1 Asignatura: TEORA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS SOCIALES Curso: 2000-2001, 1 DE FILOSOFA Profesora: Da. Marisa Gonzlez.

Lectura de SISTEMAS SOCIALES de Niklas Luhmann.

Alumno: PEDRO ESPEJO-SAAVEDRA ROCA Tfno: 91-3590565 c/ Costa Rica n15, 1-A12. Madrid-28016

NOTA: El trabajo est basado en la obra de N. Luhmann "Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general". Editado por Anthropos Editorial / Universidad Iberoamericana / C.E.J.A.-1998, y traducido por Javier Torres Nafarrate.

Me he ceido a la introduccin y a los cinco primero captulos por falta de tiempo. He realizado tambin un ndice poniendo ttulo a los apartados de los captulos. Debido a la complejidad y extensin de la teora de Luhmann he preferido no hacer una valoracin crtca de la misma.

N D I C E:

1.- Cambio de paradigma en la teora de sistemas. 2.- Sistema y funcin. 3.- El concepto de sentido. 4.- La doble contingencia. 5.- Comunicacin y accin.

3 1.- Cambio de paradigma en la teora de sistemas.

El concepto de sistema nos sirve para abstraer hechos que son comparables entre s, o hechos de carcter distinto bajo el aspecto igual/desigual.

Hay dos conceptos metodolgicos importantes a la hora de clarificar el lugar de la teora de la sociedad como sistema social: el de superteora, que son teoras con pretensiones universalistas y el de diferencias directrices, que guan las posibilidades del procesamiento de informacin de la teora. stas ltimas pueden adquirir el carcter de paradigma si llegan a organizar de tal manera la superteora que todo el procesamiento de la informacin se haga conforme a lo que ellas establecen. Cuando una superteora alcanza un grado muy alto de centralizacin de la diferencia entonces es posible un cambio de paradigma.

El empleo de la teora de sistemas para observar la sociedad es completamente arbitrario. La sociedad se ha observado y descrito con otro tipo de distinciones que no se enmarcan dentro de la tradicin sistmica: trabajo/capital (Marx); ideas/intereses (Weber); solidaridad orgnica/mecnica (Durheim); actuar comunicativo/estratgico (Habermas).

La teora se sistemas comenz con Von Bertalanffy. Ya la fsica haba llegado a la formulacin del Universo como sistema cerrado que no tiene ningn input de energa, y por tanto el inexorable aumento de la entropa conduce al equilibrio. Pero era evidente que los sistemas cerrados no eran aplicables ni a la biologa, ni a la sociedad. Entonces se propuso el modelo de los sistemas abiertos los cuales al aumentar su complejidad y con ello disminuir la entropa, necesariamente entran en intercambio de energa o de informacin con el entorno. Estos sistemas con ayuda de una funcin de transformacin pueden convertir inputs en outputs y con ello conservarse.

SISTEMAS

MQUINAS PSQUICOS

ORGANISMOS

S. SOCIALES

S.

Interacciones

Organizaciones

Sociedades

Esta teora favoreca la crtica de las estructuras de la sociedad as como una comprensin de los fenmenos de control de la sociedad, y por eso encontr su principal campo de aplicacin en el terreno de los sistemas sociales organizados. Sin embargo este modelo nunca se pregunt por las caractersticas del sistema que haca que todo eso fuera posible. Como los sistemas se pensaban en el campo de la biologa y de los mecanismos de control, las representaciones de los mismos estuvieron ligadas a imgenes orientadas por el esquema de las cosas. Luhmann da un paso ms hacia la teora de los sistemas clausurados en su operacin, es decir, los sistemas ya no sern entendidos como objetos, sino como operaciones. Los estmulos para efectuar este cambio provienen de las matemticas, de la obra de George Spencer-Brown, Laws of Form, donde presenta un clculo formal prematemtico en el que trata de reducir el lgebra de Boole a un nico clculo de operacin. A partir de aqu se trata de identificar el tipo de operacin que hace posible a todos los sistemas sociales, por ms complejos que se hayan vuelto en el transcurso de su evolucin: interacciones, organizaciones y sociedades.

Por operacin habr de entenderse la produccin de una diferencia. La diferenciacin del sistema no es otra cosa que la repeticin de la diferencia entre sistema y entorno dentro de los sistemas. El sistema total se utiliza a s mismo como entorno de la formacin de sus sistemas parciales. Alcanza con esto, en el nivel de los subsistemas, un grado ms alto de improbabilidad al fortalecer los efectos de filtracin frente a un entorno que es, finalmente, incontrolable. De esta manera, un sistema diferenciado ya no consta propiamente de un nmero determinado de partes y de relaciones 4

5 entre las partes, sino, ms bien, de una mayor o menor cantidad de diferencias operativamente utilizables entre sistema y entorno. Estas diferencias reconstruyen, en distintas lneas de interseccin, al sistema total como la unidad de partes del sistema y su entorno.

La teora de sistemas autorreferenciales sostiene que la diferenciacin de los sistemas slo puede llevarse a cabo mediante autorreferencia. Para hacer esto posible tienen que producir y utilizar la descripcin de s mismos, tienen que ser capaces de utilizar la diferencia entre sistema y entorno como orientacin y como principio de procesamiento de la informacin. La cerradura autorreferencial slo es posible bajo condiciones ecolgicas: en el marco de un entorno. La teora de los sistemas autorreferenciales sobrepasa la teora causal; considera la causalidad como una manera de organizacin autorreferente; ordenan las causalidades a travs de procesos de distribucin entre sistema y entorno. Una teora de este tipo requiere de formas conceptuales ubicadas en la relacionalidad de las relaciones.

La elaboracin de una teora de los sistemas autorreferenciales, que incluya la teora sistema / entorno, hace necesaria una nueve diferencia directriz, por tanto un nuevo paradigma. Se ofrece aqu la diferencia entre identidad y diferencia, ya que la autorreferencia slo puede realizarse en las operaciones actuantes del sistema si por s misma identifica a un s mismo (como elemento, como proceso o como sistema), y lo identifica como diferente frente a un otro. Este segundo cambio en el paradigma provoca en la teora general de sistemas un desplazamiento del inters por el diseo y el control a la autonoma y a la sensibilidad ante el entorno; de la planeacin de la evolucin fijada en la estabilidad estructurada pasa a una estabilidad dinmica.

La teora de los sistemas autorreferenciales slo podr ser trasladada al campo de los sistemas de accin cuando los elementos que reproducen al sistema son producidos incesantemente por l, los sistemas autorreferenciales son as tambin autopoiticos. No se trata de adaptacin o metabolismo, sino de una coaccin especial hacia la autonoma. El sistema dejara de existir, aun en un entorno favorable, si en la reproduccin no proveyera a los elementos momentneos de que consta de esa capacidad de anexin, es decir, de sentido. Para esto podran darse diversas estructuras, pero acaban por prevalecer slo aquellas que se imponen a la tendencia radical de la desintegracin (y no slo a la desintegracin paulatina de la entropa).

2.- Sistema y funcin. 5

6 "El punto de partida de cualquier anlisis terico-sistmico debe consistir en la diferencia entre sistema y entorno. Los sistemas se constituyen y se mantienen mediante la creacin y la conservacin con el entorno. Sin diferencia con respecto al entorno no habra autorreferencia ya que la diferencia es la premisa para la funcin de todas las operaciones autorreferenciales. En este sentido la conservacin de los lmites es la conservacin del sistema". "El entorno no es ningn sistema". "Es necesario tambin distinguir entre el entorno de un sistema y los sistemas en el entorno de dicho sistema, es decir, ningn sistema puede disponer sobre las relaciones sistema / entorno ajenas, a no ser mediante destruccin".

"Cada diferencia de sistema parcial / entorno interno se constituye en un sistema, aunque desde una perspectiva distinta". Por eso el proceso de diferenciacin del sistema aumente la complejidad. "Con ello, las formas de diferenciacin de los sistemas de ms altas pretensiones (los ms improbables) son a la vez las adquisiciones centrales evolutivas que al llevarse a cabo logran estabilizar a los sistemas en un nivel muy alto de complejidad".

"Hay que distinguir la diferencia entre sistema y entorno mediante una segunda diferencia constitutiva: la que existe entre elemento y relacin o relacin. En todos los casos hay que pensar la unidad de la diferencia como constitutiva". "En ambos casos la diferencia es una unidad, pero slo produce efectos como diferencia". Por tanto hay dos formas de ver la diferenciacin de los sistemas. "Una se dirige a la formacin de sistemas parciales, es decir a las relaciones internas entre sistema y entorno (teora de la diferenciacin de sistemas). Otra se ocupa de la descomposicin en elementos y relaciones (teora de la complejidad de los sistemas)". "Los elementos son elementos slo para los sistemas; ellos los utilizan como unidad, y slo dentro de ellos llegan a existir. Esto queda formulado en el concepto de autopoiesis".

"Los sistemas de un orden superior (ms emergente) pueden ser de una complejidad menor que los sistemas de orden inferior, ya que la complejidad necesaria, es decir suficiente, de un sistema no est predeterminada "materialmente", sino que puede ser determinada en cada nivel de formacin de sistemas en relacin con el entorno que resulta relevante. Emergencia, segn esto, no es simplemente acumulacin de complejidad, sino interrupcin y nuevo comienzo de construccin de complejidad. De aqu que nosotros no consideremos la unidad de accin como un hecho psicolgico, sino sociolgico. El acceso a la inteleccin de la accin no se efecta a travs de la descomposicin de la conciencia en unidades irreductibles, sino mediante procesos sociales de atribucin".

7 "Los sistemas no son simplemente relaciones entre elementos". La reglamentacin de la conexin de los elementos adopta la forma de condicionamiento. "Al aumentar el nmero de elementos que deben mantenerse relacionados en un sistema que hace las veces de entorno, se topa uno con un umbral en donde ya no es posible que cada elemento sea relacionado con cada otro", "en todo momento". Esto es una "limitacin inmanente" de la relacionalidad de los elementos. "En este sentido la complejidad es un estado de cosas autocondicionado, debido a que los elementos deben constituirse complejamente para fungir como unidad en el nivel superior de la formacin de sistemas, y por lo tanto su capacidad de acoplamiento es limitada." "Este autocondicionamiento de la complejidad ser despus "internalizado" por el sistema como autorreferencia." Cualquier estado complejo de cosas se basa en una seleccin de relacionalidades entre los elementos, los cuales, son utilizados para constituirse y conservarse. La seleccin cualifica a los elementos, aunque para estos fueran posibles otras relacionalidades, es decir la seleccin es contingente.

"Para cada sistema el entorno es ms complejo que el sistema", y la evolucin de ste slo es posible gracias a un excedente de complejidad en el entorno. "Este gradiente se compensa mediante los patrones de seleccin, producindose necesariamente una reduccin de la complejidad, es decir, la reconstruccin de un entramado complejo de relaciones por un segundo entramado de relaciones menores". "En este sentido la complejidad es la medida de indeterminacin o la carencia de informacin". "La complejidad, vista de este modo, es aquella informacin que le hace falta al sistema para poder aprender y describir con justeza a su entorno (complejidad del entorno) y a s mismo (complejidad del sistema), es un horizonte de seleccin". "La distincin entre los dos conceptos de complejidad muestra por lo tanto, que los sistemas no pueden comprender su propia complejidad (y menos an la de su entorno), pero s la puede problematizar. El sistema produce un imagen poco ntida de s mismo y reacciona ante ella". La teora de sistemas rompe el concepto de sujeto y lo sustituye por el concepto de sistema autorreferencial.

"Los sistemas tienen lmites. Esto es lo que hace diferente el concepto de sistema del de estructura", interrumpe la continuidad de procesos que enlazan al sistema con el entorno, su diferenciacin.. "Los lmites son en este sentido adquisiciones evolutivas por excelencia".

"Los sistemas complejos no slo tienen que adaptarse a su entorno, sino tambin a su propia complejidad. Tienen que afrontar improbabilidades e insuficiencias interna y desarrollar disposiciones construidas expresamente para reducir conductas divergentes; slo as es posible la existencia de estructuras dominantes. Los sistemas complejos estn constreidos a la autoadaptacin en un doble sentido: la adaptacin propia y la adaptacin a su propia complejidad. 7

8 Slo as es explicable que los sistemas no puedan seguir sin interrupcin los cambios realizados en el entorno, sino que tengan que tomar en cuenta tambin otros aspectos de la adaptacin que finalmente encuentran su razn de ser en la autoadaptacin."

La seleccin ya no puede ser originada por un sujeto, sino que es una operacin que es resultado de una diferencia. Una diferencia entre sistema y entorno, que no determina lo que hay que elegir, sino la necesidad de elegir, debido precisamente a la complejidad del sistema. Esto nos lleva a introducir el concepto de autorreferencia, autoorganizacin y autopoiesis, no como perteneciente a la conciencia humana, sino como la unidad constitutiva del sistema consigo mismo: unidad de elementos, de procesos, de sistema." 'Consigo mismo' quiere decir independiente del ngulo de observacin de otros. El concepto no slo define, sino que tambin incluye una afirmacin de un estado de cosas, ya que sostiene que la unidad slo puede llevarse a cabo mediante una operacin relacionante."

"Los sistemas autorreferenciales, en el nivel de organizacin autorreferencial son sistemas cerrados cerrados, ya que no admiten otras formas de procesamiento en su autodeterminacin. As los sistemas sociales no tienen que hacer referencia a una conciencia, ni a los sistemas personales". Esto "no est en contradiccin con la apertura de los sistemas al entorno". La cerradura, como manera operativa autorreferencial, ampla por el contrario, su capacidad de contacto con el entorno en la medida en que constituye elementos determinables y con ello aumenta la complejidad del entorno posible para el sistema.

"Observacin no significa otra cosa que manejo de distinciones". "La autoobservacin es la introduccin de la diferencia entre sistema y entorno en el sistema que se constituye a travs de esta diferencia. Dicha diferencia es, a la vez, un momento operativo de la autopoisis, ya que en la reproduccin de los elementos debe asegurarse su reproduccin como elementos del sistema y no como otra cosa". As "los sistemas autorreferenciales adquieren sentido (no se trata de sentido en s mismo) en la medida en que pueden operar internamente con la diferencia entre entorno y sistema."" En este punto se puede apreciar el logro de la adquisicin evolutiva del 'sentido' sobre la base de una irrefrenable autorreferencialidad en la constitucin del sistema."

"La relacin entre complejidad y seleccin de la cual partimos no es la descripcin de un estado. Implica tiempo; surge nicamente por medio del tiempo y en el tiempo. El tiempo es el factor que determina la coaccin de seleccin en los sistemas complejos, ya que si se dispusiera de un tiempo infinito, podra armonizarse todo con todo". "Por otro lado, las diferencias de complejidad con el 8

9 entorno impiden una sincronizacin total con el entorno, debe ser posible por lo tanto, instaurar cambios de tiempo en la relacin entre sistema y entorno". Pueden preparar reacciones para tenerlas listas para situaciones eventuales, pueden reaccionar con procesos largos o posponer la reaccin sin desintegrarse entre tanto. "Para ello dispone de dos formas diferentes: estructura y proceso". Esta diferencia reconstruye (condicionada por el entorno) la diferencia original entre reversibilidad e irreversibilidad en un tiempo entendido como irreversible. "Las estructuras detienen el tiempo de manera reversible, puesto que mantienen abierto un repertorio limitado de posibilidades de seleccin". "Los procesos marcan la irreversibilidad del tiempo; consisten en acontecimientos irreversibles".

3.- El sentido.

"Los sistemas psquicos, constituidos sobre la base de un nexo de conciencia unitaria (autorreferencial), y los sistemas sociales, constituidos sobre la base de un nexo de comunicacin unitario (autorreferencial)", "surgieron en un camino de coevolucin", cualquiera de ellos es entorno imprescindible del otro. "Esta coevolucin condujo a un logro comn como forma indispensable e ineludible de complejidad y autorreferencia": el sentido.

"El fenmeno de sentido aparece bajo la forma de un excedente de referencia a otras posibilidades de vivencia y accin." "La totalidad de remisiones que surgen del objeto proveedor de sentido pone al alcance ms posibilidades de facto que las que pueden realizarse en el siguiente movimiento. Por lo que el sentido obliga en el siguiente movimiento a la seleccin, debido a su estructura de remisin. Este curso inevitable de la seleccin forma parte de la conciencia del sentido y de la comunicacin en los sistemas sociales: la facticidad pura de la realizacin actual de la vida no confiere la ltima seguridad de enlace ni a la conciencia ni a la comunicacin." "El sentido dota a la vivencia o a la accin que se realizan en la actualidad, de posibilidades redundantes. Con ello se compensa, a su vez, la inseguridad de la seleccin." "Cada intencin de sentido es autorreferencial, en la medida que prev su propia posibilidad de reactualizacin." "No todos los sistemas procesan la complejidad y la autorreferencia en forma de sentido, pero para aquellos que lo hacen, el sentido se constituye en la forma del mundo con lo cual se transciende la diferencia entre sistema y entorno. El entorno se da en forma de sentido y los lmites del entorno son lmites de sentido." "Pero el lmite mismo est determinado por el sistema, de tal manera que la diferencia del sistema con el entorno puede concebirse como un resultado del sistema", como un proceso autorreferencial. "El sentido, como un universal evolutivo, se corresponde con la clausura en la formacin de los

10 sistemas autorreferenciales. La clausura del orden autorreferencial es equivalente a la apertura infinita del mundo."

4.- La doble contingencia.

La doble contingencia caracteriza a los sistemas sociales y los diferencia de los sistemas psquicos. " 'Existe una doble contingencia inherente a la interaccin. Por un lado, las gratificaciones del ego son contingentes en su seleccin de alternativas. Pero por otro lado, la reaccin del alter ser contingente en la seleccin del ego y resultar de una seleccin complementaria por parte de alter. A causa de esta doble contingencia, la comunicacin que conforma la preocupacin de modelos culturales no podra existir sin la generalizacin de lo particular de situaciones especficas (que nunca son idnticas para el ego y para alter) y la estabilidad del significado que nicamente puede ser asegurada por 'convenciones' respetadas por ambas partes.' [Toward a general Theory of Action, Talcott Parsons y Edward Shils (1951).] En esta formulacin, que parte de una dimensin social, generalizacin significa la solucin del problema en la dimensin objetiva, y estabilidad la solucin del problema en la dimensin temporal. Parsons soluciona este problema en un consenso de valores implcitos dentro de la orientacin normativa de un 'sistema simblico compartido' de carcter normativo, como un 'cdigo'."

"El problema de la doble contingencia no necesita ser un consenso de valores preestablecidos (es decir, la autorreferencia vaca, cerrada, indefinible), pues en realidad absorbe al azar, se sensibiliza para las casualidades". "Contingente es aquello que no es ni necesario ni imposible; es decir, aquello que puede ser como es (fue, ser), pero tambin puede ser de otro modo".

"Virtualmente, el problema de la doble contingencia siempre se presenta en cuanto un sistema psquico experimenta un sentido. La doble contingencia acompaa toda vivencia, sin foco preciso, hasta encontrarse con otra persona o con un sistema social al que se le adscribe libre eleccin. Entonces se actualiza como problema de sintonizacin de comportamientos. La razn para tal actualizacin la ofrecen los sistemas psquicos o sociales concretos, reales o las huellas (por ejemplo la escritura) que hayan dejado tales sistemas. Para que la doble contingencia se actualice no se requiere slo de la simple facticidad del encuentro; ...surge slo cuando estos sistemas se experimentan... como posibilidades indefinidamente abiertas y en el fondo a salvo de la indeterminacin del sentido".

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11 "Las situaciones con doble contingencia requieren, para echar andar la comunicacin, un mnimo de observacin mutua y un mnimo de expectativas basadas en conocimientos. Al mismo tiempo, se excluye, debido a la complejidad de tales situaciones, que los participantes se comprendan entre s totalmente; entendiendo que comprender se refiere a cada variante del sistema que cada quien observa para s." "El grado de conocimiento mutuo necesario para la reproduccin del sistema social, es una variable que se actualiza de sistema a sistema en medida diversa, que vara segn el tipo de sistema social y que, por lo tanto, depende tambin de la diversidad de los tipos que se generan en el transcurso de la evolucin sociocultural. Es necesario tomar en cuenta, entonces los diferentes grados y formas de 'personificacin' de los sistemas sociales, lo cual significa renunciar a toda comprensin sustancializada de individuos o actores, los que como portadores de determinadas caractersticas hacen posible la formacin de sistemas sociales."

"La doble contingencia en esta acepcin modificada frente a la de Parsons tiene una doble consecuencia: hace posibles el proceso de diferenciacin de una dimensin universal para las perspectivas del sentido diferenciadas socialmente (dimensin social) y el proceso de diferenciacin de sistemas de accin especiales, es decir los sistemas sociales."

5.- Comunicacin y accin.

"El proceso elemental que constituye lo social como realidad especial es un proceso comunicacional. Sin embargo, para poder dirigirse a s mismo, este proceso debe reducirse, descomponerse en acciones. Por lo tanto, no se puede plantear que los sistemas sociales estn constituidos por acciones, como si estas acciones fueran producidas con base en la constitucin orgnico-fsica del hombre y pudieran existir por separado. El planteamiento correcto es que los sistemas sociales se descomponen en acciones y obtiene por medio de esta reduccin las bases para establecer relaciones con otros procesos comunicacionales."

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TTULOS DE LOS APARTADOS POR CAPTULOS

pag. 1. SISTEMA Y FUNCIN. I. Postulados iniciales. Situacin de la teora de los sistemas en la tradicin 37.

de Hegel y Parsons. II. III. IV. Conceptos fundamentales de la teora de sistemas autorreferenciales. Temporalizacin de los conceptos fundamentales. Evolucin de los sitemas. Comentarios metatericos: anlisis funcional.

2. SENTIDO. I. II. III. IV. V. VI. El concepto de sentido: descripcin esttica. El concepto de sentido: descripcin dinmica (Proceso conforme a diferencias).

77.

El concepto de sentido: descripcin dinmica ( Procesarse a s mismo. La informacin). Universalidad del sentido: cerradura de los nexos autorreferenciales. Evolucin histrica del concepto de sentido. La comprensin. Dimensiones del sentido: objetiva, temporal y social.

VII. Diferencia entre sentido y mundo. Esquematizacin y atribucin.Aplicacin a las dimencsiones del sentido. VIII. Evolucin y relacin de las diferentes dimensiones del sentido. 12

13 IX. Necesidad de las generalizaciones simblicas para el procesamiento autorreferencial del sentido. X. XI. Conclusin: no hay "portador" de sentido. Consecuencias para la metafsica.

3. DOBLE CONTINGENCIA. I. II. III. IV. V. VI. El concepto de doble contingencia. La tradicin de Talcott Parsons. Diferenciacin entre sistemas psquicos y sociales. Carcter analtico de la teora. Doble contingencia, inestabilidad y sistemas autopoiticos.

113.

La doble contingencia como autocatalizador de la emergencia de los sistemas sociales. El tiempo como generador de orden en situaciones con doble contingencia.

VII. Ejemplo: crtica a Simmel. VIII. Aparicin de la confianza y la desconfianza en los sistemas sociales. IX. X. Carcter autorreferencial de la doble contingencia: el condicionamiento. Consecuencias para la seleccin debidas a la doble contingencia.

4. COMUNICACIN Y ACCIN. I. II. Relacin entre comunicacin y accin.

140.

El concepto de comunicacin dentro del marco del sentido (seleccin). Crtica de la imagen de transmisin de informacin.

III. IV.

Excurso sobre los anlisis fenomanolgicos de Husserl y la crtica semiolgica de Derrida. Lmites de la comunicacin: la comprensin. Actos de enlace.

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14 V. VI. Fundamento de la comunicacin. Diferencia entre informacin y acto de comunicar. Complejidad de la comunicacin: diferencia entre temas y aportaciones.

VII. Improbabilidades del proceso comunicacional: los medios (el lenguaje, medios de difusin, medios de comunicacin simblicamente generalizados). VIII. Unidad ltima y no fraccionable de la comunicacin. (Referencia a George Spencer Brown). IX. X. Comunicacin: comprensin y aumento de complejidad. Conclusin dentro del paradigma de los sitemas autorreferenciales.

5. SISTEMA Y ENTORNO. I. II. La diferencia sistema/entorno y la realidad contnua.

172.

Relaciones sistema/entorno y relaciones intersistmicas. Gradiente de complejidad del entorno y compensacin por la estructura del sistema.

III. IV.

Necesidad de la dimensin temporal para el desarrollo del sistema. El proceso de diferenciacin. Diferenciaciones externas e internas.

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V.

La diferencia sistema/entorno es mediada como lmites de sentido en los sistemas sociales y psquicos.

VI.

La especificacin de contactos con el entorno como capacidad de accin colectiva en los sistemas sociales.

VII. Crtica de la teora estructural-funcionalista (estructura y esquema input/output). VIII. El concepto de mundo como unidad de sentido de la diferencia entre sistema y entorno. Concepto ltimo sin diferencias.

6. INTERPENETRACIN. I.

199.

Ruptura con la tradicin: el ser humano (sistema psquico y orgnico) como entorno de la sociedad.

II.

El concepto de interpenetracin: contribucin al sistema social de los sistemas humano en el entorno, y viceversa: interpenetracin social.

III.

Necesidad de que los sistemas interpenetrantes sean autopoiticos (vida orgnica, conciencia y comunicacin).

IV.

La interpenetracin posibilita la relacin entre autopoiesis autnoma y acoplamiento estructural: el concepto de enlace.

V.

Relaciones de interpenetracin y enlace entre seres humanos (intimidad y atribucin personal): interpenetracin humana.

VI.

Aprovechamiento de la complejidad de los sistemas interpenetrantes: esquematizaciones binarias.

VII. La moral: esquematizacin binaria comn a la interpenetracin social y humana. VIII. La socializacin como proceso que mediante la interpenetracin forma el sistema psquico y el comportamiento corporal controlado del ser humano. IX. La interpenetracin concerniente al sistema orgnico (el cuerpo). 15

16 X. Variacin histrica de la interpenetracin con la evolucin de los sistemas sociales.

7. LA INDIVIDUALIDA DE LOS SISTEMAS PSQUICOS. I.

236.

Crtica del concepto de "individuo" como fundamento de la vida social. Los sistemas sociales pertenecen al entorno de los sistemas psquicos.

II. III. IV.

Revisin histrica de los conceptos de "individuo" e "individualidad". La conciencia como cerradura-autorreferencial de los sistemas psquicos-autopoiticos. La expectativa como forma de hacer frente a la contingencia del mundo tanto de los sistemas psquicos como sociales, es decir, dentro de la teora del sentido. Pretensiones y sentimientos como sistemas de inmunidad de los sistemas psquicos.

V.

El lenguaje transforma la complejidad social en complejidad psiquica, pero nunca el curso de la conciencia resulta idntico a la forma lingstica.

VI.

Reflexines en torno a la muerte de la conciencia dentro de la teora de la autopoiesis.

8. ESTRUCTURA Y TIEMPO. I. El concepto de estructura en las teoras estructural-funcionalistas.

255.

16

17 II. El concepto de estructura en la teora de sistemas: limitacin de las relaciones, interdependencias o invariabilidades permitidas en el sistema. Reproduccin y descripcin. III. El concepto de estructura como condicin de posibilidad de la autorreferencia bsica y de la reproduccin autorreferencial del sistema. El concepto acontecimiento/estructura. IV. V. VI. Implicaciones del concepto acontecimiento/estructura en la teora de las ciencias. Las estructuras de ls sistemas sociales como estructuras de expectativas. El concepto de decisin como actualizacin de la autorreferencia de la accin que se realiza mediante expectativas. VII. Las funciones como principio para la formacin de estructuras que permite su relacin con la unidad del sistema y su diferencia con el entorno. La orientacin funcional como produccin de redundancia (seguridad). VIII. El carcter reflexivo de la expectativa (expectativas de expectativas). IX. Relacin entre temporalidad, estructura de expectativas y regulacin seguridad/inseguridad en los sistemas sociales. X. Consecuencias de lo anterior: diferenciacin de la dimensin temporal y tensin en la relacin entre la dimensin temporal y la objetiva. XI. Distincin entre valor, programa, rol y persona.

XII. Dos modalidades de formas que aumentan las expectativas: normas y cogniciones. XIII. Del concepto de norma al concepto de generalizacin como condicin para el aprendizaje: especificaciones, generalizacin y reespecificaciones. XIV. La decepcin como problema de las expectativas. XV. El concepto de latencia y su relacin con la funcin de la estructura.

17

18 XVI. Respuesta a la imposibilidad de latencia: las contingencias deben ser identificadas como entorno o integradas al sistema. XVII. El cambio estructural.

9. CONTRADICCIN Y CONFLICTO. I. II. Problemas del concepto de contradiccin en sociologa.

324.

En las operaciones autopoiticas la contradiccin es una forma determinada que selecciona las operaciones de enlace; en las operaciones de observacin crea indecisin y frena la observacin.

III.

La funcin y forma de la contradiccin estn en la reproduccin de la autorreferencia y en la coaccin del condicionamiento que se basa en ella. Implicaciones para los sistemas psquicos y sociales.

IV.

La contradiccin fortalece la forma de un contexto de sentido pero disuelve las expectativas aumentando la inestabilidad y la capacidad de enlace del proceso comunicacional del sentido.

V. VI.

Relacin entre el derecho y los sistemas de inmunidad: la sociedad y los conflictos. Reguladores de las contradicciones en la dimensin objetiva (motivos especiales y diferenciacin sistmica), en la dimensin temporal (futuro presente y presentes futuros) y en la dimensin social (la competencia).

VII. Necesidad de las contradicciones: control de las consecuencias de la autopoiesis social. VIII. El conflicto como independizacin operativa de una contradiccin por medio de la comunicacin. IX. Condicionabilidad de los conflictos: restriccin de los medios e incremento de inseguridad debido a terceros. X. Disposiciones de conflicto estables e inestables: relajamiento de lazos internos, especificaciones de las aportaciones a las que se recurre en las interpenetraciones y produccin de efectos por acumulacin de efectos.

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19 10. SOCIEDAD E INTERACCIN. 363. I. II. El concepto de episodio: las interacciones son episodios de la realizacin de la sociedad. El sistema social como contexto cerrado-autorreferencial. Autoobservacin de las propias operaciones. III. Los sistemas de interaccin como procesamiento de las contingencias con base en la presencia: importancia de la percepcin. IV. La evolucin de los sistemas sociales plenos de sentido se basa en la diferencia sociedad/interaccin. V. La diferencia sociedad/interaccin agrega capacidad de abstraccin que no se hubiera podido desarrollar slo desde la interaccin. VI. La distincin entre dimensin social y sistema social: no toda accin social se desarrolla como interaccin. VII. Revisin histrica: autodescripcin de la sociedad mundial. Crtica de la ruptura entre interaccin y sociedad. VIII. La diferencia sociedad/interaccin establece las posibilidades de seleccin.

11. AUTORREFERENCIA Y RACIONALIDAD. I. La autorreferencia como concepto central en la teora de sistemas.

390.

19

20 II. Diferenciacin/distincin, referencia/observacin y autorreferencia/autoobservacin.Unidad de una diferencia: clasificaciones y esquemas binarios. III. Autorreferencia basal, reflexividad (autorreferencia procesal) y reflexin. La autopoiesis como autorreferencia participante. IV. La necesidad de la autorreferencia basal implica caractersticas especficas en la formacin de los sistemas y la eliminacin de la circularidad causal. V. Autorreferencia procesal: comunicacin acerca de la comunicacin. La autoobservacin de los procesos como unidad del proceso. VI. Racionalidad como unidad de reflesin, es decir, unidad de la introduccin de la diferencia sistema/entorno en el sistema. VII. Necesidad de la autosimplificacin para que la unidad del sistema (realizacin de la reproduccin autopoitica) pueda reintroducirse en el sistema como autorreferencia. Cuatro ejemplos: la autonoma, el sistema econmico, poltico y educativo. VIII. Necesidad de la asimetrizacin en la autorreferencia. IX. X. Problemas de la planeacin de los sistemas sociales. La diferenciacin social y la racionalidad.

12. CONSECUENCIAS PARA LA TEORA DEL CONOCIMIENTO. I. II. La teora del conocimiento como teora reflexiva del sistema cientfico. La relacin ciencia/objeto como relacin de doble contingencia.

424.

(El conocimiento de los sistemas referenciales ms all de la relacin sujeto/objeto).

20