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El Comunismo Libertario como alternativa de construccin de una nueva sociedad

El pueblo chileno est despertando. Se ha hecho patente a travs de la protesta social el sentir popular que rechaza fehacientemente el modelo actual, impuesto por la dictadura militar. Pero la problemtica local no se distancia mucho de la crisis mundial y de los movimientos que han comenzado a surgir en los ltimos aos al rededor del orbe que claman por igualdad, por verdadera justicia y verdadera libertad. Libertad escondida en un concepto de democracia muy distante al que promueve la participacin en las tomas de desicin, y en un sistema poltico y econmico que ha demostrado ser incapaz de resolver las demandas sociales. Esto queda absolutamente demostrado por la denominada crisis del euro, comparable slo con el famoso Jueves Negro (siendo generoso), donde los paises mal llamados del primer mundo sucumben ante las fallas sistemticas de una economa que ha alcanzado niveles desastrozos, y de un sistema poltico incapacitado de darles solucin. Y tal como era esperable, los movimientos populares se hicieron sentir, no por mero capricho ni por tendencias polticas determinadas, sino por exigir legtimamente el bienestar social y las reivindicaciones locales histricas, que no se escapan del contexto mundial. Hemos sido testigos como en Grecia y en Espaa, las manifestaciones tienden a superar la institucionalidad, donde ya no se pide al gobierno, sino que se exige y se emplaza; al fin los integrantes de esas sociedades dan cuenta que el Poder reside en ellos, se empoderan de l mostrando su descontento, develando sus errores, organizando y construyendo un nuevo modelo social, proponiendo y ya no reaccionando ante medidas injustas o vejatorias. Pues, en las actuales condiciones que nos obliga el sistema, no es sino a travs de estas instancias que se visulumbra esta tendencia revolucionaria, que no dista mucho de nuestro contexto actual, y de las experiencias pasadas que han vivido otros paises de la regin. La tergiversacin tanto de las cuestiones valricas como prcticas en la sociedad actual han generado un clima hostil que trasciende toda interpretacin de la institucionalidad, de gobernabilidad (que se alejan de lo humano, de la humanidad, y se concentran en lo que es considerado un una herramienta del hombre: el estado, el mercado, los medios de comunicacin)y, por ende, de la vida en sociedad y su implicancia en el funcinamiento de la misma. Y es que finalmente todo indice de vanagloria y congratulacin sobre los avances del hombre en todos sus niveles del conocimiento, de la ciencia, de las artes y de las humanidades, comienza a desaparecer lentamente; ya no es suficiente seguir viviendo en las condiciones que se plantean desde el Estado, institucin human mxima por antonomasia, ni estar a merced de la economa como factor clave de la estabilidad de un pas, obligando al hombre a funcionar mecnicamente al servicio de aquellos. Es decir, se ha subyugado lo humano a la funcionalidad de un modelo de vida impuesto por quienes nos han gobernado por dcadas, incluso por siglos.Pero, Cul es la solucin correcta? Dnde podremos encontrar la respuesta que venga a dar solucin a este mal, canceroso y arraigado fuertemente, y que pueda contribuir al verdadero cambio, a la verdadera revolucin social, en pos de la liberacin del hombre de la esclavitud del sistema actual? Desde el mundo Libertario, con ciertos matices en lo pragmtico, programtico y formal, existe certeza en la propuesta y en la respuesta a la interrogante planteada: La importancia de construir un movimiento social cuyo objetivo sea reivindicar las posturas histricas que emanan de los sectores populares, de los desprotegidos, de la masa dominada, de las clases oprimidas, radica en la necesidad que suscita el status quo, con los paradigmas del sistema poltico, econmico e ideolgico imperante cuyas caractersticas no son desconocidas: la inequidad en la distribucin de los bienes, la transaccin indiscriminada de los valores monetarios en beneficio de una parte minoritaria de la poblacin, la obligacin sistemtica al uso de estos valores por toda la poblacin, y por ende de un sentido moral determinado por quienes obligan a hacerlo, es decir, por quienes nos gobiernan (ergo, nos dominan), y un gran etc. Siguiendo esta linea, aceptamos la lgica de clases (ms bien de la lucha de clases) dando un paso importante no slo en cmo funciona el sistema econmico, sino tambin el sistema laboral, educacional, de salud, de vivienda, etc. Entendemos que el sistema actual no puede tener otra

motivacin que no sea un afn imperialista, que se ha establecido en occidente utilizando sus grandes armas: el mercado, el estado y la religin. Toda esta declaracin de principios es la base para plantear nuestra mxima: aportar a la construccin de Poder Popular, proyectando la superiacin a la sociedad de clases, a travs de la organizacin del pueblo en su integridad (trabajadores, estudiantes, pobladores), buscando la autogestin social de la riqueza y el autogobierno popular. Un cambio drstico, una revolucin, que saque a flote axiolgicamente al hombre, que genere la vuelta de la humanicidad a la sociedad, la vuelta de la verdadera igualdad, que elimina la lgica del dinerotrabajo (cada cual segn su capacidad y a cada cual segn su necesidad), que entierra todo fantasma de opresin e injusticia, construyendo una nueva sociedad de manera colectiva e inclusiva. La Idea de una sociedad sin Estado provocar tantas objeciones como la economa poltica de una sociedad sin capital privado. Hemos sido criados con prejuicios acerca de las funcionces providenciales del Estado. Y nuestra educacin, desde las tradiciones romanas hasta el cdigo de Bizancio, y las ciencias profesadas en la Universidad, nos acostumbr a creer en el Gobierno y en las Virtudes del Estado-Providencia Piotr Kropotkin Jozelo Chajtur Concejero FECh Fac. Filosofa y Humanidades Frente de Estudiantes Libertarios Universidad de Chile