Philosophie : Dissertation

Sujet : Limagination peut-elle contribuer au bonheur de lHomme ? Au XIIe sicle, limagination tait synonyme dhallucination , au XIVe elle tait synonyme de chose quon imagine et au XVIe sicle facult dimaginer tait son synonyme. Aujourdhui, limagination est la facult de combiner, voquer, et inventer des images mentales. Si limagination est un facteur qui pourrait contribuer au bonheur, cest peut-tre quelle permet lHomme de se satisfaire en crant. Le bonheur, selon Pascal, un philosophe du XVIIe sicle, est le but premier de lHomme. Le bonheur est subjectif, difficile conceptualiser, selon son tymologie, le bonheur est une chance chappant notre contrle, comme si nous tions tributaires de circonstances extrieures. Mais cette imagination napporte surement pas que le bonheur, elle a des limites, celles-ci tant lies un problme de vrit, condition ncessaire au bonheur. Si limagination provient de notre pense personnelle alors elle ne peut tre vraie. Limagination peutelle tre factrice de bonheur alors quelle loigne lHomme de ce qui est vrai ? Dans un premier temps, nous verrons en quoi limagination permet de se raliser, puis nous aborderons laspect de limagination qui loigne de la vrit.

Tout dabord nous allons observer en quoi limagination permet de se raliser soi mme, avec limagination qui entraine la rflexion et conception pralable, limagination qui permet de fuir la monde, et limagination qui est libratrice. Limagination ncessite une rflexion, et une capacit rendre prsent ce qui est absent. Le travail, au sens propre, ncessite de la part de lhomme une conception pralable, il doit rflchir sur ce quil va faire et raliser. Ainsi, il visualise son projet, il essaye de le mettre en uvre et lors de la ralisation, il prend conscience de tout ce quil a fait pour y arriver. Dans le texte de Marx, Le Capital : Le rsultat auquel le travail aboutit prexiste idalement dans limagination du travailleur , on voit ici, que lhomme qui produit utilise son esprit et son imagination pour

raliser. Il doit dabord conceptualiser pour permettre ses mains de raliser, le travail est le fruit de son imagination. Lhomme a la capacit de marquer le monde de son empreinte grce a son uvre, cest pour cela quil a besoin dun rflexion pralable ce quil doit raliser. Le monde sera marqu de sa ralisation et de son uvre. Lhomme qui a des objectifs atteindre va dabord se les imaginer, puis les prparer pour pouvoir les atteindre. Limagination uvre pour le bonheur de lhomme pour une raison principale. Lhomme est souvent malheureux car il nobtient pas ce quil dsire. Limagination, lui donne le pouvoir de se sentir auprs de ce quil dsire et de le mettre en prsence de ce quil dsire pendant le temps quil veut, mme si il sait quil na pas ce qui lui manque. De plus, lhomme peut amliorer sa vie grce limagination. Car il imagine comment sa vie pourrait tre, ce quil voudrait, et comment il voudrait quelle soit, pour cela, il peut changer radicalement ou non de manire de vivre ou dtre. Limagination lui apporte donc une rflexion sur lui-mme. Limagination permet lhomme de fuir le monde, de schapper psychiquement de celui-ci. Lhomme, en soi, ne peut jamais se contenter de ce quil a, et de la faon dont le monde est fait, cest pour cela quil y a toujours de nouvelles crations et technologies pour satisfaire de mieux en mieux les hommes. Mais lhomme ne veut jamais tre compltement satisfait, cest pour cela quil se refugie dans lArt, car il veut se dtacher du monde sa manire. Lhomme veut sexprimer travers lArt, et il veut proposer. Toutes les formes dart sont bonnes tre utilises pour se rfugier. Lart est tout dabord intrieur, car il ncessite une longue rflexion, puis une expression de sortes diffrentes, il cre selon son humeur, son envie, il propose aux spectateurs douvrir leur esprit, et leurs sens. Lartiste, que ce soit dans la musique, la peinture, ou la sculpture, en crant, propose une alternative au monde, et pour lui chacune de ses uvres est une exprience diffrente o il essaye de se confronter au bonheur. Parfois il est du du rsultat, mais il va toujours chercher recommencer, et refaire mieux, il ne va jamais sarrter sauf si il pense avoir atteint son objectif, et ainsi il croit avoir atteint le plus haut niveau de bonheur. Lhomme, en imaginant toute forme de choses, sautosatisfait. Un individu qui imagine, semble vouloir se rconforter, crer son propre monde, s'enfuir du monde rel et s'il dcide de la partager, l'assumer en lexpliquant et en essayant de se faire comprendre. De plus, les religions ont pour but de montrer lhomme quil ne doit pas se satisfaire de ce quil vit, et quil doit rflchir, pour trouver le vritable bonheur, dans le spirituel. Toutes les religions sollicitent donc limagination, ce qui montre que lhomme fuit vers le spirituel lorsquil ne se contente pas du monde tel quil est. Il schappe, et imagine. Limagination est libratrice car elle donne une libert lhomme tant au niveau des connaissances quau niveau moral. Limagination empche lhomme de senfermer dans la connaissance et le savoir. C'est-dire que lhomme qui se restreint aux connaissances et savoirs ne peut voluer mentalement, et ne peut se forger sa propre opinion, puisquil se base que sur la science. Il nest pas en train de se projeter dans un projet,

ni de chercher dautres moyens de faire le monde, et donc il ne recherche pas le bonheur, il ne recherche que la connaissance pure. Einstein a dit Limagination est plus importante que le savoir. . Cette citation montre que le savoir est infrieur limagination. Il permet dapprendre, mais pas de rflchir ni de construire. Limagination donne la libert lhomme de sortir du systme dapprentissage de connaissances, et on suppose que grce cette libert, les nouveaux projets et les nouvelles technologies ont pu tre penss par des hommes qui dabord ont imagin puis labor. La libert relve aussi dune libert morale. Limagination laisse cours lenvie et la pense de lhomme qui veut crer. Il n'y a plus seulement recours un outil thorique. Lhomme ne cherche plus dcrire la ralit. Limagination est interne la personne, cest une pense personnelle, pas obligatoirement dite, cest pour cela quelle est libre. Lhomme est libre dimaginer ce quil veut, puis de le raliser si lenvie lui prend. Son imagination nest redevable personne sauf si elle est utilise pour son mtier. Dans limagination, il y a une ralisation de soi mme puisquil est libre dimaginer. On forge nos caractres avec notre imagination. Les hommes imaginent de manire diffrente, certain sont constamment dans limagination et dautres se retrouvent imaginer que certains moments, ce sont des choix qui leur est propre. Limagination permet de se raliser soi-mme car elle permet la conception et la rflexion pralable qui permet de marquer le monde de son empreinte et sa pense, elle permet aussi de fuir le monde rel travers lArt pour nous permettre de nous raliser et proposer des alternatives, puis limagination est libratrice tant au niveau des connaissances, elle permet de ne pas nous enfermer dans la connaissance, et elle permet dtre libre de penser, donc dimaginer. Mais limagination dtient des limites.

Nous verrons dans cette ultime partie que limagination loigne lhomme de la ralit. Limagination donne lhomme des illusions, elle loigne lhomme de la raison et la vrit, puis elle enferme lhomme dans un monde parallle qui nest pas rel. Limagination amne lillusion donc la dsillusion. Limagination, lorsquelle rend prsent ce qui est absent, est erreur pour lhomme, cest une illusion, car ce nest pas la ralit. Les images qui sont reprsentes dans lesprit ne sont pas vraies, ce nest quun dsir transform en ralit dans son esprit. Cest un mensonge dimaginer des objets mme si ils existent sur Terre prs de soi alors quon ne les a pas. On ne peroit pas de la bonne manire le monde et sa ralit. Limagination ne peut pas nous rendre heureux si ce nest pas rel, il nest quillusoire, et la sensation de bonheur ne se ferait ressentir que pendant quelques minutes. Pascal, propos de limagination: Matresse derreur et de fausset . Cette citation montre que limagination nest que le maitre des erreurs et que cest quelque chose de faux. Cette image de limagination est pense pendant toute lAntiquit, jusquau XVe sicle environ. Elle

invite la rverie, nous condamne l'inefficacit. Elle empche les hommes de se confronter la ralit, car elle y fait opposition. Et lhomme qui imagine pense tre protg alors quil est comme tous, cest un effet dillusion. Limagination loigne les hommes de la vrit, de ce qui est dordre de la raison. Les thories mathmaticiennes, physiciennes, la raison sont dmontres et prouves, mais lorsque limagination humaine sy oppose, lhomme pense avoir raison. Mais son imaginaire nest que mensonge. De plus, la vrit est ncessaire au bonheur, or limagination permet de schapper de la vrit, quon ne veut pas connatre. On se forme un monde qui est pour nous rel, mais en fait illusion. Limagination est alinante, dans la mesure o elle rend lhomme captif de ses sens et sensations et fait obstacle la raison, seule permettant daccder au vrai rel. Pascal : Une superbe puissance, ennemie de la raison. , on voit donc que la raison ne peut tre li limagination, car la raison est une vrit, et limagination une image reprsente dans nos esprits, ce qui entrane toujours la subjectivit et linexactitude. De plus, d'aprs Aristote, le rle de l'imagination se rsume dformer les donnes perues par nos sens. Mais limagination peut parfois amener une vrit, mais pas une vritable vrit. Par exemple, les mythes sont des rsultats de limagination qui ne sont pas vrais, mais peuvent amener une vrit qui doit tre pense. Elle loigne donc de la raison. Limagination enferme lhomme dans un monde dillusion, qui ne peut tre que nfaste. Lhomme en imaginant tendance fuir le monde rel, ce qui lentrane dans un enfermement de soi. Lhomme ne voulant pas se confronter la ralit et voulant proposer des alternatives au monde, va avoir recours son imagination, mais celle-ci le pousse rester seul pour imaginer son projet, elle le pousse se d-sociabiliser. Lartiste parfois peut mettre des mois faire son projet, il nest plus dans le monde rel. Lorsque lhomme ne veut pas faire face la vrit il senferme dans un monde imaginaire, parallle, quil croit tre vrai, la personne devient peu a peu aveugle. Pascal montre que lhomme peut passer sa vie simaginer des choses, et essayer de fuir langoisse, celle le plus souvent de la mort, en se divertissant et en soccupant avec des choses futiles et superficielles. Mais lhomme revient toujours un moment ou un autre o notre cerveau sarrte de se divertir, la ralit. Et cest la quil se voit dsillusionner, il est compltement dstabilis, et soit il dcide de se replonger dans lillusion et limagination, soit il dcide dcouter la raison pour cheminer vers le bonheur. Et cest en partie pour cela, que les mythes disparaissent au fur et mesure du temps car les philosophes se rendent compte du caractre trop illusoire des mythes. Lhomme ne peut donc rester enfermer dans ce monde parallle. Ainsi, limagination a des effets ngatifs sur lhomme et son mode de vie, elle apporte lillusion et donc le mensonge lhomme, elle lloigne de la vrit et de la raison, puis peut le mettre face des dsillusions et le faire senfermer sur lui-mme.

En effet, limagination est bonne pour lhomme car elle contribue sa qute de bonheur, en laidant dvelopper ses capacits et rflexions pour uvrer, elle laide fuir le monde rel et limagination est libratrice pour lhomme, ce qui conduit donc au bonheur recherch. Mais limagination a des limites et peut tre nfaste pour lhomme, car elle lenferme dans lillusion, le mensonge, elle peut lloigner de la vrit et elle lempche de faire face au monde rel, ce qui lui apporte des dsillusions lorsquil se retrouve face la ralit du monde.