Portugus Fernando Pessoa Ortnimo

O Modernismo e os ismos da vanguarda Modernismo- movimento estilistico em que a literatura surge associada s artes plsticas e por elas influenciada. Nova viso da vida, que se traduz, na literatura, por uma diferente concepo da linguagem e por uma diferente abordagem dos problemas que a humanidade se v obrigada a enfrentar. Decadentismo- corrente literria que exprime o cansao, o tdio, a busca de novas sensaes Paulismo- o significado de paul liga-se gua estagnada, onde se misturam e confundem imensas matrias e sugestes. A estagnao remete para a agonia da gua, paralisada e impedida de seguir o seu curso. Interseccionismo- entrecruzamento de planos, interseco de sensaes ou percepes. Futurismo- prope cortar como passado, exprimindo em arte o dinamismo da vida moderna. O vocabulrio onomatopaico pretende exaltar a modernidade. Sensacionismo- considera a sensao como base de toda a arte. Segundo Fernando Pessoa, so trs os principios do Sensacionalismo: - o objecto uma sensao nossa; - a arte uma converso duma sensao em objecto; - a arte a converso duma sensao numa outra sensao; Fernando Pessoa O ciclo pessoano corresponde ao encontro de novos horizontes poticos , comunicados numa linguagem nova. preciso compreender que o poeta no s assimilou o passado tico do seu povo como reflectiu em si as grandes inquietaes humanas daquela poca. A sua poesia tornou-se uma espcie de gigantesco painel de registo sismogrfico das comoes histricas existentes em torno e em razo da 1 Guerra Mundial (1914) Pessoa evolui do saudosismo para o paulismo e da para o interseccionismo e sensacionalismo, graas ao culto exacerbado ao vago, ao subtil e ao complexo e a influncia simultnea do cubismo e do futurismo. O poeta atinge-as por meio de uma consciente intelectualizao daquilo que no saudosimo era apenas uma nota instintiva e emotiva.

 Fernando Pessoa parte sempre de verdades apenas aparentemente axiomticas, e

aparentemente porque, primeiro, resultam de um longo e acurado trabalho de reflexo analitica em torno daquilo que motivo dos seus poemas; segundo, porque contm sempre uma profunda verdade dialtica que lhes destri facilmente a fina crosta de verdade dogmtica. Caracteristicas temticas Identidade perdida; Conscincia do asurdo da existncia; Tenso sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia e sonho/realidade; Oposio sentir/pensar, pensamento/vontade, esperana/desiluso; Anti-sentimentalismo: intelectualizao da emoo; Inquietao metafisica, dor de viver; Auto-anlise; Caracteristicas Estilisticas Musicalidade: aliteraes, transportes, ritmo, rimas, tom nasal (que conotam o prolongamento do sofrimento e da dor) Verso geralmente curto Predominio da quadra e da quintilha Adejectivao expressiva Linguagem simples mas muito expressiva (significados escondidos) Pontuao emotiva Uso de simbolos Fiel tradio potica lusitana e no longe, muitas vezes, da quadra popular Figuras de Estilo
Hiprbato separao das palavras que pertencem ao mesmo segmento por

outras palavras no pertencentes a este lugar.

Perfrase utilizar uma expresso composta por vrios elementos em vez do

emprego de um s termo. Ex.: E os que lem o que escreve (Autopsicografia)

 Metfora Ex.: Gira, a entreter a razo Esse comboio de corda

(Autopsicografia)

Aliterao repetio dos fonemas iniciais consonnticos de vrias palavras

dispostas de modo consecutivo. Ex.: O vento vago voltou (No entardecer da terra)
Anttese oposio de duas palavras, expresses ou ideias antagnicas, no

intuito de reforar a mensagem. Ex.: Que a morna brisa aquece (...) Jaz morto, e arrefece (O menino da sua me) Adjectivao Ex.: pobre, feliz, annima, alegre (Ela canta, pobre ceifeira) Comparao Ex.: como que um terrao (Isto) Apstrofe Ex.: cu! campo! cano (Ela canta, pobre ceifeira)
Personificao

Ex.: E o vento livido volve (No entardecer da terra)

Pleonasmo repetio do mesmo significado por dois significantes diferentes na

mesma expresso. Ex.: Entrai por mim a dentro (Ela canta, pobre ceifeira)
Hiplage transferncia de uma impresso causada por um ser para outro ser, ao

qual logicamente no pertence, mas que se encontra realcionado com o primeiro. Ex.: No plaino abandonado (O menino da sua me)
Gradao apresentao de vrios elementos segundo uma ordenao, que pode

ser ascendente ou descendente. Ex.: Jaz morto, e arrefece (...) Jaz morto, e apodrece (O menino da sua me)
Sinestesia mistura de dados sensoriais que pertencem a sentidos diferentes. Oxmoro consiste em relacionar dois termos metafricos perfeitamente

antonmicos. Ex.: No o sei e sei-o bem

Quiasmo repetio simtrica do mesmo tipo de construo simples.

As Temticas O fingimento artistico Autopsicografia O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim na calha de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao. Estamos perante uma descrio da prpria alma, apresentada em trs estrofes.

Na primeira estrofe : pensamento implcito no conjunto do poema. Sendo um

fingidor, o poeta no finge a dor que no sentiu. Finge aquela de que teve experincia directa. Afasta a possibilidade de se interpretar o conceito de fingimento como completa simulao de uma dor que no se teve. Pessoa no considerava a poesia a passagem imediata da experincia arte, opunha-se a toda a espontaneidade. Exigia a criao de uma dor fingida sobre a dor experimental. O poeta deve procurar representar materializando-a, essa dor, no nas linhas espontneas em que ela se lhe desenhou na sensibilidade, mas no contorno imaginado que lhe d, voltando-se para si mesmo e vendo-se a si prprio como tendo tido certa dor . A dor real, ou seja , a dor dos sentidos, transforma-se na dor imaginria (dor em imagens). O poeta finge a dor em imagens e flo to perfeitamente que o fingimento se lhe apresenta mais real que a dor fingida. A dor fingida transforma-se em nova dor (imaginria), cuja potencialidade de comunicao absorve todas as virtualidades da dor inicial.

Na segunda estrofe, os leitores de um poema no tero acesso a qualquer das

dores: a dor real ficou com o poeta; a dor imaginria no j sentida pelo leitor como dor, porque o no (a dor do mundo dos sentidos e a poesia dor 4

imaginada ou representada da esfera do espirito). Os leitores s tm acesso representao de uma dor intelectualizada, que no lhes pertence (Mas s a que eles no tm)

Na terceira estrofe, se a poesia uma representao mental, o corao no passa

de um entretenimento da razo, girando, mecnicamente, nas calhas (smbolos de fixidez e impossibilidade de mudana de rumo). A dialtica do ser e do parecer, da conscincia e da inconscincia, a teoria do fingimento.

Predominam as formas verbais no presente, tmpo que conota uma ideia de

permanncia e que aqui aparece utilizado para sugerir uma afirmao de algo que assume foros de uma verdade axiomtica

Trs advrbios de significado semelhante que necessrio referir pela

importncia que assumem na caracterizao das trs dores: Finge to completamente (o poeta) ... que deveras sente (o poeta) Na dor lida sentem bem (os leitores)

Na primeira quadra, h trs palavras da familia do verbo fingir e repete-se a

palavra dor nos 3 e 4 versos.

Na segunda quadra, as formas verbais lem, escreve, sentem, teve (=sentiu) e

no tm (=no sentiu), conglobam os trs tipos de dor : a dor verdadeira que o poeta teve; a dor que ele escreve e aquelas que os leitores lem e no tm.

Na terceira estrofe, as formas verbais gira e entreter sugerem a feio ldica

da poesia. Ao corao cabe girar em calhas e entreter, fornecer emoes, razo fica reservado o papel mais importante de toda a elaborao que foi apresentada nas duas primeiras quadras.

A nivel semntico, a linguagem seleccionada e simples, o que no quer dizer

que a sua compreenso seja fcil. Tal fica a dever-se a vrios factores: - Aproveitamento de todas as capacidades expressivas das palavras e repetio intencional de algumas. - Utilizao de simbolos, como por exemplo as calhas que implicam a dependncia do sentir em relao ao pensar. - Metforas com salincia para a que constituida pelo primeiro verso do poema e para o conjunto que constitui a imagem final: o corao apresentado como um comboio de corda que gira nas calhas de roda a entreter a razo.

- Perfrase do 1 verso da 2 quadra: Os que lem o que escreve em vez de os leitores.

Isto

Dizem que finjo ou minto Tudo que escrevo. No. Eu simplesmente sinto Com a imaginao. No uso o corao. Tudo o que sonho ou passo, O que me falha ou finda, como que um terrao Sobre outra coisa ainda. Essa coisa que linda. Por isso escrevo em meio Do que no est ao p, Livre do meu enleio, Srio do que no . Sentir? Sinta quem l!

Trs quintilhas de hexasslabos. H vrias vezes recurso aliterao:

- Em s: Eu simplesmente sinto/Com a imaginao/No uso o corao - Em f: O que me falha ou finda - Em l: Livre do meu enleio Utiliza muitas vezes o tranporte Aspecto fnico: na primeira quintilha, o poeta recorre a sons fechados e, sobretudo, nasalao, havendo rimas em in e em o, enquanto na segunda, h j uima alternncia entre a e in, para, na terceira, praticamente, desaparecerem os sons nasais. Pode corresponder passagem de uma situao de arrastamento, ou tenso, para um estdio de clarividncia ou convico. Mais uma vez se expe uma aparente antitese: sentimento (corao)pensamento (razo) e ganha contornos nitidos a dialtica imcompleta de Pessoa. A antitese so seria dialecticamente vlida se conduzisse a uma coisa linda conseguida e no pressentida. Quem pode comtemplar essa coisa coberta pelo terrao? S o poeta, porque capaz de se libertar do enleio do mundo e escrever em meio do que no est ao p, isto , usando a imaginao/razo em busca do que e apenas seguro do que no

 Pressentimento do que no e a sugesto de que aquilo que no que,

verdadeiramente, . A tarefa do poeta , portanto, essa viagem imaginria, esse pressentir do ser, da coisa linda e no sentir (Sentir? Sinta quem l!) Primeira estrofe- o poeta apresenta a sua tese: no usa o corao, sente com a imaginao e no mente. Segunda estrofe- necessidade de usar a imaginao: o poeta pretende ultrapassar o que lhe falha ou finda e comtemplar outra coisa. Terceira estrofe- por isso se liberta do que est ao p, que a verdade para aqueles que dizem que finge ou mente e tudo o que escreve, em busca daquilo que verdadeiro e belo a coisa linda Quase inesperadamente, o poeta diz: Sentir? Sinta quem l!. Poder parecer que h uma ruptura e estaremos perante uma quarta parte do poema. Mas no. Trata-se de uma fechamento de um circulo. De um voltar ao principio: s quem sente (quem l e no escreve) que pode dizer que o popeta finge ou mente tudo o que escreve. No ltimo verso h uma frese do tipo interrogativo e outra do tipo exclamativo. laia de remate ou devoluo irnica de um remoque, vm imprimir-lhe uma certa dinmica. A nivel semntico: - No uso o corao (o inesperado de o poeta no usar o corao, como se fosse um utensilio dispensvel ou substituivel. - Tudo o que sonho (...) (...) um terrao , uma diviso, uma separao imaginria. - Essa coisa que linda, linda aplicado a uma coisa que est sob um terrao imaginrio, e que, portanto s existe metaforicamente. - A recuperao para a poesia de palavras prosaicas como coisa utilizada em versos consecutivos, para designar algo que est muito para alm do Universo sensivel. - A palavra srio no penltimo que aparece como um vestigio da formao anglo-saxnica do autor (traduo directa de sure que normalmente significa certo ou seguro A felicidade e originalidade do simbolo terrao , quakquer coisa que nos divide de algo que est sob os nossos ps e nunca conseguimos agarrar com as mos. semanticamente importante o poeta dizer que escreve ... em meio do que no est ao p , imagem paradoxal, deliberadamente perturbadora e expressiva da imaterialidade dos dominios em que se movimenta. A comparao que engloba os trs primeiros versos da 2 estrofe, aquele momento em que descreve o universo em que se move, para, logo de seguida, ficarmos a saber o que procura.

A dor de Pensar Ela canta, pobre ceifeira Ela canta, pobre ceifeira, Julgando-se feliz talvez; Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia De alegre e annima viuvez, 7

Ondula como um canto de ave No ar limpo como um limiar, E h curvas no enredo suave Do som que ela tem a cantar. Ouvi-la alegra e entristece, Na sua voz h o campo e a lida, E canta como se tivesse Mais razes pra cantar que a vida. Ah, canta, canta sem razo! O que em mim sente 'st pensando. Derrama no meu corao a tua incerta voz ondeando! Ah, poder ser tu, sendo eu! Ter a tua alegre inconscincia, E a conscincia disso! cu! campo! cano! A cincia Pesa tanto e a vida to breve! Entrai por mim dentro! Tornai Minha alma a vossa sombra leve! Depois, levando-me, passai!

Seis quadras, com versos octossilabos e rima cruzada. Na primeira estrofe

toante a rima de ceifeira com cheia e na quinta estrofe, forada a rima do eu com cu Aliterao: - Em l: No ar limpo como um limiar - Em v: E h curvas no enredo suave - Em s: ... no enredo suave/do som 1 parte trs estrofes iniciais em que, de um modo geral, se descreve o canto da ceifeira; primordialmente interessado em descrever a exterioridade; 2 parte as restantes estrofes, em que se apresentam os efeitos da audio desse canto na subjectividade do poeta. Procura traduzir as suas prprias emoes desencadeadas na sua interioridade pelo canto da ceifeira, apesar da sua inconscincia. mesmo perceptivel ao nivel da pontuao e da frase, na primeira parte, o ponto final e a frase declarativa, enquanto na segunda parte todas as frases so exclamativas, com uma s excepo. Desdo o incio h referncias antitticas: pobre e de uma annima viuvez, a sua voz alegre. E canta como se tivesse/mais razes para cantar que a vida, mas no as tem, logo o seu canto inconsciente. A voz prende o poeta que por um lado se alegra de a ver feliz e, por outro, se entristece porque sabe que se a ceifeira tomasse consciencia da sua situao no encontraria motivos para cantar.

 Diviso em dois momentos:

- Primeiro momento: o poeta apela (num apelo impossivel) para que a ceifeira continue a cantar, mesmo sem razo, para que o canto derramando entre no seu corao. - Segundo momento: verificada a impossibilidade de ser inconscientemente alegre, como a ceifeira, sem perder a lucidez, porque a cincia pesa, pede ao ceu, ao campo e cano que entrem por ele dentro, disponham da sua alma como sombra e o levem. A nivel semntico: - Adjectivao - Anttese - Metfora (palavras com sentido imaginrio e no objectivo) - Apstrofe - Pleonasmo H ainda as conotaes de morte na parte final do poema. Se o cu, o campo e a cano transformarem a alma do poeta em sombra,e, depois o levarem, entendese que isso implica morte.

sino da minha aldeia

Sino simbolo da passagem do tempo (dolorosa); pouca expectativa em relao

ao futuro; inconformismo, solidao, ansiedade, nostalgia da infncia; musicalidade- aliterao.

No Entardecer da Terra

1 momento em que o poeta descreve o que v; 2 momento em que faz a

passagem para o seu interior; anlise do seu interior: frustrao em relao ao passado, incapacidade de viver de acordo com o momento- s posteriormente se apercebe que esse momento no foi verdadeiramente vivido., tristeza, angstia, solido.

Nostalgia de um bem perdido A infncia representa o eu ainda no desdobrado em eu reflexivo. a inconscincia, o sonho, a felicidade longinqua, uma idade perdida. O menino da sua me No plaino abandonado Que a morta brisa aquece, De balas traspassado - Duas, de lado a lado -, Jaz morto, e arrefece. Raia-lhe a farda o sangue. De braos estendidos, Alvo, louro, exangue, Fita com olhar langue E cego os cus perdidos. To jovem! que jovem era! (Agora que idade tem?) Filho nico, a me lhe dera Um nome e o mantivera: "O menino da sua me". Caiu-lhe da algibeira A cigarreira breve. Dera-lhe a me. Est inteira E boa a cigarreira. Ele que j no serve. De outra algibeira, alada Ponta a roar o solo, A brancura embainhada De um leno... Deu-lho a criada Velha que o trouxe ao colo. L longe, em casa, h a prece: "Que volte cedo, e bem!" (Malhas que o Imprio tece!)

10

Jaz morto, e apodrece, O menino da sua me.

Inicialmente enuncia que naquele terreno se encontra o corpo do menino da sua

me que vai arrefecendo apesar da morna brisa. Refora-se o sentimento que o narrador sente ao observar o absurdo da guerra. Primeiro verso: hiplage, para transportar a ideia de abandono do menino para o plaino.. Predominam frases declarativas para mostar a profundeza do tema, pois retarata o desabar dos sonhos. A segunda parte do poema inicia-se com duas frases exclamativas para reforar a efemeridade da vida do menino. A repetio do nome jovem relaciona-se com a expressividade das frases exclamativas que pretendem demosntrar a emoo da juventude do menino quando este morreu. Ligao entre objectos-possuidor: a cigarreira, h uma hiplage no 2 verso da 4 quintilha, para demostrar a brevidade da vida do menino que nem teve tempo para utilizar a cigarreira. A segunda parte do poema surge uma outra hiplage no 3 verso da 5 quintilha que se relaciona com a anterior devido reduzida durao da vida do menino, o leno que nem teve tempo de usar. Terceira parte do poema: discurso parenttico (Malhas que o imprio tece) onde se pretende fazer uma acusao revoltosa ao imprio em questo. Surge, finalmente, a me que simboliza esperana, saudade, carinho e amor, que se encontra em casa ambiente oposto ao plaino. Penltimo verso: finaliza-se a gradao iniciada no ltimo verso da primeira estrofe (Jaz morto, e arrefece (...) Jaz morto, e apodrece), pretende traduzir a passagem do tempo durante o poema, em que o leitor sabe o que se passa mas a me e a ama no.

11