INTRODUCCIN: En el siguiente trabajo sobre Darwin se va a presentar un esbozo de algunos puntos de su teora, a mi juicio los pilares fundamentales de sta.

Primero me gustara hacer un breve repaso por diferentes tipos de evolucin que se han presentado a lo largo de la historia, por ejemplo, la que se presenta en el Timeo, de Platn, en la que se presenta el modelo de un mundo que se va construyendo desde un origen. Este modelo de evolucin consistira en un proceso de degeneracin de los vertebrados, cuyo principio se encontrara en el hombre, presenta la concepcin Lamarckiana del uso y desuso de algunos rganos, como desencadenante de la degeneracin, la causa de sta sera el uso de las facultades ms bajas del alma humana y la falta del uso de las facultades nobles. Segn Platn , este proceso continuara hoy en da de modo indefinido, de tal manera que los animales se metamorfosean unos en otros, dependiendo se si utilizan sus facultades ms bajas o por el contrario las ms nobles, ascendiendo o descendiendo en este proceso de degeneracin. Cierto es que Platn se podra presentar como una persona contraria al evolucionismo, pero yo no lo considerara as, ya que en la teora de la evolucin lo que se ha hecho, es darle la vuelta a este proceso de degeneracin. Tambin al final de la obra de Lucrecio, De la naturaleza de las cosas, presenta una teora de la evolucin muy interesante. Como podemos observar este tema, no viene de hace tan slo tres siglos, sino que data de mucho ms atrs, sin embargo, los estudios recientes son los ms conocidos, dado que son los ms acertados, a esto hay que aadir, que la ciencia posea conocimientos mucho, mas avanzados y por ello el camino de Lamarck y Darwin estaba mucho ms iluminado, sobre todo el de este ltimo. En su poca ya contaban con el conocimiento de una teora celular, la qumica orgnica, y la nueva visin del universo que proporcion la termodinmica. Pienso que sin todos estos conocimientos nunca habra llegado a sus conclusiones, por lo que no estara mal que se le atribuyera el pensamiento de Newton de que Darwin es u nio, a hombros de gigantes.

1.LA SELECCIN NATURAL.

1.1 Malthus y Darwin Para realizar la difcil tarea de comprender a Darwin, deberamos empezar por desarrollar uno de sus trminos ms criticados que se desarrolla en el capitulo tercero de su obra El origen de las especies, la lucha por la existencia; la introduccin de este trmino viene exigida por el supuesto de Malthus, que afirma que las especies tienden a la superpoblacin y que esto hace inevitable la lucha por la existencia, Darwin pone mucho empeo en dejar bien claro que esta expresin no se reduce slo a una concepcin gladiadora de la existencia, sino ms bien a la idea de ganarse la vida. Esta concepcin se debe a la influencia que provoca sobre Darwin la teora de Malthus (1), y siguiendo a este, propone que la lucha por la existencia se va a dar en aquellos lugares donde se detecten obstculos, controles, para restringir la tendencia a la superpoblacin, aunque no se atreva a decir cules son estos. A pesar de esta admirable prudencia, en este captulo se pueden entrever algunos de estos obstculos,(2) : 1. Los individuos que destruyen mucha vida en etapas tempranas, ( huevos o semillas) 2. La cantidad de alimento. 3. El clima que adems de la accin directa sobre los seres vivos determina la cantidad de alimento 4. Las epidemias que acaban en una lucha entre el parsito y su vctima En conclusin, la lucha por la existencia sera el factor causal de la seleccin natural, la cual, ahora s, podremos explicar detenidamente. 1.2. Seleccin artificial La seleccin natural de Darwin va a ser uno de los puntos ms importantes de toda su teora evolutiva, y no slo de esta sino que provocar una revolucin en todo lo que se conoca respecto de la evolucin. Podramos definirla como deca Spencer como la persistencia del ms apto. Primeramente conviene hacer una clara diferenciacin entre la seleccin natural y la artificial, ya que el hombre unas veces por inters, otras sin darse cuenta, va a contribuir a la variacin de algunos caracteres en un determinado grupo de seres vivos(3). La naturaleza es demasiado sabia como para dejarle una tarea tan importante como esta, por tanto el hombre slo puede variar caracteres exteriores y visibles, ya que l aparte de que no puede jugar con el interior de cualquier ser viviente, va a realizar la seleccin con la finalidad de obtener un beneficio para si mismo. Darwin pone el ejemplo de las fresas; se dice que estas plantas no empezaron a variar hasta el momento en el que los jardineros pusieron su atencin en ellas y empezaron a cultivarlas; poco a poco y gracias al cruce y la seleccin de las semillas de las fresas que aparentaban ser mejores, se obtuvieron las variaciones que conocemos hoy; no hay que pasar por alto que el hecho de que no se conocieran diferentes tipos de fresas antes de que fueran manejadas por el hombre, no puede ser muy concluyente, porque como bien se dice, nunca se le haba prestado una mayor atencin a este fruto, por tanto cmo se iba a saber si el tipo de fresa ante el que estbamos era diferente que el de hace cincuenta aos?.
1 2 3 Charles, D. : El origen de las especies, Madrid, Espasa Calpe, 1987 p.114 op.cit. 118-120 Charles, D. : Teora de la evolucin, Barcelona, Nexos, 1985, p.45

1.3. La seleccin natural La seleccin natural por el contrario, tiene la capacidad de modificar caracteres, tanto externos como internos, es ms le van a interesar mucho ms los cambios internos, ( excepto en los casos en los que la imagen juegue un papel importante a la hora de sobrevivir, como por ejemplo el pelo de los zorros, mientras que en Europa es de color marrn, en zonas donde hay nieve, es de color blanco), porque a diferencia del hombre cuando la naturaleza deja que se produzca una transformacin en uno a varios caracteres, no es para su propio beneficio, sino para el de el individuo y la especie. El hombre se fijar en aquellos seres que tengan algo que les llame la atencin o para que le sea til este cambio a corto plazo; los proteger y cuidar siempre con nimo de lucro, sin embargo no se da cuenta de que muchas veces est protegiendo al ms dbil, porque normalmente la naturaleza, realiza los cambios que realmente sern decisivos y tendrn gran peso en la evolucin, de manera muy lenta y casi inapreciable. Estos cambios se hacen considerados en un periodo de tiempo bastante amplio. El poder de la seleccin natural no se puede comparar con ningn otro, pues a ella debemos lo que somos y lo que es el mundo en el que vivimos. En el momento en que un ser nace con un nuevo carcter que hace su supervivencia ms fcil, la seleccin natural har el resto, inclinndose por conservar todos aquellos individuos que posean ese carcter, con el fin de que las generaciones venideras tengan una vida ms cmoda. Aqu es donde empieza a tomar importancia el concepto de la variante individual(4); se define como las diferencias que se pueden apreciar en individuos cuyos padres u origen son comunes. Estas diferencias tienen vital importancia para nosotros porque se pueden pasar de una generacin a otra por medio de la herencia, y posteriormente pueden ser utilizadas por la seleccin natural. Los naturalistas afirman que estas variaciones se producen en partes sin importancia pero se puede demostrar lo contrario.Darwin afirma que los cambios fsicos que se producen acarrean muchas consecuencias, porque llevan consigo el que una especie se resulte inadaptada, y el hecho de que pueda llegar incluso a extinguirse (5) ; ya que el cambio numrico de un grupo determinado de seres vivos, puede traer consigo no solo la reduccin de ese conjunto de individuos, tambin que la perpetuacin de la especie sea ms difcil, adems de que el bajo nmero de esos individuos que alimentaban en el ciclo de la vida a otro tipo de seres, haga que desaparezcan tanto la una como otra, ese espacio que ha quedado en la cadena tendr que ser ocupado por una nueva especie mejor adaptada, aqu nos encontramos ante dos casos; que estemos en un lugar donde se pueda realizar la inmigracin de individuos capaces de suplir la carencia que se ha formado por ese cambio o bien que nos encontremos en un lugar donde no pueden entrar especies nuevas, vease el ejemplo de una isla, entonces tendramos lugares que estaran mejor ocupados si los individuos presentaran algn cambio, normalmente se tratara de modificaciones ligeras que favoreceran a los poseedores, por tanto se conservaran. Est claro que en la naturaleza cualquier cambio, por pequeo que sea, inclinar la frgil balanza de la vida, a favor de los individuos de aquella especie en la que se haya producido esa modificacin.
4. op.cit. 49 5 Charles, D.: El origen de las especies, Espasa Calpe, 1987, p.131

En el prrafo anterior aparecen unas pinceladas de la ley de correlacin, que me gustara explicar ms detenidamente(6); en el momento en el que la naturaleza produce alguna modificacin, sta a su vez puede llevarnos a otras variaciones, insospechadas, lo mostrar con un ejemplo: la seleccin natural podra adaptar a una larva a condiciones totalmente diferentes las que le convendran en un estado adulto, eso si siempre la seleccin natural garantizara que no fuesen perjudiciales, porque sino podran daar a la especie, e incluso provocar que esta se extinguiese. 1.4 la seleccin sexual Nos encontramos tambin otro tipo de seleccin, la sexual, que es mucho menos rigurosa que la natural, sin embargo no por ello debemos dejarla en el anonimato(7), si observamos a los distintos machos y hembras de una especie dada, podemos ver que existen algunas diferencias bien sea en color , tamao de algunas partes, etc. Esto se produce porque en algn momento de su vida algunos machos han tenido una ventaja sobre otros y por eso en su descendencia todos han conservado ese atributo. En los animales se ve claramente este tipo de seleccin, por ejemplo cuando dos ciervos luchan por hacerse con una hembra, o en una organizacin a mi juicio mucho ms avanzada, la de las abejas, slo hay una reina y en el momento en el que nace otra estas se enfrentan por organizar la colmena, y solo sobrevive la ms apta .Esta lucha por la existencia aparece en la madurez de los individuos. Darwin ha decidido hacer esta diferenciacin porque mientras que la seleccin natural se refiere a la ley del todo o nada, la seleccin sexual se refiere a la ley del ms, menos o nada, es decir en esta segunda puede haber u punto intermedio (8). 1.5 La extincin y la seleccin natural Como bien hemos dicho antes la seleccin natural slo obra por y para el bien de la especie sobre la que acta, pero haciendo alusin al crecimiento geomtrico de las diferentes clases de individuos, la lucha por la existencia hace que slo vivan las especies ms aptas, esto hace que algunas aumenten en nmero y otras reduzcan su poblacin hasta transformarse en especies raras, y esto es la antesala de la extincin. Darwin afirma que esto es normal, ya que la existencia de nuevas especies es vigente cada da, entonces muchas formas viejas tendrn que extinguirse para que esto pueda ser cierto. Algo es claro, todas aquellas especies que se encuentren en relacin con otras que estn sufriendo una transformacin, son a su vez las que ms van a soportar la parte mala, pero necesaria, de la seleccin natural; tambin le pasar lo mismo a todas aquellas especies dentro de las que haya un grupo de individuos que est sufriendo algn cambio; como ya sabemos, la lucha por la existencia, la mayora de las veces se produce entre individuos similares, al tener prcticamente la misma constitucin y costumbres entran en una lucha, entonces combatirn entre los parientes ms prximos para exterminarlos.

(6) o.p. cit. 135 (7) o.p. cit. 139 (8) Alonso, A. : La teorta de la evolucin y el estudio del hombre, Granada, Universidad de Granada, 1992, p. 69

2.DARWIN Y LAMARCK Ha habido muchos estudiosos que han intentado buscarle algn error a la teora de Darwin, como por ejemplo Bronn, pero sin duda el que ms se esforz en este cometido fue Mivat, que hizo una recopilacin de todas las objeciones que se le han hecho a Darwin; la ms conocida de todas es la que resuelve con el ejemplo de la jirafa (9) : La jirafa est dotada de un cuello muy largo que le permite tomar alimento de lugares donde otros animales, debido a su diferente constitucin, no llegan. Antes de pasar a la objecin tendremos que explicar el papel que juega la seleccin natural. En el entorno fsico, siempre que hubiese escasez, indudablemente iban a sobrevivir aquellas jirafas que llegaran ms arriba, las otras moriran, entonces estos centmetros de ms, debidos a leyes de variacin y crecimiento, van a ser decisivas. Estos individuos mejor dotados, van a poder relacionarse con otros que tengan las mismas caractersticas que ellos, y as transmitirles a sus descendencia esos centmetros de ms, o la tendencia a adquirirlos, mejorndose as poco a poco la especie. Contra esta conclusin se presentan dos objeciones: 1. El aumento de cuerpo presentara a su vez la necesidad de ms alimento, entonces se pone en duda que esto fuera rentable para la especie (10). Esto queda desechado casi de una forma evidente, porque actualmente en frica existe un gran numero de jirafas, adems ese gran aumento del cuello les favorece en cuanto a ser utilizado como un mecanismo de defensa ante el ataque de la mayora de los depredadores, porque estas mueven el cuello que est equipado con esos cuernos y se libran as de muchos enemigos. 2. Por qu, si es tan ventajoso tener el cuello tan largo, slo han adquirido ese carcter las jirafas(11), Darwin afirma que responder a esto es muy fcil y lo hace mediante otro ejemplo, afirmando que en Inglaterra las ramas de los rboles son comidas por los caballos y vacunos, pero que no tendra ninguna ventaja que por ejemplo las ovejas adquieran unas cualidades que les permitan llegar a tales puntos de los rboles, porque siempre habr otra especie que llegue a lugares ms altos que estas, por tanto vuelve a afirmar lo anteriormente dicho de que la verdadera competencia y el momento en el que ms acta la seleccin natural, es entre animales de la misma especie, en este caso las jirafas, hacindolas as ms adaptadas al medio y consiguiendo que estas evolucionen. En la explicacin de esta objecin, se ve claramente que se est aclarando un tema tratado por Lamarck, por tanto es preciso que expliquemos las dos tesis fundamentales de la teora de este autor (12), para poder hacer una breve comparacin con la teora de Darwin. El lamarckismo se puede sintetizar en dos tesis que se encuentran dentro de su Filosofa zoolgica, cito textualmente: 1. En todo animal que no ha sobrepasado el trmino de su desarrollo, el empleo ms frecuente y sostenido de un rgano cualquiera fortifica poco a poco dicho rgano, lo desarrolla, lo aumenta de volumen y le da un poder proporcional a la duracin de ese empleo, mientras que la no utilizacin de dicho rgano, disminuye progresivamente sus facultades y acaba por hacerlo desaparecer
9. Charles, D. : El origen de las especies, Madrid, Espasa Calpe, 1987 p.270 10 op. cit. 271 11 op. Cit. 272

2. Todo lo que la naturaleza ha hecho adquirir o perder a los individuos por influencia de las circunstancias en las que se encuentra su especie expuesta desde hace mucho tiempo y, en consecuencia, por la influencia del empleo predominante de algn rgano o falta constante de uso de alguna parte, lo conserva mediante la generacin de nuevos individuos, siempre que los cambios adquiridos sean comunes a los dos sexos o a los que han producido los nuevos individuos. En cuanto al primer argumento hemos de decir que se refiere a las consecuencias que acarrea el uso y desuso de algunos rganos en determinadas especies; si un grupo de individuos utiliza, porque le es beneficioso, una parte de su cuerpo mucho ms que otra, la primera tender a perfeccionarse, mientras que la segunda se atrofiar. En comparacin con Darwin hay que decir que esta tesis lamarckiana est relacionada directamente con la seleccin natural; aunque este acepte su tesis, se niega a integrarla en su teora. Lamarck ofrece un criterio concreto que decide la eficacia de la seleccin, aqu es donde entrara el ejemplo de las jirafas anteriormente nombrado. En mi opinin, este aspecto de la teora de Lamarck presenta gran importancia dado que est diciendo que el carcter adquirido por el hbito puede ser muy importante en esa fase de transicin, hasta que la seleccin acumule caracteres innatos, presentando as un criterio concreto de seleccin; aqu se ve claramente un nexo con algunos aspectos de la teora de Darwin, ya que este afirma que las variaciones que se producen, se hacen pasito a pasito, es decir, los grandes cambios que se pueden observar si miramos hacia atrs en la historia de la vida, seran aquellos que se han producido gracias a la acumulacin de variaciones inapreciables una a una, pero si en su conjunto. Ahora pasaremos a tratar el segundo argumento lamarckiano, en donde se dice que todos aquellos cambios que se hayan adquirido en la vida de un individuo sern transmitidos a su descendencia. Hoy en da, gracias al conocimiento de las leyes de Mendel, y otros muchos avances en gentica, se ha condenado a la teora de Lamarck a ser pieza de museo, porque algunos supuestos de este autor cerraron la va a la causalidad qumica. He de decir que el trmino de caracteres adquiridos, en mi opinin, no se contrapone a los caracteres innatos, Lamarck presta atencin al conjunto formado por los cambios o mutaciones que el animal va adquiriendo a lo largo de su vida, si bien es cierto, estos caracteres de los que hablamos no se pueden llamar genticos, pero debemos considerar la poca en la que vivi Lamarck, muy alejada de los conocimientos cientficos que hay en el mundo actual. En cuanto a Darwin me gustara sealar que mientras Lamarck tomaba como punto fundamental el desarrollo de la adaptacin de un animal a lo largo de su vida, Darwin pensaba que el corazn del asunto, estaba en la reproduccin.

12. Gran Larouse universal , Barcelona, plaza&jans, 1996, p. 7401

3. EL HOMBRE Y SU DESCENDENCIA. En una de sus obras fundamentales, la descendencia del hombre, se va a encargar, concretamente en el capitulo III , de comparar las facultades mentales del hombre y las de otros animales inferiores. Diremos que en el capitulo I, habla brevemente de la gran semejanza que existe entre el cerebro del orangutn y el del ser humano, cuya semejanza es asombrosa, aunque no se llega a ver una perfecta conformidad entre los dos, a lo largo de su desarrollo; pues bien en el capitulo tercero se encargar de demostrar que no hay una diferencia esencial entre las facultades mentales del hombre y las de los mamferos superiores. Estamos de acuerdo en que el hombre posee, los mismos sentidos que los animales, por tanto las instituciones fundamentales de ellos deben ser iguales, (13), tambin tenemos instintos idnticos a ellos, el amor sexual, el de la madre a sus hijos Darwin afirmar que al igual que existen diferencias entre un salvaje que no sepa casi articular palabra y Shakespeare, stas estn escalonadas por delicadas graduaciones. En consecuencia las facultades que encontramos en el hombre es posible que se encuentren tambin en los animales, siempre teniendo en cuenta que lo harn en diferentes grados. Hablar del amor, tan presente en los animales como en los humanos. No slo lo encontramos presente en el sentido del mtodo para procrear y as perpetuar la especie, sino que tambin podemos hablar, del afecto ms fuerte, el que nace de la relacin madre hijo,(14), aqu se presentan unos conmovedores ejemplos, citar uno de ellos, que fue observado por Brehm; los monos hurfanos siempre son adoptados por otras familias de monos, pero haba una opcin que no slo adoptaba primates sin padres, sino que tena tanta compasin que acoga como hijos a los desamparados de otras especies, llevando consigo gatos y perros. Pongamos ahora a prueba la inteligencia de este individuo. Una vez uno de los gatos la ara, entonces ella, lo cogi, mir sus patas, y le cort las uas. Pasando a otro aspecto de los humanos presente en los animales, no podemos dejar de hablar, habiendo mencionado antes el amor, los celos. Todos sabemos que un gato se pone muy celoso, con la llegada de algn individuo nuevo, al territorio que consideraba suyo. Por tanto los animales no slo sienten amor, sino que tambin ansan ser amados. Otra de las emociones que merecen gran atencin, es la curiosidad. Se ha comprobado,(15), que una vez se introdujo una serpiente disecada en la jaula de unos monos. Al principio todos se asustaron, pero poco a poco todos fueron bajando para ver que era aquello, y comprobando que era inofensivo, se colocaron todos alrededor del objeto. Lleg el da en el que colocaron una serpiente viva en un saco, primero ocurri lo mismo, pero al bajar el primero y ver lo que era huy, aunque no por ello dejaron de bajar los dems. Finalmente uno a uno decidieron contemplar lo que haba sido motivo de huida para aquel pionero.

13 Darwin, C. : La descendencia del hombre, Madrid, 1885, Biblioteca de la revista de medicina y cirugas practicas, p. 77 14 ob cit, 82 15 ob cit 84

Ahora vamos a hablar de dos facultades relacionadas, que son por orden de expli cacin, la atencin, la memoria y la imaginacin,(16). Es evidente, que los animales poseen cierto grado de atencin, apreciable en la concentracin que muestran ante situaciones de caza, por ejemplo. Es curioso que en el hombre sea menos evidente, aunque no por ello estoy diciendo que exista en menos grado, al contrario. La memoria es ms incuestionable an, se conocen casos de perros que an despus de haber perdido de vista a su amo, al volver a verlo lo han reconocido perfectamente. Por ltimo la imaginacin se observa, en que los animales tambin tiene sueos. Ahora vendra, uno de los dilemas ms importantes, la posesin de capacidades racionales en los animales,(17) ( he querido explicar las tres caractersticas anteriores, porque creo que es muy difcil comprender, la aceptacin de algn atisbo de raciocinio animal sin ellas), Darwin afirma que los animales poseen raciocinio, por supuesto que no podemos hablar de una capacidad de razonamiento tan desarrollada como la de los seres humanos. Cree que es difcil diferenciar actos instintivos y actos racionales, slo se podr conseguir esto fijndonos en las circunstancias en las que realizan tales acciones, as podremos saber si aquella accin analizada es producto de la razn, del instinto, o bien de la mera asociacin de ideas; aunque habra que decir que esto ltimo se considera que est ligado a la razn, en mi opinin se podra considerar parte de un aprendizaje simple, ya que muchas veces se asocian ideas a ciertos objetos, lo que estoy queriendo decir es que si un animal hace algo mal y se le castiga no lo volver a hacer, aunque si lo vuelve a repetir y se le sigue castigando, terminar por aprender y no realizar ms esa accin; el ejemplo que pretendo poner se observa muy bien en El mundo feliz de Huxley, en el que los bebes, son enseados a no querer los girasoles, por una simple asociacin de ideas, que han adquirido al experimentar una descarga en el momento en el que entraban en contacto con esta planta. Pondr a continuacin el ejemplo del lucio que cita Darwin en su obra, (18), se experiment con un lucio, se le aisl de sus compaeros por medio de una lmina de cristal, ste intent durante un tiempo intentar traspasar el cristal, pero no lo lograba, slo obtuvo una larga serie de choques, hasta que un da dej de intentarlo, entonces se le retir el obstculo, y cul fue la sorpresa que ste, ya haba adquirido el hbito de estar aislado en su parcela del acuario, que no se mova de sta, y es ms, devoraba a todo aquel que intentaba pasar a su zona; esto es una clara prueba de la relacin de ideas que realizan los animales, claro sntoma de su raciocinio. Este dilema me sirve, para mostrar uno de los que a mi parecer es la causa del rechazo ante la idea de que los animales puedan tener razn, vuelvo a repetir que no con la misma capacidad de abstraccin que la de los seres humanos. A mi juicio creo que hay dos razones fundamentales, la primera sera la concepcin de que el ser humano sea un animal ms y que el hecho de que la razn sea al juicio de estas personas que no quieren aceptarlo lo que nos coloca por encima de los animales sera una catstrofe para ellas afirmar que tambin poseen esta cualidad, por otro lado estaran las influencias de la religin en las personas.

16 ob cit, 87 17 ob cit 88 18 ob cit 91

4. DARWIN Y LA EL IMPACTO SOCIAL 4.1EL PADRE DEL HOMBRE Se sabe que el hecho de que hoy seamos bpedos, y no cuadrpedos, se debe a que alguna especie de primates, se hiciese menos arborcola, debido por ejemplo a un cambio de vegetacin. Poco a poco, se hizo posible la liberacin de las manos, uno de los rasgos ms importantes para la evolucin del hombre, esto le dotaba de tener incluido en su cuerpo dos herramientas, que le seran muy tiles a la hora de cazar. Me gustara sealar tambin, el importante hecho de que el pulgar de la mano se encuentre colocado en posicin contraria a los dems, ya que esto nos facilita lago tan simple como poder coger un objeto. Es esencial que tengamos en cuenta que si los gorilas y monos, no vivieran hoy, sera muy difcil demostrar que descendisemos de los primates, ya que esto supondra aceptar el hecho de que habra en una posicin intermedia especies inadaptados; como podemos observar los monos presentan una postura intermedia entre el bpedo y el cuadrpedo, y me atrevera a decir que estn ms cerca del primer tipo. A medida que los progenitores, adoptaban una postura ms erguida, al mismo tiempo otro infinito cambios se haban producido. Por ejemplo los primero antepasados del hombre del sexo masculino estaban dotados de grandes colmillos. Hoy en da nosotros no tenemos colmillos prominentes, esto se ha ido perdiendo a lo largo de generaciones y generaciones, debido al desuso de los mismos, porque haban sido sustituidos por los utensilios que habamos conseguido fabricar gracias a la utilizacin de las manos, entonces ya no necesitbamos este tipo de dientes, para defendernos de otros animales, para cazar o para rasgar la carne de nuestras presas. Otro punto muy importante es el cerebro del hombre, el cual segn la comparacin de crneos de seres primitivos, con los de un ser humano actual, (es mucho ms grande hoy en da), se conoce que las facultades mentales se han desarrollado el cerebro ha aumentado. El hombre como ser vivo que es, tambin es afectado por la seleccin natural, muchos de estos cambios se han visto influidos directa o indirectamente por ella, el ser humano sera el fruto de la agrupacin de una serie de cambios, gracias a los cuales hoy no seguimos siendo monos, sino que slo nos une el parentesco. 4.2 DARWINISMO Y SOCIEDAD En cuanto a lo relacionado con la evolucin del hombre, afirmar que este proviene del mono caus una revolucin que muy bien expresa Freud diciendo que, igual que Coprnico haba desplazado la tierra del centro del universo, Darwin haba desplazado al hombre de su supremaca, reducindolo a un animal ms. Este pensamiento fue el que ms cal en la mente popular, de hecho se puede comprobar en las obras de la poca. En Espaa Unamuno en su libro Del sentimiento trgico de la vida escribe: tiende a quebrantar nuestra creencia de que el hombre es un animal de excepcin, creado expresamente para ser eternizado. Igual ocurre en una de las obras de Prez Galds, Doa perfecta , todo se reduce a que descendemos de los monos,(), si lo dijera slo por algunas personas que yo conozco, tendra razn.(19)
19. Lpez-Fanjul, C. / Toro, M.A. : Plemicas del evolucionismo, Madrid, 1987, eudemaactualidad, p. 29

Tal ha sido la revolucin de la que estamos hablando que incluso hoy en da esta teora esta prohibida en algunos colegios americanos, cosa que me parece totalmente lamentable, porque de qu sirve que alguien tan ilustre como Darwin, haya llegado a tales conclusiones, si hoy en da no se reconoce su teora como cierta, o mejor dicho se cierran los ojos an sabiendo que es cierta y se intenta maquillar con el creacionismo? Este movimiento que se ha desarrollado con ms fuerza en los Estados Unidos, el creacionismo, y cuya postura podramos sintetizar como una interpretacin literal de la Biblia, afirman que las especies han aparecido en nmero y aspecto idntico a las actuales a travs de un acto creador, y colocando al hombre en el centro de la creacin, es una posicin fijista del universo totalmente opuesta a la concepcin dinmica del universo que presenta el evolucionismo(20). El trmino de creacin- evolucin es falso, pero me gustara prestar a atencin al detalle de que muchos de que muchos cientficos evolucionistas son religiosos, sin embargo este nuevo pensamiento, que evidentemente pesabamos que era apoyado por la iglesia, se ha comprobado, que en Norteamrica muchos cristianos se han opuesto al creacionismo. Debemos distinguir entre lo que es el creacionismo la creacin, es muy simple, el primero intenta apoyar sus premisas en razonamientos cientficos, y a su vez afirmar el carcter de la evolucin como un mito. Para poder hacer ms creble su teora la difunden con argumentos que no necesitan justificacin, y fciles de comprender para la gente, sin embargo las premisas de la evolucin, apoyadas slo y exclusivamente en hechos cientficos, son mucho ms difciles de comprender, ya que su grado de complejidad es mayor. Como he comentado antes el creacionismo intenta maquillar los grandes descubrimientos evolutivos y en E.E.U.U. se logr la aprobacin de leyes en Arkansas, Lousiana, Tennessee y Mississippi, por las que se obligaba a repartir en modo divido a partes iguales, la teora evolucionista y la creacionista, considerndolas como teoras cientficas a las dos(21). Hoy en da el la separacin de poltica, religin y ciencia, es desgraciadamente un hecho terico, pesan muchos aos de historia en mi opinin, y como dijo Ortega El hombre es un animal que lleva dentro historia, que lleva dentro toda la historia. El creacionismo arremete contra el evolucionismo, por el hecho de que pretenda sustituir el mito por la racionalidad, se ve muy claro, en las palabras de H.Morris, director del Institute for Creation Research de San Diego: Los que aceptan que el hombre es un animal, apoyan animalidades tales como el amor libre, la droga el divorcio, el aborto y un cmulo de diversas nociones que contribuyen a la actual futilidad y desesperacin humanas. Me parece sorprendente que se piense as hoy, y ms siendo una persona por cuyo cargo podemos intuir que ha estudiado mucho. Hay trminos en este breve argumento, que parecen de hace medio siglo, como por ejemplo, la posicin contraria al divorcio, una cosa tan aceptada actualmente, aunque debemos considerar que influye la forma de pensar dependiendo del entorno en el hayas crecido y hayas sido educado. En tiendo que el trmino evolucin, puede llegar a significar progreso, pues bien, tal vez esta persona rechace la evolucin porque a mi entender, al menos psicolgicamente, no a ha evolucionado nada.
20. ob. cit. P.36 21 ob cit p. 38

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Un punto que considero muy importante, y que me gustara aunque slo fuese mencionarlo, es aquel referido a las repercusiones sociales que puede tener la teora del Darwinismo, en concreto en lo referido a dos conceptos(22): 1. Pensar que las poltica sociales al ayudar a la supervivencia de los de los menos aptos, pueden tener nefastas consecuencias genticas. Esto es muy fcil de darle la vuelta, poniendo el claro ejemplo de que los mdicos salvan a las personas, y sin embargo si por ejemplo quisieran crear de verdad unas generaciones venideras mejores, no se le administrara la insulina a los diabticos con el fin de que todos ellos muriesen y asi, tener la certeza de que en algunos siglos todos ellos, y tambin la enfermedad habran desaparecido. 2. Pensar que podemos interpretar la naturaleza humana a la luz de la teora de la evolucin puede ayudar a alcanzar algunos de los objetivos polticos y sociales. Incluyendo dentro de estas interpretaciones las ideas de igualdad. Esto ya sera ms peligroso, no estamos diciendo que est bien o mal que una poltica este a favor del darwinismo, la decisin tica se deja en nuestras manos, debemos diferenciar entre la seleccin natural, y lo que en algunos periodos de nuestra era se ha atrevido a comparar e incluso a asemejar sus atroces procedimientos, con este descubrimiento, alegando que al igual que la seleccin natural nos lleva a la evolucin, la eliminacin de aquellos individuos considerados ms dbiles, y que por tanto tendrn hijos de igual condicin, deben ser eliminados, no tienen razn alguna. En mi opinin la seleccin deja de ser natural en el momento que empieza a intervenir el hombre, por tanto que no intenten disculpar ni intentar dotar de fundamento, aquellos actos brutales.

22. Singer, P. : Una izquierda darviniana, Barcelona, 2000, Crtica, p.27

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BIBLIOGRAFA Charles, D. : El origen de las especies, Madrid, Espasa Calpe, 1987 Charles, D. : Teora de la evolucin, Barcelona, Nexos, 1985, Alonso, A. : La teorta de la evolucin y el estudio del hombre, Granada, Universidad de Granada, 1992, Gran Larouse universal , Barcelona, plaza&jans, 1996, Darwin, C. : La descendencia del hombre, Madrid, 1885, Biblioteca de la revista de medicina y cirugas practicas, Lpez-Fanjul, C. / Toro, M.A. : Plemicas del evolucionismo, Madrid, 1987, eudemaactualidad, Singer, P. : Una izquierda darviniana, Barcelona, 2000, Crtica,

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