os

FUNDAMENTO S da f crist

DOUTRINAS ESSENCIAIS

Q FUNDAMENTO

O que Fundamento?

edificao. O fundamento necessrio,

Fundamento significa base, alicerce, fundao. Quando olhamos para uma casa no notamos o seu alicerce, mas ele a

pois neles apoiamos toda a

pois no podemos edificar uma casa sem alicerce

(, I +v^^^a se r-

, Os Fundamen tos

o. Os fundamentos nunca vo mudar So absolutas.

O Fundamento de Deus

j eroga ou se muda ^^^ absouto . algo 'soll ^y ^^ uma determ nada situa-

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Ef 2:19-22 - `Assim, pois, no sois mais tod os sobre o andamentoestrangeiros, nem forasteiros, antes sois concidados dos santos dos a e membros da famli a de De stolos ed ro atas sendo o prprio os ed ^ todo o edifcio bem ajustado Cristo asas a rinci ol e d_ra do cresce para templo santo no es senhor, no qual tambm vs juntamente -- quina: no qual Esprito" sois e dificados para morada de Deus no 1 Co 3:11 - "Porque ningum ode lanar outro fundamento, alm do que d est posto o qual Jesus Cristo" Jesus o nico fundamento da Igreja. Antes de conhecermos Jesus cionamentos, etc. Mas Deus s edificar se o fundamento for Jesus. , nos "firmvamos" em qualquer coisa: dinheiro, bens, em p re go, rela Hb 5:11 -14 - "Sobre isso temos muito que dizer, mos de difcil interpretao, sabes as sagradas letras, porquanto vos tomastes tardios que podem necessitais em ouvir. Por ue, desde q tais que precisais de leite, e no de alimento de que se vos torne a ensinar os brincpios elementares dos orculos de Deus, e vos a tnffina slido. Ora, qualquer que se mos o alimento slido para ha vais feito alimento de leite os adultos, os quais tm, pela prtica as faculdades exercitadas inexperiente na palavra da justio , pois cria na, para discernir tanto o bem como o mal': Estes cristos a respeito dos quais o autor de Hebreus fala acima, por no estarem bem fundamentados, tinham que continuar tomando leite. Porm, o objetivo de Deus para cada um de ns que nos tornemos mestres: Aprendemos para depois ensinarmos. As coisas de Deus so simples, por isso no estamos estudando teologia, escatologia ou fazendo estudo b tos prticos nas nossas vidas. blco. Tratamos de assun-

Lc 6:46-49 - "E por que me chamais: Senhor, Senhor. e no fazeis o que eu vos digo? Todo aquele que vem a mim, e as pratica, eu vos mostrarei a quem e ouve as minhas d ca . alicerces sobre a rocha; e vindo ema a enchente, bateu com mpeto antorr nte ps os cMas o que ouve e no pratica naquela casa,fe nooo pde abalar, p abriu haFsida
semelhante porque tinha sdo bem edifica do . a rente, e logo caiu; e foi grande a runa daquela um homem que edificou uma casa sobre terra, s em alicerces na qual bateu cosa". com m peto a t orp ror

Neste texto vemos dois tipos de pessoas:

Uma que ouviu e praticou a palavra, cavou bem fundo - no foi abalada. Outra que ouviu e no praticou, sem alicerce - grande runa. Podemos edificar duas casas idnticas, seguindo a mesma planta, uma com alicerce e outra sem alicerce. Uma vai prevalecer cair. Se gastarmos mais tempo cavando fundo o alicerce para s depois edificarmos a casa, o resultado ser duradouro. Devemos cavar at chegar na Rocha, que Jesus. E cavar arrancar tudo que nosso, limpar de nossas vidas tudo que no vem de Deus. e outra vai Os quatro tipos de solo A parbola do Semeador- Mt 13:3 23 / Mc 4:2-20 / Lc 8:4-15 Uma parbola uma estria que contm algum ensino moral. Jesus falava por parbolas para mostrar os princpios. Ele r freqncia a frase: "quem tem ouvidos para ouvir, ou a". os discpulos pediram e Jesus explicou. "Porque a Os discpulos no entenderam muito bem a parbola, muito menos aapatia com multido. vs dado conhecer os mistrios . do fato. dos cus, mas a eles no reino quer encontrar coraes receptivos e abertos que queiram compreender de lh es dado". Jesus A semente a Palavra de Deus. O semeador quem anuncia a Palavra de Deus. O solo aquele que ouve a Palavra. A semente boa. O semeador no o problema. O problema est no solo. Nesta parbola identificamos quatro tipos de solos: 1) CORAO DURO - Mt 13:19 - "A todo o que ouve apalavra do reino e no a entende, ado no corao; este o que foi vem o Maligno e arrebata o que lhe foi semeado beira do caminho". seme Ouve de mal grado, no aceita. Lc 8:12 ainda menciona que no chega nem a se converter. 2) CORAO VOLVEL, INCONSTANTE - Mt 13:20 - "E o e logo a recebe com alegria; que foi semeado nos lugares mos no tem raiz em si pedregosos, este o que ouve mesmo, antes de pouca durao; do Palavra, logo se escandaliza". a palavra, e sobrevindo a angstia e a perseguio p p or causa Ouve a palavra, fica animado, alegre, mas no tem raiz em si mesmo (convico) N o tem convico p r p ri a, n o experimentou a Jesus ver d ade irame te.
No tem f em Jesus (no fundamento), tem f na f dos outros. N o tem experincia prpria.

-ODiaboruplv

 Mc 4:17 - pouca durao Lc 8:13 - na hora da provao se desviam 3) CORAO DIVIDIDO - Mt 13:22 - "E o que foi semeado entre os espinhos , este o que ouve a palavra; mas os cuidados deste mundo e a seduo das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutfera" Chega quase a frutificar mas no frutifica.
No LIMPA A VIDA e as ervas daninhas sufocam a palavra. Est divido entre Jesus e si mesmo.

Mc 4:18 -19 - Fica infrutfera. Lc 8:14 - No do fruto com perfeio.

"Quem no por mim contra mim, quem comigo no ajunta espalha" Mt 12:30 "No podeis servir a dois senhores..." Mt 6:24 a Palavra de Deus que limpa o nosso corao - Hb 1 1:4-12. Ela o instrumento , mas quem tem que arrancar os espinhos somos ns. 4) CORAO BOM - Mt 13:23 - 'Mas o que foi semeado em boa terra, este o que ouve a palavra, e a entende; e d fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta' Ouve e compreende. A palavra no pode ficar so na mente , ela tem que penetrar no corao. Mc 4:20 - Recebem a Palavra - no presunoso, soberbo, no acha que j sabe.

Lc 8: 15 - Ouvem a palavra com corao honesto e bom, Conservam, retm Do fruto com perseverana A nossa f uma chave poderosa que abre as portas da Graa de Deus. "... pela graa sois salvos, mediante a f...". E esta f tem que estar apoiada em algo slido, firme, absoluto: a pessoa de Jesus Cristo, o Senhor.

O EVANGELHO DO REINO

G1 1:6-9 - "Estou admirado de que to depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graa de Cristo, para outro evangelho, o qual no outro; seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja antema. Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se algum vos pregar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema". Desde o incio da Igreja comearam a ser pregados outros evangelhos, que nem Jesus nem os apstolos pregaram (distores). E hoje em dia isto no diferente. O que Jesus pregou? O que os apstolos pregaram? A parbola do semeador

Mt 13:3-9
Jesus fala com a multido atravs de parbolas e as pessoas no entendiam Os discpulos perguntam o porqu e Ele explica.

Mt 13:10-17
Os mistrios no eram revelados multido porque no tinham um corao disposto, mas aos discpulos Ele explicava. Mt 13:18-23 O agricultor se preocupa com a qualidade da semente para no perder toda a colheita. Quatro tipos de solo, O semeador, A semente. O Semeador Quem era o semeador? - JESUS O que Ele queria colher? DISCPULOS
No livro de Atos, temos registrado o resultado da primeira semeadura . A Igreja de Atos o resultado da semeadura foi o resultado? de Jesus. E qual

Toda a Igreja tinha graa para sofrer pelo nome de Jesus Os cristos iam para a arena alegres , cantando (segundo os prprios historiadores da poca - pagos) O amor entre eles era notrio. Eram reconhecidos pelo amor, no pelo falar, pelo vestir etc. A santidade era notria . As pessoas pags que tinham contato com a Igreja ficavam convictas do seu pecado). A Semente Qual era a semente? - A Palavra do Reino, Evangelho do Reino. Mt 4:23 - "E percorria Jesus toda a Golilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando todas as doenas e enfermidodes entre o povo" Mt 9:35 - "E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho as e enfermidades" do reino e curando toda sorte de doenMt 24 :14 - "E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas os naes, e ento vir o fira". Quantos evangelhos existem? -i Um s, apresentado por quatro testemunhas.
Lc 4:43 - "Ele, porm, lhes disse: necessrio que tambm s outros cidades eu anuncie o evangelho do reino de Deus porque para isso fui enviado-. que

Lc 8:1 - "Logo depois disso, andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando iam com ele os doze" o evangelho do reino de Deus- e
Lc 16:16 - "A lei e os profetas vigoraram at Joo: desde ento anunciado o evangelho do reino de Deus e todo homem forceja por entrar nele". At 8:12 - "Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mulheres". At 19:8 - "Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses, discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus". At 20:25 - "E eis agora, sei que nenhum de vs, por entre os quais passei pregando o reino de Deus jamais tornar a ver o meu rosto". At 28:23 - "Havendo-lhe eles marcado uni dia, muitos foram ter com ele sua morado, aos quais desde a manh at a noite explicava com bom testemunho o reino de Deus e procurava persuadi-los acerca de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas". At 28:30-3 1 - "E morou dois anos inteiros na casa que alugara, e recebia a todos os que o visitavam, pregando o reino de Deus e ensinando as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo, com todo a liberdade, sem impedimento algum". 5

1
Esta era a semente. Quando Jesus inicia seu ministrio ele diz: "Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus."- Mt 3:2 O Pecado

Ns vivemos num planeta enfermo:

H uma doena pior que o cncer, que a AIDS: O Pecado H um remdio que Jesus trouxe para o pecado: O Evangelho do Reino O que pecado? Rm S: 12 - "Portanto, assim como por um s homem (Ado) entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram" Qual foi o pecado de Ado? Em Gnesis 3:1-17 vemos como esta doena entrou na raa humana: "Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e oaradvel nos olhos e rvore deseivel para dar entendimento. tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais". O homem tinha comunho perfeita com Deus Relacionamento, alegria , sem preocupaes, abundncia. O que o diabo ofereceu? - Entendimento Arriscaram tudo e desobedeceram pela oportunidade de viver por conta prpria. "Eu vou ser o meu deus." -' Independncia de Deus Ao pecar o homem se tornou independente e por isso intil para o propsito de Deus. O pecado no-,.o que o homem faz, uma atitudei e^teri a cvaiaa'

515 1:S - "Eis que eu nasci em iniqidade, e em pecado me concedeu minha me"
No foi nada que ele fez nem seus pais. Toda criana quando nasce j traz o pecado, a raiz de independncia. Porm, note que h uma diferena entre pecado e pecados:

Pecado (Atitude) Atitude interior de amar a sua independncia (gostar de ser senhor de si mesmo)

Pecados (Atos) Rebeldia, inveja, inimizades, desobedincia , adultrio, vcios, mentira, etc.

No preciso fazer fora para pecar, natural. A desobedincia de Ado foi um fruto de sua rebelio interior. O Remdio J ee s do pecada mas sitrt..pa arara

O que o Reino de Deus? > O Rei de Beus ...oF~ Mesmo que podemos os galhos, se no houver mudana de atitude eles voltam a brotar. (continua sendo rebelde) A orao de um rebelde pecado A oferta de um rebelde pecado
O bons atos de um rebelde so pecado O Homem est perdido porque rebelde, independente de Deus.

Consequnciasw- Atos.

lndc^^el^dncia 6

1
O Senhorio de Jesus Cristo > Jesus -i Kuptoa (Kurios)-i Senhor (Dono+Governante supremo+Mxima autoridade+etc)

Quando uma pessoa salva, ela cia para ser dependente de Jesus entra para o reino de Deus e est debaixo do governo de Jesus Cristo. Ela salva da sua inde . O senhorio de Jesus no uma opo para ser salvo, uma condio. p endnMt 16:24 - "Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome o sua cruz, e siga-me" > No podemos prometer a vida eterna para algum que continua independente de Jesus. Mc 10:17 -22 - "Ora, ao sair para se pr a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante que hei de fazer para herdar a vida dele e lhe perguntou: Bom Mestre, eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por q ue me chamas bom? ningum bom, mandamentos: seno No matars; no adulterars; no furtars; no dirs falso . Sab es testemunho; a ningu m defraudars; honra amteuupai porm, lhe replicou: Mestre, tudo isso tenho guardado desde eDa tua me. os a minha juventude. E Jesus, olhando oho vai vende tudo quanto tens e d-o para ele, o amou e lhe aos pobres, e ters um tesouro no e vem. segue-me. te, porque p ossua muitos cu; bens" disse: Uma coisa Mas ele, pesaroso desta palavra,te retirou-se tru Era dono, possua... O deus dele eram suas posses. Seu corao estava nelas. Lc 19:1 -10 - "Tendo Jesus era rico. Este procurava ver entrado em Jeric, ia atravessando a cidade. Havia ali um homem quem era Jesus, e no podia, por causa da multido, porque erachamado Zaqueu, o qual era che fe de u, besce e de pequena um sicmoro a fim de v-lo, porque havia de passar por ali. Quando P ressa porque importa que eu fique hoje Jesus chegou quele lugar, olhou paraestatura. E correndo adiante subiu o cima em tua casa. Desceu, pois, a todo e disse-lhe: vam, dizendo: Entrou para ser hspede a pressa, e o recebeu com alegria Ao verem isso, todos ' de um homem pecador. Zaqueu, porm, metade dos meus bens e se em a! mur levantando-se, disse ao Senhor: Eis aqui, S Zaqueu, des s uma coisa tenho defraudada algum ta casa, porquanto tambm este ou aos pobres eu lho restituo uadru licado. Disse-lhe Jesus: Hoje veio a soly filho de Abrao. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido' Senhor, a o a es Era rico, proeminente.

Subiu numa rvore para ver. Jesus manda e ele obedece sem questionar nada. Recebeu Jesus com alegria. Ele se despojou de seus bens sem que Jesus tocasse no assunto. Entendeu o que era ter Jesus como Senhor. Deixou de ser independente. A renncia uma condio para se converter. A porta estreita - no existe a porta mdia! Nem Jesus nem os apstolos usavam aquela famosa frase: "Quem mesmo . Renuncie a tudo, inclusive a voc". Eles pregavam um submisso O Arrependimento Para isso necessrio

incondicional

a Je useu salvador?" Mas sim: " Negue-se a si

arrependimento -> Meta, nota ( metanoia ) -i Mudana de atitude. Deixa de ser senhor para ser servo. Deixa de ser independente para ser dependente. Mudana de governo. Transformao de carter.
Corta-se a raiz da rvore - Lc 3:9

Lc 14:26-27;33 - "Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, pode ser meu discpulo. Quem a mulher e filhos, no leva a sua cruz e no me segue, a irmos e irms, e ainda tambm enuncia a tudo uonto no pode ser meu discpulo-. " ossi,
Condio para se tornar discpulo.

no pode ser meu discpulo". Prpria vida, no Assim, p ais, todo aquele dentre vs que no

Calcular o preo (v28 e v3 1)

Lc 9:57-62 - "Quando iam pelo caminho, disse-lhe uni homem: Seguir-te-ei para vis, e as aves do cu tm ninhos; mas o onde quer que Filho do homem no tem fores. Respondeu-lhe Jesus: As ra p osas tm nite-me coonde reclinar o cabea. E a outro ir primeiro sepultar meu pai. Replicou-lhe disse: Segue-me. Ao que este resp ondeu: P rJesus: Deixa os mortos sepultar Deus. Jesus, porm, os seus prprios mortos; tu, porm, vai e anuna o reino de lhe respondeu: Ningum que lana mio do arado e olha paro trs apto para o reino de Deus." e 7

 Todos queriam seguir a Jesus. Jesus aplica Lc 14:26-27;33

"Deixa primeiro ..." - condies Jesus quem determina as condies. Ele no admite o segundo lugar.

Os dois reinos
Rm 14:17 - "Porque o reino de Deus no consiste no comer e no beber, mas

na justia, na paz, e na alegria no Espirito Santo': Cl 1:12-13 - "Dando graas ao Pai que vos fez idneos paro participar da herana dos santos na luz, e que nos tirou do im prio das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado" Existem 2 reinos: O Reino das Trevas O Reino da Luz O que um reino? um estado ou pas governado por um rei.

Em um reino existem pelo menos duas classes de pessoas: O rei - que governa o reino e de quem o reino. Os sditos -) que vivem no reino, obedecem e se sujeitam autoridade do rei. No pode haver reino sem rei, nem rei sem sditos. Todas as pessoas esto em reino da luz. No existe meio termo. Toda pessoa desde quando nasce, um desses dois reinos: ou no reino das trevas ou no est no reino das trevas. Por qu? Por causa da Independncia decretada por Ado. Por causa disso a natureza humana desde Ado at hoje est em pecado (reino das trevas). O pecado ( dncia do homem) faz com que ele no se submeta ao governo de Deus e viva segundo a prpria vontade. indep enJz 21:25 - "Naqueles dias no havia rei em Israel; cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos" Ef 2:1-9 - "Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados o prncip e dosestodes nos quais outrora andastes, segundo o bot curso deste mundo segundo do ar do desejos da nossa carne, fazendo a esprito que agora opera nos filhos de desobedincia entre os quais vontade do todos ns tambm antes andvamos nos corne e dos pensamentos. e ramos por natureza Deus, sendo rico em misericrdia, filhos da ira, como tambm pelo seu muito amor com que nos os demais. Mos amou, estando ns ainda com Cristo (pela graa sois mortos em nossos delitos, nos vivificou salvos), e nos ressuscitou juntamente juntamente mostrar nos sculos vindouros a supremo riqueza com ele, e com ele nos fez sentar nas regies celestes da sua graa, pela sua bondade para conosco em Cristo em Cristo Jesus, para media nt_ Le e isso no Jesus. Porque pela ra a sois vem de vs, dom de Deus; no vem salvos, das obras, para que ningum se glorie" Este o relato da histria de todo homem que nasce de novo. Estando ns mortos nos nossos delitos e pecados Segundo o curso deste mundo Segundo o prncipe das potestades do ar Filhos da desobedincia
Filhos da ira

Jesus quem opera em ns a mudana de reino. S Ele capaz de fazer esta obra No conseguimos por sacrifcio
Nem por boas obras Mas pela Graa, mediante a F

Ele nos libertou do imprio das trevas. Fomos tirados de um reino e colocados em outro. Porm, o Reino de Deus no o cu, no i outra vida- O Reino de Deus comea quando ns cremos em Jesus. Reino decorativo

Vejamos como exemplo a rainha Elizabete da Inglaterra. Ela recebe ateno de todos, participa de muitas festas , procurada pela jm ren aparece nos noticirios e jornais , vive no maior luxo e com toda mordomia. Mas ela no manda nada , no governa nada . Existe um 1 ministro , um parlamento e as cmaras que realmente governam a Inglaterra . Ela reina, mas no governa. uma figura decorativa. A Igreja de um modo geral se tornou uma Inglaterra espiritual. Todos concordam que Jesus rei, que ele reina , mas no se submetem ao seu governo . Todos dizem que ele rei: as msicas, os hinos, as oraes, os lderes, o povo. Mas ele governa? Se olharmos so, veremos que ele reina, mas no para isgoverna a vida de determinadas pessoas. Por isso a Igreja tem estado longe do propsito Porm , Jesus reina e governa de fato. de Deus.
Si 2:1-9 - "Por que se amotinam as naes, e os povos tramam em vo? Os reis da terra se levantam e os prncipes juntos consp iram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se r- o Senhor zombar deles. Ento lhes falar na sua rrira, e no seu furor os confundir, dizendo: Eu tenho estabelecido o meu Rei so santo monte. Falarei do decreto do Senhor, ele me disse: Tu s bre Sido meu meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana. e as extremidades do terra por possesso. Tu os quebrars com uma vara de ferro; tu os despedaars como a um vaso de oleiro" : O fato das pessoas no se submeterem a Ele no significa que Ele perdeu a autoridade, ou que no tem poder. Todos que no o obedecem sofrem as conseqncias. As caractersticas de cada reino 1. Cada reino tem a sua lei > Qual a lei do reino das trevas? Viva como quiser. Ef 2:3 - "Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos do nossa carne, fazendo ramos por natureza filhos de ira, a vontade do carne e dos pensamentos e como tambm os demais" Eu no tenho que dar satisfao para ningum Ningum manda no meu nariz Eu sou dono da minha vida Fao o que me der na telha.
Mesmo na Igreja muitas pessoas depois de convertidas acham que so donas de suas vidas e continuam teimando em viver como pensam e acham - ACHOLOGIA. Mt 7:21-23 - "Nem todo que me diz Senhor, Senhor..." Qual a lei do reino da Luz? Viva como Jesus quer. Submisso a Jesus

Obedecer sempre, no s quando for conveniente. 2. Cada reino tem seu idioma Pelo idioma podemos detectar a nacionalidade das pessoas (japons, alemo, grego, portugus). O idioma que falamos evidencia a que reino ns pertencemos. Se pudssemos fazer uma excurso at o inferno, o que ouviramos: Choro
Ranger de dentes Gemidos Reclamaes Murmuraes (maledicncias) Nossa maneira de falar mostra quem est reinando em nosso corao. Lc 6:45 "pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca". Ex.: O que se ouve nos pontos de nibus, filas de banco, orelhes? - isso contagioso. Qual o idioma do reino das trevas?

( ' u s O diabo no esta no inferno, mas vai para l.)

A Murmurao
Qual o idioma do reino da luz?

O Louvor Louvor no significa cnticos ou msica. A msica apenas uma maneira de se expressar o louvor. Louvor uma atitude interior de contentamento. Alguns crentes, no entanto, esto na fronteira entre os dois reinos. Seu idioma uma mistura dos dois : Louvormu. rao (semelhante ao portunhol). Se pudssemos medir a espiritualidade de uma pessoa, ela seria proporcional a sua gratido, E f 5:20 - "Sempre dando praas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo".
1 Ts S:18 - "Em tudo doi graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco" : Rm 8:28 - "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu Aropsito": 3. Cada reino tem sua bandeira As cores e a disposio delas identificam a nao. Normalmente no tm palavras, elas no fazem falta. > A bandeira algo que se v Qual a bandeira do reino da luz? O que Jesus disse que nos identificaria? - O Amor Jo 13:34-35 - "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros". Jesus no disse que a Igreja seria conhecida pelo tipo de roupa, tipo de cabelo, lugar que se rene, etc. mas sim pelo amor. Mesmo os escritores e historiadores pagos dizem: "Quando voc v duas pessoas juntas que nunca se viram antes mas se amam, ali esto dois cristos". Qual a bandeira do reino das trevas? - O Egosmo Tudo girando em torno do EU. Ateno voltada para mim. Tudo converge para mim. EU sou o centro de tudo. > O Amor no uma opo , uma exortao ou um conselho de Deus. um mandamento. S Reino das Trevas Rei Lei Idioma Bandeira Em que reino voc est? Podemos usar um filtro: A Palavra de Deus. 1 jo 2:9-11 - `Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas trevas. Aquele que ama o seu irmo permanece no luz, e nele no h tropeo. Mas aquele que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos' Odiar -> Aborrecer - Amar menos - pr em segundo lugar. 1 Jo 3:10 - "Nisto so manifesto s os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem no pratica a justia no de Deus, nem o que no amo a seu irmo".
/]o 3:14 - "Ns sabemos que j passamos da morte paro o vida porque amamos os irmos. Quem no amo permanece na morte".

Viva como quiser Murmurao Egosmo

Reino da Luz Jesus Viva como Jesus quer Louvor Amor

Referncias Mt 25:34 Mt 7:21 1 Ts 5:18 Jo 1 3 :34-35 3:34-35

Deve haver o amor. No basta no odiar. Se dissermos que "no temos nada" com o irmo no temos amor. A quem eu devo amar?
Amar os irmos Amar o prximo jo 13:34-35 Mc 12:32-33

Arrear os inimigos

Mt 5:44

O mundo no sabe distinguir o amor. Amor no sexo.

Amor no sentimento.
10

I Jo 3:16 -"Nisto conhecemos o amor que Cristo deu a sua vida por ns; e ns devemos dar a vida pelos irmos" (comparar com jo 3:16) 1 Jo 3:18 - "Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obras e em verdade". Amor prtico

a nao vern' por.^r I

Vempele. ,derer

s I;^a

(Ex.: Se um irmo passa e no me cumprimenta ou no v, mesmo assim eu sei que ele me ama, e eu de minha parte vou am-lo) > Na Bblia no h nenhum mandamento de que os outros tm que amar voc. A palavra AME. (voc quem tem que amar) O amor de Deus nos livra do esprito de suspeita* Por que ele no me cumprimentou? Esto iian de IIIiffl... > A iniciativa de amar deve partir de ns O nosso amor deve ser prtico, demonstrado atravs do nosso agir, fala r ouvir, Pelo fato de termos recebido e experimentado do amor de Cristo, somos capacitados a amar como Ele. O amor de Cristo nos capacita a amarmos as pessoas. Mesmo em situaes dificeis e em casos complicados devemos amar as pessoas envolvidas. no importando se o piv da situao sou eu se o outro. Quando eu abrao um irmo e digo: "Eu te amo". Eu estou dando a ele o direito de me magoar. (o amor sempre perdoa.) Quando somos transportados do reino das trevas para o reino da luz apagam-se os holofotes que estavam acesos sobre samos a nos concentrar no Senhor e nas outras pessoas. ns e pas-

1I

ARREPENDIMENTO

A Porta do Reino
Quando o Evangelho do Reino chega at ns, revelando a pessoa de Jesus Cristo como Senhor, sua obra por ns na cruz e nossa real condio de pecado, gera em ns um confronto, uma conscincia de que preciso mudana, Em Atos 2:22-36, Pedro falaasobre Jesus, Sua vida, Sua obra, Seus milagres, prodgios e sinais , Sua morte na cruz, Sua ressurreio, exaltao, e finalmente termina proclamando que Jesus Cristo o Senhor. Isto gerou f no corao das pessoas, que perguntaram:
At 2:37 - "E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, seja, "o que faremos para ENTRAR neste Reino?') irmos?" (ou Pedro ento responde indicando a porta de entrada do reino de Deus: At 2:38 - Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso dos; e recebereis o dom do Esprito Santo. de vossos peco?ara entrar no reino de Deus existe uma porta pela qual temos que passar. Ningum se coloca sob o governo de Deus sem passar por ela 3 ARREPENDIMENTO

esta a porta do Reino de Deus. a porta porque est no incio de nossa vida crist. Aps passarmos por ela iniciamos nossa caminhada no Reino. A F no a porta do reino (no basta s crer e pronto), mas a chave para passarmos pela porta. Quando o evangelho nos anunciado, ns exercitamos a f, cremos em Jesus e agora vamos passar pela porta e entrar no reino. Estas so coisas que determinam o reino de Deus na vida de uma pessoa. Arrependimento

'recisamos entender bem o que nem bem a questo. J vimos que arrependimento pois estamos cercados de conceitos do mundo e conceitos religiosos que no defiJesus soas. ("reino de Deus est dentro de vs") pregava o evangelho do reino, a boa notcia da chegada do reino de Deus no corao das pesMas antes de Jesus, veio Joo ao das pessoas para a chegada do Reino. Qual era a pregao deJoo Batista para preparar o caminho do Senhor, para preparar o coBatista? Mt 3:1-2 - "Naqueles dias apareceu Joo, o Batista, pregando no deserto :us." v8 - "Produzi, pois, do Judia, dizendo: Arrependei-vos frutos dignos de arrependimento," porque chegado o reino dos Como Jesus inicia a pregao do evangelho? %lt 4:17 - "Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer. Arrependei-vos porque chegado o reino dos
Por que Tanto Jesus quanto Joo Batista e os apstolos anunciam primeiro o arrependimento? Porque o arrependimento est na porta io rio ?reino. algo interior que deve acontecer com a pessoa para que o reino de Deus se estabelea em sua vida. Porque isso

cus."

necess3 problema do homem Precisamos saber qual o problema para depois saber a soluo do problema. Qual o Problema do homem com Deus? ,n 3:1 -7 - "Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que Teus disse: No comereis o Senhor Deus tinha feito. E esta disse de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: mulher.- assim que fruto da rvore que est no meio do jardim, Do fruto das rvores do jardim podemos comer, disse Deus: No comereis dele, nem mas do ^ertomenie no morrereis. Porque Deus nele tocareis, para que no morrais. sabe que no dia em que comerdes desse Disse a serpente mulher: fruto, vossos olhos se abriro, bem e o mal. Ento, vendo e sereis como Deus conhecendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer e agradvel aos olhos to tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu e rvore desejvel para dar entendimenmarido, e ele tambm comeu. Ento ,ius; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para foram abertos os olhos de ambos e conheceram que estavam si aventais." Ado tinha uma vida perfeita no den. At a natureza naquele tempo era mais bela, sem abrolhos nem espinhos. Ele tinha comunho som Deus, que passeava no jardim na virao do dia. Qual foi a oferta da serpente? Dar entendimento e conhecimento. Por que isso 'oi tentador? Porque eles quiseram entendimento e conhecimento vindos de uma rvore e no de Deus?
Eles j estavam de olho naquela rvore. Haviam outras de boa aparncia bons frutos. Havia uma atitude interior que fez com que eles desobedecessem.-> Independncia Tendo entendimento e conhecimento eles poderiam ser independentes de Deus. No precisariam mais de Deus e poderiam viver do jeito que quisessem. `oi assim que o pecado entrou no mundo.

Havia uma atitude interior de independncia no corao do homem que foi expressada pela desobedincia.

1?

Rm S:12 - "Portanto, assim como por um s homem entrou o ,pecado no mundo e pelo pecado a morte, assim tambm a morte bassou a os homens. porquanto todos pecaram."
Quando Ado pecou, sua natureza humana se degenerou. O pecado tornou-se parte de sua natureza e tambm herana de toda a raa humana, pois todos so descendentes de Ado. (Gn 5:1-2) Rm 5:19 - "Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram constitudos pecadores assim tambm pela obedincia de um muitos sero constitudos justos."
Todos so pecadores, pois todos vm de Ado, logo, todos precisam de cura para esta doena chamada pecado . O problema de Ado o problema de toda a raa humana.

> O maior problema do homem com Deus no o que ele faz, mas o que ele . a sua atitude interior de Independncia de Deus. Temos que ter este entendimento: Pecado : Atitude interior de independncia Pecados : Atos pecaminosos causados pela independncia de Deus Por causa desta independncia, meus atos do dia a dia no vo agradar a Deus. Nem as coisas boas. O mal faz parte da natureza do homem. Ningum faz fora para falar mal dos outros. Ningum faz fora para xingar Ningum faz fora para ficar ressentido Ningum faz fora para mentir, etc. suficiente que o homem abandone alguns pecados mais grosseiros como beber, fumar mentir e creia em Jesus sem resolver seu problema com Deus que ser independente? NAO! E o restante: insubmisso, rebeldia, egosmo, orgulho, irresponsabilidade? Deus no gata com o homem de maneira superficial, Ele quer atingir a raiz do problema. Um mdico no receita um band-aid para curar lcera0 que arrependimento? > Arrependimento mudana de atitude . Mudana de mentalidade. Roubo A palavra arrependimento vem do grego METANIA que quer dizer mudana de mente, mudana de atitude interior. Arrependimento diferente de remorso . Remorso um sentimento de culpa, inquietao da conscincia por culpa ou crime cometido, mordimento e remordimento, bicho da conscincia. Glutonaria

Atos

atitude Mudamos a nossa atitude interior de independncia (e rebeldia) e passamos a ser dependentes de Deus (e submissos) . Temos que ter conscincia do nosso pecado. O evangelho comea dizendo que h um Deus irado com o homem (Ef 2:1-4 Jo 3:36). Antes de sabermos as boas notcias a respeito de Jesus , temos que saber as ms notcias a nosso respeito.

H uma doena mortal em ns, pior do que o cncer e que a AIDS, o pecado. E o remdio para ela o arrependimento.

De que o homem deve se arrepender? De si mesmo. (sua condio) De seu pecado, (a independncia de Deus) De seus pecados, (atos pecaminosos causados pela independncia.) Mudando nossa atitude, mudamos tambm nossos atos. Se mudarmos somente os atos sem mudar de atitude do. , continuamos em pecaO que o arrependimento produz?

r Deixamos de ser independentes e passamos a ser dependentes de Deus.

Como isso vai funcionar na prtica ? Mudana Maridos Esposas de atitude em relao aos outros, como:

13

 Filhos
Empregados Patres
Namorados
Agora podemos depender de Deus, buscar Sua direo e obedec-Lo em todas as reas da nossa vida. Agora a rvore tem sua raiz em outro lugar (no Senhor) e vai comear a dar outros frutos. Isso no significa que nunca mais vamos pecar. Se comearmos a agir por conta prpria, j estamos pecando.

O arrependimento no um sentimento de culpa pelo pecado. Este sentimento ocorre quando colhemos as frutos do pecado. Por meio do arrependimento temos nosso interior totalmente mudado e passamos a ter uma atitude correta para c om Deus.

Toda pregao de Jesus estava repleta desta mensagem: Arrependei-vos! chegado o Reino de Deus (quem passa a governar agora Deus) Levava o homem a uma transformao interior de submisso e dependncia de Deus. O que necessrio para se arrepender?
O que necessrio para se arrepender (mudar de atitude) e se tornar um verdadeiro disc ulo de Jesus? Jesus quem estabelece as condies para isso:

Lc 14:26-33 - Ora, iam com ele grandes multides; e, voltando-se, disse-lhes: Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida no pode ser meu discpulo. Quem no leva a sua -neu discipulo. Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no cruz e no me se gue , no pode ser se sento primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar, todos os te homem comeou a edificar e no pode que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Esacabar. Ou qual o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, no se senta primeiro a calcular :om dez mil pode sair ao encontro do que se vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto o outro ainda est longe, dores, e pede condies de paz. Assim, manda embaixapois, todo aquele dentre vs q ue no renuncia a tudo quanto p ossui no pode ser meu discpulo. Quatro coisas so necessrias: I )Negar- se a si mesmo (v26) - No s aos pecados, mas a si mesmo. 2)Tomar a sua cruz (v27) - O que tomar a cruz? - entregar a prpria vida. Mc 8:34 -35 - E chamando a si a multido com os discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo tome a cruz e siga-me. Pois quem sua quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salv-la-. 3)Perder a prpria vida At hoje quem governava minha vida era eu. Mas agora eu perco a minha vida, pois a entrego a Deus. Deus s pode governar minha vida se eu a entrego voluntariamente a Ele. Devo estar disposto a perder. A cruz o lugar onde eu entrego a minha vida (Jesus me incluiu na sua morte, estou crucificado com Ele) 4)Renunciar a tudo por Jesus Se a minha vida j no me pertence, quanto mais o resto! Converso significa mudana de direo, de governo. Jesus convida as pessoas para morrerem com Ele. Logo "... j no sou mais eu quem vive, mais Cristo vive em mim". -i algumas condies: O Chamado que Jesus fazia estava associado 'Se algum quiser ser meu discpulo..."
E logo vinham as condies. No eram coisas opcionais para entrar no reino de Deus, mas sim condies. essa a mensagem que a Igreja tem pregado? O arrependimento com tudo que ele significa e produz est na porta do reino, Logo na entrada. Mas no isso que i Igreja de um modo geral tem pregado. Anuncia-se um evangelho "fofinho". Voltado para o homem Voltado para as massas

Creia e pronto
Deus vai te abenoar Prosperidade

14

Depois querem estreitar o caminho. Mas quem vai querer perder a prpria vida se j lhe ofereceram salvao e vida eterna sem nenhuma condio? Isto enche a Igreja de pessoas religiosas. Hoje no mundo existem trs tipos de pessoas:

'amlia Dinhe
Lazer
EU Casa

Famlia Dinheir Lazer a Jesus

EU Sexo Trabalho Etc.
tudos

Lazer EU JESUS Sexo testudos Trabalho Etc.

que na o de r^^Discpujo

Sexo e studos Trabalho Etc. O I r neces ' as Incrdulo Je sua vo

O Religioso

Religioso.

. ele quem governa e controla todas

: bem diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a bblia, ora, canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas ainda tem o eu como o centro. Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo, salv-lo. um quebra galho. Este est pior que o incrdulo, pois est se enganando. O Discpulo : No vive mais para si, vive para Deus. Toda sua vida est estruturada entorno da vontade de Deus nhor. Este experimentou o verdadeiro arrependimento. Jesus o centro da sua vida. . Jesus o seu Se O verdadeiro arrependimento tira o homem do centro e coloca Jesus no centro de tudo. Que beno submissa. corao grato, quando uma pessoa compreende o reino de Deus em sua vida. Est sempre pronta para servir, disposta, alegre, tem um Esta pessoa tem problemas? Ela passa por dificuldades? Ela pode vir a pecar? Ela p ass a por tribulaes? s

Tem! -3 Passa! ^ PPode! .3 Sim!

Mas em todas estas reas ela tem vitria completa, pois sua vida esta edificada sobre a pessoa de Jesus. Ele o centro. Ele o Senhor.

15

0 Novo NASCIMENTO

Introduo
A portado reino (At 2:38 / CI 1:12-13)
Existem apenas dois reinos: o reino das trevas e o reino da luz. Todas as pessoas esto no reino das trevas por natureza. Mas o Evangelho o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr. (Rm 1:16). Quando cremos no Evangelho do Reino, entregamos nossas vidas ao Senhor Jesus, nos arrependemos e somos batizados nas guas e no Esprito Santo, mudamos de reino (governo) e nos tornamos discpulos do Senhor.

> Jesus nos transporta do reino das trevas para o reino da luz pelo novo nascimento.
No existe nenhuma maneira de mudar de reino a no ser morrer para um reino nascer de novo em outro. Somos transportados de um reino para outro atravs do novo nascimento.
NOVO NASCIMENTO DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

Ns morremos para o mundo, para Satans, para o pecado e principalmente para ns mesmos e nascemos de novo, passando a viver para Deus.
Rm 6-l i - "Assim tambm vs cons iderai-vo com o mortos

jo 1:1-5 - "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida , e a vida era a luz dos homens, a luz resplande ce nas , e as trevas no prevaleceram contra ela." cevas jo 1:10-13 - "Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, e o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus os quais no nasceram do sangue nem do vontade da carne nem da vontade do varo mas de Deus." A vida que est em Deus desde antes da fundao do mundo nos dada em Cristo. Esta vida a luz dos homens, ela acende em nosso interior cheio de trevas e ilumina todo o nosso ser. Ns ento nascemos de novo (nascidos de Deus) e passamos a ser filhos de Deus . Deus nos comunica suas qualidades e somos participantes da natureza de Cristo (nosso irmo mais velho). Somos gerados por Deus. Pai Me Qualidades Deus Qualidades Qualidades do pai \ da me de seu carter

paro o pecado ,

mas vivos poro Deu, e m Cisto]esus "

1
li

Filho

Fi os

Deus nos d a sua vida, a Vida Eterna; e comeamos a viver essa vida agora consagrando todo nosso ser a Deus. necessrio nascer de novo Todos so filhos de Deus? A bblia nos mostra que nem todos so filhos de Deus. O homem foi criado por Deus, mas quando pecou perdeu toda a glria de filho de Deus (Rm3:23), passando a ser apenas criatura de Deus. Mas o objetivo de Deus ao criar o homem era ter uma grande famlia de muitos filhos, e para trazer o homem de volta ao seu propsito, Ele proporcionou uma soluo:
jo 3:12 - "Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome (Jesus), deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus ; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus."

Para se tornar filho de Deus voc precisa nascer de Deus pela f no nome de Jesus. Ento, quem so os filhos de Deus? So todos aqueles que creram em Jesus e o receberarn como Senhor de suas vidas. Por que necessrio nascer de novo?
jo 3:1-7 - "Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este foi ter com Jesus, de noite e disselhe: Rabi, sabemos que s Mestre, vindo de Deus; pois ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que sal no nascer de novo no pode ver o reino de Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer da guo e do Esprito no pode entrar no reino de Deus . O que nascido da carne come, e o que nascido do Esprito esprito. No te admires de eu te haver dito: Necessrio vos nascer de novo." 16

 Se algum no nascer de novo no pode ver o reino Se algum no nascer da gua e do Esprito no pode entrar

no reino.

O reino de Deus s pode ser estabelecido na vida daqueles que nasceram de novo.
Jesus disse a Nicodemos que um dia a me dele deu a luz e ele nasceu . Nascimento fsico, da natureza humana, da carne. Mas para entrar no reino de Deus ele precisava nascer de novo. Porque o homem precisa nascer de novo? Porque est morto . O homem est morto espiritualmente por causa da culpa do pecado. Rm 5:12 - "Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram"

Quando Ado pecou seu esprito morreu para Deus (morte espiritual). Todos ns somos descendentes de Ado; e o que aconteceu com ele no den transmitido a ns por herana at os dias de hoje. Gn 2:16-17 - "Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer livremente; mas de rvore do do bem e do mal, dessa no comers; porque conhecimento no dia em que dela comeres, certamente morrers." Ado no morreu fisicamente, morreu espiritualmente. Satans ofereceu a oportunidade dele viver independente de Deus. Ele acreditou no diabo, duvidou de Deus, desobedeceu e morreu. O esprito do homem morreu por causa da culpa do pecado. Ado e Eva fogem da presena de Deus, se escondem. Gn 3:8 - "E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, Deus, entre as rvores do jardim": esconderam-se o homem e sua

mulher da presena do Senhor

O homem creu em Satans e duvidou da bondade de Deus. Eles se sentiam culpados pelo pecado afastava de Deus. e esse sentimento de culpa os A mesma semente que estava em Satans quando se rebelou contra Deus foi plantada em Ado. Ele foi ento tomado por uma natureza diablica , maligna , a mesma de Satans. A esta da carne CARNE, que nascidonatureza a bblia chama de nascer de novo. a natureza humana no regenerada, velha natureza. Jesus disse que carne, e precisa Todos nascem mortos espiritualmente Ado o cabea da humanidade , pois a todos os seus descendentes, mente que o diabo plantou em Ado passou ele deu origem a toda a raa humana. Todos os homens so descendentes de Ado. A seou seja , toda a raa humana . (Ex.: Caim) > Quando Ado pecou, ele ganhou uma natureza diablica e um esprito morto por causa da culpa do pecado. E essa a condi ` todo ser humano. (desde quando nasce - Gn 5:3) ao de Todas as pessoas quando nascem esto nesta condio: morte espiritual. Todos nascem mortos espiritualmente. Todos esto debaixo do pecado.
Rm 3:9 - "Pois qu? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois j demonstramos baixo do pecado" que, tanto judeus como gregos todos esto deRm 3:23 -

todo aquele que

"Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;"

Todos os seres humanos esto debaixo do pecado e esto mortos para Deus por causa do pecado. O pecado passou a todos os homens e pelo pecado a morte. Existe uma fonte de pecado dentro do homem que a sua natureza. Por isso, mesmo quando no quer, acaba pecando. Mesmo quando quer fazer o bem acaba fazendo o mal. porque o mal est dentro dele. O homem peca porque pecador ou pecador porque peca? -i O homem peca porque pecador. Ele pecador por natureza, por isso ele e sempre peca. Todo aquele que comete pecado escravo do pecado. O pecado tem domnio sobre ele e acaba sempre pecando.
Rm 7:14-19 - "Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido que quero, isso no pratico; mos o que aborreo, sob o pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. Agora, porm, no sou mais 17

eu que fao isto, mos o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim , isto , na minha carne , no habita o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois no bem ao o bem que quero mas o mal que no quero esse praticoalgum, com efeito ." Ningum precisa fazer fora para pecar, existe uma fbrica de pecados dentro do homem: o toado. O homem no precisa ser s perdoado de seus pecados . Ele precisa ser liberto do seu pecado . Da sua natureza diablica faz escravo do pecado. botica que
Ns entramos neste reino por nascimento, ento precisamos morrer para sair dele. Isto acontece na Cruz de Cristo, onde eu morro para o reino das trevas e ressuscito juntamente com Jesus no reino da luz. A morte espiritual

Todo ser humano formado de esprito , alma e corpo.

1 Ts 5:23 - "E o prprio Deus de paz vos santifique preensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo."completamente. e o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irreQuando Deus criou vente (alma).Gn2:7 o homem, ele o formou do p da terra (corpo), soprou nele o flego de vida (esprito) e ele se

tornou alma vi..

ESPRITO

iALM4
CORPO
O hr,m ,,,
Vui ,d

Mente Vontade Emoes

arma

e que habita num corpo.

Esprito humano : podemos perceber Deus no atravs Deus Esprito e sPonto de contato com Deus.esprito. ( do meu esprito que tenho conscincia de Deus e me relaciono com El Ef 2:22 Jo 4:24) e. Alma: tudo que o homem . Sua personalidade. Seu ego. o mundo dos pensamentos, sentimentos e decises. A alma est entre esprito e o corpo. Pertence aos dois. Est ligada ao mundo espiritual atravs do esprito e aomim mesmo. o vs da alma tenho conscincia de mundo material atravs do corpo. Atrareas da alma: Mente -3, Sede da alma, intelecto, pensamentos, raciocnios, memria. Vontade 3 Nosso Emoes 3Instrumento para tomar decises. Poder para escolher. ss entimentos, gostos, simpatias, alegrias, tristezas, amor, dio, etc. A alma do homem singular Corpo: Minha forma visvel. Com ele me relaciono com o mundo exterior. (ex.: A fala, os cinco sentidos - audio, viso, olfato, tato, paladar, etc.) Deus criou o homem sua imagem e semelhana para ter comunho com ele. Ado antes da queda era um homem perfeito e usava todo seu potencial da alma, mas era governado pelo esprito. Deus ps o esprito no homem para que todo o seu ser fosse governado pelo po. esprito, pois por ele que Deus fala e se relaciona com o homem. O esprito governando a alma, que por sua vez overna o cor-

DEUS

Tinha comunho cn(,,Q

que governava sua alma, que por sua vez
onvprnava n cnrnn () hnmam Pra ,um ar

Anns a n, ~Aa

com Ele. O homem passou a ser governado

nata c.u alma

Quando o esprito do homem morreu, todo o seu ser passou a ser governado pela alma. O homem passou a viver ento segundo sua vontade, pensamentos e emoes.
Se o esprito est morto, o homem est impossibilitado de perceber, ouvir e at falar com Deus. Pode ter pensamentos e idias a respeito de Deus, ser religioso, mas no pode se comunicar nem ter comunho com Ele. Por isso Jesus nos diz que preciso nascer do esprito. Precisamos ter nosso esprito vivificado por Deus e livre da culpa do pecado. A regenerao
Tt 3:3-5 - "Porque tambm ns ramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a vrias paixes e deleites, vivendo em malcia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mos quando pareceu a bondade de Deus nosso Salvador e o seu amor para com os homens, no em virtude de obras de justia que ns houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou mediante o lavar varo pelo Esprito Santo." da re genera o e r enoRegenerar significa gerar de novo. Visto que o mal est dentro do homem desde sua gerao no ventre de sua me, Deus nos gera de novo (regenera) pela renovao do Esprito.
DEUS FEZ UMA NOVA PESSOA

No importa como voc era antes, se era perverso, mal, religioso, fracassado, corrupto, ladro, mentiroso, extraviado; Deus prega tudo isso na cruz e faz um novo homem,"formado em verdadeira justia e santidade"(Ef 4). de vital importncia que tenhamos este entendimento: Atravs da obra de Jesus na cruz por ns, somos justificados da culpa do pecado e com o Esprito Santo operando em nosso esprito Deus faz um novo homem. A morte de Jesus substitutiva, ou seja, ele morreu no nosso lugar pagando pelos nossos pecados e recendo sobre si o nosso castigo. Mas ela tambm inclusiva, somos includos na sua morte, nosso velho homem morre junto com Ele, e um NOVO ressurge. Ef 2:1-5 - "Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados nos quais outrora gundo o prncipe das potesta andastes, segundo o curso deste des do ar, do esprito que agora opera mundo senos filhos de desobedincia entre os quais todos ns vamos nos dese'os da nossa carne fazendo tambm antes anda vontade da carne e dos ensamentos -demais. Mas Deus, -P g ramos por natureza filhos da ira como tam bm s sendo rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, cou juntamente com Cristo (pela graa estando ns ainda mortos em nossos delitos, nos vivi ,sois salvos)" Este texto conta a histria completa: Estvamos mortos, assim como todas as pessoas esto (por causa do pecado). Vivamos na carne fazendo a nossa prpria vontade. A ira de Deus estava sobre ns. (por natureza, no por algo que fizemos) Quando estvamos nesta situao, Deus pela sua infinita misericrdia vem at ns e nos d a Vida por meio de Jesus. A vivificao do esprito Quando cremos em Jesus, nos unimos a Ele, somos justificados diante de Deus e perdoados da culpa do pecado. Ento Deus atravs do seu Esprito Santo derrama de sua Vida sobre nosso esprito dando vida a ele. Nosso esprito vivificado. Nascemos do esprito. Nascemos de novo e agora podemos ter comunho com Deus. isto que Jesus disse que Nicodemos preciDEUS cava. E como se uma lmpada se acendesse em nosso interior e sua luz vai aos poucos tomando conta da alma e do corpo. E 1 Pv 20:27 SP IRITO "d esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais ntimo do cora ao " Agora' ra Deu , po d
eza natureza de Crist

ter c munho com Ele, ouvi-lo , obede c - l o e conhecer a sua vontade. Ganhamos uma nova " que, segundo Deus, formad a em ver d adeiro justia e santidade".

Cristo o cabea da Igreja dp^m a odos os que nasceram de novo. Todos os cristos tm a natureza de Cristo. 11 Co 5:17 - "Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura as coisas velhos j passaram; eis que 1 Pe 1:3 -4 - "Bendito seja o Deus tudo se fez novo." e Pai

GI

de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva es eraneo pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, vada nos cus para vs." incontominvel e imarcescvel, resero ser uma nova criatura."

6:15 - "Pois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma, mas sim

O que importa ser uma nova criatura, nascer se novo. 19

A velha e a nova natureza Todo aquele que recebe a Cristo como seu nico Senhor e Salvador, nasce de novo. Seu esprito vivificado e pode ter comunho com Deus. )o 1:12-13 Ef 2:1
Temos ento uma nova natureza em Cristo que segundo Deus formada em verdadeira justia e santidade. O nosso esprito Ju5tificado pela f e podemos agora ter comunho com Deus.
O novo nascimento no tira de mim a possibilidade de pecar, mas me d a possibilidade de no pecar , pois agora tenho uma outra natureza, a natureza de Cristo e atravs do seu Esprito recebo foras para viver uma vida santa. 1 Pe 1:15-16 - "Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento; porquanto est escrito: Sereis santos , porque eu sou santo." Se eu permanecer em Cristo, na nova natureza, eu no peco. Mas se eu voltar para velha natureza j estou pecando. Temos a nova natureza que segundo o esprito.

Temos a velha natureza, o velho homem, a carne.

> da que vm todos os pecados: da nossa velha natureza independente de Deus.

A corrupo da carne Rm 7:17- 18 - `Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est."
"Em mim" 4 EGO O pecado habita na carne Por isso tudo que eu fao na carne pecado. (at as boas obras)

> A carne possui uma raiz de EGOSMO, REBELDIA e ORGULHO, de onde provm todos os pecados do homem. Egosmo I ndividualismo Egocentrismo Hedonismo Materialismo Injustia Avareza Preguia Cime Org ulh o Ambio de poder
Ambi o de autor id a d e

1-

r
I

Ambi o d e g l ria Vaidade Va ng l r i a Soberba Ostenta o Hi p ocrisi a Racismo

Rebeldia Todos os pecados de origem prtica de desobedincia Fornicao Mentira Roubo Ira
Prostituio

Feitiaria Inimizades Todo pecado rrebeldia

Deus considera a carne como sendo totalmente corrupta. A carne no melhora, impossvel se aperfeioar a carne. (Ex.: porco lavado). At as boas obras que fazemos na carne so pecado e para nada servem (a carne para nado serve). Por isso Ele no tenta alter-la. Ele nos d nova vida para que nos despojemos da velha. Qual foi o tratamento que Deus deu para a carne? -i Cruz Rm 6:6 - "Sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado." Deus no muda a carne. Ele crucifica a carne. Por isso Jesus disse:
Lc 9:23 - "Se algum quer vir aps mim negue se a si mesmo tome cada dia a sua cruz, e siga-me." Ou seja lembre-se a cada dia que voc est morto com Cristo na cruz. Para ser salvos do pecado precisamos apenas crer e ser batizados. Mas para ter vitria completa sobre o pecado necessrio um operar dirio da cruz de Cristo em nossas vidas. Dia a dia vamos negando a ns mesmos e o Esprito Santo vai tratando com o nosso ego, tirando-nos do centro e estabelecendo Jesus como o centro de nossas vidas.

?11

A Nova Natureza
Deus no quer alterar a nossa velha natureza. Ele no quer uma carne melhorada. Ele crucifica a velha natureza e nos d uma nova. > A Nossa nova natureza firmada em AMOR, HUMILDADE e MANSIDO. Ef 4:1-2 - "Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como digno da vocao com que fostes chamados, com toda a humildade e mansido com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor"

Velha Natureza
Egosmo

Nova Natureza
Amor

Rebeldia
Orgulho

Mansido
Humildade

Cristo opera em ns o
Nosso esprito justificado Nascemos de novo Temos uma nova natureza (Natureza divina) Somos uma nova criatura.

11 Pe 1:3-4 - "Visto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua prpria glria e virtude; pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandssimas promessas , para que por elas vos torneis paiiicipan ttes a natureza di inw ha vendo escapado da Corrupo que pela concupiscncia h no m un do."
Antes mesmo quando queramos fazer o bem a nossa velha natureza s produzia frutos para o mal. Agora Deus nos d a capacitao para NO pecar e andar conforme sua vontade -)' Uma Nova Natureza. Rm 8:12 -13 - "Portanto, irmos, somos devedores, no carne para vivermos segundo a carne; porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis." Agora todos ns que cremos em Jesus somos novas criaturas, independente de como ramos no passado Deus nos fez de novo. Andemos pois, segundo a nova pessoa que Deus fez e no segundo a velha.

,I

A CERTEZA DA SALVACO

0 que uma coisa eterna?

Voc sabe onde vai passar a eternidade? Se voc morresse hoje, estaria salvo? A opo que fazemos em seguir Jesus uma opo para a eternidade.
Um dia todos estaro diante de Cristo e confessaro que Ele o Senhor. (reis, presidentes, atletas, artistas, todos) Alguns com jbilo e alegria, pois passaro a eternidade com Ele Outros com tristeza pois no creram Nele.

I A nossa f determina onde ns vamos passar a eternidade. No cu com Deus ou no inferno.

Deus nos proporciona grande salvao em Cristo, uma cura completa para nosso esprito, alma e corpo. O que salvao? Salvao significa ato ou efeito de salvar.

Salvar 4 Pr aosalvo; livrar da morte, tirar de perigo, preservar de dano, destruio, perda, runa etc.; curar-se. (Evitar a derrota: G goleiro salvou jogo)

Por uma pessoa precisa ser salva? Porque est perdida ou prestes a se perder mas ainda pode safar-se dessa situao. (Ex.: afogamento 3 incapaz de se salvar por si mesmo, precisa de ajuda)

No dilvio, No e sua famlia foram salvos na arca. O Juzo de Deus era inevitvel, viria sobre todos os homens, mas todos poderiam se salvar, se ao invs de criticar No tivessem feito barcos. Uma pessoa que est perdida (por exemplo num labirinto) se salva em trs etapas: Precisa reconhecer que est perdido (cair em si) Precisa encontra o caminho. (Jesus) Precisa ser conduzido para fora. Por que o homem est perdido? - Porque desobedeceu

a Deus e seu estado de pecado o colocou debaixo da IRA de Deus.

Gn 2:16-17 `Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer mal, dessa no comers livremente; mos da rvore do porque no dia em que dela comeres, conhecimento do bem e do certamente morrers." Mas o homem cedeu a Satans e desobedeceu. Ao desobedecer o homem pensou em trazer para si o controle

de sua vida, mas esse controle foi para as mos de Satans.

-, Satans passou a ter domnio sobre o homem. O prprio homem se entregou a ele. O homem que tinha sido criado a imagem e semelhana de Deus foi corrompido e tomado por uma natureza diablica. Rm 3:23 "Todos pecaram ..." (pode haver algum que no pecou???)

Rm 5:12 "A morte passou a todos os homens..." Rm 6:23 Mc 16:16 "0 salrio do pecado a morte... " "Quem no crer j est condenado..." (trabalho, salrio, holerite)

Is 59:2
"Mas as vossas iniqidades-fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vs, vos oua. SITUAO DO HOMEM : Separado de Deus
^7

de modo que no

(Deus a fonte de todo bem. O contrario disso o mal) 1 0 homem est separado de Deus por causa do pecado. Por causa da ira de Deus contra o pecado, o homem est debaixo de uma terrvel condenao: a morte eterna.
O homem (a humanidade toda) est perdido, impossibilitado de cumprir o propsito para o qual foi criado (Supremo Propsito). Por isso ele precisa ser salvo.
Ex.: Labirinto

Para ser salvo o homem precisa

Ter conscincia de que est perdido (cair em si) Encontrar o caminho para fora (Jesus)

Seguir o caminho para fora

De que o homem precisa ser salvo?

1) Do domnio de Satans CI 1:13 "... nos libertou do poder das trevas ..." (do domnio) A primeira coisa da qual o homem precisa ser salvo do domnio de Satans. Satans tem domnio sobre a vida do homem e sobre o sistema do mundo. Por isso Jesus o chama de prncipe deste mundo. Jo 12:31 " ...ser expulso o prncipe desse mundo" Jo 14:30 "...vem o prncipe deste mundo, e ele nada tem em mim;" Lc 4:6 "E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade e glria destes reinos, porque me foi entregue da tua." , e a dou a quem eu quiser; se tu, me adorares, ser toQuem entregou? - o homem Quando entregou? - no Edem ao pecar MUNDO 1 Jo 5:19 - Cosmo: sistema organizado (poltica, comrcio, moda, religio, etc.) "Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz rio Maligno."

Jesus veio para nos salvar do domnio que Satans exerce em ns atravs de seu sistema chamado nos dar a vitria sobre ele. mundo . Jesus venceu a Satans para Muitas pessoas no sabem que esto sob o domnio do diabo, que ele as mantm aprisionas atravs de suas mentiras. O Evangelho a boa noticia de Deus para a nossa libertao. 2) Do poder do pecado , O homem pecador porque peca ou peca porque pecador? O fato do homem pecar prova que ele pecador. de "lei do pecado " que o homem por si mesmo no consegue vencer. Esta lei opera atravs de sua natureza carnal que leva o homem a fazer somente o que mal. Mesmo s vezes conhecendo o bem no consegue pratic-lo. H uma lei operando no homem que a bblia chama

Rm 7:14-21
Porque bem sabemos que a lei espiritual; mos eu sou carnal, vendido sob o pecado . Pois isso no pratico ; mas o que o que fao, no o entendo; porque o que quero, aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com o lei, que boa. fao isto, mas o pecado que Agora, porm, no sou mais eu que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , no minha carne, no o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. habita bem algum; com efeito o querer Pois no fao o bem que quero , o que no quero, j mas o mal que no quero , esse pratico. Ora, se eu fao o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta bem, o mal est comi go. lei em mim, que , m_ esmo querendo eu fazer o

23

O homem precisa ser salvo no s do que ele faz, mas do que ele (pecador). (Pecado gera pecados)
3) Do salrio do pecado 4 Morte Eterna Am 6 :23 "0 salrio do pecado a morte... MORTE -* Separao eterna de Deus
`O homem est separado de Deus e se morrer assim esta ser sua situao para toda a eternidade. i Deus no criou o homem para ir para o inferno. Mas para l que ele vai se no se arrepender. inferno - hades, lugar de tormento (Lc 16:23) O inferno foi criado para o diabo e seus anjos. .lt 25 :41 "... o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos"

Existem muitos textos na bblia que falam sobre o inferno: Si 9:17 ; Mt 5:22 Mt 10:28 ; Mt 18:8 Mt 23:33 ; Mt 25:41 , Lc 12:5 ; II Pe 2:4
(lago de fogo, fogo eterno) 7 homem precisa ser salvo da morte eterna, do inferno, tormento eterno. 4) Da ira de Deus No 3:36 `Quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, porm, desobedece ao Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus." O estado de desobedincia do homem o coloca debaixo da ira de Deus. Deus ama o homem mas odeia pecado Mt 3:7 "...quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?" Rm 1:18 "Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade..." .;m 2:5 "...entesouras ira para ti no dia da ira e da revelao do justo juzo..." Rm 3:5 "Acaso Deus, que castiga com ira, injusto?" Ef 5:6 "...por estas coisas vem ira de Deus sobre os filhos da desobedincia." d Ts 1:10 `... e esperardes dos cus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura." Por causa de tudo isso o homem precisa ser salvo. ara sair desse estado de condenao ele precisa nascer de novo. Precisa receber o presente que Deus oferece. Deus poderia condenar o homem simplesmente porque rejeita a salvao que lhe oferecida de graa. O homem s precisa exercitar sua capacidade de decidir e crer. (ao contrrio do que fez no Edem) A Palavra de Deus sempre apela para a vontade do homem Mc 8:34 "Se algum quiser vir aps mim ..." Ap 3:20 "Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta..." Para que ns somos salvos? --> Para a glria de Deus
Ef 1:3-14 "...pura o louvor da sua glria" A criatura deve revelar a beleza de seu criador. (ex.: quadro / refletir a glria) A salvao antes de beneficiar o homem, glorifica a Deus. Somos salvos para Deus

Somos salvos para ser reenquadrados no Propsito de Deus

Deus criou o homem para ter comunho com ele . Mas o homem por causa do pecado volta-se para si mesmo, para seus prprios interesses e impossibilita esta comunho.

Rm 6:10-13 24

"Pois quanto o ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos como mortos paro o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqidade; mas apresentai - vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia."
A cruz jamais operar sua obra completa em ns enquanto no formos capazes de interpretar alm daquilo que Cristo fez PARA NS e comearmos a ver o que ele fez PARA DEUS. O que nos garante a salvao?
Como saber se estamos salvos? Em que nos baseamos para dizer que estamos salvos?

Ef 2:8-9
"Porque pela graa sois salvos, por meio da f e isso no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras , para que ningum se glorie." Pela graa, mediante a f. No por obras Se pela graa j no mais por obras, seno a graa deixa de ser graa -i Exercitamos a nossa f na obra que Jesus fez e recebemos de graa a salvao. Hb 11:6 "Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam." em que? Em Jesus e na palavra de Deus.

,f -9 Hb 111)
A obra de Jesus foi perfeita e suficiente.

CI 2:14-15
"E havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravanio-o na cruz; e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz. No temos que pagar mais nada. Jesus pagou a divida por ns e cravou na cruz. S precisamos crer nele, na sua obra por ns. 11 Co 5:21 "quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns para que nele fssemos feitos justia de Deus." Ele se fez pecado para nos libertar do pecado e nos justificar para com Deus Ele pagou pelos nossos pecados, um alto preo (Ex.: preo tesouro x preo que pagamos) Rm 5:1 'Justificados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo" Pela f na obra de Jesus por ns somos justificados diante de deus
Foi-se a ira de Deus contra ns.

Em Cristo temos paz para com Deus. - No pela nossa justia, mas pela justia de Deus em Cristo. (nossa justia um trapo de imundcia) [5 4'i,4 At 26:18 "Poro lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das trevos luz, e do poder de Satans a Deus, para que recebam remisso de pecados e herana entre aqueles que so santificados pela f em mim."
Pela f em Jesus somos libertados do domnio de Satans

GI 2:16
"Sabendo, contudo, que o homem no justi ficado ,cobras da lei, ruas sim. la em risto Jesus temos tambm crido em Cristo Jesus para sermos jus ff cados ela em Cristo, e no por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne ser justificado.-

As bases da nossa salvao

1
Podemos afirmar que estamos salvos com base em 2 coisas: 1) Na obra de Jesus por ns. No que Ele fez por ns e no do que ns fizemos. Is 53:5-6
" Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Se-ihor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns."

2) Na Palavra de Deus
No por sentimento, mas por f na palavra de Deus que diz que eu sou salvo. 1 Jo 5:6-13 Mc 16:16 "Quem temo filho tem a vida..." "Quem crer e for batizado ser salvo..."

Jo 3:16 "Porque Deus amou o mundo de tal maneira..."

'IS - "assim como a serpente foi levantada no deserto .." Nu 21:5-9

-' Quando cremos em Jesus somos curados da peonha mortal que nos conduzia a morte. 'o 5:24 "Quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou..." No 6:28 -29 "A obra de Deus esta: Que creiais naquele que ele enviou" jo 10:9 -10 "...eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia." o 11:25 "Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim..." No 14:6 "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida...." Tm 2:5 "Porque h um s mediador entre deus e os homens ..." remos dois testemunhos que somos salvos: Um exterior -' A Palavra de Deus Um interior - O Esprito Santo Tm 1:15 "Fiel esta palavra e digna de toda a

aceitao; que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal"

Rm 8:16 "O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos (lhos de Deus" Nos liberou de Satans Nos libertou do pecado Nos livrou da morte Nos deu paz com Deus Uma completa salvao por meio da f em Cristo Se voc creu em Jesus, que ele morreu pelos seus pecados. Se voc se arrependeu e foi batizado para a remisso dos seus pecados. Se voc tem Jesus como Senhor da sua vida e tem disposio em obedec-lo. ento voc pode dizer que est salvo e viver luz desta verdade. Livre para expressar a glria de Deus. Um indcio de que uma pessoa se sente salva quando ela para de pedir a salvao e comea a glorificar a Deus por estar salva. Versculos para decorar Rni 3:23 "Todos pecaram ..." Riu 6:23 "0 salrio do pecado a morte..."
--I 1:13 "Ele nos tirou do imprio das trevas..." Ef 2:8-9 "Pela graa sois salvos por meio do f..." Hb 1 1:6 "Ora, sem f impossvel agradar a Deus..."

'1 Co 5:21 "Aquele que no conheceu o pecado, Deus o fez pecado por ns..." Rm 5:1 "Sendo pois justificados mediante a f..."
)o 3:16 "Porque Deus amou o mundo de tal maneira..." ;o 5: 14 "Quem ouve a minha palavra..." 26

1 Tm 2:5 "Porque h um s mediador entre Deus e os homens ..." SALVAO - Cura completa (1 Ts 5:23 para o esprito, alma e corpo) 1) justificao do esprito

-i Justificar -^ tornar justo.

Mas quando o homem caiu (escolheu fazer a prpria vontade ao invs da vontade de Deus), ele morreu espiritualmente. O homem ficou ento incapaz de ter comunho com Deus por causa da culpa do pecado . Gn 3:7-10 O Esprito do homem precisa ser justificado diante de Deus. 2) Santificao da alma Santificar -3 purificar, separar Consiste no operar dirio da cruz de Cristo em nossas vidas. Cruz: quando a vontade de Deus entra em choque com a minha vontade e eu escolho fazer a vontade de Deus. -i o Esprito Santo habitando em ns que nos santifica dia a dia. 3) Glorificao do corpo J objetivo final na ressurreio ou arrebatamento, quando receberemos um corpo semelhante ao de Cristo depois de ressurreto. Um novo corpo, incorruptvel.

O PROPSITO ETERNO DE DEUS

Efsios cap 1 dual o tema central deste captulo? Fala de algo eterno (antes da fundao do mundo) Algo que estava no corao de Deus antes que ele criasse todas as coisas Algo que precisamos saber. vI7-18 "Para que saibais a esperana da vossa vocao..." Fala de um objetivo, de um propsito e Paulo ora para que Deus abra o nosso entendimento para que saibamos que existe algo maior para o qual fomos chamados. Vos versos 7 e 8 fala sobre a nossa redeno, que ela para a glria de Deus
Ns somos os maiores beneficiados com a salvao, mas esse no o objetivo final. Somos salvos no para ns mas para a glria de Jeus. Deus nos salva para algo maior.

Nos versos 4 a 6 fala que fomos eleitos antes da fundao do mundo para sermos filhos de adoo em Cristo. Vos versos 9 e 10 fala que a vontade de Deus fazer convergir todas as coisas em Cristo. Qual o propsito eterno de Deus? - Ter uma grande famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus, para a sua glria. eor que a salvao no o propsito eterno de Deus? -i Porque se esse fosse o objetivo final, Deus teria que fazer o homem pecar para poder salv-lo.
Quando falamos sobre o propsito eterno de Deus, falamos sobre a paternidade de Deus, o desejo de Deus de ser pai. No velho testamento vemos vrias referncias a esse respeito: -)I 68:5 "...at os rfos tem um pai..." 1s 9:6 "...pai da eternidade..."

Is 63:16 "...tu s o nosso pai..."

s 63:8 "...pai e cirador..." 'r 3:4 " ...pai meu..."

27

Jr 3:19 "...te porei entre os filhos..." MI 2:10 "No temos ns todos um mesmo Pai? no nos criou um mesmo Deus? por que nos havemos aleivosamente uns para com outros, profanando o pacto de nossos pais?" Deus se revelando como Pai.
No novo testamento, vemos que a principal obra de Jesus era mostrar o pai: Eu e pai somos um...
Quem v a mim v o pai Mostrar que deus Pai. - O propsito eterno de Deus o assunto mais importante no estudo da obra de Deus. Quando nos convertemos passamos pela porta do reino: Arrependimento Batismo nas guas Batismo no Esprito Santo Passamos pela porta e iniciamos um caminho. Para que? 3 Para chegar a um objetivo, a um propsito, a um alvo.

A salvao acontece para nos levar a um objetivo maior: -i Sermos formados a imagem de Jesus Jesus a matriz, o molde original, o modelo de Deus (ex.: marmitex) Durante o caminho somos colocados em diversas situaes para que aprendamos, mudemos de atitude, e sejamos transformados segundo a imagem de Jesus. (Se no mudamos, perdemos a oportunidade de ser transformados) Quando nos convertemos, a obra de Deus em nossas vidas est apenas comeando. Por isso vem as tribulaes. Por isso tomamos a cruz. Muitos, quando Deus aperta a rosca, espanam. - Porque no entenderam que Deus quer mais do que salvar o homem. -i Ns temos um alvo. A vida de um discpulo deve convergir para este alvo. (famlia, trabalho, estudos, namoro, etc.) A nossa vida deve ser consagrada para Deus. No podemos separa o que sagrado e o que profano em nossas vidas. (Ex.: missa e festa junina ; Deus chefe do departamento religioso eu sou chefe do departamento pessoal) Temos que glorificar a Deus na igreja e no nosso trabalho, escola, lares... D para separa? No tudo para Deus? Embasamento para o propsito eterno de Deus. Deus tem um propsito, tem um plano, que ele tem declarado atravs de Jesus Cristo. Ef 1:9-10 Ef 1:9-10 Ed Contempornea Bblia Viva

Ns somos limitados ao tempo, Deus no.

Para entendermos este assunto precisamos sair do aspecto temporal e olhar para o eterno. (Ex.: o mesmo que observar um desfile por uma fresta, ou por uma sacada) No princpio era o Paio, o Filho e o Esprito Santo vivendo numa harmonia e comunho perfeita e o relacionamento entre eles era o amor (Jo 17:24). Ento que o Pai desejou Ter muitos filhos semelhantes ao primeiro (Jesus) para multiplicar esse amor.

Gn 1:26-27
"E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou." Faamos... Crescei e multiplicai...
Se o homem no tivesse pecado ele continuaria a se reproduzir segundo a semelhana de Deus, dando prosseguimento ao desejo inicial de Deus.
Por isso a saivao no o objetivo final de Deus. Ela visa colocar o homem em sua situao original, para continuar a cumprir um propsito maior.

i Deus salva o homem para que ele se enquadre novamente no seu plano inicial. Ns somos salvos para a glria de Deus, para que seu propsito continue a se cumprir.

Hb 2:10
"Porque convinha que aquele, para quem so todos as coisas, e por meio de quem tudo existe, em trazendo p elos sofrimentos o autor da salvao muitos filhos glria, aperfeioasse deles."

-i Deus

Para quem so todas as coisas?

Conduzindo muitos filhos glria Jesus vem para colocar o homem no mesmo nvel que estava antes de pecar (de onde mas Cristo venceu para levar muitos filhos a Deus. nunca deveria ter sado). Porque Ado falhou. Deus o Centro de Tudo Quando o homem pecou, alm de se tornar independente e rebelde ele passou a se colocar como o centro de todas as coisas.
-i EGOCENTRISMO : tudo gira em torno do homem tudo feito para o homem.

(Do homem para, o homem, pelo homem.)

Precisamos de uma mudana completa de centro. Um roda s pode ter urn eixo. Tudo gira em torno desse eixo. Se o homem for for o eixo, tudo girar em torno de Deus. o eixo, tudo vai girar em Deus o centro de todas as coisas Rm 11:36 "Porque dele, e por ele, e poro ele, so todas os coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm."

torno do homem.Se Deus

remos que olhar as coisas vendo Deus como o centro (a origem e o motivo de tudo)

DEUS: 0 motivo supremo, de

todas as coisas
DE vendo o motivo do PARA
ponto de vista de

Deus

JE

1
ATRAVS : Vendo todas as partes integradas ?ARA Vendo o supremo ponto de coordenao.

Se olharmos para a igreja hoje, tudo feito para o bem do homem, para agradar o homem, tendo o homem como o centro.
Ex.: Cultos voltados para o homem (durao, datas, etc.) -nticos voltados para o homem. At o evangelho que pregado est centralizado no homem, fazendo apelos para que o homem venha para Deus para ser salvo, Ter sua vida concertada e ser feliz. i Mas Deus deve ser o centro, Jesus deve ser o centro. D prprio Jesus nunca colocou o homem como o centro. Ex.: o jovem rico Ele o amou, viu o jovem ir embora com tristeza. . 11as Deus sempre esteve no centro.

O nosso a pelo p ara q ue as pessoas Ij ustem ao F"rOpOS7^, r.. , . qua l De. s y acordem e se a ito par,

ros

criou

Por isso necessrio arrependimento : para sair da situao atual e se submeter as Deus. A plena felicidade de cada um de ns est nisso: VOTAR PARA DEUS. Quando fazemos s nossa prpria vontade temos um prazer momentneo, mas depois percebemos que aquilo no permanece e no satisfaz No preenche o vazio que est dentro. O apelo para que os homens se conscientizem do propsito eterno de Deus. Para que eles entendam o motivo para o qual foram criados. 4 questo mxima no o homem, nem sua salvao, mas revelar quem Deus , e o que Ele tinha no seu corao desde o incio. lo devemos concentrar nossa ateno nos problemas do homem mas sim voltar-nos para Deus. Hb 12:2 Olhando para o autor e consumador de nossa f. Quanto mais olhamos para os nossos problemas maiores eles ficam. Devemos olhar para Jesus e no para os nossos problemas. O nosso maior problema sermos o centro de tudo. O pecado causou uma necessidade e Deus resolveu : enviou Jesus . Mas agora temos que olhar no para a necessidade causada pelo pecado , mas para Jesus. 7 que que Deus quer ? O que que Deus gosta ? Qual a maior satisfao do Pai? Que o filho o ame, e que seja seu amigo. 4ssim como um pai (ou uma me) tem prazer nos filhos, Deus tem prazer em cada um de ns. Estamos centralizados em Deus ou em ns mesmos? Isto muito sutil, at mesmo os crentes podem no ter conscincia de que es to centralizados em si mesmos. 'recisamos entender o que agrada a Deus, o que satisfaz a Deus. Quando o centro est errado, tudo est errado. Se olharmos para a vida de Jesus veremos que tudo era centralizado no Pai, fazer a vontade do Pai, glorificar o Pai. Tudo apontava para o Pai.
D Centro da Igreja Jesus. Tudo deve ser para Ele. (oraes, cnticos, reunies, etc.) Todo ser humano, rico ou pobre, santo ou pecador, novo ou velho um filsofo. Porqu? - Porque existem perguntas e questionamentos interiores a serem respondidos. Deus respondeu todas elas em Cristo.

30

CI 2:2-3
"Paro que os seus coraes sejam animados, estando unidos em amor, e enriquecidos da plenitude do entendimento para o pleno conhecimento do mistrio de Deus: Cristo, no qual esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia." " Tire o senso de destino do homem e ele se transforma num animal selvagem . Acaba tudo." FILOSOFIA: amor ao saber , cincia da causa e efeito.
As pessoas tentam responder todas as perguntas baseadas em si mesmas , tendo o homem e suas necessidades e indagaes como o centro. Por isso no encontram respostas satisfatrias.

1 Co 1:30
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno;" Deus resume todas as coisas em Cristo Ele a resposta para todas as perguntas Deus corrige a distoro por completo, tira o homem do centro e coloca Jesus no Centro Tudo nasce em Deus.
Deus a nica causa no causada. Todo se iniciou no corao de Deus

Tudo comeou com o Desejo de Deus. (O desejo de ser pai => Ter filhos)

O Ponto de Partida Muitos erram por tentar entender o propsito eterno de Deus partindo do ponto errado. (a queda do homem, a cirao do homem .... ) E acabam chegando na salvao. Erram porque olham para o homem como origem, como centro ou como objetivo -' Duas retas paralelas nunca se encontram, mas se houver um pequeno desvio, por menor que seja , no incio do traado, elas j no so mais paralelas, se tornam concorrentes e vo acabar se cruzando. Mas se olharmos para de antes da fundao do mundo, com Deus no centro, sendo a origem e o objetivo, podemos compreender melhor qual o prposito; e veremos que no a salvao. Precisamos compreender todos os aspectos do plano de Deus e no apenas um deles. 4 salvao apenas uma parte do plano de Deus. (Ex.: os hindus e o elefante numa sal escura. - cada um s reconheceu a parte que apalpou) Muitas vezes tocamos em parte do plano de Deus e no vemos o todo. Por isso precisamos ter comunho com Deus, para ver como Ele v. E compreendermos o todo. 'ara isso o homem precisa sair do centro e colocar Deus como o centro de todas as coisas.

O homem sempre quis ser Deus. ?orque quer ser rico?

Porque d uma sensao de onipotncia Porque no quer precisar dos outros? - Porque d uma sensao de onipotncia (" No preciso da ajuda de ningum)

O homem se coloca no centro e passa a analisar tudo de acordo com seus prprios interesses. Este quadro precisa ser corrigido. Precisamos estabelecer o ponto de referncia correto: Deus. Esta viso traz unia tremenda transformao em nossas vidas.
tica de alguns segmentos do cristianismo Teologia da libertao 31

Analisam tudo a partir do aspecto social.

Esto sempre associados com movimentos revolucionrios, poltica, etc. Do homem , pelo homem , para o homem. Seu nfase o que o homem faz
Fundamentalista Descartam todo tipo de experincia pessoal com Deus. Descartam os dons do Esprito Santo.
Sua enfase o que Deus fez no homem

Grupos de Santidade
Buscam experincia com Deus. Buscam o Espirito Santo.

Mas o homem continua no centro.

Sua nfase a transformao do homem.

Em todos estes casos o homem continua no centro; e Deus apenas um meio para libert-lo, abeno-lo e transform-lo.
Reunies voltadas para o homem, oraes voltadas para o homem, palavras, cnticos, tudo gira em torno do homem, e o homem no curado.

O chamado para o arrependim ento

suprema

:::??

chamado par. -

mu^-.^.^-. de

^! mudana No seu sentido mais amplo significa uma correo

monta

Por isso esse arrependimento nunca deve parar, at que nossas vidas. todas as coisas convirjam para Deus. At que Deus seja o centro de tudo em (Arrependimento contnuo 4 tomar a cruz a cada dia Lc 14:26)

O ponto de referncia correto

Em revelao : Tudo revelado pelo Pai. Ele mesmo se revelando. Em correo : A obra de Cristo corrigindo o desvio causado pela queda. Em realizao : Para a suprema realizao dele mesmo.

Qual deve ser o nosso ponto de partida? Vamos analisar quatro pontos: 32

D 4 A queda Se partirmos da queda do homem , a nfase mxima seria a redeno em Cristo. A redeno tem seu legtimo valor, mas ela no o objetivo final. Faz parecer que o homem apareceu no cenrio apenas para ser salvo. O pecado passa a ser uma etapa necessria para o cumprimento do propsito. Erro: Agostinho. "Bendita culpa que nos trouxe tamanho Salvador" ( to coerente quanto uma pessoa que salva de um seqestro agradecer pelos seqestradores , pois se no houvesse seqestro ela no seria salva) Se comearmos da queda do homem temos que admitir que Deus fez o homem pecar para poder salv-lo. Assim a redeno passa a ser a obra principal de Deus e a restaurao do homem o centro de tudo-

C 4 A Criao do Homem Se iniciarmos na criao do homem o propsito passa a ser a restaurao do homem ao que era antes da queda.

B -3 A Criao do Universo Iniciando onde Deus inicia. Mostra o ponto de vista das atividades de Deus Ainda no o ponto ideal , pois o propsito passa a ser a restaurao de todas as coisas. A 3 No Corao de Deus Antes de todas as coisas Este o ponto correto , o ponto onde Paulo comea. Iniciando no desejo que estava no corao de Deus antes dele iniciar a criao . O Desejo de Deus ser Pai. Isco toma como base o prprio Deus, e passamos a olhar tudo do ponto de vista de Deus.
O que Deus planejou quando quis ser pai? O que Deus desejava na eternidade? O que Deus desejava caso o pecado nunca tivesse entrado no mundo?

Dos'.Eterno

33

Alvo

A linha prosseguiria reta. O homem criado segundo a imagem de Deus cresceria, se multiplicaria e formaria uma grande famlia de fi'hos semelhantes a Jesus. -1 Mesmo sem o pecado Deus continuaria a cumprir o seu propsito. 4 um propsito no corao de Deus que nunca dependeu de tempo nem foi alterado pela queda do homem. (Deus j tinha a soluo pronta)

U 1:4
"Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor." Nos elegeu nele

Antes da fundao do mundo

.sto ocorre no nvel eterno e algo que Deus j v como consumado. Se o homem nunca tivesse pecado iria convergir para Cristo?

3 Sim.

Cristo no est ligado somente redeno, mas a toda a vontade do Pai.

-i Sim

,e o homem no tivesse pecado tudo estaria em Cristo?

O objetivo do Pai que Cristo seja o meio de realizao da sua vontade. Toda vontade de Deus se cumpre em Cristo. Ele o agente da vontade de Deus. ,Independente do acontecesse, tudo se realizaria em Cristo) SI 2 Salmo proftico. Fala que todas as naes tentam tirar Deus do trono. Ele se ri. Eu ungi meu Rei (Jesus) Diz que Deus estabeleceu Jesus como o cabea de todas as coisas. Pede-me e eu te darei as naes por herana".

lejamos algumas expresses que aparecem em Efsios 1 Em quem Deus nos abenoou? -9 Em Cristo. (v3)
Em quem nos escolheu? 3 Em Cristo. (v4) Quando?

- Antes da fundao do mundo. Por meio de quem nos predestinou para adoo? -i Por meio de Cristo.
Nos elegeu gratuitamente em quem? - No Amado. (Cristo) Fazer convergir em quem? - Em Cristo.

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-i Tudo se cumpre em Cristo, toda a obra de Deus se realiza em Cristo

O OUE SER UM DISCPULO

Introduo Jesus no apenas informou e ensinou. Ele formou discpulos. A Igreja do Senhor Jesus composta de discpulos.
Jesus sempre teve a multido ao seu redor, mas Ele no se iludia com a multido, Pois a multido vem e vai ( como freguesia de centro, nunca a mesma ). Mas Ele se dedicou a um grupo pequeno de pessoas, prximas a Ele, que estavam dispostos a tudo por Ele: Os
DISCPULOS.

Jesus procurou enraizar neles a viso do Pai e fez dos discpulos pessoas capazes de dar continuidade a sua obra. Atravs de um relacionamento intenso com o Mestre os discpulos aprenderam tudo e aplicaram da mesma maneira Igreja. No vamos encontrar na bblia as palavras "membro de igreja" como referncia aos cristos e sim discpulos. Sempre que a Igreja estava reunida, ali estavam reunidos os discpulos de Jesus.

Mesmo antes de Jesus a Bblia nos mostra pessoas que tinham um relacionamento de discpulos. Moiss e Josu
Ex 24:13

t,evantanao-se moises com josu, seu servidor, subiu ao monte de Deus"

Ex33:11 "E falava o Senhor a Moiss face a face, como qualquer fala com o seu amigo. Depois tornava Moiss ao arraial; mas o seu servidor, o mancebo Josu, filho de Num, no se apartava da tenda." Nm 27:18-21 "Ento disse o Senhor a Moiss: Tema a Josu, filho de Num, homem em quem h o Esprito, e impe-lhe a mo; e apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregao, e d-lhe a comisso vista deles; e sobre ele pors da tua glria, para que lhe obedea toda a congregao dos filhos de IsraeL"
Elias e Eliseu

II Re 2:1-9 Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o Senhor me envia a Betel. Eliseu, porm disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que no te deixarei. E assim desceram a Betel. Ento os filhos dos profetas que estavam em Betel saram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor por sobre a tua cabea? E ele disse: Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o Senhor me envia a Jeric. Ele, porm, disse : Vive o Senhor, e vive a tua alma que no te deixarei . E assim vieram a Jeric. Ento os filhos dos profetas que estavam em Jeric se chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o Senhor hoje tomar o teu senhor por sobre a tua cabea? E ele disse: Sim, eu o sei; calai-vos. E Elias lhe disse: Fica-te aqui, porque o senhor me envia ao Jordo. Mas ele disse : Vive o Senhor, e vive a tua alma , que no te deixarei. E assim ambos foram juntos. E foram cinqenta homens dentre os filhos dos profetas, e pararam defronte deles, de longe; e eles dois pararam junto ao Jordo. Ento Elias tomou a sua capa e, dobrando-a, feriu as guas, as quais se dividiram de uma outra banda; e passaram ambos a p enxuto . Havendo eles passado, Elias disse a Viseu: Pede-me o que queres que eu te faa antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu Peo-te que haja sobre mim dobrada poro de teu esprito." Is 50:4 "O Senhor Deus me deu a lngua dos instrudos para que eu saiba sustentar com uma palavra o que est cansado; ele desperta-me todas as monhs; desperta -me o ouvido para que eu oua como discpulo." '

O que um discpulo? aquele que cr em tudo que Cristo disse e faz tudo que Cristo manda. Aquele que creu, se arrependeu, foi batizado e recebeu o Dom do Esprito Santo a bblia chama de discpulo. importante entender que no contexto do Novo Testamento no existe uma pessoa que seja convertida e no seja discpulo.
Salvo, convertido, discpulo, todos so termos que se referem a uma mesma pessoa. Cada um desses termos tem um sentido diferente, mas so aplicados a uma mesma pessoa.

A palavra convertido aparece 2 vezes no VT A palavra crente aparece 15 vezes no NT

A palavra discpulo aparece 3 vezes no VT e 258 vezes no NT (Evanglico no aparece em lugar nenhum)

(,

Salvo

: o que foi libertado do poder de da condenao do pecado.

Convertido: o que mudou de atitude e mentalidade (transformao de mente) Discpulo : o seguidor, praticante dos ensinos do mestre, submisso.

Crente

: aquele que cr

comum encontrarmos pessoas que se dizem convertidas, crem sinceramente que so salvas, mas se voc perguntar se elas desejam se submeter e obedecer a Cristo em tudo vo dizer: "ainda no...", "talvez um dia em me consagre totalmente...". Isto uma grande contradio, pois como algum pode se considerar salvo ou convertido se ainda no se entregou total e incondicionalmente a Jesus Cristo para viver em total obedincia a Ele, renunciando a tudo quanto tem e at sua prpria vida. -i Um convertido mais do que um crente, um discpulo. Mt 9:9 "Partindo Jesus dali, viu sentado na coletoria um homem chamado Mateus, e disse-lhe: Segue-me. E ele. levanta ndo-se ~e u." Se entregou completamente, largou tudo que estava fazendo e seguiu. Mt 7:21 "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mos aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus." necessrio obedecer, fazer a vontade do Pai.

Lc 14:33
"Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu discpulo." Renunciar a tudo

Lc 14:26
"Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e (lhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo." Perder a prpria vida .sso no significa que temos que ser perfeitos para seguir a Jesus , mas sim devemos nos colocar totalmente sob o seu governo e obedec-lo =xiste hoje em meio a Igreja um esprito de falsa profecia, semelhante ao que havia em Israel nos tempos de Jeremias, quando o povo estava sob condenao de Deus por causa de sua rebelio, e os falsos profetas diziam que todos estavam em pas com Deus, levando o povo ao auto engano.
Ir 6:14

"Tambm se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando no h paz."

jr 23:16-17
"Assim diz o Senhor dos exrcitos: No deis ouvidos as palavras dos profetas, que vos profetizam a vs, ensinando-vos vaidades; falam da viso do seu corao, no da boca do Senhor. Dizem continuamente aos que desprezam a palavra do Senhor: Paz tereis; e a todo o que anda na teimosia do seu corao, dizem: No vir mal sobre vs."

Deus, nestes dias est restaurando as realidades bsicas do Evangelho do Reino para que se cumpram as palavras profticas dadas por Malaquias. MI 3:18
'Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus, e o que o no serve." Se algum pretende ser salvo ou convertido sem se tornar um discpulo, no encontrou tal pretenso nas escrituras. -1 Todo salvo um discpulo, ningum salvo se no for discpulo. Podemos nos referir a uma pessoa que est no Reino de Deus usando qualquer um dos termos que aparecem nas escrituras, mas devenmos nos acostumar a usar o termo discpulo porque:

1) o Termo mais abrangente, que expressa com mais exatido a realidade de vida de algum que pertence ao Reino de Deus. 37

2) o termo que Jesus, os apstolos e os nossos primeiros irmos escolheram.

0 primeiro nvel de relacionamento com Jesus Senhor

Se perguntarmos por ai:

"Quem quer ser amigo de Jesus Cristo?" Certamente a maioria responderia " sim eu quero"
E isso que a Igreja de um modo geral tem pregado. Mas se olharmos para Jesus veremos que no era assim que ele fazia Ex.: Zaqueu , Mateus (Levi). Vemos que o primeiro nvel de relacionamento que as pessoas tinham com Jesus no era amigo; e sim Senhor. O servo nunca diz no, ele obedece a todas as ordens. Ele nunca pode dizer: "Agora no ...", "no estou com vontade... " O servo nunca diz NO SENHOR (Ex.: Pedro e a viso do lenol - "No Senhor, de modo nenhum") Nossa posio deve ser de servos inteis Lc 17:7-10 Eles eram os servos e Jesus o Senhor . E tinham um relacionamento intenso de Senhor e servos , no qual Jesus ia formando as suas vidas atravs de exemplos, experincias, tarefas. Eles por sua vez observavam Jesus em tudo, vendo, ouvindo, perguntando e obedecendo todas as suas ordens. Somente mais tarde, depois de quase trs anos Jesus comea a cham-los de amigos. Jo 15:14-15 "Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor, mas chameivos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer." interessante observar que o relacionamento de amigo conseqncia do relacionamento de Senhor e servos. Um no anula o outro. Jesus nosso amigo e ns somos seus amigos, mas antes Ele nosso Senhor e ns somos seus servos. 1 O Senhorio de Jesus vem sempre antes da amizade Quando ns nos tornamos verdadeiros discpulos? Mt 4:18-22 "E Jesus, andando ao longo do mar da Galilia, viu dois irmos - Simo, chamado Pedro, e seu irmo Andr, os quais lanavam a rede ao mar, porque eram pescadores. Disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Eles, pois, deixando imediatamente as redes, o seguiram. E, passando mais adiante, viu outros dois irmos -Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmo Joo, no barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e os chamou. Estes, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no." Imagine voc nesta situao: Voc est no seu servio e Jesus chega e d essa ordem.: " Largue tudo e me siga loucura. Eles nem perguntaram para onde iam. Mas estava evidente que era uma ordem do SENHOR. Quando eles se tornaram discpulos? - Quando eles passaram a seguir as ordens de Jesus. (ordem ordem e no pedido) Quando que ns nos tornamos discpulos de Jesus? - Quando aceitamos seu chamado de maneira incondicional e comeamos a obedecer sua palavra. Isso de demonstra de maneira prtica em nossas vidas:
Batismo

Obedincia a Palavra de Deus As cinco caractersticas de um discpulo

Existem cinco caractersticas que Jesus quer ver em todos os seus discpulos. 1) Amar a Jesus sobre todas as coisas

Lc 14:26

"Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu Jisdpulo." Jesus no admite o segundo lugar em nada. Aborrecer 4 amar menos No significa deixar de amar, e sim amar mais a Jesus.
Quando o discpulo tem que optar ele sabe por quem optar. (Ex.: Tragam-me algo parecido com Jesus...)
2) Renunciar a tudo quanto tem Lc 14:33 "Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu discpulo." Bens (muitos amam aquilo que desejam ter) Projetos e idias Tempo Como voc tem usado seu tempo? Jesus quem governa o seu tempo? Devemos saber como usar o nosso tempo para a glria de Deus. Js discpulos passavam todo o SPU tempo com lesn gx.:Mc4a7 Acalma a tempestade Expulsa demnios Cura a filha de Jairo Cura uma mulher no caminho Percorrem vrias aldeias Alimenta uma multido, etc Coram 4 dias. Os discpulos quase no dormiram, no comeram, atravessaram o mar e andaram a p cerca de 100Km

3) Obedincia Palavra de Deus jo 8:31 "Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vs permanecerdes na minha palavra , verdadeiramente sois meus discpulos" Permanecer na palavra Ouvir e obedecer. No basta so acreditar, achar bonitas as coisas que ele fala. preciso conhecer sua palavra e obedecer a sua palavra. "E por que me chamais: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos digo?" Lc 6:46 O conhecimento e a prtica da Palavra de Deus devem ser notrios na vida dos discpulos. .3) Amar como Ele amou Jo 13:34-35 Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros: assim como eu vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos ouros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros." Amar com o amor de Jesus Amar com amor gape (amor incondicional, no espera retorno) Amar os irmos
Amar o prximo Amar os inimigos amor deve ser a nossa principal motivao

Expressar o amor de Jesus atravs de nossas atitudes. (prtica e no sentimento)

Ef 2:9 - "... no por obras..." Ef 210 ... criados em Cristo Jesus para boas obras..."

Assim que ns conhecemos os que so discpulos de Jesus

Se eu sou discpulo eu amo. Se eu amo eu sou discpulo.

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5) Multiplicar a vida de Jesus Jo 15:7-8

"Se vs permanecerdes em mim. e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito.Nisto glorifi cado meu Pai, que deis muito fruto: e assim sereis meus discpulos."

Dar frutos - reproduzir a vida de Jesus primeiramente em ns depois nas outras pessoas. No o fruto do esprito, ganhar discpulos para Cristo.
Jo 15:16
"Vs no me escolhestes o mim mos eu vos escolhi a vs e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanece a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda" O fruto o resultado de estarmos na videira O discpulo permanece em Jesus A palavra permanece no discpulo O discpulo d fruto O fruto permanece. -i Frutificar conseqncia de uma vida sob o governo de Jesus
No s o fruto, mas s conseguiremos ser verdadeiros discpulos de Jesus se estivermos nele. oLe-I enfio a Ele, se iridc d Cie, en-

volvidos com ele.

Frutificar (fazer discpulos) uma ordem expressa de Jesus: A ordem que Jesus nos deu Mt 28:18-20 "E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todos as na es, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os o observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos." Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At parece que este o ponto mais alto do Novo Testamento. como se o senhor estivesse todo o tempo preparando o terreno para dar esta palavra. Depois de fazer tudo o que o Pai lhe encomendara, finalmente o Senhor podia dar esta ordem: i Fazei discpulos de todas as naes. Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-!o de qualquer jeito, ou da maneira que acharmos melhor? NO. Devemos Buscar com toda diligncia e procurar entender bem. O Senhor ressuscitado nos deu uma ordem e devemos cumpri-Ia a risca.
O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so importantes, assim como a cura dos enfermos. Os sermes tem o seu lugar, e certamente devemos cantar e louvar. Contudo o fundamental fazer discpulos. A no ser que isto seja bem entendido, todas as outras coisas importantes sero a casca de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem propsito e sem valor eterno.

Que Deus crie em ns o corao de um verdadeiro discpulo, um corao voltado para o Senhor, liberto, disposto a obedecer, nos capacitando a viver a vida de Jesus e reproduzi-Ia em todas as pessoas que esto a nossa volta.

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A IGREIA

-^ Obs: Antes deste estudo bom ler o livro de Atos para ver como a Igreja era na sua origem . Notar como os apstolos agiam e qual era a atitude dos discpulos naquele tempo.

Introduo Comear do zero Ex.: A arte de bater tambores dos japoneses Perguntaram ao mestre deles se qualquer pessoa poderia aprender e se era difcil. Ele respondeu: - Quem no sabe nada est no zero - Quem j sabe alguma coisa est abaixo de zero. Quando uma pessoa aprende algo da maneira errada mais difcil ensinar o que correto do que se ela no soubesse nada. A Igreja saiu to fora da normalidade que para voltar ao normal muito difcil. A Planta Original Para construirmos uma casa, precisamos de uma planta. Deus tem uma planta Ex.: Moiss e o tabernculo xodo e Hebreus "Faa tudo conforme o modelo que viste no monte" Deus tem o projeto perfeito, tem a planta. Ele d todos os detalhes Moiss no deu nenhuma sugesto O homem no tem autoridade para inventar nada. Assim tambm Deus tem uma planta para a Igreja, um modelo que ele mesmo elaborou segundo sua sabedoria e vontade. A Igreja atual deve conhecer o Senhor, conhecer sua vontade, renunciar suas tradies e costumes humanos e se enquadrar nos moldes que o prprio Deus preparou. No Velho Testamento Deus tem um plano eterno , um propsito de fazer convergir em Cristo todas as coisas . A Igreja faz parte do plano eterno de Deus, pois o corpo de Cristo. Quando Cristo nasceu em Belm ele tinha um corpo fsico, semelhante ao nosso; e agora, que Ele morreu no calvrio, ressuscitou, foi exaltado e est assentado a direita de Deus; tambm tem um corpo na terra: a Igreja. A Igreja o corpo de Cristo. Ele est no cu e a Igreja, seu corpo, esta na Terra. A Igreja surgiu no Novo Testamento, mas como ela, faz parte do plano eterno de Deus, podemos encontrar referncias a ela em toda a bblia. O povo de Israel A cidade de Jerusalm O monte Sio
So figuras do V.T. que apontam para a igreja no N.T.

Si 132:13-17
"Porque o Senhor escolheu a Sio; desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o lugar do meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o tenho desejado. Abenoarei abundantemente o seu mantimento; fartarei de po os seus necessitados. Vestirei de salvao os seus sacerdotes: e de ibilo os seus santos exultaro. Ali farei brotar a fora de Davi; preparei uma lmpada para o meu ungido."

Mq 4:2
"E iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e caso do Deus de Jac, poro que nos ensine os seus caminhos, de sorte que andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor."

Zc 2:10-1 1
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"Exulta, e alegra-te, filha de Sio; pois eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o Senhor. E naquele dia muitos naes se ajuntaro ao Senhor, e sero o meu povo; e habitarei no meio de ti, e sabers que o Senhor dos exrcitos me enviou a ti." Assim, todas as promessas que Deus fez a Israel no V.T. fluem para a Igreja no N.T. Gn 12:2-3
"Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldioar; e em ti sero benditos todos as famlias da terra."

Is 2:2-3
"Acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da cosa do Senhor, ser estabelecido como o mais alto dos montes e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes. Iro muitos povos, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, casa do Deus de Jac, poro que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor." Abenoar todas as famlias da terra Ser referencial para todos as naes Ser abrigo e proteo para as pessoas Ser luz para o mundo Todas estas coisas apontam para a Igreja que encontramos no N.T. 12:22-23 "Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados;"
Como Nasceu a Igreja

Hb

A palavra Igreja vem do original Ekklesia Ekklesia -It Chamados para fora (do sistema) A Igreja surgiu a partir do ministrio de Jesus Cristo , o Verbo eterno , Filho de Deus. Durante todo o tempo em que esteve na Terra. Jesus pregou o Reino de Deus (Mt4:17 Lc 16:16 Lc 17:21). Como conseqncia dessa pregao nasceu a Igreja , como uma expresso do reino de Deus. Mt 28:19 "Portanto ide, fazei discpulos de todos as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo" At 2:1-3 "Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu todo a casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada um deles pousou uma." At 2:14 "Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Vares judeus e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras." At 2:32-33 "Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis."

4t 2: 37-47
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do _sprito Santo. Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E som muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do ,)o e nos oraes. Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam estavam unidos e ti-iham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unoninies todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao, louvando o Deus, e caindo na graa de tolo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos." Assim surgiu a Igreja: O conjunto de todas as pessoa salvas e redimidas pelo sangue de Jesus, com compromisso umas com as ouras e com Deus. Pessoas que crem no seu nome e obedecem as suas ordens. Que esto envolvidas na sua cidade para testemunhar le Cristo e proclamar a sua Palavra

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Decadncia e Restaurao
Se olharmos para a Igreja hoje (de um modo geral), vemos que ela est longe de ser a Igreja gloriosa que encontramos no livro de A. tos. Somos levados a entender que a glria da primeira casa foi maior que a da segunda (Ag 2:9).
A Igreja primitiva cria, pregava e praticava literalmente todo o Conselho e Palavra de Deus. Eles permaneciam na doutrina dos apstolos, no partir do po, na comunho e nas oraes; e Deus testemunhava atravs deles com poder. Como, ento, a Igreja falhou? Como ela de desviou da s doutrina e entrou em densas trevas? A Igreja (os chamados para fora) comeou a se enfraquecer quando abdicou da separao total das coisas do mundo, permitindo assim uma mistura com o fermento mundano (costumes, concesses, interesses) que levedou toda a massa.

Breve Histrico
Desde o Pentecostes, at a morte do ultimo dos apstolos (cerca de 100dc), a Igreja foi um poderoso instrumento nas mos de Deus para expandir o Seu reino.

Decadncia 130dc - Enfraquecimento do ministrio apostlico e proftico 150dc - Falta de dependncia e experincia com o Esprito Santo. 160dc - Deteriorao dos presbitrios 200dc - Distanciamento entre a Doutrina e a Prtica (batismo de crianas) 210dc - Distanciamento entre o clero e o povo (castas sacerdotal) 225dc - O batismo nas guas deixou de ser usado para a incluso de pessoas no reino (declarao de f) 300dc - nfase exagerada nas obras para receber a vida eterna 313dc - Imperador Constantino se torna cristo (Cristianismo - religio oficial) 380dc - Roma passa a ser a capital do imprio e da Igreja. 392dc - Igreja passa a perseguir os pagos (inverso) 404dc - Iseno de impostos para o clero Sobre esta base foi edificada a Igreja da Idade Mdia (ou Idade das Trevas). No de se admirar que a partir da tenham surgido: Rezas repetitivas (para os no salvos que no sabiam orar). Edificao de templos e edifcios suntuosos (que agradavam aos homens e no a Deus). Adorao de Santos no lugar dos deuses pagos (antigos apstolos e Maria). Adorao de imagens, gravuras e crucifixos. Os bispos passaram a ser a autoridade mxima. O bispo de Roma (capital do imprio) reivindicou primazia sobre os outros e passou a ser o papa. Isso sem mencionar as Cruzadas e a Inquisio. Ser que Deus se esqueceu do seu povo? 's 1:9 "Se o Senhor dos exrcitos no nos deixara alguns sobreviventes, j como Sodoma seramos, e semelhantes a Gomorra." =z 14:22 "Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que levem para fora filhos e (lhas, quando eles os seus feitos, e ficareis consolados do sarem a ter convosco, vereis o seu caminho e mal que eu trouxe sobre Jerusalm, at de tudo o que trouxe sobre elo." incrvel, mas se fizermos um estudo minuncioso da histria a partir o 2 sculo, veremos que aqueles grupos que a Igreja acusava de herticos eram os verdadeiros crentes adorando a Deus em Esprito e em Verdade.
m todas as pocas sempre houve crentes que experimentaram o senhor e viveram de acordo com essa experincia.

restaurao

Restaurar trazer de volta ao estado original. (ex: uma pintura) 4.,

Trs aspctos
1. Abandonar tido que foi agregado 2. Manter as verdades que so legtimas. 3. Recuperar as verdades que foram perdidas
0 Senhor iniciou ento uma obra de restaurao na sua Igreja. E o mtodo que tem usado o de Is 28:10 "pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali."
1517dc - Martinho Lutero: Justificao pela f, Ef 2:8 (colocou a bblia na mo do povo) 1525dc - Batismo por imerso como ato de obedincia (batistas)

1738dc - Santificao, vida reta e separada (John Wesley, metodistas) 1865dc - Cura divina, santificao pela f (Simpson) 1906dc - Batismo no Espirito e os dons (pentecostais) 1940dc - Ministrios do Corpo de Cristo
Ainda nos dias de hoje este processo continua (estruturas da Igreja, discipulado, relao com Deus, etc.) e continuar at que a igreja atinja a plenitude de Cristo. Recentemente cristos percorreram o caminho das cruzadas quebrando maldies e pedindo perdo pelos erros cometidos pela igreja na poca da inquisio -1 A Igreja que Jesus vem buscar uma Igreja nica e santa. Jo 17

O que Jesus disse sobre a Igreja Jesus no falou muito sobre a Igreja. Ele falava acerca do reino de Deus e como conseqncia disto surgiu a Igreja. Jesus s falou duas vezes a respeito da Igreja Mt 16:15-19 Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edil carei o minh a igreja. e as portas do in ferno no prevalecero contra elo; dar-te-ei os chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, no terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus." Tu s o Cristo, o filho do Deus vivo Tu s Pedro - Petrus -i fragmento de rocha Sobre esta pedra -i Petra -* Grande Rocha. Sobre a Rocha (Cristo) edificarei a minha igreja. Pedro parte da igreja (era chamado "o primeiro entre os iguais")
Neste primeiro texto, Jesus fala sobre a Igreja em toda a terra. Todos aqueles que so salvos e redimidos pelo seu sangue -3 IGREJA UNIVERSAL.

Aqui vemos que a igreja : Sua Igreja. ( e no nossa) Uma nica Igreja (J esus s tem uma Igreja , e no muitas) Edificada pelo prprio Cristo. Edificada sobre a Rocha (localizao espiritual) que Jesus. Est fundamentada sobre a revelao de que quem Jesus (o filho do Deus vivo). Triunfante sobre as portas do inferno Revestida de autoridade para ligar e desligar na terra e no cu.

Mt 18:15-20
"Ora, se teu irmo pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ters ganho teu irmo; mas se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize- o igreja : e, se tambm recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no cu; e tudo quanto desli;ardes na terra ser desligado no cu. Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles." Este texto fala sobre a Igreja em uma determinada localidade (cidade) -3 IGREJA LOCAL

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Aqui aprendemos que a Igreja : Composta de irmos. Envolvida em reas de disciplina. Suprida de um governo local. Um corpo definido do qual uma pessoa pode ser expulsa.
Um corpo que tem poder para ligar e desligar no cu e na terra. Lugar de comunho em f e orao Um grupo de pessoas identificadas com o NOME de Cristo. Um povo no qual Cristo promete estar.

Quantas igrejas existem em Piracicaba? - Uma

1 Co 1:2
"A igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso"

Fp 1:1 "Paulo e T)mteo, servos de Cristo Jesus, a iodos os sargos em Cristo Jesus que esto em Fiiipos, com os bispos e diconos"
Estes e outros textos, mostram que a Igreja em uma determinada localidade nica. A referncia sempre no singular e nunca no plural, pois s existe uma igreja em uma determinada localidade. Se Paulo escrevesse uma carta para a igreja de Piracicaba. quem iria ler esta carta? - Que baguna que existe na igreja. A Igreja s est separada por localidades geogrficas (cidades) e no por templos ou nomes. Ap I:II "Que dizia: 0 que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas: a f eso, a Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a Surdes, a Filadlfia e a Loodicia.' sia um continente e as localidades citadas so cidades. No livro de Atos e em todo o novo testamento a Igreja no tinha nome. S damos nomes a coisas plurais (quando existe mais de um) para diferenciao. Ex.: Moiss no monte Orebe - EU SOU -, O nome discrimina Todos os discpulos de Jesus fazem parte da mesma Igreja, quer sejam batistas, metodistas, catlicos, das assemblias de Deus, etc. Catlico -- universal Ns somos catlicos, apostlicos, cristos (no romanos). Pois somos parte da igreja universal, edificada sobre o fundamento dos apstolos, cuja autoridade mxima Cristo (e no o papa) De qual igreja voc ? 3 Da Igreja de Jesus Se voc estivesse em uma denominao e algum perguntasse o porque deste nome, voc teria que explicar: Chama metodista por que.... " Temos um privilgio por no pertencermos a nenhuma denominao. Quando algum nos pergunta de que Igreja somos temos a oportunidade de falar de Jesus, e no do nome.

estamos to longe da normalidade que a anormalidade passa a ser normal, e a normalidade passa a ser anormal.

Ns no somos a nica Igreja em Piracicaba, somos parte dela, junto com todos os outros irmos independente da denominao. (O fato de no adotarmos um nome no pode ser uma barreira de separao, mais facilitador para a unidade)
S existe uma Igreja em Piracicaba em vrias congregaes. Deus olha para Piracicaba e v uma nica Igreja.

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1
"A denominao veio para roubar, matar e destruir"

A Igreja: 0 Corpo de Cristo Organismo x Organizao

A Igreja no uma organizao, um organismo. A diferena bsica que um organismo tem vida. Um organismo tem organizao, mas precisa de vida para funcionar (corpo humano) Uma organizao no precisa de vida para funcionar (empresa, computador) O apstolo Paulo nos mostra a Igreja corno sendo o Corpo de Cristo, um organismo cheio de vida, Rm 12:4-7 "Pois assim como em um corpo temos muitos membros , e nem todos os membros tm a mesmo funo, assim ns embora muitos. somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons segundo a graa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, fao-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria." Durante seu ministrio na Terra, Jesus tinha um corpo como o nosso, com o qual ele falava as pessoas, impunha as mos, curava, pregava, etc. Hoie seu corpo na Terra a Igreja. Assim, ela deve continuar a expressar a vida e o poder de Cristo na terra.

1 Co 12:12-27 "Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo embora muitos formam um s corpo. assim tambm Cristo. Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser de corpo. E se a orelha disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Agora, porm, h muitos membros, mos um s corpo. E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so necessrios; e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que em ns no so decorosos tm muito mais decoro, ao passo que os decorosos no tm necessidade disso. Mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, para que no haja diviso no corpo, mos que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vs sois corpo de Cristo e individualmente seus membros." A Igreja o corpo de Cristo. Sozinho ningum igreja, mas juntos formamos o Corpo de Cristo. Os relacionamentos so os ligamentos do corpo, onde cada membro tem a sua funo. -i A Igreja composta por pessoas que receberam Jesus como Senhor de suas vidas. Quando passamos pela Porta do Reino (At 2:38) somos inseridos no Corpo. Se algum no tem Jesus como Senhor de sua vida, mesmo que congregue em algum lugar, no faz parte do corpo de Cristo. -i Um rato num saco de batatas no uma batata. Por isso quando evangelizamos no devemos pregar a igreja e sim Jesus . Devemos pregar arrependimento , o reino , e no. "venha ver como bom na minha igreja". Se unia pessoa vem para a Igreja por causa dos relacionamentos, da comunho, da ajuda mtua, do estilo de vida do povo, mais cedo ou mais tarde ela vai se decepcionar, discordar de uma coisa ou outra e se afastar.
Mas se uma pessoa recebe primeiramente a Cristo como Senhor de sua vida, ela entender a igreja e se submeter a ela. - A Igreja produto do reino de Deus na vida das pessoas.

O Plano de Deus de habitar na Igreja

-' A igreja no uma construo de tijolos, mas uma casa de pedras vivas, ajustadas umas as outra, edificadas para a morada de Deus.

A figura da Igreja no velho testamento.

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0 velho testamento aponta sempre para o novo, tudo que anunciado e mostrado l se cumpre em Cristo. Toda figura do velho testamento aponta para uma realidade no novo testamento.

Figura do Velho Testamento

Festa da Pscoa - Os cordeiros imolados - O sangue nos umbrais das portas
Festa do Pentecostes (primcias) 1 Sbado O Tabernculo (templo) - trio - Santo lugar - Santo dos Santos

Se cumpre em
Cristo, - O cordeiro pascal. - O sangue de Cristo que rios salva.
Derramamento do Esprito Santo Descanso na graa de Deus (Hb4:3-4) O homem - Corpo - Alma - Esprito

Quando Deus ordenou a construo do tabernculo Ele disse "para que eu habite no meio deles" Ex 25 :8-9. Ele pretendia habitar no meio do povo. Como o tabernculo era uma figura do homem, indicava que seu desejo era habitar em cada um de ns. O homem, por causa de sua carnalidade, tende sempre a ficar com a figura. Do tabernculo fez-se o templo e criou-se a idia de que Deus habita no templo. Ainda hoje, um dos principais problemas que as pessoas pensam que Deus s habita no templo. Voc pode falar que Deus esta em todo lugar e diro que verdade, mas sempre associam a presena de Deus ao templo.

Ex.: Se um ladro rouba e passa em frente a matriz, ele faz o sinal da cruz. aqui a igreja? No aqui onde a igreja se rene.

Igreja no templo. povo. Deus no habita s no templo. Tomando a figura do templo judaico encontramos a mesma estrutura nas catedrais catlicas e nos templos evanglicos. Templo I trio Santo Lugar Prdios catlicos e evanglicos Onde ficam os fiis, o povo, os bancos O altar, onde ficam os coroinhas, leigos, o genoflexrio. Onde fica a hstia, o clice, s o sumo sacerdote (padre) podem entra l.

Santo dos Santos

Mas se olharmos para a Palavra de Deus, veremos que Deus nunca planejou habitar num templo, ou numa construo de tijolos. Deus progredindo com seu plano Gn 28:17-19 "Esta a Casa de Deus" Mas ele estava ao ar livre. Jac chamou a pedra de Casa de Deus (Betel) 47

Ex 25:8.9
Povo tinha sido tirado do Egito... Deus diz para Moiss fazer o tabernculo. Santurio - " Eu habitarei no meio deles"

Deus habitando com o povo. II Sm 7:5;11-16

"Quem voc para fazer casa para mim" "O Senhor te far casa" 0 teu descendente - Edificar casa ao meu nome (Jesus) Mt 1:1 - Os dois nicos a quem Deus prometeu descendncia. 1 Re 8:27 Reconheceram que o templo era incapaz de conter a glria de Deus II Cr 2:6
Salomo (um dos descendentes de Davi) dizendo.

Is 66:1 Que casa me edificareis vs At 7:48-49

Estevo compreendeu o que Deus disse no velho testamento e que se tornara realidade atravs da Igreja

At 17:24 Deus no habita em templos

Mt 1:23 Em todo o caminho do V.T. o que que Deus queria? - habitar conosco Jo 1:14 Habitou (tabernaculou) entre nos. A figura do tabernculo se cumprindo

Jo 14:16-20;23
Habita convosco e est em vs Faremos nele morada

Co 3:16
Vs sois templo do Esprito Santo Deus habita em vs Ef 2:20-22 Edificados sobre o fundamento dos apstolos Sobre a pedra que Cristo Edifcio bem ajustado - diferente de monte de tijolos 1 Pe 2;5 Pedras Vivas edificadas como Casa Espiritual.

Hb 3:4-6
Somos Casa Espiritual em Cristo ( fora dele no) O Velho figura do Novo

-, A Igreja a morada coletiva de Deus A Igreja nas casas Antes de Jesus as pessoas iam uma vez por ano at Jerusalm para oferecer sacrifcios pelos seus pecados e para adorar a Deus. Havia o templo dividido em 3 partes: trio, Santo Lugar e Santo dos Santos, que representava a presena de Deus. havia um vu que separava o Santo dos Santos do Santo Lugar e s o sumo-sacerdote podia entra l para oferecer sacrifcio pelo povo.
Quando Jesus morreu o vu do templo se rasgou de alto a baixo, mostrando que agora, com o fim dos rituais e tradies judaicas. todos ns podemos ter acesso a presena de Deus a toda ora e em todo lugar.

Jo 4:21-24
"Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e necessrio que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.-

Igreja ^ Templo igreja = pessoas

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No existe lugar especfico para se adorar a Deus. Ns o adoramos em esprito e em verdade . Jo 4:24

A Igreja na Bblia At 2:44-47

"Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a neces. sidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de coroo, louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos." Comunho e unidade No templo
Nas casas

A Igreja estava presente tanto no dia-a-dia da cidade, testemunhando onde o povo estava, quanto nas casas, orando e se edificando.
Rm 16:3-5;14-15
"Saudai a Prisca e a qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida expuseram as suas cabeas; o que no s eu lhes agradeo, mas tambm todas os igrejas dos gentios. Saudai tambm a igreja que est na casa deles. Saudai a Epneto, meu amado, que as primcias do sia para Cristo." "Saudai a Asincrito, a Flegonte, a Hermes. a Patiobas, o Hermes, e aos irmos aue esto com eles . Saudai a Fillogo e n 1^liq a Nereu e a sua irm, e a Olimpos, e a todos os santos que com eles esto." Igreja em sua casa Santos reunidos Intimidade A igreja se reunia nas casas dos irmos, em pequenos grupos onde havia edificao, companheirismo e intimidade entre eles. Co 16:15-19 `Agora vos rogo, irmos - pois sabeis que o famlia de Estfanas as primcias da Acaa, e que se tem dedicado ao ministrio dos santos - que tambm vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vinda de Estfanas, de Fortunato e de Acalco; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava. Porque recrearam o meu esprito assim como o vosso. Reconhecei, pois, aos tais. As igreias da sia vos sadam. Sadam-vos afetuosamente no Senhor Aqila e Prisca, com a igreja que est em sua casa.' As igrejas da sia Igreja que est em sua casa Na Bblia, a palavra Igrejas (no plural) sempre indica localidades geogrficas diferentes. A Igreja em uma cidade sempre uma s (Igreja em Corinto, em feso, em Laodicia, etc.). Mas quando se trata de vrias iocalidades a palavra aparece no plural. (Igrejas da sia, continente com muitas cidades). Igreja no singular indica a Igreja em uma localidade (cidade) Igrejas no plural indica sempre localidades Geogrficas diferentes, nunca doutrinas diferentes. CI4:15 `Saudai aos irmos que esto em Loodicia, e a Ninfas e a igreja que est em sua casa." Laodicia - localidade Em sua casa
igreja universal: em toda a terra (Ef 5:23 Cristo cabea da Igreja) Igreja loca: em uma localidade (. bairro ou quarteiro), cidade.

O Esprito Santo conduziu a Igreja para as casas.

Quando houve a perseguio ela espalhou-se por toda a sia, Grcia, Acaia, etc. pois para onde quer que os cristo fossem, pregavam evangelho ganhavam pessoas para Cristo e a Igreja crescia. Se eles estivessem apegados a um lugar, um templo, talvez a histria da igreja terminasse a. A Igreja no tinha templo

No h indcios da construo de templos no Novo Testamento. S 300 anos depois de Cristo.

Constantino se declarou Cristo. Paganizao da Igreja 49

A igreja a casa de Deus , o templo somos ns Hb 3:6 "Mos Cristo o como filho sobre a cosa de Deusa-qual casa somos ns se to -somente conservarmos firmes at glria da esperana." o fim a nossa confian a e o Ef 2:22
"...no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no Esprito." 1 Tm 3:15
"Para que, no caso de eu tardar, saibas como se deve proceder na cosa de Deus. a qual a igreja do D eus vivo coluna e esteio da verdade.-

Os judeus perseguiam a Igreja Os cristo no podiam entrar no templo. O templo era usado para sacrifcios segundo a lei judaica.

A Igreja no possua templo . O templo que aparece em alguns texto no novo testamento refere-se ao ja estava em Jerusalm. templo dos judeus , quando a igre-

A Igreja se reunia do lado de fora do templo , em lugares pblicos . (prtico de Salomo) Ali haviam comerciantes , cambistas (Jo 2:14-16 - Jesus ainda no tinha morrido). Quando a Igreja sai de Jerusalm e vai ao mundo , no se houve mais falar de templos. A Igreja no um edifcio t_ u,, costume errado de se chamar de igreja o local onde a Igreja se construo. rene. O prdio ou salo ande a igreja se rene no Ele no tem nada de santo ou sagrado e no abriga a presena de Deus igreja, . A Igreja o corpo de Cristo e ns somos membros uns dos outros. Ef 1:22-23 "... e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que quele que cumpre tudo em todas as coisas." o seu corpo, o complemento daRm 12:5 ...assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros." A Igreja um conjunto de pessoas salvas e redimidas por Jesus , com compromisso umas com as sua e com Deus q envolvidas na sua cidade para testemunhar de Cristo e proclamar aoutras Palavra. e ue esto No est restrito a lugar No uma organizao , um organismo . (corpo)

Diferenas entre os templos religiosos e a Igreja nas casas.

Calor humano Impessoais Receptivas Aspecto religioso Demonstram vida Custam caro Separao entre vida natural e vida crist Massificam a obra Fruto da religiosidade do homem

J esto prontas
Introduz a obra de Deus no contexto_da _ vida natural do discpulo
Grupos pequenos que produzem comunho verdadeira Indicao do Esprito Santo para a Igreja

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BATISMO NAS GUAS

Introduo A "parbola" do imigrante persistente.

Quem nasce no Brasil : brasileiro. Quem nasce no Japo : japons. Quem nasce nos EUA : americano. O pas em que ns nascemos determina a nossa nacionalidade . O que preciso para que uma pessoa nascida no Brasil se torne um americano? Imagine que um brasileiro se dirija ao departamento de imigrao dos EUA. Imagine o dilogo: - Eu quero me tornar um cidado americano. - Onde foi que o senhor nasceu? - Em Piracicaba, no Brasil. - Ento impossvel , pois para ser americano necessrio nascer , nos EUA. - Mas eu quero tanto ser americano... - Onde que o senhor nasceu? - No Brasil. - Ento, eu j disse, o nico modo de ser americano ter nascido no EUA. - Ah! Mas eu quero tanto ser americano! O que eu preciso fazer? - Bom s tem um jeito: Se voc morrer e nascer de novo nos EUA. o nico jeito. Pois ns no aceitamos visitantes e nem concedemos vistos . A pessoa tem que nascer aqui. No reino de Deus exatamente assim! Toda pessoa quando nasce , nasce em que reino? Reino das trevas . O que preciso fazer para passar do reino das trevas para o reino da luz? Morrer e nascer de novo. > JESUS quem faz esta obra! Atravs da sua morte e ressurreio . Ele d a todos os que crem no seu nome o poder de morrer com Ele para o pecado, para o mundo e para o domnio de Satans e ressuscitar junto com Ele para um a nova vida diante de Deus. O batismo nas guas aa expresso desta realidade espiritual ! ( regenerao em Cristo) Nos unimos com Cristo e nos tornamos participantes de sua morte , ressurreio , vitria, exaltao, natureza. O que o Batismo O batismo um ato pelo qual mediante a f nos unimos a Cristo para sepultar em sua morte a nossa velha natureza e comear uma nova vida pelo poder de sua ressurreio. um sinal visvel de uma realidade espiritual! Quando uma pessoa desce s guas do batismo, simbolicamente ela est se unindo a Cristo. Ns no temos dimenso do que acontece quando uma pessoa se batiza. Mas todos que foram batizados sabem que algo aconteceu. Passamos a perceber a realidade de Deus em nossas vidas. > A firmeza e edificao de um discpulo dependem diretamente da revelao que ele tem de sua unio com Cristo. A gua
A palavra batismo tem origem na palavra grega BAPTO(Raitro). Bapto - Mergulhar, submergir

`lesmo em portugus fcil notar isso: Mc 1:5 - Mergulhados no rio - " E saam a ter com ele toda a terra do Judia, e todos os moradores de Jerusalm ; e eram por ele batizados )o rio Jordo, confessando os seus pecados." Jo 3:23 - Porque havia muitas guas - "Ora, Joo tambm estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitos guas; e o povo ia e se batizava".
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At 8:36 - Haviam guas - "E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde havia gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado?' A gua tem um duplo simbolismo:
Destruio: morte (ex: o dilvio) Salvao: vida (ex: a gua da Vida) . Por isso utilizamos o batismo por imerso, pois a No se mergulha algum num copo d'gua, muito menos em algumas gotas d'gua forma mais prxima da realidade. No entanto, a forma do batismo no to importante quanto o prprio batismo em si. Em alguns casos, por impossibilidade (pessoas mais velhas por exemplo) o batismo feito despejando-se gua no batizando. Este chamado batismo por derramamento ou efuso. Da mesma forma, em certos lugares muito frios, como a Sibria, por exemplo, impossvel o batismo por imerso, pois a gua congelaria quase que imediatamente, e a pessoa mergulhada poderia sofrer hipotermia ou outros peoseria o mais indicado. O importante que os bablemas associados s baixssimas temperaturas. Em tais casos, o batismo por asperso tizandos percebam a realidade do ato e tenham conscincia dele.
O que Jesus disse sobre o batismo

Mt 28:18-20

1F aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizand"s em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os o observar todos os coisas que eu vos tenho mondado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos."

Mc 16:16
"Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado." Depois de sua morte e ressurreio, antes de ser recebido nos cus, Jesus deu uma ordem a seus discpulos: Ide, fazei discpulos. Batizando-os Ensinando-os Esta ordem est dividida em trs partes: Fazer discpulos, batiz-los e ensin-los. Vemos que Jesus colocou o batismo no incio da vida crist: Primeiro batizar depois ensinar. > O batismo est diretamente ligado com a SALVAO. Porm, o batismo em si sozinho no salva ningum. Batizar uma pessoa sem que haja f em seu corao no ira salv-la. O que antecede o batismo Vimos a urgncia do batismo na vida de uma pessoa. Mas ser que qualquer pessoa pode ser batizada? O que uma pessoa precisa para se batizar?
> Existem dois pr requisitos para o batismo: F e ARREPENDIMENTO. Algum pode dizer: mas nem todos os textos que lemos falam sobre arrependimento. Mas falam da palavra que era pregada e o que era anunciado. -* O Reino de Deus. (Teor da palavra)

As pessoas criam convictas de seu pecado e da necessidade de arrependimento. Quando pregamos o reino de Deus pregamos arrependimento. Vamos ler dois textos Mc 16:16 "Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado." At 2:38 "Pedro ento lhes respondeu: Arrependei- vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados: e recebereis o dom do Esprito Santo." F
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" Quem crer e for batizado ser salvo"

Crer em que? Cr que Jesus Cristo o Filho de Deus? Cr que Ele foi perfeito e santo? Cr que Ele morreu pelos seus pecados?
Cr que Deus o ressuscitou dentre os mortos? Confessa e reconhece Jesus como seu Senhor?
ARREPENDIMENTO

O que arrependimento? -3 Mudana de atitude. Voc mudou de atitude? Est disposto a su jeitar- se e a obedecer a Cristo em tudo?
Renuncia a Satans, ao pecado e aceita o reino de Deus em sua vida?

Coloca Deus acima de seu pai , me, esposa, filhos, filhas, irmos e acima de sua prpria vid? Reconhece a Cristo como dono de tudo que voc possui? Est disposto a seguir a Jesu s e ser e rdade ^ disdpuln ar n Fi m
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> Discpulo : Aquele que cr em tudo que Cristo diz e faz tudo que Cristo manda. Clculo do preo

Lc 14:25-33
"Ora, iam com ele grandes multides: e, voltando-se, disse-lhes: Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo. Quem no toma a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo. Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, no se senta primeiro para alcular se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? No caso contrrio, enquanto o outro ainda est longe, manda embaixadores, e pede condies de paz. Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu discpulo." Para quem Jesus fala isso? Para a multido que o seguia. O que cruz? Quando eu tenho que optar em fazer a minha vontade e a vontade de Deus, e eu escolho fazer a vontade de Deus. Por duas vezes Jesus usa a palavra "calcular" (v28 e v3 1 - em outras tradues fazer as contas) falando sobre a edificao e depois sobre um combate. Devemos ter convico de nossa opo em seguir Jesus. Existe um preo a ser pago e o preo TUDO.

Qual o significado espiritual do batismo - Z s ~X D Batismo nossa unio com Cristo. um sinal visvel de uma realidade que acontece no mundo espiritual. O Kerigma (proclamao) do Novo testamento estarmos em Cristo. Esta expresso aparece inmeras vezes no Novo Testamento com relao a nossa vitoria, erdo, justificar, poder, salvao, unidade.
Todas as promessas do Novo Testamento nos so dadas em Cristo. Como que ns somos colocados em Cristo? 4 Atravs do batismo. Veremos agora as realidades espirituais que esto associadas ao batismo: 1) Participao na morte e ressurreio de Cristo.

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Rm6:2-li "Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura. ignorais que todos quantos fomos batizados em Gi o le^,K fomos batizados no sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se temos sido u nidos o ele na semelhana da sua morte, certameote tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, poro que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Pois quem est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, j no morre mais; a morte no mais tem domnio sobre ele. Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus." Fomos batizados na sua morte
Tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio. Andemos em novidade de vida O nosso velho homem (com tudo que faz parte dele) foi crucificado com Cristo.

A morte de Jesus a nossa morte

Estamos mortos para o pecado Rm 6:1 1, C12 :12;3:3 Estamos mortos para o mundo GI 6:14
Estamos mortos para a lei Rm 7 :4, GI 2:7 4 A sua ressurreio a nossa nova vida para servir - mos a Deus. Em Cristo somos novas criaturas 11 Co 5:17 Fomos ressuscitados com Ele Ef 2:5-6 Ressurgimos pela f CI 2:12 2) Sua exaltao nossa vitoria sobre todas as potestades Ef 1:20-23 "Que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se sua direita nos cus, muito acima de todo principado e autoridade e poder, e domnio e de todo nome que se nomeio, no s neste sculo, mos tambm no vindouro; seus ps, e para ser cabea sobre todos e suieitou todas as coisas debaixo dos as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as caias." Acima de todo nome que se nomeia. Acima de todo principado Unidos a Cristo temos vitoria sobre Satans e os demnios e sobre toda amarra diablica. 3) Temos o perdo dos pecados

At 2:38
"Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecador e recebereis o dom do Esprito Santo." Para que? -) Perdo dos pecados. Nossos pecados so perdoados por Deus no batismo. 4) Somos lavados e purificados At 22:16 'Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu nome." Ananias disse a Paulo: " Batiza-te e lava os teus pecados" Somos limpos, lavados por dentro, recebemos vestes brancas.
5) Somos salvos

rlc 16:16 "Quem crer e for batizado ser solvo; mas quem no crer ser condenado.a As duas coisas devem acontecer 4 " e "

Pe 3:21
"Que tambm agora, por uma verdadeira figura -o batismo, vos salva. o qual no o despojamento da imundcia da carne, mos a indagao de .imo boa conscincia para com Deus, pela ressurreio de Jesus Cristo." 57

 Vos salva

6) Somos introduzidos no corpo de Cristo , que a Igreja.

> Cristo tem um corpo, um organismo vivo na terra. Quando nos unimos a Cristo pelo batismo somos unidos , inserido s no seu corpo, que a Igreja.

I Co 12:13
"Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito."

Quando ramos do mundo, ramos independentes de Deus e dos homens

Agora somos dependentes no s de Deus mas tambm dos irmo que esto conosco. Nos submetemos uns aos outros.
Da mesma forma que um dedo no se move apenas com uma ordem do crebro , mas depende tambm da mo , pescoo. Assim tambm ns estamos ligados uns aos outros de forma que Cristo, o Cabea da Igreja comande todo obrao, ombro, seu corpo. Concluso

Deus tem uma grande obra para fazer em ns, mas Ele no faz nada em ns separados de Cristo Jesus.
Dcus

,o

nos

tata ;soladamente.

Toda obra que Ele tem para fazer em ns em Cristo. Deus crucificou nosso velho homem em Cristo. Deus nos d nova vida juntamente com Cristo. Estamos assentados nos lugares celestiais ( acima de Satans ) em Cristo.

> Toda esta tremenda vitria possvel porque fomos batizados em Cristo. Algumas consideraes finais A Fe e o Arrependimento so condies indispensveis para o batismo. Por isso no devemos batizar crianas. Se voc conhece um irmo de outra congregao que cr ou pratica de forma diferente, deve respeit-lo e receb-lo como irmo. Ele faz assim porque cr assim. Age conforme sua conscincia. uma questo de f e no de pecado. Quanto a ns, vamos cumprir o que est escrito na palavra de Deus. Ningum pode se batizar de novo. Se algum cr que seu batismo no foi vlido (no havia f ou arrependimento ou era criana) no foi batizado, foi molhado e deve se batizar.
Se algum disser: "Mas eu conheo pessoas que no se batizaram e vivem em santidade." ou ento "Lutero era um homem de Deus e cria no batismo infantil'. Nossa resposta deve ser que no podemos nos dirigir pela experincia dos homens, mas pela INFALVEL e ETERNA PALAVRA DE DEUS.

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BATISMO NO ESPRITO SANTO

Introduo
Este um assunto importantssimo para a nossa vida com Deus . Satans tem procurado de todas as maneiras trazer confuso sobre este assunto, mas cada vez mais o Esprito Santo tem sido experimentado pelos filhos de Deus. Para desfrutarmos plenamente da nova vida que Deus nos d, precisamos ter a convico de que O Esprito de Deus habita em ns e tambm entender as conseqncias dessa habitao. O Batismo no Esprito Santo uma experincia simples, para todos os filhos de Deus e deve ser encarado de forma tica. No adianta saber tudo sobre o Esprito Santo e no ter uma experincia com Ele.

Existem telogos, doutores em Esprito Santo que nunca foram batizados no Esprito Santo. Sabem tudo sobre o assunto, mas nas uma experincia prtica.
Ex.: Copo d'gua

Devemos buscar a experincia. Provar.

9 Esprito Santo necessrio para a vida crist. uma coisa simples que no est ligada a entendimento do assunto nem a mrito.
(Ex.: Paulo e os efsios - Eles nem sabiam que existia o Esprito Santo, mas quando Paulo imps as mos sobre eles comearam profetizar e a falar em lnguas.) D Batismo no Esprito Santo no o nosso diploma de formatura da "faculdade espiritual". o certificado de matrcula no mobral da f.

O Esprito Santo

Antes de falarmos sobre o batismo no Esprito Santo, vamos entender melhor o Esprito Santo. O nosso Deus, o Deus em quem ns cremos, um Deus Triuno, ou seja, um nico Deus em trs pessoas inseparveis. O Altssimo. Aquele que nos fez O Grande Eu sou. O Onisciente O Onipotente O Onipresente

II Co 13:13
A graa do Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs." Id 20-21 'Mas vs, amados, edificando-vos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia ie nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna." i Pe 1:2
"Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai. na santificao do Esprito para a obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo: Graa e paz vos sejam multiplicadas."

^i Um nico Deus em trs pessoas (ex:. mistura de tintas) Deus Pai: O Criador dos cus e da terra, o que se assenta no trono, o El Shadai, o Deus invisvel. Filho: Jesus, o Cristo, a imagem do Deus invisvel, o que era, que e que h de vir, a plenitude de todas as coisa. o Verbo da Vida, o Prncipe de Paz, o Leo de Jud, o Cabea da Igreja. Deus tomando forma de homem para salvar o mundo.

Deus

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 Deus Espirito Santo : O Esprito de Deus, o Consolador, o Esprito da Verdade. A trs pessoas da trindade sundem, so indivisveis, insep rveis, so uma unidade. a Existe muita confuso por ai quando se fala no Esprito Santo. No somente hoje mas desde muito tempo a Igreja tem negligenciado, deixado de lado o Esprito de Deus e alguns nem do a Ele sua devida importncia na trindade. Preferem caminhar pelas suas p r~ forg, sua prpria maneira, dependendo mais de seus estatutos do que do Esprito de Deus.
"Se o Esprito Santo fosse tirado da terra hoje, a maior parte dos congregaes e denominaes continuaria suas atividades sem perceber a diferena." Isso porque no O conhecem, no dependem Dele, no do espao para Ele. Por isso a igreja tem andado por tantos caminhos errados e cado em tantas contradies. Outros fazem uma tremenda confuso: Dizem que Ele uma energia csmica, uma substncia nebulosa, uma nuvem que paira sobre a cabea dos cristos e muitos outro enganos.

i Para no errarmos e compreendermos a verdade, temos que examinar tudo luz da PALAVRA DE DEUS.

Smbolos do Esprito Santo

Muitas vezes o Esprito Santo aparece na bblia representado por um smbolo, Por exemplo: Fogo Vento gua, rio, chuva leo Pomba Lc 3:16 At 2:2 Jo 7:37-39 Zc 4:2-6 (Uno) Mt 3:16

Selo Ef 1:13

O Esprito Santo no nenhum desses smbolos (um vento, uma pomba, fogo, etc.). Ele apenas aparece representado por eles nestas passagens.

O Espirito Santo Deus Ele to Deus quanto Pai e quanto o Filho. Ele Eterno. Hb 9:14 "Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus , purificar das obras mortas a vossa consdncia, para servirdes ao Deus vivo?" Ele Onipresente. Si 139:7-10 Para onde me irei do teu Esprito ou para onde fugirei da tua presena? Se subir ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali ests tambm. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ainda ali a tua mo me guiar e a tua destra me suster." Ele Onisciente. 1 Co 2:10 "Porque Deus no-las revelou pelo seu Esprito; pois o Esprito esquadrinha todas as coisas mesmos as profundezas de Deus."
Ele Onipotente. Lc 1:35

'Respondeu-lhe o anjo: Vir sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te cobrir com a sua sombra; por isso o que h de nascer ser chamado santo, Filho de Deus." O Esprito Santo uma pessoa Jesus quando fala sobre o Esprito Santo o apresenta como uma pessoa: 'o 14:15 - "Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro Consolador a fim de que esteja convosco para sempre" A palavra usada para consolador aqui vem do grego PARAKLETOS:
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PARAKLETOS - algum que fica ao lado, junto, outro semelhante a mim. Esta palavra traz o sentido de aconselhador, exortador, intercessor, estimulador, consolador, fortalecedor. O Esprito Santo tem todas as caractersticas de uma personalidade; de uma pessoa:
Ele ama Fala Pensa Ouve Ensina Nos ajuda Se entristece Tem Compaixo Tem vontade prpria Intercede por ns Temos comunho com Ele 1 Co 12:1 1 Rm8:26-27 IICo 13:13 Ef 4:30 1 Co 2:13

Rm 15:30 Ap 2:7

Ordena

At 16:6-7

Sem Esprito Santo no haveria Igreja , nem Novo Testamento: ele quem d poder Igreja para testemunhar e para falar de Jesus. Ele quem converte as pessoas. Ele era o poder que operava em Jesus fazendo todos os milagres. Ele tambm era o poder que operava nos apstolos e o mesmo poder que opera em ns hoje.

O Esprito Santo no Velho Testamento O Esprito Santo est presente na obra de Deus desde sempre at hoje. S no Velho Testamento aparece em mais ou menos 88 citaes, como por exemplo: Na criao Gn 1:2;26 " A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Esprito de Deus pairava sobre a face das guas." "E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana : domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre todo a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra." A forma do Esprito Santo Agir no Velho Testamento era diferente da de hoje. Ele atuava sobre pessoas capacitando-as para uma tarefa especfica e depois se retirava . Por exemplo: Na vida de Sanso Jz 14:6-19; 15:14 "Ento o Esprito do Senhor se apossou dele de modo que ele, sem ter coisa alguma na mo, despedaou o leo como se fosse um cabrito. E no disse nem o seu pai nem a sua me o que tinha feito." Sanso no possua o Esprito habitando nele. Era uma capacitao momentnea para um de terminado fim. > No morava em Sanso , visitava de vez em quando. Em Moiss Nm 11:16;24-30 "Disse ento o Senhor a Moiss: Ajunta - me setenta homens dos ancios de Israel , que sabes serem os ancios do povo e seus oficiais; e os trars perante a tenda da revelao , para que estejam ali contigo." "Saiu, pois, Moiss , e relatou ao povo as palavras do Senhor; e ajuntou setenta homens dentre os ancios do povo e os colocou ao redor da tenda. Ento o Senhor desceu: no nuvem, e lhe falou ; e, tirando do esprito que estava sobre ele , p-lo sobre aqueles setenta ancios; e aconteceu que, quando o esprito repousou sobre eles profetizaram, mas depois nunca mais o fizeram. Mas no arraial ficaram dois homens; chamava-se um Eldade, e o outro Medade; e repousou sobre eles o esprito porquanto estavam entre os inscritos , ainda que no saram para irem tenda; e prfetizavam no arraial Correu, pois, um moo , etenho dado os levitas o Aro e a Eldade e Medade profetizaram no arraial. Ento Josu, filho de Num, servidor de Moiss, um dos seus mancebos escolhidos, respondeu e disse: Meu Senhor Moiss, probe-lho. Moiss , porm, lhe disse: Tens tu
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cimes por mim? Oxal que do povo do Senhor todos fossem profetas, que o Senhor pusesse o seu espirito sobre elesl Depois Moiss se recolheu ao arraial, ele e os ancios de Israel. Neste texto Moiss expressa um grande desejo do corao de Deus: enviar seu Esprito sobre todo seu povo. Quando ordena acerca do tabernculo, a arca, etc. Ele capacita simples artesos com o seu Esprito para fazerem a obra, transformando homens normais do meio do povo em artistas.
Em Josu Dt 34:9

"Ora, Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria porquanto Moiss lhe tinha imposto as mos; assim os filhos de Israel lhe obedeceram, e fizeram como o Senhor ordenara a Moiss."
Em Gideo Jz 6:34 "Mas o Esprito do Senhor apoderou-se de Gideo; e tocando ele a trombeta, os abiezritas se ajuntaram aps ele."

Em Davi 1 Sm 16:13 "Ento Samuel tomou o vaso de azeite, e o ungiu no meio de seus irmos; e daquele dia em diante o Esprito do Senhor se apoderou de payi, Depois Samuel se levontou, e foi para Rom." Em Ezequiel (e os outros profetas Elias, Eliseu, etc) Ez 37:1-5 "Veio sobre mim a mo do Senhor, e ele me levou no Esprito do Senhor, e me Os no meio do vale que estava cheio de ossos; e me fez andar ao redor deles. E eis que eram muito numerosos sobre a face do vale; e eis que estavam sequssimos. Ele me perguntou: Filho do homem, podero viver estes ossos? Respondi: Senhor Deus, tu o sabes. Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: Eis que vou fazer entrar em vs o Colega da vida. e vivereis." Ez 36:26-27 "Tambm vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei de vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de come. Ainda porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenanas, e as observeis." Em Joel 11 2:28-29 "Acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne: vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos ancios tero sonhos, os vossos mancebos tero vises; e tambm sobre os servos e sobre os servas naqueles dias derramarei o meu Esprito." Joel viu a transio de um perodo para outro: No V. T. eram manifestaes fortes, repentinas e sobrenaturais, capacitando uma pessoa para uma determinada tarefa e depois o Esprito se retirava. Mas Senhor diz que derramar do seu Esprito sobre toda carne, sobre todo seu povo, dando a eles um novo corao e finalmente vindo habitar dentro de cada um. Logo no incio do Novo Testamento o Esprito vemos o Esprito Santo operando. Ex Joo Batista "porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida fort e; e ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me" Lc 1:15 Ex.: Maria. O Esprito Santo veio sobre ela e a fez conceber Jesus. Hoje em dia muitos se debatem quanto esta questo porque no crem no poder do Esprito Santo.

A obra de Jesus e a promessa do Esprito Santo

Jesus era um homem com um corpo de carne e osso, como o nosso. Ele sentia fome, sede, frio, se cansava, chorava, se alegrava, sentia .lor, etc.

Jesus era Deus e Deus, mas enquanto esteve em carne, ele no operava nem agia segundo a sua divindade, tinha se esvaziado Fp2:6-8. D Verbo se fez carne, se fez homem, e como homem dependia do Esprito Santo para pregar, curar, orar, etc. Tudo que Ele fez e ensi'iou foi pelo poder do Esprito Santo. 62

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At 10:38 "...concemente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e [ curando a todos ]os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele." Quando Jesus comea o seu ministrio? -* Aps seu batismo no rio Jordo, quando o Esprito Santo vem sobre Ele.
Lc 3:21-23
"Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus tambm batizado, e estando ele a orar, o cu se abriu; e o Esprito Santo desceu sobr e ele em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me comprazo. Oro, Jesus, ao comear o seu ministrio, tinha cerca de trinta anos: sendo (como se cuidava) filho de Jos, filho de EG"

Depois disso Ele comea a ensinar , curar e operar milagres.

Jesus formou discpulos. Pessoas que viram e ouviram tudo que ele fez e ensinou . Pessoas que renunciaram a tudo por Ele. Eles seriam os responsveis por dar continuidade ao trabalho de Jesus. Jesus dizia a eles: - "Se o gro de trigo caindo na terra no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto-) "Convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Ajudador no vir o vs; mos, se eu for, vo-lo enviarei." Jo 14:15-20 "Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sem . a sabe o Espirito da verdade, o qual o mundo no pode receber; porque no o v nem o conhece; mos vs o conheceis, porque ele ha ita onvosco. e estar em vs. No vos deixarei rraos; voltarei a vs. Ainda um pouco, e o mundo no me ver mais; mos vs me vereis, porque eu vivo, e vs vivereis. Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e eu em vs." Ele prometeu o Esprito Santo a todos que cressem em seu nome. Jo 7:38-39 - "Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ora, isto ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele cressem: pois o Esprito ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido glorificado." Jesus ento se entregou por ns, tomou sobre si os nossos pecados e morreu na cruz por ns. Mas ao terceiro dia ELE RESSURGE dentre os mortos, RESSUCITA!! Reaparece aos discpulos e por 40 dias permanece com eles falando com respeito ao reino de Deus, e diz: "Aguardai at que do alto sejais revestidos de poder" Lc 24:44-49 "Depois lhe disse: So estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos. Ento lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e disse-lhes: Assim est escrito que o Cristo padecesse e ao terceiro dia ressurgisse dentre os mortos; e que em seu nome se pregasse o arrependimento para remisso dos pecados, a todas as naes, comeando por Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas. E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder."

At 1:3-8
'Aos quais tambm, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com murtas provas infalveis, aparecendo-lhes por espao de quarenta dias, e lhes falando dos coisas concernentes ao reino de Deus. Estando com eles, ordenou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, o qual (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo , dentro de poucos dias. Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade. Mas recebereis poder. oo descer sobre vs o Esprito Santo e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Somria, e at os confins do terra."
O livro de Atos chamado Atos dos Apstolos , mas tambm conhecido como Atos do Esprito Santo, porque tudo que fizeram foi atravs do Esprito que receberam da parte de Jesus.

A vinda do Esprito Santo Os Discpulos ento permaneceram e. Jerusalm juntos, orando. unnimes. Eram cerca de 120 pessoas. No dia da festa do Pentecostes, enquanto estavam reunidos, algo aconteceu:
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(O captulo 2 do livro de Atos conta a vinda do Esprito Santo)

At2:1-6 "Ao oumprirse o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como que de um vento impe
a e encheu toda casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada um deles pousou uma E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas. conforme o ri lhes concedia que falassem. Habitavam ento em Jerusalm judeus, homens piedosos, de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindo-se, pois, aquele rudo, ajuntou-se a multido; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria lngua."

Todos ficaram perplexos: "...que quer dizer isso? " Ento Pedro se levanta e diz:

At 2:14-21
'Ento Pedro, pondo-se em p com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Vares judeus e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras. Pois estes homens no esto embriagados, como vs pensais, visto que apenas a terceira hora do dia. Mos ii o que foi dito pelo profeta joel: E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre toda a carne . e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro. os vossos mancebos tero v'ses. os vossos ancios tero sonhos.- e sobre os meus servos e sobre as minhas servas i derramarei do meu Esprito naqueles dias, e eles profetizaro. E mostrarei prodgios em cima no cu; e sinais embaixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaa. 0 sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor. e acontecer que t2 aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo." o cumprimento da promessa. O derramamento do Esprito Santo a maior prova da vitria e da ressurreio de Jesus + Jesus tinha sido exaltado, e como havia prometido enviou o Esprito Santo.

At 2:32-33
`Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou. do que todos ns somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis." Deus ressuscitou a Jesus ; e aprova era que o Esprito Santo havia sido derramado como Jesus dissera e agora eles eram testemunhas disso. Ao ouvir que Deus tinha ressuscitado a Jesus, o mesmo que eles tinham rejeitado e crucificado, eles perguntaram: "Que faremos irmos?" 4t 2:38-41 "Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em nome de jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e rec bereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos erten a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a quantos o Senhor nosso .)eus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram ba'izados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas."

gora o mesmo poder que operava em Jesus estava operando nos apstolos e nos discpulos capacitando-os a testemunhar e proclamar o evangelho. 0 Diabo deve ter ficado furioso. Jesus era apenas um, mas agora eram vrios, cerca de trs mil, operando no mesmo poder e estavan se espalhando pelo mundo (derrota de Satans).

O Esprito Santo habita em ns esus prometeu o Esprito Santo a todos que cressem no seu nome. O Esprito Santo habita, mora, em todos os que se converteram genuinamente, amam a Jesus e guardam suas palavras. o 14:23-26
"Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar. guardar a minha palavra: e meu Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morado. Quem no me ama, no guarda as minhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo no minha, mas do Pai que me enviou. Estas coisas vos tenho falalo, estando ainda convosco. Mos o Aiudador. o Esprito Santo a quem o Pai enviar em meu nome esse vos ensinar todas os coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito." i- Todos os cristos tem o Esprito Santo morando dentro de si. ', Ele quem nos capacita a uma nova vida)

. Co 3:16 64

No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que oo Esprito de Deus habita em vs?"

1 Co 6:19
"Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs. o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesnos?" Rm 8:1111-111
`Os que esto na come no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo. esse tal no dele. Ora, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia. E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita."

Quando cremos em Jesus aps recebermos a Palavra, somos selados com o Esprito Santo. (Ef 1:13)
No Antigo Testamento, antes de Jesus, Ele vinha em ocasies especficas capacitando para uma determinada obra. Agora Ele est presente o tempo todo, morando dentro de ns. (Pessoa Viva). Precisamos mais do que saber ou aprender sobre o Esprito Santo. Precisamos conhec-lo, busc-lo, estar com Ele, experimentar. (Ex copo d'gua)

Recebemos o Esprito Santo, que agora vem morar dentro de ns e o poder de Deus para nossa santificao . Ele quem nos !eva a ter o carter de Jesus.
> Deus habitando em ns Isto significa que todas as barreiras de pecado que nos separavam de Deus foram vencidas. Pela f no nome de Jesus somos declarados "sem culpa" e agora somos habitao do Espirito Santo. Ser que podemos compreender realmente o que isto significa?...

O Batismo no Esprito Santo

Introduo Quando uma pessoa cr no Senhor e se batiza nas guas, o Esprito Santo vem morar no seu interior. Todos os cristos tem o Esprito de Deus habitando em seu interior. (Rm 8:9). Existe porm um momento em que o Esprito Santo opera em ns de forma mais poderosa, nos enchendo de virtude, poder e manifestando seus dons. Esta experincia chamada Batismo no Esprito Santo. Satans quer contradizer, trazer confuso e anular esta experincia na vida da Igreja. Cada dia surge uma novidade, algum que pega um texto isolado da bblia e comea a pregar gerando muita confuso. Existem muitas idias erradas com respeito a isto tambm. Dizem alguns que: s para pastores , presbteros, missionrios. s para quem atinge um determinado grau de santidade.

um prmio, uma recompensa por obedecer ou fazer a obra de Deus. muito complicado, no precisarmos saber disso agora.
Dois enganos principais 1) Os grupos tradicionais : rejeitam a experincia do batismo dizendo que o Esprito dado automaticamente no momento da converso. Todos os que creram, se arrependeram e foram batizados j receberam o Esprito Santo e no necessitam de nenhuma outra experincia

2) Os grupos pentecostais : pregam corretamente que existe uma experincia a mais, alm da converso, um batismo. Porm dizem que h uma "espera", dando a entender que este dom deve ser esperado, buscado e at suplicado. Vo para outro extremo e ignoram que o Esprito Santo j foi dado a todos os que creram.
Onde est o equilbrio? Precisamos entender que por um lado, o Dom do Esprito Santo j foi dado a todos que os creram e que portanto no necessrio buscar nem esperar aquilo que o Senhor j deu. Mas por outro lado quando algum se converte deve ser instrudo a respeito deste dom, receber imposio de mos e se apossar da promessa de tal maneira que ela seja evidente, palpvel e consciente. 65

Vamos examinar tudo a luz da Palavra de Deus e procurar responder as seguintes perguntas: Quais as bases bblicas? 0 que o Batismo no Esprito Santo? Por que Jesus quer nos batizar? Como receber o batismo? Quais as base bblicas para o Batismo no Esprito Santo?
Porque devemos crer que este batismo existe e necessrio para ns? Joo Basta disse que Jesus batizaria com o Esprito Santo Mt 3-1 1
Jesus disse que batizaria A promessa se cumpriu

At 1:4-8 At 2:1-4 At 2:38-39 At 8:14-17 At 9:17 At 10:44-47 At 19:1-7

A promessa para todos os cristos Os apstolos encaminhavam os cristos para isso A experincia de Paulo
A experincia de Cornlio e sua famlia

Os efsios

Os textos que falam dos efsios e dos samaritanos derruba um engano muito grande de que o Esprito Santo s dados no momento da converso. Eles tinham crido e ainda no tinham sido sido batizados no Esprito. E, quando Paulo lhes imps as mos foram batizados, falando em lnguas e profetizando sem necessidade de ficar "esperando". O que o batismo com o Esprito Santo? Na bblia esta experincia apresentada atravs de vrios termos diferentes: Batismo com o Esprito Santo - Mt 3:1 1 At 1:5 Receber o Dom do Esprito Santo - At 2:38 At 10:35 A promessa do Pai - Lc 24:49 At 1:4 At 2:33,39 Ficar cheio do Esprito Santo - At 2:4 Receber o Esprito Santo - At 8:17 At 10:47 Caiu o Espirito Santo sobre .... - At 10:44 At 1 1:15 Derramar do Esprito Santo - At 2:17,18,33 At 10:45 Todos estes termos se referem a uma mesma experincia : O batismo no Esprito Santo O que ? 1) um DOM , uma promessa e um mandamento. "...recebereis o dom do Esprito Santo." (At 2:38) O que um dom? Dom um presente, dadiva, algo que foi dado. NO um prmio : um prmio uma recompensa dada pelo esforo ou mrito de algum. NO uma conquista, algo que adquirimos depois de caminhar anos com o Senhor NO est ligado ao que eu fao ou a merecimento. (Ex.: corrida, se eu no merecer eu no ganho) Ao contrrio, de graa, um presente, a virtude est em quem d: JESUS. Jesus o doador e Ele d o Esprito Santo a todos. Isto significa que no depende do carter da pessoa nem de sua santidade. Em qualquer momento, seja qual for a situao que voc estiver atravessando, voc pode se colocar diante de Deus e ser batizado no Esprito.
o Esprito que nos leva a uma vida santa e no uma vida santa que nos leva ao Esprito . o Espirito que ir transformar o nosso carter.

(At 3:12 -... como se pela nossa prpria santidade...)

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Temos que crer na promessa do Pai. Ele prometeu e cumpriu, e receber a promessa depende apenas de crer na fidelidade do Pai. Ef 5:18-20 Aqui o apstolo ordena expressamente: "...enchei-vos do Esprito" No nosso relacionamento uns para com os outros: "Falando entre vs com salmos, hinos e cnticos espirituais" No nosso relacionamento com o Senhor. " Contando e salmodiando ao Senhor no vosso corao"
2) uma experincia definida e pessoal.
Aquele que recebe fica consciente que recebeu. Em cada um de ns pode acontecer de maneira diferente. Uns podem profetizar, outros rir, chorar, orar, falar em outras

lnguas.

Aquele que creu, se arrependeu e foi batizado tem o esprito santo morando dentro de si. Mas o dom uma experincia definida aue o manifesta. Tomamos posse da promessa de uma maneira evidente, consciente e NO TEMOS MAIS DVIDA se temos o Esprito de Deus. At 19:2-6
'Perguntou-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam-lhe eles: No, nem sequer ouvimos que haja birita Santo. Tornou-lhes ele: Em que fostes batizados ento? E eles disseram: No batismo de Joo. Mos Paulo respondeu: Joo administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que aps ele havia de vir, isto , em Jesus. Quando nt#viram isso foram batizados em nome Senhor Jesus. Havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo e falavam em lnguas gero fetizavom."

Recebestes vs o Esprito Santo...? (dvida) Eles creram e foram batizados e quando Paulo imps as mos, veio sobre eles o Esprito e, comearam a manifesta-lo falando em lnguas e profetizando. A ento no testava mais dvida de que tinham, recebido o Esprito Santo. 3) um revestimento de poder. Lc 24:49 "E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder." poder espiritual. Poder de Deus comunicado a ns. Voc revestido com o poder de Deus E voc pode: Curar enfermos Operar milagres Profetizar Falar em outras lnguas Ter revelao da Palavra de Deus, etc este poder que tem capacitado a Igreja a existir por quase 2000 anos. este mesmo poder que operava em Jesus e nos apstolos i 4) a capacitao para sermos testemunhas de Cristo. At 1:8 Vias recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em todo a Judia e ,amno, e at os confins da terra." Jm dos significados da palavra poder "capacidade para fazer". a nossa capacitao para: Fazer discpulos
Ser testemunhas de Cristo Anunciar o Evangelho do Reino Falar com autoridade e poder.

e Co 2:4 A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstrao do Esprito de poder." je estamos cheios do Esprito seremos testemunhas eficientes de Cristo e manifestaremos o Senhor Jesus no apenas com palavras, nas com poder, pelo Esprito Santo que habita em ns.
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No dia de Pentecostes quando comearam a proclamar 3 mil pessoas creram . Por que? - Porque estavam cheios do Esprito Santo. Quando Pedro cura o coxo na porta formosa , todos fica perplexos. Ele anuncia a Palavra e logo depois ele e Joo so presos. Mas se converteram mais pessoas . (o nmero deles j era 5 mil)

- Porque o poder do Esprito Santo curou o coxo e deu testemunho atravs deles com a palavra.

Por que Cristo quer nos batizar? der, Para nos darPo forma, graa, virtude. dinamismo, uno. ("...recebeis poder... ")
Poder para fazermos toda a vontade de Deus ( Ez 36:26-27 - novo corao). Isso possvel e fcil se andarmos no esprito.

Rm 8:3-9
"Porquanto o que era impossvel lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana do carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. para que a justa exigncia do lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito." Poder para amar, louvar, rpe doar, suportar. edecer e para tudo que Deus mandar fazer.

Poder para sermos testemunhas dando-nos o usadia , graa, Pal avra, etc. Poder para sermos transformados imagem de Cristo

Rm 3:18
"Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imoggm. como pelo Esprito do Senhor."

Como receber o batismo no Esprito Santo GI 3:14 "Para que aos gentios viesse o bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns recebssemos pela f a promessa do Esprito." > Ns recebemos pela f (como todas as promessas de Deus) No por um esforo mental , recitando alguma frmula , repetindo uma orao, ou fazendo algum ritual. (Ex: repetir glria, glria, gloglo... = tijolo, tijolo) Devemos ouvir a pa l avra com f e crer em D eus, que fez a promessa. Pedir com f (no o Esprito que j foi dado, mas a experincia, o batismo).

Lc 11:9-13
Receber com f

Mc 11:24 Jo 4:14-15
Jo 7:37-39

Deixar fluir com f (os rios de gua viva) (v38) - Se render a Deus. - No resistir. - Deixe fluir, dando graas a Deus , louvando falando em lnguas.

(Se tiver que ajoelhar, ajoelhe. Se quiser chorar, chore. Se quiser rir, ria. No tenha vergonha, no tenha medo) Em GI 5:1 diz que Cristo nos libertou para que de fato sejamos livres. O Esprito Santo uma pessoa, ns podemos sentir a sua presena como a de uma pessoa. Ele tambm habita em ns e devemos pro:urar ouvi-lo, deixar Ele se manifestar. (Tanto faz se estamos em casa sozinhos ou numa reunio com a igreja) Ele est em ns, mas pode agir ou no. Ele age quando dependemos dele, quando nos rendemos a Ele, quando nos esvaziamos de ns mesmos. Se formos soberbos, cheios de si, ele no encontra espao e se cala.
Ele no forar nada. Ele um cavalheiro.

Ao receber o batismo necessrio falar em lnguas?

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Muitos pensam que uma pessoa batizada no Esprito quando comea a falar em lnguas . Mas isto nem sempre verdadeiro. No h nenhum texto que fale claramente que s recebe o Esprito quem fala em lnguas. Por isso devemos estar abertos para aceitar que algum seja batizado sem falar em lnguas.
O falar em lnguas uma evidncia , mas no necessria do batismo no Esprito Santo . Uma pessoa pode ser batizada no Esprito e no falar em lnguas . Ela pode profetizar, glorificar a Deus em esprito, chorar de arrependimento , se quebrantar, dar vivas de jbilo e muitas outras manifestaes.
Mas mediante as evidncias que encontramos no livro de Atos dos apstolos, devemos considerar como exceo o fato de uma pessoa ser batizada no Esprito e no falar em lnguas; e no como regra.

Vemos que isto aconteceu

No pentecostes - At 2:4 Na casa de Cornlio - At 10:46 Com os doze efsios - At 19:6

Sobre Paulo (At 9:17) no diz nada, mas vemos em 1 Corintios que ele falava em lnguas, e inclusive queria que todos falassem. (1Co14:5;18)

Normalmente quando a pessoa no fala em lnguas porque existe algum bloqueio. A nossa mente nesse caso atrapalha. Ficamos ten. ando entender o que acontece e impedimos a manifestao do Esprito. (as vezes por medo, as vezes por religiosidade)

D batismo com o Esprito Santo a mesma coisa que ser cheio do Esprito Santo?

Quando a bblia fala se ser cheio do Esprito Santo, nem sempre ela est falando de uma mesma experincia. No texto original , em grego, aparecem duas palavras diferentes descrevendo experincias diferentes . mas quando foram traduzidas pa. a o portugus usou - se uma nica palavra (cheio ) como se fosse uma nica experincia. > A primeira palavra PIMPLEIMI: parece em Lc 1:15 Lc 1:41 Lc 1:67-68 At 4:31 At 4:8 At 9:17 At 13:9-11 =Ia significa ficar cheio. D a entender que antes no estava. uma experincia repentina . momentnea. No contnua para cumprir um determinado propsito. o revestimento de poder para profetizar , testemunhar, fazer a obra de Deus.

A segunda palavra PLEIROS: \parece em Lc 4:1 Ef 5:18 At 6:3 At 7:55 At 11:24 _ sta palavra significa ser cheio. No como uma experincia momentnea De maneira continua Estar sempre cheio. No est relacionada com uma obra a fazer, mas com uma vida no Esprito.

As diferenas: Os textos em que aparece a palavra PIMPLEIME do a idia se ser enchido de fora para dentro , o que combina com as palavras caiu, e derramado.

J a palavra PLEIROS d a entender um enchimento de dentro para fora.

A primeira um derramamento.

A segunda um transbordamento A primeira nos d poder.

A segunda nos d vida , nos enche de vida. 69

 A primeira d poder para testemunhar falando de Cristo. A segunda para mostrar o carter de Cristo.
A primeira nos capacita a manifestar os dons do Esprito descritos em ICo 12:7-11 A segunda nos capacita a manifestar o fruto do Esprito descrito em GI 5:22-23 A primeira uma experincia definida.

A segunda um processo de crescimento. A maior diferena que:

A primeira se recebe na porta, sem nenhuma condio a no ser arrependimento e batismo.

i A segunda requer um contnuo esvaziamento de si mesmo, uma contnua operao da cruz de Cristo, um quebrantamento contnuo aceitando o governo de Deus.

As trs festas de Israel xistem trs festas que o povo de Israel comemorava que nos ajudam a entender melhor o assunto: Pscoa: Incio do ano. Representa a nossa salvao, samos do mundo, passamos da morte para a vida . (sem fermento) Pentecostes : Cinqenta dias aps a pscoa , as primcias. Representa o batismo no Esprito , onde recebemos poder e Podemos ficar meio confusos, no entender algumas coisas, mas precisamos disso. (pode haver fermento) Tabernculos : Aps a colheita. Deus conosco, a presena de Deus no meio do povo . Nesta festa eles saam para habitar em tendas e cabanas relembrando o tempo em que Deus os conduzia e guiava pelo deserto. Eram trs festas anuais que se cumpriram em Cristo. A primeira era a Pscoa, depois Pentecostes e depois Tabernculos. Vemos ento que no chegamos na terceira festa sem passar pela primeira e pela segunda. No podemos ter a abundncia da presena de Deus em nossas vidas sem passarmos pela salvao e pelo batismo no Esprito Santo.

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DONS E MINISTRIOS

Introduo Todas as pessoas que creram no Senhor Jesus, se arrependeram e foram batizadas, tem o Esprito Santo habitando no seu interior. Como resultado dessa habitao existem algumas conseqncias na vida do cristo. Deus no vem morar dentro de voc para ficar quieto e inerte. Ele vai operar em voc e atravs de voc para crescimento e edificao.
Deus tem um supremo propsito de nos fazer semelhantes a seu filho Jesus . Semelhantes em carter e em poder. E tudo que Ele produz em ns atravs de seu Esprito. O Esprito que habita em ns nos faz produzir o fruto do Esprito (para o carter) e manifestar os dons do Esprito (para o poder). Deus quem opera tudo em todos. Da mesma forma que existem muitos enganos quanto ao batismo nas guas e batismo no Esprito Santo, tambm existem muitos enganos quanto aos dons do Esprito Santo.

Dois enganos principais:

1) Se importar s com a formao do carter e rejeitar os dons Por no conhecer, no compreender ou por medo de perder o controle, as pessoas evitam, desaconselham e em alguns lugares at condenam a manifestao dos dons. Se preocupam s com a formao do carter das pessoas e com a Palavra , no dando espao para as operaes do Esprito.

Muitas vezes quando o Esprito Santo se manifesta na vida das pessoas trazendo dons em uma reunio , pode haver alguma confuso devido a imaturidade das pessoas . Mas isso no significa que devemos impedi-lo de operar simplesmente para que tudo fique organizado. Devemos ter maturidade para permitir a operao do Esprito Santo sem cair em extremos exageros Muitos livros ao invs de esclarecer, complicam mais ainda o assunto, dizendo coisas como: Foi um mover s para a poca dos apstolos. S aconteceu porque a Igreja ainda estava em formao. Esprito precisou agir porque os obreiros eram poucos e no havia transportes eficientes. E alguns no se posicionam , mas tratam de maneira vulgar o assunto. > Se o Esprito agiu somente naquela poca, hoje a Igreja caminha pelo poder dos homens? (Precisamos ter cuidado. Filtrar....) 2) Se preocupar s com os dons e negligenciar a formao do carter Outros se baseia somente nas experincias espirituais , sem muito discernimento e base bblica e acabam tendendo ao misticismo. Se preocupam tanto em profetizar , falar em lnguas e milagres , que muitas vezes acabam entrando em heresias. A formao do carter das pessoas quase desprezada e como conseqncia disso vemos pessoas se casando por profecia, separando por profecia, problemas tratados de maneira errada, etc. Deus d o Esprito independente do carter para que pelo Esprito o carter seja formado. Devemos buscar equilbrio entre dons e carter. Nos precisamos dos dons mas aliados ao carter. Pes zimos So feitos com Trigo, gua e leo. Se colocar muita gua fica muito duro. Se colocar muito leo fica quebradio
gua -4 Palavra Jleo - Esprito. A Igreja que Deus quer levantar uma Igreja que tem o equilbrio entre a Palavra e o Es prito . Age nos dons, com poder , mas ampa. ada pela Palavra.

No adianta uno sem carter. r No adianta carter sem uno 71

Conseqncias da habitao do Esprito Como conseqncia do Esprito de Deus habitando em ns temos: 1) O fruto do Esprito
Est relacionado com a obra do Esprito de imprimir em ns o carter de Cristo, nos conduzindo a uma vida em santidade, sendo transformados de glria em glria na imagem de Jesus . (2Co 3:18)

GI 5:22-23
"Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansido, o domnio prprio: contra estas coisas no h lei."

2) As manifestaes do Esprito
Esto relacionadas com a obra do Esprito de manifestar (phaneroses - revelar, mostrar) em ns o poder de Deus. Ai ento encontramos dons, ministrios e operaes (1 Co 12:4-6) Dons Como funo (atividades) no corpo - Rm 12:4-8

Como carismas ou virtudes (charismata) - ICo 12:6-11

Ministrios Como conseqncia dos dons - 1 Co 12:28 Como ministrios principais no corpo - Ef 4:11-13 Operaes ( energemata) So manifestaes isoladas do Esprito Santo que no constituem nem dons nem ministrios. Salmos e cnticos espirituais - Ef 5:18-20 Embriagues do Esprito - At 2:12-14 Intrepidez - At 4:31;14:3 Arrebatamento fsico - At 8:39-40 2Co 12:2-4 Ap 4:1-2 Vises - At 7:55-56;10:10-20 Alegria, quebrantamento, choro, extase, jbilo, etc Nesta apostila trataremos apenas de dons e ministrios. Os Dons Espirituais O que so dons espirituais?

a manifestao do Esprito Santo dentro de ns, nos capacitando com poder de Deus para realizar uma tarefa segundo a sua vontade. uma coisa que acontece entre o seu esprito e o Esprito de Deus e se expressa atravs da alma e do corpo. No confundir dons do Esprito Santo com habilidades naturais. Habilidade a capacidade natural que cada um de ns tem. Est ligado a a tido. Para ser um bom mdicoo ci ^ ~ o necessrio aptido. Para ser um bom msico necessrio aptido Para ser um bom vendedor necessrio aptido. Voc precisa ter as qualidades necessrias. Deus pode nos dar habilidades naturais a uma pessoa, mas para que elas sejam usadas por Deus precisam transformadas pelo Esprito. Por exemplo, uma grande cantora, com uma linda voz tem uma habilidade natural. Mesmo que cante msicas crists no um dom do Esprito. Para que esta habilidade possa ser usada pelo Senhor ela deve passar pela cruz e ser vivificada pelo Esprito. Ex.: O Advogado e o Contador. / Asaph Borba Os dons espirituais so poder divino operando atravs de ns No confundir o dom do Esprito Santo com dons do Esprito Santo Dom do Esprito Santo: Pessoa viva do Esprito habitando em ns.
Dons do Espirito Santo: Resultado do Esprito Santo habitando em ns. (capacitao especial para fazer determinadas coisas) Os dons espirituais em ICo 12

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Vamos ver o que Paulo diz sobre os dons espirituais:
ICo 12:1-7 "Ora, a respeito dos dons espirituais, no quero. irmos, que sej. gn antes. Vs sabeis que, quando reis gentios, vos desviveis para or os dolos mudos, conforme reis levados . Portanto vos quero fazer compreender que ningum , falando pelo Esprito de Deus , diz: Jesus antema! e ningum pode dizer. Jesus o Senhor! seno pelo Esprito Santo . Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo . E h iye cidade de minis. tnue mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes mas o mesmo Deus que opera tudo em todos . A cada um . rm dode a manifestao do Esprito para o proveito comum."
No quero que sejais ignorantes.
Ser ignorante no ter conhecimento a respeito de algum assunto (ex.: agricultura , construo, computadores ). O apstolo Paulo diz que no quer que sejamos ignorantes a respeito dos dons espirituais . algo que precisamos conhecer. O texto diz que "ningum falando pelo Esprito de Deus" pode amaldioar Jesus e "ningum pode dizer: Jesus Senhor! Seno pelo Espirito Santo". Isto quer dizer que no podemos expressar o reino de Deus em nossas vidas (J esus como Senhor) seno pelo Esprito Santo. A vida no reino de Deus est ligada ao agir do Esprito em nossas vidas . O Esprito Santo nos concede dons para termos um relacionamento frutfero e edificante uns para com os outros e com Deus.

H diversidade de dons , mas o Esprito o mesmo. Existem vrios dons. Esprito Santo dentro de ns se manifesta de maneiras diferentes. A cada um dada a manifestao do Esprito Os dons so dados a cada um. (no est ligado a mrito) A cada um de ns podem ser dados dons diferentes em situaes diferentes Para que? Para o proveito comum. Para o que for til. Para a edificao da Igreja. Esprito d o dom a um com o objetivo de abenoar a todos. No para nosso prprio deleite, mas para testemunho e edificao. Pelo mesmo Esprito Embora sejam vrios dons diferentes, so todos dados pelo Esprito Santo. Veja quantas vezes aparecem as palavras mesmo Esprito nos versos 8, 9 e 10

Distribuindo particularmente a cada um como quer (v1 1) Esprito imprevisvel. Ele distribui os dons de acordo com sua vontade para que a igreja seja edificada. Ele sabe quando e onde cada dom necessrio. No devemos transformar uma experincia em um movimento (Ex.: cair, rir, chorar) Os Dons espirituais de 1 Co 12:8-1 1 I Co 12:8-11 "Porque o um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria: a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia: a outro, pelo mesmo Esprito, at' a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar a outro a operao de milagres: o outro a ro eciq. a outro o dom de discernir espritos: a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao de lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer."
Quantos dons so? -> Nove dons Trs dons de saber. Trs dons de fazer. Trs dons de falar.

Vamos identificar estes dons: Dons de saber:

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 Palavra de sabedoria. Palavra de cincia (ou conhecimento) Discernimento de espritos. Dons de Fazer: F Cura.
Operao de milagres Dons de falar Profecia. Variedade de lnguas. Interpretao de lnguas.

Agora vamos compreender melhor cada um desses dons:

Palavra de Sabedoria
um fragmento da sabedoria de Deus transmitida a ns pelo Esprito Santo. saber o que fazer e falar em determinada ocasio (solucionar um problema especfico) Ex.: Saiomo e as duas mes i Reis 3:16-28 No est ligado a conhecimento, cultura ou inteligncia. Palavra de Cincia quando Deus nos revela atravs do seu Esprito o seu eterno conhecimento. uma revelao do que est acontecendo no momento. Ex.: Pedro com Ananias e Safira At 5:1- I 0

Diferena : Salomo no sabia de quem era o filho at ver a reao das mes. Pedro j sabia, tinha o conhecimento da situao. Discernimento de Esprito Entendimento sobrenatural para conhecer a natureza de uma atividade espiritual. No o dom de saber o que se passa na cabea das pessoas. Ex.: Paulo e a jovem de Filipos F a f sobrenatural que dada a algum para realizar um determinado propsito, independente da situao adversa. diferente da f que temos para a salvao manter a f em Deus acontea o que acontecer. Ex.: A f de Abrao quando entregou (saque - Creu contra a esperana. Dons de Curar Para curar doenas atravs do poder de Deus. Quando Deus opera seu poder curando uma pessoa de suas enfermidades e dores. A cura depende de Deus e da pessoa. ik Depende de Deus porque Ele decide quem Ele vai curar e quando. (ex.: paraltico de Betesda) Depende da pessoa porque ela tem que ter f no poder e no amor de Deus para ser curada. (Ex.: a mulher que tocou Jesus) A pessoa que ministra a cura apenas uma ferramenta que Deus usa para comunicar a cura.
necessrio f: " Ainda que eu ore por varias pessoas e nenhuma seja curada eu continuo crendo que Deus cura " (um irmo que cem ministrio de cura)

At 16:16-18

(Ex.: A mulher com cancer, Jam) 'ropsito dos dons de cura: 74

 Libertar doentes e aflitos e destruir as obras de Satans. Confirmar a palavra pegada. Dar testemunho de Jesus Cristo ressurreto. Glorificar ao Pai. Operao de Milagres
uma operao de poder que transcende as leis naturais.
Ex.: Moiss e o Mar Vermelho, Jesus e acalmando a tempestade e a ressurreio de Lzaro. A operao deste dom gera uma confiana e autoridade especial. F aliada a autoridade. Ex.: Elias e os 400 profetas de baal.

Variedade de lnguas
Ex: At 2 - "Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras lnguas." Em Rm 8 :26 diz que:

"... no sabemos o que havemos de pedir como convm, mos o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos inexprimveis."
quando o Esprito de Deus ora atravs de ns com uma linguagem desconhecida por ns, mas conhecida por Deus. Tem ora que no sabemos o que orar, ento o Esprito ora por ns. (No voc, o Esprito. Ele usa sua boca, mas Ele que ora.) Voc ora e no sabe o que orou . Pode ter sido por voc ou por outra pessoa Quando voc ora em lnguas como se tomasse um banho por dentro. um rio saindo de dentro. um banho de alegria. a gua que transborda pela boca ( "do seu interior fluiro rios de gua viva". "a boca fala do que o corao est cheio" ). Interpretao de lnguas um dom gmeo do dom de lnguas, pois no existe sozinho. para explicar o que foi dito em lnguas. No uma traduo. (Pois a linguagem no lgica) uma forte convico de que a pessoa disse determinada coisa. Pode ocorrer tambm da pessoa falar em lnguas e a interpretao ser natural. (Ex.: pentecostes - cada um os ouvia em sua prpria lngua.) Profecia Profetizar expressar palavras. quando o Espirito Santo usa voc para falar Igreja No deve ser confundida com pregao , embora a pessoa possa profetizar enquanto prega. No para predizer o futuro. Ela chama a ateno para o presente. No para dar direo pessoal (Ex.: casamentos, etc.)

Acerca do Dom de lnguas e Profecias i Co 14:1-3

(1 Co 14)

"Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar . Porque o que fala em lngua no fala aos homens, mas a Deus pois ningum o entende; porque em esprito fala mistrios . Mas o que profetiza fala aos homens por edite ,exortao e consolao."

1 Co 14:4-6 'O que fofa em lngua edifica-se a si mesmo mas o que profetiza edifica a igreja . Ora, quero que todos vs faleis em lnguas mas muito nais profetizeis pois quem profetiza maior do que aquele que falo que em lnguas, a no ser que tambm interprete para que o igreja receba edificao. E agora, irmos, se eu for ter convosco falando em lnguas de que vos aproveitarei se vos no falar ou por meio de revelao, ou de cincia, ou de profecia, ou de doutrina?" 1 Co 14:12-14 75

"Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais , procurai abundar neles para o edificao doire . Por isso, o que fala em lin. gia gua, ore tiora que a possa interpretar. Porque se eu orar em lngua, o meu esprito ora, sim, mas o meu entendimento fica infr fferp." 1 Co 14:18-20 "Dou graas a Deus, que falo em lnguas mais do que vs todos. Todavia na igreja eu antes quero folar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa tambm instruir os outros, do que dez mil palavras em lngua. Irmos, no sejais meninos no entendimento; na malcia, contudo, sede c iannhas, mas adultos no entendimento." 1 Co 14:26-33
"Que fazer, pois, irmos? Quando vos congregais, cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem rvelao, tem lngua, tem interpretao. Fao-se tudo para edificao. Se algum falar em lngua, faa-se isso por dois, ou quando muito trs. e cada um por sua vez. e haja um que interprete. Mos, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus . E falem os profetas, dois ou trs e os outros julgue m. Mas se a outro, que estiver sentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar. cada um por sua vez., para que todos aprendam e todos sejam consolados: pois os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas; porque Deus no Deus de confuso, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos,

1 Co 14:39-40 "Portanto, irmos, procurai com zelo o profetizar, e no proibais o falar em lnguas.0 Mas faa-se tudo decentemente e com ordem." Os dons espirituais de Rm 12 Rm 12:4-8
"Pois assim como em um cor o temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesmo funo, assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente membros uns dos outros . De modo que, tendo diferentes dons segundo o praa que nos foi dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou que exorta, use esse dom em exortar; o que reporte, faa-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericrdia, com alegria." Somos Igreja do Senhor, o Corpo de Cristo na terra. Um corpo tem muitos membros, mas nem todos os membros tem a mesma funo. Cada um de ns foi colocado no corpo com uma funo especfica e para cumprirmos esta funo o esprito nos concede dons segundo a graa de Deus (no segundo nossas habilidades e esforos) Recebemos os dons para servir Tanto em Romanos quanto em 1 Corntios Paulo fala sobre o corpo de Cristo, a Igreja; e em seguida fala sobre os dons. Ele comea falando que somos o corpo de Cristo, que somos membros uns dos outros, que cada membro tem a sua funo e em seguida fala dos dons. A vida no corpo de Cristo est diretamente ligada com a operao dos dons. A edificao do corpo se d pelo prprio corpo de acordo com o fluir dos dons.
O Esprito Santo opera em cada um de ns e capacita a cada um de ns para vivermos no corpo de Cristo de forma abencoadora, edificando os que esto a nossa volta. Quer seja com profecias. palavras, curas, ensine, exercendo misericrdia, servindo, repartindo, em tudo.

o Esprito Santo que promove os ligamentos do corpo , articulaes . Ele a seiva da videira . (ex: engrenagem e leo) Se quisermos ser cheios dos dons do Esprito temos que nos envolver com a vida do corpo ( igreja), temos que nos relacionar uns com os outros . Deus no vai nos encher de dons se estivermos isolados , vivendo individualmente e sem relacionamento com os irmos. Todos os dons que recebemos so para edificao da igreja (I Co 12:7), somente o dom de lnguas para edificao pessoal (I Co 14:4). Ns recebemos os dons para servir e nossos relacionamentos e reunies devem dar lugar ao Esprito Santo para que possamos cumprir este objetivo. 1 Pe 4:10-11 "Servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros do multiforme grata de Deus. Se algum fala, fale como entregando orculos de Deus; se algum ministra, ministre segundo a fora que Deus concede; para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem pertencem a glria e o domnio para todo o sempre. Amm." Qual a funo do despenseiro? Entregar aquilo que est guardado na despensa. Devemos entregar (manifestar) a igreja aquilo que temos recebido de Deus como bons despenseiros, para que todos sejam edificados e Deus seja glorificado.

Os Ministrios
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A palavra ministrio vem da palavra grega diakonia , que quer dizer SERVIR MINISTRIO 4 vida de servio na Igreja. quando Deus, em sua soberania, escolhe alguns homens para certas funes. Ele os chama e concede dons para um ministrio especfico. Este dom uma graa ( capacitao) que algum recebe para desempenhar determinada funo no corpo
Erradamente costuma -se usar o ministrio da pessoa como um ttulo para ela (Pastor fulano , apstolo fulano, etc.). Mas os ministrios no so ttulos, ou cargos e sim funes.
Outro erro comum chamar de ministrio determinados cargos dentro da igreja , por exemplo ministrio da msica , ministrio de ao social, ministrio da economia, ministrio de orao (orar tarefa de todos e no funo de alguns ). No podemos confundir a funo que a pessoa tem no corpo com a ocupao de um cargo em uma estrutura. Os dons ministeriais O texto de 1 Co 12:7-1 1 fala sobre os dons espirituais, O texto de 1 Co 12: 27-31 fala sobre os dons ministeriais

1 Co 12:27-31
"Ora, vs sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros. E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos profetas? so todos mestres? so todos operadores de milagres? Todos tm dons de curar? falam todos em nguas? interpretam todos? Mos procurai com zelo os melhores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente." Os dons so dados a cada um de ns em situaes especficas, visando edificao. Mas quando o Esprito comea a usar vrias vezes o mesmo dom em uma pessoa isso se torna um ministrio. Os ministrios principais da Igreja Ef 4:4-13 "H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s esperana do vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos. Mos a cada um de ns foi dada o graa conforme a medida do dom de Cristo. Por isso foi dito: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro , e deu dons aos homens . Ora, isto-ele subiu-que , seno que tambm desceu s partes mais baixas da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu muito acima de todos os cus, para cumprir todas as coisas. E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas , e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos , para a obra do ministrio , para edificao do corpo de Cristo at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo." Quando este texto fala de mistrios est falando de pessoas levantadas por Deus para aperfeioar e edificar a Igreja levando-a a conhecer plenamente a Jesus at que ele volte. Objetivos para com a igreja Aperfeioamento dos santos Edificao do corpo Unidade da f Conhecimento de Cristo Ento , olhando para Ef 4:1 1 e 1 Co 12:28 vemos que os ministrios principais da igreja so quatro: (Apstolo, Profeta, Evangelista, Pastor/mestre). O ministrio de "pastor" no aparece em 1 Co 12:28 pois ali os ministrios esto listados de acordo com os dons e pastor no dom, funo.
Estes so os ministrios do Corpo de Cristo APSTOLO

Apstolo

-i

enviado

i' aquele que lana os fundamentos da vida da Igreja . Trabalha edificando a Igreja nas suas bases. ( Ex.: Jam, Marcos) 3 tipos de apstolos Os 12 Apstolos (que estiveram com Jesus) Os apstolos primitivos e fundadores da Igreja (como Paulo e Barnab)
O ministrio apostlico de carter permanente (que Cristo segue dando a igreja at que se completa a edificao de seu corpo)

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Caractersticas Fundar Igrejas, evangelizar novas regies. um ministrio que Deus levanta para trabalhar na base da vida da Igreja, nos princpios da vida da Igreja, Para restaurar princpios, manter a Igreja na base rr . (fundamentao) Trabalha com rin io e no com r icas.
As praticas variam de lugar para lugar, mas os princpios no. a autoridade principal na estrutura da Igreja. Seu ministrio Translocal.
Por exemplo : Paulo ia para Corinto, pregava o evangelho, fazia discpulos, estabelecia presbteros (liderana) e ia para outro lugar. Depois ele escrevia para eles e de vez em quando passava por l para ver como as coisas estavam indo.

PROFETA

a aquele que aponta a direo para a Igreja. Enxerga onde a Igreja esta caminhando Para onde ela deve ir Tem a viso de Deus para encaminhar a Igreja. (No adivinho, que prev o futuro, nem determina passos prticos na vida individual dos cristos) um canal de revelao de Deus para a igreja. Ajuda os santos a compreenderem o que foi revelado pelo Senhor. O profeta pode ser movido mais em palavra de sabedoria, como gabo (At 11:27-30;2 1: 10-11) ou em exortao, como no caso de Judas e Silas (At 15:32).
EVANGELISTA

edificao e consoloo,

> a pessoa que Deus usa para estender o alcance do evangelho e fazer com ele seja obedecido nas diferentes localidades. As caractersticas deste ministrio podem ser vistas nas vidas de Felipe e Timteo dades. (At 21:8 2Tm 4:15 2Tm 1:6-8 1 Tm 3:1-7 1 Tm 4:6-13 At 8:12) Trabalha com a Igreja preparando o povo, evangelizando, batizando, ensinando a doutrina, estabelecendo presbteros e corri indo Tos. g desNo o homem que prega para uma multido e converte todo mundo. Fazer discpulos uma tarefa de todos os filhos de Deus. (uma ordem de Jesus) Evangelista aquele que traz a viso de Deus para a Igreja obedecer esta ordem.
PASTOR E MESTRE

outros mestres " so uma mesma funo e ministrio. O texto de Ef 411 diz: "...a outros postores e mestres." e no "...a ouros astore Pastor e mestre p sea O termo pastor uma mestre tem discpulos. expresso alegrica (figurativa de pastor de ovelhas) cuja correlao literal seria mestre. O pastor tem ov elhas, o O dom que opera no conforme os dons). pastor o dom de mestre, por isso no aparece o ministrio de pastor na lista de ministrios de I Co 12:28 (que Quem cuida de vidas tambm precisa saber ensin-las. E se algum ensina, ensina para edificao e prtica. > Todo pastor mestre e todo mestre pastor. Como Pastor: o que cuida de vidas. (apascenta) Tem aliana com o povo Toca nas vidas, apascenta. Est envolvido com o povo. 7R

Pastor uma funo e no um cargo ou ttulo. Por isso no precisamos falar: "pastor Fulano ". (No falamos pastor J esus, mesmo ele sendo o Sumo Pastor) Ns temos aqui muitos pastores. Todos aqueles que cuidam de vidas so pastores e mestres. Como Mestre:
> o que ensina a doutrina (doutor). Pega as verdades mais difceis e complicadas e traz de maneira clara para a Igreja entender.

Presbteros e Bispos As palavras presbtero, ancio e bispo so usadas no N.T. como mesmo significado. A palavra presbtero vem de presidir. Eles so responsveis pelo governo e administrao da igreja local. (todo presbtero pastor, mas nem todo pastor presbtero) Na bblia, a igreja em uma localidade era governada por um conjunto de presbteros (o presbitrio). Com o tempo, o primeiro dos presbteros passou a ser chama do de Bispo. Diconos :Colaboradores dos presbteros nas diversas tarefas de administrar a igreja local.

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DZIMOS E OF RTAs

Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda importncia para vida da Igreja.

Muitas pessoas tem problemas srios na rea financeira por no contribuir ou contribuir de maneira equivocada.
Pessoas inconstantes em seus dzimos tendem a ser instveis na sua vida financeira. Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para receber.

Ex.: "Se a pessoa est com a mo fechado para dar, no receber. Para que Deus coloque algo na sua mo ela tem que estar aberta." A Palavra de Deus diz: "Coisa mais bem aventurada dar

do que receber " At 20:35

-1 Ns precisamos entender que nosso compromisso com o corpo (irmos em Cristo) tambm um compromisso financeiro. Existem ainda muitos enfoques errados sobre esse assunto e muito que ainda precisa ser restaurado. Uns pecam pelo excesso outros pelo descaso, outros pela ganncia, etc.

Antes porm de entrarmos no assunto de dzimos ofertas vamos falar um pouco sobre dinheiro.
O dinheiro O que o dinheiro? -, um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens e mercadorias. Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca que alguns deles foram escritos Todos os artigos serviam como artigos de troca. (gado, prata, ouro, objetos) A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado. Ex Abrao Gn 13:2 O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi a prata. As pessoas trocavam bens por determiado peso em prata: 1 carro de guerra = 600 siclos de prata 1 cavalo = 150 siclos de prata Gn 23:16 "E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prato de que este tinha falado aos ouvidos dos filhos rente entre os mercadores." de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda cor-

ainda no havia moeda.

Re 10:29
"E subia e saa um corro do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinqenta; eram exportados para todos os reis dos heteus e assim, por intermdio e para os reis da Sria." desses mercadores A quantidade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A palavra 22:24 siclo vem do hebraico SIQEL que quer dizer eso. Gn P Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 AC), estampandose nela seu lugar de origem.

Mas no vamos perder muito tempo falando da evoluo histrica do dinheiro. Vamos ver o que Deus diz a respeito. A Natureza do Dinheiro
O dinheiro uma POTESTADE.

Ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas. Mt 6.24 'Ningum pode servir a dois senhores servir a Deus e s riquezas." porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis
.\leste texto Jesus usa uma palavra em aramaico para riquezas: MAMOM Mamom -- riquezas, indica algo que tem natureza pessoal e espiritual.

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-1 No podeis servir a Deus e a Mamom. Mamam um deus rival

Como um deus ele exige devoo. Mamom (o dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus verdadeiro, ( ,; o jovem rice^ am

mas amava mais a mamom )

aa

a Dei

O Dinheiro possui muitas caractersticas de um deus: D segurana Liberdade

Poder (sensao de onipotncia) Parece onipresente.

- Um dos problemas mais srios do dinheiro (mamom) que ele reivindica a lealdade e amor que pertencem somente a Deus.

Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renuncia a tudo quanto possui" no pode ser seu discpulo. Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d (confia aos nossos cuidados), sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9) O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo Empecilho Incentivo : Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com Deus e com os irmos. A bblia nos faia de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma beno para o prximo. (e.: Abrao. Salomo, e outro Conceitos O Dinheiro neutro. (Nem bom, nem mau) O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser mau se usarmos mau. O Dinheiro Po satisfaz O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as coisas Rico quem tem muito dinheiro errados ) s) : pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso relacionamento com Deus.

que ele pode dar, o dinheiro satisfaz.

Voc no rico pela quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas pela quantidade de corao que coloca neles. Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter pouco dinheiro e ser ricas para Deus. -i Voc pobre quando o que tem seu . Voc realmente rico quando o que tem dos outros. O Senhor e o dinheiro Qual a relao de Deus com o dinheiro? Ag 2:8 "Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos." (Cr 29:12 "Tonto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h .udo fora e poder, na tua mo est o engrandecer e o dar fora a so do Senhor , pertencem a Ele, esto sob o seu domni At o dinheiro que est no seu bolso agora) o. At o dinheiro que temos no nosso, de Deus.
Deus nos d para administrarmos para Ele Sejamos ento bons administradores. Usemos de acordo com a vontade Dele. Segundo as prioridades Dele. Usemos para abenoar os outros.

Nestes textos vemos que todo o ouro, toda a prata, todas as riquezas

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Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos a ele ou sirvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele. O nosso corao no deve estar no dinheiro, e sim no Senhor. -i O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas sim nos tornar semelhantes a Jesus. Dzimos O que dizimo? O conceito simples : decima parte ou 10 %
-i Consiste em devolvermos ao Senhor a decima parte (ou seja 10 %) de tudo que ele nos d. Por que Deus quer 10 por cento?

1) Porque Ele misericordioso e bom.

De quem todo curo, toda prata e todo dinheiro? (do Senhor) De que o mundo e tudo que nele h? (do Senhor) -, Ns plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e respiramos no mundo que do Senhor. E ele s pede em troca IO % do que recebemos. Ex.: arrendamento de terras (113 ou 112 para o dono da terra) 2) Quer produzir em ns f e obedincia Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer que sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as necessidades uns dos outros. Para isso precisamos ter f que Ele cuida de ns, depender Dele para nosso sustento. Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e no do salrio. O que diz a bblia? Dt 14:22 "Certamente dars os dizimas de todo o produto da tua semente que cada ano se recolher do campo." Lv 27:30 "Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto dos rvores, pertencem ao senhor santos so ao Senhor." 1 O dzimo pertence ao Senhor, propriedade dele. No nossa. (Este um conceito fundamental.)

O dzimo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10% pertencentes a Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Dele ) i Ns nd damos o dzimo, nos devolvemos o dzimo ao Senhor. ( propriedade dele) Por isso no devemos retirar do que sobra e sim das primcias da nossa renda. Pv 3:9 Muitas pessoas que no devolvem o dzimo e retm para si, ou usam o dinheiro do dizimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e no seu. (Esto sendo infiis e desobedientes) Ex.: Este conceito estava presente estava presente desde a criao o mundo, no jardim do den (Ado, Eva e a rvore). Desobede:endo este principio eles trouxeram problemas para si e para toda humanidade. Dar o dzimo uma questo de fidelidade e obedincia ao Senhor. ?uando no somos fiis no dzimo e usamos o dinheiro que do Senhor para outras coisas, estamos roubando a Deus. *1I 3:8-9
'Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nos ofertas aladas. Vs sois amaldioados 'om o maldio; porque a mim me roubais, sim, vs, esta nao toda."

-)uando no damos o dzimo trazemos maldio para ns mesmos. 82

As vezes a pessoa no d o dzimo e acaba gastando mais com farmcia. No d porque nunca sobra . (mas no para dar a sobra) No d porque est sempre em dificuldade financeira. (mas se continuar a roubar a Deus vai continuar assim) No estou dizendo que toda dificuldade financeira proveniente da reteno do dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgck Ak reverter qualquer crise financeira.
Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do dzimo que se seguirmos seremos abenoados. MI 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu. e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos." Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e nesse caso no diferente. O Senhor diz que: Abrir as janelas do cu. Repreender o devorador Far nossa terra dar frutos.

Isto conseqncia de f e obedincia.

Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os dzimos O texto diz "minha casa" Qual a casa de Deus? A Igreja. Casa do tesouro (Cristo o tesouro) Ns devolvemos os dzimos Igreja, ou mais especificamente, aos homens que Deus colocou para governar a Igreja. No vamos entrar aqui na questo de como os dzimos so aplicados. Mas vemos no V.T. que ele tinha uma finalidade especfica: Era para sustento dos LEVITAS: Povo que cuidava da casa de Deus. Dt 26:12 Nm 18:21 Quando o povo de Israel chegou terra prometida, foi feita uma diviso da terra entre as tribos de Israel. Os levitas no receberam nenhuma parte. Deus os separou para si. Eles s trabalhariam para o Senhor e o prprio Senhor cuidaria deles. -i Por isso Deus reverteu os dzimos para eles. O povo de Israel uma figura da Igreja ; e os levitas representam as pessoas que servem na casa de Deus , ou seja, os presbteros e diconos que governam e administram a igreja. Vemos ento que o dinheiro do dzimo no para construo de templos , aquisio de bens para a igreja , reformas , campanhas, etc Este dinheiro deve vir de outra fonte. -i O dzimo para sustento dos obreiros. (pessoas que se dedicam exclusivamente a obra de Deus) Lei x Graa Algumas pessoas dizem: " Esta coisa de dzimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso dar " Este um grande engano, pois a lei estabelece o dzimo e o coloca como uma ordenana (embora ningum deva dar o dzimo por obrigao), mas o dzimo existe muito antes da lei. O conceito de dzimo no vem da lei. Vimos que o princpio do dzimo j estava no den (fidelidade)
Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de todos os seus bens a Melquizedeque, sacerdote do Deus Altssimo. (figura de Jesus)

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Gn 14;18-20
Melquizedeque era rei , no precisava ser sustentado por Abrao. Abrao deu o dzimo num sinal de reconhecimento da soberania e autoridade de Melquizedeque . ( reverncia) Nem era uma exigncia de Deus . Ele deu espontaneamente.
Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exemplo e deu o dzimo quando teve a revelao da casa de Deus. A lei regulamenta o dzimo, mas o princpio do dzimo muito mais profundo, e no depende da lei.
A graa sempre excede a lei, vai alm. A velha aliana era baseada na lei de Moiss, mas a nova aliana baseada na graa.

Gn 28:22

Velha Aliana Nova Aliana Deus precisou fazer uma marca na carne para Deus faz uma marca no corao, no nosso esprimostrar a aliana (circunciso) Gn 17:10-1 1 Deus deu a lei escrita em tbuas de pedra to

Fp 3:3 Ef 2:11 -15 Ex 31:18

Deus estabelece um percentual da renda de todo homem para lhe ser devolvido, a fim de lembrarlhe que tudo o que possui provm do Senhor. Gn 28:22 Dt 14:23 Fala de uma nao terrena (Israel) com promessas terrenas e esperanas terrenas . At 1:6 Deus Grava sua lei em nossos coraes

Hb 10:16
Deus no estabelece um percentual, mas nos deixa livres para dar tudo. Uma vez que renunciamos a tudo por Jesus, nada mais nosso , tudo dele . Lc i 4:33 Fala de uma nao espiritual (Igreja), celestial, com promessas e esperanas eternas. Fp 3:20-21

lJo3:l-2

A Nova Aliana muito superior a Velha, ela vai sempre alm. No sermo do monte cristo faz uma comparao entre os mandamentos de Moiss ( lei) e os seus mandamentos (graa). Lei Proibia- se o homicdio Proibia-se o adultrio Exigia - se o amor ao prximo, mas permitia o dio ao inimigo . Mt 5:21 - 23 Mt 5:27 -28 Mt 5:43-44 Graa Probe-se at a ira . Proibe -se ate o olhar impuro Exige- se o amor ao prximo, aos irmos , aos inimigos e tambm orar pelos que vos perseguem. Exige- se a vida e tudo quanto possui.

Exigia- se o dzimo

Mt3:8 Lc 14:25-33

Deste modo vemos que pela graa Deus no exige 10%. Ele exige TUDO. -1 O mnimo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei ( e estaremos seguindo a lei). Mas pela graa estamos livres para dar mais. Mt 5:20 "Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus." J significado mais profundo do dzimo : - "Deus no Senhor apenas de 10% de minhas finanas, Ele Senhor de tudo (100%)." As benos que seguem o dzimo O que queremos mostrar aqui no que se voc der o dzimo deus vai enriquec-lo, ou que todos os seus problemas financeiros se. o solucionados. No com esse objetivo que devemos dar o dzimo. O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados. nv 3:9
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com os primcias de toda a tua renda." 'im 1 1:16

"Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os ramos o so." )evolvendo o dzimo estamos honrando a Deus e em conseqncia disto santificando toda a nossa renda.

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-i Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante. MI 3:10-11

"Trazei todos os dzimos casa do tesouro para que haja mantimento na minha casa , e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos obrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha amaior abastana . Tambm por amor de vs reprovarei o devorador. e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos."

Diz que devemos provar (experimentar) o Senhor. Ele abrir as janelas do cu e derramar as benos sem medidas O contribuinte fiel no passa necessidades. Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.

Ofertas

Ofertar DAR.

Na bblia o seu conceito est ligado a idia de sacrifcio. dar algo que nos custe, que valioso para ns. II Sm 24:22-24 "Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe parecer; eis a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Disse mais Arana ao rei: O Senhor teu Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a Arana No! antes to comprarei pelo seu valor, porque no oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que no me custem nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqenta sidos de prata." No devemos ofertar ao senhor algo que no custe nada para ns. (Ex.: os reis magos) bblia encontramos vrios tipos de ofertas: Queimada Pelo pecado Pacfica Movida De libao De ao de graas De incenso Dos primeiros frutos Pelo cime Para RedenoEx.: Lv 6:24-30

r-stas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com muitas exigncias e sempre visavam a obteno de uma dadiva perdoadora. No era qualquer tipo de oferta Nem todos podiam ofertar S o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era concedido ao povo. Todas as benos, redeno, perdo de pecados, ns j possumos em Cisto. Por isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pela obra de Jesus na cruz.
-1 Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus. Haviam porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam associadas a obteno de alguma beno, ou perdo de )ecados, nem a um ritual religioso, mas sim ao princpio de dar, de contribuir.

ror isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo testamento, praticadas pelos discpulos da Igreja primitiva e usadas at hoje. Ofertas voluntrias

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i Oferta voluntria a que oferecemos ao Senhor (ou ao necessitado, como ao Senhor), esp4nt^nea mge por livre vontade. Dt 16:10
"Depois celebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medida da oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver abenoado."

Ex 35:21-22
"E veio todo homem cujo corao o moveu e todo aquele cujo esprito o estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra da tenda da revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres, bem dispostos de todos quantos eram corao trazendo broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todos estes jias de ouro; assim veio todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao Senhor."

1 Cr 29 :6-8;13- 17
"Ento os chefes das cosas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os chefes de mil e de cem, juntamente com 05 intendentes da obra do rei-, fl r QL2 e aS Yoluntt7r0S' e deram Para o SeNio da casa de Deus cinco mil talentos e dez mil, dracmas de ouro, e dez mil dezoito mil talentos de bronze, e cem mil talentos de ferro." talentos de prata, "Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas quem sou eu, e quem o meu povo, fazer ofertas to voluntariamente? Porque tudo para que pudssemos vem de ti, e do que teu to damos. Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, o foram todos os nossos pois; como a sombra so como os nossos dias sobre a terra, e no h permanncia: cia que preparamos para te edificar uma casa ao Senhor, Deus nosso, iodo esta abuna_ teu santo nome vem da tua mo e todo tua. E bem sei, Deus meu, que tu sondas o coroo, e que te agradas da retido. Na sinceridade de meu corao voluntariamente o fereci todas estas coisas; e agora o teu povo, que se acha aqui, ofereceu voluntariamente." vi com alegria que Ofertas aladas --i Oferta alada a levantada com uma finalidade especfica. No V.T. discpulos. dades dosforam usadas principalmente para a construo do templo (1 Cr 29). No N.T. era usada principalmente para suprir

as necessi-

1 Co 16:1-2 "Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei s vs ponha de parte o que igrejas da Galilia. No primeiro dia do semana cada um de puder conforme tiver prosperado guardando-o, para que se no faam coletas quando eu chegar." Fp 4:16 "Porque estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes suprir-me as necessidades." O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada tem uma finalidade especfica, a voluntria no. Mas segundo de corao. a palavra de Deus, toda oferta de ser voluntria, ou seja espontnea, at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas

-i Ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do homem. A prtica dos Apstolos O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os apstolos no falavam nem pregavam sobre dzimos e sim sobre to por causa do princpio de vida da Igreja. ofertas. IsAt 2:42-47 "E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e estavam unidos e tinham tudo em comum rep artiam por todos segundo . E vendiam suas propriedades e bens e os a necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os miam com alegria e singeleza de corao louvando a dias no templo, e partindo o po em casa, coDeus, e caindo no graa de todo o povo. sendo salvos." E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam
Eles perseveravam no partir do po Repartiam tudo

No viviam mais para si, mas para o Senhor. No havia necessidade dos apstolos falarem e dar 10% quando as pessoas depositavam tudo a seus ps. At 4:32-37
"Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma, e nin gum dizia q ue coisa alguma das que p ossua era sua das as coisas lhes eram comuns. prpria. mos toCom grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, bundante graa. Pois no havia e em todos eles havia aentre eles necessitado alg um* porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se repartia a qualquer um que tivesse necessidade. ento Jos, cognominado 86

pelos apstolos Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu- o, trouxe o preo e o do sitou aos ps dos 'stolos" Havia necessidade de dzimo? Eles ofertavam tudo. Isto vai alm (graa) de contribuir ou ofertar parte da renda. Isto vai alm (graa) de dar 10 %
Significa que o que meu dos irmos e que a necessidade dos irmo a minha necessidade. Significa que tudo o que meu do Senhor. Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no nosso corao levando-nos a um intenso compromisso Com os irmo em amor. -i

interessante observarmos que no foi nenhum deles que teve esta idia ou decidiu mudar: "De agora em diante no daremos mais os dzimos!". Foi obra do Esprito Santo no corao do povo.

Para isso precisamos entender que a nossa ptria est no cu e no na terra Em favor de quem devemos ofertar Aos pobres e necessitados (A igreja tambm tem pobres)
1) De sua prpria casa (pais, irmos, etc.) 1 Tm 5:8 2) Aos da famlia da f (irmos ) GI 6:10 3) A todos os homens (=/= de bebados, mendigos,...) Cl 2:10 Diz respeito a sustento e vestimenta Para a obra de Deus 1) Na localidade - Para sustento dos presbteros e diconos 1 Tm 5:17-18 - Demonstrando gratido. Suprindo necessidades da igreja. 2) Fora da localidade
- Missionarios obreiros e apstolos Fp 4:14-19

Fp 3;20 Hb 11:15.16

Como ofertar Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir? A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto: Dar com discrio (ser discreto) Mt 6:2-3 Dar livremente Lc 6:38 Dar como ao Senhor 11 Co 8:5 Ser Generosos II Co 8:2 Deve ser prova de nosso amor 11 Co 8:24 Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12; 15 Deve glorificara Deus 11 Co 9:13 No ser legalistas (dar de corao) - Dar porque tem que dar - Dar para cumprir a lei (principalmente c/ relao ao dzimo) - Dar para se sentir justificado - Sensao de dever cumprido No ser mercenrio com Deus (dar em troca de alguma beno) No ser justo aos prprios olhos Ser constante nas contribuies Planejar suas ofertas Estar atento s necessidades dos irmos(Ex.: Irmo de porto alegre - Apartamento)

A Lei da Semeadura 11 Co 9:6;10 'Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeio em

abundncia, em abundncia tambm ceifar" "Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po poro comer, tambm dar e multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia." 87

A semente e po

A semente e po

0 po para alimento, a semente para semear.

Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e SEMEAR (dar)

No verso 6 diz: Quem semeia pouco colhe pouco Quem semeia muito colhe muito o contrrio da poupana: Poupana : " Quanto mais guarda mais tem " Semeadura : " Quanto mais semeia (d) mais colhe (recebe) Ajuntar muito dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o dia de amanh. Podemos morrer, deixar a conta cheia e perder a oportunidade de ofertar e repartir. Lc 12:15-25 (o rico insensato) Ec 11:1-4 "Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte com sete, e ainda at com oito; haver sobre a terra. Estando as nuvens porque no sobes que mal cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo que a rvore cair, ali ficar. Quem a rvore paro o sul, ou para o norte, no lugar em observa o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar. Lanai o vosso po sobre as guas Lanai o vosso po sobre as guas Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado." Quem observa o vento (circunstncias) no semeara

A oferta da viva pobre Mc 12:41-44 Este um texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda e sua oferta foi considerada maior do que a dos ricos muito. Ela deu 2 leptos (1 moeda), talvez na hora de se usar ferta. esta moeda pouca coisa se faria com ela. Mas diante de Deus foi Jesus explica porque: - Todos deram do que sobrava. - Ela deu tudo o que tinha para seu sustento (100%) Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar: 1) Amor - Ningum mandou ela dar tudo. - Ela ofertou livremente - Era algo espontneo,, honrando a Deus e sua obra Deu por amor a Deus e seu reino 2) F - Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento Jesus no demonstra nenhuma pena delaEle sabia que a mulher estava acionando um princpio poderoso de Deus para o seu suprimento: a F. Dar quando se tem muito fcil
Dar do que sobra mais fcil ainda Mas dar quando se tem necessidade exige f.

que ofertavam

uma grande o-

Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu MI 3:10

Isto significa confiar mais em Deus do q ue na s r i quezas. E ter f que Deus prover o meu sustento independente do dinheiro. 'Para ns mais fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos, mas para Deus pode ser melhor que fiquemos sem dinheiro e prendamos a depender dele e dos irmos. Isso Quebra o orgulho do homem, contribui para o despojamento da carne, beno espiritual.)

3) Sacrifcio

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1
r

A mulher no estava dando com a inteno de receber mais. Ela estava disposta a passar privaes para que outros no passassem. Este o padro que devemos buscar no novo testamento.
Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda no atingimos o padro ensinado por Jesus. No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no valha nada para ns.

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