2da parte stuart hall

EL ESTEREOTIPO COMO PRCTICA SIGNIFICANTE

Stuart Hall, desarrolla la idea del estereotipo como practica significante examinando cuatro aspectos: 1. la construccin de la otredad y exclusin. 2. Estereotipo y poder 3. El papel de la fantasa 4. Fetichismo Para el desarrollo de este capitulo Hall hace una diferencia entre los trminos Tipo, Estereotipo y Estereotipacin. Cita en primera instancia a Richard Dyer, (1977), donde hace una diferencia importante entre tipificar y estereotipar, dice que, sin el uso de los tipos, sera difcil si no imposible, que el mundo tenga sentido. Es decir que la construccin de mundo, la realizamos a travs de un proceso de clasificaciones entre los objetos, gente o eventos individuales y les otorgamos relaciones entre dichos elementos, en otras palabras entendemos lo "particular" en trminos de su "tip", en este sentido tipificar es esencial para la produccin de significado. As un tipo es cualquier caracterizacin sencilla, vivida, memorable, fcilmente interpretada y ampliamente reconocida en la que pocos rasgos son trados al plano frontal y el cambio y el desarrollo se mantienen en el mnimo. Los estereotipos retienen unas cuantas caractersticas sencillas, vividas, memorables, fcilmente percibidas y ampliamente reconocidas acerca de una persona, reducen todo acerca de una persona a esos rasgos, los exageran y simplifican y los fijan sin cambio o desarrollo hasta la eternidad. La estereotipacin despliega una estrategia de hendimiento. Dyer argumenta que un sistema de estereotipos sociales se refiere a lo que est por dentro y fuera de los lmites de la normalidad (es decir, la conducta que se acepta como normal en cualquier cultura, mantiene el orden social y simblico. Los tipos son instancias que indican aquellos que viven de acuerdo con las reglas de la sociedad (tipos sociales) y aquellos designados para que las reglas los excluyan (estereotipos).

As, otro rasgo de la estereotipacin es su prctica de cerradura y exclusin. Un aspecto de este poder, de acuerdo con Dyer, es el etnocentrismo: la aplicacin de las normas de la cultura de uno a las de otros (Brown 1965: 183). Foucault denomin al estereotipo como una forma de juego poder/conocimiento, uno clasifica y el excluido es el otro, es el juego de la representacin. Gramsci lo habra denominado como la lucha por la hegemona. Incluye el ejercicio de poder simblico, es una forma de poder basada en el liderazgo, hay una concepcin colectiva sobre la visin de lo que es normal y lo que no est dentro de ello, de esta forma las practicas representacionales de la diferencia en la sociedad llevan a discursos de poder y sealamiento as la estereotipacin es un elemento clave en este ejercicio de violencia simblica (Hall xxx 346).

Solamente podemos hablar de poder siempre y cuando se den condiciones de relaciones desiguales. Donde existe un sujeto dominante y un sujeto dominado, el dominante hace parte de un grupo que lidera muchos campos al mismo tiempo de una manera natural inevitable. Este liderazgo no solo restringe sino que produce; cultura, economa, cientifica, etc, de esta manera crea un circuito donde circula el poder, ya que este no se pude ejercer unidireccionalmente, de esta manera logra perpetuar entre un grupo (dominante), el poder y controlar el modelo del circuito, lo que no puede controlar en su totalidad es la construccin de significados, que estn en constante movimiento. PODER Y FANTASA La circularidad del poder es especialmente importante en el contexto de la representacin. Un buen ejemplo de esta circulacin del poder se relaciona con la manera en que la masculinidad negra es representada dentro de un rgimen racializado de representacin. Kobena Mercer e Isaac Julien (1994) argumentan que la representacin de la masculinidad negra ha sido forjada en y a travs de las historias de la esclavitud, el colonialismo y el imperialismo. Esta infantilizacin de la diferencia es una estrategia de representacin comn tanto para hombres como para mujeres. La fantasa primordial del pene negro grande proyecta el miedo de una amenaza no slo a la hembra blanca sino tambin a la civilizacin misma a medida que la ansiedad sobre la mezcla de razas y la degeneracin racial se lleva a cabo a travs de rituales de agresin racial de los machos blancos el linchamiento histrico de hombres negros en los Estados Unidos rutinariamente involucraba la castracin literal de la fruta extraa del Otro (1994: 185). Sin embargo, el ejemplo tambin hace surgir la circularidad del poder y la ambivalencia la naturaleza doble de la representacin y del estereotipo. Y lo que se produce visualmente, por medio de las prcticas de representacin, es slo la mitad de la historia. Tambin hemos sostenido que este es un tipo particular de poder: una forma de poder hegemnica y discursiva que funciona tanto a travs de la cultura, la produccin de conocimiento, la imagen y la representacin, como a travs de otros medios. Pero la introduccin de la dimensin sexual nos lleva a otro aspecto de la esterotipacin; es decir, su base en la fantasa y la proyeccin -y sus efectos de divisin y de ambivalencia. Qu papel juega la fantasa en las prcticas y estrategias de la representacin racializada? Primero, ntese la preocupacin uno podra decir la obsesin con la marcacin de la diferencia. Sarah Baartman se convirti en la encarnacin de la diferencia. Esta naturalizacin de la diferencia fue significada, por encima de todo, por su sexualidad. Estos se convirtieron en los significantes esenciales de su lugar en el esquema universal de las cosas. Luego, fue sometida a una forma extrema de reduccionismo una estrategia frecuentemente aplicada a la representacin de los cuerpos de las mujeres, de cualquier raza, especialmente en la pornografa. En los modelos que fueron conservados en el Museo del Hombre, fue literalmente convertida en un conjunto de objetos separados, en una cosa una coleccin de partes sexuales . Aqu nos acordamos de la descripcin de Franz Fanon en Piel Negra, Mascaras Blancas, de la forma en que l se sinti desintegrado, como

hombre negro, por la mirada de los blancos: las miradas del otro me fijaban all, en el sentido en que una solucin qumica se fija por medio de una tintura. Esta sustitucin de una parte por el todo, de una cosa un objeto, un rgano, una porcin del cuerpo por un sujeto, es el efecto de una prctica de representacin muy importante: el fetichismo. En la antropologa, se refiere a la forma en que un espritu poderoso y peligroso de un dios puede ser desplazado hacia un objeto una pluma, un pedazo de palo, aun una hostia que entonces se carga con el poder espiritual de eso por lo que es un sustituto. En la nocin de Marx sobre el fetichismo de la mercanca, el trabajo vivo del trabajador ha sido desplazado y desaparece en las cosas las mercancas que los trabajadores han producido pero tiene que comprar nuevamente como si pertenecieran alguien diferente. El fetichismo en la representacin, toma prestado de todos estos significados. *+ el fetiche es el sustituto para el pene de la mujer (de la madre) en que el nio pequeo una vez crey y por razones que conocemos no quiere abandonar [...] No es verdad que el nio *varn+ *+ haya conservado, inalterada, su creencia que las mujeres tienen un falo. Hemos visto ahora, en el caso de la Venus Hotentote no solamente se encuentra la mirada desplazada de los genitales hacia las nalgas sino tambin esto permite que los observadores continen mirando mientras que desconocen la naturaleza sexual de su mirada. La etnologa, la ciencia, la bsqueda de la evidencia anatmica aqu juega el papel de cubierta, de desmentida, que permite que funcione el deseo ilcito. Los cientficos pueden mirar, examinar y observar a Sara Baartman desnuda y en pblico, clasificar y dividir en pedazos cada detalle de su anatoma, con base en la coartada perfectamente aceptable de que todo se hace en nombre de la ciencia, del conocimiento objetivo, de la evidencia etiolgica, en busca de la Verdad. Pocos podran argumentar que la mirada de los espectadores (en su mayora hombres) que observaban la Venus Hotentote, era interesada.

Confrontando un rgimen racializado de representacin Hasta ahora hemos analizado algunos ejemplos del archivo de la representacin racializada en la cultura popular occidental de diferentes periodos y hemos explorado las prcticas representacionales de la diferencia y la otredad. Es hora de dirigirnos hacia el conjunto final de preguntas planteadas en nuestras pginas de apertura. Reversin de los estereotipos Los negros podan ganar la entrada a la corriente principal de la sociedad, pero solo al costo de adaptarse a la imagen que los blancos tenan de ellos y de asimilarse a las normas de estilo y conducta blancas. Hizo a su hroe negro un semental profesional que exitosamente evade la polica con la ayuda de una serie de negros que viven en el bajo mundo de los guetos, incendia un carro de la polica, golpea otro con un taco de billar, huye hacia la frontera mxicana, haciendo uso total de su proeza sexual en cada una de las oportunidades y finalmente se sale con las suyas, apareciendo un mensaje garabateado en medio de la pantalla: A baadasss nigger is coming back to collect some dues. Shaft era acerca de un detective negro, cercano a las calles pero luchando con el bajo mundo negro y una

banda de militantes as como con la mafia, que rescata la hija de un mafioso. En la forma en que sus hroes se las arreglan con los blancos, hay una notoria ausencia o mejor un reversamiento consciente de la antigua deferencia o la dependencia pueril. En muchas maneras, estas son pelculas de venganza: las audiencias disfrutando los triunfos de sus hroes sobre el blanquito. Se nivela lo que podemos llamar el campo de juego. Y sus ubicaciones son las conocidas de la vida real como el gueto, la calle, la estacin de polica. Porque es aqu donde las fantasas colectivas de la vida popular se resuelven y la exclusin de los negros de sus confines los hace precisamente peculiares, diferentes, los coloc fuera de escena. Los priv de la fama, del carisma heroico, del glamur y del placer de identificacin que se otorga a los hroes blancos del cine negro, el detective, el delito, y las pelculas de policas, los romances de la vida del bajo mundo urbano y del gueto. Y probaron que esta estrategia poda asegurar xito de taquilla y la identificacin de la audiencia. Muchos las han visto como explotacin de los negros ,...Pero no ha escapado de las contradicciones de la estructura binaria del estereotipo racial y no desencadenado lo que Mercer y Julien llaman la dialctica compleja del poder y de la subordinacin a travs de la que las identidades negras han sido histrica y culturalmente construidas (1994: 137) {...}

La segunda estrategia para cuestionar el rgimen racializado de representaciones es el intento de sustituir con un rango de imgenes positivas de la gente negra, vida negra y cultura negra las imgenes negativas que continan dominando la representacin popular. Este enfoque tiene la ventaja de establecer el equilibrio. Es apuntalado por una aceptacin en verdad, una celebracin de la diferencia. Expande en gran medida el rango de las representaciones raciales y la complejidad de lo que quiere decir ser negro; as desafiando el reduccionismo de estereotipos anteriores. Otra clase de ejemplo es la serie de publicidad de United Colors of Benetton que utiliza modelos tnicos, especialmente nios de muchas culturas y celebra la imagen de hibridez racial y tnica. Se apropian estas imgenes de la diferencia en un espectculo para vender un producto? O son una declaracin poltica autntica acerca de la necesidad de que todo el mundo acepte y viva con la diferencia? A travs de los ojos de la representacin La tercera contra estrategia se coloca dentro de las complejidades y ambivalencias de la representacin misma y trata de confrontarla desde adentro. Est ms interesada en las formas de representacin racial que en introducir un nuevo contenido. As, en lugar de evitar el cuerpo negro porque ha estado tan prisionero en las complejidades de poder y subordinacin dentro de la representacin, esta estrategia positivamente toma el cuerpo como el sitio principal de su s estrategias de representacin, tratando de hacer que los estereotipos funcionen contra s mismos.

GLOSARIO

TIPO :CARACTERIZACIN VIVIDA SENCILLA Y MEMORABLE ESTEROTIPO: REDUCE ESENCIALIZA, NATURALIZA Y FIJA LA DFERENCIA ESTREOTIPACIN: DONDE EXISTEN GRANDES DESIGUALDDES DE PODER