. da Unicamp, 1950, p. 71. 6 BURGUIRE, Andr. Dicionrio das Cincias Histricas. Rio de Janeiro: Imago, 2001, p. 323. 7 Segundo Reis, Jos C. O surgimento da Escola dos Annales e o seu Programa. In: _____. Escola dos Annales: a inovao em histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000, p. 66. 8 MOTA, Carlos, G. Lucien Febvre: histria. So Paulo: tica, 1978, p. 22.
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Uma das principais influncias no trabalho do historiador,

A psicologia retrospectiva ou psicologia histrica tem a vocao de recuperar os quadros mentais dos perodos do passado, romper com a concepo de uma natureza humana atemporal, imutvel, assim como todo anacronismo, ou seja, a tendncia natural de transpor nossas prprias categorias de pensamento, de sentimento, de linguagem para as sociedades nas quais elas no tm significado ou o mesmo significado 9 .

A psicologia foi para Febvre o instrumento que lhe possibilitou trabalhar com a biografia em novos moldes, no de forma tradicional como uma histria dos grandes feitos de um homem, mas uma nova histria do indivduo inserido nas estruturas mentais de sua sociedade. Nesta linha qudrupla, a ltima influncia seria o desafio da histria historizante, ou seja, a histria poltica. Com relao a esta, Febvre tornou-se seu maior combatente, contra uma histria puramente poltica, preocupada em estabelecer locais e datas dos nascimentos de grandes monarcas, vitrias militares, de forma factual e precisa 10 . Para ele, a tradio de histria poltica que existia at os anos 30 possua quase que meramente uma existncia abstrata, sem conexes de vrias naturezas com o mundo histrico que as gerou 11 . Uma histria que Febvre chamou de histria das idias descarnadas.
preciso reconhecer que Lucien Febvre tinha alguma razo, sendo que seu empenho de crtico terico da histria vinha se manifestando em trabalhos nos quais a histria das idias polticas traduzia-se, ainda que de forma diluda, no seu livro de 1927, Un destin, Martin Luther. Nesta obra Lucien Febvre dava de ombros para a tradicional e ultrapassada histria poltica e, ao mesmo tempo, abria um veio profundo de possibilidades para a disciplina, o que, dcadas mais tarde, constituiu-se num de seus principais campos de interesse, a histria social das idias, incluindo os estudos sobre as mentalidades coletivas e o imaginrio poltico 12 .

Outra forte influncia em seu mtodo de pesquisa proveio de seu professor Antoine Meillet, um lingista, e pode-se pensar tambm em seu pai, professor de gramtica. O cuidado com a significao das
DOSSE, Franois. O Tempo de Marc Bloch e Lucien Febvre. In: _____ Histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. So Paulo: Ed. da Unicamp, 1950, p. 86. 10 Conforme Fontana i Lazaro, Josep. A Reconstruo, III: a Escola dos Annales. In: _____. Histria: anlise do passado e projeto social. Bauru: EDUSC, 1998. p. 206. 11 LOPES, Marcos A. Para ler os clssicos do pensamento poltico: um guia historiogrfico. Rio de Janeiro: Ed. da Fundao Getlio Vargas, 2002, p. 21. 12 Id., ibid., p. 17.
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palavras em seu grupo social, no dialeto e no tempo histrico em que esto inseridas, esteve fortemente ligado com sua anlise psicolgica dos fenmenos histricos. A preocupao com a linguagem, com a significao dos termos, com a simbologia em relao aos diferentes grupos sociais e diferenas entre os idiomas, tudo isso foi apresentado por Lucien Febvre em sua obra mestra O problema da descrena no Sculo XVI, a religio de Rabelais. Suas preocupaes com o mtodo de anlise o levaram a criar um estilo de escrita: o brilho literrio, as interrogaes, as incertezas, as oraes sem verbo, a polivalncia sujeito-objeto, a angstia crist de chercher lhomme, o discurso em forma de fala, a recusa da concluso estanque, as verdades em poliedro [...] 13 , todos esses recursos atuam em seu trabalho como instrumentos para a construo de suas teses. O estilo de escrita de Lucien Febvre foi outro fator que o diferenciou dos demais historiadores de seu tempo. Admirador da obra do historiador romntico do sculo XIX Jules Michelet, optou por uma linguagem romantizada, figurativa, cheia de significados ocultos. Carbonel destaca que no estilo de Michelet esto presentes determinados processos de retrica histrica caracterstica dos romnticos, ou seja, a utilizao da metfora, transmutando pelo efeito mgico do verbo a analogia em demonstrao, a substituio da imagem pela idia, da idia pela imagem, o antropomorfismo portador duma filosofia da histria evolucionista [...] 14 . Nessa mesma direo, Febvre utilizou metforas e prosopopias, numa linguagem talvez muito mais literria do que da histria cientfica. Entretanto, consideramos que as figuras de estilo utilizadas por Febvre em sua obra no so simplesmente uma preferncia ou preocupao esttica com o texto, mas ponto central da apresentao de suas idias. Segundo Maurice Merleau-Ponty, a linguagem vai alm dos signos; o simples fato de o escritor escolher determinada palavra e no outra de mesmo sentido j demonstra sua inteno em extrair uma reao particular do leitor ou transmitir uma mensagem que no seria apresentada por meio de outro termo, mesmo que similar. Para esse filsofo, o signo que compe a palavra no tem sentido permanente, estanque, imutvel, mas est repleto de significaes exteriores a ele, algo pensado antes mesmo de ser escrita ou pronunciada a palavra.

MARSON, Adalberto, apud MOTA, Carlos Guilherme. Uma trajetria: Lucien Febvre. In: _____. Lucien Febvre, 1878-1956. So Paulo: tica, 1978, p. 22. 14 CARBONEL, Charles-Oliver. O Sculo da Histria. In: _____. Historiografia. Lisboa: Teorema, 1992, p. 95.

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Enfim, temos de considerar a palavra antes de ser pronunciada, o fundo de silncio que no cessa de rode-la, sem o qual ela nada diria, ou ainda pr a nu os fios de silncio que nela tremiam (...) um sentido lateral ou oblquo, que se insinua entre as palavras outra maneira de sacudir o aparelho da linguagem ou da narrativa para arrancar-lhe um 15 som novo .

De acordo com Merleau-Ponty, um escritor, a exemplo dos romancistas, pode dizer sem dizer, ou seja, insinuar informaes, escrever em uma pgina o que deveria ser escrito em quatro, relatando acontecimentos e idias atravs de figuras de linguagem. Desta forma o leitor decodifica a obra, imaginando, sentindo, entendendo o que est implcito. A boa utilizao das palavras por Febvre em suas obras tem chamado a ateno de diversos historiadores, no somente pela beleza estilstica, mas pela explorao do imaginrio. O uso das figuras de linguagem desperta emoes no leitor, leva-o a criar imagens, e, no caso de Febvre, permitiu-lhe dialogar com o leitor atravs de mitos comuns sua sociedade, ou de palavras que possuem significados muito maiores nas estruturas mentais que textuais.
Os smbolos verbais que desempenham esse papel so disso um exemplo. Em certa medida, variam de uma nao-Estado para outra. Mas todos possuem poderosa irradiao emocional e dotam a coletividade que representam com as qualidades numinosas a que j nos referimos. Em sua maior parte, os nomes das naes-Estados e seus derivativos so usados por seus membros, em situaes apropriadas, 16 com implicaes de santidade e venerao .

Febvre, em suas obras, optou por objetos de estudo para ele plenos de significado, como grandes personagens: Felipe II, Rabelais, Martinho Lutero e outros, alm de se ter debruado sobre a geografia, atravs do estudo que tem como desencadeador o rio Reno. O nome desses personagens, ou o do prprio rio, conta sua histria atravs do papel que desempenham enquanto smbolos no imaginrio coletivo, como afirma Norbert Elias, na citao acima. Assim, os recursos literrios permitiram ao historiador falar ao leitor mais alm do que estava escrito.
MERLEAU-PONTY, Maurice. A linguagem indireta e as vozes do silncio. In: _____. Signos. So Paulo: Martins Fontes, 1991, p. 47. 16 ELIAS, Norbert. Uma digresso sobre nacionalismo. In: _____. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 139.
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A influncia micheletiana em Febvre no ficou somente no estilo de linguagem, mas penetrou na formao dos conceitos utilizados em suas obras. Todavia, os conceitos mais aparentes na obra de Michelet, como o de verdade histrica 17 e evolucionismo social 18 , no foram incorporados por Febvre. Na obra Martinho Lutero, um destino, Febvre deixou clara sua concepo sobre a idia da verdade absoluta da histria, ou do resgate integral dos acontecimentos do passado:
Um livro como este que ns escrevemos seria bem daninho se, dando de Lutero uma imagem ao gosto pessoal do autor, no desse aos leitores a sensao viva, violenta se se quiser, de que muitas outras imagens, e quo diferentes, tm pretendido dar o aspecto, traar o retrato fiel e sinttico do Reformador, sem que em tal matria a palavra certeza possa 19 ser pronunciada, a no ser por tolos .

na concepo da histria enquanto instrumento til para a formao de identidade nacional que Febvre mais se aproxima do profeta da histria nova 20 . Michelet tinha a viso de que a histria deveria ser um instrumento educativo, a mestra da vida, formadora de ideologias e conceitos 21 . Outro ponto aparente de aproximao entre os dois historiadores a anlise psicolgica das estruturas mentais, com o intuito de compreender as estruturas materiais. O estudo de Michelet sobre a herona virgem da Frana, Joana dArc, um exemplo. Jules Michelet analisou as estruturas mentais da poca, a sociedade em que Joana dArc estava inserida, o contexto e suas possibilidades de ao. De forma muito semelhante, Febvre construiu sua biografia de Martinho Lutero. Diante das influncias de diversas cincias e pensadores, Febvre implementou sua viso de histria, com um olhar humanista.
Deste humanismo Lucien Febvre conheceu, j em criana, todos os tesouros, graas a um pai atento e sedutor, normaliano e agrg de
Segundo Jacques Le Goff em A Histria Nova (1998), Jules Michelet acreditava na possibilidade de ressurreio da vida integral, ou seja, na verdade histrica. Por isso Michelet foi inovador em seu trato com as fontes, tendo o mximo de cuidado, procurando ter sempre contato com os originais, com depoimentos orais, pinturas, esculturas, dirios e cartas pessoais. 18 De acordo com Boud e Herv (Michelet e a apreenso total do passado, in As escolas histricas (1990), Michelet tinha a idia de progresso da sociedade como evoluo natural e melhora das estruturas. A evoluo como transformao do simples (barbarismo) para o complexo (civilidade). 19 FEBVRE, Lucien. Martinho Lutero, um destino. Porto: ASA, 1994, p. 41. 20 Forma como Jacques Le Goff se refere a Jules Michelet em A histria nova (1998). 21 De acordo com, BOURD, Guy; HERV, Martin. Michelet e a apreenso total do passado. In: _____. As escolas histricas. Mem Martins: Europa-Amrica, 1990.
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gramtica. No seu caso, no se tratou de uma bagagem adquirida na poca dos concursos, e logo perdida com a maioridade, mas na verdade, 22 de uma arte de pensar e at de viver .

Em sua frmula familiar, Lucien Febvre afirmava que a histria o Homem 23 apreendido em toda a sua dimenso social, poltica e cultural: um criador dinmico, uma potncia animadora, uma fora viva da histria 24 . Atravs de um destino individual poder-se-ia ver o perodo em suas especificidades e compreender a permanncia dos fenmenos nas estruturas mentais. Influenciado pelas cincias sociais, mas com um olhar filosfico herdado de Henri Berr, Febvre reconhecia as especificidades de cada poca e sua singularidade. No procurava inscrever o evento histrico:
[...] em uma linha progressiva do tempo, buscava encontrar dentro dele a estrutura que o tornar possvel [...] Ele no determinista, no pressupe a prioridade sobre os outros de nenhum campo da sociedade. Mas em sua perspectiva hermenutica, a do Zusammenhang, parece ser a ordem mental, psicolgica, intelectual, que centralizava todos os outros aspectos de uma sociedade 25 .

Reis ainda afirma que Febvre concebe a histria como uma sucesso de estruturas totais fechadas, irredutveis umas s outras 26 . A forma como Febvre via a histria, nesse sentido, justificava sua opo pela interdisciplinaridade:
no via ele limites rigidamente estipulados entre as diversas disciplinas; ao contrrio, vislumbrava sim uma unidade do conhecimento, para a qual contribuiriam histrias, polticas, geogrficas, filosficas, sociolgicas, antropolgicas etc. 27

Embora em seu trabalho de historiador, Lucien Febvre tenha produzido obras de histria regional e de geografia histrica, podemos afirmar que foi, sem dvida, com a biografia histrica que ele
BRAUDEL, Fernand. Lucien Febvre et lhistoire. Cahiers Internationaux de Sociologie, v. 22, Cahier double, Nouvlelle Srie, Quatrime Anne. Paris: Press Universitaires de France, 1957. (Traduo de Margarida e Joaquim Baradas de Carvalho), p. 402. 23 Id., ibid., p. 403. 24 LORIGA, Sabina. A biografia como problema. In: REVEL, Jacques (org.). Jogos de escalas: a experincia da microanlise. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vergas, 1998, p. 232. 25 REIS, Jos C. Lucien Febvre. In: _____. Nouvelle Histoire e tempo histrico: a contribuio de Febvre, Bloch e Braudel. So Paulo: tica, 1994, p. 38-39. 26 REIS, Jos C. Os combates de Febvre. In: _____. Escola dos Annales: a inovao em histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000, p. 71. 27 MOTA, Carlos Guilherme. Uma trajetria: Lucien Febvre. In: ______. Lucien Febvre, 1878-1956. So Paulo: tica, 1978, p. 15.
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surpreendeu. Sua opo pela obra biogrfica foi feita em um momento de descrdito da mesma 28 , pois a partir do sculo XIX privilegiou-se mais o material e essa perspectiva coloca o individual em situao nula diante dos processos histricos, como algo pouco importante na estrutura social 29 . O que somente compreensvel diante de sua viso de histria, com o homem em posio central. Assim, nada mais natural para quem v o homem como produtor da histria estudar o prprio, como indivduo inserido no coletivo. Outra inovao no trabalho de Febvre foi sua viso de tempo e a forma com que trabalhou com ele: Febvre ainda pensa o tempo histrico como tempo da alma ou da conscincia. Seu objeto principal de anlise so as mentalidades coletivas, mas a partir da histria intelectual ou cultural, como assegura Reis 30 . Em suas obras biogrficas ele abandonou a linearidade histrica e apostou em diferentes temporalidades, o tempo contextual, familiar, interior, psicolgico e o tempo da memria. Sua viso de tempo parece estar intimamente ligada forma como compreende a cultura. Para Febvre, a cultura pode ser apreendida atravs dos mitos de um povo, suas crenas e ideologias, a forma como os sujeitos se entendem em seu tempo.
[...] Febvre propor um tempo reconstrudo; [...] que integra o evento nico em uma ordem conceitual, sem perder de vista a ordem cronolgica. [...] O tempo do historiador, para Febvre, no coincide com o tempo da experincia histrica, isto , o historiador no realiza a reconstituio do que de fato se passou, mas reconstri o que se passou. Os fatos que o historiador representa no so apreendidos diretamente, mas fabricados a partir de inmeras observaes, fontes numricas, documentos mltiplos e, sobretudo, com hipteses e conjecturas. (...) O historiador precisa, portanto, partir do presente, e, atravs deste, 31 conhecer o passado.
28

Para abraar os Welt-plan, tantas vezes evocados pelos filsofos, alguns historiadores tambm deixaram de lado os destinos individuais. Foram os historiadores positivistas que se revelaram os mais dispostos a sacrificar o carter finito e pessoal da vida humana em nome da continuidade da histria [...] Buckle afirmava, em 1857, querer arrancar a histria das mos dos bigrafos, [...] A afirmao da histria como cincia dos fatos sociais relegava a segundo plano a observao das conscincias individuais. LORIGA, Sabina. A biografia como problema. In: ______. REVEL, Jacques (org.) Jogos de escalas: a experincia da microanlise. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 231. 29 De acordo com SCHMIDT, Benito B. Biografia: um gnero de fronteira entre a histria e a literatura. In: SCHMIDT, Benito B.; RAGO, Margareth; GIMENES, Renato A. de O. (org.). Narrar o passado, repensar a histria. Campinas: Unicamp, 2000, p.196. 30 REIS, Jos C. Lucien Febvre. In: ______. Nouvelle Histoire e tempo histrico: a contribuio de Febvre, Bloch e Braudel. So Paulo: tica, 1994, p. 37. 31 Ibid. p. 33.

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Dessa forma, vemos a biografia como muito mais que um recurso metodolgico ou curiosidade profissional, e sim uma opo consciente com objetivos claros para o autor. Ao optar pelo uso da biografia, Febvre apresentou anseios de apreender a dimenso total de uma poca atravs de espritos individuais mais eminentes. No entanto, olhando para o contexto de vida do autor, pode-se ver que no foi somente este olhar de historiador que o levou a este caminho metodolgico na construo de suas obras, mas muito mais. Reis nos leva a pensar assim quando diz:
Febvre, influenciado por Lamprecht, via Pirenne, considerava que a histria deveria buscar o que h de regular e necessrio na sucesso dos eventos e, para isto partir dos grupos sociais e no dos indivduos [...] exatamente esta orientao que Febvre, mesmo formulando-a teoricamente no seguir at as ltimas conseqncias. Ele estava ainda preso tradio individualista, singular e irrepetvel da historiografia tradicional: considerava, primeiro, o evento. 32

Essa afirmao entra em contradio com a viso de histria febvriana e principalmente com o caminho percorrido pelo autor. Febvre estaria apenas preso tradio da histria poltica, factual, a qual tanto combateu, ou seria a biografia histrica a nica a proporcionar-lhe os instrumentos certos para seu empreendimento? Talvez o leitor dos anos de 1920 no tenha percebido os objetivos ideolgicos do autor para ele, mas pode ter assimilado as teses febvrianas e as internalizado como novos conceitos. Um homem que viveu em uma regio invadida, tomada por outro pas, teve que trabalhar em outra que vivia a mesma situao, com a diferena de que os invasores eram seus compatriotas. Qual a viso de Febvre sobre os acontecimentos? Como historiador, ele olhou para os eventos como fatos sujeitos a anlise. Entretanto, isso no o fez permanecer neutro frente aos acontecimentos. Febvre, dessa forma, reconstruiu o passado a partir dos problemas colocados por seu presente.
O conhecimento do passado consistir, ento, em sua interpretao e organizao a partir de problemas e atravs de conceitos. O resultado final um passado que o presente tem necessidade de conhecer. O tempo reconstrudo da histria-conhecimento est, e isto explicitado, a 33 servio do presente.

O contexto, assim, parece ter atuado como ponto determinante na construo e seleo dos objetos estudados, das escolhas
32 33

Ibid. p. 38 Id, ibid., p. 35.

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metodolgicas e na construo de suas teses, havendo uma ligao entre o personagem eleito para o estudo e a realidade do historiador. Levando em conta sua viso de histria, de cultura, bem como sua preocupao com a psicologia e estruturas mentais, Febvre elegeu indivduos para seus estudos que pareciam estar plenos de significado para seus leitores. Dessa forma, a biografia, para Febvre, foi um instrumento de atrao do leitor para o estabelecimento de um dilogo referente aos problemas do seu tempo. Num contexto interdisciplinar, Febvre voltouse para uma preocupao propriamente psicolgica, ao confronto entre o homem singular e o universo mental no qual ele intervm 34 , praticando assim uma histria das sociedades, mais ampla, evolutiva, com novas abordagens, voltada para as mentalidades coletivas. Febvre estudou o indivduo para compreender o coletivo, analisando sua estrutura mental, porque entendia ser esta estreitamente ligada vida material. Acreditava que o mundo social uma criao humana e na anlise desta criao o lugar do seu sujeito no poderia ser tomado pelo seu objeto 35 .
Lucien Febvre prosseguiu, atravs da sua investigao e ensino, uma obra de especialista do sculo XVI. Nos seus principais livros, cultiva o gnero tradicional da biografia ao mesmo tempo que confronta o seu heri com a sociedade do seu tempo; desliza da reflexo sobre um personagem ilustre para a explorao das mentalidades coletivas. 36 Encontra-se esta atitude em Martinho Lutero, um destino (1928) [...]

Martinho Lutero, um destino exemplo do mtodo de pesquisa histrica febvriano, como tambm de sua opo pela biografia. Nessa obra, Febvre fez ressurgir Lutero como homem [...] para integr-lo em seu tempo, nos marcos mais amplos da histria social 37 . No primeiro prefcio dessa obra, Febvre argumentou que no pretendeu fazer uma obra biogrfica, mas um trabalho de investigao, uma recuperao da dimenso humana do Reformador. Realmente, parece-nos que sua preocupao histrica no era meramente
DOSSE, Franois. Histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. So Paulo: Ed. da Unicamp, 1950. p. 84. 35 REIS, Jos C. Lucien Febvre. In: _____. Nouvelle Histoire e tempo histrico: a contribuio de Febvre, Bloch e Braudel. So Paulo: tica, 1994, p. 41. 36 BOURD, Guy; MARTIN, Herv. Escola dos Annales. In: _____. As escolas histricas. Mem Martins: Europa-Amrica, 1990, p. 120. 37 LOPES, M. A . Estudos e leituras: itinerrios historiogrficos. In: LOPES, M. A.; GREGORY, V. (org.). O ensino e a pesquisa na UNIOESTE: realizaes e tendncias. Cascavel: Edunioeste, 1998, p. 50.
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biogrfica, mas tinha claramente uma dimenso poltico-social. Como uma personalidade religiosa poderia ser estudada enquanto fenmeno poltico? Como uma obra sobre a Reforma Protestante poderia ser estudada como evento poltico-social e no econmico-social-religioso? Uma obra de histria da religio pode estar a servio do Estado e assim teria uma funo poltica.
H muito tempo, na Frana, a histria um terreno de confrontos polticos e o discurso poltico um grande consumidor de argumentos histricos. O casamento entre a histria e a poltica nada tem de excepcional. Podemos encontr-lo em todos os pases que necessitaram, para legitimar a unidade nacional, mobilizar a memria coletiva e 38 inscrev-la numa mitologia das origens .

Alm disso, a nova histria poltica oriunda do pensamento febvriano estuda as relaes do indivduo com a sociedade global poltica, os comportamentos, as escolhas, convices, lembranas, memria e cultura.
O poltico toca muitas outras coisas. No um fato isolado. Ele est evidentemente em relao, tambm, com os grupos sociais e as tradies do pensamento [...] Hoje em dia o poltico concerne a tudo o 39 que toca a existncia individual: o corpo, a vida, o nascimento, a morte .

Febvre tinha rejeitado a histria poltica que era produzida at meados dos anos 20, entretanto Martinho Lutero, um destino apresentase como uma obra de histria das idias polticas. Alm de sua funo poltica nos anos de 1920, essa obra abriu o campo para a renovao da histria poltica, que veio tomar forma aps 1950, como afirma Ren Remond. Essa a viso que temos sobre a obra de Febvre. Entendemos que, por meio da biografia, Febvre trouxe cena poltica e cultural mitos adormecidos mas enraizados na identidade ideolgica de seus leitores.
Conscientemente ou no, o historiador passa a saber que esse objeto no consiste no prprio passado mas naquilo que, nos traos que deixou o passado, pode responder s questes que ele coloca a si mesmo, e 40 que lhe so sugeridas pelo mundo em que vive .
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As questes de um historiador so provocadas por sua realidade social. Martinho Lutero, um destino um exemplo do mtodo histrico que coloca o passado a servio do presente.
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