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O Evangelho do Reino
Con-006
Este material parte integrante da srie para formao do discpulo. Esta nova edio uma verso revisada e modificada, a partir da edio do ano 2002.
O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito dos editores, desde que citada a referncia. No podendo, entretanto, ser usado para fins comerciais.
ndice
Apresentao Como trabalhar com este material Lio 1: Lio 2: Lio 3: Lio 4: A pregao de Jesus e dos apstolos O que significa o Reino de Deus O Evangelho do Reino e o Evangelho das Ofertas O Discpulo e o Religioso 5 6 7 15 19 25
Apresentao
E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim.
Vivemos tempos de restaurao da Igreja. Restaurao da verdade e da doutrina. Restaurao de valores e princpios que se haviam enfraquecido e at perdido, entre os quais est o Evangelho do Reino. A pregao do evangelho, em grande parte da igreja, distanciou-se da ensinada e praticada por Jesus e pelos apstolos. A apresentao de Cristo e seu governo sobre o homem foi substituda por um evangelho centralizado no homem e sua felicidade, apresentando a Cristo como meio de atender aos desejos e interesses do prprio homem. Por conseqncia, a qualidade dos cristos baixa e respeitados homens de Deus afirmam, com tristeza, que muitos dos que hoje freqentam as igrejas no conhecem a Deus e no sero salvos. A pregao do Evangelho do Reino no para uma parte especfica da igreja, para toda a igreja. O Evangelho do Reino no um movimento ou denominao, a poderosa palavra do evangelho a ser anunciada a todas as naes, por todo o povo de Deus. Se quisermos fazer discpulos, necessitamos anunciar o Reino de Deus. Nesta apostila trataremos dos aspectos principais ligados ao Evangelho do Reino. Ela faz parte da srie de temas bsicos para a formao de um discpulo: Os princpios elementares; O propsito eterno de Deus; A vida em Cristo; Comunho com Deus; A famlia; A misso do discpulo; O carter; O trabalho; As finanas; O relacionamento entre irmos; A igreja e A volta de Cristo. Somos gratos a Deus pelas vidas de nosso querido Ivan Baker, um presente de valor inestimvel, e do amado Jorge Himitian, precioso proclamador destas verdades. Que o Esprito Santo produza em voc revelao e admirao, cada vez maior, pelo santo, amado e eterno Jesus, o verdadeiro e nico Rei. A ele seja a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Julho de 2006.
Buscando Revelao
Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com Deus e com a sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Deus e da sua palavra, pela orao. Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura bblica, orando ao Senhor para ter revelao. Deve buscar tambm responder no seu caderno s perguntas do
Compreendendo mais
Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer o seu entendimento a respeito do assunto que meditou sozinho. Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mostrado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador. Ento, devem ler juntos o contedo que est nesta seo (Compreendendo Mais).
Lio 1
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Nos textos acima, como chamado e referido o evangelho que Jesus e os apstolos pregavam? Por que importante pregar o evangelho corretamente? Lembrando que o evangelho uma semente, o que acontece quando semeamos uma semente de m qualidade?
Memorizao
E ser pregado este Evangelho do Reino por todo o mundo, para A nica pregao que forma testemunho a todas as naes. discpulos a pregao do Ento, vir o fim. (Mt 24.14). Evangelho do Reino.
Compreendendo mais
Discpulos em Atos
- compromisso absoluto com Deus - amor supremo a Deus, acima de seus prprios interesses - vida de santidade - submisso total a Deus e aos irmos - cheios de poder - vida intensa de orao - intrepidez na proclamao da palavra - muito fruto - comunho intensa diariamente juntos - amor genuno uns aos outros
Cristos modernos
- falta de compromisso com Deus e com seu servio - busca da prpria felicidade
- vida com embaraos e pecados constantes - falta de sujeio independncia de Deus e dos irmos - pouco poder e pouca graa - vida pequena de orao - vergonha e pouca proclamao - pouco fruto - pouca disposio para estar juntos - falta de cuidado e solido
Qual a razo de tamanha diferena? Por que os cristos do incio tinham uma vida de total renncia e consagrao ao Senhor? Por que eram to fiis discpulos? possvel ter cristos como esses hoje em dia? A resposta para estas perguntas est na base da converso daqueles discpulos. Est no Evangelho que eles ouviram. A Igreja de Atos fruto do evangelho pregado por Jesus e pelos apstolos.
Semente boa => Fruto bom Semente ruim => Fruto ruim.
Aqui vamos encontrar um princpio absoluto: uma semente boa produz um fruto bom; uma semente ruim produz um fruto ruim.
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Este princpio vlido tanto para a agricultura como para a vida espiritual.
O que a semente?
Vamos ler Mt 13.3-9, 18-19. Nesta parbola, Jesus fala de um semeador, de uma semente e de quatro tipos de solo. No vamos estudar aqui toda a parbola, mas apenas observar o tipo da semente que semeada, em todos os tipos de solo. Os solos so vrios, mas a semente uma s. O que a semente, segundo Jesus? A semente a Palavra. A semente o Evangelho que pregado. Mas que Palavra semeada? O texto no fala apenas: a Palavra. No versculo 19 vemos que Jesus especifica qual a Palavra pregada. Ele diz:
Um evangelho verdadeiro produz cristos verdadeiros. Um evangelho distorcido produz cristos falsos.
Se semearmos uma semente mirrada o fruto ser mirrado. Se semearmos uma semente falsa, o fruto ser falso. Da mesma forma, um Evangelho fraco gera cristos fracos e um Evangelho distorcido produz cristos falsos. O contrrio tambm verdadeiro. Se pregarmos um Evangelho inteiro e verdadeiro, obteremos cristos inteiros e verdadeiros. Os discpulos em Atos eram fruto de um Evangelho verdadeiro, por isso eram verdadeiros discpulos. Esta uma lei natural e um princpio espiritual. A semente de uma planta contm todas as caractersticas genticas que a planta ter. O Evangelho pregado j deve conter todas as caractersticas que queremos que exista no futuro discpulo.
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Jesus semeou uma boa semente, um bom evangelho, e por isso colheu bons discpulos, um bom fruto. A qualidade ruim dos cristos modernos por causa do evangelho que pregado. O segredo para termos bom fruto est em usar a mesma semente que Jesus usou. Se pregarmos o evangelho que Jesus pregava, teremos discpulos melhores.
Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (Mt 4.17) Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o povo. (Mt 4.23) E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades. (Mt 9.35) E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. (Mt 24.14)
A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esfora por entrar nele. (Lc 16.16)
Os textos com as expresses Evangelho do reino ou Reino de Deus so numerosos e isto no coincidncia. Jesus pregava e anunciava um tipo especial de evangelho: o Evangelho do Reino. No diz apenas que pregava o evangelho. O evangelho pregado especificado. um evangelho qualificado. Uma semente qualificada.
Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres. (At 8.12) Durante trs meses, Paulo freqentou a sinagoga, onde falava ousadamente, dissertando e persuadindo com respeito ao reino de Deus. (At 19.8) Agora, eu sei que todos vs, em cujo meio passei pregando o reino, no vereis mais o meu rosto. (At 20.25)
Falar do Reino de Deus era algo central para os apstolos e demais discpulos, quando evangelizavam.
Havendo-lhe eles marcado um dia, vieram em grande nmero ao encontro de Paulo na sua prpria residncia. Ento, desde a manh at tarde, lhes fez uma exposio em testemunho do reino de Deus, procurando persuadilos a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas. (At 28.23) Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam, pre12
gando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo. (At 28:30-31)
As expresses Reino dos Cus e Reino de Deus eram constantes na pregao de Jesus e dos apstolos (aparecem mais de 100 vezes no Novo Testamento). Falar do Reino de Deus, quando evangelizavam, era algo fundamental para eles. Mas afinal, o que significa falar do Reino de Deus para algum? Quais so as conseqncias de aceitar a palavra do Reino? Disto trataremos nas prximas lies.
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Lio 2
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que significa a expresso Evangelho do Reino? Qual o significado de confessar Jesus como Senhor? Quais as conseqncias desse fato?
Memorizao
O que significa confessar Jesus como Senhor?
Confessar Jesus como Senhor significa uma entrega total da vida a ele. No existe converso sem consagrao. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Rm 10.9)
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Compreendendo mais
Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino de Deus est dentro de vs. (Lc 17.20-21)
De outra forma, podemos dizer que um reino um territrio onde um rei governa. o lugar onde a autoridade de um rei reconhecida. O Reino de Deus onde Deus reina. O Reino de Deus est na vida de um discpulo. A Bblia diz que existem dois reinos. O Reino de Deus e o Reino das Trevas (Cl 1.13). No Reino das Trevas esto todos aqueles que no reconhecem a autoridade de Jesus sobre suas vidas. No Reino de Deus esto todos aqueles que reconhecem a autoridade de Cristo e se submetem ao seu governo. Portanto, vemos que na pregao do evangelho essencial colocarmos as bases do governo de Deus sobre a vida do homem. Pregar o Evangelho do Reino falar de Cristo, sua vida e obra, e falar da necessria sujeio a ele e das condies para ser um discpulo. Se pre-
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garmos salvao, sem as condies para seguir a Cristo, no formaremos verdadeiros discpulos.
Se pregarmos salvao, sem as condies para seguir a Cristo, no formaremos verdadeiros discpulos.
O senhorio de Cristo
Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. (At 2.36)
Ao falarmos das bases para o governo de Deus, necessitamos esclarecer bem as implicaes desse governo. Para isto necessrio entender o que significa ter Jesus como nosso Senhor. O que significa a palavra Senhor? A palavra Senhor, no tempo de Jesus e dos apstolos, era Kyrios. No era apenas uma forma respeitosa de se referir a algum. Era algo muito mais forte. Kyrios significava ser dono de algum, senhor absoluto da pessoa. Ter o direito de vida e de morte sobre ela. Era o senhor dos escravos. Se uma pessoa chamava algum de Kyrios, estava dizendo que ele tinha autoridade e poder total sobre ela. O Csar romano era o kyrios. No imprio romano existiam vrios reis debaixo do Csar, mas um s kyrios. Quando os apstolos apresentavam Jesus no s como Rei, mas como o Kyrios, estavam colocando-o como autoridade mxima sobre todos. A palavra Kyrios utilizada mais de 600 vezes no Novo Testamento, referindo-se a Jesus. Isto mostra como havia um destaque para o governo de Deus e para o senhorio de Cristo.
Proclamar o Reino de Deus anunciar que existe um centro do Universo. E, nesse centro, est o trono de Deus.
Proclamar o Senhorio de Cristo e o Reino de Deus anunciar que existe um centro do Universo. E, nesse centro, est o trono de Deus. Ele reina. Sempre reinou. Seu reino o de todos os sculos. Ele reina sobre tudo o que existe. Sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Ele a
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autoridade suprema do Universo. Reina sobre os anjos, sobre os principados e potestades. Reina sobre as naes, sobre os reis, sobre todos os homens e sobre a natureza. Ele o Senhor. Aleluia.
Somente uma pregao do evangelho que apresente a Jesus como Senhor e dono, pode trazer verdadeira salvao.
Quando algum dava crdito palavra do Reino, isto significava uma entrega total a Jesus e ao seu servio, uma perda de toda sua vida; uma renncia de tudo por amor a Ele; uma mudana radical do rumo da vida. O problema central do homem a independncia de Deus. Somente uma pregao do evangelho que apresente a Jesus como Senhor e dono, pode acabar com a independncia.
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Lio 3
O Evangelho do Reino e o E v a n g e l h o d a s O f er t a s
Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Lc 14.25-33; 18.18-23; Mt 6.33; Rm 12.1-2; 14.17. Mt 11.28-29; Lc 12.32-33.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que Jesus dizia ao pregar o evangelho? Como o evangelho pregado nos dias de hoje? O que um discpulo deve buscar em primeiro lugar? E as bnos? H condies para receber as promessas do Senhor, que esto em Mt 11.28-29 e Lc 12.32-33 ?
Memorizao
O que um discpulo busca em primeiro lugar? Buscai, pois, em primeiro lugar, Um Discpulo busca em pri- o seu reino e a sua justia, e todas meiro lugar agradar ao seu estas coisas vos sero acrescentaSenhor, e no a sua prpria das. (Mt 6.33) felicidade.
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Compreendendo mais
O Evangelho do Reino e o E v a n g e l h o d a s O f er t a s
Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mt 6.33)
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. (Rm 14.17)
Este um evangelho que apresenta a Cristo como servo do homem, e no o homem como servo de Cristo. um evangelho que coloca a felicidade do homem como centro da pregao. No coloca Jesus e a Sua vontade como centro. Jesus disse: Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Chamamos a esse tipo de pregao atual de Evangelho das Ofertas. aquela pregao que diz: Venha a Jesus que voc vai ganhar isto, aquilo e aquilo outro. Esta no a verdadeira pregao do Evangelho. Todo evangelho que no apresenta a Cristo e Seu reino absoluto sobre a vida do homem no verdadeiro.
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Jesus, em uma parbola, falou de um inimigo que semearia uma semente falsa no meio do trigo. (Mt 13.24-30) O joio uma erva que nasce no meio do trigo. uma erva parecida com o trigo, mas que no trigo. O trigo so os cristos verdadeiros, que tem de fato a Jesus como Senhor de suas vidas. O joio so os religiosos que andam no meio da igreja, mas que tem a Jesus como Senhor apenas de boca para fora. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mt 7.21). Os religiosos so produzidos por um evangelho deficiente. O Evangelho das Ofertas. Um evangelho mais barato. Que no apresenta a Cristo como Senhor da vida. Jesus sempre apresentava as condies para algum ser um discpulo seu:
Grandes multides o acompanhavam, e ele, voltando-se, lhes disse: Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. (Lc 14.2526) Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo. (Lc 14.33)
Prometer bnos e salvao, sem apresentar as verdadeiras condies para algum ser um discpulo, baratear o evangelho de Cristo. Grandes multides acompanhavam a Jesus. Mas Ele no queria enganar a ningum. Nem todos que o seguiam eram seus discpulos.
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O Evangelho do Reino
1. O centro da mensagem
Jesus, sua vontade, sua autoridade e seu reino so o centro da mensagem. O homem deve buscar a vontade de Deus em 1 lugar. A felicidade vem como uma conseqncia. Rm 12.1-2; Mt 6.33.
3. As bnos
As pessoas vo atrs do Senhor. As bnos so conseqncias secundrias. As pessoas vo atrs das bnos do Senhor, e no atrs do Senhor das bnos.
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O Evangelho do Reino
4. As promessas
Anunciam-se as promessas juntamente com as condies e exigncias apresentadas por Jesus. Exemplos: Lc 12.32-34 (a bno e a condio p/ receb-la.) Mt 11.28-29 (a bno e a condio para receb-la.) Lc 14.26-33 e 9.57-62 so condies para ser um discpulo.
Anunciam-se apenas as promessas de Deus, sem falar nas condies que Jesus colocou. Exemplos: Lc 12.32 (apenas a bno). Mt 11.28 (apenas a bno). A palavra Vinde a mim no tem valor sem a condio de tomai o meu jugo
6. A consagrao
S existe converso com uma consagrao total. Ou, melhor dito, converso consagrao. (consagrao quer dizer a dedicao total da vida a Deus). Lc 9.57-62. Algum pode se converter e ser salvo sem se dedicar completamente ao Senhor. Isto , converso independente de consagrao. A consagrao um passo opcional que alguns assumem mais tarde.
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O Evangelho do Reino
7. A porta
Mt 7.13-14. H apenas duas portas. A larga e a estreita. A porta estreita aquela na qual um discpulo de Jesus renuncia a tudo, vive uma vida reta e dedicado a servir a Deus.
H trs portas. criada, inconscientemente, uma porta mdia para seguir a Cristo sem tanta renncia e consagrao. permitido ser um crente no muito santo e nem muito dedicado a servir a Deus.
8. O perdo e a santificao
O perdo dos pecados pela graa e gratuito, mas seguido de uma obrigatria transformao de vida. A justificao e a santificao andam juntas. Ef 2. 8-10; Hb 12.14; Rm 6.22; 1Co 1.30. A f que justifica a mesma que santifica. A graa de Deus o poder dado por Ele para que o discpulo no viva pecando. Ensina-se uma justificao independente da santificao. Isto quer dizer que algum perdoado dos pecados mesmo que continue pecando. Estar debaixo da graa de Deus significa tolerncia de Deus com o pecado.
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Lio 4
O Discpulo e o Religioso
Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mt 6.33; Jo 8.31; 14.23; Jo 13.34-35; Ef 5.21; 1Jo 3.6-9; Tg 5.16; 1Pe 2.9; Jo 15.8,16; Rm 8.13-14.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Observe os textos acima, e faa uma lista das caractersticas de um discpulo, que encontramos em cada um deles.
Memorizao
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos Um discpulo algum que cus, mas aquele que faz a vontacr em tudo que Cristo diz e de de meu Pai, que est nos faz tudo o que Cristo manda. cus. (Mt 7.21)
O que um discpulo?
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Compreendendo mais
O Discpulo e o Religioso
Um discpulo algum que reconheceu a Cristo como seu Senhor e vive por meio de Cristo. De outra forma, podemos dizer: um discpulo algum que cr em tudo o que Cristo disse e faz tudo o que Cristo ordenou.
Um discpulo algum que cr em tudo o que Cristo diz e faz tudo o que Cristo manda.
Em contraste, um religioso anda no meio da igreja, mas tem a Jesus como Senhor apenas de boca para fora. A vida do religioso tem caractersticas bem diferentes da de um discpulo.
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mt 7.21).
Um Religioso
1. Ele prprio o centro da sua vida. Ele vai at Deus para ser feliz. Deus est ali para servilo. Ainda tem o eu no comando de sua vida.
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Um Discpulo
2. Renuncia a tudo quanto tem. (Lc 14.33)
Um Religioso
2. Renuncia apenas a algumas coisas mais fceis.
3. Passou pela porta estreita e anda no caminho apertado, com alegria. (Mt 7.13-14)
3. Anda em um caminho mdio: no to estreito como o dos servos de Deus, nem to largo como o do mundo.
4. Ouve a Deus. No quer apenas conhecer doutrinas da Bblia, quer conhecer o corao de Deus, para agrad-lo. Compreende e ama a vontade de Deus. (Jo 4.34)
4. Ouve verdades a respeito de Deus. Interpreta a palavra de Deus mecanicamente. (2Tm 3.7) No compreende a Palavra de Deus, e fica apegado a regras exteriores que considera importantes. (Cl 2.16-23)
5. Deseja guardar todas as coisas que Jesus ordenou. (Mt 28.20) Guardar mais que saber, praticar. (Jo 14.23)
6. Pratica a Palavra de Cristo. (Jo 8.31) Obedece a Deus em tudo. No importa o que ele prprio pensa. No questiona a Palavra de Deus nem a considera antiquada.
6. Pratica apenas o que ele concorda da Palavra de Cristo. Obedece algumas coisas da Palavra de Deus. Porm, permite a si mesmo desobedecer outras coisas que acha difceis ou que no concorda.
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Um Discpulo
7. Cristo vive nele. Depende em tudo de Cristo. Vive na fora e poder do Senhor. (Gl 2.1920).
Um Religioso
7. Tenta imitar a Cristo por esforo prprio.
8. Ama aos irmos como Cristo o amou. (Jo 13.34-35). Tem um relacionamento slido e profundo na igreja.
9. Submete-se a Deus e s autoridades delegadas por Ele. (Rm 13.1-2; Ef 5.21; Hb 13.17). No decide tudo sozinho. Busca conselho e depende dos irmos.
9. Diz que obedece a Deus e no a homens. Esconde-se por trs de uma falsa espiritualidade e no se submete s autoridades delegadas por Deus.
10. No vive na prtica de pecados. Cr que foi libertado da escravido do pecado. (Rm 6.6, 12-14; 1Jo 3.6-9)
10. Vive embaraado com pecados, desculpando-se dizendo que a carne fraca.
11. Anda na Luz. Confessa seus pecados, no somente a Deus, mas tambm aos irmos que andam com ele. Sua vida transparente. (Tg 5.16; 1Jo 1.7-10)
11. No confessa os seus pecados aos homens. Declara que Deus j o perdoou e que no deve satisfao aos homens.
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Um Discpulo
12. Prossegue para o alvo, pois deseja ver cumprido o Propsito Eterno de Deus. A cada dia fica mais parecido com Jesus e vai vencendo as suas deficincias pessoais. (Ef 4.13; Fp 3.12-14)
Um Religioso
12. Quer apenas salvar-se e livrar-se da condenao. Diz que seu alvo ser como Jesus, mas cr que algo impossvel. Continua preso aos mesmos pecados e deficincias, ao longo dos anos.
13. Serve a Deus. Entende o seu chamado e est totalmente envolvido com o servio ao Senhor. Converter-se igual a consagrar-se a Deus. Por isso dedica-se ao Senhor. (1Pe 2.9)
13. Assiste reunies. Cr que s alguns cristos tm um chamado e devem trabalhar para Deus. Pensa em algum dia consagrar-se mais ao Senhor.
14. D muito fruto. Prega a palavra e faz discpulos. o seu prazer e a razo pela qual permanece na Terra. (Jo 15.8,16; 1Co 9.23)
14. Pouco prega a palavra, alegando que no tem dom para isto. E quando prega, o faz por tarefa ou obrigao.
15. A famlia, o carter, as nanas e as demais reas sua vida esto em ordem, acordo com a Palavra Deus.
fida de de
15. Tem diversas reas da vida desordenadas: Vida familiar, financeira, carter, etc.
16. cumpridor e responsvel. Sua palavra sim, sim, no, no. (Mt 5.33-37)
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Um Discpulo
17. Aceita o sofrimento com alegria e pacincia, dando graas por tudo. (Tg 1.2-4. Rm 5.3-4)
Um Religioso
17. Reclama, murmura e se revolta diante do sofrimento. No o aceita.
18. Anda no Esprito. guiado e depende do Senhor em cada momento. (Rm 8.13-14)
20. Louva a Deus de corao. (Ef 5.19) D graas por tudo. (1Ts 5.18). Fala com Deus. Sua orao um relacionamento com Deus. (Mt 6.5-8)
20. Canta cnticos. Louva na reunio e reclama por tudo em casa. Faz oraes bonitas.
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O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. Mt 13.44
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