EDUCACIN DEL PUEBLO MEXICA

While education is one of the factors of social welfare, development and equality, is anything above one of the most important values of humanity. Education in Mexico is thus an important factor in society itself, which has the task of educating children and youth to develop their knowledge, skills and attitudes to a plaintiff of quality services. Therefore this study proposes to find out how our system has been evolving educational, historical recounting from our ancestors in pre-Hispanic (Mexican education).

Hablar del sistema educativo mexicano, es hablar de un tema complejo, pues en l estn involucrados no solo complicados factores sociales, caracterizados por la integracin de un amplio mosaico de grupos sociales con necesidades propias y particulares, sino que tambin, este sistema se ha forjado al calor de los diferentes movimientos sociales que se han vivido en los casi 200 aos de historia independiente. Sumando a stos, intereses polticos y

econmicos de los responsables de conducir los destinos de la educacin.

El sistema educativo mexicano, tiene un origen profundamente complejo, desde los antecedentes prehispnicos en los cuales el Calmcac y el Tepochcalli fungan como los principales recintos de educacin formal de los pueblos sometidos por el rgimen Mexica; cabe sealar que este sistema no era exclusivo

de estos pueblos, ya que se sabe el modelo era compartido por casi todos los pueblos mesoamericanos. Para los pueblos mesoamericanos era claro que toda su poblacin deba recibir un mnimo de instruccin, as haba escuelas para las clases altas de la sociedad y escuelas para los sectores populares. Los principales rubros a cubrir por parte de estas sociedades incluan el aspecto militar, religioso y productivo, dejando los estudios ms avanzados y especializados a los sectores sociales encargados de gobernar. Sin embargo se puede decir que en Mxico el grupo Mexica fue una de las sociedades que tena mayor dirigencia e inters por la educacin. Pues tenan dos tipos de escuelas en las cuales se poda tener acceso a la educacin, una vez que el nio creca y sus padres tenan el inters por que viviese y se conservara, era prometido a sus dioses para que se instruyera en su educacin religiosa, para ello existan dos escuelas o mejor dicho templos en las que poda entrar tanto hombres como mujeres de cualquier clase social. Estas eran el Tepochcalli

(escuela de la gente comn) donde se mandaban a nias y nios que pensaban seguir la carrera religiosa, esta escuela adems de ensearles a leer y a escribir, entre otras cosas enseaban el cultivo de la tierra, el arte de la guerra, cantos sagrados, educacin moral. La otra era el Calmcac (escuela de nobles y regido por Quetzalcatl), donde se les enseaba astronoma, los cdices, derecho, la sabidura de las palabras, poesa. Las mujeres eran pinto escribanas, se les enseaba costura y el arte de los alimentos.

Las escuelas no eran simplemente centros de educacin, como ahora las concebimos. Sino eran fundamentalmente especies de templos, instituciones de carcter religioso que concentraban a los nios y jvenes para el servicio, a las que los menores iban a trabajar y adems a educarse. La funcin principal de las escuelas era el culto a los dioses, aunque en esta actividad, existan aspectos prcticos y mundano, pues tena como propsito fundamental, formar la personalidad del individuo, lo cual se expresaba en lengua nhuatl como "in ixtli, in yollotl", "alcanzar el rostro y el corazn". Si bien les enseaban un oficio, tambin les infundan el amor por l. En toda actividad se les inculcaba un gran sentido de la familia y del grupo humano. La caracterstica fundamental en la educacin mexica fue que era activa e integral. Y estaba fundamentada bajo dos principios: el del autocontrol por medio de una serie de privaciones a que deba acostumbrarse el nio y el conocimiento de s mismo y de lo que debe llegar a ser, inculcado a base de repetidas exhortaciones paternas y de los maestros. Otro aspecto fundamental en la educacin Mexica, era que todo el aprendizaje tena una finalidad o razn de ser ms trascendente que lo terrenal. El aprendizaje emerga de las creencias de procurar su salvacin, o enfrentar con tolerancia su vida cotidiana o que el futuro no los sorprendiera con desgracias. El pensamiento mgico/religioso estaba presente en todas sus actividades polticas, sociales, morales, religiosas y en su vida cotidiana. La fe estaba cargada de fuerza de voluntad para alcanzar lo que se pretenda. En pocas palabras, la razn de ser

del aprendizaje tena su esencia en algo ms profundo y significativo que lo material y esto es lo que se transmita a los alumnos. Tambin algo muy importante que en esta educacin se daba era el afecto y el respeto que se tena a los padres y maestros, pues esto ocasionaba que cuando empleaban la palabra para educarlos, eran escuchados y obedecidos. Adems que se tenan muy claro que deban ser modelos del alumno, para que este aprendiera a travs de la imitacin, los padres y maestros realizaban lo quehaceres con gusto para que los alumnos experimentaran cierto goce en ellos. Cosa que en la actualidad se est perdiendo, pues se ha desvalorizado la imagen del docente y los alumnos de hoy demuestran cierta rebelda, que es reflejo de la manera en que son educados en su casa. Otra caracterstica importante de su mtodo educativo era que los padres y maestros tenan la paciencia para dejar al aprendiz recorrer todo el camino para su entendimiento. Mucho del conocimiento Mexica se encuentra en los cdices, a travs de ellos, versos y cantos se les comunicaba a los alumnos el pensamiento filosfico, la historia, los sistemas cronolgico/astronmicos, clculos matemticos, etc. Los mtodos citados, eran esencialmente nemotcnico: el mensaje se repeta una y otra vez para reforzarlo y quedara mejor registrado en la memoria. Las escuelas no eran recintos cerrados, sino que muchas de las actividades se desarrollaban al aire libre, conforme al siguiente mtodo didctico: observacin, experimentacin, descubrimiento y creacin. En fin la educacin que se daba en la poca prehispnica fue hasta cierto punto estricta y de tipo religiosa, aunque no era igualitaria, sin embargo cabe

destacar, que el trabajo era especialmente valorado. Pues la enseanza que era provista y regida por y para el Estado aunque ste de tipo teocrtico, sostena una organizacin sobre el mismo sistema educativo. La religin era el fundamento y la guerra el instrumento.

BIBLIOGRAFA

IPC. Maestra en desarrollo educativo, Antologa del mdulo Anlisis de sistemas educativos 2011.

educacion.idoneos.com/index.php/298004

Lpez Austin, Alfredo (1996), La enseanza escolar entre los mexicas, en Mlada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educacin en Mxico, Mxico, El Colegio Mexiquense, pp. 27-40.