A propsito de los quince aos del circo capuchini, un retorno a la memoria y a los caminos que se han construido en este

andar.

Marcelo Torres Cruz Red teoartstica de Kaired

Hace quince aos Colombia, viva un proceso histrico que marcaran ha profundidad la historia del pas hoy. Hacemos hoy una relectura de estos quince aos; de caminar, de andar y buscar espacios, por ello demos vida a la memoria y recodemos que ocurra en el pas en los das que naca el Circo Capuchini. Algunos hechos destacables durante este ao fueron:

El pas conoce la entrada del narcotrfico a las instancias ms altas del gobierno, la denuncia de Andrs Pastrana sobre ingresos de los dineros del cartel de Cali a la campaa del electo presidente Ernesto Samper Pizano. Antes de un viaje con visa diplomtica de Ernesto Samper a los Estados Unidos para una conferencia en las Naciones Unidas, encuentran escondidos en el avin presidencial 8 bolsas cada una, cargadas con herona. El gobierno de Estados Unidos cancela la visa a ese pas al presidente colombiano Ernesto Samper acusndolo de tener nexos con Carteles de la droga.

Dentro del conflicto Armado Colombia viva, una fuerte arremetida en sur del pas por parte de las Farc:
Ataque perpetrado por la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias

de Colombia (FARC) contra la base militar de Las Delicias del Ejrcito Nacional de Colombia, en Puerto Leguizamo, departamento del Putumayo. Tras el ataque, realizado por aproximadamente 600 guerrilleros, 28 militares murieron, 16 quedaron heridos y 60 fueron retenidos por parte de este grupo armado.

Miembros de las FARC entraron en el municipio de San Jos de Apartad y ejecutaron a Gustavo de Jess Loaiza, Presidente de la Junta de Accin Comunal (JAC) local, a Samuel Arias, Presidente de una cooperativa local; y a los lderes locales Juan Gonzlez y Mara Eugenia Usaga, que estaba embarazada. Todos ellos se haban visto obligados a huir de sus casas dos

meses antes, y haban firmado un acuerdo con el gobierno en el que aceptaban condiciones para el retorno. Das antes de la llegada de la guerrilla, los cuatro acompaaron a los representantes del gobierno que recorrieron la regin para informar sobre la violencia poltica. Por parte los paramilitares y militares fortalecan una alianza macabra y el pas se preparaba para asistir a una jornada mortal en el siguiente ao: Algunos de estos hechos fueron:
Mapiripn, Meta: El 14 de julio de 1997, los paramilitares de las AUC

asesinaron a un nmero no determinado de personas acusndolas de ser auxiliadores de la guerrilla. En esta masacre estn implicados un Coronel del Ejrcito y el Brigadier General Jaime Humberto Usctegui, dos oficiales del ejrcito, el Secretario de Gobierno del Guaviare, el Alcalde, el registrador municipal, el inspector de Polica y el personero del Municipio de Mapiripn.. San Jos de Apartad, Antioquia: Durante 1997 patrullas conjuntas del Ejrcito y los paramilitares se realizaban en este pueblo de 850 habitantes. Se instal un retn paramilitar en febrero, a menos de dos kilmetros de la base militar, detuvieron requisaron y asesinaron a los viajeros de la zona, amenazando los soldados para que abandonaran las casas porque o si no "vendran los mochacabezas a terminarlos". El General Bonett Locarno respondi a la denuncia de los retenes de manera contundente: "estos retenes no existen". Sin embargo, el 29 de marzo de 1997, las AUC entraron al pueblo de Las Nieves y capturaron y ejecutaron al menos a cinco personas pertenecientes a una sola familia. La Dcimo Sptima Brigada ha calificado a los muertos como guerrilleros cados en combate. Nudo de Paramillo, Antioquia: El 25 de octubre de 1997 tropas combinadas del Ejrcito y las ACU rodearon el pueblo del Aro y sus 2000 habitantes, como parte de una ofensiva regional contra las FARC, con el objetivo de hacer abandonar la regin y "conquistarla". El Ejrcito rodeaba el pueblo, los paramilitares penetraron en ste y masacraron a 4 personas en la plaza, permanecieron en l durante cinco das y ejecutaron al menos a 11 personas, entre ellos 3 nios, incendiaron 47 de las 68 casas, destruyeron tuberas del agua potable y obligaron a huir a la mayora de la poblacin. Se fueron el 30 de octubre, y las ACU se llevaron ms de 1.000 cabezas de ganado, lo saqueado en las casas y el comercio. Al final se report la desaparicin de 30 personas.

La expansin y consolidacin de las actividades paramilitares se fue acelerando durante el gobierno del presidente Samper, pese a sus promesas de disolver tales grupos. Es ms, no slo no cumpli su promesa de erradicar a las organizaciones paramilitares sino que es indudable que ciertas decisiones polticas adoptadas durante su gobierno contribuyeron a la proliferacin de estos grupos con el desarrollo del programa gubernamental para la creacin de Asociaciones Comunitarias de Vigilancia Rural (CONVIVIR), mediante Decreto 0356 de 1994, propuesto por el entonces Ministro de Defensa, Fernando Botero Zea, y avalado por el entonces gobernador de Antioquia y hoy ex presidente de Colombia, lvaro Uribe Vlez. Las CONVIVIR son grupos civiles de vigilantes encargados de ayudar a las Fuerzas Armadas y de Seguridad y funcionan ms de un centenar de estos grupos en todo el pas, en su mayora en zonas rurales, bajo el control directo de los comandantes regionales del Ejrcito, para desarrollar nuevas estructuras paramilitares a fin de perpetuar y extender prcticas de contrainsurgencia, como las ejecuciones extrajudiciales y las desapariciones, y al trmino del Mandato Samper haba reconocidas ms de 1.200 de dichas agrupaciones. Las masacres han venido aumentando de manera continua y sostenida a partir de 1995, ao en el cual los grupos de Paramilitares de Crdoba y Urab extienden su accionar hacia la zona plana de Urab, en aplicacin del plan estratgico diseado por las FF. MM. Colombianas. Como consecuencia directa de lo anterior, la aplicacin prctica del proyecto paramilitar ha repercutido de manera directa en la expansin de las masacres en el territorio nacional, as como en su aumento nominal total y la participacin en el total de homicidios en el pas, y ello devino en una crisis humanitaria y una degradacin del conflicto sin antecedentes en la historia del pas. En los aos 1996 y 1998, su accionar se extendi, ante todo, por la Costa Norte del pas, a los departamentos de Magdalena, Cesar, Guajira, Sucre y Bolvar, adems de la zona sur-oriente del pas en relacin con las retaliaciones producidas contra los campesinos que protestaban contra la erradicacin de los cultivos ilcitos en la marcha campesina de 1996, y de la arremetida de las Fuerzas Armadas oficiales luego de la liberacin de los soldados de Las Delicias, Putumayo.

y en la teologa popular y el movimiento popular Colombiano en que andaba en 1996 Eclesiologa

Se constituye en Roma el movimiento internacional Somos Iglesia Las iglesias protestantes se van reafirmando principalmente en las Urbes. Jacques Gaillot crea la dicesis virtual de Partenia. Asamblea de obispos confronta al presidente Samper.

Teologa II Encuentro Continental de la Asamblea Pueblo de Dios APD de Amrica Latina y el Caribe en Cachipay-Cundinamarca

I Curso Latinoamericano de educacin popular de CELADEC (La PazBolivia) Nace el viacrucis Nacional por la Paz de Turbo a Bogot

Creacin del Servicio Jesuita a Refugiados SJR en Colombia Las Reflexiones teolgicas caminan: por la las relecturas de textos bblicos, especialmente por los campesinos y campesinas y las experiencias bblicas feministas se van haciendo cada vez ms fuertes, convocan animan la reflexin popular bblica. Dentro de la relectura bblica campesina se piensa que: Como una teologa de la resistencia. Que el laico campesino sea capaz de intervenir en la iglesia y en la sociedad. Que la teologa campesina sea una plataforma para afirmar el ser campesino. Se valora las espiritualidades ancestrales, la riqueza indgena, la cual permanece en el pueblo indgena

Teologa Martirial

Se ha elaborado una teologa martirial de la memoria que recuerda, aquellas personas de la base que han sido asesinadas, por causa del evangelio durante los aos ochenta.

Movimiento Popular

Nace Mandato Nacional de los Nios por la Paz. Nace Ruta Pacfica de las Mujeres. Paulo Freire realiza su ltimo libro Pedagoga de la autonoma.

Dimensin Educativa da a conocer Aportes 44: Sistematizacin de experiencias. Las comunidades Eclesiales de Base se han fragmentado por el ingresado de grupos radicales de Izquierda, algunas de las organizaciones reflexionan frente a los Derechos humanos y comentas los excesos miliares y gubernamentales. . Y en Cali

En Cali la desaparicin forzada la tortura y la limpieza social ataca el Distrito de agua Blanca en Cali, en el sector de la ladera, los jvenes de eta zona del pas rechazan este tipo de violencia. En Cali se celebra los veinte aos del centro cultural popular Melndez, el cual impulsa programas artsticos populares y una mirada sobre las comunicaciones alternativas. Un grupo de Jvenes de la parroquia san Luis Beltrn se renen acompaados por la sociedad Misionera de Beln, apoyados por: Amadeo Everle, Edith Thyere. Amadeo logra desarrollar su talento por la pintura en el Distrito de Aguablanca La llegada de Erwin trabajador social, Sabina teloga, Jos Religioso y Gloria Roa trabajadora social, realizan diversas metodologas para atraer jvenes y ampliar las miradas teolgicas. Erwin pone su talento Cirquero al servicio de la parroquia San Luis Beltrn dentro de las vacaciones creativas. En la Parroquia san Luis Beltrn: un grupo anima una experiencia circense para involucrar jvenes al proyecto Jos Demierre logra algo interesante dentro de las dinmicas eclesiales Aesda, como proyecto de economa solidaria del Distrito de Aguablanca, este proyecto lo deja por fuera de la institucin parroquial lo cual genera unas dinmicas mas laicales de la parroquia y se inicia una reflexin de la economa solidaria. Nace la misa salsa, es impulsado por Jose Demierre

Algunos aspectos que enriqueci el circo a la teologa:

Un circo afro, nacido en una comuna, en lugar fuera de las altas y clasistas esferas caleas, donde llegan hijos e hijas de la violencia, de los sin tierra, de los que sufren. Hace reminiscencia del nacimiento de Jess quien nace fueras de las estructuras de poder, abre una luz para quienes no tienen Esperanza y est en los desposedos de su poca y es all donde construye un proyecto liberador para la humanidad. El circo teatro entiende que el cuerpo es un habitad, es nuestro hogar, nuestra casa, nuestra fuente, es lugar donde nace la vida verdadera obra de arte, la cual manifiesta los estados mas ntimos del ser humano. El cuerpo tiene capacidades desconocidas de verse y eso lo entiende el circo, las capacidades del cuerpo retorna a las fuentes msticas del encuentro espiritual y plasma con delicadeza capacidades desconocidas para algunos de los habitantes del Distrito de Aguablanca la esttica de la corporalidad. El circo teatro posibilita la expresin ms intima juvenil de los sentimientos de las alegras y las nostalgias y le recuerda a la sociedad calea, que en medio de las crisis se pueden explorar caminos artsticos que fortalezcan la esperanza. El circo teatro, hace las expresiones corporales poticas, en medio de una sociedad violenta, recrea la vida, en medio de un mundo de muerte, abre caminos: a la fantasa, al dialogo, al respeto, en medio de la intolerancia y desprecio por la vida y anima a la construccin de una sociedad ms igualitaria, dentro de una sociedad que es profundamente desigual y clasista en el Valle del Cuca. El circo teatro ensea, ensea a tocar el cuerpo con respeto, a mirar al otro con leguaje de amor y a ser responsable por la vida y de la vida del otra y la otra. El circo ayuda a quien llega a descubrirse, auto explorarse y saber cual es la misin en la vida, su vocacin y el don que debe potenciar reconociendo que la fuente primaria de ese talento es el soar y inspeccionarse, por tanto el circo es un medio para abrir horizontes humanos. El circo construye proyectos de vida, que liberan y ayudan a quienes hacen parte esta experiencia a sentir de reino de Dios, alcanzar la felicidad y manifestar sus sentimientos profundos por la dignidad humana. El circo abstrae verdades de la sociedad y las da a conocer con un mundo de smbolos donde el silencio y el cuerpo, entretejen un lenguaje sensible para quienes se acercan a su experiencia y propician relecturas coyunturales de lo que acontece en la realidad del Distrito de Aguablanca. El Circo resucita cuerpos, los levanta, los anima, los saca de las calles asfixiantes de Agua blanca y le da agua viva, el circo es una experiencia de resurreccin Corporal. Por ello el circo es una experiencia vital, que hoy celebra por que los pobres celebramos con la vida, el amor y la esperanza el circo celebra estos quince aos de fuerza, lucha y caminos.