Nmero 7: Arqueologa urbana

Grupo Arquefilos Instituto de Investigaciones Antropolgicas, UNAM Ciudad Universitaria, Distrito Federal, Mxico

ISSN en trmite

2008

Editorial 4 Seccin Proyectos

Arqueologa vertical: una nueva experiencia en Buenos Aires, Argentina 5
Dr. Daniel Schvelzon, FADU, UBA

Seccin Entrevistas
Entrevista al Dr. Eduardo Matos Moctezuma. La cultura mexica en las entraas de la ciudad: 30 aos 36 de preguntas
Luca Snchez de Bustamante Leonardo Bastida Aguilar, ENAH y

Prospeccin arqueolgica con georadar en el centro histrico de la ciudad de Mrida, Yucatn 16

Dr. Luis Barba, Arqlgo. Agustn Ortiz, Ing. Jorge Blancas, UNAM Arqlgo. Joseph Ligorred, DPAN, Mrida

Seccin Reseas
Tenochtitlan 47 La casa de las Aguilas 48 Arqueologa mexicana. Tlatelolco: su historia y arqueologa (nro. 89) 49
Por Octavio Vargas Carranza

Dossier

Seccin Opinin
Arqueologa urbana: tradicin y moernidad 34
Leonardo Bastido Aguilar y Luca Snchez de Bustamante, ENAH

Fotorreportaje Noticias Enlaces

59 63

51

Seccin Trascendidos
La obra pionera del Dr Nicols Len Caldern en los estudios de antropologa en Mxico 64
Arqlgo. Sergio Manterola R., ENAH

Reportaje
La casa de los Instrumentos
Dra. Griet Samyn, UNAM.

73

Noticias
Deidades supremas: Isis y la Serpiente Emplumada 80

Seccin Reseas
Sueo del camino maya (FCE) 72
Miguel A. Marn Hernndez, ENAH

Editorial
Este nmero Actualidades Arqueolgicas. Pasado en presente, el primero del ao 2008, muestra una nueva imagen y una renovacin de ideas. Dedicado a la arqueologa urbana, se muestra diverso y dinmico y busca ser un espacio de discusin y debate. Nosotros partimos de considerar que la arqueologa urbana refiere a una puntualizacin de un espacio de trabajo arqueolgico, donde las intervvenciones se realizan en ciudades modernas para hallar las evidencias de los asentamientos que precedieron al actual. Una de las situaciones a las que se enfrenta el ejercicio de la arqueologa en estos contextos es que trabaja en reas restringidas y generalmente bastante alteradas por las sucesivas intervenciones en la matriz de suelo. Adems, en algunos casos debe dar paso a una obra de modernizacin o urbanizacin, por lo que los tiempos y alcances no dependen directamente de los investigadores. No obstante, tambin se puede desarrollar un proyecto formal cuyos objetivos, propuestas y conclusin dependen del grupo de trabajo.
Este nmero de Actualidades Arqueolgicas. Pasado en Presente inicia en la seccin de Proyectos con un artculo presentado por el Dr. Daniel Schvelzon acerca de una intervencin de arqueologa histrica urbana en la Ciudad de Buenos Aires y un trabajo de prospeccin geofsica con fines arqueolgicos realizado en Mrida, Yucatn por el Dr. Lus Barba, los arquelogos Joseph Ligorred y Agustn Ortz y el ingeniero Jorge Blancas. En la seccin de Opinin se presenta una resea acerca de la historia de las intervenciones consideradas como arqueologa urbana y sus antecedentes. Por otra parte, el Dr. Eduardo Matos Moctezuma es quien en la Entrevista da a conocer su opinin acerca del desarrollo de dicha arqueologa en Mxico y el mundo y expone su experiencia de trabajo de ms de treinta aos en el Templo Mayor. Tenochtitlan, del Dr. Matos M., La casa de las guilas, escrita por el Dr. Lpez Lujn, y el nmero 89 de la Revista Arqueologa Mexicana dedicado a Tlatelolco (Tlatelolco: su historia y su arqueologa) son las Reseas de este nmero. El dossier concluye con un Fotorreportaje dedicado a las ventanas arqueolgicas del Centro Histrico de la Ciudad de Mxico y las Noticias y Enlaces relacionados con este tema. Adems, este nmero incluye una seccin de Trascendidos, en la se presenta un artculo acerca de la labor pionera del Dr. Nicols Len C. en la antropologa mexicana, en particular la de Michoacn y un Reportaje de la experiencia antropolgica de la Dra. Griet Samyn en la casa de la msica. Por ltimo, tambin se Resea el libro Sueo del camino maya y la seccin de Noticias generales nos invita a la exposicin Isis y la Serpiente Emplumada Esperamos que esta nueva edicin nos permita seguir reforzando este espacio de intercambio y comunicacin. Muchas gracias!

Revista Actualidades Arqueolgicas

Comit acadmico Dr. Jaime Litvak Dra. Linda Manzanilla Dr. Rodrigo Liendo Mtro. Guillermo Acosta Arqlgo. Joel Santos Equipo de trabajo Leonardo Bastida Aguilar Ileana Cruz Ramrez Jorge Espinosa Zamora Luca Snchez de Bustamante Colaboradores Miguel ngel Marn Hernndez

ARQUEOLOGA VERTICAL:
UNA NUEVA EXPERIENCIA EN

BUENOS AIRES, ARGENTINA

Dr Daniel Schvelzon FADU, UBA

Resumen El artculo desarrolla una experiencia para la aplicacin de tcnicas especficas para estudiar muros de edificios histricos en Buenos Aires, entendindolos como contextos estratigrficos verticales. En esta ocasin se utiliza como ejemplo un caso construido en el siglo XVIII del que haba sido destruido todo resto bajo el piso, quedando slo una pared medianera sin demasiada alteracin, que inclua un caso de estratigrafa invertida por cambios en los niveles interiores y exteriores de la casa. Abstract The article unfolds an experience regarding the use of specific techniques for the study of walls in historical buildings located in Buenos Aires, understanding these as vertical stratigraphic contexts. The example used here is a case built in the XVIII century which had experienced destruction of everything that remained under the floor, with just a partial wall with no significant alterations remaining, which involved a case of inverted stratigraphy caused by changes in the inner and outer levels of the house.

Desde hace varios aos se llevan a cabo en Buenos Aires estudios de arqueologa inters en histrica, la con especial y los

XIX,

salvo

algunas

muy

alteradas

iglesias sin sus conventos y unos pocos frentes de casas irreconocibles. La situacin es tan tremenda y la vulnerabilidad del patrimonio tan

arquitectura

procesos urbanos. Esto debido a que se trata de una ciudad que, por su propia historia, ha demolido casi en su absoluta totalidad su patrimonio:

aceptada, que la ltima casa colonial fue demolida por la Secretara de Cultura del propio Gobierno de la Ciudad en el ao 2006 (Schvelzon, 2005). La arqueologa tradicional ha

fundada en el siglo XVI, nada queda completo anterior a mediados del siglo

asumido que su actividad nada tiene que ver con estos temas, considerados menores y modernos. As, las

los tiempos prehispnicos, ni siquiera de la colonia y mucho menos del siglo XIX. Hoy en Buenos Aires se est

diferencias entre los pases de nuestro propio continente son enormes. La reaccin a esta situacin ha generado una corriente de investigadores que, provenientes de diversas especialidades, confluyeron en la

demoliendo la arquitectura anterior a 1950 a un ritmo que puede parecer absurdo desde la perspectiva de pases como Mxico, que s tiene una poltica de preservacin patrimonial e instituciones establecidas. En la cntrica calle Venezuela en el nmero 543, en donde exista un edificio de enormes dimensiones de la dcada de 1950, se iniciaron en el 2005 obras para un nuevo local

llamada arqueologa histrica, con un marcado nfasis en la recuperacin patrimonial, basada en el accionar de los municipios (alcaldas) y no en el Estado nacional o provincial (gestin estatal). El ejemplo que aqu reseamos es muestra del tipo de actividad que se est llevando a cabo para tratar de recuperar lo que queda del pasado, en forma consensuada entre la Universidad y el gobierno de la Ciudad. Para lograr esto se estudian pisos, techos, paredes y cada resquicio que la Ciudad deja a la vista, como testigo si bien no muy antiguo, referente de una

comercial en el frente. Poco despus el arquitecto y los propietarios, entendiendo la dimensin de ese terreno de casi una manzana en plena zona

histrica, supusieron que podra haber restos histricos o arqueolgicos bajo el piso y consultaron a los especialistas. Pero el estudio del relieve del piso mostraba a la simple observacin que el nivel del terreno original haba sido rebajado para igualarse con la calle, destruyendo todo resto antiguo, y un pozo de sondeo confirm tal situacin, al menos en la zona a intervenir. Sin embargo, la casualidad mostr que la pared medianera no haba sido sustituida desde antiguo, al menos en el primer piso, y eso abra

memoria destruida. Cincuenta aos de dictaduras y una visin del mundo europeizante en que todo debe

progresar indefinidamente, a la vez que los resabios del pasado son

considerados denigrantes, han construido una realidad absurda sin

referentes de lo anterior. Ni hablar de

nuevas

posibilidades:

estudiar

los

de cuentas, y no del piso. El muro, en la seccin que pudo estudiarse, meda 8.82 metros de largo por 4 metros de altura.

procesos de cambio del

edificio a

travs de las transformaciones de la pared, un contexto arqueolgico al fin

Foto1. Muro medianero tal como se mostraba al completarse la primera etapa de limpieza de los enlucidos Iniciamos las tareas trabajando con los operarios y arquitectos, dando sugerencias e indicaciones respecto de subyacentes. Desde el comienzo se fue haciendo un registro fotogrfico con cmara digital, con el fin de obtener una documentacin completa de todo el proceso, que posibilitara una

cmo proceder a remover los enlucidos a efectos de no daar los estratos

observacin minuciosa de los detalles. Se efectuaron tomas seriadas y

En la etapa siguiente se procedi a la identificacin de las unidades estratigrficas (UE) que componen el muro, entendiendo por Unidad Estratigrfica a las diversas partes homogneas caracterizadas por una nica voluntad constructiva y realizadas en su

correlativas que nos permitieron, a partir de su procesamiento con el programa Photoshop, obtener un

mosaico o recomposicin fotogrfica para trabajar con una imagen

unificada del muro. Este procedimiento se repiti una vez que el enlucido fue completamente removido, momento

mayora con el mismo material, los mismos instrumentos y la misma

funcin especfica (Carandini, 2006; Domnguez Beltrn et al., 2004). Se identificaron unidades de este modo que 122 fueron

en el que tambin se tomaron medidas de los materiales tabiques, en este caso- que lo componan y se anotaron sus caractersticas, texturas, dimensiones, juntas, agregados, caeras, alteraciones y todo detalle que pudiera ser mapeado. En especial, el tipo de cementante, ya que su evolucin es un factor cronolgico de gran utilidad

estratigrficas

dibujadas sobre la imagen unificada del muro, utilizando distintos colores y numeracin, en gran medida con el sistema tradicional de Edward Harris aplicado en arqueologa (foto 2).

(foto 1).

Foto2. Plano donde se han marcado todas las unidades estratigrficas del muro. El sector inferior, cortado por las nuevas columnas de concreto, marca el antiguo nivel de tierra estril.

Se confeccion una ficha para cada UE en la que se describieron sus caractersticas y relaciones A se partir de anterode esta las

un cimiento, del cual se conservan entre 3 y 5 hiladas con ladrillos colocados de punta.

posterioridad. informacin relaciones

establecieron

b) Dos nichos, que fueron abiertos con posterioridad en el de sector modo

estratigrficas

recprocas

entre cada una de ellas. La interpretacin de las unidades estrati-

anterior, intencional como

concebidos para a ser

utilizados cegados

grficas, de sus relaciones temporales y de sus caractersticas materiales, permiti en una nueva etapa de

estufas

lea,

cuando quedaron en desuso.

anlisis comprender los cambios ocurridos y agrupar las UE en actividades, en funcin de sus

c) Intervenciones

modernas

que

incluyen una serie de alteraciones realizadas a partir de los distintos cambios que sufri el edificio:

caractersticas en comn. Posteriormente procedimos a agruparlas en Fases Constructivas,

entrepiso de concreto, instalacin elctrica, ganchos e insertos metlicos, un cao de plomo de una vivienda lindera que traspas la medianera quedando dentro de la antigua estufa-hogar y repara-

constituidas por aquellas actividades realizadas en un mismo perodo de tiempo en el que el edificio mantuvo una configuracin espacial homo-

gnea, diferente a la de las dems fases (Parenti, 1985). De esta forma llegamos a determinar tres momentos constructivos:

ciones varias que se realizaron a travs del tiempo.

Para poder fechar las fases constructivas, trabajamos cruzando la

a) Un sector construido con ladrillos de 40 cm x 20 cm x 7 cm, o mortero de barro, asentado sobre

informacin surgida de la investigacin histrica (documentos, testamentera, planos), con el relevamiento mismo. Esto nos permiti fechar las distintas

etapas del muro entre los siglos XVIII y XX, tomando como punto de partida las siguientes observaciones: - El sector ms antiguo corresponde al siglo XVIII, cronologa sostenida por el tamao 1995:94; de los ladrillos (Moreno, las La canalizacin de las lluvias se realizaba por medio de pequeas zanjas o con albaales, o las ms difundidas, que estaban construidas en ladrillos asentados con morteros de cal, y que podan ser cubiertas o descubiertas. En el sector ms antiguo se

Schvelzon

1991),

caractersticas de su factura y las juntas realizadas en barro, materiales tpicos de este momento constructivo en la ciudad. Los documentos que esta histricos propiedad nos ya

encuentran tambin dos nichos de estufas, pero en este caso, se observ claramente que estas instalaciones no son contemporneas a la construccin de dicho muro, aunque fueron usadas en la misma vivienda, ya que los ladrillos del contorno poseen signos de haber sido golpeados y alterados, y no presentan las caractersticas de una obra original. Otro dato interesante lo constituye la presencia del mortero de revestimiento interior del nicho -se trata de un material rstico,

confirman

exista para mediados de dicho siglo. Esta afirmacin se basa en un

documento del registro notarial de la venta que se efectu en 1764,

existente en el Archivo General de la Nacin, lo que tambin nos hace es

suponer que dicha anterior al citado ao.

propiedad

compuesto por cal y polvo de ladrilloque corresponde al tipo de mezcla utilizada en el momento en el que se estima que fueron construidas. Al decir de un cronista de su tiempo (Wilde, 1960:20): El uso de la estufa se fue introduciendo muy lentamente, pues parece que se miraba con terror; sin embargo muchos buscaban refugio contra el fro en el brasero, mil veces ms perjudicial que aqulla. Pero poco a poco se fue comprendiendo que la estufa es un medio excelente para producir una

- En ese mismo sector se observ un conducto vertical dejado con total

intencin en el muro, a travs del cual se canalizaba el agua de lluvia desde la azotea a la cisterna del aljibe. Su frente original se perdi habicon

tualmente ladrillos

estaban colocados

construidos de

panderete-

debido a que fue reutilizado colocando en su interior un cao que cumple actualmente con la funcin de desage pluvial. Segn Moreno (1995:108).

10

temperatura agradable en nuestras piezas, comnmente hmedas, sin los incontestables inconvenientes del brasero. - En el inventario del testamento de Don Jos Mara Rojas y Patrn

fue demolido segn se observa en otro plano posterior. En el corte correspondiente a ese plano se determin la existencia de una diferencia de nivel entre el interior y la vereda, de aproximadamente un metro, que podra obedecer a los cambios en la topografa de la ciudad originados por las ordenanzas que el virrey Vrtiz dict en el siglo XVIII. Esto era normal en las viviendas

realizado el 8 de julio de 1877, quien habit esta propiedad desde el ao 1843, se detalla que en la primera y segunda habitacin haba estufa de mrmol y chimenea, datos que sitan dichas caciones estructuras llevadas a como cabo modifien el

cuando no haba servicio domiciliario de agua, para evitar inundaciones al tener la casa ms elevada que la calle. Este desnivel, importante para explicar por qu en la parte inferior de la estratigrafa haba ladrillos modernos, se repite en un plano del Archivo de Obras Sanitarias de la Nacin an en 1941, donde se contina manteniendo la diferencia de nivel entre el interior y la vereda. Pero en un plano del

transcurso del siglo XIX. Del anlisis de la documentacin planimtrica pudimos verificar las

modificaciones que sufri el edificio acorde con sus cambios de usos, que fue confrontada con las distintas UE relevadas. terminar, Esto en nos permiti de delas

funcin

modificaciones de obra, su cronologa, ya que en el Catastro la planta Beare de de esta

1860/70

figura

Archivo de Obras Sanitarias de 1955, esto desaparece junto con el muro interior entre la primera y la segunda habitaciones, con lo cual deter-

propiedad, en la que se distingue su acceso central, patios y distribucin espacial. En un plano del Archivo de Obras Sanitarias de la Nacin de 1889, se observa la existencia de un muro interior, ubicado entre la primera y la segunda habitaciones, que se corresponde con las UE n 144 y 145, denominado pared transversal; luego

minamos que el nivel actual del piso interior, ahora s es coincidente con el nivel de la vereda. Por lo tanto, al descender el nivel de los pisos

interiores, se conserv el muro original de la pared, siendo necesario construir una submuracin para sostenerlo y a

11

la vez mantener el nivel horizontal. De este modo, por debajo del sector de mayor antigedad (UE nmeros 113, 114 y 115) se halla la pared ms moderna, generndose as una

generar un espacio en el

cual

el

pblico puede interiorizarse de una parte de la historia del edificio y de la ciudad, y luego observar materialmente los eventos transcurridos y su correlato material (Foto 3).

estratigrafa invertida. La investigacin referir histrica eventos resulta no nos a

Para el anlisis de este caso se emple una metodologa de trabajo denominada Arqueologa de la arquitectura, que ha sido sistematizada slo en los ltimos aos. Puede resultar llamativo que haya surgido en el

permiti personas resante

esos y

concretas que as

intehay

como

evidencias en el muro que precedan al siglo XVIII, tampoco las hay

documentales. El dato ms antiguo en este sentido es un documento del ao 1764, por el cual el escribano Don Francisco Javier Ferrera registr la venta de esta por propiedad parte de (Reg 5.

mundo una subespecialidad dentro de la arqueologa cuando este tipo de trabajos se viene realizando en Mxico desde hace casi arquitectura un siglo para la (Parenti,

prehispnica

21/07/1764)

Micaela

1985, 1996a y 1996b). Nada ms habitual que separar las etapas

Aldunate, a favor de Don Juan Bautista Patrn. Adems del trabajo de inter-

constructivas de un edificio y darles cronologa, para relacionarlas con

pretacin, se realiz una intervencin de conservacin que permiti dejar el muro de tabiques a la vista, incluso como decoracin del local comercial, sin daarlo. Por otra parte, se plante el diseo de una serie de paneles explicativos con la informacin

aquellas similares en otros edificios; pero sta no es una tradicin

compartida en toda Amrica Latina. En las regiones del sur del continente, salvo la obvia diferencia entre la

manera de trabajar la piedra incaica y la de las culturas precedentes, lo que se acept en tiempos muy recientes, no era algo usual. Tampoco la historia de la

resultante de la investigacin histrica, del anlisis estratigrfico y de las conclusiones, generando un sector de exposicin permanente en la sala de espera de los clientes. As, se logr

arquitectura estaba acostumbrada a estas lecturas de paramentos,

12

tendiendo a las observaciones es estas lecturas de paramentos, tendiendo a

las observaciones estilsticas ms que a los detalles constructivos. De

Foto 3. Vista general del local comercial una vez completado el estudio arqueolgico y las obras de arquitectura moderna.

all la enorme utilidad que esta manera de leer el documento construido como gustan llamarlo en Espaa- ha tenido para realizar ms rpidamente este tipo de estudios y lograr su preservacin. Por otra parte, ha sido una tcnica que agrad a las empresas de

posibilidad de mostrar y lucir en sus obras aspectos que eran insospe-

chados y resultan en soluciones vistas con nidad. beneplcito por la comu-

construccin, que no ven imposiciones ni conflictos con la arqueologa o el patrimonio, sino por el contrario una

Agradecimientos El relevamiento ha sido hecho por Mnica Carminati y Guillermo Pez, la investigacin histrica y de archivo por Jorge Tomasi. Mi agradecimiento a ellos y al arquitecto Hctor Karp por generar el proyecto.

13

Referencias bibliogrficas CARANDINI, A. 1996 Historias de la tierra, manual de excavacin arqueolgica, Ed. Crtica, Barcelona. DOMNGUEZ B., I. Carlota, Sergio ESCRIBANO R., Guillermo PEZ, Leandro SNCHEZ Z. 2004 La Arqueologa de lo construido: Aplicacin de Arqueologa de la Arquitectura en el estudio de las murallas de Salinillas de Buradn (lava, Espaa), Ponencia presentada en el XV Congreso Nacional de Arqueologa Argentina, Ro Cuarto, Crdoba. MORENO, Carlos 1995 Espaoles y criollos, largas historias de amores y desamores. De las viejas tapias y ladrillos, vol. 4, ICOMOS Comit Argentino, Buenos Aires. PARENTI, Roberto 1985 La lettura stratigrfica delle murature in contesti arceologici e di restauro arcchittetonico, Restauro e Citta, no. I, vol. 2, Roma: 55-68 ----1996a Una visin general de la arqueologa de la arquitectura, L. Caballero Z. y C. Escribano V. (editores), Actas Arqueologa de la Arquitectura: el mtodo arqueolgico aplicado al proceso de estudio y de intervencin de edificios histricos, Junta de Castilla y Len, Sala-manca:1321.

---1996b Individualizacin de las unidades estratigrficas murarias, Actas Arqueologa de la Arquitectura: el mtodo arqueolgico aplicado al proceso de estudio y de intervencin de edificios histricos. Junta de Castilla y Len, Salamanca: 7589. SCHVELZON, Daniel 2005 El cambio como tradicin: Buenos Aires y su historia de la vivienda desde una lectura arqueolgica, Anales de Arqueologa y Etnologa, vols. 59-60, Mendoza: 253277. SCHVELZON, Daniel (coord.) 2002 Buenos Aires Arqueologa: la casa donde Ernesto Sbato ambient Sobre Hroes y Tumbas, Ediciones Tursticas, Buenos Aires. ---2005

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TOMASSI, Jorge 2005 Informe histrico Venezuela 543, Venezuela y Bolivar, Per 470 y Bolivar 451 (manuscrito indito), Buenos Aires. WILDE, Jos A. 1960 Buenos Aires desde 70 aos atrs (1810-1880), EUDEBA, Buenos Aires.

14

PROSPECCION ARQUEOLOGICA CON GEORADAR EN EL CENTRO HISTRICO DE LA CIUDAD DE MERIDA, YUCATAN

Dr. Luis Barba*, IIA, UNAM1 Arglgo. Agustn Ortiz**, IIA, UNAM1 Ing. Jorge Blancas***, IIA, UNAM1 Arqlgo. Josep Ligorred****, DPANM2

Introduccin
El Centro Histrico de Mrida contiene un patrimonio arqueolgico de gran potencial. TH, la Mrida ancestral, fue una ciudad monumental reverenciada desde tiempos muy antiguos. Hay elementos para pensar que fue eje cultural de lo que, a la llegada de los conquistadores, era una comarca o provincia llamada Chakn o Ichcaanzih. Es posible que en el Centro Histrico de Mrida se localice el sitio de TH, el principal centro urbano de la regin y uno de los cuatro nicos sitios clasificados en al atlas (1980) como de primer rango en el Estado, junto con Chichn Itz, Uxmal e Izamal (imgenes 1 a 3).

Imagen 1. Croquis de un edificio del centro de T`H segn Fray Diego de Landa.

Instituto de Investigaciones Antropolgicas, Laboratorio de Prospeccin Arqueolgica, UNAM., Circuito Exterior S/N, Ciudad Universitaria, Del. Coyoacan, Mxico, D.F. 2 Departamento de Patrimonio Arqueolgico y Natural de Municipio de Mrida, Yucatn., Edificio Administrativo, Av. Mrida 2000 S/N X 67A y 67B, Mrida, Yucatn. * barba@servidor.unam.mx, ** ortiz@servidor.unam.mx, *** jorge_blanv@yahoo.com.mx, **** ligo@prodigy.net.mx

16

Imagen 2. Reconstruccin y plano de Ichcaanzih, segn L. Tomis (1951).

Imagen 3. Reconstruccin hipottica de la base maya, el complejo central es una reconstruccin en tres dimensiones basada en el dibujo hecho por Landa en el siglo XVI.

En

el

2001

el

Laboratorio

de

se

llev

cabo

nuevamen-te

los

Prospeccin Arqueolgica del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM, realiz los estudios previos de prospeccin geofsica en el terreno del ex- Chetumalito, para posterior-mente en las reas exploradas realizar registrar

trabajos de prospeccin geofsica en los terrenos circundantes al mercado

Grande y en el edificio de la Pepita, previos a la construccin de una nueva edificacin y que permitieran el registro y rescate de materiales arqueolgicos. A su vez, tambin se prospect el Parque Eulogio Rosado para cableado subterrneo.

perforaciones sistemticas y

los materiales arqueolgicos extrados durante las intervenciones. En el 2005

17

Como parte de la planeacin para regular el crecimiento de la ciudad de Mrida, El Ayuntamiento de Mrida coordin esfuerzos y acciones con El Departamento de Patrimonio

Para este propsito se levantaron sondeos continuos de alta resolucin con antenas de 200 y 400 MHz, empleando un georadar SIR-2 de la marca GSSI, recorriendo las calles de la ciudad por ms de 16 500 metros, y enfocndose en las zonas donde los trabajos de infraestructura urbana

Arqueolgico de TH en el Centro Histrico de Mrida.

eran inminentes (fotos 1 y 2). Analizando tanto la topografa del terreno, como la documentacin

histrica, se establecieron 16 reas de alto valor en donde a partir del seguimiento de las obras de mejoramiento realizadas en los ltimos aos, se puede comprobar el importante potencial arqueolgico del subsuelo,

Fotos 1 y 2. Levantamiento de datos con georadar en las calles y plazas de la ciudad de Mrida.

18

por lo que se justifica la aplicacin de una serie de condiciones que impliquen una proteccin especial. Este programa parcial debe prevenir que en el futuro el desarrollo de obras afecten el subsuelo con la destruccin de importantes restos de la antigua ciudad Maya, as como las

Centro Histrico de Mrida construido sobre la antigua TH- est

situado sobre una amplia elevacin natural del terreno cota 4-. Sobre sta, los puntos con cotas ms

elevadas, cotas 5 y 6, fueron aparentemente escogidos por los mayas para hacer nivelaciones artificiales

evidencias de la poca colonial, siendo prioritario verificar su existencia bajo las calles, jardines y plazas pblicas que pudieran ser afectados por los trabajos de cableado y tuberas.

que dieron base a las construcciones del antiguo asentamiento humano, mismo que en los textos mayas de la colonia se conoce como Noh Cah Ti

Posterior

al

procesamiento

al

Hoo el Gran Pueblo de TH-. A su vez, en los alrededores, por debajo de la cota 4 o sobre otras pequeas similar, elevaciones se observa de una aspecto cantidad

anlisis de los datos de georadar fue posible reconstruir un mapa con la localizacin de vestigios arqueolgicos en el subsuelo de la ciudad, que confirman la asociacin de las anomalas geofsicas con las topogrficas, as como otras de origen natural y

importante de depresiones, probablemente asociadas con el almacenamiento y manejo del agua o con las canteras para la extraccin de

moderno, producidas por zonas crsticas e infraestructura urbana.

La zona de estudio A partir de un primer trabajo de

materiales constructivos. Tomando en cuenta la informacin histrica y los resultados obtenidos contamos con una primera zonificacin arqueolgica del rea urbana donde probablemente estuvo situada la ciudad maya de TH (imagen 4).

ratamiento de los planos financiado por la Foundation of for the

Advancement

Mesoamerican

Studies, Inc.- se pudo precisar que el

19

N
^ ( ^ (

^ (

^ ( ^ ( ^ ( ^ ( ^ (

^ (

^ (

Localizacin de la zona de estudio

^ (

Simbologa
Centro histrico Zona de proteccin Zonas ncleo

Imagen 4
250 0 250 500 Meters

^ (

Cenote Depresin

Zonificacin arqueolgica del centro histrico

Objetivos Las acciones previstas en este proyecto conjunto se realizan para prevenir la posible afectacin al patrimonio arqueolgico en el o las zonas o indicadas en el plano

elaborado por el DPANM para: Detectar los restos de las construcciones prehispnicas. Verificar la presencia de los sacbs que concurran a TH

Centro Histrico de la ciudad de Mrida. Efectuar estudios de georadar en

desde Caucel o Xocln..

20

Detectar la presencia de zonas crsticas (asociadas a cuevas o cenotes) men-

Dada la posibilidad de encontrar posteriormente construcciones mayores, se plantear oportunamente,

cionados en los documentos histricos y por la memoria colectiva.

ante el INAH, una siguiente fase de trabajos de salvamento arqueolgico. Estos hallazgos a podran los integrarse pro-

posteriormente Metodologa La metodologa empleada consisti de dos fases, siendo la primera la Prospeccin urbanas

futuros

yectos de obra en el terreno, con la debida consolidacin y proteccin.

prospeccin geofsica con georadar. En todos los casos las anomalas detectadas se representaron por

geofsica

en

zonas

Mediante la utilizacin del georadar, el equipo de trabajo del Laboratorio de Prospeccin Arqueolgica (IIA-UNAM) registr desde la superficie los restos de estructuras que han sido cubiertas por la urbanizacin, ofreciendo una metodologa para el estudio de sitios urbanos que dadas sus caractersticas

medio de radargramas, o mediante mapas en cortes de profundidad

(depth slices), procesados en computadora inmediatamente despus de la adquisicin permiti constante. A partir de los resultados, se de una los datos, lo que

retroalimentacin

en

la

mayora

de

los

casos

plane la excavacin de pozos en las zonas de anomalas para verificar mediante excavacin la existencia de posibles vestigios arqueolgicos,

difcilmente podrn ser excavados. La prospeccin geofsica con

georadar se realiz en los lugares establecidos en el plano de

sugeridos por la prospeccin geofsica, y que podran ser afectados en el corto plazo, por las obras pblicas previstas para estas zonas. Los restos de estructuras arquitectnicas hallados in situ, se consolidaron de

verificacin elaborado por el Departamento de Patrimonio Arqueolgico y Natural del Municipio (DPANM), y

siguiendo a un plan de

trabajo

establecido por el arquelogo Joseph Ligorred y su equipo de trabajo, para localizar y registrar espacialmente

acuerdo a su sistema constructivo.

21

reflexiones que sugirieran la presencia de estructuras arqueo-lgicas y

En

las

calles

de

la

ciudad,

se

adquirieron 127 perfiles continuos de georadar con ventanas de tiempo de 80 y 160 ns y con una longitud total de 16 854 m (imagen 5).

sacbs, as como alteraciones naturales del subsuelo que estuvieran

asociadas con cenotes.

Imagen 5. Plano de anomalas derivadas a partir de la prospeccin geofsica con georadar en el centro histrico de Mrida, Yucatn.

22

Resultados Los resultados de la prospeccin

La verificacin detallada en algunas zonas coincidi con la informacin

geofsica en las calles de la ciudad de Mrida revelaron anomalas de origen cultural y natural que sugieren la presencia de estructuras constructivas sepultadas y otras de carcter

obtenida posteriormente por la excavacin arqueolgica.

Sector Noroeste Exterior Sacbs (antiguos caminos Mayas) Los radargramas de las Lneas F57 y F58 adquiridas en la calle 74 registran

geolgico como la carsticidad en la roca madre. El estudio con geofsico formas exhibe que re-

reflexiones con caractersticas reflectivas, morfologa a las y de dimensiones los sacbs

flexiones

estn

asociados con restos de naturaleza arqueolgica. Las hiptesis planteadas por el DPANM tienen correspondencia en la mayora de los casos con los resultados geofsicos.

similares

estudiados como referencia. Tambin se detectaron zonas relacionadas con zanjas para tuberas y cavidades

naturales (imgenes 6 y 7).

magen 6. Lnea F57 y F58

Distancia (m)

Posible sacb

Roca madre Zona crstica Profundidad (m)

Imagen 6. Lnea F57.

Roca madre Zona crstica

23

Distancia (m) C69

Posible sacb

Profundidad (m)

Roca madre

Zona crstica

Roca madre

Imagen 7. Lnea F58.

Sector Noroeste Lnea F61, detecta un bloque de

para

colocar

instalaciones nuevamente el

urbanas, mismo

apareciendo

reflexiones fuertes de 2 al 24 m del recorrido y contiene instalaciones

bloque que contina de 77 al 148 m del recorrido hasta el cruce con la calle 62. Estas reflexiones estn direc-

urbanas de 6 a 12 m a la profundidad de 1.5 metros. Posteriormente se

tamente asociadas a una zona de elevacin muy grande, marcada en rosa en el mapa (imagen 8).

interrumpe y aparece otro bloque que se extiende del 35 a 73 m,

interrumpindose en una zanja hecha

Distancia (m) Profundidad (m) tuberias vestigios vestigios

C69

Roca madre

Roca madre

Imagen 8. Lnea F61.

La

lnea

F63 muy

exhibe

un

paquete que se

1.6 metros en donde se detectan tambin instalaciones urbanas. Este grupo de anomalas estn relacionadas con otra zona registrada como

horizontal

marcado

extiende 1 al 73 m del recorrido a la profundidad de 1 metro, de 73 al 95 m cambia la forma de patrn reflectivo, registrndose hasta la profundidad de

elevacin en el centro de la ciudad (imagen 9).

24

C64 Profundidad (m)

Distancia (m) vestigios

C62

tuberias zona crstica Roca madre Roca madre

Imagen 9. Lnea F63.

Tumbas Este conjunto de lneas de F117 a F127 muestra reflexiones hiperblicas producidas por tumbas ubicadas en el costado de la Catedral posiblemente ocupadas en la poca colonial (imagen 10).
Distancia (m)

tumba tumbas tumbas

Profundidad (m)

Roca madre

Imagen 10. Tumbas.

Sector Noreste Parque de Mejorada En el parque de Mejorada se

gran

amplitud,

que

se interpretan

cavidades y fracturamientos en la roca madre. La anomala localizada de 55 a 63 m de recorrido muestra un

levantaron dos lneas y se registraron reflexiones asociadas con la presencia de vestigios arquitectnicos con

conjunto de capas horizontales que estn relacionadas con la zona elevada marcada sobre el parque de mejorada y que puede contener restos

caractersticas similares a las registradas en otras plazas. La lnea F14 registra reflexiones de

arqueolgicos (imagen 11).

25

C50A

Distancia (m)

C50

Profundidad (m)

vestigios

Cavidades y fracturas Roca madre

Imagen 11. Lnea F14

En la Lnea F28, destaca un grupo amplio de reflexiones horizontales

con el muro encontrado entre las calles 63 y 63A, y termina 11 metros antes del llegar a la calle 63 (imagen 12).

continuas de 4 a 72 m que coincide con la zona reportada en el mapa y

C63A

Parque Emilio Sevo

Distancia (m)

C63

tuberas

vestigios

tuberas

Profundidad (m)

vestigios

Roca madre

Imagen 12. Lnea F28.

Verificacin muro sobre C58 entre 63 y 63 A El corte de profundidad a 0.5 m destaca las instalaciones urbanas

y tuberas. En los cortes a 1 y 1.3 m se registra el muro de piedra

encontrado en la excavacin arqueolgica, con orientacin NE-SW y un espesor promedio de 0.7 m (imagen 13).

sobre la banqueta; el corte a 0.7 m define claramente la extensin y

orientacin de una zanja con cableado

26

Corte 0.5 m

Corte 0.7 m

Corte 1 m

Corte 1.3 m

Zanja con tuberas

Zanja con tuberas

Banqueta

tuberas

muro

tuberas

Banqueta

tuberas Profundidad (m)

Zanja con tuberas

muro

Roca madre

Imagen 13. Cortes y radargrama.

Muro, calle 58 La excavacin arqueolgica verific

muro de piedra localizado en la parte este de las figuras. Adicionalmente, tambin se registran dos trayectorias muy reflectivas producidas por

una pequea porcin de la anomala producida por el muro de piedra en la calle 58. En los cortes de profundidad es posible determinar el rumbo del

cableado y tuberas metlicas en la banqueta y sobre la calle (imagen 14).

muro

27

Imagen 14. Proceso de excavacin y registro del muro.

Sector Suroeste La lnea F76 presenta gran cantidad de reflexiones asociadas con materiales de cobertura y con instalaciones urbanas. La anomala ms destacada se

localiza del metro 52 al 74, a una profundidad de 0.7 metros y parece ser parte de la zona de elevacin registrada (imagen 15).

Distancia (m)

vestigios Profundidad (m) vestigios vestigios

Roca madre

Imagen 15. Lnea F76.

Sector Sureste La lnea F19, antes y en el cruce con la calle 67a, manifiesta un conjunto de

100 m a 308 m del recorrido, se registra un contacto horizontal

altamente reflectivo, coincidente con la zona reportada en el mapa y que probablemente sea originado por el desplante de una estructura ar-

reflexiones que por su morfologa y amplitud pueden estar asociadas con cavidades y fracturamientos en la roca madre. Esto podra relacionarse

queolgica muy grande (imagen 16a, b y c).

directamente con el posible cenote mencionado por la tradicin oral en el parque. Antes de cruzar la calle 67 de

28

Distancia (m) C69 C67A

Profundidad (m)

Roca madre

Zona crstica

Roca madre

Imagen 16a. Lnea F19

Distancia (m) C65

vestigios Profundidad (m)

vestigios

Roca madre

Imagen 16b. Lnea F19

Distancia (m) C67 vestigios Profundidad (m) Distancia (m)

vestigios tuberas

Roca madre

Imagen 16c. Lnea F19

La lnea F22 registra, entre las calles 52A-50 y 50-50A, reflexiones que se interpretan como fracturamientos en la roca madre. Un grupo ms destacado
C52A C52

se localiza en el cruce con la calle 50 a una profundidad de 2 m y podra estar relacionado con zona crstica ms amplia y profunda (imagen 17).
Distancia (m) C50A

Profundidad (m)

fracturas fracturas Zona crstica Roca madre

Imagen 17

29

Muro Calle 65 Los trabajos para colocar instalaciones urbanas encontraron una pequea

El corte de profundidad a 1 metro, registra dos trayectorias muy re-

flectivas en color rojo. Una de ellas corresponde con el muro de piedra a todo lo ancho de la calle, mientras que la otra es producida por la zanja con cables y tuberas de plstico. Tambin se detecta un antiguo registro de drenaje rellenado (imagen 18).

porcin de un muro al excavar las zanjas. Posteriormente se implement en esta zona una retcula de

verificacin para determinar el rumbo y las dimensiones de esta estructura en todo lo ancho de calle.

Corte 0.6 m muro cableado registro N registro

Corte 1 m muro cableado

Corte 1.5 m

cableado

Imagen 18. Cortes, registro fotogrfico de la excavacin y registro estratigrfico.

30

Comentarios finales La mayora de los radargramas

tructivas. En algunas calles de la ciudad los radargramas registran reflexiones ms profundas que el contacto con la roca madre. stas se han interpretado

detectan el contacto con la roca madre entre 1.5 y 2 metros de profundidad como un ligero cambio de textura en las reflexiones. Encima de este

como fracturas y cavidades en la roca madre, que en ocasiones dan origen a zonas crsticas de grandes dimensiones relacionadas con cenotes, que es probable que existan en algunas calles de la ciudad. El mapa de anomalas generado a partir de los datos de georadar es el primero de su tipo en Mxico. El gobierno de la ciudad tiene

contacto es comn encontrar acumulaciones de arcillas que absorben

mucha de la energa radiada por las antenas. Las reflexiones horizontales asociadas con vestigios arqueolgicos son generalmente ms intensas y continuas, encontrndose a una pro-

fundidad promedio de 1 metro. En ocasiones es posible identificar los lmites y las formas de las estructuras, que se han interpretado en algunos casos, como superficies de nivelacin y desplante de estructuras cons-

informacin til para tomar decisiones concernientes fraestructura a las obras de in-

urbana

previniendo el

dao al patrimonio arqueolgico de la ciudad.

Referencias bibliogrficas BARBA, Lus, Luz LAZOS, Karl LINK, Agustn ORTIZ y L. LPEZ LUJN 1998 Arqueometra en la Casa de las Aguilas, Revista de Arqueologa Mexicana: Investigaciones recientes en el Templo Mayor, vol. VI, nm. 31. Mxico. ---2000 BARBA, Lus y Agustn ORTZ 1993 "Cap. XII: Superficie-Excavacin. Evaluacin del sector estudiado a travs de los restos excavados", Linda Manzanilla (Coord.), Anatoma de un Conjunto residencial teotihuacano en Oztayahualco, vol. II: Los Estudios Especficos, Instituto de Investigaciones Antropolgicas. UNAM, Mxico: 595-616. ---1998

La arquitectura sagrada y sus usos. Estudio geofsico y qumico de la Casa de las Aguilas, Tenochtitlan, Mxico, La Casa de las Aguilas, reconstruccin de un pasado, Exposicin temporal, Museo del Templo Mayor MarzoJunio 2000, CONACULTA-INAH.

Geophysical studies of archaeological structures under the pavement at Mexico city, Conferencia impartida en el 31st

31

International

Symposium on Archaeometry, Budapest, Hungary

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(27 April - 1 May, 1998). ---2000

A Methodogical approach for the study of archaeological remains in urban context, 32nd International Symposium Archaeometry, Mexico City, Mxico (May 15-19, 2000).

---2001

A Methodological Approach to the Study of Archaeological Remains in Urban Contexts, Fourth International Conference on Archaeological Prospection, Vienna (19-23 September 2001).

BARBA, Lus, Joseph LIGORRED, Agustn ORTZ, Jorge BLANCAS, Isidro CHE y Russel ROSADO 2006 La geofsica y el patrimonio arqueolgico bajo la ciudad de Mrida: resultados preliminares, II Seminario internacional de Conservacin del patrimonio, Mrida, Yucatn (Mayo). ---2006

La geofsica y el patrimonio arqueolgico bajo la ciudad de Mrida: Resultados preliminares, Memorias II. Anuario de investigacin, historia y crtica del patrimonio arquitectnico y urbano, Facultad de Arquitectura y Cuerpo Acadmico Conservacin del Patrimonio, Universidad Autnoma de Yucatn, Mrida: 161-164.

Arqueologa Urbana: Coyoacn, Mxico, Coloquio del Doctorado en Antropologa (Presentacin de proyectos de investigacin, Facultad de Filosofa y Letras, Divisin de estudios de Posgrado, IIA, UNAM (7 de noviembre del 2000).

HESSE, Albert, Lus BARBA, Karl LINK y Agustn ORTZ 1997 A Magnetic and Electrical Study of Archaeological Structures at Loma Alta, Michoacn, Mxico,

TOMASSI L., Leopoldo 2000 Semblanza, Revista Patrimonio Arqueolgico y Ecolgico, nmero seis, Octubre/ Diciembre, ao 2000, Direccin de Desarrollo Urbano, Ayuntamiento de Mrida.

32

ARQUEOLOGA URBANA TRADICIN Y MODERNIDAD

Leonardo Bastida y Luca Snchez de Bustamante ENAH

La arqueologa es una disciplina que se desenvuelve en todo tipo de contextos, derivando de esta diversificacin un sinfn de subdivisiones que, a diferencia de aquellas relacionadas con temporalidad, slo se refieren al lugar de trabajo. As, entre estas arqueologas, tenemos a la que en tiempos ms o menos recientes se ha denominado urbana, es decir, aquella que estudia restos arqueolgicos en contextos urbanos modernos. El primer antecedente registrado hasta el momento, que se reconoce como arqueologa urbana desde la perspectiva presente, fue el hallazgo del teatro y la baslica, as como estatuas, bronces e inscripciones, de la villa romana de Herculano en Npoles, al sur de Italia, durante el reinado de Carlos III hace ms de tres siglos. En los alrededores de este sitio tambin se localiz la villa de Pompeya, convirtindose ambas en lugares muy importantes para el estudio de las culturas mediterrneas1. Sin embargo, este lugar no fue el nico que despert inters para el estudio de sitios urbanos antiguos, dndose as comienzo a las intervenciones arqueolgicas en urbes modernas y surgiendo la denominacin de arqueologa urbana. Con el crecimiento de las mismas, la arqueologa urbana ha tenido cada vez ms presencia. Ya sea en intervenciones de salvamento arqueolgico o con proyectos formales
1 Todas las referencias que se dan en este artculo son fuentes de informacin acerca de los ejemplos. En este caso, vase Almirall, 2007.

de investigacin, en diversos pases se han llevado a cabo exploraciones para explicar los antecedentes y el desarrollo de los asentamientos. En tiempos ms recientes varios pases han desarrollado proyectos de investigacin relacionados con la arqueologa que nos ocupa. En la misma Italia, en Roma ha estado vigente un programa de arqueologa urbana que ha permitido que en esta ciudad, con ms de dos mil aos de ocupacin, se presenten hallazgos innovadores. Uno de los ltimos trabajos en este contexto ha sido la recuperacin del palacio de Nern2. Otros pases europeos, como Espaa, han implementado planes de arqueologa urbana dentro de sus ciudades, sobretodo despus de una etapa de destruccin del patrimonio como lo fue el franquismo. Ejemplo de esto es Barcelona, donde los trabajos se iniciaron desde la dcada de los aos 30. Si bien todo comenz en la Plaza del Rei, con el fin de conocer la ciudad romana, posteriormente se comenz el estudio de la poca medieval y la del condado, para continuar con los siglos XVIII y XIX y finalizar con la guerra civil espaola. De esta manera, no se descuid ningn aspecto cronolgico de la ciudad, pues se estudi desde sus orgenes hasta el siglo XX. Otras ciudades espaolas, tales como Valencia, Tarragona, Crdoba y Zaragoza, han implementado planes

AUB, AUI, 2008.

34

similares, algunos de los cuales siguen vigentes3. En Amrica, la arqueologa urbana ha trabajado en diversos tipos de contextos, tal como el caso de Jamestown, Virginia en Estados Unidos. En esta ciudad, una de las primeras estadounidenses, se implement desde el ao 1930 un plan de estudio arqueolgico de las construcciones ms antiguas, y que hasta hoy en da contina4. En Mxico la arqueologa urbana se ha desarrollado ampliamente. Aunque ha habido proyectos en diversas ciudades del pas, las principales intervenciones han ocurrido en la Ciudad de Mxico desde, por lo menos, tres proyectos de investigacin -Templo Mayor de Tenochtitlan, Tlatelolco y el Cerro de la Estrella -, o mediante salvamentos arqueolgicos del Proyecto de Arqueologa Urbana, todos vigentes y brindando continuamente nuevos datos de los asentamientos prehispnicos, coloniales e incluso modernos. En muchos de los casos mencionados, cuando no se ha delimitado una zona arqueolgica en torno al hallazgo, se han dejado ventanas arqueolgicas como vnculo entre el contexto arqueolgico y el moderno. No obstante, hay otras donde el nico registro que queda es el diario del arquelogo. Sin afectar la urbanizacin ni las necesidades modernas, la arqueologa desarrollada en urbes necesita encontrar una va para que los vestigios arqueolgicos y las construcciones modernas puedan coexistir en mejores condiciones que las actuales y as poder desarrollar ms proyectos formales de investigacin.

Referencias (ejemplos) Italia (varios, 2008) http://web.tiscali.it/romaonlineguide/P ages/esp/rantica/sAMy2.htm Herculano Almirall, Elena 2007 Herculano. Ciudad detenida en el tiempo, Historia y vida, no. 471, Espaa: 18 -21. Barcelona (AUB) Arqueologa urbana Barcelona (Ayuntamiento de Barcelona, SF)
http://www.arqueologiabarcelona.cat/arqu eologia_barcelona/apunts_historia_es.php

Tarragona MAR, Ricardo y Joaqun RUIZ DE ARBULO 1999 Veinte aos de arqueologa urbana en Tarragona, XXV Congreso Nacional de Arqueologa, Valencia: 240248. www.urv.net/centres/Instituts/i ua/Article2.htm Jamestown BROWN, Gregory J. 2008 The Jamestown Archaeological Assessment: Multidisciplinary Study of Jamestown Island. http://research.history.org/Arc haeological_Research/Research _Articles/ThemeTown/Jamesto wn.cfm?pageNum=5

3 4

Mar y Arbulo, 1999. Brown, 2008

35

ENTREVISTA AL DR. EDUARDO MATOS MOCTEZUMA

LA CULTURA MEXICA EN LAS ENTRAAS DE LA CIUDAD: 30 AOS DE PREGUNTAS

Luca Snchez de Bustamante y Leonardo Bastida ENAH

Actualidades Arqueolgicas: Cmo definira la arqueologa urbana?

abarcar aspectos a los que recurre la investigacin arqueolgica. En relacin con esto, hace algunos

Eduardo

Matos

M:

Son

aquellas en un

aos asist a un congreso que se llev a cabo en Zaragoza, Espaa, que se llamaba Arqueologa de Ciudades

intervenciones

realizadas

contexto urbano actual, como el caso del centro de la Ciudad de Mxico o de cualquier otra poblacin en la que en algn momento se puedan estar

Superpuestas, donde pude ver una gran similitud entre sus trabajos y lo que se vena realizando en Mxico en general.

llevando a cabo diversos tipos de obras pblicas, privadas, etc., que ameritan se aplique el rescate o el salvamento correspondiente para obtener la AA: Cules son las tendencias de la arqueologa urbana a nivel

mundial?, Qu papel est jugando Mxico?

informacin arqueolgica. En ese aspecto, tambin puede

darse el caso que se pueda desarrollar un proyecto de investigacin normal no creado por las prisas- en el cual se pueda contar con el tiempo suficiente para hacer planteamientos y se puedan

EMM: He observado trabajos que se llevaban a cabo en diferentes lugares y ciudades actuales, por ejemplo, en

Estados Unidos y en Espaa, y sabemos

36

que hay muchas debajo de las cuales subyace la ciudad antigua. En ocasiones equipos o proyectos que estn interviniendo en estas

bien esto, pero adems que haga que quien est realizando la obra cubra los gastos.

ciudades constantemente para poder ver lo que hay debajo de la actual. En otros casos no es as, sino que se trata de intervenciones espordicas en

AA:

Cul

es

el

estado

de

la

arqueologa urbana en Mxico?

EMM:

En

Mxico

hay

una

gran

cuanto a que, como en Mxico, te avisan que se est abriendo tal casa y que ha salido algo y tienes que salir corriendo a ver de qu se trata. Vara mucho, por eso yo quise establecer el PAU, ya que estando en el lugar y teniendo el equipo necesario puedes de inmediato atender y estar muy alerta. Por otro lado, un problema que enfrenta la arqueologa urbana, por lo menos en nuestro pas, es la ocultacin que tratan de hacer los encargados de la obra, ingenieros o arquitectos. Por lo general cierran, tapian el lugar y t nada ms ves, al pasar por ah que sacan carretillas con tierra, pero no entras al sitio. En nuestro caso, por estar ah mismo, podemos ver y hemos detectado en ocasiones que en algn lugar se hacen obras y nos metemos para proceder segn sea el caso, con la autoridad que el INAH tiene en el sentido legal. Esto ltimo es una gran ayuda que en ocasiones no existe en otros pases: una ley que proteja muy

variedad: hay ciudades del interior que un momento dado pueden estar siendo afectadas, por lo que nuestros colegas en la localidad tiene que intervenir. Desde esa perspectiva, no se lleva el registro de todos los rescates que se estn verificando en el pas. Solamente sabes, espordicamente, cuando la

dependencia del INAH de salvamento arqueolgico interviene en algn sitio. Recuerdo hace varios aos ya, como en Joluta hubo necesidad de intervenir. En Teotihuacan mismo, en la poblacin de San Juan y otras aledaas estn sobre la antigua ciudad, empiezan a aparecer cosas y s que no siempre ha habido intervenciones. Aqu estamos hablando del aporte central de la ciudad de Mxico y

sabemos tambin de intervenciones de salvamento arqueolgico en otros

sitios. Ejemplos son el trabajo en el Palacio de Bellas Artes, hace algunos aos cuando se iba a hacer el

37

estacionamiento,

el

de

la

calle

para su aprobacin, como el caso de Templo Mayor, hasta salvamentos y rescates, en particular los del Programa de Arqueologa Urbana (PAU). El PAU, derivado del Proyecto

Colombia, en Azcapotzalco. Esto es muy importante porque es la nica manera de saber y de tener el dato tan necesario, para que no se vaya a destruir el vestigio o simplemente a pisar sin que nadie se entere de lo que hubo all. En el caso del PAU hay control y hemos, incluso, publicado tres libros sobre algunos de los trabajos, con resultados parciales o totales. Adems, se contina laborando en distintos

Templo Mayor,

surgi ante la nece-

sidad de ampliar nuestro universo de estudio Templo Mayor- para abarcar al rea que haba ocupado

originalmente el recinto ceremonial de Tenochtitlan, con el objetivo de poder explicar tambin el contexto inmediato. Se trat de un programa de rescate y salvamento, mental fue, cuyo principio fundaatender

frentes en el centro de la ciudad.

precisamente,

cualquier tipo de obra que se hiciera en el permetro provocada por obras

pblicas -apertura en calles, colocacin de cables-, o por construcciones en predios en los que se podra intervenir. As fue como, desde 1991, se

plantearon los principios del PAU y EL PROYECTO TEMPLO MAYOR AA: De qu maneras se ha llevado a cabo la arqueologa urbana en nuestro pas? empezamos, por cierto, con un trabajo difcilmente repetible: las excavaciones debajo de la Catedral Metropolitana. Para ese momento la Catedral

mostraba graves daos estructurales y EMM: Segn mi experiencia personal, he tenido la posibilidad de llevar a cabo las tres variantes de la arqueologa: desde un proyecto planificado que se presenta al Consejo de Arqueologa cuarteaduras provocadas por el

hundimiento de todo el centro de la ciudad detectado y observado desde los inicios de la colonia-. Debido a las obras que se llevaban a cabo para darle soporte al edificio, nuestra intervencin

38

estuvo atenida a los grandes pozos circulares de 3.40 de dimetro que se abran a lo largo y ancho de la Catedral. Se aprovech el momento, intervino el equipo del PAU con Francisco Hinojosa, quien era en ese entonces el supervisor en campo, y se pudo obtener una informacin realmente muy rica y

hemos podido conocer y acercarnos ms a lo que fue el antiguo recinto de Tenochtitlan.

AA: Sobre esta ltima observacin, Cmo trabajan los aspectos

arqueolgico e histrico para la obtencin arqueologa Histrico? de los datos del en la

novedosa de todo lo que se encontraba debajo de la Catedral. Adems, se detect cul era el motivo que estaba provocando las fracturas: los edificios prehispnicos que estaban debajo de ella, por lo menos cinco de grandes dimensiones, estaban actuando como cuas, porque con la extraccin de agua profunda para el suministro del Distrito Federal, las arcillas se iban comprimiendo y la Catedral hun-

urbana

Centro

EMM: Esto es muy importante porque en general la arqueologa mexica, o la historia mexica, son las que cuentan con el mayor nmero de crnicas

escritas, aunque las hay en muchos otros pueblos -tenemos a Landa en el caso de los mayas y otros ms, en el caso de los zapotecas y mixtecas o en el rea de Tlaxcala-. Las crnicas nos hablan, en general, del momento en el que los espaoles llegan, observan y relatan lo que ven o lo que sus

dindose hasta que, en un momento dado, empez de a topar con estos y

edificios

manera

diferencial

comenz a cuartearse. Los trabajos avanzaron a tal grado que podemos, adems, confrontar la arqueologa con lo que las fuentes histricas dicen. Por ejemplo, Sahagn nos habla de 78 edificios, por lo menos en el gran centro ceremonial, y por nuestros trabajos, hasta el momento, se han podido detectar ms de 40 estructuras completas o parciales. La informacin ha sido muy valiosa, pues

informantes indgenas les explican. La arqueologa que en Mesoamrica se dedica al final del siglo XV y

principios del XVI cuenta con esta otra rama del conocimiento que son las crnicas, adems, claro, del trabajo arqueolgico. Para casos ms antiguos, la arqueologa ya no cuenta con

puentes y tiene que atenerse a sus datos.

39

Resulta

interesante

poder

tener

darle la continuidad necesaria. Creo que ese fue un factor importante para que se siguiera laborando con todo ese equipo interdisciplinario con el que se inici. En todos estos aos, el proyecto ha permitido, no slo toda clase de

estos dos elementos y contrarrestarlos: no pensar que la fuente nos est diciendo la verdad absoluta, sino ver si la arqueologa respalda lo que se est diciendo en la fuente. Cabe mencionar que, en ocasiones, la fuente no ayuda a dilucidar un problema. Por ejemplo, sale una deidad X, o X objeto, pero en la fuente se dice su uso ni sus

publicaciones, sino, posiblemente, el mayor nmero de tesis en todos los niveles y de diferentes especialidades. Es probable que esto se deba a la

caractersticas. Es un complemento. Este es el

continuidad del proyecto, cuando se pierde esa continuidad entonces ya no se mantiene el inters, se pasa a otra cosa. Creo que hay trabajos que deberan

trmino adecuado: es el complemento entre ambas fuentes de informacin que enriquecen el trabajo mismo.

AA; Cul ha sido la importancia e influencia del Proyecto Templo

tener continuidad para dar ms frutos al arquelogo.

Mayor en Mxico? EMM: Creo que mucho obedece, ya hablando del proyecto Templo Mayor, a la continuidad que se le dio al trabajo de investigacin. Es decir, nosotros EL PAU AA: El rea donde podra llevar a cabo intervenciones el PAU se

delimita de acuerdo con los objetivos del Proyecto Templo Mayor, Cul es su rea de trabajo?

empezamos por 1978 y, hasta la fecha, ya son casi 30 aos. En cambio, hemos visto como muchos proyectos muy

interesantes, que estaban aportando algo, se interrumpan porque al titular lo mandaban a otro lugar a hacer un trabajo, o quedaba un poco trunco, o sacaba algo pero hasta all. Una de mis principales preocu-

EMM:

Estamos

atenidos

nuestro

espacio, es decir, lo que se supone era el antiguo centro ceremonial. En

trminos generales sera por el sur la calle de Moneda, toda la fachada de Catedral, dara vuelta hacia el norte por Brasil hasta llegar a Gonzlez Obregn

paciones, conociendo este hecho, fue

40

y luego en el sur en el Carmen y Correo Mayor. En este momento hay una

estos centros y de dnde sala todo el poder ideolgico de control religioso que estaba actuando sobre esta

intervencin exactamente detrs de la catedral en el lugar donde esta el Centro Cultural de Espaa. Hay un predio en que quieren hacer un

poblacin a travs de la religin. Yo si creo que hay que concretizar que no todo es Templo Mayor, que el Templo Mayor era el edificio principal pero que lugares como Xochimilco son el complemento.

estacionamiento.

AA: Se tiene pensado llevar a cabo este tipo de intervenciones en la periferia de la Ciudad?

El Templo Mayor es el centro de poder econmico y religioso y por eso estn Tlloc y Huitzilopochtli presentes. No es por otra cosa, que uno rega la

EMM: Es importante, en efecto, poder concretizar a la gente de que por lo general debajo del lugar en el que viven hubo un asentamiento importante. En la Plaza de la Conchita, en

produccin

agrcola

el

otro

la

conquista. Por algo estaban los dos dioses, la base econmica mexica se sustentaba en esos dos aspectos

fundamentales. Hay que conocer la otra cara de la moneda: el que tena que pagar el tributo o el que tena que trabajar para construir el Templo Mayor. Hay que conocer eso. Ojala haya arquelogos que vean esa otra cara, para que tengamos el complemento.

Coyoacn, est hasta la elevacin de la calle que marca perfectamente donde estaba el Templo principal y hasta te puedo decir que orientado hacia poniente como corresponda a los templos principales. Nuestro universo de estudio es el Templo Mayor como tal, pero necesitamos conocer todo es aspecto

campesino que sostena Tenochtitlan. Me he interesado en el estudio del

rea ceremonial de grandes ciudades como Teotihuacan, Tula, Tenochtitlan, Cholula. Ese es mi inters como

arquelogo: saber cmo funcionaban

41

LA CASA DE LAS AJARACAS AA: Qu papel tiene dentro de esta continuidad el trabajo en la Casa de las Ajaracas?

Por qu? Porque faltaba hacer algo muy importante, que era confirmar una hiptesis que ya habamos planteado el Dr. Leonardo Lpez Lujn y yo.

Mientras que continuaban las labores EMM: En el predio de Las Ajaracas ocurri un fenmeno interesante: era un programa del PAU, con sentido de rescate arqueolgico donde empezaron a salir toda una serie de ofrendas desde el ao 2000, cosas bastante atractivas, y finalmente se encontr este monolito. Originalmente, la obra era patrocinada por el Gobierno del Distrito Federal, por tratarse de un rescate, dado que ellos estaban trabajando en esa zona. Le solicitamos a Alejandro Encinas, entonces Jefe del Gobierno del DF, que cediera este terreno al INAH, que era parte de la zona arqueolgica y l coment que siempre haba pensado que esto era parte de la zona AA: Cules cree que sern los aportes de las investigaciones en la Casa de las Ajaracas para la de restauracin, elaboramos el proyecto de investigacin formal de la sptima etapa del Templo Mayor, dirigido por el Dr. Lpez Lujn (quien vena fungiendo como asesor del PAU). Se incluyeron ms aspectos dentro del proyecto, no era nada ms excavar debajo del

monolito sino tambin llegar a plantear una serie de pretensiones apoyada con gente del Instituto de Investigaciones Antropolgicas que ha sido valiossima, por ejemplo el Dr. Lus Barba.

arqueologa de la cultura mexica?

arqueolgica y que lo iba a entregar al Instituto. A principios de diciembre EMM: Se va a enriquecer la informacin sobre los aztecas. Fjate que hay algo interesante: los estudiosos de la cultura azteca como Jacques Soustelle, ya

(2006), se entreg un oficio al entonces director del INAH cediendo el predio; al mismo tiempo culmin su adminis-

tracin en el GDF y se suspendi la ayuda. El estatus del terreno cambi, al pasar a formar parte de la zona

desaparecido, el recientemente fallecido Henry Nicholson, o la doctora Elizabeth Boom siempre escribieron y dijeron que el proyecto de Templo Mayor le haba dado una nueva dimensin a las

arqueolgica, y por ende tambin el trabajo perdi su carcter de rescate.

42

investigaciones sobre los aztecas. A que se referan? Fundamentalmente a que el dato que se conoca sobre los aztecas provena, en su mayora, de las fuentes escritas, las crnicas del siglo XVI y de principios del siglo XVII; mucho del conocimiento que se tena de este pueblo parta de eso. Parcialmente tambin de la

dato

de

la

arqueologa

nos

esta

sealando, con la fuente histrica. En el caso concreto de Templo Mayor hemos visto que las crnicas del XVI, de Durn, de Sahagn y otros se apegan impresionantemente a lo que hemos encontrado, lo cual le da un buen grado de confianza a la fuente escrita. Sin embargo, no podemos dejar de considerar que en otros casos puede haberse exagerado o falseado toda la informacin por un fraile o por un cronista. Ahora bien, por el otro lado, obtenido informacin nueva. se ha Por

arqueologa, pero no se haba podido intervenir con todo un proyecto, como cuando inici el Proyecto Templo

Mayor, sino que haban sido hallazgos desde 1790 cuado aparecen la

Coatlicue y el Calendario Azteca, o la piedra de Tizoc - dentro de una obra que haca Revillagigedo-, hasta el siglo XX con diversidad de intervenciones, entre las que podemos mencionar una de Manuel Gamio, quien encontr una esquina del Templo Mayor en 1914. Con el proyecto de Templo Mayor

ejemplo, no sabamos bien cul era la ubicacin de las ofrendas. Espordicamente se haban encontrado por aqu o por all, pero ahora conocemos

perfectamente cmo eran, en qu lugar del edificio y de sus distintas etapas constructivas fueron colocadas, cul era su contenido y su disposicin, las

tenamos la posibilidad de entrar en el corazn de este pueblo, en su lugar de mayor sacralidad. Pienso que el trabajo, conforme a lo que han dicho estos investigadores que te he mencionado y otros ms, en realidad ha venido a darnos por un lado, ratificaciones a travs de la

fachadas en que se encontraban y el por qu de ello. Esta es una

informacin bastante rica. Tambin otro dato: no conocamos cuntas etapas constructivas haba

tenido el Templo Mayor. Ahora ya lo sabemos y conocemos sus ofrendas, de las que obtuvimos una cantidad de material impresionante que ha

arqueologa de cosas que ya sabamos o que las fuentes mencionaban. Algo muy importante: confrontar lo que el

permitido llevar a cabo investigaciones

43

de, por ejemplo, malacolgico, Velsquez, a

todo el aspecto cargo gan de uno Adrin de los

EMM: Uno de los comentarios era Cmo es lo que se ve? porque haba una gran concentracin de humedad y se creaban gotas, entonces cuando t te asomabas no podas distinguir nada. La ventana es un recurso para poder dejar el material in situ y que ste quede a la vista. Obviamente, no

quien

premios INAH por uno de ellos. El estudio de las ofrendas de Templo Mayor llevado a cabo por Leonardo (Dr. Lpez premio. Tambin ha habido un nmero fuerte de trabajos que han aportado cosas nuevas y en otros casos, han notificado algo que ya se conoca o, inclusive, echado fuera alguna idea que ya no concuerda con lo que se ha encontrado. Lujn) tambin obtuvo otro

cumple su funcin sino tiene una serie de aspectos como son las cdulas que expliquen de que se trata, que puede ser. El intento es bueno pero hay que mejorarlo por todos los aspectos, desde esa perspectiva estamos hablando con el director de Templo Mayor para que se haga una revisin de todas estas ventanas y se puedan evaluar los

diferentes aspectos que estn afectando la comprensin que se pretenda, el objetivo de las ventanas. Necesitamos revisar varios aspectos para que realmente cumpla su funcin, sino sera intil dejarlo as.

AA: Cul sera el aspecto principal de las ventanas arqueolgicas, el eje del discurso?

EMM: Aqu hay que hacer algo en lo LAS VENTANAS ARQUEOLGICAS AA: Cmo ve el pblico las que yo he insistido mucho: entender que es una ciudad sobre otra o sobre muchas ciudades prehispnicas, como

ventanas arqueolgicas?

44

Iztapalapa,

Coyoacan

ciudades

de decirles que ste es un patrimonio de ellos. El arquelogo tiene, en un momento dado, que dar a conocer lo que est haciendo porque lo que se est

contemporneas a Tenochtitlan como Tlatelolco. Es una buena intencin pero que debe mejorarse evidentemente porque si no, no cumple su funcin.

encontrando all y su interpretacin es parte de nuestra historia. Cmo se

COMENTARIOS FINALES AA: Cmo se piensa difundir toda la informacin que est surgiendo?

consigue esta difusin? A partir de los medios y de los museos. El museo juega un papel muy importante como difusor de lo que se

EMM: En la difusin hemos visto y aprovechado muchos medios de

est haciendo y, de ah, que debe haber un cuidado extremo en lo que se muestra, cmo se muestra y con qu se muestra, para que el pblico pueda acceder fcilmente a esa informacin. Otro medio son las publicaciones, por eso nuestro inters en publicar, que hasta el momento ha rendido buenos frutos. Tambin tenemos un ciclo anual de conferencias en Templo Mayor que se llama El arquelogo y su

comunicacin. En un principio, cuando comenzamos hace 30 aos con el

proyecto, nos distraa que llegaran los periodistas. Pero pronto vimos que era imposible dar a conocer el trabajo de otra manera y que tenamos que buscar la forma de difundirlo. As, procuramos que dieran la informacin y, sobretodo, que se viera que la arqueologa no era un hobbie o un pasatiempo, sino que

investigacin, en el cual el arquelogo mismo llega y habla al pblico de lo que est haciendo en su investigacin. Hay muchos medios y debemos

requera de mucho rigor y control en la obtencin de la informacin, situacin que dio respaldo a muchas tesis que se han hecho. Se debe aprovechar el inters de los medios y dar a conocer esto. Creo que la poblacin est en todo su derecho de saber lo que ha hecho el arquelogo con su patrimonio; nos hemos cansado

emplearlos para que la gente conozca lo que se est haciendo. Esto es

fundamental, sino se cae en un elitismo absurdo que no tiene caso.

AA: A 30 aos de haber iniciado las excavaciones, de estar en las

45

entraas de la ciudad, Qu es lo que le ha dejado la experiencia? Qu pueden esperar las futuras generaciones de este espacio?

ha

enriquecido

en

cierta

forma

el

conocimiento azteca. Hemos penetrado en las entraas de Templo Mayor, no nada ms como un edificio religioso, sino buscando las esencias que haba

EMM:

Lo

ms

importante

son

los

en

que

nos

permiten

tener

resultados obtenidos. Creo que en ese sentido tenemos informacin muy

panoramas. Finalmente la continuidad que se mencion; el poder darle continuidad a determinados proyectos para que estos realmente aporten.

valiosa que se ha ido dando a conocer a travs de tesis, de publicaciones y de los medios. En resumen, es muy amplio el

En 2003, en unas reuniones en el Museo de Antropologa, coment que yo en lo personal haba dicho en mi

panorama. Desde el punto de vista de la investigacin pudimos entrar a ese universo y conocer caractersticas que desconocamos cieron el de l y que enriquesobre los

momento que lo que estaba all bien o mal. Ahora, estas

haba escrito

conocimiento

nuevas

gene-

mexicas. En segundo lugar, pudimos llevar a cabo la confrontacin arqueologa fuente histrica, que ms que

raciones que tenemos en Templo Mayor han cumplido con creces. Para mi es un motivo de orgullo que un grupo de 10 investigadores, con el apoyo de otros especialistas, lleve adelante todo esto y se contine generando informacin y que cumplan los objetivos desde esta perspectiva.

confrontacin llamara el complemento de una y otra en la investigacin. Por otro lado, al ser un trabajo en el que participan diversos especialistas de diferentes ramos - bilogos, qumicos, etnohistoriadores, conservadores, entre otros- siempre se aporta informacin muy diversa. Cada uno est dando datos, logrndose una perspectiva muy amplia y estructurada. En conclusin, y casi despus de 30 aos, vers que hay frutos, es decir, se

46

RESEAS: TENOCHTITLAN Y LA CASA DE LAS GUILAS*

en el rea ceremonial de la capital mexica. Mediante ambas, le muestra al lector la dinmica poltica, social,

religiosa y econmica de esa urbe en la Hernn Corts y sus huestes dieron se al sorprenver por poca prehispnica. El anlisis del Dr. Matos Moctezuma abarca desde antes de la conformacin misma de Tenochtitlan, remitindonos a la mtica Aztln, a la peregrinacin de los grupos chichimecas provenientes del norte de Mxico hacia el centro del pas y a los mitos que relatan cmo y dnde tena que ser construida la futura

primera vez la ciudad de Mxico Tenochtitlan quedando impresiona-

dos con sus canales, sus calzadas y sus grandes

edificaciones. Esta gran ciudad cimentada a la mitad del Lago de Texcoco, erigida in situ de la aparicin de un guila sobre un nopal devorando una serpiente,

Tenochtitlan. A su vez explica la razn de las caractersticas constructivas de la

ciudad de Tenochtitlan, su particular orientacin, la importancia fundamental del Templo Mayor para la vida diaria de los mexicas y su simbolismo esencial para el sostn de la economa y la religin. De esta manera el lector podr

como lo relata la leyenda, es motivo de la elaboracin de diversos estudios

cientficos desde puntos de vista muy distintos. Eduardo Matos Moctezuma, investigador del Museo de Templo Mayor, conjunta en Tenochtitlan dos tipos de fuentes que cuentan el decurso de Mxico-Tenochtitlan: la histrica basada en crnicas escritas por espaoles,

sumergirse en el universo prehispnico que nos muestra en los 9 el Dr. Matos que

Moctezuma

captulos

conforman Tenochtitlan.

frailes y soldados, en el siglo XVI y la arqueolgica, derivada de los vestigios encontrados en diversas excavaciones
*

Matos Moctezuma, Eduardo 2006 Tenochtitlan, FCE-El Colegio de

Mxico, Fideicomiso Historia de las Fuente: Editorial. La imagen de la portada es de: http://www.fondodeculturaeconomica.com/ Amricas, Mxico, 191 pgs.

47

las funciones y el significado religioso

RESEA: LA CASA DE LAS GUILAS*

del

mismo,

relacionndolo

parale-

lamente con el contexto urbano. La obra comprende 2 volmenes: el

La guerra, sostenida por profundos principios uno religiosos de los fue

primero contiene la investigacin del recinto y el segundo concentra las ilustraciones derivadas de la misma. Diversas temticas como la arquitectura religiosa, las excavaciones

pilares

fundamentales de la economa mexica. La importancia de la

realizadas en el centro histrico, trabajos arqueolgicos, historia constructiva (materiales, tcnicas y espacios), escultura y pintura mural, artefactos y ecofactos, ofrendas, sepulturas y

guerra era tal que a un costado de la principal edificacin religiosa mexica, el Templo Mayor, se construy la Casa de las guilas. Como el Dr. Leonardo Lpez Lujn lo menciona en La Casa de las Aguilas, esta estructura fue sumamente importante, ya que era all donde se realizaban el primer y el ltimo ritual de los reyes mexicas; es decir, se elega al sucesor y ste realizaba sus actos de penitencia, autosacrificndose antes de ser coronado y as tambin era en este recinto donde sus restos reposaran 4 das antes de ser cremados. Debido a lo significativo de este edificio para la comprensin de la

funciones y simbolismo de los contextos son tratados en la primera parte. En el segundo volumen pueden

encontrarse alrededor de 500 ilustraciones de pgina completa, tablas,

apndices, lminas y fotografas. El lector obtiene una visin completa de una estructura asociada a la guerra, la religin y la economa mexicas, La Casa de las Aguilas.

Lpez Lujn, Leonardo 2006 La Casa de las Aguilas, Un ejemplo de la arquitectura religiosa de

cultura mexica, el doctor Lpez Lujn, como una ampliacin de su tesis

Tenochtitlan, tomos I y II, FCEINAH- Universidad de Harvard.

doctoral, realiz un extenso anlisis de

Fuente: Editorial. La imagen de la portada es de: http://www.fondodeculturaeconomica.com/
*

48

RESEA REVISTA ARQUEOLOGA MEXICANA: TLATELOLCO: SU HISTORIA Y ARQUEOLOGA

Octavio Vargas Carranza ENAH El nmero 89 de la Revista Arqueologa Mexicana est dedicado a la ciudad de Tlatelolco. All se explica de modo breve la historia de la ciudad, las investigaciones que entorno a ella se han realizado, los documentos prehisEl Dr. Eduardo Matos Moctezuma

tambin presenta otro artculo denominado La Arqueologa de Tlatelolco. De la Colonia a los sesenta del siglo XX. Aqu, la protagonista es la historia de la arqueologa, comenzando por Antonio Len y Gama en su Descripcin histrica y cronolgica de las dos

pnicos en los que se pueden encontrar menciones, directa e indirectamente, y sus cambios desde la colonia hasta la poca actual. El artculo del es Breve Dr. una historia Eduardo crnica de

piedras... de 1792 y llegando hasta los diferentes trabajos de investigacin que se han realizado en Tlatelolco desde 1944 a 2007, este ltimo actualmente vigente. El arquelogo Salvador Guilliem

Tlatelolco, Moctezuma

Matos de la

trayectoria tlatelolca. Comienza con la separacin del seor Tezozmoc de Azcapozalco y la posterior fundacin de la ciudad, estimada para el ao 1337, en Xaltelolco "lugar del montculo

Arroyo, en Exploraciones arqueolgicas en Tlatelolco. 1987-2007, expone la continuidad de trabajo del Proyecto Tlatelolco, describiendo los sitios que se han prospectado desde los aos de la dcada de 1980 hasta diciembre del ao 2007. Margarita Carballal Staedtler, Mara

redondo de arena". La funcin comercial por decisin de su dios

Huitzilopochtli: su vida el comercio, su gente pochtecas. La narracin llega hasta el momento de la conquista espaola, de la que Tlatelolco fue el ltimo bastin en el centro de Mxico.

Flores Hernndez y Mara del Carmen Lechuga Garca en en Salvamento La

arqueolgico

Tlatelolco.

Secretara de Relaciones Exteriores,

49

describen el trabajo llevado a cabo en el predio de dicha entidad entre los aos 1990 a 1993. Entre sus hallazgos, destacan 98 entierros, 1200 piezas y 17 estructuras, as como los dinteles de madera, en muy buen estado de

caja de agua del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco. Aqu, describe su hallazgo, sus caractersticas constructivas y funcionales y su rasgo de ser un espacio de visible de fusin de los culturas mexica y europea. En este artculo expone los iconos de la caja de agua y hace una hipottica

conservacin. En El Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco de Pablo Escalante Gonzalbo se recalca la funcin que tuvo dicho espacio como puente de comunicacin entre frailes e indgenas y como sitio

reconstruccin de la misma. Por ltimo, el dossier dedicado a Tlatelolco incluye el artculo Cdice que

Tlatelolco de Perla Valle, en el

de adoctrinamiento e internado. En este colegio, maestros como fray Bernardino de Sahagn y fray Andrs de Olmos, trabajaron en el estudio del pasado indgena. Nuevamente el directos de la zona arqueolgica, Salvador Guilliem Arroyo, resea los trabajos de investigacin en Tlatelolco, esta vez centrndose en La

describe y explica este documento, elaborado en Santiago Tlatelolco en el ao 1562 y que relata en nueve

lminas los hechos histricos desde 1542 a 1560.

Revista Arqueologa Mexicana 2008 Tlatelolco. Su historia y arqueologa, nmero 89, INAH- Editorial Races, enero-febrero 2008, Mxico.

50

LA CIUDAD BAJO LA CIUDAD

LAS VENTANAS ARQUEOLGICAS DEL CENTRO HISTRICO DE LA CIUDAD DE MXICO*

En sus entraas, en lo profundo, en los cimientos mismos del corazn de la gran ciudad de Mxico se encuentran hoy los restos de una urbe
*

estableci en medio de un gran lago con acueductos, grandes calzadas y edificaciones ubicadas de acuerdo a una funcin especfica dimensiones: y de

que

asombr a propios y extraos. Una metrpoli que en

imponentes se Tenochtitlan.

Mxico

1325

Zona arqueolgica Templo Mayor de Tenochtitlan

Annimo.

51

Habitada por personas provenientes de la mtica Aztln, se sustentaba

all que los dioses de la lluvia y de la guerra, Tlloc y Huitzilopochtli, fueran los ejes de la vida religiosa y

principalmente con la agricultura y el tributo, obtenido como resultado de guerras expansionistas, factores que se complementaban en la religin; de

estuvieran en el centro de la ciudad en la edificacin ceremonial principal.

Ventana arqueolgica en el Palacio del Ex-Arzobispado

52

En 1521 llegaron a este gran valle los conquistadores espaoles encabezados por Hernn Corts. Ellos, tiempo ms tarde, someteran al gran Mxico-

las ya destruidas estructuras mexicas y el hundimiento paulatino de la

ciudad las fue escondiendo cada vez ms. No obstante, en la ciudad de los Palacios creencias sobreviviran que valores y

Tenochtitlan, inicindose una nueva etapa en su devenir; una nueva ciudad sobre la ciudad. Los cimientos de los edificios coloniales fueron sepultando a

permearan

hasta

nuestros das.

Ventana arqueolgica dentro del Palacio Nacional. En la siguiente foto, se puede apreciar el estado en el que se encuentra.

53

Ventana arqueolgica en Palacio Nacional.

54

Sobre

el

Templo

del

Dios

Viento,

Mayor,

el

juego

de

pelota,

el

Ehecatl y otras estructuras del recinto ceremonial mexica, y empleando gran parte de su material constructivo, se erigi la actual Catedral Metropolitana. Muchas otras edificaciones como la Casa de los Caballeros Aguila, la Casa de los Caballeros Tigre, el Templo

tzompantli, el calmecac, los edificios Xochipilli y los templos de Cihuacoatl, Tonatiuh, Xochiquetzal y Chicomecoatl fueron poco a poco utilizados para construir los palacios virreinales que distinguen a esta ciudad.

Bajo la Catedral Metropolitana.

55

Ventana arqueolgica en el atrio de la Catedral Metropolitana.

Grandes obras de arquitectura barroca se construyeron en el espacio que abarcaba Mxico-Tenochtitlan. El gran lago se fue secando, la ciudad se expandi, los canales que unan a

otros

pueblos,

como

Xochimilco,

fueron quedando en el olvido y se convirtieron en calles. Los edificios se restauraron, las calles se ensancharon, las tradiciones se modificaron. De esta

56

manera ese lugar donde alguna vez un guila se pos sobre un nopal

para que el pueblo mexica construyera su ciudad, se convirti en la capital del virreinato de la Nueva Espaa.

devorando una serpiente, el smbolo del lugar escogido por Huitzilopochtli

Patio trasero del Palacio de la Autonoma

Poco a poco quedaron debajo de esos palacios que impresionaron a

Zcalo, coloniales

los y

majestuosos el imponente

edificios Palacio

Humboldt y otros viajeros los restos de esa ciudad llamada Tenochtitlan y la cultura mexica. La gran plancha del

Nacional surgieron as como producto de una simbiosis de culturas.

57

Vestigios de la casa habitacin de Don Juan Lus Rivera, Tesorero de la Casa de Moneda de la NE (segunda mitad del siglo XVI).

Hoy,

las

tres

ciudades

la

pre-

Histrico, que les permiten coexistir en el trajn diario y narrar conjuntamente pequeos fragmentos de sus historias.

hispnica, la colonial y la moderna- se unen en numerosas ventanas

arqueolgicas dispersas por el Centro

58

30 aos de la diosa de la luna

El 28 de febrero de 1978, tras 12 horas continuas de trabajo, volvi a ver la luz la Coyolxauhqui - diosa de la Luna, la que se ornamenta las mejillas con cascabeles-, en la interseccin de las calles de Argentina y Guatemala en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico. Este monolito de ms de tres metros de dimetro y 8 toneladas de peso muestra a la diosa de la Luna, desnuda, decapitada y mutilada en brazos y piernas. De acuerdo al arquelogo Ral Arana, protagonista de este hallazgo, la pieza fue descubierta al pie de lo que fue el adoratorio de Huitzilopochtli y fue colocada en el sitio entre 1469 y 1481 dC, es decir 40 aos antes de la cada de Tenochtitlan, por lo que se supone que su ubicacin fue la misma que tuvo en la urbe prehispnica. Felipe Sols, otro participante del hallazgo, explica que esta piedra labrada fue usada para recrear el mito sobre el nacimiento de Huitzilopochtli, principal deidad mexica. La ubicacin del monolito en el inicio de la escalinata de acceso al adoratorio del dios Huitzilopochtli, en la parte sur de Templo Mayor, era estratgica de acuerdo al especialista. En ese sector era donde se arrojaban los cuerpos de los prisioneros sacrificados con el fin de que cayeran sobre el monolito de la diosa, relacionada con la Luna y los vencidos. Esto representaba la victoria del Sol sobre la Luna, donde el Templo Mayor representa el cerro desde el cual fue arrojada y cay despedazada Coyolxauhqui, explic.

59

Los sacrificios inferior estaba el monolito de Coyolxauhqui junto con los vencidos. En la cultura mexica, los prisioneros de guerra eran sacrificados; tras ser inmolados durante la festividad de Panquetzaliztli, eran arrojados por la escalinata hasta caer desmembrados sobre el disco de Coyolxhauqui. De esta manera, el descubrimiento del monolito de Coyolxhauqui ha permitido comprender muchos aspectos esenciales de la cosmovisn mexica. A 30 aos de su hallazgo contina siendo una pieza fundamental dentro del campo de estudio de MxicoTenochtitlan (FUENTE: INAH. FOTOGRAFIA:
Hctor Montao/ Cortesa INAH).

El monolito de Coyolxauqui esta estrechamente asociado a los sacrificios ofrendados por los mexicas al Sol. El arquelogo Sols explic que el Templo Mayor era una representacin simblica del cerro del cual cay Coyolxauqui. En la parte superior se encontraba el adoratorio de Huitzilopochtli y los vencedores, mientras que en la parte

Tlaltecuhtli. Nuevos Hallazgos

El monolito de Tlaltecuhtli, descubierto en octubre de 2006 en el corazn de la Ciudad de Mxico en el predio conocido como Casa de las Ajaracas, contina aportando nuevos datos y hallazgos en torno al estudio de la cultura mexica. En la reciente temporada, que inici en marzo de 2007, se han encontrado nueve ofrendas con gran diversidad de objetos como cuchillos de pedernal, cuentas de piedra verde y esqueletos de aves rapaces en torno al monolito de la diosa Tlaltecuhtli. Las ofrendas fueron localizadas en el rea central y suroeste del lugar. El Dr. Leonardo Lpez Lujn, director del

Programa Arqueologa Urbana, explica que gracias a estos descubrimientos se pudieron definir dos reas de depsitos rituales. Por un lado, la suroeste, relacionada al piso de la plaza, donde se encontraron las ofrendas designadas

60

con los nmeros 115, 117, 119 y 120. Por el otro, al la central, monolito asociada y donde

autosacrificio, cuentas de piedra verde, plumas carbonizadas y restos de

directamente

pencas de maguey, hacen factible la verificacin de la hiptesis planteada por los investigadores. Cabe recordar que dicha ofrenda fue localizada en la entrada oeste del

aparecieron las ofrendas 118, 121, 122, 123 y 124. De acuerdo a datos del Dr. Lpez Lujn, tan slo en la ofrenda 120 se han recuperado ms de 600 objetos, lo que habla de la gran riqueza testimonial que poseen las ofrendas. Entre los objetos hallados en esta ofrenda se encuentran una vasija de Tlloc, 335 cuentas de piedra verde, 87 cuchillos de sacrificio de pedernal, seis punzones de hueso, una mscara crneo y 67 piezas de copal. Las Aurora bilogas Montfar Norma han Valentn y 12

monolito, sitio donde hipotticamente se puede acceder al depsito funerario. Adems como explica Lpez Lujn: Por el contexto en que fue encontrada la urna 121, es claro que fue colocada cuando se ingres por ltima vez a este espacio entrada subterrneo de manera y se sell la Los

definitiva.

objetos que componen el depsito nos indican que en esa ocasin se hicieron ofrendas de sangre y copal.

reportado

esqueletos de guilas reales, dos ibis pico de esptula, un lobo, as como semillas de algodn, cha, amaranto y calabaza. Geofsica Como parte de los estudios realizados con el fin de descifrar el uso de Tlaltecuhtli, La tumba de Ahuizotl Desde un principio los arquelogos el equipo de geofsica

encabezado por el Dr. Instituto de

Lus Barba, del Antro-

Investigaciones

Eduardo Matos Moctezuma y Leonardo Lpez Lujn de han que el planteado monolito la de

polgicas de la UNAM se ha sumado a este esfuerzo. As lo explica el autor de La Casa de las guilas: Con el uso de varias antenas de se georadar ha y un la

posibilidad

Tlaltecuhtli sea una lpida funeraria y cubra el sepulcro del octavo rey

mexica, Ahuizotl. Hallazgos como el de la ofrenda 121, en la que se encontraron barras de copal, punzones de hueso para

resistivmetro,

confirmado

existencia de importantes anomalas bajo el monolito y en torno a la entrada que se encuentra inmediatamente al

61

poniente. Esto se habr de corroborar por medio de si excavaciones los datos para

futuros mexica.

estudios En caso

sobre de

la

cultura el

verificarse

determinar

arrojados

hallazgo de una tumba ser la primera vez que ver la luz una cmara

corresponden o no a varios espacios funerarios que se localizaran a unos cuantos metros bajo la escultura. Los resultados que arrojen estos hallazgos sern fundamentales para

funeraria de este tipo tras ms de 500 aos de oscuridad.

62

ENLACES
Algunas pginas sobre arqueologa urbana en la red:

Arqueologa urbana Argentina http://www.naya.org.ar/articulos /urbana08.htm Entrevista al Arq. Schvelzon donde habla de la arqueologa urbana en Argentina, sus trabajos y la feminidad de los objetos. http://www.danielschavelzon.com .ar/ Artculos escritos por el Arq. Daniel Schvelzon sobre arqueologa e historia. http://www.fadu.uba.ar/sitios/ia a/cau/ Pagina web del Centro de Arqueologa Urbana de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires.

los arquelogos Auxilio Moreno Honorato, Fernando Molina Gonzlez y Francisco Contreras Corts del Dpto. de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Granada.

Arqueologa urbana Lbano http://almashriq.hiof.no/lebanon /900/930/930.1/beirut/urban/co ntents-13.html Informacin sobre el proyecto de arqueologa urbana y conservacin de la Universidad Americana de Beirut.

Artculos arqueologa urbana http://www.naya.org.ar/articulos /urbana.htm La pgina web Noticias y de antropologa y arqueologa pone en la red su nmero especial de arqueologa urbana en los cuales se reflexiona sobre la metodologa de sta en proyectos de Bolivia, Per, Espaa y Argentina. http://www.journalofromanarch.c om/ Revista de arqueologa de sitios con antecedentes romanos.

Arqueologa urbana Espaa http://wwwa.urv.net/centres/Ins tituts/iua/Article1.html Artculo de Ricardo Ruz de Arbulo sobre los trabajos realizados en la ciudad de Tarragona, Espaa publicado en el libro Recuperar la memoria urbana. La Arqueologa en la rehabilitacin de las ciudades histricas

http://www.ugr.es/~fccortes/cur riculum/valencia.html Artculo La defensa de la ciudad como yacimiento arqueolgico. Los proyectos de arqueologa urbana de

www.rniu.buap.mx Red Nacional de Investigacin Urbana Mxico. En su sitio web permite la consulta de la revista Ciudades, donde se publican artculos referentes a historia urbana.

63

LA OBRA PIONERA DEL DR. NICOLS LEN CALDERN EN LOS ESTUDIOS DE ANTROPOLOGA EN MXICO Arqlogo. Sergio Manterola Rico ENAH RESUMEN Al Dr. Nicols Len Caldern podemos definirlo como un sobresaliente pionero de los estudios de Antropologa en Mxico, en el perodo comprendido entre el Porfiriato y los que siguieron a la Revolucin Mexicana, en las cuatro ramas que conforman esta disciplina: la arqueologa, lingstica, etnologa y antropologa fsica. Con todos sus aportes, logr dar una gran contribucin al enriquecimiento de los estudios de la historia de Mxico. Pero su trabajo no slo se limita a estas disciplinas, ya que su esfuerzo impresionante qued plasmado en otras ciencias como la medicina, de la cual se concret en estudiar su historia y desarrollo desde la poca precolombina, as como la botnica, desde la cual hizo provechosos estudio.

Nicols Len Caldern naci en la villa de Cucupao, el que posteriormente de Quiroga1,

Fue durante el gobierno del Gral. Mariano Jimnez fue cuando tuvo

recibi

nombre

oportunidad de desarrollar su obra de investigador. As, el 2 de febrero de 1886, fue nombrado director del

Michoacn en 1859. Estudi en el Instituto de Ptzcuaro y en el Colegio de San Nicols de Hidalgo en Morelia, donde Cirujano Mdica se y del gradu Partero Estado como en en la Mdico Escuela Fue

Museo Michoacano, cargo que desempe hasta 1892, consiguiendo y

numerosas

piezas

arqueolgicas

1883.

objetos histricos. Fund la publicacin conocida como los Anales del Museo Michoacano, cuyo primer nmero sali a la luz el 1 de marzo de 1888, impreso en la Escuela de Artes y Oficios, donde aparecieron obras raras y desconocidas de gran contribucin para el estudio de la historia de Michoacn. crear el Colabor Museo Natural, de tambin para e el

profesor de Patologa Interna (18851892), de latn en el Colegio Nicolaita y de Botnica en una escuela

particular. Dirigi las salas de Medicina y Ciruga de Mujeres y el

Departamento de Obstetricia en el Hospital Civil (1885-1892).

Arqueologa en

En recuerdo al primer obispo Michoacn, don Vasco de Quiroga.

de

Historia

organizado

Colegio de San Nicols que luego fue

64

trasladado al Palacio de Gobierno el 5 de febrero de 1889, dividido en cuatro departamentos: Historia, Arqueologa, Etnografa e Historia Natural. La

Oaxaca. Adems de investigador, se desempeo en la poltica como

consejero del Gral. Jimnez y como diputado de los Congresos Locales XXIV y XXV, en los aos de 1889 y 1892.

coleccin de la sala de Arqueologa, fue enriquecida con piezas enriquecida con piezas que obtuvo del estado de

Sus

estudios

antropolgicos

en

tambin en las fuentes: las ycatas2 eran el palacio de los soberanos3 purpechas y que se comunicaban por medio de un camino subterrneo con las de Ihuatzio. Con la muerte del ltimo irecha Francisco Tangaxoan, los indgenas cubrieron con piedras estas estructuras. Es importante sealar, el empleo que hace de las fuentes histricas en su mtodo de investigacin,

Michoacn Si buscamos los primeros testimonios de las investigaciones arqueolgicas de Michoacn, las podemos encontrar en la obra del Dr. Nicols Len, las que constituyen de gran valor para el estudio de las sociedades

precolombinas en esta entidad. De stas podemos hacer referencia a un artculo que public en el nmero 1 de los Anales del Museo Michoacano en 1888, titulado Las ycatas de Tzintzuntzan, interesante donde discusin realiza de una estos

especialmente las del padre cronista franciscano Fray Pablo Beaumont, en las cuales se basa para precisar que no se ha podido ubicar el sitio real de los
2

monumentos localizados en la antigua capital purpecha, al este de la cuenca del lago de el Ptzcuaro. doctor En dicho una
Voz purpecha que significa amontonamiento de piedras con lodo. 3 Irecha era el nombre que reciban los soberanos de esta sociedad en la poca precolombina. Existen otras denominaciones como el de cazonci, la cual al parecer es una deformacin de la palabra nhuatl Caltzontzin (ya que no aparece en los diccionarios de la lengua phore), que era como los mexicas llamaban al ltimo seor de Michoacn: Francisco de Tangaxoan.

escrito,

efecta

descripcin sobre las caractersticas, dimensiones y la ubicacin precisa de las edificaciones, basndose en lo que contaba primero y

la tradicin

65

palacios,

analizando

una

serie

de

estructuras. Es de observar que desde su punto de vista, estos monumentos pudieron ser de tiempos remotos de la historia, quiz de la poca de los primeros pobladores de Michoacn. Otro ejemplo del desempeo que tuvo en la arqueologa, lo encontramos en su obra aparecida en el ao del 1903 en los Anales del Museo Nacional de Mxico, titulada Los Tarascos. y

mapas que recibi el fraile de un indgena llamado Cuin, en el que

encuentra una serie de contradicciones en cuanto al nmero y forma de las ycatas. De esta forma, analizando adems los datos de las exploraciones que

hicieron el cura Ignacio Traspea en 1852 y el ingls Charles Harford sobre dichos monumentos, externa su

Notas

histricas,

tnicas

opinin que en realidad no se alcanza a comprender cmo stas estructuras tan grandes, pudieran guardar

antropolgicas. 2 Parte. Etnografa Precolombina, en el cual hizo un estudio que le permiti realizar una reconstruccin mediante dibujos del templo manera mayor similar de al Ptzcuaro, que hizo de de

espacios vacos en su interior, ya que los investigadores buscaban la

posibilidad de que guardaran cmaras que probablemente contuvieran

Tzintzuntzan a travs del uso de las crnicas. En relacin con este templo, indica que ste cumpla con la funcin del culto a Curicaueri, dios del sol y del fuego que constitua panten la principal

tesoros. Adems de que cree que es improbable la existencia de un tnel que comunicase las de Tzintzuntzan con las de Ihuatzio5. En su opinin, estos monumentos servan como templos o fortificaciones en lugar de de casas habitacin, con algunas
4

divinidad

del

purpecha,

partiendo de lo que an subsista de dicho templo, ya que encima de ste se construy el Primitivo Colegio de San Nicols (hoy Museo de Artes e Industrias Populares). All, consigui describir las caractersticas constructivas del edificio, los tipos de

ubicadas,

acuerdo

exploraciones que l realiz y basado en la evidencia del hallazgo de algunos cimientos, tepalcates y utensilios de barro,
4

regular

distancia

de

las

Voz purpecha que significa lugar de los colibres. 5 Voz purpecha que significa lugar de coyotes.

materiales empleados y el lugar donde se emplaz, as como sus funciones que adems de templo, se asocian con

66

lugar de residencia de los principales y primeros ministros. Llev a cabo otras exploraciones en la regin como en Villa de Quiroga,

fsica en Mxico, lo que le vali en lo sucesivo, adoptar formalmente la

docencia de esta disciplina, formulando los primeros programas y notas para los cursos que impartira luego en el Museo Nacional de Mxico. Tambin es reconocido por sus

Uruapan, Tingambato, Parangaricutiro, Pichtaro, entre otros lugares. En cada una de estas expediciones, tuvo la gran fortuna de encontrar utensilios domsticos y esqueletos, de los cuales estudi las anomalas a partir de los crneos. Con estos anlisis, dio a conocer la existencia de la costumbre de las mutilaciones dentarias entre los purpechas precolombinos y la

trabajos en la materia de lingstica, donde sobresalen algunas la de sus

investigaciones purpecha. Una

sobre de

lengua llama la

ellos

atencin: se trata del Silabario del idioma tarasco de Michoacn, que sali por primera vez en 1886. Aqu, estudia la estructura de esta lengua, especficamente las reglas de pronunciacin y escritura, el cual fue

utilizacin de la deformacin craneal. Adems, agreg un estudio

comparativo con los crneos de los indgenas de la actualidad, puntualizando algunos sobre rasgos la subsistencia como de la

enriqueciendo poco a poco a travs del trabajo de campo, en las que se relacion con personas instruidas en la sierra y la laguna. Alguna de sus tareas en esta

comunes,

ausencia de la muela del juicio. Dicho trabaj lo present como

ponencia en la 8 sesin del Congreso Internacional de Americanistas, titulada Anomalies et mutilations

materia fue la investigacin de la significacin de algunos trminos que an en la actualidad siguen causando controversia en cuanto a su empleo cotidiano. Entre los ms relevantes, encontramos la palabra tarasco

dentaires des Tarasques en 1890, que posteriormente aparecera la versin en castellano en los Anales del Museo Michoacano en el mismo ao. Gracias a trabajos como ste, se ha

sobre la cual busc referentes desde las fuentes histricas, encontrando las diversas cronistas opiniones acerca del que uso dan de los este

considerado al Dr. Nicols Len como el primer investigador que promovi estudios sistemticos de antropologa

trmino. Manifiesta que el nombre

67

correcto

de

la

sociedad

es

el

de

El exilio y el ejercicio antropolgico en otras partes de Mxico Por razones de poltica regional, fue cesado de su cargo de director del Museo Michoacano el 6 de agosto de 1892 por el gobernador Aristeo su gran

purpechas6 pues ms de una vez nos han dicho con airado gesto, no nos llamamos tarascos, sino

Purpechas- (Len, 1888: 29-32). Dentro de esta investigacin, el Dr. Len llev a cabo la construccin de un glosario de voces castellanas derivadas de esta lengua y la investigacin de la etimologa de los nombres de los pueblos del estado de Michoacn. Fue durante esta etapa, cuando realiz gran parte del cmulo de sus investigaciones antropolgicas en su estado natal, aunado a los estudios de historia precolombina no slo de los purpechas, sino tambin de otros grupos pirindas .
7

Mercado,

desconocindole

personalidad como cientfico. Esto fue un duro golpe para el campo de la investigacin desde en Michoacn, fueron la siendo

entonces

largamente dcada tuvo de que

interrumpidas 1930. Desde

hasta

entonces,

mudarse a la ciudad de Oaxaca, donde nuevamente encontr el apoyo de su amigo el Gral. Mariano Jimnez, que ahora funga con el cargo de

como

los

matlatzincas

gobernador en ese estado. Se dedic a la docencia, al impartir Ciencias Normal Naturales para en la y Escuela adems

Profesores

fund el Museo del Estado, en el cual slo labor hasta 1893. Pero tambin
Algunas fuentes etnogrficas nos sealan que el rea que abarca su territorio es llamado por ellos como el Prhepecheo Purhpecherhu, donde cada uno de los miembros es un purhe pur, que significa gente o persona. Por ende podemos darle una interpretacin de entender el Porhepecheo como la humanidad. Voz purpecha que designaba a las gentes de sta sociedad que significa los que habitan en medio, por ubicarse su territorio dentro del seoro purembe durante el periodo Postclsico tardo.
7 6

aqu pudo continuar su labor como investigador antroplogo, ya que se dedic a realizar estudios de carcter etnolgico sobre los zapotecas y los huavi. Tenemos estudios arqueolgicos del cerro Moctezuma y la gruta de Nind-ndhe en San Antonio

Eloxochitln, en paralelo con trabajos etnogrficos acerca de los mazatecos de los cuales sali un informe en el

68

ao de 1906. Es conocido tambin, su estudio sobre el cdice que bautiz como Mariano Jimnez. En el estado de Puebla, realiz en 1903 algunas investigaciones las ruinas arde

reunir excelentes colecciones, formando bibliotecas que luego vendi en los aos de 1896, 1897 y 1914. En enero de 1929 regres al estado de Oaxaca despus de haber retomado sus actividades en el Museo Nacional, pero muri el 24 de este mismo mes sin poder regresar a su estado natal, ya que Aristeo Mercado se eterniz treinta aos en el poder. Sobre su obra, l mismo se encarg de elaborar una en relacin Noticia de de sus sus

queolgicas

sobre

Cantona, al norte del estado, as como trabajos popolocas. En 1894 radic en la Ciudad de Mxico, donde se desempe como profesor de la Escuela Nacional de Agricultura y regidor presidente de la Villa de Guadalupe (1895-1897). En 1900 fue comisionado por el Instituto Bibliogrfico Mexicano, creado en 1899 por Joaqun Baranda, para redactar la Bibliografa Mexicana del siglo XVIII. En este mismo ao, ingres al Museo Nacional de Arqueologa, Etnologa e Historia en el que fue ayudante de Etnologa profesor y de Antropologa Etnografa (1902), y antropolgicos sobre los

publicaciones

escritos originales e impresos, publicado en 1925, donde afirma que el nmero de sus trabajos llegan a 525, de los cuales 300 son contribuciones originales mientras que los dems son traducciones de diversas obras de

divulgacin. Existe una reproduccin de la Bibliografa del Dr. Len hecha por el Prof. Antonio Pompa y Pompa, en el tomo XII del ao 1959 en los Anales del Instituto Nacional de

(1903)

Antropologa Fsica (1905). En 1909 renunci, pero volvi en 1911 y fund la ctedra de Antropometra en 1913. En dos ocasiones fungi como director interino de esta institucin y tambin como Jefe del Departamento 1925. de

Antropologa e Historia.

Conclusiones No cabe duda que a la obra del Dr. Nicols Len le queda el calificativo de colosal. Como lo acabamos de revisar en este artculo, la obra en el campo antropolgico fue fundamental para el estudio del Michoacn antiguo y

Antropologa adems la

hasta

Presidi de

Academia

Nacional

Medicina en 1921. Fue un destacado bibligrafo y biblifilo que lleg a

69

enriquecedor en otras partes del pas, pero adems, dio el impulso necesario para el desarrollo de la antropologa fsica en Mxico. Sin embargo, no podemos ignorar que la magnitud de su trabajo fue similar en otras ciencias, espe1886(b) Silabario del Idioma Tarasco de Michoacn, por el Dr. Nicols Len. Morelia, Mich. Impr. de J. Rosario Bravo. ---1890 Anomalies et mutilations dentaires des Tarasques. Congreso Internacional de Americanistas. Comte rendu. pp. 339-340. ---1900 ----

cialmente el de la Medicina, donde sus contribuciones tantes y fueron muy imporsu

fundamentales

para

crecimiento cientfico, particularmente en la especialidad de la Obstetricia. Aplicacin de la fotografa a la arqueologa. Tcnica del vaciado y fundicin entre los zapotecas pre-Colombinos en: El Tiempo. Edicin literaria. Junio 3 y 10. Tomo X. Mxico.

Referencias bibliogrficas Argueta, Arturo 1994 Pueblos Indgenas de Mxico. Purpechas. INI. SEDESOL. Arriaga, Antonio 1959 El Doctor Nicols Len y el Museo Michoacano en: Anales del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. INAHSEP. Mxico. Tomo XII. Len Caldern, Nicols 1885 Palabras generalmente usadas como espaolas, en el estado de Michoacn, y que traen su origen del Tarasco en: Gaceta Oficial del Gobierno del Estado de Michoacn, Morelia. ---1886 a Studies of archaeology of Michoacn (Mxico). The Lienzo (drawing of linen) of Jucutacato en: Smithsonian report. Parte 1. Washington D. C. pp. 307-318.

---1901 Los Huavi en: Memorias y Revista de la Sociedad Cientfica Antonio Alzate. Tomo XVI. Mxico. pp. 105-129. ---1903 Los monumentos arqueolgicos de Cantona en: Sem. Lit. Ilus. Tomo 3, No. 127. ---1910 La Obstetricia en Mxico. Notas bibliogrficas, tnicas, histricas, documentarias y crticas de los orgenes histricos hasta el ao de 1910. Corregidas y ordenadas por el Dr. Nicols Len. Mxico. ---1924

Qu es la Antropologa Fsica y con que objeto hay un departamento de ese nombre en el Museo Nacional de

70

Arqueologa, Etnografa Historia?. Mxico, Im. Museo Nacional. ---1993 (a)

e del

Las ycatas de Tzintzuntzan en: Macas Goytia, Angelina (comp) y Lorena Mirambell Silva (coord). La Arqueologa en los Anales del Museo Michoacano. pocas I y II. pp. 51-57 [escrito en 1888].

ste ltimo? en: Macas Goytia, Angelina (compiladora) y Lorena Mirambell Silva (coordinadora). La Arqueologa en los Anales del Museo Michoacano. pocas I y II. pp. 29-32 [escrito en 1888]. ---(d)

---1993 (b)

Etimologas de algunos nombres tarascos de los pueblos de Michoacn y otros estados en: Macas Goytia, Angelina (comp) y Lorena Mirambell Silva (coord). La Arqueologa en los Anales del Museo Michoacano. pocas I y II. pp. 10-28 [escrito en 1888].

Anomalas y mutilaciones tnicas del sistema dentario entre los tarascos precolombianos en: Macas Goytia, Angelina (compiladora) y Lorena Mirambell Silva (coordinadora). La Arqueologa en los Anales del Museo Michoacano. pocas I y II. pp. 51-57 [escrito en 1890].

---1993 (c) Cual era el nombre gentilicio de los tarascos y el origen de

Somolinos DArdois, Germn 1959 El Doctor Nicols Len, Historiador Mdico de Mxico en: Anales del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. INAH-SEP, Tomo XII, Mxico.

71

RESEA
Miguel ngel Marn H ENAH

Sueo

del

camino

Maya.

El

de una manera tan distinta a la que nosotros estamos acostumbrados. El destino lleva a Richard Luxton a

chamanismo Ilustrado (FCE)*

En

verdad

la

civili-

conocer grandes chamanes como Don Miguel, pero sobre todo a Don Pablo, que al irle enseando la sabidura de Los Abuelos, se sensibiliza a tal grado que deja de ver el mundo desde un punto de vista occidental y se da cuenta de que los mayas fueron y son un pueblo portador de una sabidura tan grande y compleja que todo lo que sabemos de ellos simplemente est errado. Le ensea los secretos que guarda la selva, le explica el funcionamiento de las antiguas ruinas mayas, el por qu de los conocimientos acerca del tiempo y los poderes que podan alcanzar los antiguos chamanes. En lo personal, es un libro que, al menos, te pone a pensar en cuanto a lo que sabemos del pueblo maya.
Luxon, Richard y Pablo Balam, 1986 Sueo del camino ilustrado, maya. Fondo El de

zacin maya fue como los arquelogos y los historiadores han dicho que fue? Todo lo que sabemos de la grandeza de los conocimientos de la cultura maya durante el perodo Clsico, se pone en duda a partir de que Richard Luxton, un estudioso de las culturas antiguas, se encuentra con Don Pablo Balam, un indgena maya de Yucatn portador del conocimiento que los abuelos como se les llama a los antiguos mayas- han heredado a travs de los siglos. En la poca clsica, los chamanes fueron los portadores de la Gran Idea, que es el conocimiento que los antiguos mayas tenan del universo, y que a travs de los siglos se ha conservado, no slo como algo que transmitido de padre a hijo durante generaciones, sino como una forma de ver y vivir el mundo

chamanismo

Cultura Econmica, Mxico, 329 pp.

La imagen de la portada es de:

http://www.fondodeculturaeconomica.com/

72

LA CASA DE LOS INSTRUMENTOS

Dra. Griet Samyn UNAM a la luz el habitus1 espacial caracterstico de ellos y que ste se

Introduccin Durante los aos 1994 y 1995, hice un trabajo etnogrfico en el pueblo de San Francisco, Este localiza municipio pueblo en la de de habla

manifestara en consonancia con otros aspectos de su cultura, lo que

Huazalingo. nahua se

explicara en parte su perduracin. En gran parte, los edificios que encontr en el pueblo eran los acostumbrados: habitaciones, iglesia, casa comunal, prisin, templo evanglico, escuelas, clnica, etctera. Una sola construccin me pareca fuera de lo comn: una pequea casa construida con el nico propsito de guardar los instrumentos de la banda del pueblo. An as, mis ideas sobre la significacin de esta casa de los instrumentos se formalizaron tan slo en el

Huaxteca

Hidalguense, a unos veinticinco kilmetros de la ciudad de Huejutla, muy cerca de la frontera con Veracruz. Su ubicacin en una pequea planicie entre cuatro cerros ha contribuido

quizs a que esta poblacin de unos mil doscientos habitantes haya guardado muchos de sus costumbres y prcticas comunitarias tradicionales (a pesar de la privatizacin del ejido en 1993). Afiliado a la antropologa arquitectnica, mi trabajo de campo en San Francisco consista mayormente de

momento en que tuve la ocasin de

una descripcin minuciosa del entorno construido del pueblo y de la manera en que los habitantes se relacionaban con este entorno. La hiptesis de trabajo detenida era de que los una observacin

comportamientos

cotidianos de los habitantes de un pueblo nahua contemporneo sacara

El concepto habitus, introducido por el socilogo francs Pierre Bourdieu, se refiere a un sistema de disposiciones duraderas de un grupo humano, que se transponen y que funcionan como una base generadora de las prcticas estructuradas y objetivamente unificadas de la gente. sta usa el habitus para reproducir estructuras existentes sin estar totalmente conscientes de la manera en que stas son afectadas. Generando prcticas, el habitus reproduce tambin las condiciones que lo originaron; por lo tanto, es al mismo tiempo producto y productor de la historia.

73

ver

el

interior,

muchos

meses

observar a menudo en estas construcciones.

despus. En este artculo, me aventuro a comparar la banda de un pueblo

Las anotaciones etnogrficas La casa donde se guardan los

indgena con las asociaciones de hombres jvenes que tanto en el pasado como en muchos otros lugares del mundo, se esfuerzan por defender el honor de su comunidad, retando y compitiendo con los grupos de otros pueblos mediante su valor fsico y su aguante. Voy ms lejos: la semejanza del interior de la casa de los

instrumentos del pueblo, se encuentra en el barrio de Xihuiteno (a la orilla del pueblo, literalmente a la orilla del monte, de la hierba), bordeando la angosta va que separa a este barrio del barrio de Tlaltzintla (atrs de una loma de tierra, escondido). La

pequea construccin rectangular de una pieza, erigida en 1994 con bloques remplazando una construccin de

instrumentos del pueblo con el diseo de algunos edificios prehispnicos, me induce a sugerir un significado para la larga banqueta adosada que se puede

zacate, tiene un techo de cuatro aguas hecho de lmina (foto 1).

Foto 1

74

Esta foto, tomada con teleobjetivo desde el sitio de las campanas revela la imagen familiar: invariablemente unos hombres y jvenes se estn entreteniendo afuera, platicando, barriendo el interior, cuidando, esperando. El emplazamiento de la casa de los instrumentos es denominado
2

sueo. Si se calificara a las campanas como la voz de la comunidad, la banda entonces parece ser su corazn

resistente. Hay msica observan los lugareos, profesando admiracin y queriendo decir hay fiesta. Aunque la composicin de los msicos vare y en momentos pueda haber dos o hasta tres conjuntos en San Francisco, el pueblo siempre tiene su banda: los intrpretes que hacen vibrar estos instrumentos de viento guardados en su propia casa3. Los msicos siempre tocan al aire libre. Cuando est parada en un lugar, la banda adopta una formacin

tambin la escueleta, aparentemente porque antes estuvo en este mismo lugar la primera escuela del pueblo. Junto con la casa comunal, sta forma parte del dominio masculino de la comunidad, un espacio donde los

hombres pasan el tiempo cuando no salieron a trabajar. Dentro de la vida comunal tanto religiosa como secular, la banda del pueblo es omnipresente: va delante de las imgenes en las procesiones, toca durante las misas, despierta al pueblo los domingos a las seis de la maana, alegra las festividades escolares, rinde honor a las autoridades los das de fiesta, sigue repicando cuando los

particular: se acomoda en un pequeo crculo, volteando de afuera hacia

dentro. Cuando caminan delante de la procesin, pierden cualquier alineacin, a diferencia de las charangas europeas que avanzan en fila. Ms que el mero volumen que producen nada
La asociacin entre msicos e instrumentos, automtica cuando se trata de la banda del pueblo, se vuelve ms complicada para los que aspiran crear un conjunto adicional. Visto que la adquisicin personal de un instrumento est fuera de alcance para la gran mayora de los jvenes por lo general los que tocan son todava solteros, buscan apoyo y subvencin con un partido poltico o con otras instituciones, a riesgo de hacerse dependientes de ellas. Aun as, muy pocas veces lo logran.
3

dems convidados ya se entregaron al

Las tres campanas del pueblo cuelgan bajo un pequeo techado de lmina puesto en la esquina occidental de la plataforma de la iglesia. Desde all, se puede observar todo el pueblo, y todas sus vas de acceso. Slo la escuela secundaria y el pequeo barrio Tiompacalica (atrs de la iglesia) se esconden atrs de las cuestas opuestas de la elevacin.
2

75

despreciable,

por

cierto,

esta

se derrama mucho ms all de los lmites fsicos de la conmemoracin.

posicin circular hacia dentro suele ocasionar una explosin de sonido que

Foto 2

La banda toca en el propio pueblo, pero cuando se les invita, participa tambin en las celebraciones de otras poblaciones vecinas. Los organizadores recompensan a los msicos por su trabajo
4

comida y bebidas alcohlicas durante los das y noches que duran las

festividades. An as, el esfuerzo fsico requerido para aguantar las largas horas tocando y tomando es tal que muchos jvenes se desaniman. La identificacin de la banda con el valor de la comunidad se hace muy

con

una

aportacin

econmica . Se les ofrecen tambin

En el ao 1994, la banda de San Francisco Huazalingo recibi una recompensa de unos 700 pesos, una cantidad

considerable comparada con neracin de otras actividades.

la

remu-

76

patente durante esta competicin con los pueblos vecinos. La msica de las bandas ajenas rivaliza con la msica propia del pueblo. Tratndose de

algunas fotos del interior. Entr en un recinto vaco de y desamueblado banqueta a de

excepcin

una

mampostera desenrollndose por todo lo largo de las paredes. Encima de la banqueta estaban acumulados los

poblados amigos, las fuerzas se miden infatigablemente. Pero a veces, la

rivalidad se hace violenta. Me contaron que hace unos aos, despus de haber tocado en el pueblo de Santa Mara del mismo municipio de Huazalingo, hubo un desacuerdo sobre el pago. En el camino de regreso a su pueblo, un integrante de la banda de San

instrumentos. Algunos colgaban de un clavo en el muro. Un banquilla de madera sostena el tambor grande en disposicin de tocar y convocar5.

Aparte de este taburete no haba ningn objeto fuera de los

instrumentos mismos. En efecto, sta es su casa (fotos 3 y 4).

Francisco fue atacado con machete y gravemente herido lleg a su casa donde muri poco despus. San

Las conclusiones La existencia de una casa propia para los instrumentos de la banda del

Francisco se levant y los hombres se dispusieron para atacar el poblado con que, segn contaron, mantenan una antigua enemistad. Afortunadamente, las voces de la razn lograron calmar el alboroto y despus de largas

pueblo, recin construida slo para este uso y de materiales nuevos mientras que las habitaciones

contiguas an son hechas de zacate , me haba parecido algo extraordinario desde el principio. Mi fascinacin

plticas se logr un arreglo con Santa Mara. Encarcelaron al homicida y la madre de l se comprometi a pagar una pensin mensual a la viuda del msico. Con todo, la hostilidad sigue y no hay ms canje de bandas entre ambos pueblos. Despus de varias visitas al pueblo y sintiendo que ya me tenan

creci cuando conoc el interior y la construccin de la banqueta adosada contra las paredes que serva de apoyo para los instrumentos. En ningn otro

confianza, ped permiso para entrar en la casa de los instrumentos y tomar

Es el tambor que llama a los dems msicos de la banda, para empezar una sesin o para organizar una salida en los das consecutivos.

77

Foto 3.

lugar del pueblo observ esta misma forma objetos. de construir hizo y amontonar en la

mostr

que

estas reciente

sillas en el

son

de

adquisicin indgena. Estas trucciones

medio

Me

pensar

arquitectura prehispnica, y en las largas banquetas de las casas de los guerreros. Acostumbrada a la

banquetas

en

las

cons-

prehispnicas,

servan

asimismo para guardar y exhibir los avos de los jvenes guerreros? Encima de esta analoga arqui-

arquitectura occidental, haba inferido anteriormente que estas banquetas eran una clase de gradas para

tectnica, vale la pena resaltar algunos elementos ms que parecen corroborar la asociacin. No se trata en ambos casos de jvenes no casados, vigorosos quienes con su bravura

sentarse. Con todo, tienen ms o menos la misma altura de las sillas comunes. No obstante, mi trabajo de campo en San Francisco Huazalingo

78

Foto 4.

desafan a los integrantes de grupos adversarios y defienden mediante su vigor y aguante fsico, la fama de su

comunidad? Con todo, esto es lo que hace la banda del pueblo.

79

Deidades supremas: Isis y la Serpiente Emplumada

Exposicin temporal en el Museo Nacional de Antropologa En el marco del ciclo Grandes giones de los conquistadores

Exposiciones auspiciado por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, dos civilizaciones fundamentales en el desarrollo cultural de sus respectivas

extranjeros.

regiones comparten el mismo recinto: Museo Nacional de Antropologa. Esta exposicin nombrada Isis y la Serpiente Emplumada tiene como fin mostrar la importancia que estas

deidades, Isis y Quetzalcoatl, tuvieron y tiene en sus respectivos lugares de origen: Egipto y Mxico. As lo explic Miguel Fernndez,

director de la muestra. Tanto Isis como la deidad emplumada son dioses creadores y civilizadores a quienes se atribuye todo lo bueno y sabio. El dios Quetzalcatl, poeta americano, es el hacedor de milagros, gran mago como Isis. Si a esta ltima se le vincula con la estrella Sirio y con las inundaciones del Nilo, a Quetzalcatl se le converta en el planeta Venus al inmolarse cuando De esta manera la exposicin esta dividida en dos partes: la primera es la de Egipto faranico, que abarca una temporalidad de tres mil aos desde el perodo Predinstico hasta la poca Ptolemaica, lapso en que 28 dinastas tuvieron lugar. Esta parte de la exposicin consta de 10 salas en las cuales se muestran

lleg a la orilla de las aguas celestes. Isis y Quetzalcatl sus ms tuvieron otra cultos

semejanza: fueron los

respectivos longevos,

logrando

sobrevivir,

incluso, a las nuevas reli-

80

sarcfagos, vasos canopos, estatuillas de mrmol, columnas, estelas,

hasta

el

posclsico

tardo

con

los

mexicas. Figuras como dragones olmecas, hasta las representaciones en piedra de origen mexica y maya, as como las de la Huasteca, Cholula, Tula y Veracruz reflejan el paso de este dios-sacerdote por los pueblos mesoamericanos. Su mito, su ritual, la gran cantidad de representaciones, sus distintos

pectorales de oro y piedras preciosas y dinteles.

nombres y su trascendencia, al grado de jugar un papel fundamental en la As se pueden observar las diversas facetas de Isis como diosa, amante, estrella ms brillante del cielo (Sirio) y su importancia en ultratumba. El rea de Quetzalcoatl abarca 10 salas en las cuales se han conjuntado piezas arqueolgicas de distintos lugares y culturas del pas, con lo que se muestra la trascendencia de este dios en las mentes mesoamericanas. El historia de Mxico, son reflejados en esta exposicin. Uno de los aspectos que recalca esta exhibicin es la trascendencia tanto geogrfica como cosmolgica de ambos personajes. Isis logr extender su culto a la costa mediterrnea, mientras que Quetzalcoatl a toda el rea denominada Mesoamrica. Ambos cultos lograron sobrepasar las barreras espaciales y temporales a tal grado de seguir

perodo de tiempo contemplado abarca desde 1000 aC, con la cultura Olmeca,

estando presentes en nuestro mundo.

81

Revista Actualidades Arqueolgicas

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