Hacia una construccin de ciudadana juvenil dentro del contexto educativo

Resumen. El artculo tiene como propsito principal contribuir a la reflexin acadmica del tema de la ciudadana juvenil, desde el campo de las ciencias sociales. Para esta tarea se realiza una reconstruccin terica desde diferentes corrientes de pensamiento que han aportado a la moderna nocin de ciudadana, para luego centrar los esfuerzos en bsqueda de la conceptualizacin de la ciudadana juvenil. Palabras claves. Ciudadana- estatus- practica- ciudadana juvenilIntroduccin. Para efectos del presente artculo se tomara en su significado ms comn la nocin de ciudadana; ciudadana es un reconocimiento social y jurdico por el cual una persona tiene derechos y deberes por su pertenencia a una comunidad poltica, de base territorial y cultural(Garca, 1995) Este concepto de ciudadana se convierte en polmico, ya que limita su significado a la idea de poseer un determinado estatus (ser titular de unos derechos polticos y haber nacido en un Estado) sin referirse a la prctica de la ciudadana. Como recoge Jelin (1997, p. 191): Ser un ciudadano implica poder disfrutar de los derechos de ciudadana necesarios para la agencia y la participacin social y poltica. Actuar como ciudadano significa satisfacer el potencial de ese estatus. Es decir, que podramos entender la ciudadana como una progresiva institucionalizacin de, por un lado, derechos, libertades y responsabilidades, es decir, de un conjunto de principios jurdicamente estipulados y exigidos y, por el otro lado, confianzas, virtudes, redes de cooperacin y compromiso, un conjunto de prcticas situadas en distintos ejes de la experiencia (Polis, empresa, familia, asociaciones). Por este motivo en este rastreo terico se describir tanto la idea de ciudadana como estatus y como prctica, desde las diferentes tradiciones que han dado origen a la concepcin actual de ciudadana (la liberal, la comunitaria y la republicana), desde su significacin semntica y de los retos que plantea el nuevo orden social, para pasar a una descripcin de los tres tpicos que articulan la produccin investigativa en el campo de la ciudadana y la juventud: el primero que ubica la ciudadana en el marco de la educacin cvica; el segundo grupo de estudios explora las concepciones de juventud y relaciones de la accin ciudadana dentro del contexto socio-cultural y poltico de los jvenes; el tercer grupo de

investigaciones profundiza sobre la construccin de identidades juveniles y sus nexos con la ciudadana, la democracia y prcticas polticas.

Tradiciones entorno a la ciudadana. El modelo liberal que reclama la primaca del individualismo, de los derechos individuales frente a lo colectivo y cuyo reto es conciliar los derechos individuales asentados en la triada libertad, igualdad y propiedad y el compromiso cvico con un Estado cuya funcin es garantizar los mismos. Los tericos demcratas liberales han elaborado un concepto de ciudadana que, al abogar por un significado de ciudadana que implica el acceso a los derechos polticos, tiene como objetivo alcanzar la igualdad de derechos de los ciudadanos frente al Estado, que, no obstante, consideran necesario para garantizar la coexistencia. En este este marco, el valor poltico de la ciudadana est conceptualmente ligado a la esfera pblica y, por ende, limitado espacialmente; alcanzar la ciudadana significa ganar acceso al sistema poltico a travs de procedimientos como el voto. Desde esta perspectiva, la ciudadana slo puede entenderse en un contexto de obligaciones y deberes, de autonoma y tolerancia para lo que, Tocqueville y J.S. Mill preocupados por un posible conformismo y disminucin de la libertad en que caera el hombre moderno una vez igualadas las condiciones sociales, promovan la creacin de instituciones para las iniciativas de los ciudadanos, tanto desde el Estado como de la sociedad civil. Esta es la primera coyuntura terica, lo que discuten de la naturaleza del hombre moderno que asumi un carcter filosfico. No obstante, los ltimos debates entre autores como Rawls o Dworkin, al tiempo que proclaman la neutralidad tica del Estado, no renuncian a las ideas de bien y comunidad, matizando los postulados clsicos del liberalismo(Pea, 2000) En los aos 70 y 80 se inicia otro debate de carcter filosfico sobre la naturaleza del individuo y de sus derechos en relacin al Estado, la comunidad, la cultura y la cuestin de la tica entre el modelo comunitario en cabeza de autores como como Hannah Arendt, Michael Walzer, Charles Taylor y Michael J. Sandel, que al paso que critican el modelo individualista liberal, proclaman que la autorrealizacin individual no puede darse sino es en condiciones comunitarias, pues la realizacin efectiva de los derechos est ligada a la participacin comunitaria. Son los valores compartidos que devienen dados, pues se asientan en la tradicin, los que resalta, lo que origina una imagen monoltica e inmutable que al fin termina imponindose por la coaccin. La ciudadana es ante todo una confirmacin de valores compartidos, una afirmacin de la homogeneidad y de la unidad del cuerpo social. Existe poco espacio para la deliberacin y la confrontacin cuando lo que impera es el ideal de la buena vida y cuando las voluntades particulares se transforman en voluntad general; una comunidad que se determina a s misma, donde los

ciudadanos son partes de un todo y la ciudadana se reduce a la prctica de la autodeterminacin colectiva (Pea, 2000). Por su parte liberales como Rawls, Dworkin hacen criticas fuertes al modelo comunitarista, afirmando que se convierte en una concepcin totalizante que destruye el pluralismo y la autonoma de las personas, y sera algo utpico pensar en la existencia de sociedades homogneas en la actualidad y en el pasado. Esta fascinacin con la unidad y la homogeneidad sociales lleva en s el germen del totalitarismo, pues descarta la posibilidad de una coexistencia entre diversas ideas posibles del bien social, as como la posibilidad de la transaccin y discusin entre a quellas (Urcuyo, 1999). El modelo republicano, tiene una sensibilidad hacia el pluralismo cultural que la tradicin liberal ha desatendido, el ciudadano debe tener constantemente abierta la posibilidad de participar en la determinacin de los destinos de su comunidad, de ser creativo y no un mero recipiente de derechos y de bienes distribuidos. Permitiendo una importancia funcional de la diversidad cultural o de las identidades colectivas, convirtindose en determinante dentro de la teora. En la libertad del ciudadano el modelo republicano coincide con los liberales, pero debe aclararse que se trata de una libertad que no se define frente a la esfera pblica, al Estado, sino que est ligada a la garanta del orden normativo equitativo creado y mantenido por las instituciones, mientras que stas se nutren de la participacin y el cumplimiento del deber cvico por parte de los ciudadanos. Reivindica el sistema jurdico e institucional como protector de la accin de los ciudadanos, confirindoles derechos y deberes mediante leyes. Fuera de la ley no hay libertad. Luego la ley no garantiza una libertad previa, sino que la crea por su accin (Urcuyo, 1999). En este punto, se puede mencionar un importante debate de carcter filosfico sobre la naturaleza del individuo y de sus derechos en relacin con el Estado, la comunidad y la cultura; fundamentos de la filosofa poltica. Tanto la teora comunitarista como la individualista tienen una imagen del individuo. Los comunitaristas sostienen que los vnculos sociales determinan a las personas y que la nica forma de entender la conducta humana es referirla a sus contextos sociales, culturales e histricos. Los individualistas por su parte plantean que la comunidad se constituye a partir de la cooperacin para la obtencin de ventajas mutuas y que el individuo tiene la capacidad de actuar libremente. Desde una perspectiva normativa, los comunitaristas sostienen que las premisas del individualismo traen consecuencias moralmente insatisfactorias, tales como la imposibilidad de lograr una comunidad genuina, el olvido de algunas ideas de la vida buena que seran sustentadas por el Estado y una injusta distribucin de los bienes (Garcia, 2000) En nuestros das, la teora ms elaborada del liberalismo poltico se ofrece en el planteamiento de John Rawls, para quien la tarea de la filosofa poltica

consiste en elaborar una teora de la justicia distributiva, que pueda ser compartida por todos los miembros de una sociedad con democracia liberal Si una teora de este tipo toma cuerpo en las instituciones, los ciudadanos se adherirn a ella, pues refleja sus convicciones acerca de lo justo. Sin embargo, la elaboracin de esta teora presenta algunas dificultades, en cuanto a la diversidad de concepciones que existen en las sociedades pluralistas sobre la vida justa, lo que Rawls llama distintas doctrinas comprehensivas del bien, la diversidad de cosmovisiones, propias del pluralismo, y la diversidad de las sociedades modernas, as como los diferentes proyectos para una vida feliz. Entonces Cmo organizar la convivencia entre estos diferentes proyectos? La solucin estriba en determinar si hay valores compartidos en todas las doctrinas, aunque estos no coincidan en el conjunto de su cosmovisin (Rawls, 2002) En esta discusin aparece la moral, Rawls y Habermas, la toman para indagar acerca de la justificacin de plantear el problema de la obligacin poltica cuestiones de ndole moral. Ambos coinciden, en la priorizacin de la justicia entendida como valor social, sobre el bien, entendido como valor individual, esta va de la mano con la necesidad de encontrar una teora que brinde prioridad a la comunidad poltica sobre el individuo, pero sin llegar al exceso de negarlo, es decir una comunidad poltica como posibilidad para el individuo, no como imposicin(Vallespn, 1998) En este punto la prioridad es el mbito de lo pblico es decir de lo poltico, que se va a reclamar como aquel en el cual el individuo en su papel de ciudadano, ejerza su funcin procurando la realizacin de las finalidades sociales.

Para llegar a ser ciudadano activo en la comunidad debemos estar motivados, formados y gozar de oportunidades para ellosubrayar la importancia del ejercicio de la virtud cvica, la participacin en la construccin del inters comn y el cumplimiento de los deberes cvicos desde un ideal moral de servicio a la comunidad. Slo as, el individuo accede a la condicin de plena ciudadana, ya que sta es una actividad intrnsecamente deseable que entraa un compromiso moral (Rawls, 1999).

Ciudadana desde su significacin semntica. .. Nuevos retos .. Contexto investigativo de la nocin de ciudadana De acuerdo al tema de la presente investigacin la literatura revisada se mostrara de acuerdo a tres tpicos: el primero que ubica la ciudadana en el marco de la educacin cvica; el segundo grupo de estudios explora las concepciones de juventud y relaciones de la accin ciudadana dentro del contexto socio-cultural y poltico de los jvenes; el tercer grupo de investigaciones profundiza sobre la construccin de identidades juveniles y sus nexos con la ciudadana, la democracia y prcticas polticas. Ciudadana juvenil en el marco de la educacin Para este grupo de investigaciones debe existir una relacin entre educacin y ciudadana en la cual se comprenda como se producen las subjetividades, se trata de estudios que enfatizan en los elementos constitutivos de las sociedades democrticas y en el impacto del desarrollo de competencias ciudadanas (Restrepo, 2004; Chaux, 2004), que estn siendo influenciadas por formas sociales, culturales, polticas, ideolgicas y estticas, estos son estudios que estn especficamente relacionados con la formacin de virtudes y la toma de decisiones en el mbito pblico (Urcuyo, 2005; Castao, 2006; Garcia, 2011); investigaciones y reflexiones tericas que, en virtud de responder a los retos de los contextos particulares de transformaciones sociales analizan la formacin ciudadana desde el aprendizaje cvico(Botero Gmez, Torres Hincapi, & Alvarado, 2011), desde las formas particulares de vida social en las que tienen un lugar central una visin de futuro y el sentido de cmo podra ser la vida (Giroux, 2003). Concepciones de juventud y las acciones ciudadanas dentro del contexto socio-cultural y poltico de los jvenes. Este grupo de investigacin, pone especial nfasis en las diferentes concepciones de juventud y la relacin de las acciones ciudadanas dentro de los contextos socio-culturales y polticos en los cuales se desenvuelven. Es as como el asunto de la ciudadana lo toman a partir de las prcticas sociales
pensadas desde las caractersticas que presentan los sujetos humanos en el mbito de su vinculacin a las sociedades y su participacin en ellas. (Castillo Garca, 2011) Partiendo de una lectura de las percepciones que tienen los jvenes con respecto a la ciudadana y preocupndose por las polticas de juventud relacionadas con la

convivencia ciudadana y las nuevas condiciones juveniles (Moran y Benedicto 2003; Abad, 2002) Dentro de este grupo se problematiza la manera como se lleva a cabo el derecho a la ciudadana de los jvenes, poniendo en evidencia a partir de las polticas que manifiestan las pretensiones de vivir en un contexto que respete la diferencias, que brinde igualdad de oportunidades y condiciones de vida digna, es bastante alejado de la realidad para los jvenes dentro de los estados modernos (Hoyos, 2003; Herrera, 2011; Jacinto, 2011; Benedicto y Morn, 2002); Tambin hay quienes analizan la nocin de ciudadana y juventud en el marco de los derechos humanos y las polticas pblicas, para hacer una conexin de la universalidad de los derechos como marco para comprender y estimular la participacin de los jvenes como actores de la democracia (Guendel, 2002; Monsivis, 2002; Zuluaga, 2010) Construccin de identidades juveniles y sus nexos con la ciudadana, la democracia y prcticas polticas El tercer grupo de investigaciones plantea que el ejercicio de la ciudadana est relacionado con la construccin de identidad, los sentimientos de pertenencia a la comunidad, as como la participacin y el dilogo intercultural (Flores y Gmez, 2005; Cabrera, 2003; Garrido, 2002). Vega y Garca (2005) analizan los imaginarios de ciudadano, poder y participacin de un grupo de nios y nias, y muestran la relacin existente entre esta manera de pensar la ciudad y la integracin como ciudadanos y ciudadanas en el fortalecimiento de lo pblico. En este grupo se observa y analiza en detalle las percepciones y el ejercicio del concepto de Ciudadana en los jvenes, con el fin de conocer sus prcticas ciudadanas tradicionales y alternativas (Zuluaga, 2010; Castao, 2006; Ortiz, 2010)

NUNCA REVISA USTED AUTORES LATINOAMERICANOS, PARECIERA COMO SINO EXISTIESEN Y SLO FUESE VALIDA LA DISERTACIN DE AUTORES EUROPEOS Y NORTEAMERICANOS. TAL VEZ, DUSSEL SERA UN REFENTE INTERESANTE Y LOS AUTORES QUE SE SITUAN EN LAS PROPUESTA SOBRE LA DECOLONIALIDAD DEL PODER.

EL TITULO DE ESTE APARTADO? ME PARECE QUE CITA MUCHOS AUTORES EN EL TEXTO PERO NO LOS REFERENCIA EN LA BIBLIOGRAFIA, LO CUAL DARA CUENTA DE QUE USTED USA EN SU MAYORA FUENTES SECUNDARAS, Y ESO EN UN ESTUDIO AL NIVEL DEL QUE USTED REALIZA NO SE VE MUY BIEN. POR ELLO ES IMPORTANTE IR DIRECTAMENTE A LA FUENTE.
Botero Gmez, P., Torres Hincapi, J., & Alvarado, S. V. (2011). Perspectivas tericas para comprender la categora participacin ciudadana-poltica juvenil en Colombia. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud, 6(2). Castillo Garca, J. R. (2011). La configuracin de las ciudadanas en estudiantes universitarios y universitarias de pregrado en Manizales, Colombia. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud, 5(2). Garcia, C. (2000). Ciudadana, capital social y solidaridad. Garca, N. (1995). Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalizacin. Mxico: Editorial Grijalbo. Jelin, E. (1997). Igualdad y diferencia: dilemas de la ciudadana de las mujeres en Amrica Latina pp. 189-214. Retrieved from Pea, J. (2000). La ciudadana hoy: problemas y propuestas. Valladolid, Ed. Universidad de Valladolid. Rawls, J. (2002). La justicia como equidad: una reformulacin Paids Ibrica. Vallespn, F. (1998). Introduccin. Una disputa de familia: el debate Rawls-Habermas. Jrgen Habermas y John Rawls, Debate sobre el liberalismo poltico. Barcelona: Paids, 9-37.