La Memoria Completa: una retrica del sufrimiento.

Valentina Salvi (UBA-CONICET)

Lo ms difcil () es () una memoria que abarca no slo ni principalmente los agravios sufridos (algo que es siempre muy fcil de recordar) sino sobre todo las responsabilidades por los agravios y los crmenes cometidos o al menos consentidos. Hugo Vezzetti.

Vivimos una poca obsesionada por el pasado. Si hace tan solo treinta aos, el futuro era la preocupacin principal de una cultura que avanzaba hacia el progreso o la revolucin, hoy un giro retrospectivo contrasta con esta tendencia tan caracterstica de la modernidad. (Hyussen, 2002) La memoria se ha convertido pues en una obsesin cultural con dimensiones globales, foco de atencin de las polticas pblicas, del campo acadmico y de las industrias culturales. Si bien no es una novedad que las identidades individuales y colectivas se construyen en relacin a un pasado que debe ser preservado, debemos preguntarnos qu pasado debe ser preservado por esta nueva cultura de la memoria (Franco & Levn, 2007) A diferencia de la memoria nacional que por ms de 150 aos se ocup del recuerdo de los hroes y de la conmemoracin de las victorias blicas, esta nueva cultura de la memoria debe recordar los crmenes, las guerras y los horrores vividos. Como afirma Enzo Traverso (2007), semejante transformacin cultural no se puede entender sin el lugar que adquiri, luego de aos de silencio y olvido, la memoria traumtica del Holocausto. En efecto, con el posicionamiento del Holocausto como tropos universal de los crmenes del siglo XX se produce un giro 1

hacia la memoria de las vctimas. Un nuevo sistema de representaciones basado en la figura de la vctima se vuelve pues la encarnacin del pasado que se busca hoy preservar.

En este nuevo rgimen de memoria, las sociedades nacionales y los grupos sociales tienden a narrar su propia historia y fundan sus identidades a partir del recuerdo de hechos traumticos. Y como afirma Dominique LaCapra (1998), la victimizacin se vuelve base necesaria para que los grupos sociales impulsen reclamos, disputen sentidos y se hagan or en el espacio pblico. En otras palabras, una memoria luctuosa produce hoy un activo efecto de unidad y adhesin a partir de la evocacin de los dolores y heridas en comn. En su dinmica, la memoria fijada en las heridas tiende a vincular, de manera casi inmediata, los crmenes padecidos por los ms diversos grupos sociales y en situaciones histricas particulares con la causa universal del Holocausto, convirtiendo, de este modo, toda afrenta sufrida tambin en crimen contra la Humanidad.

Pues bien, en una poca en la que surge, como afirma Vezzetti (2007), un nuevo rgimen de memoria centrado en crmenes (no en batallas y victorias), en testigos (no en combatientes) y en vctimas (no en hroes), e incluso, en la que se hace ms estrecho el vnculo entre memoria, identidad y victimizacin, el propsito de esta ponencia es indagar en las representaciones y prcticas conmemorativas de los sectores cvico/militares de Memoria Completa comprometidos con el recuerdo y reivindicacin de la llamada lucha contra la subversin en Argentina.1 En efecto, el objetivo de la ponencia es dar cuenta cmo reconstruyen una memoria de las heridas que resalta el sufrimiento padecido por las Fuerzas Armadas durante la primera mitad de la dcada del 70 al tiempo que oculta y minimiza la violencia perpetrada durante la represin.

Esta ponencia se apoya en un trabajo de campo que cont con diversos dispositivos de recoleccin de informacin: observacin participante, entrevistas no directivas y anlisis de fuentes secundarias tales como revistas, gacetillas, libros, discursos, publicaciones, pginas webs, etc. La observacin participante se efecto en dos mbitos: por un lado, en los actos de homenaje a los camaradas muertos por la subversin que los oficiales retirados y las familias realizaron entre 2005 y 2006 en clubes militares e iglesias castrenses; y por otro lado, en los actos pblicos que las organizaciones cvico-militares celebraron en plazas de la ciudad de Buenos Aires entre 2006 y 2007.

Pero, quines son estos nuevos actores memoriosos que buscan posicionarse en el debate colectivo sobre el pasado reciente en Argentina? Luego de la derogacin de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida2, en una coyuntura poltica de reactivacin de los juicios a militares acusados de violaciones a los Derechos Humanos, crece la actividad de los sectores cvico/militares aglutinados tras la consigna Memoria Completa en busca de mayor visibilidad en el espacio pblico. Se trata de asociaciones de familiares de oficiales muertos durante la dcada del 70 que se presentan pblicamente como esposas, hijos, hermanos, sobrinos, padres o madres de victimas no reconocidas ni recordadas y de agrupaciones civiles encolumnadas en una lucha por la memoria, la verdad y la reconciliacin de los argentinos en contra de la humillacin, hostigamiento y persecucin de las instituciones fundamentales de la Patria.

Con el propsito de disputarles a los organismos de Derechos Humanos el sentido y la verdad sobre el pasado reciente, los sectores cvico/militares de Memoria Completa construyen una memoria especular y reactiva que se contrapone tanto como se refleja en la memoria de los desaparecidos. De all que una retrica de las victimas que expone los dramas de los militares y sus familias atacadas por las organizaciones armadas se completa con un estilo marcadamente belicoso hacia las organizaciones de Derechos Humanos.3 Si bien se presentan como una reunin de argentinos con memoria, los sectores cvico/militares de Memoria Completa proponen una memoria beligerante que edifica tanto mas firmemente su narrativa sobre el pasado reciente cuanto mas ntidamente definen a sus enemigos en el escenario de la memoria. La caracterizacin de un enemigo, que da batalla en mbitos extra militares como la economa, la poltica o la cultura, resulta suficientemente vaga como para poder incluir en la misma nmina a una gran variedad de adversarios. Entre ellos, el mayor y mas denostado grupo adversario est compuesto por los activistas subversivos sobrevivientes y los autodenominados defensores de los Derechos Humanos quienes promueven una campaa revanchista motivada por el odio y la venganza contra las Fuerzas Armadas. Siguiendo una lnea de continuidad que emparenta los enemigos del pasado con los
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En junio de 2005, la Corte Suprema de Justicia de la Nacin declar la inconstitucionalidad de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida. Con este fallo la Corte aval la ley 25.779 mediante la cual el Congreso derog las llamadas normas de impunidad en 2003. 3 Se destaca aqu el intenso debate generado a partir de la intervencin del filsofo Oscar Del Barco sobre las responsabilidades tico-polticas que les caben a las organizaciones armadas.

adversarios del presente, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo se vuelven parte de una corporacin defensora, difusora y militante del terrorismo local e internacional4. De este modo, el escenario de la memoria en Argentina se vuelve la manifestacin de una guerra silenciosa planteada por un enemigo que, al igual que el enemigo subversivo, busca apoderarse de la educacin, de la cultura y de los medios de comunicacin social, para desde all apoderarse del Poder Poltico y con l dominar la sociedad civil5.

La lgica de la guerra, ncleo duro de la memoria militar, persiste y se personifica hoy bajo la forma de nuevos enfrentamientos. En su descripcin del escenario actual de la memoria y a sus actores, los sectores cvico/militares de Memoria Completa actualizan esquemticamente la oposicin amigo-enemigo naturalizando y eternizando, de este modo, una lgica de enfrentamiento que proviene del pasado reciente.6 En efecto, la guerra se presenta no slo como una extraordinaria simplificacin de la violencia perpetrada por las Fuerzas Armadas sino tambin como una respuesta a todo, como la ltima palabra que explica lo que sucedi ayer y lo que sucede hoy. Se trata pues de una memoria belicosa, una memoria de la guerra que se vive como una guerra, en la que los combatientes en el terreno militar se confunden con los combatientes en el terreno de la memoria. En esta identificacin entre ayer y hoy, las experiencias pasadas se superponen, o bien, impregnan las experiencias del presente (Koselleck, 1993: 341) De all que en la Memoria Completa se actualicen las representaciones que hicieron posible la criminilizacin de las Fuerzas Armadas en la medida que se revive la inmortalidad de la lucha contra los enemigos de siempre7.

Pues bien, esta memoria especular y reactiva asume la forma de una rplica en el doble sentido propuesto por Deleuze (1994: 157- 206), como efecto y como acusacin. En
Nicols Mrquez, La otra parte de la verdad, Buenos Aires, Argentinos por la Memoria Completa, 2004, p. 137. 5 Esta frase de Antonio Gramsci se repite en diversas publicaciones para describir el escenario de la memoria. AUNAR, Subversin. La historia olvidada: Buenos Aires, AUNAR, 2005, p. 14; Nicols Mrquez, La otra parte de la verdad, Buenos Aires, Argentinos por la Memoria Completa, 2004, p. 119. 6 Los defensores de la Memoria Completa invierten la frmula de Clausewitz del mismo modo que lo hicieron los idelogos de la guerra antisubversiva. Y de esta manera, el escenario de la memoria en Argentina es retratado como la prolongacin de la guerra por otros medios. En la tesis central de Clausewitz, la guerra est siempre subsumida a la poltica ya que son los objetivos polticos de las naciones los que la limitan. Al invertir esta frmula, la guerra se convierte en una guerra absoluta que escapa a la conduccin poltica, que tiene en s misma su propio fin, y por lo tanto, es una guerra sin lmites, sin afuera ni control. 7 Entrevista a un teniente coronel (r).
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calidad de efecto, construye una figura ideal de oficial-vctima que se asemeja a las vctimas del Terrorismo de Estado. En calidad de acusacin, se concentra en la evocacin de la ofensa, esto es, destaca los secuestros, ataques a cuarteles y regimientos, asesinatos, juicios populares y atentados cometidos por las organizaciones armadas durante la primera mitad de la dcada del 70 al tiempo que oculta y minimiza la violencia perpetrada por las Fuerzas Armadas. Veamos esta lgica especular y reactiva en palabras de Ana Lucioni, presidente de la Comisin de Homenaje Permanente a los Muertos por la Subversin, en Plaza San Martn el 5 de octubre de 2006.

nadie tiene el derecho de arrogarse la propiedad exclusiva del sufrimiento, de la verdad absoluta, de la memoria o de la justicia, ms an cuando la verdad es a medias y la justicia es parcial.

Ahora bien, qu es lo que se propone completar la memoria de los sectores cvicomilitares? Desde una lgica binaria que retoma la retrica del enfrentamiento entre argentinos, la Memoria Completa considera que la memoria hegemnica sobre la dcada del 70 es parcial, caprichosa y hemipljica, es decir, que la memoria de los desaparecidos es una memoria sectaria. De all que recordar implica completar la memoria nacional con una verdad que ha sido minimizada, silenciada y ocultada por sucesivos gobiernos democrticos. A partir de una minuciosa seleccin de hechos y personajes del pasado reciente, los sectores cvico-militares de Memoria Completa reconstruyen un relato fuertemente dramtico que busca establecer una cuidadosa distincin entre agresores y agredidos.

En primer lugar, los agresores de ayer son descriptos como psicpatas y dementes impulsados por sentimientos de odio y resentimiento a matar por matar. Los terroristas se vuelven portadores de un odio interior incalculable. Si bien, la demonizacin de los subversivos posibilit la construccin de una otredad negativa que concret la expulsin de miles de ciudadanos al espacio exterior de la nacin a quienes asesin, hoy se presenta domo un sentido autoevidente para los sectores cvico/militares que apoyan la consigna de Memoria Completa, pues funciona como el punto ciego desde el cual reconstruyen el pasado reciente. Ciertamente, los actos de violencia cometidos por las organizaciones armadas tienen su origen en las 5

motivaciones malvadas de los terroristas. Una voluntad perversa y maligna propia de la estructura de sus personalidades se impone mas all de los actos mismos puesto que se supone que existe una ser esencial e innato que determina los actos que cometen. (Todorov, 1993: 141)

Una memoria que se empecina en restituir en el presente el odio de sus agresores es una memoria dispptica que se deleita en la imposibilidad de sustraerse a la impresin mnmica una vez que fue recibida (Nietzsche, 1987: 66) Se trata de una memoria prodigiosa que se fija en la huella dolorosa y mantiene viva la afrenta y la humillacin para que sean directamente proporcionales a la acusacin que se formula. Pero, cmo es formulada esta acusacin y qu consecuencias puede provocar? Con la restitucin permanente del odio del agresor como causa de todos los males se busca sacar algn provecho de las calamidades que se recuerdan y se denuncian. Con la caracterizacin del agresor como portador de una voluntad maligna de matar se introduce en los trabajos de la memoria un paralogismo por el cual se afirma: si t eres malo, luego yo soy bueno (Deleuze, 1994: 168) En efecto, los sectores cvico militares de Memoria Completa parten de una negacin para llegar a una afirmacin autocomplaciente: los adversarios son malos, y por ello, nosotros somos buenos. En palabras de Nietzsche (1987) la reaccin, y no la accin, es el horizonte a partir del cual la Memoria Completa construye la glorificacin de s misma y justifica moralmente las acciones inmorales que defiende. 8

La Memoria Completa se apoya en una rigurosa lgica dualista por la cual las caractersticas negativas del otro determinan las caractersticas positivas del nosotros. La interpretacin del pasado, y la demonizacin de los agresores de ayer, es parte del proceso de construccin de la identidad positiva de los sectores cvico/miliares y de la identidad negativa de sus adversarios en el terreno de la memoria: los organismos de Derechos Humanos. De este modo, se mantiene viva la acusacin, que si bien nace como denuncia de los agresores de ayer, se transfiere a los adversarios de hoy. Los odios y resentimientos pasados reviven hoy bajo la forma de una poltica vengativa de escarnio y desprestigio hacia las Fuerzas Armadas. As la Memoria Completa conserva la agresividad y perpetua la ofensa no slo para fortalecer la complicidad y la
8 La literatura sobre el Holocausto muestra la resistencia que tienen los sobrevivientes a recordar los odios y resentimientos de aquellos de quienes fueron objeto. (Ansart, 2002: 31)

solidaridad al interior de la comunidad cvico-militar sino tambin para naturalizar y eternizar el discurso de la guerra. Veamos esto en palabras del teniente coronel (RE) Emilio Nanni en el homenaje a los cados en el ataque al Cuartel de Azul y en el copamiento del Cuartel de La Tablado, el 23 de enero de 2007.

Todo esto no hace ms que demostrar que para los personeros del crimen, el rencor y el odio, la guerra contina, lo que queda materializado en la mentira, el resentimiento y la venganza.

En segundo lugar, esta memoria de la ofensa se completa con una memoria del sufrimiento. Acusaciones y lamentaciones se alimentan recprocamente en la narrativa de la Memoria Completa con el propsito de dar existencia social a las vctimas del terrorismo. En su lucha por cuestionar el discurso de los Derechos Humanos y posicionarse frente a la memoria de los desaparecidos, los sectores cvico/militares de Memoria Completa dan forma a la figura de las vctimas del terrorismo en reflejo y tensin con la categora socialmente legitimada de las vctimas del Terrorismo de Estado.

Los esfuerzos emprendidos por los sectores cvico/militares de Memoria Completa para lograr atencin social y reconocimiento poltico para las vctimas de terrorismo muestran que no hay una relacin inmediata y natural entre la muerte de una persona y su calificacin de vctima (Vecchioli, 2001: 85). Por el contrario, la existencia social de la figura de vctima es el resultado de un proceso complejo de construccin en el que tienen un rol fundamental no slo los agentes que se comprometen con su recuerdo sino tambin las tensiones y disputas en los que esta construccin se enmarca. Ahora bien, cules son los criterios que definen la cualidad de vctima del terrorismo? En principio, existe un sentido evidente y aglutinante desde el cual la Memoria Completa evoca y construye esta categora social. Si bien son consideradas vctimas tanto los civiles como los militares que murieron en atentados, en ataques a cuarteles y en enfrentamientos, la figura paradigmtica de la vctima del terrorismo es el oficial asesinado luego de meses de secuestro. Focalizar en los militares secuestrados no es casual y responde, por un lado, a la necesidad de rivalizar con la figura del detenidodesaparecido, y por otro lado, al propsito de sacralizar la imagen de los oficiales. La figura de la vctima del terrorismo se apoya en la redescripcin tanto de los sucesos 7

dramticos como de la personalidad de los oficiales que fueron secuestrados y asesinados por las organizaciones armadas durante la primera mitad de la dcada del 70.

La Memoria Completa recuerda los hechos relativos al secuestro y asesinato de los oficiales de las Fuerzas Armadas de un modo que la evocacin de la violencia y el sufrimiento contribuya a mejorar la imagen pblica de las instituciones castrenses. En otras palabras, se evocan los padecimientos fsicos de los oficiales y as como el dolor ante la prdida del ser querido- para convertirlos en pesares susceptibles de ser socialmente compartidos. A partir de una re-narracin sensacionalista de los hechos, la Memoria Completa busca demostrar que los pesares y padecimientos de los oficiales vctimas del terrorismo fueron mas intensos que los sufrimientos soportados por sus adversarios. Pero, cmo se construye y justifica semejante diferencia de grado? La diferencia surge de la naturaleza moral de los individuos. Los terroristas son vistos como demonios motivados compulsivamente por un odio a matar, pero los oficiales como hombres de honor. Mientras los primeros, carentes de valores espirituales y morales, son propensos a la traicin y a la cobarda, los segundos son hombres de honor que enfrentaron con entereza moral los tormentos a los que fueron sometidos:

Si bien los terroristas no tenan reparos a la hora de matar, secuestrar o colocar un aparato explosivo, una vez que eran detenidos por las fuerzas legales, el grado de claudicacin, delacin y traicin entre s era muy significativo9

Para crear la nocin de un yo honorable y heroico que asegure la perdurabilidad de los valores de honor, abnegacin y sacrificio tan caros a la comunidad militar, la Memoria Completa superpone la figura de la vctima-pasiva con la figura del mrtir-activo. De este modo, la Memoria Completa busca transformar los sufrimientos individuales en pesares colectivos y las biografas individuales en biografas ejemplares. En los meses de cautiverio, el oficial-vctima es objeto del odio y del resentimiento de su agresor pero la figura del oficial-mrtir lo saca de esa pasividad y le devuelve cierta capacidad de accin. Mientras el primero padece pasivamente la injusticia de un sufrimiento que es
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Nicols Mrquez, Op. Cit., p. 77.

inmerecido, el segundo enfrenta como un hroe lo adverso de las circunstancias a pesar de que es conciente de los costos que eso puede provocar. Si bien la vctima sufre, el mrtir sufre ms pues sufre activamente al anticiparse y no doblegarse ante la muerte por venir. Tal como se desprende de la caracterizacin hecha por Veena Das (1995), el martirologio supone la accin de un sujeto que se enfrenta con la desagradable verdad de que la muerte est por venir pero, aunque le causa enorme sufrimiento, busca y persigue enfrentarse a ella an en condiciones adversas. Mientras el oficial-vctima es cruelmente asesinado, el oficial-mrtir muere noblemente pues pervive con con entereza al no traicionar sus valores:

Torturas fsicas y psicolgicas, adoctrinamiento partidario y todo tipo de vejaciones no pudieron quebrantar su slido patriotismo, su fe y su apego sus irrenunciables principio. Su legado fue un ejemplo, su valor, su sacrificio y honor10

En sus vidas y sacrificios, sobrevive la comunidad moral a la que los oficiales pertenecen, al tiempo que su martirio los alimenta con la energa de un pasado traumtico (Das, 2007: 112). La memoria de las vctimas y la evocacin del sufrimiento que padecieron tienen la funcin social de reproducir la moral de la comunidad militar como medio para legitimarse a s misma y posicionarse en el escenario de la memoria. Y de este modo, el dolor sufrido individualmente se revive en un relato que no slo da testimonio de la entereza moral de los oficiales sino tambin de la perdurabilidad de los valores que denotan la pertenencia a una comunidad moral como busca diferenciarse del resto de la sociedad.

Si bien en la redescripcin que la Memoria Completa hace de la figura de los oficiales muertos por la subversin se destaca su condicin de soldados preparados para el combate y para morir con valor; sin embargo, en estas narraciones se remarca particularmente su condicin de esposos y de padres de familia, puesto que la feminizacin que implica la figura de la vctima sumisa y pasiva se contrarresta con la masculinizacin que identifica al militar valeroso con el padre y esposo, pilar fundamental de la familia:
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Sobre el secuestro y asesinato del teniente coronel Jorge Ibarzbal, B1 Vitamina para la Memoria, Ao 2006, N 2, p. 10.

Solo 3 misivas le fue permitido hacer llegar a su familia. En ellas trataba de infundir nimo a su seora e hijos e inclusive les haca llegar consejos de padre impregnados de una profunda fe catlica.11

La evocacin de la paternidad prolonga la lnea de la victimizacin hacia las nuevas generaciones. Para la memoria cvico-militar, se trat no solo de oficiales jvenes sino de padres de 3 o 4 hijos segn el caso, lo que deja muchas otras vidas alcanzadas por la tragedia. La lgica de la filiacin reintroduce la figura la vctima pasiva, sumisa y femenina, ahora en los hijos y las esposas. Adems, la figura memorable de las vctimas ayuda a que los rangos militares, las armas y las facciones polticas, es decir, las jerarquas y las diferencias entre oficiales se desvanezcan frente al idioma del parentesco de la gran familia militar. De esta manera, los oficiales muertos por la subversin se convierten en smbolo de la unidad y continuidad de la comunidad militar en una coyuntura signada por las tensiones entre carapintadas y carablancas, entre oficiales retirados y oficiales en actividad y entre cuadros medios y generalato.

Ciertamente, a los oficiales muertos por la subversin se los recuerda por su doble pertenencia social, por un lado, a las Fuerzas Armadas; y por otro lado, a la familia. Como oficiales-camaradas de las Fuerzas Armadas se los evoca con orgullo y como esposos-padres de familia con afecto. La primera alude a las instituciones militares como una familia que rene a los oficiales en la horizontalidad de una confraternidad de camaradas. En los discursos se suele reemplazar la tpica expresin castrense mi coronel o mi teniente coronel, usada para dirigirse a un superior y mantener las jerarquas militares, por el enunciado nuestro Ibarzbal, nuestro Larrabure o nuestro Lucioni para denotar y remarcar los lazos de fraternidad que unen a quienes comparten una memoria en comn. La segunda destaca las virtudes del oficial como padre y esposo de familia. Ante el hecho irremediable de la desaparicin fsica, los camaradas se presentan como una familia sustituta para los deudos, brindando apoyo y comprensin y recreando los trminos de una familia tradicional. Los hijos de los oficiales muertos, a quienes se los nombra con diminutivo: Anita (Lucioni), Arturito

11 Sobre el secuestro y asesinato del Mayor Arturo del Valle Larrabure, Ramn Daz Bessone, Op. Cit., p. 123-124.

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(Larrabure), Robertito (Ibarzbal), ocupan al mismo tiempo el lugar de vctimas, hijos y subalternos.

Para que los sectores cvicos/militares aglutinados tras la consigna de Memoria Completa se imaginen a s mismo como una comunidad de vctimas y para que relaten la historia reciente como una sucesin de calamidades y sufrimientos, es necesario borrar algunos recuerdos y fundar nuevos.12 Es decir, concentrarse en el recuerdo de sus propios sufrimientos, ignorando los sufrimientos que la represin ilegal provoc a miles de hombres y mujeres. Para ello, construyen una figura ideal del oficial-vctima objeto de la agresin subversiva. Mientras que la figura de la vctima es vaciada de ambigedades polticas y morales y purificada al punto de la inocencia para reemplazar en el panten de los hroes militares a las figuras inmorales y antidemocrticas de los generales del Proceso de Reorganizacin Nacional por oficiales ejemplares, mrtires de la nacin; los subversivos de ayer y de hoy son demonizados al punto de convertirlos en agentes del odio y de la venganza.

Asimismo, la retrica de los sufrimientos y de los sacrificios pervive en el actual escenario de la memoria. El pasado se replica en el presenta cuando los sectores cvicomilitares de Memoria Completa se ven a s mismos como vctimas de una poltica revanchista de parte del gobierno, los medios de comunicacin y los organismos de Derechos Humanos.13 Al tiempo que la ausencia de reconocimiento por parte del Estado o de la sociedad civil le agrega dramatismo a las luchas por la memoria y a la narrativa sobre el pasado reciente puesto que auto-legitima tanto ms el discurso de Memoria Completa cuanto ms recibe crticas y cuestionamientos de parte de quienes enfrenta.

la palabra eternidad sirven para definir a las partes del conflicto que involucr al ejrcito y que lo involucra tambin hoy.14

Federico Lorenz (2005: 65-82) llama a esta memoria subterrnea y latente: vulgata procesista, que tiene su soporte estructurante en la actividad propagandista de apoyo al rgimen militar entre 1976 y 1979, y que resurge como una memoria unilateral cuando se discuten aspectos del pasado reciente. 13 Alessandro Portelli (2003; 2004) analiza tambin cmo la memoria de derecha sobre la guerra partisana en Italia se presenta como una memoria silenciada, perseguida y subterrnea por la memoria oficial. 14 Fragmento de un discurso pronunciado por un teniente coronel (r) al cumplirse 30 aos del Combate del Ro Pueblo Viejo (Operativo Independencia)

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Por ltimo, los sectores cvico-militares de Memoria Completa entienden los recientes procesamientos a oficiales acusados por violaciones a los Derechos Humanos como parte de una poltica de venganza. A partir de una concepcin que iguala la Justicia a la vindicta, los juicios son interpretados como la reiteracin de un resentimiento que se niega a deponer su deseo de revancha. De modo que los odios y resentimientos que victimizaron a los oficiales en el pasado se replican hoy pero bajo la forma de una poltica vengativa de escarnio y desprestigio hacia las Fuerzas Armadas. En fin, la victimizacin de ayer se reitera como una nueva victimizacin psicolgica y poltica que iguala el sufrimiento de las vctimas del terrorismo con la situacin de los oficiales presos por violaciones a los Derechos Humanos.

Como se desprende de lo dicho hasta aqu, la cristalizacin de la memoria militar en la figura de las vctimas acaba ocultando la violencia perpetrada por las Fuerzas Armadas argentinas. Haciendo un uso selectivo del sufrimiento, la narrativa de los victimas del terrorismo le permite a los sectores cvico/militares instalar un discurso de la victimizacin que oblitera el pasado y busca extenderse hacia el futuro en la medida en que se inscribe socialmente como una deuda pblica que instala una demanda de reparacin social (Ricoeur, 2003: 120-122). Cuando la memoria se convierte en un archivo de heridas, se proyecta como un lastre que se arrastra y obliga a toda la sociedad. De all que la poltica de memoria militar busca activamente incrementar y divulgar la carga moral que representa la figura de la deuda para con los muertos por la subversin y, de este modo, instalar su demanda de reconocimiento y reparacin por parte de la sociedad civil y del Estado. En efecto, con la evocacin de los hechos luctuosos, la memoria cvico-militar busca fortalecer su posicionamiento pblico pues el hecho de presentarse socialmente como vctima le da derecho a quejarse, protestar y reclamar.

Asimismo, la figura de la vctima denota no slo cuan moralmente tranquilizadora resulta la pasividad sino tambin cuan socialmente obligatorio es el sentimiento de compasin por ella si rene esta caracterstica. Esta figura estereotipada e ideal de la vctima termina ocultando su identidad, su trayectoria ideolgica y poltica. De all que

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la figura de teniente general Pedro Eugenio Aramburu15 resulta demasiado contradictoria, fuertemente connotada por las disputas entre peronistas y antiperonista y muy ligada a una imagen golpista y antidemocrtica de las Fuerzas Armadas para continuar siendo la mas destaca vctima de la guerra revolucionaria. De all que las figuras del mayor Arturo del Valle Larrabure y del teniente coronel Jorge Ibarzbal, quienes tras pasar meses secuestrados fueran asesinados, se han convertido en los mrtires de la lucha contra subversin. Estos oficiales, que se recuerdan como mrtires porque cayeron en defensa de la patria, han reemplazo entre las figuras memorables a los generales del Proceso como Videla, Viola, Galtieri o Menndez, quienes se presentan como un obstculo simblico para la construccin de las Fuerzas Armadas como vctimas de la violencia terrorista subversiva.

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El teniente general Pedro Eugenio Aramburu fue uno de los responsables del golpe de estado que derroc al gobierno de Juan Domingo Pern en 1955 y en 1970 fue secuestrado y asesinado por la Organizacin Montoneros.
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