Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA

Numro Hors srie n 2 (2008) Le Moyen ge vu dailleurs

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Mrio Jorge da Motta Bastos

Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental

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Rfrence lectronique Mrio Jorge da Motta Bastos, Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental, Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA [En ligne],Hors srie n 2|2008, mis en ligne le 20 janvier 2009. URL : http://cem.revues.org/index10012.html DOI : en cours d'attribution diteur : Centre d'tudes mdivales Saint-Germain d'Auxerre http://cem.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://cem.revues.org/index10012.html Document gnr automatiquement le 17 mai 2011. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental

Mrio Jorge da Motta Bastos

Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental

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Proponho-me a apresentar aqui as condicionantes e os lineamentos bsicos de uma pesquisa que apenas se inicia, e que em suas linhas mais gerais se configura como uma proposta de abordagem global do campo poltico no contexto da civilizao da Alta Idade Mdia Ocidental, nos seus nveis e mbitos mais diversos de realizao, mas que se iniciar, contudo, nesta sua primeira etapa, por uma tentativa de caracterizao do Estado nos limites espao-temporais em questo. Se toda pesquisa em Histria, na melhor tradio annaliste, deriva de um questionamento, de uma inquietao ou problema, devo dizer-lhes que o mvel primrio desta que lhes divulgo me acompanha h muitos anos, e freqentemente partilhado com meus alunos a partir de interrogaes genricas formuladas em sala com apoio de um mis-en-scne que envolve expresses faciais graves e meneios de cabea em tom de insatisfao! Refiro-me considerao geral que ainda hoje tantas dcadas de interdisciplinaridade, de perspectiva antropolgica e de relativismo cultural decorridas! dispensada ou cometida em relao a vrios dos fenmenos caractersticos do ocidente da Alta Idade Mdia, e em especial queles que parecem envolver ou expressar uma elevada dose do elemento germnico na sua composio. Em que pesem as matizaes cada vez mais freqentes desde os trabalhos pioneiros, por exemplo, de Peter Brown 1 e Avril Cameron 2, o quadro geral ainda essencialmente marcado por tons funestos e uma compungida expresso de pessimismo. Situemos, a grandes traos, duas tendncias gerais predominantes: tratar-se-ia, em nossa fatia de durao, de uma civilizao forjada em meio lenta agonia e ao crepsculo do Mundo Antigo. Assim, os primeiros raios de sol do alvorecer revelariam, no essencial, uma paisagem disforme, repleta de escombros. Como afirmou um dia Ferdinand Lot3, as invases germnicas do sculo V deram incio a um perodo maldito da Histria; segundo uma viso cara, por exemplo, a Jacques Le Goff 4, os sculos iniciais da Idade Mdia corresponderiam ao perodo de infncia daquela civilizao, cuja pobreza intrnseca seria compensada apenas pelo fato de que teriam sido ento forjados os traos essenciais de seu carter, mas cujos frutos lhes seriam, no entanto, posteriores. Assim, ainda que sob matizes diversos, o Primitivismo, a irrupo da Pr-Histria na Histria, o fascnio respeitoso pelos modelos clssicos que configurariam a germanidade altomedieval uma herana que, diga-se de passagem, sobrepujava em muito a capacidade de preservao pelos herdeiros seriam todas expresses de uma civilizao extremamente limitada em seus condicionantes mais diversos, quer estas restries derivassem de uma lenta agonia ou de um difcil parto. Descontando-se toda e qualquer dose de evidente exagero, o vigoroso e fantasmagrico mito da Idade das Trevas parece ainda assombrar o perodo. No que se refere ao mbito da Poltica e do Estado, para alm de anlises mais recentes dedicadas, em especial, s concepes de Estado vigentes no perodo (Senellart5, Werner6), eu ousaria afirmar que um tal objeto continua a merecer menos uma caracterizao em si do que aquela que se concentra nas controversas estimativas acerca do grau, mais ou menos efetivo, com que as realezas romano-germnicas foram capazes de absorver, manter e fomentar uma instituio digna do nome, a preservao de um Estado pleno da noo de res publica, do carter delegado e representativo do poder e da sua ao em prol da promoo de um acrtico e suposto Bem Coletivo . Neste nvel parece no haver dvida : a herana era superior capacidade gestora dos herdeiros, o que no impede que os reis mais dedicados sua manuteno sejam celebrados em seus esforos, mesmo que estes tenham resultado inteis. No houve rei mais romano do que Teodorico, o Amalo! Mas no era, por outro lado, o seu

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despotismo principal caracterstica dos reis patrimonialistas do perodo , temperado apenas pelo assassinato, segundo uma referncia clssica? Ao invs de seguir perspectivas de anlise que se pautam, com considervel freqncia, ainda que em graus variados, muito mais em expresses de juzo de valor condenatrio do que em perspectivao a tendncia , por vezes, to acentuada a ponto de tornar, por exemplo, o patrimonialismo, que constitui uma categoria, um ideal-tipo weberiano, em uma manifestao inacabada, deformada, primitiva ou inferior de Estado proponho-me a tentar avanar uma caracterizao positiva do fenmeno histrico a que me refiro a partir de uma anlise de natureza gentico-estrutural que se apia, essencialmente, em alguns dos referenciais da Antropologia Poltica e do Marxismo. Na seqncia estabeleo, ainda que esquematicamente, alguns dos parmetros essenciais que norteiam a minha anlise.

Acerca da Constituio do Objeto

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Uma teoria e um modelo de Estado que nos permita uma aproximao realidade desta instituio no perodo em questo deve, antes de mais, permitir-nos considerar alguns dos elementos primrios envolvidos em sua constituio. Ora, contra uma perspectiva que parece restringir o tema premissa da herana, isto , de que as estruturas administrativas romanas, em seu sentido amplo, literalmente caram em mos dos conquistadores, decorrendo tal realidade de uma apropriao passiva, pretendo considerar a conformao do Estado na Alta Idade Mdia menos como resultado do vigor da inrcia do que como fruto de transformaes profundas que se avolumaram nos contatos romano-germnicos travados ao longo de um perodo muito mais amplo do que aquele restrito ao da penetrao destes povos nas fronteiras imperiais. De tal contato produzir-se-iam algumas das tendncias essenciais que acabaram por cristalizar-se na profunda estratificao social que marcou o alvorecer da civilizao medieval. Decorre, daqui, que o primeiro nvel da anlise deve conceber o Estado como uma instituio plenamente histrica, compatvel com e intrnseca s sociedades que avanaram alm da mais bsica diviso sexual do trabalho e da apropriao e distribuio dos seus produtos com base no parentesco e/ou nos grupos etrios. Impe-se, portanto, na esteira de uma antiga proposio devida a Lawrence Krader7, considerar o tema da formao do Estado atentando para os dois significados bsicos que a expresso formao encerra na lngua portuguesa: no sentido do surgimento do Estado, via pela qual a nfase recai sobre os elementos envolvidos no processo de sua constituio; no sentido da formao resultante, recaindo, neste caso, a nfase no produto final, que obviamente no esttico, mas tambm ele dinmico e sujeito a transformaes. Assim, menos que uma instituio inerente espcie humana , ou configurada como um assptico conjunto de estruturas de gesto, o Estado como instituio de articulao poltica um fenmeno caracterstico das sociedades estratificadas e de classe. Segundo Morton H.Fried, a manuteno de uma ordem de estratificao exige sanes, impondose um poder que est alm dos recursos de um sistema de parentesco, compatvel com sociedades igualitrias e/ou aquelas sujeitas a nveis primrios de hierarquizao 8 . Ou seja, a distribuio diferencial do recurso aos meios bsicos de sobrevivncia ou, segundo o vocabulrio clssico marxista, o controle do acesso diferenciado aos meios fundamentais de produo e de apropriao dos excedentes, tornando possvel a explorao do trabalho humano, criaram presses e tenses desconhecidas nas sociedades igualitrias e at nas hierarquizadas. Ademais, tais constrangimentos, em geral exacerbados pela transformao, atenuao ou destruio das relaes de parentesco nas sociedades que galgam a estratificao, inviabilizam a tradicional interveno desta clula fundamental como um meio universal de distribuio de justia e de controle social no interior da sociedade. Portanto, a abordagem da estruturao do Estado na Alta Idade Mdia Ocidental, se deve partir da considerao de sua formao no quadro das sociedades germnicas, deve tambm superar a perspectiva tradicional que faz decorrer o seu formato, caractersticas e tendncias de evoluo de uma suposta limitao tnica, da gesto inconseqente derivada da incapacidade poltica germnica. Ao contrrio, impe-se um vis de anlise que aborde suas expresses no como a de uma forma inacabada, decadente ou deformada de instituio, mas como realidades
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conseqentes com uma determinada estruturao e vigncia histrica do fenmeno estatal. possvel que decorra do vigor historiogrfico da tradicional metfora da sntese referncia fundadora predominante acerca da formao da civilizao medieval em sua primeira fatia de durao a ateno exacerbada crise da formao estatal imperial romana no Ocidente, ao passo que se minimiza, quando no se desconsidera radicalmente, as expresses vrias das transformaes polticas que se impunham s comunidades germnicas ao longo do perodo. Estratificao social e cristalizao de ncleos de poder foram as suas manifestaes mais marcantes, e deram ensejo constituio de chefaturas, de proto-estados e, enfim, de estruturas estatais, segundo as referncias colhidas nas obras de Tcito e, em especial, no abundante material arqueolgico originrio das tumbas principescas.

Do Carter Estrutural
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Apesar das breves referncias deixei estabelecidos, no tpico anterior, os fundamentos tericos bsicos que sustentam a pesquisa, consubstanciados em uma articulao da Antropologia Poltica e do Marxismo. No item agora em questo, convm aprofundarmos algumas de nossas referncias. Antes de mais, um ponto crtico primrio: o fazer histrico relativo Histria Medieval parece-me constituir um campo particularmente frtil ao predomnio de uma perspectiva de abordagem que rejeita, como improcedente, toda e qualquer tentativa de anlise que imponha a uma cultura histrica dada conceitos ou concepes que no derivem das percepes subjetivas daquela prpria cultura. Seriam, assim, extemporneas e inadequadas as categorias de anlise que no se coadunassem com as concepes expressas pelos medievais acerca, por exemplo, da comunidade poltica, constituindo um anacronismo talvez nico pecado mortal da religio dos historiadores a aplicao de categorias analticas relativas ao Estado, que derivam de um vocabulrio do sculo XX, quele fenmeno do passado. Ora, em que pesem a importncia e a validade da perspectiva, o fato que no me proponho a descrever ou analisar as estruturas estatais da Alta Idade Mdia Ocidental a partir do ponto de vista das sociedades em questo se que possvel tal reificao , o que pode dar ensejo, em casos extremos, a uma mera descrio do medieval atualizada em lngua e vocabulrios modernos ! No se trata de sugerir que a abordagem das concepes de poca no constitua uma via importante para o historiador. No necessrio dizer o quanto so fundamentais pesquisa, inclusive pelos vrios insights que nos favorecem acerca das motivaes e modos de explicao no passado, bem como das atitudes que podem ter informado a ao individual e a de grupo. Contudo, as, por assim dizer, vises franca e visigtica acerca das suas sociedades os modos como seriam percebidas e compreendidas tm muito pouco a ver com uma anlise estrutural de suas instituies sociais e polticas, bem como das efetivas relaes que interferiam nas formas e na trajetria de seus desenvolvimentos. As abordagens descritivas constituem uma contribuio apenas limitada ao cumprimento da vocao fundamental da Histria, a de discernir o funcionamento e explicar as transformaes que se impem s formaes sociais. Permitam-me, aqui, avanar um exemplo, ainda que de certo muito simplista, que elucide a perspectiva acima assumida. insofismvel a importncia, para o historiador da civilizao medieval, da concepo coetnea, e extremamente vigorosa, da tripartio social que lhe estruturava. No entanto, no creio que tal modelo possa ser erigido em instrumento de anlise para o historiador, na prpria medida em que constitui, de fato, o seu objeto de investigao. Talvez ele possa at apoiar uma efetiva tentativa de descrio ! Em todo caso, se aquilo a que nos propomos merece ser qualificado como anlise, o modelo da trifuncionalidade sequer aproxima-se, para um tal investimento, do vigor dos quadros terico-metodolgicos forjados pelas cincias sociais e humanas contemporneas. E nunca demais ressaltar que, satisfeito o profissional com o resultado mais ou menos denso da descrio da sociedade tripartite9, tendo feito ecoar as vozes de seus confrades do passado, talvez seja de bom tom ao menos alertar os seus leitores para o carter sublimado e idlico que o modelo encerra em si! Quanto s categorias analticas contemporneas, to condenadas em seu emprego supostamente deformador do passado mecnica e equivocadamente consideradas como anacronismos incontornveis claro esteja que constituem instrumentos
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heursticos indispensveis abstraes estabelecidas a partir de fenmenos observados voltados a produzir um guia para a elucidao de relaes e conexes causais.

O Estado como Instituio

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de todos conhecido o fato de que ainda que constasse do projeto intelectual de Marx submeter o Estado a uma abordagem mais sistemtica como atestam, por exemplo, suas cartas a F.Lassalle (de 22 de fevereiro de 1858), a F.Engels (2 de abril de 1858) e a J.Weydemeyer (1 de fevereiro de 1859) isso nunca se realizou 10. Contudo, e por paradoxal que parea, o Estado nunca deixou de ser um conceito central no materialismo histrico, na medida em que tradicionalmente considerado como uma instituio, ou grupo de instituies, que acima de todas as outras funciona para manter e reproduzir a dominao e a explorao de classe. A viso de Marx do Estado como instrumento de uma classe dominante assim definida em funo do seu controle dos meios de produo no configura, contudo, creio, ainda que tal acusao seja recorrente, um simples economicismo. Segundo Mann, por exemplo, a maioria das teorias do Estado so falsas porque reducionistas (). Isto obviamente verdadeiro em relao tradio marxista, entre outras, cada uma delas concebendo-o, predominantemente, como um lugar, uma arena na qual a luta de classes, os interesses de grupos e indivduos so institucionalizados11. Ora, esta generalizao injustificvel, uma vez que a concepo de Estado como um mero reflexo superestrutural da ascendncia econmica das classes dominantes nunca ultrapassou os limites da teoria poltica da vulgata stalinista, esta que invocada no intuito de caricaturar a abordagem marxista. Ao contrrio, os fundadores atriburam ao Estado uma elevada dose de autonomia. Abordando diversos aspectos da histria do Estado, em especial do francs do sculo XIX, por exemplo, Marx12 mostrou-se consciente dos interesses e objetivos que uma maquinaria estatal pode desenvolver independentemente dos interesses da classe dominante como um todo. Mas tambm destacou que as instituies estatais so constitudas pela prtica humana e realizadas por meio das atividades de agentes humanos que tambm existem em relaes outras que no aquelas inteiramente determinadas pelo Estado. Assim, a sua autonomia , por definio, circunscrita ou limitada na medida em que o Estado tambm est inserido na formao social na qual recruta seu pessoal e a legitimidade de sua existncia. axiomtico que o Estado um grupo de estruturas e prticas institucionais esteja ele prprio sempre inscrito no interior de relaes de produo exploradoras e que deva, necessariamente, constituir uma arena que facilite a promoo dos interesses da classe dominante ou que, pelo menos, no intervenha de forma que contrarie a manuteno destes interesses. Retenho ainda, de Marx, algumas referncias cruciais. Segundo uma clebre passagem do Volume III de O Capital, sempre a relao direta dos que controlam as condies de produo com os produtores diretos () que revela a () base essencial de toda a estrutura social, e com ela a forma poltica da relao de dominao e dependncia e, na extenso, a forma correspondente especfica do Estado 13. Ou seja, o poder, sob tal ponto de vista, a expresso poltica e psicolgica da dominao econmica na medida em que os recursos so, em ltima anlise, uma categoria essencialmente econmica , ainda que este elemento no precise ser necessariamente bvio ao moderno analista nem claramente conceituado como tal por aqueles que o vivenciaram. Isto porque as relaes sociais de produo e, na extenso, o controle sobre seus campos fundamentais so em geral representados em forma ideolgica que no possui nenhum ponto bvio de referncia simplesmente econmica. Poder, coero e ideologia so formas ou expresses da prxis. As lutas pelo poder, por sua manuteno e seu exerccio mantm uma ntima relao com os recursos econmicos, e devem ser compreendidas no mbito dos limites e possibilidades estabelecidas pelas foras e relaes de produo existentes em determinado contexto. Os modos de produo fixam, assim, limites efetivos aos tipos de formao estatais que podem se desenvolver sob determinadas condies de relaes de produo, que representam, assim, os determinantes e constrangimentos que se impem quelas mesmas formaes. Destas consideraes decorrem, apoiando-me em John Haldon 14, trs hipteses que, intimamente articuladas, estruturam o eixo central de minha tentativa de caracterizao:
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Na sociedade pr-capitalista de classes constituda na Alta Idade Mdia Ocidental, a extrao da renda em produto e/ou moeda e/ou servio camponesa constituiu a nica forma que a apropriao de excedentes pode tomar, o que determinou: que os Estados e as classes dominantes que possuam uma existncia parcial ou integralmente independente do Estado e de suas instituies apropriavam-se de excedentes no mesmo nvel primrio e fundamental e; conseqentemente, ambos afetavam diretamente o nvel da produo e da explorao de excedentes exatamente da mesma forma, ou seja, em virtude da expropriao direta baseada na coero, por vias diversas, da classe produtora e; o sucesso ou o fracasso dos Estados para sobreviverem por um longo ou curto perodo dependia, em ltima anlise, das relaes estabelecidas entre a elite estatal e os vrios ncleos de poder social alternativos, efetivos e potenciais, insertos em seu territrio, e do nvel do controle mantido pelo centro sobre a apropriao e distribuio dos recursos de vria ordem. A manuteno da supremacia da autoridade coerciva do Estado depende, pois, da combinao de vrios fatores, com destaque, como fator crucial, para as relaes polticas de distribuio do excedente e para os meios e os nveis pelos quais a autoridade central impe-se no controle dos recursos adequados manuteno contnua do seu poder. Desta tenso intrnseca ntima e essencial relao Estado/elite dominante decorreram, no Ocidente do perodo, as distintas conjunturas histricas marcadas pela oscilante ascendncia e submisso, mas em especial pelas disputas entre os distintos centros homlogos de poder. As formaes estatais constitudas no alvorecer da Idade Mdia partilharam, pois, uma caracterstica essencial : suas elites aristocrticas e seus dirigentes estatais, que em geral constituam faces do mesmo grupo social dominante, competiam diretamente pelo controle dos meios de produo e, portanto, pela base material de sua autonomia, at o ponto em que um lado podia tentar, e at alcanar, temporariamente, o sucesso na destruio ou fragilizao do outro. No estgio atual da pesquisa, parece-me possvel estabelecer algumas das questes essenciais a esta tentativa de caracterizao. Em primeiro lugar, convm considerar a natureza, inclusive em termos funcionais, da instituio estatal no perodo em questo. Ser que ela no possua condio outra que no aquela, to marcante nas fontes de poca, consubstanciada na luta encarniada contra a aristocracia por manter-se? Ser que a via mais efetiva para delimitar a natureza histrica da instituio no alvorecer da Idade Mdia aquela que ressalta o suposto antagonismo estrutural entre a realeza e a aristocracia ? Constituiria a instituio estatal em questo, portanto, um aparato de poder to especfico e socialmente restrito a ponto de que sua supresso tenha representado condio sine qua non plena ascendncia social da aristocracia ? No que se refere caracterizao das relaes entre o poder central e os poderes locais, a perspectiva predominante insiste muito mais no carter irredutvel de uma relao essencialmente antagnica, consubstanciada na to propalada disputa travada entre as foras centrfugas e as centrpetas. Ora, no so menos evidentes a existncia de vias diversas de colaborao entre elas. O que se revela de uma tal referncia , antes mais, a prpria possibilidade da existncia do Reino Visigodo por mais de dois sculos, e o dos Francos por um perodo ainda maior. No se deve esquecer que a prpria configurao do poder central, com freqncia referida como singularidade, supe, no mnimo, a materializao do poder cambiante de faces (ou fraes) da aristocracia. Isso explica o aparente paradoxo de que, na Espanha Visigtica, nenhuma linhagem rgia tenha se estabelecido aps o fim da dinastia dos Baltos, em 531, tornando-se o trono objeto de lutas encarniadas e constantes, ao mesmo tempo em que foi ali vigorosa a instituio monrquica15. A relao com o poder central trouxe benefcios econmicos, polticos, prestgio e posio social superior aristocracia, assim como desgraa, perseguio, expropriao e morte de vrios de seus representantes. Por outro lado, destas mesmas relaes decorriam as possibilidades de expresso do poder central no plano local, inclusive o acesso s diversas localidades que constituam o territrio o que concorre para explicar a sobrevivncia daquele16. Em segundo lugar, mais ainda relacionado ao tpico anterior, isto , o da relao entre os poderes, creio seja necessrio investir em um tema clssico, promovendo sua reviso, algo a que j se dedica, por exemplo, Santiago Castellanos 17. Refiro-me ao tema da tributao no

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perodo. Contra perspectivas excessivamente generalizantes, a capacidade efetiva do poder central de impor uma tributao geral no reino foi, no da Espanha Visigtica, de fato muito limitada. Neste mbito a realeza cedeu, ou viu-se expropriada, de uma capacidade efetiva de arrecadao ampliada. A concesso de cargos dux provinciae, comes patrimonii , benefcios e imunidades constituiu-se em vigoroso instrumento de negociao e de afirmao do poderio aristocrtico. Essa tendncia deu ensejo a uma realeza cuja posio decorria da importncia do patrimnio familiar e de um elemento especfico que no se confundia com a tributao em sentido amplo, o fiscus rgio, isto , o tesouro, o patrimnio da realeza como instituio, constitudo por bens mveis e, essencialmente, por patrimnios fundirios ao qual estavam vinculados a mo-de-obra dependente composta pelos servi fiscales. Neste tpico conjugam-se as questes s quais venho me referindo: do limite imposto pela estrutura de um sistema que limita, progressivamente, o poder central apropriao de excedentes extrados de seus prprios dependentes diretos; que o patrimnio do fiscus tenha constitudo, no Reino Visigtico, o elemento essencial do jogo poltico que envolvia a realeza e as fraes diversas da aristocracia. A alienao de parcelas deste conjunto integrado por terras e homens costurava os apoios que alavam, em conjunturas favorveis, o poder central, facultando-lhe o apoio de fraes importantes da aristocracia em ascenso, ao mesmo tempo em que promovia, periodicamente, a runa das faces penalizadas pela ira regis, por vezes com a morte, por vezes com a pena infamante da decalvatio, mas sempre com a perda dos bens que, apropriados pela realeza e incorporados ao fiscus, voltavam a inserir-se no jogo poltico. So estes os elementos que fomentam e se articulam s freqentes sedies e sublevaes aristocrticas. Talvez seja possvel recorrer, visando sistematizar este conjunto de questes, e considerandose os nveis em que se situam, a alguns das idias bsicas de Nicos Poulantzas 18 de certo o mais importante tratado de teoria poltica marxista acerca da vinculao entre a natureza de classe do estado e sua estrutura jurdico-poltica. A natureza de classe de qualquer formao estatal est inscrita na prpria estrutura desse estado, e no apenas na poltica que ele implementa. A rigor, a prpria ao poltica do estado medidas econmicas, sociais e repressivas encontra-se limitada, ou constrangida, por sua estrutura caracterstica.

O Estado Segmentrio
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Isto posto, parece-me que algumas referncias antropolgicas clssicas possam concorrer para uma tentativa efetiva de caracterizao positiva da experincia estatal no mbito das sociedades da Alta Idade Mdia Ocidental. Trata-se, aqui, de tentar vislumbrar vias alternativas cuja fonte mais fecunda decorra talvez, pela natureza das sociedades que aborda, da Antropologia Poltica s posturas extremas que tm predominado nas anlises correntes. Quanto a essas, com alguma dose de paradoxo, ainda que radicalmente opostas em suas expresses, parecem-me partir do mesmo pressuposto terico e conceitual bsico, aquele que toma por paradigma para a avaliao da efetividade de toda e qualquer formao estatal historicamente dada o modelo de Estado Moderno. Assim, os partidrios da chamada tese fiscalista 19, e alheios a ela alguns estudos recentes dedicados Espanha Visigtica, afirmam a plenitude estatal no contexto em questo, manifesta no s na plena ascendncia poltica e social da instituio como no carter inequivocamente pblico de sua gesto e campos de atuao. Os grandes patrimnios fundirios senhoriais no passariam de unidades tributrias e seus titulares de delegados do estado. No outro extremo, considerada a incapacidade do estado de afirmar tal ascendncia efetiva, de impor uma plena centralizao e os monoplios que lhe esto relacionados, nega-se, pura, simples e cabalmente a sua existncia 20. O recurso, muito comum, por parte da historiografia especializada, a expresses aparentemente asspticas e incontroversas, como reinos ou monarquias, para designar o fenmeno parece-me motivada pelo desejo inconfesso de tergiversar um problema historiogrfico e conceitual pelo subterfgio de uma rota de fuga semntica evitando-se a palavra, exorcizamos o seu contedo recurso freqente em tempos de uma Clio avessa s controvrsias e s exigncias da reflexo terica. Em que pesem as necessrias matizaes talvez seja possvel considerar, com Georges Balandier 21, que o Estado tradicional no deva ser definido por um tipo (ou modelo)
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sociolgico que o opusesse radicalmente ao Estado moderno. Na medida em que um Estado, conforma-se em primeiro lugar com as caractersticas comuns. rgo diferenciado, especializado e permanente da ao poltica e administrativa, exige um aparelho de governo capaz de garantir a segurana no interior da comunidade e em suas fronteiras. Aplica-se a um territrio e organiza o espao poltico de tal maneira que essa ordenao corresponda hierarquia do poder e da autoridade, e assegura a execuo das decises fundamentais no conjunto da comunidade submetida sua jurisdio. Meio de dominao, detido por uma minoria que possui o monoplio da deciso poltica, situa-se enquanto tal em posio cimeira na sociedade em que se insere e que tem que defender. Por conseqncia, a organizao estatal tradicional um sistema essencialmente dinmico, que exige o recurso permanente s estratgias que mantm a sua supremacia e a do grupo que o controla. O Estado tradicional possui igualmente caractersticas distintivas. Ele concede, por necessidade, um lugar importante ao empirismo ; cria-se a partir de unidades polticas preexistentes que no pode abolir e em que assentam as suas prprias estruturas ; com dificuldade que consegue impor a supremacia do centro poltico e conserva um carter difuso que o mantm ameaado pela segmentao territorial. As estratgias polticas surgem como especficas deste tipo de poder: pem em causa as relaes de parentesco e de aliana, as relaes de patro e cliente, os diversos processos que permitem multiplicar os dependentes, os meios rituais que conferem ao poder a sua base sagrada. Em segundo lugar, os antagonismos polticos podem exprimir-se opondo a ordem linhagstica ordem hierrquica instaurada pelo Estado, ou tomando o aspecto de uma confrontao religiosa ou mgica. Finalmente, a relao com o sagrado continua sempre aparente, porque referindo-se a ele que o Estado tradicional define a sua legitimidade, elabora os seus smbolos mais venerados, exprime uma parte da ideologia que o caracteriza. De certa maneira, a sua racionalidade terica encontra expresso na religio dominante, tal como a sua racionalidade prtica encontra a sua no grupo (ou classe) que detm o monoplio do poder. Por fim, parece-me vivel abordar os reinos da Alta Idade Mdia Ocidental com base nas caractersticas essenciais avanadas por Aidan Southall 22 na configurao do Estado Segmentrio: a soberania territorial reconhecida, mas limitada: a sua autoridade esbate-se ao aplicar-se s regies afastadas do centro; o governo centralizado coexiste com focos de poder sobre os quais exerce um controle apenas relativo; o centro dispe de uma administrao especializada que tambm se encontra, mas reduzida, nas diversas zonas; os nveis de subordinao so distintos, mas as suas relaes permanecem de carter piramidal: a autoridade conforme, em cada um deles, a um mesmo modelo; as autoridades subordinadas tm tanto mais possibilidades de mudar de obedincia quanto ocupam uma posio mais perifrica; a autoridade central no possui o monoplio absoluto do emprego legtimo da fora. Brevemente, e a guisa de concluso, o desenvolvimento da abordagem dos cinco primeiros tpicos parece-me articular dois aspectos essenciais. O primeiro deles diz respeito amplitude dos vnculos de subordinao pessoal que estruturaram, ao longo do perodo, as relaes intrnsecas aristocracia. Na Espanha Visigtica a projeo das famlias senhoriais alcanou enorme difuso ao longo dos sculos VI e VII. Ao menos desde o incio da sexta centria os monarcas estabeleciam guerreiros domsticos em patrimnios fundirios prprios, no que foram seguidos pelos principais magnates. Deste movimento duplo de subordinao, direta ou intermediada, ao rei, decorria a tendncia de que as hierarquias senhoriais, quando no se rompiam nas freqentes e peridicas disputas, formassem uma pirmide de base muito vasta que tinha no seu vrtice a famlia real, disponibilizando ao servio desta no s os seus subordinados diretos, mas tambm o contingente vinculados a estes. Mesmo quando os conflitos internos aristocracia tinham por conseqncia as fraturas que afetavam a hierarquizao, o seu desdobramento plasmava-se na substituio, nos postos de comando, de umas famlias por outras. Estas, por sua vez, recorriam, visando ampliar seu apoio e manter

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a posio ento adquirida, ampliao do grupo de seus subordinados, o que dava lugar reconstituio da pirmide senhorial. Por fim, quanto ao sexto e ltimo tpico acima referido e como uma espcie de condio primria sine qua non abordagem aqui proposta constitui algo essencial reconhecer o carter histrico e, portanto, processual em sua afirmao, do exerccio dos monoplios tradicionalmente associados vigncia do Estado, se no prpria possibilidade de nomelo e reconhec-lo. Neste caso especfico, convm considerar que o monoplio do exerccio legal da coero fsica e jurdica no um seu apangio natural e ahistrico, mas uma especificidade estranha e incompatvel com a vigncia, a natureza e a estruturao assumida por aquela instituio no quadro de uma formao social na qual a ascendncia e a reproduo das classes dominantes envolviam prerrogativas pessoais de mando, controle e punio. Notes 1 Entre as obras de P. Brown, destacamos os seguintes ttulos em ingls : The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago, 1981; Authority and the Sacred. Aspects of the Christianisation of the Roman world, Cambridge, 1995; Society and the Holy in Late Antiquity, Berkeley/Los Angeles/Oxford, 1982; Religion and Society in the Age of Saint Augustine, New York/London, 1972. Em portugus, foi publicada A ascenso do cristianismo no Ocidente, Lisboa, 1999. 2 A. Cameron, Christianity and the Rhetoric of Empire : The Development of Christian Discourse, Berkeley, 1991. 3F. Lot, O Fim do Mundo Antigo e o Princpio da Idade Mdia, Lisboa, 1980. 4J. Le Goff, A Civilizao do Ocidente Medieval, t.1, Lisboa, 1964. 5M. Senellart, Les arts de gouverner. Du rgime mdival au concept de gouvernement, Paris, 1997. 6K. F.Werner, Naissance de la noblesse, Paris, 1998. 7L. Krader, A Formao do Estado, Rio de Janeiro, 1970. 8M. H.Fried, A evoluo da sociedade poltica, Rio de Janeiro, 1976, p.183. 9G. Duby, As trs Ordens ou o Imaginrio do Feudalismo, Lisboa, 1982. 10Apud J.Haldon, The State and the Tributary Mode of Production, London/New York, 1993, p.221. 11M. Mann, The Sources of Social Power: A History of Power from the Beginning to A.D. 1760, t.1, Cambridge, 1986. 12K. Marx, O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte, So Paulo, 2007. 13K. Marx, O Capital, t.3, So Paulo, 1970. 14J. Haldon, The State, op. cit., p.44-51. 15 J. Bernardo, Poder e Dinheiro. Do Poder Pessoal ao Estado Impessoal no Regime Senhorial, Sculos V-XV, t.1, Porto, 1995; E.A. Thompson, The Goths in Spain, Oxford, 1969. 16S. Castellanos e I.Martn Viso, The local articulation of central power in the north of the Iberian Pennsula (500-1000), Early Medieval Europe, 13 (2005), p.1-42. 17S. Castellanos, The political nature of taxation in Visigothic Spain, Early Medieval Europe, 12 (2003), p.201-228. 18N. Poulantzas, Poder Poltico e Classes Sociais, Porto, 1971. 19Ver W.Goffart, Barbarians and Romans, A.D. 418-584, New Jersey, 1980. 20J. Baschet, A Civilizao Feudal, So Paulo, 2007. 21G. Balandier, Antropologia Poltica, Lisboa, 1987. 22A. Southall, The Segmentary State in frica and Asia, Comparative Studies in Society and History, 30 (1988), p.52-82. Pour citer cet article
Rfrence lectronique Mrio Jorge da Motta Bastos, Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental, Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA [En ligne],Hors srie n 2|2008, mis en ligne le 20 janvier 2009. URL : http://cem.revues.org/index10012.html

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