EL FINAL DEL REINO MEDIO.

LOS HIKSOS Y EL II PERIODO INTERMEDIO

El final del Reino Medio, y las consecuencias que tuvo el mismo, es sin lugar a dudas, uno de los periodos de la historia del antiguo Egipto que ms discusiones ha suscitado, as como el peor interpretado durante mucho tiempo, tanto por los descubrimientos realizados en las ltimas dcadas como por los nuevos planteamientos historiogrficos que han surgido como consecuencia de los mismos. Por otra parte, con anterioridad existan importantes limitaciones en las fuentes disponibles, al tiempo que las mismas eran muy parciales, al ser declaraciones de los reyes de la XVIII dinasta e, igualmente, muy posteriores en el tiempo. La aparicin y anlisis de fuentes directas, de los centros que actuaron como residencias de reyes y donde vivi la poblacin Hiksa, permitiendo entender como fue su llegada al valle del Nilo, su proceso de integracin o aculturacin y, finalmente, su toma del poder, permite asegurar, sin temor a equivocarnos, que todo lo expresado en manuales o trabajos de investigacin de hace ms de dos dcadas carece en la actualidad una base histrica concreta. Las razones para ello son variadas, destacando las siguientes. En primer lugar las fuentes de informacin disponibles, que hasta hace pocos aos eran muy escasas, reducindose en el mejor de los casos a lo que expresaron los reyes posteriores de la XVIII dinasta, como en el caso de la reina Hatshepsut, que en sus inscripciones y textos afirmaban que haban logrado restablecer el orden que haba estado ausente mientras que los Hiksos haban gobernado Egipto, siendo por esta razn sus reyes tambin olvidados en todas las listas reales. En este sentido, este perodo de poco menos de cien aos (1640-1532 a.C.) constituye una prueba, una evidencia, de que la historia de la civilizacin faranica ha sido entendida, y explicada, desde prcticamente sus orgenes como ciencia en el siglo XIX desde la perspectiva de que todo lo exterior constitua una amenaza, un peligro y, por lo tanto, una catstrofe para la estabilidad del Estado egipcio. Por un lado era como si un perodo de crisis no pudiera ser explicado desde la perspectiva de que la culpa haba sido de los propios egipcios, o causado por factores internos. Por otra parte, tampoco podemos olvidarnos de la influencia que han ejercido obras clsicas, muy posteriores en el tiempo y que posiblemente recogen antiguas tradiciones egipcias, como las del propio Manetn o la de Flavio Josefo. Este ltimo acuo el termino por el que se conoce a los asiticos que gobernaron Egipto (Hiksos, un trmino griego que procede de la frase egipcia gobernante de tierras extranjeras). Sus obras afirman que la penetracin de estos asiticos en el Delta del Nilo fue militar y

muy violenta, y que durante los aos que dur su gobierno rein el caos en Egipto, que no respetaron las costumbres locales, que destruyeron los templos, que se mostraron irreverentes hacia los dioses locales y adoptaron una actitud cruel hacia la poblacin local, justo lo que se esperaba que hicieran unos asiticos que haban invadido Egipto. Es cierto que tampoco podemos olvidar que Flavio Josefo escribi un libro que pretenda explicar la historia del pueblo judo, pero desde una visin contraria al mismo, sirvindole esta tradicin egipcia como ejemplo de lo que era su actitud. Esto ltimo tambin nos acerca a otra de las lneas de interpretacin que se han querido aplicar a estos aos, intentando encontrar la confirmacin de que fue durante los mismos cuando las tribus de Israel disfrutaron de una estancia feliz en Egipto, ya que sera en un perodo en que gobernaban asiticos cuando pareca lgico ubicar la figura del patriarca Jos, es decir, que un extranjero pudiera llegar a desempear un alto cargo en la administracin faranica. Un planteamiento que implicaba que la esclavitud de las tribus de Israel comenzara con la XVIII dinasta, cuando los reyes tebanos procedieron a derrotar a los Hiksos. Sin entrar en el debate sobre la historicidad y ubicacin de la estancia y salida de las tribus de Israel de Egipto (que sera en si mismo un solo curso), lo que s es importante mencionar es que a lo largo del reino nuevo se han encontrado varias tumbas de altos funcionarios, incluso de un visir, cuyo origen era asitico, otra prueba ms de que en modo alguno existi un rechazo total hacia los mismos en el seno de la sociedad egipcia. La segunda razn, y posiblemente la ms importante, son las excavaciones en la que fue capital de los Hiksos en Egipto, la antigua Avaris y actual Tel Daba, en el Delta oriental, un yacimiento que se encuentra en las proximidades de Qantir, antiguamente Pi Rameses, la ciudad que Ramss III construy en el Delta y donde, siempre segn nos relata el libro bblico del xodo, donde las tribus de Israel debieron trabajar y permanecer esclavizadas. Por tanto, se trata de una regin cuyo conocimiento resulta fundamental para el conocimiento de la historia de Egipto, razn por la que se han emprendido diferentes proyectos de excavacin (Bubastis, Tell Ibrahim Awad), as como en la propia ruta que en los textos egipcios encontramos denominada como el Camino de Horus, utilizada por caravanas comerciales y ejrcitos para desplazarse a la pennsula del Sina y Palestina meridional. Por todo ello, no solo es el conocimiento de Avaris, sino de toda una regin, de su devenir y papel histrico, lo que nos esta permitiendo valorar, y conocer, lo que realmente pudo haber sucedido. Ahora disponemos de una informacin que permite contrastar lo que expresaron los antiguos egipcios, pero que tambin enfrenta a los egiptlogos a un nuevo reto que, en mi opinin, debera ser asumido realmente por todos; el conocer, valorar y tener en consideracin la historia y cultura de las regiones vecinas a Egipto, no debiendo olvidar que este era el objetivo inicial de instituciones egiptolgicos tan importantes como la Egypt Exploration Fund, la actual Egypt Exploration Society. Es por ello que el avance en las investigaciones tambin debe extenderse ms all de los lmites de la llanura aluvial. Al respecto, las excavaciones en la franja sirio-palestina y en el Egeo (Creta, Chipre, Rodas), permiten establecer comparaciones y relaciones con lo que aconteci en el Mediterrneo Oriental, proporcionndonos una rica y variada documentacin que, afortunadamente, comienza a ser valorada por los egiptlogos, empeados durante dcadas en entender y valorar la historia del antiguo

Egipto nicamente desde la perspectiva y fuentes conservadas en el valle del Nilo. Consecuencia de estos avances ahora puede afirmarse que los Hiksos, lejos de ser unos asiticos que penetraron militar y violentamente, o mostraron una actitud despectiva hacia las costumbres egipcias, fueron asentndose lenta y pacficamente en el Delta oriental, llegando incluso a recibir el apoyo de algunos gobernadores egipcios locales. Iniciaron as un proceso de egipcianizacin en el que ellos tambin aportaron, como veremos, sus tradiciones y conocimientos, para, finalmente, tomar el poder, que en modo alguno se extendi por todo el pas, sino que se redujo al Delta, perviviendo en el alto Egipto dinastas locales como la de Tebas, donde se desarroll la XVII dinasta, origen de la victoriosa XVIII dinasta con que comienza el reino Nuevo. Tampoco podemos olvidarnos del reino de Kush, en Nubia, una regin en la que el abandono egipcio de la Baja Nubia posibilit el avance de la poblacin local, del llamado Grupo C, aunque el mismo en ningn momento lleg a constituir un peligro real para Tebas u otras localidades egipcias. De esta manera, la valoracin de estos aos de dominacin extranjera ha sido modificada radicalmente, al tiempo que algunos de los hallazgos realizados en Avaris han revolucionado la investigacin, no solo en el mbito egiptolgico, sino tambin en el del Mediterrneo oriental (incluyendo el Egeo), pudiendo destacar los famosos frescos minoicos conservados en un palacio. Igualmente, la interpretacin tradicional haba defendido, considerndose como un hecho histrico que siempre era citado, que fue la superioridad militar de los Hiksos lo que les permiti conquistar y dominar Egipto al poseer un armamento muy superior, como el carro de combate y el arco compuesto, sin olvidar los caballos necesarios para dicho armamento, una reconstruccin que encajaba perfectamente con la imagen de unos asiticos violentos y crueles. Sin embargo, las excavaciones en Avaris han puesto de manifiesto que los Hikos no tenan caballos, sino onagros, al tiempo que representaciones de caballos se conocen en Egipto desde la XII dinasta, as como del arco compuesto. Lo que s es cierto es que estos Hiksos introdujeron en Egipto todos aquellos conocimientos, militares y tcnicos, que conocan, pero esto debe interpretarse como una aportacin, no como una imposicin, ya que, como veremos, la verdadera importancia de los Hiksos residi en que fueron ellos quienes introdujeron a Egipto definitivamente en la dinmica cultural, comercial y poltica que por entonces ya exista en el Mediterrneo Oriental, anticipando y explicando la poltica que adoptarn los reyes del Reino Nuevo. Pero comencemos por el principio. Como explicamos en la leccin anterior, la XII dinasta finaliz con el reinado de una mujer, Nefrusobt, posiblemente por no tener herederos Amenenhat IV. El hecho de que una mujer alcanzara el trono del Doble Pas (por cierto, ni la primera ni la ltima), se ha interpretado frecuentemente como una prueba de la inestabilidad poltica que por entonces ya exista en Egipto, anticipando la disgregacin de la autoridad central que haban restablecido los reyes anteriores y posibilitando la aparicin de diferentes poderes locales e independientes. Sin embargo, el declive del Reino Medio debe ser achacado a las continuas luchas que, como vimos, existan entre la antigua nobleza provincial y los reyes tebanos, as como a la incapacidad de unas estructuras administrativas establecidas para lograr una cohesin interna que, en muchas ocasiones, dependan tanto de la

propia fidelidad de los nobles como de la personalidad de los reyes, algo que comenz a quebrarse en tiempos de Amenenhat IV, sino antes. Consecuencia de esta evolucin es una nueva fragmentacin poltica, con diferentes dinastas, siendo este uno de los problemas a los que nos enfrentamos, al conservarse en las listas reales conocidas diferentes reyes y dinastas, un debate muy rido en el que no vamos a profundizar. Es en estos momentos histricos en los que la presencia de asiticos en el Delta comienza a aumentar, aunque siempre de una forma pacfica. Al respecto, no debemos olvidar, como vimos en la leccin anterior, que a pesar de lo que expresan las fuentes oficiales sobre el peligro y las victorias conseguidas sobre los odiados asiticos por los reyes de la XII dinasta, relieves como los conservados en Beni Hasan nos informan de que los mismos llegaban a Egipto con sus propias unidades familiares y con todos sus conocimientos, desde instrumentos musicales a armas. Pero, de donde procedan?, por qu se desplazaron hasta Egipto?. Estas preguntas siempre han estado presentes en la investigacin. En un primer momento estas poblaciones asiticas se identificaron con los Hurritas, una rama de los Indoeuropeos que por entonces, finales del Bronce Medio, comenzaba a mencinarse en los textos y a ser constatada arqueolgicamente, tanto en Anatolia como en el norte de Siria, un grupo tnico que posteriormente constituira el reino de Mitanni, el principal rival de Egipto en la primera mitad de la XVIII dinasta en el control de Siria-Palestina. Ello pareca proporcionar una relacin y explicacin a las campaas militares que desde tiempos de Ahmosis y hasta Turmosis III Egipto realiz en la regin, iniciadas primero para expulsar definitivamente a los Hiksos, hurritas, de Egipto para, posteriormente, conquistar Palestina y el sur de Siria para evitar que Egipto pudiera volver a ser invadido. Durante dcadas sta fue la interpretacin dominante y, aunque ya ha sido abandonada, todava puede encontrarse en algunos manuales. En la actualidad se sabe con certeza que los Hiksos no eran hurritas, ni tuvieron ninguna relacin con los movimientos de poblacin indoeuropeos, sino que eran cananeos, es decir, procedentes del mundo de Siria-Palestina, estando directamente relacionados con el substrato poblacional que existi en la regin a lo largo de todo el Bronce Medio que, como explicamos en el tema anterior, coincide con el perodo de mayor esplendor de la regin. En los ltimos aos incluso se ha avanzado ms en el lugar de procedencia, llegando a proponer M. Bietak, el director de las excavaciones en Tell Daba, una relacin especial con el mundo de Biblos, la ciudad que desde el predinstico parece servir de puente en los contactos entre ambos mundos. Pero las razones que se aducen para que estas poblaciones llegaran hasta Egipto siguen siendo objeto de debate aunque, en lneas generales, puede aducirse el presente marco de acontecimientos. En torno al 1700 a.C., el mundo paleobabilonico, con el famoso Hammurabi al frente, inici una expansin por la alta Mesopotamia que le llev a conquistar todo el norte de Siria, provocando el declive y abandono de centros como Ebla o Mari, que haban basado su prosperidad en su funcin como intermediarios con la regin costera de Siria que, a su vez, serva de puente de contactos y relaciones con el Egeo, en especial el mundo de los primeros palacios minoicos. Aunque las conquistas de Hammurabi perduraron poco en el tiempo, sus acciones militares acabaron con la estabilidad de la regin, con las estructuras que haban permitido el florecimiento urbano, por lo que parte de la poblacin inici un

desplazamiento hacia otras regiones, el interior de Palestina, tanto para refugiarse como para seguir desarrollando todas aquellas actividades que ellos haban desempeado. Por otra parte, la cada de la Babilonia de Hammurabi coincidi con la aparicin en la historia del Prximo Oriente de un nuevo poder poltico, el reino antiguo hitita, que lleg incluso a conquistar Babilonia, pero que poco despus hubo de volver al interior de Anatolia, iniciando un perodo de crisis que fue aprovechado por las poblaciones hurritas para poner las bases de lo que sera el mundo de Mitanni. Por tanto estamos ante un conjunto de cambios polticos, con la aparicin de nuevas poblaciones y la desaparicin de unas estructuras polticas, econmicas y sociales que, lgicamente, afectaron tambin al Levante ms cercano a Egipto, donde ciudades como Biblos, Hazor y otras haban prosperado bajo el amparo de los intercambios comerciales y de la estabilidad poltica del Bronce Medio. De este declive nunca se recuperaran las ciudades sirio-palestinas, cuyas poblaciones bien regresaban al cultivo de las tierras desapareciendo la vida urbana o iniciaban un proceso de emigracin que lleg hasta el Delta del Nilo. Al respecto, no debemos olvidar que esa era una ruta conocida desde tiempos predinsticos y que durante el Reino Medio ya haba sido utilizada, siendo frecuente la llegada grupos de poblacin al Delta, para instalase, intercambiar productos o para obtener pastos para sus ganados. As, llegan a Egipto poblaciones que estn habituadas a una vida urbana con todo lo que ello implica-, que adems conocen la metalurgia, una tcnica que siempre haba estado ms avanzada en el prximo oriente que en el propio Egipto (que no debemos olvidar que carece de metales), que conocan las rutas comerciales (tanto las existentes en el interior de Siria y la alta Mesopotamia como las navales que llegaban hasta Creta y Chipre), los productos que eran demandados e intercambiados en cada regin as como su respectivo valor y que, por supuesto, disponan de los conocimientos militares que introdujeron y aportaron al mundo egipcio, como el carro de combate, aunque esto ltimo no deba interpretarse como una prueba de que hubiera una penetracin militar, sino como una aportacin ms que hicieron a la civilizacin egipcia. Estas poblaciones conocan las rutas que llevaban a Egipto, donde tambin eran conocidos, no siendo por ello extrao que entre los primeros textos, nombres y cargos que encontramos en Avaris se encuentre el de personas asiticas encargadas de dirigir expediciones comerciales, as como tampoco el que los poderes locales del Delta actuaran de llamada en ocasiones para obtener unos soldados ante la situacin de fragmentacin poltica que existi a lo largo de la XIII dinasta. Se trata de unas poblaciones que aportarn todos sus conocimientos, as como sus costumbres, creencias y religiosidad. Al respecto, resultan significativos los enterramientos de nios bajo el suelo de las casas, una costumbre claramente prximo oriental que hasta entonces no se haba constatado en Egipto, o que formando parte de los enterramientos de los soldados puedan encontrarse numerosas armas de inspiracin claramente cananea, as como que a la entrada de las tumbas se enterraran los onagros, smbolo del prestigio social de la persona all enterrada al poder disponer de unos animales que deban ser entrenados y alimentados, algo al alcance de unos pocos. Por otra parte, entre la cultura material conocida gracias a las excavaciones en Tell Daba, encontramos objetos de procedencia chipriota, del

Egeo en general, siriapalestina e, incluso, anatlica, siendo uno de los objetos ms comunes los escarabeos y cilindros sellos. La presencia de los mismos en el Delta as como en toda la regin sirio-palestina posibilit que en un primer momento llegara a hablarse de que los Hiksos llegaron a crear un verdadero imperio, entendindose as mejor las campaas que desde un comienzo hicieron los reyes de la XVIII dinasta, al intentar destruir, eliminar, todas las bases de que pudieran disponer los Hiksos. Sin embargo, los estudios realizados en ningun momento permiten confirmar este imperio, al tiempo que la existencia de unos objetos culturalmente iguales en regiones diferentes puede, y debe, entenderse como la evidencia de un mismo substrato poblacional, no militar o polticamente, error o planteamiento que siempre est detrs de la interpretacin que se realiza de la presencia de objetos culturalmente diferentes en distantas regiones. Un ejemplo de las costumbres que se introducen en Egipto en estos momentos histricos son los pendientes, desconocidos con anterioridad y que ya pasarn a formar parte de la iconografa egipcia. Otro tanto puede decirse de las costumbres religiosas. Al respecto, el mundo prximo oriental, especialmente durante el Bronce Medio, habia desarrollado una religiosidad mucho ms personal e intimista, alejada de los crculos oficiales y de la llamada religiosidad oficial. Ello se constata en unas divinidades populares, en la importancia de los amuletos, de los llamados genios domsticos, en definitiva en un acercamiento directo a unos dioses que, por otra parte, son muy diferentes a los que se fomentan desde las cortes. Una prueba de ello son las capillas tripartitas con bancos corridos que comienzan a detectarse en Egipto (y que con posterioridad encontraremos en las capillas de los trabajadores de elAmarna o Deir el-Medina), reflejo de la celebracin de banquetes o fiestas religiosas comunales, bien con motivo de alguna celebracin o acontecimiento familiar, o en honor de alguna divinidad en concreto. Al respecto, no debemos olvidar que hasta comienzos del Reino Nuevo los indicios de que disponemos para conocer manifestaciones de una religiosidad popular en el antiguo Egipto son muy escasos, aumentando considerablemente a partir de entonces, algo que debe entenderse, posiblemente, como una influencia de estas poblaciones, que introdujeron y aportaron sus miedos, esperanzas y manifestaciones religiosas. Tampoco debe olvidarse que desde comienzos del Reino Nuevo comenzamos a encontrar menciones en los textos oficiales, e incluso en los grandes templos, a divinidades de origen asitico (Reshef, Astarte). En definitiva, estamos ante un marco completamente diferente al que se conoca hace apenas dos o tres dcadas y que, todava, debe delimitarse y conocerse ms en un futuro, mxime cuando las excavaciones en Tell Daba y en el Delta oriental siguen en curso, aportando anualmente una valiosa informacin. Estos nuevos hallazgos ayudan a entender mejor la importancia que tiene el conocer el marco internacional en que se desarroll la cultura egipcia, a valorar y tener en consideracin todo aquello que acontece ms all de las estrechas mrgenes de la llanura aluvial, no debiendo en modo alguno considerar todo lo externo como algo catico, no deseado y rechazado, tal y como encontramos expresado en las fuentes oficiales, porque de esta manera caeramos en el mismo etnocentrismo que tenan los antiguos egipcios, accediendo solamente a una visin parcial, subjetiva, de la historia. Al respecto, no debe olvidarse que las principales menciones a los Hiksos y sus atroces actuaciones las encontramos en el reinado de Hatshepsut, que debi proceder

a legitimar su estancia en el trono de Egipto, recordando la estabilidad alcanzada en su reinado despus de lo sufrido y vivido. Unas poblaciones que adems van egipcianizndose, adoptando nombres egipcios, a sus divinidades, en sus costumbres funerarias y actitudes, contribuyendo ello an ms al intercambio cultural y enriquecimiento de una civilizacin que, a pesar de las pirmides o el buen gobierno de los reyes de la XII dinasta, apenas haba tenido relaciones fluidas y regulares con el mundo exterior. Esta es posiblemente la mayor aportacin que hicieron los Hiksos a la cultura faranica, introducirla definitivamente en unas dinmicas que estaban teniendo lugar a lo largo del Mediterrneo oriental. Posiblemente la principal prueba de todo ello pueden ser los frescos minoicos descubiertos en un palacio de Tell Daba. Los mismos, desde su hallazgo, han suscitado un debate que continua abierto, mxime al no existir todava una cronologa exacta para los mismos. M. Bietak pens en un primer momento que pertenecan a los ltimos momentos del poder hikso en Egipto, justo antes de las victoriosas campaas de Ahmosis para, en los ltimos aos, abandonar esta hiptesis y defender que deben datarse a comienzos de la XVIII dinasta, lo que implicara que Ahmosis, el liberador de Egipto, no procedi a la destruccin de Avaris tal y como expresan ciertas fuentes y se ha asumido en muchas ocasiones. Se trata de unos frescos en los que encontramos el motivo del salto del toro, temas relacionados con el laberinto y motivos florales y geometricos de clara inspiracin minoica, llegndose a plantear incluso que los mismos sean resultado de un matrimonio diplomtico con una prncesa minoica que, a su llegada a Egipto, se hiciera decorar sus estancias con unos motivos de su pas de origen, disponiendo para ello de artesanos que la acompaaran. Tambin resulta interesante que los frescos de Avaris no son los nicos conocidos, tambin se han descubierto en Tell Kabri, en la costa palestina, confirmando la circulacin de ideas, personas y productos por el Mediterrneo en un perodo histrico que, como puede deducirse, ya no puede ser entendido como de crisis y decaimiento cultural, algo inherente a la denominacin que recibe, segundo perodo intermedio. Pero, mientras todo esto sucede, muy en lneas generales, en el Delta, Qu acontece en el resto del pas?. Los Hiksos en modo alguno extienden su control ms al sur de Menfis, al menos de una forma efectiva, adquiriendo la ciudad de Tebas un papel dominante en el resto del pas. All se desarrolla la XVII dinasta que, en tiempos de Ta-Saquenenre parece tener ya algunos conflictos con Avaris, tal y como se desprende de su momia, hallada en el escondite de Deir el-Bahari y que presenta profundas heridas de hacha. Posteriormente Kamose parece retomar las acciones militares pero tambin muere prematuramente, llegando al trono Ahmosis, que finalmente conquistar Avaris y sentar las bases de la XVIII dinasta. En este contexto militar, de enfrentamiento, tambin se cita el conocido episodio de la interceptacin de una carta del rey Hikso Apopis dirigida al rey de Kush proponindole una alianza para eliminar al reino tebano, siendo un aspecto interesante que el emisario sea interceptado en la ruta de los oasis, en el desierto occidental, que a partir de estos momentos y hasta el final de la historia de Egipto ya ser objeto de atencin constante por parte de la administracin faranica. En este contexto tambin debe mencionarse el primer consejo militar que conocemos en la historia de Egipto. En el mismo, Kamose reune a sus nobles y seguidores proponiendoles una accin militar contra los Hiksos, pero

sus consejeros se muestran temerosos ante la accin que su rey quiere realizar. Finalmente el faran impone su voluntad, demostrando su valor y autoridad, un episodio que posiblemente haya que relacionar ms con la ideologa y propaganda que deben realizar los reyes, encontrando a lo largo de la historia de Egipto dos consejos militares ms, uno en tiempos de Tutmosis III antes de la batalla de Megiddo frente a la coalicin de 330 prncipes extranjeros y, el otro, cuando Ramss II esta a punto de enfrentarse al poderoso ejrcito hitita en la batalla de Kadesh. En los ltimos aos se han aportado otras interpretaciones al final de la dominacin hiksa basadas en diferentes fuentes. Quizs la ms interesante, y debatida, sea la que intenta relacionar estos momentos finales de Avaris con la explosin del volcn de Tera. Al respecto, tanto en el papiro matemtico Rhind, como especialmente en un texto poco conocido y olvidado durante aos debido a su carcter enigmtico, se mencionan episodios que aparentemente tienen relacin con una gran nube de polvo que impide ver el sol, sin olvidar las primeras menciones al mal canaita, trmino con el que los egipcios se referan a la peste, una enfermedad frecuente despus de un gran desastre natural. Para complicar aun ms el panorama, en las excavaciones de Avaris se han descubierto restos de piedra volcanica, inexistente en Egipto, justo en los nivles arqueolgicos que coinciden con la destruccin de la ciudad. Con todos estos datos, la posibilidad parece atractica pero tambin plantea diferentes interrogantes, ya que ello implicara que Ahmosis venci a una ciudad, Avaris, totalmente destrozada, al mismo tiempo que los efectos de este desastre natural tambin se haran evidentes en toda la costa palestina, explicando el abandono y la facilidad con la que las tropas egipcias adquieren el control de esos territorios, mxime cuando durante mucho tiempo no haban podido hacer frente a la superioridad militar y tecnolgica de los hiksos. Seguramente en prximos aos, cuando las investigaciones se extiendan a otros yacimientos, podr obtenerse una explicacin definitiva. Tampoco podemos olvidarnos de lo que sucede en la Baja Nubia, hasta donde el reino de Kush extiende su influencia. Como hemos mencionado, no parecen existir conflictos conTebas, aducindose que el abandono egipcio de la regin favoreci que las antiguas fortalezas de la segunda catarata fueran utilizadas por la poblacin nubia para asentarse, una poblacin que a su vez estara bastante egipcianizada, lo que tambin ayudara a entender la facilidad y rapidez con la que Egipto, desde tiempos del propio Ahmosis, procedi a retomar el control de esta regin. Todo lo expuesto no hace ms que demostrar la importancia de un perodo de la historia de Egipto que en modo alguno debe interpretarse desde la ptica, muchas veces despectiva, de un perodo intermedio. Posiblemente debamos esperar aun algn tiempo para poder reconstruir, con total fiabilidad, su historia, pero los descubrimientos realizados, as como una forma diferente de acercarse a las fuentes de informacin, demuestra que otro tipo de investigacin es posible, una dinmica que se esta aplicando especialmente a la historia del Reino Nuevo, como tendremos ocasin de comprobar en los prximos temas.

BIBLIOGRAFA

Afortunadamente, constituyendo ello otro ejemplo ms de cmo deben realizarse los trabajos de excavacin e investigacin, las memorias anuales de las campaas que se realizan en Tell Daba (en ocasiones dos anuales, una de excavacin y otra de estudio de los materiales), se publican inmediatamente, al tiempo que se favorece la presentacin y debate de los hallazgos realizados en la revista gypten und Levante. Posiblemente el trabajo ms accesible a lo que se conoce en Tell Daba, aunque ya un poco anticuado, sea el de M. Bietak, Avaris, capital of the Hiksos, Londres 1996. Las relaciones y conexiones (polticas, econmicas y culturales), estn analizadas en diferentes artculos y congresos, destacando Egypt, the Aegean and the Levant. Interconnections in the second Millennium B.C., Londres 1995; E. Oren (Ed.), The Hyksos. New historical and archeological perspectives, University Pennsylvania 1997, as como en nmeros monogrficos de la revista anteriormente mencionada.