El mecanismo es siempre el mismo

Libro Los Propsitos Psicolgicos Tomo VII Volumen II El Arte de Curar Acupunctura en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

Cuando desencarnan ciertos Iniciados, logran an hacer desaparecer enteramente su cuerpo fsico! Ese fenmeno repetido numerosas veces por los Prudentes de la India, origin en seguida un rumor atroz. Misioneros cristianos aseguraron que vieron a Yoghis que se alimentaban con carne humana! Es obvio decir que los ascetas viven en sitios retirados, y a continuacin de la desaparicin de algunos de ellos que no haban dejado ninguna traza, la murmuracin occidental dijo rpidamente que los desaparecidos haban sido absorbidos como alimentos por los dems Yoghis! En realidad, se trata de un fenmeno conocido por los ocultistas, es decir, el camino de Liberacin por la desintegracin (Laya-Yoga), que permite desmaterializar el cuerpo fsico para hacer "volver en polvo lo que era polvo", y as librar ms rpidamente la materia plstica (el Alma, el aerosoma, llamado tambin el cuerpo astral), y, en fin, dar una expansin inmediata al espritu, (el Neumaticon del cual procedemos verdaderamente) para su re-integracin directa en el Absoluto. Se encuentra tambin esa prctica en el Tbet, donde los Yoghis emparedadosvivientes en las cuevas del Chang Tang, consiguen hacer desaparecer, despus de algn tiempo de meditacin, toda traza de su existencia. Viven retirados en una cueva donde un lama-servidor viene a pasarles, aproximadamente cada 5 das, por una pequea abertura, un poco de comida y de agua, hasta el da en que la mano del Yoghi no se adelanta ms para tomar la escasa pitanza; el lama-servidor comprende as que ese Yoghi es un Prudente que acaba de acceder a su Liberacin final (estado de Mukti). As, algunas cuevas fueron abiertas para comprobar que ninguna parcela de materia haba podido resistir a la vibracin ardiente del Yoghi, encerrado para su ltima experiencia (Samadhi). Ese mtodo de re-integracin total al Absoluto por la disolucin gradual del individuo, se llama Laya Yoga. El mecanismo es siempre el mismo: despertar la Energa de la Naturaleza (Prakriti, elemento femenino en el "Muladhara") y hacerla subir en el canal central gracias al poder kundalnico hasta el Brahma-Rundra, bajo el cual vive simblicamente Purusha: el elemento

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masculino. Es lo que corresponde a la Coagulacin y a la Solucin (coagulantedisolvente) del Hermetismo de la Obra Magna. Naturalmente, solo un Iniciado puede hacer esas experiencias, y las prcticas mismas de preparacin, deben verificarse bajo la vigilancia de un Maestro. Ese instructor se llama en la India: el "Gur"; es el Iniciador, el Maestro Espiritual, el educador que ensea el sentido verdadero de vivir, de acuerdo con las Grandes Leyes. El Gur, textualmente es el disipador de tinieblas, es un ser para quien la prctica de todas las virtudes es familiar. Un "Gur" puede tener uno o numerosos "Chellahs" (discpulos) y vivir retirado como un asceta con disciplinas estrictas o bien evolucionar en un mundo muy social. El sitio donde vive generalmente el Gur se llama Ashram y el sitio donde el Maestro reside, an temporalmente, siempre est considerado como sagrado; los discpulos que vienen a visitarle no faltan en su respeto a la morada, an durante la ausencia de l, que est considerado como Santo en el sentido universal de la palabra. El Gur es un Prudente que vive dando su enseanza, pero no pide que se siga su ejemplo; as puede variar su modo de existencia y pasar por encima de las necesidades (lo que l no manda, sino aconseja, a veces). El adepto debe seguir muchas disciplinas. El Maestro Espiritual no manda: todo lo ms, corrige lo que parece nefasto para la buena evolucin del discpulo. El discpulo tiene una confianza completa porque sabe que cada uno sigue su Va con planos, grados y estados diferentes y que para cada uno corresponde una Misin bien definida. As, l no se preocupa del modo de vivir de su Gur, porque ste puede ser ermitao o jefe de familia, mendigo o mundano. La importancia del Gur esta significada en el "Siva Samhita" (III- 10 a 19) y en otros numerosos textos orientales. Por otra parte, el mundo occidental empieza a interesarse mucho en esos asuntos; se encuentra cada da una documentacin mayor, tanto en lo que se refiere a la disciplina inicitica, como en las prcticas esotricas.

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Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

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