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O NASCIMENTO DO CAPITAL COMO RELAO E PROCESSO SOCIAL: A SUBSUNO DO TRABALHO AO CAPITAL

Vanderlei Amboni Universidade Estadual do Paran Campus de Paranava

Este texto trata da relao social que o capital estabelece no interior do espao produtivo, a partir da organizao social do trabalho e do controle que o capitalista exerce sobre o trabalho, com a criao das manufaturas e o nascimento da subsuno formal do trabalho ao capital, isto a produo da mais-valia, constituindo em um novo modo de produo. Como na sociedade nada dado ao homem, pois tudo construdo pela prxis humana, partimos do pressuposto que essencial para nosso estudo iniciarmos com as discusses acerca da constituio do homem historicamente construdo a partir da sua relao e domnio sobre a natureza, que se processa atravs do trabalho para a produo de sua existncia fsica, enquanto homem e, nessa processualidade construam a vida social. O trabalho humano no um ato instintivo, como dos animais, uma prxis consciente do sujeito que necessita, para viver, produzir sua vida material. No por acaso que LUKCS apud NOGUEIRA (2006, p. 139) vai afirmar que o trabalho, como formador de valores de uso, como trabalho til, uma condio de existncia do homem, independente de quaisquer formas de sociedade, uma necessidade natural eterna que tem a funo de mediar o intercmbio entre o homem e a natureza, isto , a vida dos homens. No obstante FONTES (1997, p. 5) pontua que, na vida social, nada derivava de um estado de natureza, assim como nada provinha de uma vontade ou razo externas vida dos homens nem derivada de alguma gnese imprecisa ou ideal. As sociedades forjam os homens e estes buscam mant-las ou transform-las, a partir das condies encontradas. As condies sociais encontradas historicamente no meio societal so dadas pelo trabalho. Fundamentadas e realizadas no trabalho. O trabalho, portanto, a capacidade de produzir e criar as coisas que humaniza o homem. O homem se faz homem ao relacionar-se com a natureza e com os outros homens por meio do trabalho. No obstante, o trabalho tambm que em determinada condio histrica tem a capacidade de roubar do homem o seu ser social, roubando-lhe inclusive

a natureza, da qual ele parte especfica, desefetivando-o, objetivando-o e coisificando-o, tornando-o uma negao do homem. Nesse sentido, MARX (2004, p. 64-65) reflete que:
[...] O trabalho uma condio natural eterna da existncia humana. O processo de trabalho no mais do que o prprio trabalho, considerado no momento da atividade criadora. Os elementos gerais do processo de trabalho, por conseguinte, so independentes de todo e qualquer desenvolvimento social determinado. Os meios e materiais de trabalho, uma parte dos quais produto de trabalhos precedentes, desempenham o seu papel em qualquer processo de trabalho, em qualquer poca e em todas as circunstncias [...].

Como podemos ver, o homem um ser histrico, portanto, sujeito de sua histria. O pressuposto da existncia humana o trabalho. Essa condio humana mediada entre o homem e a natureza pelo trabalho. O trabalho a chave para a compreenso do homem, que necessita cotidianamente realiz-lo para poder viver. A reproduo de sua vida material, portanto, assegurada pelo trabalho. Dessa maneira, MARX (1982, p. 9) postula que:
O modo como os homens produzem os seus meios de vida depende, em primeiro lugar, da natureza dos prprios meios de vida encontrados e a reproduzir. Este modo da produo no deve ser considerado no seu mero aspecto de reproduo da existncia fsica dos indivduos. Trata-se j, isso sim, de uma forma determinada da atividade destes indivduos, de uma forma determinada de exprimirem a sua vida, de um determinado modo de vida dos mesmos. Como exprimem a sua vida, assim os indivduos so. Aquilo que eles so coincide, portanto, com a sua produo, com o que produzem e tambm com o como produzem. Aquilo que os indivduos so depende, portanto, das condies materiais da sua produo.

Partindo dessa premissa notamos que as relaes sociais contidas no trabalho do arteso e na prxis do capital em gestao, levaram o capitalista a suplantar a ordem feudal, com a eliminao das barreiras ao seu livre desenvolvimento, instituindo o contrato social atravs do trabalho assalariado, subsumindo-se assim o trabalho ao capital, que se constitui em fonte inesgotvel de produo de mais-valia. Para que esse processo fosse fossilizado na ordem social do capital, cito MARX (2004, p. 106) que traz um exemplo dessa constituio:
Na arte algodoeira, havia teceles, fiandeiros, branqueadores, tintureiros e vrios outros ramos independentes, vivendo todos dos benefcios do seu ofcio respectivo e todos estavam felizes e contentes, como seria de esperar. Pouco a pouco, contudo, medida que se ia desenvolvendo o comrcio, os diversos ramos foram sendo adotados pelo capitalista, primeiro um, depois outro, at que, com o tempo, todo o povo foi sendo despedido e lanado no mercado de trabalho, para nele procurar um ganha-po do modo que pudesse [...].

A subsuno do trabalho ao capital nasceu desse processo histrico, que Marx nos trouxe como referncia.

1. DO PROCESSO ARTESANAL MANUFATURA

O capitalismo processo histrico singular, o qual s poder ser compreendido dentro da dinmica e do movimento gestado pela produo artesanal da sociedade medieval e pelo desenvolvimento da prpria manufatura em seus diversos estgios, consolidando-se com o desenvolvimento da maquinaria e da grande indstria. Este processo possibilita a uma determinada classe social transformar as relaes sociais de produo, at ento existente, em relaes de trabalho assalariado, desenvolvendo, assim, em seu interior, uma determinada racionalidade produtiva e a produo cientfica do mundo do trabalho. MARX (1998, p. 388-389), ao analisar o desenvolvimento do modo de produo capitalista, coloca que a manufatura se origina a partir da produo artesanal, cuja forma ele assim explcita:
De um lado, surge da combinao de ofcios independentes diversos que perdem sua independncia e se tornam to especializados que passam a constituir apenas operaes parciais do processo de produo de uma nica mercadoria [...]; de outro, tem sua origem na cooperao de artfices de determinado ofcio, decompondo o ofcio em suas diferentes operaes particulares, isolando-as e individualizando-as para tornar cada uma delas funo exclusiva de um trabalhador especial.

O modo de produzir mercadorias sob o comando do capital, produz, no interior do mundo do trabalho, transformaes substanciais dadas s caractersticas que o capital assume na explorao do trabalho humano, ou seja, na sua capacidade de extrair trabalho no pago no processo de produo de mercadorias, atravs da mais-valia. Nos obstante, MSZARS (2004, p. 9-10) assevera que,
A razo principal por que o capital representa uma forma de reproduo econmico-social mais produtiva (e nesse sentido mais avanada) na histria a sua extraco do sobretrabalho de um modo essencialmente econmico, embora no possa abandonar completamente certos elementos de compulso poltica como garantia geral conferida pelo Estado capitalista para a sobrevivncia do seu sistema. Assim, nos ltimos trs ou quatro sculos vemos o triunfo da mxima converso do sobretrabalho em mais-valia absoluta e relativa sob o capitalismo que exerce a compulso de extrair sobretrabalho (partilhada com os modos de produo precedentes) de uma maneira mais produtiva, graas s determinaes internas da sua natureza auto-expansiva.

A origem desse processo esta na subsuno histrica do trabalho ao capital, que passaremos a analisar sua processualidade. No trabalho realizado pelo arteso, na economia pr-capitalista, o trabalhador era proprietrio dos instrumentos de produo e estabelecia, para si, o processo de trabalho e o realizava na ntegra, ou seja, no processo de produzir mercadorias de forma artesanal, o trabalhador o produtor direto da mercadoria e o detentor do conhecimento acerca do processo de trabalho. No obstante, no interior do processo produtivo, o mestre atua como arteso do

mesmo modo que seus oficiais e inicia os aprendizes no segredo do seu ofcio, da sua arte, mas mantm um lugar mais elevado dentro da hierarquia corporativista. A oficina, lugar de produo ou unidade industrial era uma sala na casa do prprio arteso e, para seu funcionamento bastava um mestre e alguns aprendizes de determinado ofcio, que trabalhavam lado a lado. Produziam a mercadoria e o mestre arteso a vendia atravs de uma janela aberta para a rua, onde o cliente olhava o produto que estava venda. Toda essa fase de produo e venda h um aparato corporativo que a regula. Tem-se um controle da corporao sobre produo, venda e preo do produto, conforme podemos ler em MARX (2004, p. 99) que assim reflete:
[...] Os mtodos de trabalho que emprega no se baseiam apenas na experincia; seguem tambm os preceitos da corporao, opem-se como necessrios, e de modo que, tambm sob este ponto de vista, no valor de troca mas sim valor de uso do trabalho que aparece como objetivo final. No depende do seu livre arbtrio fornecer trabalho desta ou daquela qualidade: toda a empresa corporativa est organizada para que se fornea uma qualidade determinada. O preo do trabalho, tal como os mtodos de trabalho, no deixado a seu critrio [...]

Nesta fase da organizao do trabalho, o produto era realizado pelo arteso, dono tanto da matria-prima como das ferramentas utilizadas para o trabalho, sendo o produto do trabalho comercializado pelo prprio arteso. A venda da mercadoria, portanto, se fazia direta entre o produtor e o consumidor. Na materializao do produto, o arteso projetava e executava o trabalho de forma racional, tendo como pressuposto bsico a produo com qualidade, pois seu objetivo era o mercado. A condio do sucesso e de sobrevivncia comercial dependeria da qualidade das mercadorias por ele produzida. Portanto, existe neste processo de trabalho uma busca pela qualidade do produto, posto que o proprietrio dos instrumentos de trabalho o produtor direto de mercadorias e, por ser um trabalho artstico h um estmulo no seu desenvolvimento pelo seu valor de uso, conforme podemos ler em MARX (1989, p. 78).
Lo que en el artesanato importa es la calidad del producto, la habilidad particular de cada trabajador; se considera al maestro en la cumbre de su arte. Su condicin de maestro no la detenta solamente pr ser propietario de sus condiciones de produccin, sino pr su particular maestria.

Nessas condies, os produtos seguem se materializando na forma de trabalho artesanal, mas as condies para sua reproduo se tornam mais difceis, pois o enfraquecimento do poder das corporaes de ofcio levou alguns artesos enriquecidos a controlar e ter o monoplio sobre as mesmas e, com o monoplio exercido, passaram a obter privilgios para si e para seus familiares. Era o incio da concentrao da riqueza e da acumulao capitalista, pois se objetivava

o lucro. A igualdade entre mestres tornou-se algo do passado em determinadas corporaes de ofcio. Os mestres-artesos que prosperaram, chamaram para si mesmo uma maior parcela de poder e comearam a olhar com superioridade para os que se mantiveram estagnado. Acabaram formando corporaes exclusivamente suas. Surgiram as corporaes de ordem superior e as de ordem inferior, para distinguir entre os que possuam ou no maior riqueza. Nessa ordem, os mestres das inferiores trabalharam at mesmo como assalariados para os mestres superiores. A subsuno1 do trabalho ao capital est sendo edificada nessas relaes de trabalho. Ou seja, o capital est se constituindo como relao e processo social com a concentrao da propriedade. nesse sentido que GALVAN (1986, p. 268) recuperando Adam Smith, nos mostra que:
To logo a propriedade se acumulou nas mos de pessoas particulares, algumas delas vo naturalmente emprega-la fazendo trabalhar gente laboriosa, a quem eles fornecero materiais-primas e sustento, para alcanar um lucro com a venda do trabalho deles, ou seja, com aquilo que o trabalho deles acrescenta ao valor das matrias-primas.

Conforme podemos ler em Smith apud Galvan, no interior do trabalho artesanal se estabelecer uma competitividade entre mestres artesos, que ir contribuir para derruir com as relaes sociais estabelecidas dentro das corporaes de ofcio e, na base social de produo, criar a emulao e o esprito empreendedor do arteso mais abastado que o levar a rompem as barreiras comerciais e produtivas impostas pelas corporaes de ofcio2. Neste processo, o mercador (capitalista nascente) engendrar lutas sociais para se estabelecer como capitalista e organizador do processo produtivo, pois iro concentrar trabalhadores artesanais nas manufaturas para produzir mercadorias em massa para um mercado emergente, instalando-se fora do espao urbano. Estava claro que no existiam condies de aumentar a produo no ncleo urbano, pois o controle produtivo exercido pelas corporaes de ofcio impedia o desenvolvimento das foras
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Subsuno: trata-se da gerao de uma situao social, na qual a fora de trabalho vem a ser, ela mesma, includa e como que transformada em capital: o trabalho constitui o capital (GALVAN, 1986, p. 268). Em MARX (2004, p. 94), lemos que: denomino subsuno formal do trabalho no capital forma que se funda na mais-valia absoluta, pois que s se diferencia formalmente dos modos de produo anteriores sobre cuja base surge (ou introduzida) diretamente, seja porque o produtor [...] atua como empregador de si mesmo [...] seja porque o produtor tem que fornecer sobretrabalho a outrem.[...]. 2 Os mestres artesos estavam organizados em corporaes de oficio em cada cidade, no permitindo o livre comrcio entre as cidades e, ao mesmo tempo, cuidavam para que a tcnica de produo no fosse alterada para no elevar a produtividade e, assim, venderem a preos mais baixos com a reduo nos custos de produo. Caso isso ocorresse, a corporao puniria o produtor por promover a concorrncia desleal, podendo sua oficina ser fechada.

produtivas. Fugindo da organizao corporativa, o mercador encontrou nos campos o local adequado para o estabelecimento das manufaturas, o que lhe permitiu realizar a subsuno formal do trabalhador ao capital e ter um controle direto sobre a produo. Este processo constitui, segundo Marx (1985, p. 257), o ponto de partida da produo capitalista, pois a atividade de um nmero maior de trabalhadores, ao mesmo tempo, no mesmo lugar [...], para produzir a mesma espcie de mercadorias, sob o comando do mesmo capitalista, constitui historicamente e conceitualmente o ponto de partida da produo capitalista. Para que o mercado se efetivasse enquanto mercado capitalista se fazia necessrio mercantilizar todas as relaes sociais. A construo do capitalismo s seria possvel com a mercantilizao das coisas, conforme pontua WALLERSTEIN (1995, p. 11-12), pois no:
[...] capitalismo histrico inclua [...] a mercantilizao generalizada dos processos no simplesmente processos de troca, mas processos de produo, processos de distribuio e processos de investimento que anteriormente haviam percorrido vias que no as de um mercado. E, uma vez postos em movimento, os capitalistas, na corrida para acumular mais e mais capital, buscaram mercantilizar mais e mais os processos sociais em todas as esferas da vida econmica. Dado que o capitalismo um processo autodirigido, segue-se que nenhuma transao social foi intrinsecamente isentada de uma possvel incluso. por isso que podemos dizer que o desenvolvimento histrico do capitalismo implicou o impulso para a mercantilizao de todas as coisas.

A manufatura , portanto, o primeiro passo para que homens abastados pudessem concentrar as atividades produtivas e criar as condies histricas para a mercantilizao das coisas. Explorar o trabalho e desenvolver a mais-valia, como processo de apropriao do trabalho realizado e no pago e, ao mesmo tempo ter os trabalhadores sob seu comando foi um passo importante para a construo do capitalismo, pois as manufaturas passaro a produzir mercadorias para um mercado em expanso. Nessas circunstncias, o prprio trabalhador se tornar uma mercadoria disposio do capitalista, pois alm de servir para criar mercadorias, no processo de produo, o trabalhador tem que produzir e reproduzir a si mesmo (sua fora de trabalho) enquanto mercadoria. No processo de produo, o trabalhador se desvaloriza, o que valoriza o mundo das coisas. Para atingir esse objetivo, o capital teve que dissolver as diferentes formas de trabalho existente. Nessa fase de transio, o trabalhador arteso, de proprietrio dos instrumentos de produo e, portanto, dono do seu trabalho e do seu tempo livre, passa a ser nica e exclusivamente proprietrio de sua fora de trabalho, tornando-se uma mercadoria na relao capital e trabalho e, passa a ter seu tempo livre regulado pelo tempo de
Assim, as corporaes de oficio tinham por objetivo controlar a produo, impondo-lhes a quantidade a ser

trabalho determinado na manufatura. A dissoluo do modo de produzir mercadorias no processo artesanal possibilitou ao capital apropriar-se das habilidades individuais e das condies de trabalho do trabalhador subsumido nas manufaturas e, consequentemente, comprar, pouco a pouco seus instrumentos de trabalho, para lan-lo no mercado de trabalho capitalista em construo como vendedor de mercadoria, pois ele mesmo se tornava uma mercadoria. Nesse caso, o processo de trabalho um elemento do consumo da mercadoria, fora de trabalho, que o capitalista comprou. Nesse sentido, TUMOLO (2000, p. 5) assevera que,
Ao longo do desenvolvimento capitalista, tal controle foi se operando, entre outros fatores, por um gradual e efetivo processo de alienao do trabalhador, que perde a propriedade dos meios e instrumentos de trabalho e produo e, por desdobramento do produto de seu trabalho, sobretudo dos meios de subsistncia. Por essa razo, sem condies de sobrevivncia, s lhe resta a propriedade de sua fora de trabalho, que, no sendo para ele valor de uso, acaba por alien-la vendendo-a para o capitalista. a consolidao do trabalhador como proletrio, quer dizer, como vendedor de sua nica propriedade, a fora de trabalho, para o capitalista.

A dissoluo das relaes sociais de trabalho impostas aos artesos, gera no interior das unidades manufatureiras uma nova categoria de trabalhador que o gerente, ou seja, um capataz do patro no controle direto dentro das manufaturas, que tem por objetivo, servir de ponte entre os interesses do proprietrio na produo de mercadorias e os respectivos trabalhadores. Ou seja, so os olhos do capitalista no controle direto da produo e nas suas relaes de trabalho. No por acaso que FONTES (1997, p. 8) afirmar que:
O trabalho, plo gerador de toda a riqueza social, encontra-se socializado, isto , a produo de qualquer bem depende de uma imensa e internacional diviso do trabalho. Criam-se formas de cooperao entre os trabalhadores nunca antes imaginadas, dirigidas e controladas pelo capital.

Para fechar essa discusso, MSZARS (2004, p. 9-10), nos pontua trs caractersticas fundamentais e, segundo ele, as trs representam uma mudana qualitativa no modo de produzir mercadorias, que so:
1. A intensidade crescente do trabalho, graas dominao cada vez mais pronunciada da mais-valia relativa; 2. A realizao da continuidade nunca antes imaginvel do processo laboral, atravs da diviso tcnica e social do trabalho, facilitando a internacionalizao da dominao hierrquica deste novo tipo de trabalho e 3. A economia do trabalho, antes nem sequer concebvel, graas reduo constante do trabalho necessrio.

produzida por cada mestre e a regulamentao do preo da mercadoria a ser vendida.

E tudo isto se consegue durante um longo perodo de maneira muito favorvel, pela produtividade; sem recorrer regra geral dominao/subordinao extra-econmica (poltica) que ocasiona muito desperdcio.

2. Produo e controle social da produo Queremos destacar nesse ponto o controle exercido pelo capital sobre o trabalho no regime das manufaturas e, posteriormente, em todas as esferas de seu domnio, pois ele cria as bases sociais que lhe permite uma racionalidade sempre determinada pelo controle sobre o trabalho. Mesmo sem alterar, de forma substancial, a forma de produzir mercadorias dentro das manufaturas, o capitalista ir inaugurar o controle no interior do espao de produo, pois o processo de trabalho subsume-se no capital ( o processo do prprio capital), e o capitalista entre nele como dirigente, guia; [...] (MARX: 2004, p. 86). [...] exerce a funo, dotada de vontade e conscincia, do capital empenhado no seu processo de valorizao [...] (MARX: 2004, p. 91) Dirige, como forma de valorizar o capital posto na organizao e produo de mercadorias. No obstante, MARX (2004, p. 78) afirmar que A princpio, a subordinao do processo de trabalho ao capital no modifica nada no modo real de produo e praticamente apenas se traduz pelo seguinte: o operrio passa a ser comandado, dirigido e vigiado pelo capitalista, claro, unicamente pelo que toca ao seu trabalho que pertence ao capital [...]. O controle do capital sobre o trabalho aparece em funo do modelo organizativo que estava sendo gestado no interior do espao produtivo manufatureiro. Com a concentrao de trabalhadores artesanais nas manufaturas surge, tambm, o gerenciamento do processo produtivo, como forma de controle e direo do trabalho cooperativo. Ao analisar este processo, Marx parte da premissa que a mercadoria, ao ser produzida coletivamente, exige, em contrapartida, a criao da direo, pois funo do capital dirigir a organizao da produo, subordinando o trabalho, ao mesmo tempo em que torna o trabalho cooperativo. Nesse sentido, MARX (1985, p. 263) pontua que:
Todo trabalho diretamente social ou coletivo executado em maior escala requer em maior ou menor medida uma direo, que estabelece a harmonia entre as atividades individuais e executa as funes gerais que dela decorrem do movimento do corpo produtivo total, em contraste com o movimento de seus rgos autnomos [...] Essa funo de dirigir, superintender e mediar torna-se funo do capital, to logo o trabalho a ele subordinado torna-se cooperativo. Como funo especfica do capital, a funo de dirigir assume caractersticas especficas.

Para Braverman, o gerenciamento da produo, sob a organizao capitalista do trabalho, surge em decorrncia da maneira como os trabalhadores foram alocados nas unidades produtivas para produzirem mercadorias, sob o trabalho cooperativo. De forma rudimentar e pelas prprias necessidades o novo modo de produzir mercadorias, que estava sendo gestado sob o capital, pois esse havia organizado e concentrado o mundo do trabalho e, ao fazer isso potencializou sua capacidade produtiva e multiplicou sua fora transformadora quanto sociedade (FONTES: 1997, p. 8). Ao tornar o trabalho cooperativo, o capital criou as funes de gerncia para ter o controle do processo produtivo, tendo em vista o princpio de organizao racional do trabalho no interior das manufaturas. Por isso, BRAVERMAN (1985, p. 61) afirma que to logo os produtores foram reunidos, surgiu o problema da gerncia em forma rudimentar. Em primeiro lugar, surgiram funes de gerncia pelo prprio exerccio do trabalho cooperativo. O foco desta organizao social do trabalho passa a ser a gerncia de produo, pois a centralidade dos trabalhadores impe a diviso do trabalho e, consequentemente, o trabalho cooperativo sob a propriedade privada capitalista. Por isso, segundo Braverman, a relao de produo impe ao capitalista a necessidade de assumir as funes do gerenciamento da produo, tendo em vista ser o proprietrio das instalaes, equipamentos e da matria-prima e, qualquer fracasso produtivo determinaria sua runa. Portanto, ter o controle do tempo de servio do trabalhador era imprescindvel ao capitalista, cuja existncia como capitalista dependia da capacidade de fazer produzir seus trabalhadores, com a finalidade de atender s exigncias da produo para o mercado, dado competitividade existente na sociedade capitalista. capitalista disputando mercado com outro capitalista. a fase do capital concorrencial. Nesse sentido, TUMOLO (2000, p. 2) menciona que,
Por causa da concorrncia, os capitalistas so constrangidos a buscar diminuir, constantemente, o valor das mercadorias das quais so proprietrios, o que s pode ser conseguido por intermdio de mudanas nos processos de trabalho que resultem num aumento da produtividade, quer dizer, na produo de uma quantidade cada vez maior de valores de troca/valores de uso com uma massa menor de valor, que redunda na diminuio do valor unitrio das mercadorias.

Este controle do capital sobre o trabalho gestado na centralizao do emprego nos seus primrdios exigia, da gerncia, uma prxis desptica e coercitiva, pois objetivavam a produo de mercadorias. Para esse fim os trabalhadores foram impelidos ao trabalho assalariado e, para mant-los no trabalho, alm de expropri-los de tudo, tinham que ser coagidos. Assim, o mtodo coercitivo era utilizado para obrigarem os trabalhadores a venderem sua fora de trabalho e, no

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interior das manufaturas, irem, pouco a pouco se habituando s tarefas rotineiras e, consequentemente, manterem-se trabalhando ano aps ano, sob o domnio do capital. Nesse sentido, BRAVERMAN (1985, p. 67) afirma que Dentro das oficinas, a gerncia primitiva assumiu formas rgidas e despticas, visto que a criao de uma fora de trabalho livre exigia mtodos coercitivos para habituar os empregados s suas tarefas e mant-los trabalhando durante dias e anos [...]. A partir do momento em que o trabalhador entrou na oficina do capitalista, sua fora de trabalho est condicionada as determinaes de trabalho do capitalista, pois sua utilizao pertence ao capitalista. O trabalhador, nesse sentido, trabalha sobre o controle do capitalista, pois o resultado do trabalho j lhe pertence, assim como lhe pertence a matria-prima e os instrumento de trabalho. a sagrao do capital enquanto modo de produo dominante. Para consolidar esse processo, fez-se necessrio impor aos trabalhadores um ritmo de trabalho ditado pela racionalizao do tempo, o que segundo Braverman, a centralizao do emprego criou as condies para que o capital impusesse aos trabalhadores horas regulares de trabalho para fins de produzir um excedente com as condies tcnicas presentes produo. medida que a organizao do processo produtivo vai se consolidando e o capital vai revolucionando e impulsionando esse processo imperativo o controle e a direo no interior do espao de produo, pois sua organizao obedece lgica do capital e sua necessidade de acumulao. O capitalista, para Marx, assume a direo em duplo sentido. Uma em funo da prpria natureza do processo na qual se encontra no interior das relaes sociais de produo e, outra na explorao de um processo social de trabalho. O controle da produo exercido pelo capital, objetivando uma maior apropriao da mais-valia e, para se autovalorizar, o capital assume, cada vez mais, a explorao da fora de trabalho da classe que vive do trabalho. A direo capitalista assume, portanto, o domnio das relaes sociais no mundo do trabalho e impe aos trabalhadores a submisso sua vontade, que a maximizao do lucro atravs da mais-valia. Essa condio humana reside no fato do trabalhador ser um assalariado, que necessita vender sua fora de trabalho ao capitalista, para poder produzir sua existncia material e poder reproduzir-se como fora de trabalho. Dessa forma, MARX (1985, p. 263), afirmar que:

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A direo do capitalista no s uma funo especfica surgida da natureza do processo social do trabalho e pertencente a ele, ela ao mesmo tempo uma funo de explorao de um processo social de trabalho e, portanto, condicionada pelo inevitvel antagonismo entre explorador e a matria prima de sua explorao. Do mesmo modo, com o volume dos meios de produo, que se colocam em fase do assalariado como propriedade alheia, cresce a necessidade do controle sobre sua adequada utilizao [...].

Tendo o controle da produo sob suas mos, o capitalista se torna um comandante industrial que vai impulsionando o desmantelamento de todos os resqucios da velha ordem social, porque ele passa a deter os meios de produo, como observa MARX (1985, p. 264) no Capital, o capitalista no capitalista porque ele dirigente industrial, ele tornar-se comandante industrial porque ele capitalista. E essa uma das condies bsicas para manterem-se capitalista. Outra revolucionando permanentemente os instrumentos de produo, como bem pontuou MARX (1982, p. 1009-110) no Manifesto do Partido Comunista,
A burguesia no pode existir sem revolucionar permanentemente os instrumentos de produo, portanto as relaes de produo, portanto as relaes sociais todas. A conservao inalterada do antigo modo de produo era, pelo contrrio, a condio primeira de existncia de todas as anteriores classes industriais. O permanente revolucionamento da produo, o ininterrupto abalo de todas as condies sociais, a incerteza e o movimento eternos distinguem a poca da burguesia de todas as outras. Todas as relaes fixas e enferrujadas, com o seu cortejo de vetustas representaes e intuies, so dissolvidas, todas as recmformadas envelhecem antes de poderem ossificar-se. Tudo o que era dos estados [ou ordens sociais stndisch] e estvel se volatiliza, tudo o que era sagrado dessagrado, e os homens so por fim obrigados a encarar com olhos prosaicos a sua posio na vida, as suas ligaes recprocas.

Portanto, revolucionando constantemente os meios de produo que a burguesia consegue impedir a destruio de sua condio de classe dominante. mantendo a condio do trabalho assalariado que ela reproduz o trabalhador, como trabalhador e a si mesma como capitalista. Essa condio est dada na formao capitalista, mas isso no significa que ela seja eterna.

3. ONTOLOGIA DO SER SOCIAL NO CAPITAL O derruir das oficinas artesanais e o processo de consolidao da manufatura criou em seu seio a diviso social do trabalho e um novo contrato social, baseado no trabalho assalariado e, como conseqncia, todas as vicissitudes que se inserem no mundo do trabalho com a subsuno do trabalho ao capital e o acirramento da luta de classes e do antagonismo nascido entre capital e trabalho e a alienao da sociedade. O capital nasce como uma relao social e, segundo FONTES (1997, p. 7) Esta relao social permite o surgimento e consolidada, por seu turno, por um tipo de produo industrial, com o crescimento da diviso do trabalho, com imenso

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desenvolvimento das foras produtivas e com uma subordinao crescente de toda a vida social a esse sistema produtivo. No processo constitutivo do capital, a produo da vida material dos homens passou por profundas transformaes, pois todas as categorias do trabalho foram subsumidas ao capital conforme acentuou MARX (1982, p. 109) no Manifesto do Partido Comunista, ao afirmar que A burguesia despiu todas as atividades at aqui venerveis e estimadas com piedosa reverncia da sua aparncia sagrada. Transformou o mdico, o jurista, o padre, o poeta, o homem de cincia em trabalhadores assalariados. E, acentuou ainda que,
A burguesia, l onde chegou dominao, destruiu todas as relaes feudais, patriarcais, idlicas. Rasgou sem misericrdia todos os variegados laos feudais que prendiam o homem aos seus superiores naturais e no deixou outro lao entre homem e homem que no o do interesse nu, o do insensvel "pagamento a pronto". Afogou o frmito sagrado da exaltao pia, do entusiasmo cavalheiresco, da melancolia pequenoburguesa, na gua gelada do clculo egosta. Resolveu a dignidade pessoal no valor de troca, e no lugar das inmeras liberdades bem adquiridas e certificadas ps a liberdade nica, sem escrpulos, de comrcio. Numa palavra, no lugar da explorao encoberta com iluses polticas e religiosas, ps a explorao seca, directa, despudorada, aberta (MARX: 1982, p. 109).

Este processo de transformaes sociais, na transio da ordem feudal para a sociedade burguesa, fruto da luta de classes travadas no interior do modo de produo feudal e do desenvolvimento da ao ideolgica construda pelos intelectuais orgnicos da burguesia que encontram um terreno frtil para suas idias serem plantadas. A burguesia soube ser revolucionria no seu projeto de sociedade. Soube se constituir enquanto classe dominante, pois soube subjugar o trabalho aos seus interesses e, nesse processo, criou a diviso do trabalho que foi mediada e posta em ao pelo valor de uso da mercadoria. Esse processo produziu formas de controle e otimizao do tempo de trabalho. o processo de racionalizao produtiva. Por isso, MARX (1982, p. 9), vai pontuar que como exprimem a sua vida, assim os indivduos so. Aquilo que eles so coincide, portanto, com a sua produo, com o que produzem e tambm com o como produzem. Aquilo que os indivduos so depende, portanto, das condies materiais da sua produo. Essas condies materiais estavam dadas na sociedade. A burguesia encontrou na sociedade feudal a base material para construir, atravs de sua prxis revolucionria, sua ordem social. Desenvolvendo nova organicidade no mundo do trabalho, com base na produo da vida material, sob o comando do capital, o homem torna-se

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uma mercadoria que, para viver, precisa vender o que lhe mais sagrado: sua capacidade de trabalhar. Essa a condio da emancipao humana criada pela burguesia. O homem livre, despojado de suas condies de trabalho subsume-se ao capital na condio de vendedor de sua fora de trabalho. Como mercadoria, o homem passa a ser responsvel pela sua condio de mercadoria, isto , ele necessita estar em condies de trabalho para ser mercadoria. Cria, portanto, a qualificao constante do trabalhador, como bem observou MARX (2004, p. 100) o qual cito: [...] O trabalhador livre, efetivamente, como qualquer outro vendedor de mercadorias, responsvel pela mercadoria que fornece e que tem fornecer com um certo nvel de qualidade se no quiser ceder o seu lugar a outros vendedores de mercadorias do mesmo gnero [...]. Essa fora de trabalho tem que estar em condies de produzir mercadorias, portanto, habilidade, destreza e rapidez so fundamentais para manter-se enquanto vendedor de mercadoria. Nesse caso, a si mesmo enquanto, trabalhador. No obstante, o capital, para se emancipar das corporaes e expandir-se livremente, procurou instalar-se nos campos e nas vilas, aproveitandose da capacidade produtiva do campons e de sua famlia, objetivando a produo de mercadorias para um mercado em expanso, provocado pela conquista de espaos no ultramar. Fugindo das cidades para produzir mercadorias, o capitalista pode realizar-se livremente como capitalista, pois, nas cidades, imperavam as determinaes das corporaes de ofcio, que eram um entrave aos interesses do capital. O capital comeou a assentar sua base produtiva expropriando do campons seu espao de moradia, transformando-a em moradia e espao de produo, pois sua prpria casa foi transformada em unidades produtivas, transformando, nesta relao, o mestrearteso em um trabalhador assalariado. Como o capitalista comea a comprar a fora de trabalho do mestre-arteso, comea a transformar o dinheiro em capital, pois este posto na produo e circulao de mercadorias. Mercadorias essas destinadas ao mercado. Cria, portanto, o valor de uso para a mercadoria. Com o desenvolvimento do capital e, segundo sua lgica, a destruio da produo artesanal e da pequena propriedade camponesa se torna um imperativo, para que a subsuno do trabalho possa se materializar de forma concreta. Criando a liberdade do trabalho, o capital pode reinar sobre a classe trabalhadora e objetivar seu propsito, que a maximizao da produo, revolucionando as relaes de trabalho, criando o trabalho assalariado. Para tal fim, TUMOLO (2000, p. 02), afirma que esse empreendimento s pode ser alcanado mediante um rigoroso controle dos capitalistas sobre os processos de trabalho e, por conseguinte, da fora de trabalho

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que Marx denomina, apropriadamente, de despotismo da diviso manufatureira de trabalho e, continua TUMOLO (2000, p. 02), tal controle passa a ser, portanto, o principal elo de conexo que corresponde relao que os capitalistas estabelecem com os trabalhadores. Esta relao entre o capitalista e o trabalhador estabelecida pela venda e compra da fora de trabalho, mediada pelo valor desta mercadoria. Por que o capitalista exerce vigilncia sobre o trabalho? MARX (2004, p. 65/66) pontua que essa vigilncia se manifesta para que nenhum tempo seja desperdiado sem trabalho, pois a fora de trabalho comprada por prazo determinado. Nesse sentido, o capitalista insiste em ter o que seu. No quer ser roubado. Esse controle exercido para que no haja desperdcio de matria-prima e de meios de trabalho, porque material e meios de trabalho desperdiados representam quantidades despendidas em excesso de trabalho objetivado, que, portanto, no contam nem entram no produto da formao do valor. Assim na construo da hegemonia capitalista sobre o mundo do trabalho se processa na subsuno do trabalho ao capital atravs da relao de compra e venda da fora de trabalho. O valor dessa fora de trabalho determinado pelo valor dos gneros de primeira necessidade, indispensveis para a reproduo material da mesma, bem como seu desenvolvimento, sua conservao e perpetuao da fora de trabalho. Ou seja, pela manuteno do vendedor de mercadorias para produzir mercadorias para o mercado, sob o controle e orientao do capital. Em referncia a afirmao acima, cito MARX (1985, p. 141), para quem,
O valor da fora de trabalho, como o de toda outra mercadoria, determinado pelo tempo de trabalho necessrio produo, portanto tambm reproduo, desse artigo especfico. Enquanto valor, a prpria fora de trabalho representa apenas determinado quantum de trabalho social mdio nela objetivado. A fora de trabalho s existe como disposio do indivduo vivo. Sua produo pressupe, portanto, a existncia dele. Dada a existncia do indivduo, a produo da fora de trabalho consiste em sua prpria reproduo ou manuteno. Para sua manuteno, o indivduo vivo precisa de certa soma de meios de subsistncia. O tempo de trabalho necessrio produo desses meios de subsistncia ou o valor da fora de trabalho o valor dos meios de subsistncia necessrios manuteno do seu possuidor [...] A soma dos meios de subsistncia deve, pois, ser suficiente para manter o indivduo trabalhador como indivduo trabalhador em seu estado de vida normal [...] Em anttese s outras mercadorias, a determinao do valor da fora de trabalho contm, por conseguinte, um elemento histrico e moral.

No obstante, TUMOLO (2000, p. 7) argumente que a:


[...] fora de trabalho, os agentes sociais so, por um lado, o produtor, proprietrio e vendedor desta mercadoria e, por outro, o seu comprador, proprietrio dos meios de produo de capital. Se, nesta relao, o valor da fora de trabalho, como o de qualquer outra mercadoria, determinado pelo quantum de trabalho abstrato socialmente necessrio para produzi-la, o que corresponde, no caso especfico da fora de trabalho, ao quantum de trabalho para produzir os meios de subsistncia necessrios para produzir e reproduzir a vida da famlia do trabalhador, e este valor tem uma medida objetiva, dependendo do grau de desenvolvimento das foras produtivas de uma dada sociedade, o preo da fora de trabalho, por sua vez, determinado

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imediatamente pelo poder que cada uma das classes detm no palco da luta de classes ou, se se quiser, pela correlao de foras entre as classes sociais que realizam o processo de produo, troca e consumo desta mercadoria capitalistas e proletrios.

Essa fora de trabalho, nas condies histricas da existncia do homem, como humano, para continuar reproduzindo-se como homem-humano, necessita diuturnamente comer, beber, vestir-se, ter casa, como bem observou Marx na Ideologia Alem. Para que essas condies sejam reproduzidas no trabalho, h um pressuposto do sujeito que age sobre a natureza, isto h uma relao do sujeito com o processo de trabalho. Na formao capitalista, essa relao se processa na subsuno do trabalho ao capital, como compra e venda da fora de trabalho. Fora de trabalho essa que possui valor, a qual TUMOLO (2007, p. 3), complementando a premissa marxiana, postula que:
[...] como a fora de trabalho precisa ser continuamente substituda, tendo em vista que seu proprietrio mortal, a produo e reproduo da fora de trabalho pressupem a produo e reproduo da vida de seus filhos, vale dizer, de sua famlia. O valor da fora de trabalho corresponde a um determinado quantum de trabalho abstrato socialmente necessrio para a produo e reproduo da vida do trabalhador e de sua famlia em sua totalidade alimentao, moradia, transporte, vesturio, sade, educao, lazer, etc.

Essa determinao histrico-social faz com o capitalista crie as condies para manter a fora de trabalho em condies de estar produzindo mercadorias e se reproduzindo como fora de trabalho atravs do salrio. Mas, o metabolismo do capital, segundo MARX apud NOGUEIRA (2004: p.198) regula a prpria fora de trabalho, ou seja, a produo de massa humana que h de explorar. O capital no produz somente capital, produz tambm uma massa de trabalhadores crescentes. O Capital constri seu mundo, portanto, na subsuno do trabalho s suas determinaes. Na consolidao desse processo, o capitalista ir procurar eternizar suas relaes sociais de produo, demonstrando a evoluo da sociedade como um processo natural, dissociando da histria concreta o sujeito enquanto produtor do seu modo de produzir sua existncia material e, portanto, da sua histria.

CONCLUSO A sociedade capitalista que se constituiu a partir do rompimento das relaes artesanais de produo, com a criao do trabalho assalariado, procurou inovar constantemente os meios de trabalho e criou novos mtodos de organizao do trabalho, com o objetivo de racionalizar a produtividade e extrair mais-valia no processo de subsuno do trabalho ao capital. No trabalho

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artesanal, os homens eram livres para determinar a quantidade de mercadorias a produzir, pois eram os proprietrios diretos da matria-prima e dos instrumentos de produo. Com a perda gradativa das condies de trabalho para os mercadores, o trabalho arteso perde sua caracterstica de autodeterminao e passou a ser incorporado na nova ordem social em gestao, constituindo-se em trabalhador assalariado. Nesse processo, foi fundamental a concentrao de artesos em manufaturas, levando a profunda transformao no mundo do trabalho, pois rompeu com as estruturas que emperravam a livre constituio do capital e, ao mesmo tempo criou as condies para a expropriao do campons, atravs da expropriao das terras comunais e, com o seu cercamento liberou o campo produo capitalista e, com isso, o capital liberou braos para impulsionar o seu desenvolvimento produtivo no interior das manufaturas. Esse parto foi sofrido, pois a produo na sociedade feudal era para atender suprir as necessidades do feudo, pois o trabalho considerado pecado pela igreja dominante. Entender esse movimento necessrio buscar as relaes na ordem social estabelecida no modo de produo feudal, pois no seu interior que se inicia a construo da ordem capitalista, que se tornar um novo modo de produo dominante. Neste processo de constituio do capital, em sua relao pr-capitalista de produo, existiu a preocupao do capitalista com a organizao do trabalho, o qual procurou criar regras produtivas para a produo, alocando os trabalhadores de determinados ofcios em manufaturas. Essa fora de trabalho foi subsumida na relao e no processo de constituio do capital. Ela o prprio capital. Portanto, para que o capital se realizasse era necessrio cada vez mais fora de trabalho disponvel no mercado para o trabalho ser materializado na manufatura e, a posteriori, na indstria, destituindo do trabalhador do conhecimento sobre o processo produtivo, alienando-o na produo. O capital, com isto, consegue sua hegemonia, apesar das lutas e das resistncias dos trabalhadores contra a explorao do trabalho alheio e as pssimas condies de vida e de trabalho, as quais foram submetidos a classe trabalhadora. A sociedade burguesa, ento consolidada, precisa revolucionar constantemente os meios de produo e sua organizao do trabalho, adaptando-se s circunstncias do mercado e da competitividade estabelecida no processo de construo do capitalismo.

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Marx v na diviso social do trabalho um processo em que o trabalhador aliena-se de si mesmo. A fragmentao decorrente da diviso do trabalho coloca o trabalhador em desvantagem, pois o torna impotente diante das relaes de produo capitalista. Portanto, no desdobramento do processo produtivo, o trabalhador tem que produzir mercadorias e a si mesmo, enquanto mercadoria. Percebemos neste processo uma dupla servido. Uma, quanto aquisio de um objeto de trabalho, matria-prima, por exemplo, constri a sua prpria possibilidade de existncia enquanto trabalhador e outra, quanto aquisio dos meios de sobrevivncia, que possibilitam sua existncia como sujeito fsico. Nessa dupla servido, o trabalhador consegue suprir suas necessidades imediatas, como comer, beber, vestir etc. Essa dupla servido do trabalhador decorrncia da propriedade privada dos meios de produo, que faz com que o trabalhador tenha que vender sua prpria fora de trabalho para sobreviver, ou seja, o trabalhador tem que alienar a sua fora de trabalho ao capital. Portanto, a humanidade s ser livre se conseguir extinguir a propriedade privada dos meios de produo, ou seja, superar as relaes burguesas de produo, que so a ltima forma antagnica do processo social de produo e seu fim representar a emancipao de toda a humanidade, pois a condio de emancipao da classe trabalhadora a abolio de todas as classes.

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