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POLTICAS EDUCACIONAIS: CONSTRUINDO VALORES EM TORNO DO GNERO FEMININO.

Resumo: O presente trabalho de pesquisa foi desenvolvido em Caruaru/PE (2007), atravs de entrevistas junto a 12 mulheres, e teve como objetivo analisar as concepes sobre a percepo de ser mulher na educao, em um contexto androcntrico, que reproduz discriminao e excluso de gnero. Elas so mes, donas-de-casa, trabalhadoras e dinmicas, mas pouco visveis, reproduzindo expresses, atitudes de dependncia, submisso e aceitao. Tal processo reflete e tem implicaes nas polticas e prticas educacionais, visto que a questo pobremente posta no contexto nacional, tanto no sistema acadmico quanto pelos grupos feministas.

Palavras-chave: Gnero. Polticas Educacionais. Currculo.

EDUCATIONAL POLICY: BUILDING VALUES AROUND THE FEMALE GENDER.

Abstract: This research work was developed in Caruaru / PE (2007), through interviews with 12 women, and aimed to analyze the conceptions about the perception of being a woman in education, in an androcentric context, that reproduce discrimination and exclusion of gender. They are mothers, stay-at-home, worker and dynamic, but less visible, reproducing expressions, attitudes of dependence, submission and acceptance. This process reflects and has implications for educational policy and practice, since the question is poorly placed in the national context, both in the academic system and by feminist groups.

Keywords: Gender. Educational Policy. Curriculum.

INTRODUO

Pensar sobre a mulher, em relao educao e cidadania, no Brasil, pertinente, tendo em vista a discrepncia entre a construo de valores e as atitudes desempenhadas pelas mulheres da decorrentes. Em uma sociedade centrada em valores patriarcais e androcntricos, elas so mes, donas-de-casa, trabalhadoras e dinmicas, mas pouco visveis na sociedade da qual fazem parte. Assim, o trabalho teve como objetivo investigar atravs de recorte em uma pesquisa de campo - Caruaru/PE (2007)

-,atravs de entrevistas semiestruturadas junto a 12 mulheres, suas concepes sobre a percepo de ser mulher na e pela educao. Percebemos que o contexto democrtico brasileiro no vivenciado com a mesma intensidade por todas as cidads, uma vez que grande parte dos segmentos sociais no participa na mesma condio de acesso aos direitos e vivncias proporcionados pela sociedade, no tendo, portanto respeitados seus valores no cotidiano. Como apontado por Saffioti (1992, 2004) e Benevides (1991). Nelas, as mulheres tm pouca ou quase nenhuma visibilidade, mobilidade e atitudes no campo poltico, social e familiar, etc. Nessa compreenso, Meluci (2001) chama a ateno para o fato de que, na maioria das vezes, os valores construdos de subordinao direcionadas e assimiladas penetram na memria das sociedades humanas, levando-as a serem assumidas como naturais. Uma vez assimiladas, implantadas na conscincia e no inconciente, fica complexo um rompimento. Tal processo ainda tem implicaes nas polticas e prticas educacionais, visto que a questo pobremente posta no contexto nacional, tanto no sistema acadmico quanto pelos grupos feministas, o que poderia, na opinio de Rosemberg (2001), dificultar ou fragilizar uma ao ou a concepo de uma agenda em torno das polticas pblicas que possam discutir e refletir tais concentraes androcntricas. Partindo de todas essas omisses e concepes polticas e ideolgicas que estruturam o espao social brasileiro, e somando o processo de excluso e discriminao que minimiza, bloqueia ou dificulta a vivncia da cidadania por parte das mulheres, o presente trabalho aponta e tenta explicar as contradies que surgem entre os valores e as atitudes das mulheres frente ao um universo social ainda bastante patriarcal. Os valores apreendidos pelas mulheres na educao escolar em torno de gnero, expresso atitudes de dependncia, submisso e aceitao. Enraizados, internalizados, processados e vivenciados pela maioria das mulheres ao longo dos anos, tais aspectos se mantm, mesmo diante de novas atitudes e mudanas de comportamento resultantes das presses dos movimentos sociais e feministas, principalmente a partir das dcadas de 1970 e 1980, no Brasil. A tudo exposto, Saffioti (2004), aponta que hoje apesar dos movimentos feministas e do declnio da cultura patriarcal/androcntrica ocorridos nos ltimos anos, ainda prevalece em geral o domnio masculino no estabelecimento das leis e dos

direitos, em funo da pequena participao das mulheres nas instncias decisrias, isto , na elaborao de polticas pblicas no contexto de gnero. As mulheres, no Brasil, apesar de terem hoje maior tempo de permanncia na escola do que os homens, como apontado por Rosemberg (2001), ainda no concretizaram em seu cotidiano aes, valores e prticas igualitrias, respeitosas e longe da dominao do masculino. Embora com a maior escolarizao, maior participao social e presena das mulheres no mercado de trabalho, as estruturas patriarcais ainda no foram rompidas totalmente, permanecendo fortes elementos discriminatrios e/ou de excluses econmicas e simblicas sobre as atitudes adotadas pelas mesmas; a presena feminina no Congresso Nacional praticamente invisvel, no chegando a 8% do quadro geral. Aqui, tambm, Saffioti (2004) refora a concepo da excluso simblica, tendo em vista a discriminao imposta s mulheres por um modelo patriarcal e burgus que tem no homem o centro das decises, e no qual a mulher est ausente das instncias de poder da sociedade, a qual tem sido, ao longo dos sculos, gerida pelo mundo masculino, que escreve as leis, as diretrizes, e estabelece os valores. Corroborando com esta viso, Bourdieu (1989) aponta que este processo se d atravs de instncias de poder do Estado e da cultura androcntrica. Poder esse que, ao refletir-se em todos os mbitos da sociedade, gera desigualdades, na maioria das vezes difceis de serem modificadas, uma vez que o machismo no se organiza unicamente em torno do homem, mas faz parte tambm do discurso e prtica de muitas mulheres ele raramente questionado por muitas delas. Assim, no contexto educacional, a despeito de j se constatarem, mesmo que embrionariamente, algumas aes transformadoras, ainda se encontra, nos brinquedos e brincadeiras, atitudes e atos, livros didticos, linguagem e currculo, a marca do androcentrismo. Tambm no processo subjetivo das mulheres so reforados posies hierrquicas/assimtricas, ainda embutidas em seu cotidiano, conforme apontado por Moreno (1999), Rosemberg (2001) e Carvalho (2001). Ao longo da histria da humanidade, a educao tem sido um elemento bsico no s para a aquisio do conhecimento, mas tambm para a expanso e a luta pelos demais direitos, pela autonomia, pela valorizao de si mesmo e na formao dos valores adotados frente ao mundo. A escola , portanto, lugar de informao e de formao de valores e atitudes. Diante disso, como podemos ainda perceber

discriminaes contra as mulheres e a sua excluso do processo escolar no processo de construo de atitudes reais, concretas e cidads? O que se observa na prtica que a escola reproduz a ideologia discriminatria sobre os valores femininos, resultando em atitudes fragmentadas e precrias diante do mundo, evidenciando a existncia de uma discriminao de gnero.

PROCESSO METODOLGICO Para a realizao deste estudo, buscamos a perspectiva scio-histrica, que permeou todo o trabalho, tendo em vista a perspectiva dialtica assumida. O processo dialtico considera que o fenmeno ou processo social tem que ser entendido nas suas determinaes e transformaes dadas pelos sujeitos. Compreende uma relao intrnseca de oposio e complementariedade entre o mundo natural e social, entre o pensamento e a base material. (MINAYO, 1998, p. 25). Assim, com base nesta viso de se trabalhar a partir da prpria realidade em transformao e da interpretao dos contrrios, procuramos resgatar, atravs da pesquisa atravs da entrevista , a estrutura da dinmica social, as relaes interpessoais, os aspectos sociais, afetivos e culturais, na tentativa de aproximao da realidade em que se organizam as mulheres em relao questo da discriminao de gnero no campo educacional, no sentido de viabilizar o processo de cidadania e autonomia, por meio do estudo das representaes sociais. Os dados foram analisados a partir da abordagem qualitativa, que visa apreender a complexidade da vida humana [...] uma vez que estuda o comportamento humano e social (CHIZZOTTI, 1998, p. 78). A abordagem qualitativa parte de um universo de significados, motivos, aspiraes, crenas e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos [...] um lado no perceptvel e no captvel em equaes, mdias e estatsticas. (MINAYO, 1998, p. 2122 ). Buscamos, ento, aprofundar os significados atribudos por essas mulheres, a partir das entrevistas realizadas. Com base na anlise de contedo temtico, foi possvel identificar na temtica: percepo sobre ser mulher. O tema percepo de ser mulher aparece quando elas so unnimes ao afirmar que ser mulher algo bom ou timo, entretanto, reconhecem a existncia de fortes diferenas entre elas e os homens, na

medida em que eles seriam menos discriminados e teriam maior participao social, maior participao no mercado de trabalho, enfim, mais direitos que elas na sociedade.

Instrumento de pesquisa
A entrevista semiestruturada De acordo com Richardson, a entrevista tem como finalidade
obter do entrevistado o que ele considera os aspectos mais relevantes de determinado problema: as descries de uma situao em estudo [...] procura saber, como e por que algo ocorre, em lugar de determinar a freqncia de certas ocorrncias, nas quais o pesquisador acredita. (1999, p. 208).

Dessa forma, com a realizao da entrevista buscamos obter um maior aprofundamento dos argumentos expressos no questionrio e na associao livre. Ao trazer tona elementos subjetivos, esse instrumento permitiu aprofundar os dados a respeito da compreenso das mulheres sobre os princpios de sua cidadania. A entrevista semiestruturada possibilitou abordar o tema pesquisado, a partir de um roteiro com perguntas fechadas e abertas, elaborado com base nos dados apontados pelo questionrio. As perguntas contemplaram aspectos como: cidadania, polticas educacionais, discriminao e excluso social e simblica. Tal processo permite um maior
grau de liberdade assegurada pela tcnica, tanto para o entrevistador, quanto para o entrevistado, em relao formulao de perguntas e s respostas [...] comeando pelas informaes mais acessveis fatos, comportamentos at chegar a nveis mais psicolgicos e profundos opinies e atitudes etc. (MAISONNEUVE; MARGOT-DUCLOT apud RICHARDSON, 1999, p. 209).

A liberdade que as entrevistadas tinham para expressar suas ideias, atitudes e convices viabilizou a obteno de importantes dados qualitativos, cuja anlise possibilitou o aprofundamento dos temas subjacentes que apareceram nas informaes colhidas.

CONSTRUO DE VALORES NA EDUCAO E SUAS INTERFERNCIAS NAS ATITUDES SOCIAIS DAS MULHERES

A educao o elo que promove a interao e integrao dos seres humanos, no alcance das necessidades bsicas universais, tanto do ponto de vista material como imaterial, tendo como princpio a tica de vida, para dessa maneira se alcanar a autonomia (SPOSATI, 1999). Dados apontados, pelos Indicadores Sociais do IBGE (2003) tambm pontuam que o nvel de escolaridade das mulheres determinante para prevenir a gravidez no planejada e no desejada, para efetuar um planejamento familiar adequado e para assegurar as condies de controle das doenas, tais como verminoses e diarria, que no pas ainda so responsveis pelo elevado nmero de bitos de crianas, principalmente nos primeiros anos de vida. inegvel essa importncia, em uma cultura na qual os homens, em sua grande maioria, se colocam margem de tal participao. Vianna & Unbehaum (2004) chamam a ateno para o fato de que as polticas educacionais no tm concorrido para modificar as desigualdades de gnero. Esse aspecto tambm ressaltado por Lima (2000), ao dizer que no espao escolar a discriminao de gnero se formaliza e se sedimenta com base nas teorias de que os papis sociais so exercidos diferentemente de acordo como o sexo que se tenha. O relatrio da UNICEF (2003) referenda essas constataes, apontando que:
Apesar dos milhares de projetos bem-sucedidos em pases de todo o mundo, a igualdade de gnero na educao no acesso escola, sucesso no aprendizado e concluso dos cursos cada vez mais ilusria, e as meninas continuam em desvantagem em relao aos benefcios que a educao proporciona. (p. 1).

No contexto feminino, o Relatrio de Acompanhamento Global da Educao para Todos (2000) - Frum Mundial da Educao realizado em Dakar, no Senegal que constatou que a desigualdade educacional uma das grandes infraes dos direitos das mulheres e meninas e tambm uma barreira importante ao desenvolvimento social e econmico. Portanto, suas oportunidades, opes e atitudes de vida so mais restritas que as dos homens. Assim, a desigualdade de acesso e de desempenho das meninas, em termos educacionais, tanto causa quanto conseqncia dessas disparidades. O mesmo tambm apontado pelo Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), sobre a Situao mundial da Infncia 2004: Meninas, Educao e Desenvolvimento, que focaliza a educao das meninas:

A educao de meninas est to intrinsecamente ligada a outros aspectos do desenvolvimento humano que fazer dela uma prioridade tambm efetuar mudanas numa outra gama de frentes, desde a sade e o status da mulher, at cuidados na primeira infncia; desde nutrio, gua e saneamento at capacitao comunitria; desde a reduo do trabalho infantil, e outras formas de explorao, at a resoluo pacfica de conflitos. (2003, p. 11-12).

Portanto, diante das mltiplas excluses observadas em torno da educao feminina, percebe-se, na pesquisa (MENEZES, 2005/2006), atravs do depoimento de uma das entrevistadas, Carla (18 anos, nome fictcios) que algumas diferenas vm em decorrncia no de capacidade ou qualidade, mas do fato dos homens terem mais disponibilidade para estudar, acontecendo de aprenderem mais. Alm da escola elas tm atividades domsticas, enquanto eles no se envolvem com nada da casa, assim, aprendem com mais facilidade que a mulher, porque fica sem preocupao. Contudo, a prpria Carla ainda vai mais longe, ao dizer que o ensino muito importante, e que quando posto em primeiro plano ainda melhor: importante e se valorizada por estudar, quando s se estuda no tem que ter preocupao, de ir para casa fazer as coisas, pois o ensino vem em primeiro lugar. Mesmo assim, as mulheres dessa pesquisa, apontam que os livros didticos ainda reproduzem excluses e discriminaes. Elas dizem que nos livros ainda freqente as mulheres aparecerem em condies inferiores, quando aparecem, uma vez que a predominncia da figura masculina. (MENEZES, 2005/2006). Isso mostra, de acordo com Rosemberg (2001), que a educao escolar vai preparando e reforando as diferenas entre as mulheres e os homens, atravs dos processos de discriminaes, tais como estes apontados acima, reproduzindo desta maneira a excluso, seja no discurso, no currculo, nos livros didticos, etc. No que se refere especificamente aos livros didticos, 54% das participantes da pesquisa (61) apontam que no percebem a presena de mulheres nos livros utilizados na escola, enquanto 34% (39 participantes) acham que elas esto presentes sim e 12% (14 delas) no responderam pergunta. Alguns depoimentos nos questionrios justificam as respostas, tanto as negativas como as afirmativas:
Sim. Porque sempre aparece coisas falando sobre a mulher No. A maioria dos fatos histricos so os homens que aparecem mais. Sim. Porque elas tem aparecido na histria da humanidade, no muito, mas aparece. No. Principalmente nos de historia aparece mais nomes de homens.

J com relao valorizao da figura da mulher nos livros didticos, 57 participantes (50%) acham que os livros adotados na escola no valorizam as mulheres, ao passo que 47 (41%) consideram que os livros as valorizam e 10 (9%) no responderam questo. A viso discriminatria aparece no seguinte depoimento:
No. Porque os livros ilustram os homens trabalhando e as mulheres no.

Por outro lado, na pesquisa de Menezes (2005/2006) elas afirmam que, quando no o homem ou a sociedade, a prpria mulher quem refora as discriminaes. No questionrio, por exemplo, 73 dentre as 114 pesquisadas, (62%) disseram que as mulheres deveriam ser educadas diferentemente dos homens, mostrando a reproduo dos antigos papis sociais: Sim, porque a mulher uma pessoa do lar, j o homem do mundo. Assim, em funo da educao que receberam e recebem no contexto familiar, social e escolar desde criana, os valores internalizados inconscientemente, promovem que as prprias mulheres se discriminam por si mesmas, quando apontam que nem tudo a mulher pode realizar. Todavia, embora ainda continuem reproduzindo antigos comportamentos e atitudes discriminatrias, criticam tal processo e evidenciam que isto no natural, mas apenas um reflexo da cultura machista. Entretanto, apesar das transformaes favorveis ocorridas em relao s mulheres, os depoimentos evidenciam a percepo por parte delas do machismo internalizado na cultura. Natali (20 anos), por exemplo, diz: Me relaciono muito bem, mas s vezes os homens so machistas, eles dizem que podem fazer algo porque so homens. Este tipo de afirmao por parte dos homens prximos s entrevistadas reproduz o androcentrismo caracterstico da sociedade brasileira, que em muitos segmentos ainda mantm as concepes do homem poder fazer tudo, e da mulher no poder fazer ou, como elas prprias disseram, poder fazer, mas com limites. Analisando os depoimentos identificamos que existe, sim, uma crtica, mas parece que as mulheres no percebem tais diferenas como resultado do processo social. Mesmo quando apontam as pequenas variaes, elas as justificam a partir dos comportamentos nitidamente diferentes dos dois sexos, ressaltando a so decorrentes dos valores culturais, no oferecem um contraponto. Em vrios depoimentos as mulheres expressam claramente a existncia, no ambiente escolar, de comportamentos caractersticos da cultura androcntrica e meiguice e docilidade das mulheres. Por outro lado, mesmo quando reconhecem que essas diferenas

machista: os homens so melhores em matemtica, e ns em portugus; alguns so machistas; quando a mulher bonita, o professor d em cima, etc. importante ressaltar, entretanto, que as prprias mulheres reproduzem em suas falas antigos esteretipos no que se refere a um suposto dom natural' das mulheres para as matrias ligadas ao portugus, enquanto os rapazes seriam mais fortes em matemtica. Tais idias reforam o papel da mulher como dotada de caractersticas ligadas comunicao com o outro, doce e meiga, enquanto o racional cientfico e prtico seria limitado ao universo masculino. Assim, a matemtica sempre esteve associada construo, inveno, criatividade, razo porque, em nossa sociedade, sempre esteve vinculada ao universo masculino, da dureza, fortaleza e produo de conhecimentos. De acordo com Rosemberg, para que se compreenda essa dinmica social, tem-se que remeter relao de dominao do masculino sobre o feminino, no privilegiamento da produo e administrao de riquezas sobre a produo da vida [...]. (2001, p. 2). Esse conflito posto entre Lngua Portuguesa e Matemtica, que no um processo inato, porm socialmente construdo, tem direcionado meninas e meninos para reas profissionais, no por aptides e interesses, mas sim por algo introjetado desde criana! Tais distores no sistema social e escolar so salientadas por Zenti:

Meninos so bagunceiros, gostam das aulas de Matemtica e se do melhor nos esportes. Meninas so organizadas, se destacam em Lngua Portuguesa e Arte e tm mais disciplina. Quantas vezes voc j no ouviu, disse ou pensou uma dessas frases? Vrias, certo? Mas ser que isso mesmo? Esses conceitos, to comuns em nosso cotidiano, expressam, na verdade, esteretipos sobre masculinidade e feminilidade. So heranas culturais transmitidas pela sociedade (famlia, amigos, professores). O que no quer dizer que seja a verdade absoluta. Ao contrrio. (2004, p. 1).

Tais aspectos foram evidenciados na pesquisa de campo, Menezes (2005/2006). De fato, as mulheres naturalizam essas concepes. Embora algumas entrevistadas no soubessem explicitar o porqu, outras reproduziram idias sexistas, como se pode ver nas respostas a seguir:
No sei. Eu sou melhor em portugus e tambm acho que os homens so melhores em matemtica, mas no sei por qu. (Fernanda Vieira, 19 anos).

Eu gosto de portugus porque no dia-a-dia preciso falar bem, me comunicar bem. J o homem trabalha mais em conta, com nmeros. (Nikita, 20 anos). So duas matrias difceis, mas os meninos gostam da matemtica por mexer com nmeros, mexe muito com raciocnio (pode ser) e portugus tambm mais difcil por conta das regras, mas as mulheres prestam mais ateno do que os homens. (Fernanda B., 20 anos).

Na prtica, percebeu Carvalho (2001) que o comportamento disperso, levado e agitado dos meninos era sempre considerado como coisas da masculinidade, sem uma crtica mais contundente, e de certa maneira at enaltecido, pois ocorria uma adeso ambgua e no submissa instituio escolar e suas regras desafio, bom humor e autonomia. E em nenhum momento esse comportamento foi relacionado a problemas com a aprendizagem. J quando se tratava das meninas, at eram elogiados, aparentemente, a sua organizao, seus cadernos enfeitados, etc., mas na prtica tais comportamentos eram criticados pelas professoras, pela falta de autonomia para se contrapor s regras e normas da escola; e quando as meninas tinham problemas de aprendizagem, as professoras realavam a submisso delas como um empecilho aprendizagem. Quando apareciam meninas que apresentavam comportamentos tidos como no-femininos eram postas em destaque, com um misto de orgulho e vergonha, elogio e recriminao. (Carvalho, 2001, p. 15). Isto reproduz o que assinalado por Bourdieu:
[...] ser 'feminina' , essencialmente, evitar todas as propriedades e prticas que podem funcionar como sinais de virilidade; e dizer de uma mulher de poder que ela 'muito feminina' no mais que um modo particularmente sutil de negar-lhe qualquer direito a este atributo caracteristicamente masculino que o poder. (1999, p.118).

Tudo isto reproduz as prprias contradies sociais: de um lado, fala-se em transformaes, de outro, evidencia-se a manuteno de atitudes conservadoras. Existe um discurso transformador, mas uma prtica cotidiana ainda nitidamente androcntrica. As mulheres dizem que muita coisa melhorou, mas ainda so elas as maiores responsveis pela casa, pelos filhos, pelo bem-estar do marido. Por outro lado, no que diz respeito forma como a mulher mostrada nos livros didticos, os dados reforam as respostas dadas s duas questes j mencionadas, e no so nada animadores, tendo em vista que as poucas vezes em que as mulheres aparecem

so, em sua maioria, em condies de inferioridade em relao aos homens. desta maneira que 50 mulheres (43,9%) vem a presena feminina nos livros, enquanto 39 (34,2%) so de opinio que existe uma igualdade, e apenas 7 (6,1%) consideram que a mulher aparece em condies de superioridade e, 17 (14,9%) nada responderam. Nas entrevistas realizadas, a maioria disse que as mulheres aparecem nos livros didticos em condies diferentes dos homens; apenas trs discordaram dessa posio e uma disse que nunca tinha prestado ateno a isto. As condies de diferenas esto geralmente associadas mulher em casa e ao homem na rua:
Sim, concordo, porque sempre assim, a mulher fica em casa cuidando do homem. (Evalyn, 21 anos). como se fosse uma regra que vem de antigamente em que a mulher tem que servir ao homem. (Fernanda B., 20 anos).

Algumas das alunas entrevistadas ainda acrescentaram que as mulheres, quando aparecem, so apresentadas em situaes menores ou ligadas a aspectos negativos:
Escrava, ou filha de um rei. Sempre aparece nas pginas de doenas, discriminao e alvo da sexualidade ou at uma aberrao de escndalos.

Entretanto, elas prprias opinam que a escola, por intermdio das professoras e dos professores, poderia explorar isto, chamando a ateno das alunas e dos alunos, e promover debates, discutir opinies, fazer trabalhos com apresentao em sala de aula com a temtica etc.: destacar mais a mulher, a fibra da mulher no trabalho. A mulher no serve s pra cuidar do menino e do marido. (Evalyn, 21 anos).
Deve-se mostrar trabalhos mais com as alunas, isso tem que vir sendo construdo desde o ensino fundamental para que a aluna e o aluno quando chegasse no ensino mdio j soubesse ver o que realmente acontece. (Natali, 20 anos).

Portanto, a escola contribui para que tais estruturas sejam assimiladas como informaes distorcidas sobre a condio feminina, pois observa-se
[...] a preponderncia da discriminao e esteretipos transmitidos nos livros didticos, nos textos literrios e nos instrumentos pedaggicos, que no reconhece as mudanas que esto ocorrendo no mundo do trabalho e na vida cotidiana das mulheres. (Lima, 2000, p. 12).

Moreno (1999) chama a ateno para o fato de que:


As imagens da mulher e do homem que se passam aos alunos por meio dos contedos do ensino contribuem intensamente para formar seu eu social, seus padres diferenciais de comportamento, o modelo com o qual devem identificar-se para ser 'mais mulher' ou 'mais homem', e inform-los, por sua

vez, da diferente valorizao que nossa sociedade atribui aos indivduos de cada sexo. (p. 35-36).

Por outro lado, segundo as mulheres pesquisadas, apesar de todas as mudanas verificadas no universo feminino, ainda existe, em torno da mulher, a idia de que ela frgil, meiga e dcil. Nas respostas do questionrio, 73 mulheres (62%) afirmam que ainda existe a concepo de fragilidade em relao mulher. CONSIDERAES FINAIS Percebemos, diante do exposto como os valores androcntrico e patriarcais passados ou impostas as mulheres em geral, tendem ainda hoje a evidenciar concepes de submisso e dependncia, de discriminaes e excluses, mesmo quando elas j reconhecem seus direitos. Tais aspectos evidenciam que as transformaes e mudanas apontadas s ocorreram, em grande parte, no nvel do discurso e do desejo. Assim, ao mesmo tempo em que apontam os direitos vinculados cidadania, chamam a ateno para a falta de sua vivncia no espao social, evidenciando em nosso entender processos j internalizados, isto , culturalmente vivenciados no espao de vida. Para transformar essa situao, no se pode pensar em aes oriundas de um plano distante das mulheres como um todo, pois uma mudana histrico-social da humanidade em seus problemas, valores e preconceitos tem que partir das prprias mulheres em seus movimentos sociais, para que elas comecem a pensar e repensar como foram e so construdas estas excluses e discriminaes, e ao mesmo tempo como so internalizadas e postas no contexto social, face da ausncia de polticas pblicas educacionais voltadas para o universo feminino. A escola, ainda hoje, com pequenas excees, no reformulou seus papis discriminatrios no campo educacional, reproduzindo, como vimos, antigas mensagens, na linguagem, nas imagens, nos discursos, nos livros, particularmente nos de histria, pois, muito embora a mulher tenha tido um papel social muito importante na histria da humanidade, isto no faz parte da histria oficial, extremamente androcntrica. Portanto, possvel afirmar a partir dos valores, passados no espao escolar, as mulheres apresentaram concepes e atitudes de submisso, dependncia, discriminaes e excluses, tanto no discurso como na escrita: um MODELO LINGUSTICO ACADMICO: em que aparece a palavra inicial no masculino e, em segundo plano, no feminino; fato muito comum em nossa lngua que impe nas regras

gramaticais o contexto do masculino como regra nica - reforada no inconsciente a discriminao entre os sexos; uma HISTORIOGRAFIA MACHISTA: na maioria dos livros do Ensino Fundamental e Ensino Mdio comum aparecerem afirmaes referentes ao homem, relegando-se a papis secundrios a presena da mulher; quando aparecem mulheres como enfermeira, cuidando dos feridos etc. e, em algumas situaes, as mesmas podem, no mnimo, inspirar os soldados, mas no na frente de batalha como lutadoras; e AFIRMAES E IMAGENS ESTEREOTIPADAS: tal fato aparece em cartilhas de alfabetizao, por exemplo, a mulher apresentando situaes de medo de barata, lagartixa, etc. As mulheres, apesar de apresentarem hoje uma maior escolarizao e maior permanncia na escola do que os homens, e de terem ampliado sua presena no mercado de trabalho, ainda no concretizaram na prtica aes igualitrias, respeitosas e longe da dominao do masculino, na fala, na escrita e na literatura, que implicam na construo de sua subjetividade. Mediante o exposto, ntida a contradio existente entre os valores passados na sociedade e as atitudes de dependncia, submisso e sentimento de excluso vivenciadas pelas mulheres. Nesse sentido, devemos estar alertas para detectar as barreiras e bloqueios gerados pelas comunicaes no cotidiano ou no nosso sistema de ensino. A comunicao pressupe o estabelecimento do processo dialtico nas relaes escolares. E s podemos considerar a educao de qualidade quando o processo de construo do conhecimento torna-se real, quando ocorrem a aquisio e a produo do conhecimento de maneira coletiva: corpo docente junto com os discentes, mulheres e homens, pessoas de direito e de deveres. Por fim, destacamos como proposta desenvolver uma ao atravs de oficinas pedaggicas vdeos, dinmica de grupo e trabalhos coletivos -, trabalhando com a temtica de gnero no contexto feminino e o processo de discriminao e excluso oriundas da educao formal que promove a passagem de valores androcntricos que geram atitudes de submisso e dependncia por parte das mulheres. REFERNCIAS BENEVIDES, M. A cidadania ativa: referendo, plebiscito e iniciativas populares. So Paulo: tica., 1991. ____. Cidadania e democracia. Lua Nova, So Paulo, n. 32, p. 5-16, 1994.

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