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A COMISSO CULTURAL E A GRANDE COMISSO Mt. 28.19. Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Leitura Bblica em Classe: Gnesis 1.26-30;Marcos 16.15-18,20. VERBETES: Ver Maiores Detalhes No Glossrio Em Anexo, no Final do Subsdio. Mandato - do latim mandatum, i encargo, cargo, COMISSO Mandato aquilo de que se est encarregado; incumbncia, MISSO, CONCESSO DE PODERES para desempenho de uma representao; delegao. Quanto maneira pela qual outorgado, o mandato pode ser expresso ou tcito, verbal ou escrito. O art. 653, do nosso Cdigo Civil muito claro ao indicar o significado de Mandato, por isso, resolvi copiar esse artigo de lei, para esclarecer essa dvida. Art. 653, do Cdigo Civil: Opera-se o mandato quando algum recebe de outrem poderes para, em seu nome praticar atos ou administrar interesses. A procurao o instrumento do mandato. Comisso - Significado: 1. MISSO OU ENCARGO Ana Beatriz S. Rein (PR). I - INTRODUO: Mandato aquilo de que se est encarregado; incumbncia, misso, concesso de poderes para desempenho de uma representao; delegao. 1 E DEPOIS disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. 2 E dizia-lhes: Grande , em verdade, a seara, mas os obreiros so poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara. 3 Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos. 4 No leveis bolsa, nem alforje, nem alparcas; e a ningum saudeis pelo caminho. 1PODER do Comissionado e da DELEGAO -

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Comisso - s.f. Atribuio de uma funo, de um encargo. Pessoas, encarregadas de tratar conjuntamente um assunto. A Delegao a Igreja, aquela que recebeu a Comisso ou delegao do Filho, que o Rei, Senhor e Cabea: Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum. Assim, a Igreja s pode realizar sua Misso Integral se ela for realmente integradora de homens. Para conhecer e ler o Pacto de Lausanne de 1974, do qual as Assemblias de Deus signatria, voc pode acessar Doutrinas em nossa pgina, alm de ler outros assuntos Doutrinrios, do Credo e que so formadores da Doutrina adotada pelas ASSEMBLIA DE DEUS NO BRASIL. Frase Destaque: De acordo com o relato da Bblia, o mundo foi criado por Deus para sua prpria glria e como habitao do ser humano, feito imagem e semelhana de Deus. Como mordomo de Deus, o ser humano recebeu autoridade e poder sobre a criao, com o objetivo de tirar dela seu sustento, de aprender seu funcionamento e preserv-la. a essa misso que chamamos de Mandato Cultural. O Mandato Cultural - Rev. Dr. Augustus Nicodemus Lopes/ Chanceler da UPM A questo do Mandato alinhada com a convivncia dos homens, seja com relao a Criao, submetendo-a a seu domnio pelo Mandato de Deus. 2- DESTACAR: -Sujeio; -Domnio; -Imago Dei; -Tenho dado - Entregou. -Semente; -Mantimento. A- Porque o Ser Humano porta a Imagem de Deus, sua funo dominar a terra, se submeter-se vontade de Deus. PACTO DE LAUSANNE e nosso Comentrio: 3. A unicidade e a universalidade de Cristo. Afirmamos que h um s Salvador e um s evangelho, embora exista uma ampla variedade de maneiras de se realizar a obra de evangelizao. Reconhecemos que todos os homens tm algum conhecimento de Deus atravs da revelao geral de Deus na natureza. Cuja base determinada, na capacidade superior do homem Imago Dei, sobre tudo que Deus criou, e neste criar sujeito a questo da Inteligncia humana, para determinar qualidades, foras [mesmo as indomveis - intempries], foras csmicas, foras animais do mundo terreno, marinho e do ar.todas esto de alguma maneira submetidas a

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este Mandato de Deus irrevogado, mas comprometido, pelo pecado,o que tornou o exerccio deste mandato uma luta feroz, contra a atuao deste poderes. por isto, que o homem Jesus se manifesta, e se impem sobre os homens, pelo domnio sobre todas estas foras, incluindo a Morte. Mas, porque Jesus, o pode fazer, porque Ele era sem pecado! Mt.8. 27. E aqueles homens se maravilharam, dizendo: Que homem este, que at os ventos e o mar lhe obedecem? Marcos 1. 27. E todos se maravilharam a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que isto? Uma nova doutrina com autoridade! Pois ele ordena aos espritos imundos, e eles lhe obedecem! II - Realizao Conjunta. a Ordem. II-1- A Igreja, Os Crentes e o Compartir do Poder de Cristo! Jesus colocou a nossa disposio como o Pai o fez no den, na Aliana Admica, desta maneira nos dispensou do Seu Poder, que lhe foi dado em Plenitude pelo Pai, pela sua Ao salvadora, e capacitou-nos, para partir do seu nome realizarmos aes entre os homens. Joo 14. 12-18. Em verdade, .: Aquele que cr em mim, esse tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas; e tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei [] No vos deixarei rfos; voltarei a vs. O Sentido da Comisso para a Ao da Igreja est relacionado, a um chamado, com especificidade nica, concedido Igreja, em uma Missa Integral de colheita de vidas a serem resgatadas. Porm s cumpre este chamado, os que ouvem, atentam para a Voz do que nos chama apara esta tarefa singela e nica, que at os anjos atentaram para ela, por ser capacitadora para realizaes entre homens, por outros homens escolhidos por Deus e que creram no ouvir a voz de Cristo. E o tempo hoje, no perca a oportunidade de fazer parte deste Comissionamento do Cristo Glorificado! Marcos 16.15-18,20. e dizendo: O tempo est cumprido, e chegado o reino de Deus. [] E, andando junto do mar da Galilia, viu a Simo, e a Andr, irmo de Simo, os quais lanavam a rede ao mar, pois eram pescadores. Disse-lhes Jesus: Vinde aps mim, e eu farei que vos torneis pescadores de homens. Ento eles, deixando imediatamente as suas redes, o seguiram, e [] o seguiram.

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Isto vai ser compartilhado, como veremos, com a Igreja. Por isto h uma Grande Comisso possvel de ser cumprida, pela Igreja. PACTO DE LAUSANNE e nosso Comentrio: 4. A natureza da evangelizao A nossa presena crist no mundo indispensvel evangelizao, e o mesmo se d com aquele tipo de dilogo cujo propsito ouvir com sensibilidade, a fim de compreender. Mas a evangelizao propriamente dita a proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e Senhor, com o intuito de persuadir as pessoas a vir a ele pessoalmente e, assim, se reconciliarem com Deus. Ainda se pode entender esta relao pela convivncia inter-humanos, seus relacionamentos, sob a base da Justia, moralidade. III- A Criao do Homem E seus Mandatos Dados por Deus. PACTO DE LAUSANNE e nosso Comentrio: 5. A responsabilidade social crist Afirmamos que Deus o Criador e o Juiz de todos os homens. Portanto, devemos partilhar o seu interesse pela justia e pela conciliao em toda a sociedade humana, e pela libertao dos homens de todo tipo de opresso. Porque a humanidade foi feita imagem de Deus, toda pessoa, sem distino de raa, religio, cor, cultura, classe social, sexo ou idade possui uma dignidade intrnseca em razo da qual deve ser respeitada e servida, e no explorada. O que significa sujeitar ou dominar a terra? Ao estudarmos a Criao do Mundo temos a viso do que Deus preparou para o homem, atravs do anthropos admico. Ao formar o mundo Deus outorga Coroa da Sua Criao a Gerencia deste sistema fsico terreno. O ser humano Gerente da Criao. Embora Deus continue sendo plenamente Soberano sobre sua Criao, ele comissionou o ser humano para que dela cuidasse. Estas ordenanas de comando ou relacionais so chamadas de Mandatos, ou aqui nesta Lio 04 de Comisso. Deus fez uma aliana com a criatura e estabeleceu pelo menos trs diferentes mandatos para a humanidade: Assim, ns temos.

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O Mandato Espiritual (seu relacionamento com o Criador). - Efsios 5.16-20: usando bem cada oportunidade, porquanto os dias so maus. Por isso, no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido, mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo O Mandato Social (seu relacionamento em famlia) O Mandato Cultural (seu relacionamento com a sociedade). Os Mandatos - A- Espiritual - B- Mandato Social. atual escrever algumas linhas sobre este Mandato. A atual sociedade na qual vivemos, e por quem a Igreja deve interceder como Abrao o fez pelos justos de Sodoma e Gomorra, necessita de interveno da Igreja, para que sejam visitados por Deus, homens que alcancem o padro de justos no meio de todo este drama antropolgico-social. A atual sociedade vive momento, de contrariedade Revelao da vontade de Deus, conforme Paulo escreveu aos irmos romanos, em sua Epstola no captulo 1 e versculo 19 e ss. e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. Por isso Deus os entregou, nas concupiscncias de seus coraes, imundcia, para serem os seus corpos desonrados entre si; pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram criatura antes que ao Criador, que bendito eternamente. Amm. Pelo que Deus os entregou a paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural no que contrrio natureza; E ns como Igreja, somos os atuais mensageiros enviados em meio a um estado moral sodominado, necessitando de arrancar na fora do poder do Esprito Santo e levar ao cume do monte da salvao, os que podem e devem se salvar. O mandato social pde ser dado porque Deus criou a humanidade no s sua imagem e semelhana como tambm macho e fmea. Van Groningen diz que este mandato prov a base divinamente ordenada para o casamento, para a famlia restrita e a famlia extensiva - os cls, as naes e a comunidade da humanidade de todo o mundo. C - Cultural - Gnesis 1.26-30 A Base bblica para este mandato est no texto: Gnesis 1.26-30; E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitaia; []E assim foi.

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A desdia, o orgulho, a experimentao tentadora, a desconfiana do que Deus dissera, levaram os Gerentes de Deus ao pecado. Alguns telogos utilizam no lugar de gerente, o termo vice-gerente, mas vou utiliza-lo, buscando o sentido, como algo prximo do termo mordomia, ou despenseiro autorizado de algum, O Senhor - O Kurios, das Epstolas paulinas. Apesar da queda, o Mandato Cultural no foi anulado. Eles eram os proclamadores, o continuaram a s-lo, mas j agora sem autoridade do que Deus Criara e realizara a favor dos homens. Eles foram os nicos seres humanos - priori - a ouvirem a proclamao III-1- Consideraes sobre a Relao Terra e Cus. A- Terreno e Divino. A Imago Dei une a Divindade Terra, no sentido de proporcionar aos homens conhecerem por parmetros inteligentes e revelacionais, a Divindade Criadora - Deus. Rm.1 No interior do Homem, podemos entender a Trindade na base do sistema bblico comparativo, o chamado tipo e anttipo. 1 Ts.5.23. o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Enquanto o tipo terreno e natural, o anttipo perfeito e divino. Jos e Jesus - Davi e Jesus - Moiss e Jesus. IV- ESTUDANDO O TERCEIRO MANDATO: O Mandato Cultural sem sombra de dvidas o Mandato mais importante, inclusive para a Igreja, pois fala do relacionamento com a sociedade, com a polis, com os homens que nos cercam, um Mandato ou Comisso Relacional. Esta relao cultural, logo ao incio do relato bblico deturpada. Lendo a fase relacional psednica, podemos verificar que h um desencadear de forma dramtica do erro, na relao humana. Tudo o que de pior podia subir ao corao do homem, esquecendo-se de Deus realizado, vivido, aglutinado, como valor moral negativo, mas no admitido como tal. Para entendermos o sentido de uma misso necessitamos estudar tambm o Mandato social. Podemos ver desde a quebra do Mandato Social - a degradao familiar - Caim e Abel.

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IV-1- A Quebra do Mandato Social: Foi na quebra do Mandato Social que as evidencias do pecado se mostraram de forma expansora entre os homens, quebrando a aliana unilateralmente, com o Criador. Quebrou os seus elos familiares quebrados, com mentiras, acusaes e esquivando-se de suas responsabilidades. Caim e Abel - Gn.4.1-8. Conheceu Ado a Eva, sua mulher; ela concebeu e, tendo dado luz a Caim, disse: Alcancei do Senhor um varo. Tornou a dar luz a um filho-a seu irmo Abel. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. [] atentou o Senhor para Abel , mas para Caim no atentou. Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante.[] se no procederes bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar. Falou Caim com o seu irmo Abel. E, estando eles no campo, Caim se levantou contra o seu irmo Abel, e o matou. Ado e Eva - marido e esposa.- Caim e Abel -irmos. Poligamia, assassinato, brutalidade, etc. Gn.4.19-24. Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila.[]; e a irm de Tubal-Caim foi Naam.Disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; [] pois matei um homem por me ferir, e um mancebo por me pisar.Se Caim h de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o ser setenta e sete vezes. Encontramos neste canto de violencia de Lameque, o pice da violncia e brutalidade, no inicio dos homens. Neste texto, ao ensinar em nossa Igreja, disse aos jovens, que aqui est o primeiro rap de apologia a violncia, que a Bblia registrou, para que aprendamos, que o mal, s busca o mal.Podemos ver ainda a Interveno divina na construo da Torre de Babel, quando o mandato desvirtuado, inclina todos os homens contra a ao de Deus e sua soberania sobre o Mundo e a Sua Criao. Os homens no entenderam o que eles sofreram foi fruto de seus prprios pecados e que contra Deus, a Federao Humana no tem capacidade de agir, ou fugir de seus erros e punio advinda dos mesmos. Schaeffer: O homem est separado, como pessoa, da [Criao] Natureza porque ele feito imagem de Deus. Quer dizer, ele tem personalidade, e como tal ele nico na Criao; mas ele est unido a todas as outras criaturas como ser criado. V- A Quebra dos Mandatos Implica em Cerceamento da Vida em Abundancia: Deus houvera criado o homem para viver uma vida abundante e plena com a sua presena. A Queda no den cerceia esta virtude da raa humana.

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Mas, o avano da quebra dos mandatos leva Deus a limitar a extenso da vida do homem na face da Terra. V-1- A Falha de Nossos Pais: Os Gerentes da Criao falharam em executar esta Comisso Cultural: Qual era o propsito desta Comisso Cultural? PACTO DE LAUSANNE e nosso Comentrio: 10. Evangelizao e Cultura O desenvolvimento de estratgias para a evangelizao mundial requer metodologia nova e criativa. Com a bno de Deus, o resultado ser o surgimento de igrejas profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas com a cultura local. A cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Porque o homem criatura de Deus, parte de sua cultura rica em beleza e em bondade; porque ele experimentou a queda, toda a sua cultura est manchada pelo pecado, e parte dela demonaca. O evangelho no pressupe a superioridade de uma cultura sobre a outra, mas avalia todas elas segundo o seu prprio critrio de verdade e justia, e insiste na aceitao de valores morais absolutos, em todas as culturas. ESTE ENTROITO apenas uma demonstrao do que se pensou em Lausanne sobre cultura. Mas, o Mandato em si algo um pouco diferenciado,em termos de definio, como veremos a seguir O Mandato Cultural chama toda a humanidade na ordenana e na administrao da criao, isto , na obra da civilizao e da cultura. Era gerenciar a questo terrena com o prprio homem atravs do contato relacional e inspirador do Criador, e assim todos os homens fruto do mandato social manterem-se dentro de um padro isento do pecado, sem percepo da malcia, do erro, ou do mal, mas baseado nos aspectos compatveis de Deus aos homens, do Amor, da Comunho, da Misericrdia, da benignidade, da mansido. Esta forma de vida levaria todos os homens nascidos de mulher ao pleno conhecimento de Deus. Mas, no foi isto que aconteceu, pelas qualidades da personalidade, com as quais Deus criou o Homem - Adam - pois Deus no manipulador da vontade humana, nem de seus anjos celestiais, mas os criou para serem livre me decises e em am-lo. GNESIS 6.1-3. Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra, []; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o Senhor: O meu Esprito no (contender) permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos.

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V-2- Maldade no Corao: GNESIS 6.5-7. Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao. E disse o Senhor: Destruirei da face da terra o homem que criei VI- A Criao contra o Criador: Compreendendo que a Aliana de Deus com os homens se d por Graa, ou favor, e ela unilateral no sentido rudimentar. Considerando-se que o homem criao e Deus o Agente Criador, com todo o Poder Divino inerente a Sua Santa e Eterna Pessoa. Ele dotou o homem de sabedoria, conhecimento autoridade e ordenou sobre o Adam, os Mandatos a serem Cumpridos, no sentido de que so inerentes aos homens, sob uma forma alianvel. 2 Tm.2. 11-13. Fiel esta palavra: Se, pois, j morremos com ele, tambm com ele viveremos; se perseveramos, com ele tambm reinaremos; se o negarmos, tambm ele nos negar; se somos infiis, ele permanece fiel; porque no pode negar-se a si mesmo. Quando o Adam quebra de sua parte este relacionamento, Deus continua Fiel ao Mandato cedido ao gerente admico terrestre, fruto de Sua Criao como Soberano do Universo. O. Palmer Robertson a define, em seu livro O Cristo dos Pactos, assim: Aliana um pacto de sangue. Envolve compromissos com conseqncias de vida e morte. Berith - Lao / vnculo/ ligar, atar, alianar. Gerard Van Groningen: Deus iniciou, determinou os elementos, e confirmou a Sua aliana com a humanidade. Esta aliana unilateral. Mauro F. Meister define pacto assim:Portanto, quando se trata do pacto divinohumano pode-se dizer que o pacto um vnculo/elo de amor, iniciado e administrado pelo Deus trino com a sua criao, representada pelos nossos pais. VII- Mais Uma Quebra De Mandato Entre Os Homens. Em Gnesis 3 o Pacto da Redeno/Graa foi incorporado ao Pacto da Criao; A Criao mantm-se apesar do pecado do den todo o sistema Criado continua atuando a favor de quem? Do Homem, alvo da Criao. Gnesis 8.22 deixa claro que a aliana de Deus com No reza o que segue: sementeira e ceifa, frio e calor, vero e inverno, dia e noite nunca cessaro.

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Nem dilvio, nem mortes, detiveram a saga do pecado entre a Federao humana, tal qual uma epidemia maligna e cruel, que os levava a estar contra a autoridade e determinaes de Deus e seu domnio sobre tudo e todos. O homem entende, que se unirem contra Deus, nada os poderia deter ou impedir seus projetos. VII-1- A Torre de Babel: GNESIS 11.1-9. Ora, toda a terra tinha uma s lngua e um s idioma. E deslocandose os homens para o oriente, acharam um vale na terra de Sinar; [] Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; e disse: [] confundamos ali a sua linguagem, Assim o Senhor os espalhou dali e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel VII-2- A Separao do Homem com Deus Contraria o Pensamento Que Deus Tinha para Humanidade: O Mundo foi e est atingido pelo pecado - O pecado que derrubou o ser criado a Imagem e Semelhana de Deus sofreu uma ruptura. O relacionamento entre o ser humano e Deus criou a separao, que Satans imaginou ser irreparvel. Mas, no h nada impossvel para Deus, pois tudo que existia no den e no Universo foi feito pela Palavra de Deus. Leia Gn.3.15. A separao seria alvo da Trindade Divina a reparar, pois nos tempos eternais Deus, como Ser Onisciente j prepara uma Soluo Divino-Celestial, pelo Filho e contando com a Ajuda do Esprito Santo [Ajuda com letra maiscula para dar o sentido da ao do Esprito Eterno entre os homens, e no como coadjuvante, mas como Deus que Ajuda]. VII-3- Devido ao pecado o ser humano tem exercido seu domnio na criao de maneira incorreta. Por isto esta Lio nos trs dois Conceitos. Pelos quais somos ensinados da nossa responsabilidade como Igreja e de Salvos em Jesus Cristo. O homem encontrou-se e muitos ainda hoje separado espiritualmente de Deus, sem reconhecer, o que est perdendo, e qual a sua verdadeira referncia, entre ele e o Criador. Homem desconhece o que Deus espera dele em relao ao trato com a natureza, com os outros homens, com a famlia.

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Todo o sentimento e desejo de Deus em termos relacional proposto ao homem foi afetado, principalmente o seu relacionamento com o prximo. A Lio nos leva a procurar entender, Luz das Escrituras, como este Mandato, partir deste pargrafo chamado de Comisso Cultural faz parte da Misso Integral da Igreja, levando a todos ns a cumpri-lo, sob a tica da Salvao que alcanamos em Jesus Cristo, e obedecer diferentemente de nossos pais ednicos, agora sob a Luz do Evangelho Pleno, pois o Proto-evangelho de Gn.3.15, no pode ser vivido pelos profetas, sacerdotes, reis e outros tantos homens de Deus, que viveram sob a Esperana. Abrao;Job;Davi;Samuel;Isaias;Zacarias;Malaquias Hb.11. 33-40. os quais por meio da f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, [] da fraqueza tiraram foras, []; uns foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio; [; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados (dos quais o mundo no era digno), E tendo recebido bom testemunho pela f, no alcanaram a promessa; visto que Deus provera alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles, sem ns, no fossem aperfeioados. VII-3- Cidado do Mundo Ou Cidados dos Cus? Todos os seres humanos tm um Mandato Cultural, dado por Deus, como j demonstramos, no revogado, mas utilizado, por aqueles que no conhecem a Cristo, mas o Apstolo Paulo diz:- Rm.1.21-22. porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes nas suas especulaes se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-se estultos Para sermos cumpridores dignos dos Mandatos de Deus aos homens, precisamos ouvir o chamado a Convocao Igreja. Alis, o termo Eclsia, um termo oriundo do mundo grego, mas canonizado e integrado s escrituras, representa bem o que isto, que agora vivemos como Igreja VII-4- Cristo Nos Chama a SER Colaboradores Na Criao. A manuteno da Criao fundamentada na esperana e gemido da Criao, que aguarda a redeno dos salvos. Rm.8.19-23. Porque a criao aguarda com ardente expectativa a revelao dos filhos de Deus. Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperana de que tambm a prpria criao h de ser liberta do cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at agora; e no s ela, mas at ns, que temos as primcias do Esprito, tambm gememos em ns mesmos, aguardando a nossa adorao, a saber, a redeno do nosso corpo. Nesta tarefa, o homem cristo, e a Igreja esto plenamente envolvidos para exercer as prerrogativas de Sal e Luz.

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Pois, sendo Sal e Luz estamos realizando a manuteno enquanto a plenitude dos salvos no for alcanada. Rm.11.25-26. Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo .: que o endurecimento veio em parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: De Sio vir o Libertador, Muito embora, esta seja uma ao com determinao cronos divinal e que cabe apenas Igreja realiz-la para que se cumpre no momento da manifestao do Filho sob a ordem da Iminncia emanada pelo Pai!. VIII- A GRANDE COMISSO. 1- A Vida Relacional da Igreja e a Vida Relacional do Crente Sob a tica da Grande Comisso. Como Igreja como podemos nos relacionar com os acontecimentos deste mundo, em relao a Grande Comisso? H limites impostos a serem impedimentos para esta Comisso? Como podemos influenciar a Sociedade e a Cultura, com a Mensagem da Grande Comisso? O que de fato tem acontecido com os cristos na modernidade? A Igreja precisa atentar para no falhar na sua Agenda proposta por Deus e na realizao das suas tarefas na Grande Comisso. Ns que estamos assentados nas regies celestiais em Cristo, tirados da ignorncia espiritual, quanto ao chamado Salvao. Ns que demos ouvido a Voz do esprito, e sua tripla ao nesta etapa da nossa entrada no Reino: Convence do pecado, da Justia e do Juzo. Regressamos pela Obra da Cruz comunho com Deus, atingimos ao verdadeiro religare, temos que demonstrar a verdadeira regenerao da personalidade, carter e modo de viver, em uma nova moralidade, aguada pela ao do Esprito Eterno. O Apstolo Paulo sofreu esta dbia posio:o mal que queremos, fazemos, mas o bem Fala de domnio, para que possamos demonstrar que somos dignos agentes da Comisso divina. A- Primeiro, a vida da Igreja deve ser regrada sob a viso da Igreja de Jerusalm, a Igreja dos Santos Apstolos. Cl.1.5,6. Por causa da esperana que vos est reservada nos cus, da qual j antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho,.que j chegou a vs, como tambm

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est em todo o mundo; e j vai frutificando, como tambm entre vs, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graa de Deus em verdade; Atendendo a Ordem de Jesus, a Igreja no arrefeceu a unio e a concordncia entre os Apstolos e discpulos. At.2.1. E, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; Isto nos ensina que necessitamos de unidade para que possamos cumprir a Grande comisso. A-1- fator fundamental Igreja. Confirmado pela ajuda cooperativa de Deus com a Sua Igreja. Atos 2.37-47. E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, homens irmos?E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo; Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. E com muitas outras palavras isto testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa. [] E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao,Louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. B- Segundo: ainda na viso da Igreja que recebeu em si a Grande Comisso de forma verbal, devemos nos impor com a nossa forma de viver. C- Terceiro: devemos anunciar que h uma nova forma de vivenciar os relacionamentos humanos, sob a tica divina. Cl.1.6. e j vai frutificando, como tambm entre vs, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graa de Deus em verdade; D- Quarto: devemos atingir todas as camadas desta Sociedade. Lc.14.21-24. Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. E disse o servo: Senhor, feito est como mandaste; e ainda h lugar. E disse o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha. Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provar a minha ceia. E- Quinto: na Grande Comisso os atingidos no podem ser discriminados, mas transformados pela Palavra da Grande Comisso, cuja chave : Arrependimento! IX- A GRANDE COMISSO.

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O Modo de Ao da grande Comisso. -Pelo Querigma. - Pelo Ensino. - Pelo Batismo. - Pelo Recebimento do Perdo Divino. Atos 2.38. E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; Mt. 28.19. Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Segundo Van Groningen o homem deveria exercitar suas prerrogativas reais fazendo o seguinte:

Governando Desenvolvendo Mantendo.

Tudo isto infere Van Groningen que o governo do homem sobre o cosmos envolve trabalho. Assim, ns temos que trabalhar, como Imago Dei em Cristo, Pai e o Esprito Santo. Joo 5.17. E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. Como parte do Mandato Cultural, se impe ao homem a proclamao do conhecimento de Deus. Esta situao, e execuo foram demonstradas por homens, aos quais, Deus Yahweh se revelava, ou pelo seu Anjo, o Anjo do Senhor, o prprio Cristo em Teofanias diversas, apresentadas ao longo da narrativa do AT. Na durao dos tempos e sculos, chega a plenitude dos tempos, em Jesus nascido em Belm, morto em Jerusalm e ascendido aos cus. Glorificado ele d ordens aos seus discpulos, os orienta sobre o que deveriam realizar utilizando o que Dele haviam recebido. X- A Mensagem De Regenerao Do Homem. Os atribui um Mandato Cultural, que chamamos aqui de Comisso, para anunciar a Sua Mensagem de Salvao, extensiva e expansiva a todos os homens. Jesus declara aos seus discpulos, que os Seus Comissionados poderiam realizar tudo, o que Ele realizara, exceo clara a seus feitos vicrios, pois os havia consumado Joo 14. 12-13. Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que cr em mim, esse tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas; e tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.

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Quanto maneira pela qual outorgado, o mandato pode ser expresso ou tcito, verbal ou escrito. Vemos que Deus nos comissionou, tanto da maneira verbal, na presena dos discpulos com Jesus Glorificado, na sua ascenso, como tambm nos comissionou de maneira Escrita, pelas suas Santas Escrituras, seja no AT ou na literatura neotestamentria. Opera-se o mandato quando algum recebe de outrem poderes para, em seu nome praticar atos ou administrar interesses. A procurao o instrumento do mandato. A manifestao expressa, podemos dizer que tudo que no tcito, a parte exterioriza sua vontade, seja de maneira verbal ou escrita. o que escrevemos acima. XI- As Duas Dimenses do Mandato: uma horizontal e outra vertical. Mc.16. 15-20. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados. Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus. Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. XI-1- Horizontal - O mandato de Cristo Igreja missionrio, e/ou evangelizador. Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte Lucas 10.16-19. Quem vos ouve a vs, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vs, a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou. E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum. A dimenso deste mandato se revela na horizontal, na relao intersocial, entre os homens, de todas as raas e regies da Terra, como Cristo havia determinado, aos seus discpulos e a Sua Igreja. Mas, ao mesmo tempo ela se revela de maneira vertical, pela mantena das garantias e operao dos Cus atravs do que cumprem o mandato de Jesus Cristo, na operao dos Cus nas pessoas do Pai, Filho, e Esprito Santo, agindo a favor da/e pela Igreja. Como lemos nos texto acima, nos grifos, em destaque: Mas, tambm se manifesta como de manifestao de poder de Deus, em maravilhas e autoridade sobre as hostes do mal, pela Igreja Comissionada.

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XI-2- Vertical - Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus. Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Concluso: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. No podemos negligenciar como Igreja, esta grande Comisso, afinal ela tem o contedo necessrio da vontade de Deus em salvar a todos os homens. Rm.1. 16. Porque no me envergonho do evangelho, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; Maldito aquele que fizer a obra do Senhor negligentemente,. a forma de exercer responsavelmente o Mandato Cultural, renovado pelo Filho na Grande Comisso de conquistar o Mundo para Cristo! Atos 1.8. Mas recebereis poder [vertical], ao descer sobre vs o Esprito Santo, e serme-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra [horizontalidade da misso]. A Igreja deve primar em buscar a excelncia em executar a Grande Comisso, segundo os parmetros que nos foram legados pela Igreja primitiva, que primou em cumprir a Misso Integral da Igreja. Leia Atos dos Apstolos 2. 7. Cooperao na Evangelizao. Afirmamos que propsito de Deus haver na igreja uma unidade visvel de pensamento quanto verdade. A evangelizao tambm nos convoca unidade, porque o ser um s corpo refora o nosso testemunho, assim como a nossa desunio enfraquece o nosso evangelho de reconciliao. Reconhecemos, entretanto, que a unidade organizacional pode tomar muitas formas e no ativa necessariamente a evangelizao. Contudo, ns, que partilhamos a mesma f bblica, devemos estar intimamente unidos na comunho uns com os outros, nas obras e no testemunho. Prontido para Realizao: Rom.1. 15. De modo que, quanto est em mim, estou pronto para anunciar o evangelho tambm a vs que estais em Roma. Ns, eu e voc estamos prontos para atuar nesta Comisso? Esta a pergunta.