LA EVOLUCION DEL CULTO DESDE HECHOS HASTA LA REFORMA. Geneller Alexis Naranjo. CULTO CRISTIANO Nicols Duarte A.

INSTITUTO MINISTERIAL DE MEDELLIN CONOCIMIENTOS ACADEMICOS EN BIBLIA Y MINISTERIO. Es importante saber cmo fue que se dio la reforma, en qu estado se encontraba la iglesia y cmo fue que lleg hasta este punto, no se debe dar mayor importancia a la historia que a las Escrituras pero tampoco el otro extremo en el que se trata de ignorar, la iglesia actual no puede vivir un presente sin historia o estar destinada a cometer los mismos errores que nuestros antecesores. Vale la pena resaltar que inicialmente la herencia del Judasmo no fue cortada ni ignorada sino que la iglesia primitiva fue adquiriendo su identidad y su liturgia fue madurando a medida que se adecuaba a nuevas situaciones, sin embargo, la lectura y exposicin de la Palabra, las oraciones y cantos, confesiones de fe, ofrendas y colectas fueron acogidas y mantenidas como base litrgica por la iglesia primitiva; tambin la idea de diezmar y ofrendar, la costumbre de ofrecer sacrificios dieron a la iglesia una sana mentalidad de compromiso con Dios. Se puede decir que la iglesia en su liturgia naci de la fusin de la sinagoga que descentralizaba el templo, combinado con la Palabra y la cena o comunin entre los hermanos (Eucarista) y desde el aposento alto. Es importante resaltar que durante los primeros aos era inconcebible la idea de un culto en el que no se participaba de la Eucarista. Con la persecucin a los cristianos por negarse a tener al Cesar como su primera divinidad, surgi la necesidad de reunirse en casas o como el caso de Roma, las catatumbas surgieron y all comenzaron a celebrarse los cultos, sin embargo como cada da haba ms gente muchos de estos lugares comenzaron a ser exclusivamente para reuniones culticas.

Con Constantino la religin de la iglesia pas a ser oficialmente la religin del estado cuando cuestionablemente Constantino se declar cristiano, la parte mala fue que antes se tena la certeza que un cristiano morira por su creencia ahora el que quera ser bien visto socialmente o tener buenas relaciones con el estado deba ser cristiano, lo que hizo que cada vez el cristianismo fuera volvindose ms y ms superficial. En poco tiempo los lderes y pastores de la iglesia se sentaban al lado de los funcionarios estatalesEl culto fue cambiando algunas de sus propiedades, como: El formalismo, ahora no haba espacio para la espontaneidad. Uniformidad: Cada reunin deba seguir un esquema detallado y generalizado. Tradicionalismo: Acabada la espontaneidad solo quedaba una liturgia que se conserv por ms de 5 siglos. Clericalismo: Distincin y funcionalidad volviendo a ser restringida solo para sacerdotes. Pasividad: La participacin de la iglesia qued reducida a una mera asistencia a un servicio distante y poco personal. Cosas como estas y que por ejemplo la cena fuera considerada de carcter sacrificial o que comenzaran a pronunciarse misas en griego y latn, hizo que el pueblo se fuera distanciando ms y ms del clero. En la edad media la visin teocntrica se torn en una idea de un Dios verdugo y juez casi en contra de la humanidad que ahora pasaba a tener salvacin no por su fe sino por sus sacramentos. La cena que fue smbolo de comunin y hermandad en celebracin de la muerte y resurreccin de Cristo ahora se llevaba a cabo en un ambiente de desconfianza y temor al punto de ser mitificada y supersticiosa. Esto acompaado de la descarada corrupcin del clero en sus alianzas polticas y la explotacin financiera de los feligreses hizo de la Reforma una necesidad apremiante. La reforma vino de forma liberadora a librar al pueblo de la esclavitud religiosa impuesta por la iglesia catlica, volviendo al cristianismo bsico result en una ruptura de la iglesia que no fue planeada. La Reforma Protestante produjo un cambio radical en la esencia de la iglesia as como en sus formas culticas; Desaparecieron el carcter

sacrificial de la misa volviendo a ser esta cristocntrica y dedicado a exclusivamente para la gloria de Dios, como consecuencia de volver a las escrituras como mxima autoridad y su predicacin como elemento principal del culto asequible no solo para el clero sino que pasa a ser un derecho popular.