La Biblia no es un libro ordinario. Sus autores afirman que habl por el Espritu de Dios.

Contiene profecas, muchas de las cuales se han cumplido en detalle. Otras an no se han cumplido. El objetivo principal de la profeca bblica es la persona del Mesas. La gran pregunta es: Las profecas de la Biblia, apuntan a alguien que ya ha llegado o a alguien que est por venir? En este artculo quiero analizar tres pasajes de la Biblia que se refieren a este tema. Gn 49:10 El cetro no se apartar de Jud, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Siloh,( ) y a l sea dada la obediencia de los pueblos.
H3588 H5704 H7272 H996 H2710 H3063 H7626 H5493 H3808 Gn H5971

49:10

H3349 H7886 H935

En el contexto de este versculo est Jacob bendiciendo a sus hijos. La palabra ms importante no llega a Rubn, su hijo mayor, ni por Jose o Benjamn, sus hijos predilectos, pero para Jud, su cuarto hijo. El registro de Jud en la Biblia es en realidad el peor de los 12 hermanos. Conspir para matar a Jos y le sugiri que le vendieran por 20 piezas de plata. l no era moralmente honesto y tuvo relaciones sexuales ilcitas con su hija, -en-ley, Tamar, a quien confundi con una prostituta. Sin embargo, fue a l, a quien Jacob confiri la gobernacin a travs de su lnea de que "Shiloh" vendra. Escritos rabnicos estn de acuerdo en que 'Shiloh' es un trmino para el Mesas. Posibles significados de la palabra son la "paz" tranquilidad o "el enviado '. El rabino Yohanan ense que todo el mundo fue creado para el Mesas. Cul es su nombre? La Escuela de Shiloh ense: Su nombre es Shiloh, como est escrito (Gnesis 49,10) "Hasta que venga Shiloh a l se congregar el pueblo." Sanhedrn 98b. "Hasta que venga Shiloh; se le llama por el nombre de Shiloh, y todas las naciones estn destinadas a llevar regalos a Israel y al rey Mesas, como est escrito:" En aquel da el presente se llev a Jehov de los ejrcitos. " Yalkut 160. El cetro en este versculo es "shvet" la palabra hebrea, el cetro que pertenecan a cada tribu como bandera de su autoridad. As, la identidad tribal de Jud, no pasara, como sucedi con otras tribus, hasta que Siloh o el Mesas venga. La tribu de Jud, es de quin la lnea de reyes descendientes del Rey David lleg. Incluso despus de la cautividad babilnica, Jud continu teniendo legisladores (vase Esdras 1,5-8). En los primeros aos de la ocupacin romana de Judea, el pueblo judo an tena un rey en su propia tierra. Adems fueron en gran medida regidos por sus propias leyes, y el Sanedrn ejerci su autoridad. Pero en el lapso de unos pocos aos (durante el ao en que Jess tena doce aos de edad y se present pblicamente en el templo, Lucas 2.41-52) Arquelao, el rey de los Judos fue destronado y desterrado. Coponio fue nombrado procurador romano, y el reino de Judea, el ltimo vestigio de la antigua nacin de Israel, fue degradada formalmente en una provincia de Siria (ver

Antigedades de Josefo 17, captulo 13,1-5). En este momento el Sanedrn perdi su poder de aprobar la pena de muerte (cf. Jn 18,31). El Rabino Rachmon dijo: "Cuando los miembros del Sanedrn se vieron privados de su derecho sobre la vida y la muerte, una consternacin general se apoder de ellos, cubrieron sus cabezas y sus cuerpos con tela de saco, exclamando:" Ay de nosotros, porque el cetro se ha apartado de Jud y el Mesas no ha venido." Durante casi medio siglo el pueblo judo mantuvo la apariencia de una estructura de gobierno de la provincia, pero en el ao 70 toda semblanza de la soberana nacional juda desapareci cuando Jerusaln y el templo fueron destruidos por los ejrcitos del general romano Tito. Si Jess es el Mesas, entonces la profeca del regreso de Jacob en el Gnesis se cumpli de una manera notable, con el Mesas que vino antes de Jud perdiera su identidad nacional, as como Jacob predijo. Si Jess no es el Mesas, esta profeca no se ha cumplido y nunca lo ser. Dan 9:25 "Has de saber y entender que desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas. Volver a ser edificada, con plaza y foso, pero en tiempos de angustia. Dan 9:26 "Despus de las sesenta y dos semanas el Mesas ser muerto y no tendr nada, y el pueblo del prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario. Su fin vendr con inundacin. Aun hasta el fin habr guerra; las desolaciones estn determinadas.
H3389 H1129 H7725 H1697 H4161 H4480 H7919 H3045 Dan H6256

9:25

H7725 H8147 H8346 H7620 H7651 H7620 H5057 H4899 H5704

H6695 H2742 H7339 H1129 9:26 H4421 H7093 H5704 H7858 H7093 H935 H5057 H5971 H7843 H6944 H8074 H2782 De acuerdo con esta profeca de Daniel, el Mesas tena que venir 483 aos despus de una fecha especfica en el tiempo de Daniel (69 x 7 aos - una 'semana' = 7 aos - ver Gnesis 29,27). Sir Robert Anderson en su libro "The Coming Prince segn el mtodo de clculo de fechas del calendario lunar hebreo desde el decreto de Artajerjes que concede permiso al pueblo judo para regresar y reconstruir Jerusaln hasta la fecha de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln pasaron 483 aos. Esta fecha se cree que fue la presentacin oficial del Mesas como "Prncipe" de Israel (el 14 de Nisan del ao 32 D.C. cuando Jess hace su entrada triunfal en Jerusaln).
H5892 H369 H4899 H3772 H8147 H8346 H7620 H310 Dan

Si no se acepta los resultados de Anderson, est claro que hubo una gran expectacin mesinica en la poca de Jess. Es razonable suponer que la profeca de Daniel tena algo que ver con esto. Hay escritos rabnicos que apuntan a la llegada de "Menachem (el Consolador) Ben Amiel (Dios est con su pueblo)", que se identifica como el Mesas y aparece en este momento. Empez a trabajar en todo el Mar Mediterrneo, fue a Samaria, luego a Roma y el fin del mundo. La profeca de Daniel habla del Mesas siendo "cortado" (una muerte violenta), pero no para s mismo (no por sus propios pecados, sino para los dems) antes de la destruccin del Segundo Templo y de Jerusaln, que tuvo lugar en el ao 70. Ms

tarde, el pensamiento judo ha identificado esta profeca con el rey Agripa (un rey gentil carnal) o el sumo sacerdote judo. Dado que el objetivo de la profeca de Daniel es "para terminar la prevaricacin, poner fin al pecado y expiar la iniquidad" (versculo 24), est claro que ni Agripa, ni el Sumo Sacerdote se pueden considerar como candidatos para su cumplimiento. Si Jess no es el Mesas, entonces la profeca de Daniel es falsa. Hag 2:7 'Y har temblar a todas las naciones; vendrn entonces los tesoros (vendr el deseo) de todas las naciones, y Yo llenar de gloria esta casa,' dice el SEOR de los ejrcitos. Hag 2:8 'Ma es la plata y Mo es el oro,' declara el SEOR de los ejrcitos. Hag 2:9 'La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera,' dice el SEOR de los ejrcitos, 'y en este lugar dar paz,' declara el SEOR de los ejrcitos." H4390 H1471 H3605 H2532 H935 H1471 H3605 H853 H7493 Hag 2:7 H6635 H3068 H559 H3519 H2088 H1004 H853 H6635 H3068 H5002 H2091 H3701 Hag 2:8 H559 H7223 H4480 H314 H2088 H1004 H3519 H1961 H1419 Hag 2:9 H6635 H3068 H5002 H7965 H5414 H2088 H4725 H6635 H3068 El contexto de la profeca de Hageo es la reconstruccin del templo despus del retorno del pueblo judo de Babilonia. l dice que la gloria de la casa este ltimo (el segundo Templo) ser mayor que la gloria de la antigua casa (el Templo de Salomn).Es evidente que no est hablando de la ornamentacin exterior del templo. l est hablando acerca de la "Shekinah", la nube de gloria que llenaba el Tabernculo (xodo 40,34-38) y el primer templo (2 Crnicas 5,13 a 6,2). La Shekinah es la presencia del Seor en el lugar donde l ha elegido para vivir. (Nota: el verbo hebreo "sacudida", que significa "habitar", est conectado a esta palabra). De acuerdo con la literatura rabnica cinco cosas que estaban presentes en el primer templo, pero ausente en el segundo: el arca y su contenido, el fuego sagrado que descendi del cielo para consumir los sacrificios en seal de aceptacin de Dios, el Urim y Tumim, el espritu de profeca, la gloria Shekinah. Por lo tanto, la profeca de Hageo de que la gloria del segundo templo sera mayor que la gloria de los primeros fue una farsa. A menos que su cumplimiento se encontraba en la venida del Mesas en el templo! En Lucas 2.25-35 leemos acerca del anciano sacerdote Simen, a quien le haba sido revelado que no vera la muerte antes de haber visto al Mesas. Cuando Jess entr en el templo cuando era un beb se le tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: "Seor ahora has dejado que tu siervo se vaya en paz, segn tu palabra. Porque mis ojos han visto tu salvacin que has preparado ante la faz de todos los pueblos, luz para revelacin a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel. " En Juan 1.14 leemos de Jess que "el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros y vimos su gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad." La palabra griega para habit es inusual ", skeinen ', que es ms probable en relacin a la palabra hebrea' sacudida ', para habitar. La nube de gloria de la Shekinah es reemplazado en el

Nuevo Testamento con la gloria del Mesas, que fue visto por aquellos que creyeron en l. Todas estas profecas apuntan a la veracidad y exactitud de la Palabra de Dios y el hecho de que Jess es el Mesas. Si Dios cumpli estas profecas al pie de la letra, tambin habr de cumplir las profecas del regreso del Mesas. Como vemos, las profecas especficas sobre este suceso venidero se est cumpliendo hoy, vamos a "mirar hacia arriba, porque nuestra redencin est cerca." Lucas 21,28. Recomendado para ms informacin:
The Ancient Scriptures for the Modern Jew' by David Baron 'What the Rabbis know about the Messiah' by Rachmiel Frydland.