CAPITULO 7 Creencias bsicas sobre el mundo social y el yo Janoff Balman: el ser humano es como una maquina de creencias y ha desarrollado

un sistema de creencias para mantener la supervivencia y se gua por los principios lgicos Seleccin de la informacin Moldeamiento de de la informacin de acuerdo a sus intereses o preocupaciones Combinacin de informacin con otras informaciones ya almacenadas en la mente Produccin de una nueva creencia congruente con la que la persona posea

El mundo de supuestos de Paskes

Desarrolla la idea del mundo de los supuestos para referirse a una serie de supuestos acerca del mundo y del yo. La persona considera fiable, a lo que recurre a esta cuando tiene que planear y actuar.

Supuestos bsicos de Paskes

Las personas desarrollan a lo largo del tiempo un sistema de conceptos bsicos que les permite de manera eficaz y proporciona expectativas acerca del mismo y de si mismo. Las creencias bsicas se dividen en: Creencias sobre el carcter benevolente del mundo en general y de los hechos que ocurren. Creencias sobre el mundo social benevolente y los otros en quien confiar.

Creencias sobre el carcter benevolente del mundo en general

Las personas son optimistas y piensas que suceden mas cosas positivas que negativas Creencias sobre el mundo social benevolente y los otros en quien confiar Las personas tienden a pensar que en el mundo social las personas son buenas y bondadosas y a sentirse integradas socialmente.

Creencias sobre la integracin social

Corsini: las creencias sobre la benevolencia social es un nuevo tipo de creencias de la integracin social que se refiere a la participacin de redes sociales y relaciones ntimas en las que se recibe respeto y amor y estn impiden la soledad y el aislamiento. Las creencias de integracin social se hayan dentro de las creencias culturales compartidas. Le dan sentido al mundo, explican la existencia, prescriben las conductas normativas y prometen seguridad. Tambin responden a una necesidad bsica, manejar la ansiedad y soledad existencial de las personas.

Las creencias culturales compartidas ayudan a afrontar la ansiedad sobre la muerte (Teora del manejo del terror existencial) que ayudan a las personas a afrontar la ansiedad frente a la muerte (Greenberg, Harmon) Las personas tienden a creer es un que miembro estimable y al adherirse a las normas culturales tienden a pensar que tienen la inmortalidad literal o simblica.

CREENCIAS SOBRE EL SENTIDO DEL MUNDO EL CONTROL, EL AZAR Y LA JUSTICIA

Un conjunto de creencias hace referencia al sentido del mundo en donde las personas creen que el mundo tiene sentido y propsito que existe orden en el mundo u este se puede comprender Janoff Bulman (sentido del mundo) Las creencias en el control del mundo que consiste en la sobrevaloracin que las personas hacen de su capacidad de control. Las creencias no ocurren al azar Las creencias sobre justicia las personas reciben lo que se merecen y lo que les ocurre es justo.

Estas creencias surgen de 3 necesidades bsicas 1- la de mantener un sistema estable y coherente de creencias acerca del mundo 2- la de asimilar las novedades dentro de creencias ya existentes 3- la de atribuir significado al mundo y garantizar las creencias Creencias sobre el mundo justo Las personas observan a una victima que sufre de un hecho negativo sin haberlo provocado tienden a minimizar su sufrimiento o atribuirle la responsabilidad de lo ocurrido Creencias del mundo justo se asocian a: 1- criterios de salud mental ( tener locus de control interno) 2- a medidas de bienestar ( satisfaccin con la vida) 3- a una mejor salud mental o una menor depresin

CREENCIAS SOBRE LA DIGNIDAD DE UNO MISMO

Janoff Bulmar: conjunto de creencias se centran sobre el si mismo o sobre el yo y es de carcter merecedor y digno de respeto. Se destacan las creencias positivas

Corsini: esta imagen positiva y del control del yo tambin incluye una imagen del yo motivado y con metas con un propsito o motivado a actuar
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Estereotipos cap 8
La mejor forma de dejarnos influir por ellos es saber que son, conocer sus caractersticas y su naturaleza. Lippman: son imgenes en nuestras cabezas que reflejan nuestras tendencias a pensar que las personas o cosas pertenecen a la misma categora y comparten caractersticas similares. En la psicologa social tendemos a prestar ms atencin a la informacin que confirma nuestros estereotipos y hacer menos caso a lo que es inconsistente con ellos o que estos estn influenciados por las culturas a) son una ayuda para explicar la realidad social b) son un mecanismo de ahorro de energa c) son creencias compartidas sobre un grupo Son las creencias compartidas de un grupo Se han propuesto dos dimensiones para clasificar a los estereotipos La primera los organiza de una forma errnea o normal del pensamiento, es decir se trata de un proceso normal. (Errneo v/s normal) La segunda se refiere a si una creencia mantenida a nivel individual o si existe un acuerdo grupal o consenso sobre su contenido. (Individual v/s social) La tercera aportacin fue realizada por GORDON ALLPORT que vnculo los estereotipos directamente con el prejuicio. Que exista un estereotipo negativo sobre un grupo que se rechaza no es una aplicacin del rechazo sino una manera de justificarlo. La categorizacin sirve para agrupar la informacin que nos resulta til para guiar nuestra adaptacin al mundo. Tambin permite identificar los objetos que estn relacionados a la propia categora se impregna toda la informacin incluida e ella con un sentido emocional e ideal. Una cuarta contribucin (ADORNO), teora de la personalidad autoritaria: que propone que un grupo de rasgos de personalidad. Consiste en idealizar a los padres a desplazar impulsos agresivos y desplazar los impulsos agresivos hacia otros grupos distinto al nuestro (exogrupo), se produce este tipo de personalidad agresiva y autoritaria - Los estereotipos estaran formados por factores externos (apariencia fsica) e internos (motivaciones, hbitos, etc.) - No solo se refiere a las caractersticas del grupo descrito sino tambin a lo que describe - Cuantos mas diferencias hayan entre el grupo que estereotipa mayor ser la posibilidad de que esas caractersticas formen parte del estereotipo. - Cuantos mas contactos hayan en los grupos, mayor ser la posibilidad de que el estereotipo este basado en caractersticas reales. - El contexto de comparacin de la relacin intergrupal es importante para la eleccin de las caractersticas que forman parte del estereotipo

- Los estereotipos pueden incurrir en errores como asumir que los exogrupos realmente son como endogrupos, o el rechazo producido hacia el otro grupo por caractersticas negativas cuando son otros motivos. Tajfel: parti del anlisis del prejuicio asociado a la categorizacin (que ordena y simplifica la realidad). La influencia de la categorizacin en el estudio de los estereotipos ser fundamental por que al agrupar a las personas en categoras se perciben todas las que pertenecen a un grupo y comparten ciertas caractersticas asignadas al grupo y se disminuye la posibilidad de de que existan diferencias. El estereotipo se convierte en una herramienta para simplificar la realidad y organizar a informacin sobre los grupos con lo que interactuamos. Para concebir la relacin entre estereotipos, prejuicio y discriminacin se debe adoptar la concepcin clsica de los actitudes segn la cual constan de 3 componentes: cognitivo, afectivo y conductual. En el caso de una actitud determinada el conjunto sobre las creencias que se asignan al grupo seria lo cognitivo o estereotipo.

Orientacin sociocultural
Esta perspectiva dice que los estereotipos son compartidos por los miembros de una misma cultura, esto implica que hay una serie de variables sociales que influyen en la creacin, mantenimientos y cambios del estereotipo. Teora del conflicto realista: trata de explicar los estereotipos, el prejuicio, el racismo y los conflictos intergrupales (se deben a una incompatibilidad de metas y recursos) y este hace que el grupo se deteriore la imagen del grupo con el que se debe competir. Cuando se produce una situacin de competencia intergrupal aumenta la unin de los miembros del mismo grupo. Se dan lazos de atraccin interpersonal entre ellos surge el prejuicio y se discrimina al exogrupo. Las amenazas a las ventajas del endogrupo producen reacciones intergrupales negativas Teora de identidad social: no es necesario que se produzca un conflicto para que se evalen de manera diferente al grupo que pertenecemos y a los grupos a los que no. Tajfel: el contenido de los estereotipos sirve para diferenciar las diferencias entre grupos y para mostrar las similitudes dentro del mismo grupo. Se afirma que los miembros de un grupo estn motivados a aumentar o mantener la autoestima colectiva. Las personas que pertenecen a un mismo grupo mantienen un estereotipo similar sobre los miembros de otros grupos. Los estereotipos sirven para estructurar el mundo al que se enfrentan y para mantener una estructura social que les interesan. Tajfel: la teora de la identidad social sobre los estereotipos sociales se dividan en 3 fases. En la primera fase se consideraba que esta servan para 3 funciones sociales

1- para explicar los eventos sociales a gran escala ( guerra o la paz) 2- para justificar las actividades de los grupos que las personas relacionan con dichos eventos (atacar a una persona, etc.) 3- para contribuir a un proceso de diferenciacin intergrupal positiva donde los estereotipos sirven para representar al endogrupo como diferente y mejor que el exogrupo En la 2 fase se preocupo de responder que es lo que lleva a las personas verse a si misma como un grupo y adquirir caractersticas comunes a su grupo. Teora de auto categorizacin : el contenido del estereotipo se sensible al contexto de comparacin social , e incrementa las diferencias entre el endogrupo y el exogrupo La 3 fase se conectan los anlisis de Cognicin social con los de la identidad social, pasando al estudio de la accin colectiva. Tambin desarrollo un anlisis terico de los procesos que llevan los miembros de los grupos a adoptar un consenso en los estereotipos del mismo grupo y de otros. Turner: Los factores contextuales llevan a definirse a las personas as mismas en relacin al grupo que pertenecen. La autocategorizacion no solo proporciona una perspectiva similar entre los miembros del mismo grupo sobre el munddo sino que tambien sirve como base para organizar la informacin . Teora del aprendizaje social: el aprendizaje y las conductas se modifican por la interaccin de las personas con su medio ambiente. Los estereotipos serien el reflejo de la percepcin de diferencias reales y se pueden aprender de los dems. Epstein : los estereotipos tambien se aprenden por los medio de comunicacin.

Teoras de la personalidad
Teora del chivo expiatorio (Allport): dice que las personas que pertenecen a otros grupos que son minoritario sern objeto de agresin y frustracin. Lo que hace que las personas dirijan su frustracin hacia los miembros de esta minora en las cuales se depositaran una serie de creencias negativas asociadas a un estereotipo. Teora de la personalidad autoritaria (Adorno) esta ms centrada en el prejuicio que los estereotipos. La personalidad autoritaria se crea por padres que utilizan mtodos rgidos y severos con sus hijos para depender su amor y obediencia total y hacen que los nios formen una personalidad rgida y dependiente del estereotipo.

Orientacin socio cognitiva

Estudia la forma en la que pensamos de los dems y sobre nosotros mismos y se interesa por los procesos psicolgicos implicados en la utilizacin , almacenamiento y decodificacin del conocimiento acerca de las personas. La orientacin cognitiva es una perspectiva principalmente individualista. Las personas desarrollan creencias sobre las caractersticas de los grupos ms importantes en sus

relaciones y para su comportamiento , y este conocimiento influye en sus respuestas y posteriores encuentros individuales. La informacin percibida sobre los grupos sociales es interpretada, codificada y recordada para usarla como gua. Las investigaciones estudian los estereotipos de un punto de vista individual y cognitivo. Oakes . defiende que los procesos psicolgicos ligados a los estereotipos se producen realmente cuando las personas interactan entre si como miembros de grupos sociales. Hamilton : las caractersticas de la orientacin cognitiva en el estudio de los estereotipos son las siguientes: 1- parte del supuesto de que la naturaleza y la forma de los estereotipos es siempre la misma. El objetivo es examinar los procesos pero no el contenido de los estereotipos. 2- Prestan atencin a los errores en el procesamiento de la informacin y como estos influyen en los estereotipos. 3- No pueden explicar los estereotipos sin tener en cuenta otros factores como los motivacionales y el aprendizaje social. 4- Se presta atencin como los factores motivacionales pueden influir en lo cognitivo.

Naturaleza de los estereotipos

Estereotipo en la apariencia fsica : son aquellos rasgos que se distinguen unas etnias de otras , pero tambien entre hombres y mujeres, etc. La formacin de los estereotipos coinciden en que estn basado en la percepcin de las diferencias entre grupos. La categorizacin juega un papel importante un las diferencias intergrupales reales o simplemente percibidas. Mackie: hay 4 procesos donde se pueden explicar los estereotipos ; cognitivos ,afectivos, socioemocionales y los culturales. Cognitivos: incluye la categorizacin , el prejuicio correspondiente a la formacin de las representaciones grupales. Afectivos: sealan el condicionamiento clsico que asocian a una persona o grupo con una emocin determinada. Socioemocionales : describen los procesos de identidad social y del contenido del estereotipo. Culturales: son el aprendizaje cultural del contenido del estereotipo . Los procesos de conformidad y adquisicin de estereotipos y la influencia de las redes sociales.

La profeca autocumplida o efecto Pygmalion

Cuando las personas expectativas ( de una persona o grupo) que llevan a alterar la conducta y comportarse de acuerdo a dichas creencias.

Lo que hace la investigacin sobre estereotipos es examinar las condiciones que se hace que se produzca una profeca autocumplida. La deteccin no conciente de la covariacion Como y por que se forman los estereotipos a travs de generalizaciones de las conductas del miembro de un grupo al resto de las personas del mismo grupo.

Las correlaciones ilusionas

Los estereotipos se pueden formar incluso aunque no existan diferencias entre los grupos. Una vez que un grupo se asocia con un determinado comportamiento , esta asociacin pasara a formar parte de la representacin que las personas tienen de ese grupo.

Homogeneidad exogrupal
Consiste en la creencia que las personas pertenecen a otros grupos distintos al nuestro , comparten en mayor medida las caractersticas que les asignamos, y por lo tanto, el estereotipo describe con precisin a cada uno de sus miembros

Formacin de estereotipos como formacin de categoras Tajfel : asignacin de categoras a un grupo por tener asociado a una serie de
caractersticas seria capaz de conseguir que se prejuzgase como serien evaluados los miembros pertenecientes a cada categora. MgGarry: formacin de los estereotipos a partir de la investigacin sobre la formacin de categoras. El termino categora describe la percepcin y el reconocimiento de que dos o mas cosas son los mismo o diferentes a otras cosas. Existen dos factores La primera es que los estereotipos sirven como explicacin y justificacin La segunda es que combinan la informacin de que se obtiene sobre los miembros de un grupo y la forma de transmitir esa informacin al resto de los miembros de la sociedad. Tanto la impresin que se tiene de un grupo en un momento determinado como el conocimiento que se va formando a largo plazo se denomina estereotipo.

Spears: representan estructuras de conocimiento aprendido sobre determinados

grupos sociales y que este conocimiento simplemente es activado.

Estereotipos sociales
1-esta asociado a la cognicin social y sus objetivos principales son saber cuando se activan los estereotipos y cuando se aplican. 2- se concibe los estereotipos desde una perspectiva racional e implica los procesos de comparacin social entre grupos.

Cuatro niveles de formacin de estereotipo 1 nivel la diferencia entre los grupos son claras , en que las personas se forman los estereotipos con la informacin que tienen. 2 nivel los estereotipos se forman con datos muy limitados sobre uno de los grupos , haciendo que se infieran ciertas diferencias entre ellos. 3 nivel grado de expectativas generadas por la informacin limitada de la que se dispone aunque la informacin sea minima 4 nivel dispone de menos informacin. No existen diferencias claras entre los grupos que sirvan de fuerte de diferenciacin , pero la teora de la identidad social suele estimular la necesidad diferenciacin.

Modelo de prototipo: las personas almacenan representaciones abstractas de las

caractersticas tpicas de los miembros de un grupo y juzgan a las personas de dicho grupo comparndola con el prototipo El prototipo seria el promedio de la falta o posesin de una serie de atributos. El modelo permite la organizacin de subtipos

Modelos de los ejemplares: considera que as personas almacenamos

representaciones de la imagen que tenemos de las personas que almacenan representaciones sobre la imagen de los miembros de un grupo y este depender de la situacin

Modelo de redes asociativas los estereotipos son como redes que se conectan
entre si y distintos atributos. Stephan ( ya sean caractersticas , creencias o comportamientos.)

Modelo de esquema: definido como una representacin del conocimiento a

nivel abstracto. Considera que los estereotipos son generalizaciones, creencias sobre los grupos y las personas que forman parte de dicho grupo Capitulo 10

Percepcin de personas y sus acciones

Comunicacin no verbal Estn muy vinculadas al efecto y a las emociones Son incontrolables y no intencionales Procede antes de la conducta verbal Es ambigua Expresin facial: son universales y reflejan emociones innatas Movimientos corporales La postura del cuerpo nos transmite mucha informacin de las dems personas. Cambios simples de postura corporal hacen afectos notables en la dominancia percibida.

Adaptadores:(Likman y Friesen) son comportamientos no verbales que tienen gran valor informativo pues carecen de intencin comunicativa. Auto-adaptadores: proceden de conductas adaptativos en edades tempranas relacionadas con el cuidado del cuerpo y a la adaptacin al ambiente Adaptadores dirigidos a otros: forman partes de estrategias interactivas prototpicas y elementales Adaptadores dirigidos a objetos: son rutinas de comportamiento en relacin con elementos del entorno que se repiten ocasionalmente fuera de contexto.

Formacin de impresiones
Procesos en el que se infieren caractersticas psicolgicas a partir de la conducta.

Investigacin de S. Asch
Los diversos elementos estn organizados como un todo, como una gestalt de forma de que cada rasgo afecta y se ve afectado por todos los dems, generando una impresin dinmica que no es fcil de predecir a travs de los elementos en separado.

Modelos de combinacin lineal

Los elementos afirmativos no cambian de significado sino que se combinan entre si Truabdis: modelo de la suma: es el resultado de la suma de los valores de cada rasgo por separado Modelo promedio: la expresin final resultante seria la media aritmtica de los valores de cada rasgo por separado Fiske y Neuberg: las personas nos formamos impresiones de dos maneras y la cual decidamos dependen de las circunstancias informativas y motivacionales

Factores relativos al contenido de la percepcin

No todos los elementos que integran la impresin que nos formamos tiene la misma importancia

Efectos del orden

Efecto primaca es lo primera impresin que nos formamos de los dems y es mas potente que la de recencia Efecto recencia es la ultima impresin que nos formamos de los dems Informacin positiva y negativa

La impresin negativa es mas difcil de cambiar y mas fcil de desmentir La impresin positiva es fcil de adquirir pero difcil de perder. Existen dos explicaciones de mayor inters de los perceptores Una motivacin egosta pues una persona que posea rasgos negativos supone un mayor grado de amenaza El mayor valor informativo de la informacin negativa es que las personas se esfuerzan para tener una imagen positiva de cmo somos realmente Informacin nica y redundante La informacin nica tiene un impacto ms poderoso sobre la impresin

Carcter ambiguo de la informacin

Un elemento importante en la percepcin es el grado eque la informacin puede ser confirmada o rechazada Un rasgo ambiguo suele tener menos valor que otro claro y preciso Su sensibilidad, la cantidad de indicios para afirmar la presencia del rasgo y el grado de concrecin

Atribucin y causalidad
Consiste en realizar inferencias sobre las causas de las conductas de los dems

La aportacin de Heider
Su concepcin de las personas como cientficos intuitivos e ingenuos que tratan de encontrar el sentido del mundo fsico y social en el que vivimos La distincin que establece entre causas personales y situaciones, sea los elementos que buscamos que se pueden hallar en el mundo externo Las personas cuando intentamos en explicar una conducta tenemos a darle mayor importancia a las causas personales que a las situacionales. La situacin que se enfrente la persona sea incoherente, inestable generadora de incertidumbre o conflicto. (Proceso atributivo) Teora de la inferencia correspondiente (Jones y Davis) Este enfoque establece el proceso que llegara una persona hasta lograr una atribucin de causa. Cuando uno busca la disposicin sigue un proceso lgico La primera es saber si la persona tiene la capacidad para realizar su conducta y si conoca sus defectos.

La segunda consiste en comparar las consecuencias de la accin con las consecuencias de otras acciones El tercer es la deseabilidad social de la accin Relevancia hednica: cuanto mas cree la persona que le afecta las consecuencias y que la causa va dirigida hacia ella mas tendr que encontrar una causa disposicin al Personalismo creemos que tenia intencin expresa de estafarnos a si mismos

Kelley
Teora de atribucin: diferencia dos procesos en funcin de la cantidad de informacin que disponga el perceptor social para hace r el juicio causal. Proceso de covariacion dispone de tres tipos de causas a los que puede atribuir un efecto (la persona, el estimulo y las circunstancias) Para decidir sobre la causa ms aceptada el preceptor dispone de 3 tipos de informacin Consenso: como se han comportado otras personas en una misma situacin Distintividad como se ha comportado otras personas en situaciones parecidas Consistencia como se ha comportado la persona en la situacin o en otras ocasiones El segundo proceso el de configuracin se da cuando el receptor social tiene la informacin, el tiempo y las motivaciones para examinar mltiples observaciones Dos tipos de esquemas causales considero Kelley Causa mltiple necesaria: se aplica cuando nos encontramos con hechos de magnitud extrema entonces pensamos que se deben dar varias causas para que el efecto se de. El esquema de causa mltiple suficiente se aplica a sucesos moderados se piensa que entre varias causas, uno o algunas de ellas es necesario para que se produzca el efecto. Principio de aumento: la importancia de una causa aumenta cuando hay causas inhibidoras.

Sesgos de correspondencia y el error fundamental de la distribucin

Jones: define el sesgo de correspondencia como la tendencia de ver las conductas como causadas internamente, consecuencia de disposiciones aun no sea as. Error fundamental de la distribucin: la tendencia general o sobreestimar la importancia de los factores personales en comparacin con las influencias ambientales.

Las diferencia actor-observador

Consiste en el que el hecho (actores) y observadores tienden a dar explicaciones diferentes. Los primeros dan atribuciones externas y la segunda interna La hiptesis de la experiencia o historia previa: se basa en la creencia del que el actor conoce mejor que el observador sabe que siempre no reacciona de la misma manera sino que su comportamiento depende de las circunstancias Perspectiva o punto de vista: dice que el actor y el observador tienen centrada su atencin en aspectos diferentes La existencia de diferencias motivacional: una atribucin externa permite que el actor en muchos casos evitan las responsabilidades que se pueden derivar de una conducta inapropiada

Sasgos auto-ensalzadores
Atribuciones defensivas: consiste en culpar a una persona de adversidad especialmente cuando esta es grave, cuando mas grave es el delito se culpa al actor Las personas piensas cuando tenemos xito esta en nosotros y cuando fracasan la culpa es de otras personas Atribucin centrada en el yo: cuando se hace una tarea entre dos o mas personas cada persona cree que el aporte que hizo es un incremento hacia su autoestima

Capitulo 2 Los seres humanos estamos convencidos que evaluamos los fenmenos objetivamente, buscamos los pros y los contras y actuamos segn la razn. El origen del pensamiento sobrenatural ilustra reacciones sobre los objetos inanimados al considerar que esto tiene un poder oculto. El humano nace con un cerebro que interpreta fuerza y estructura oculta del mundo real y nos conduce de una manera natural al creer en lo sobrenatural y las creencia de estas se basan principalmente en las religiones y las culturas. Las personas al momento de percibir un fenmeno paranormal se basan en heursticas inconscientes de informacin. Los humanos son sensible al juzgar a los dems pero somos incapaces de decir lo q realmente percibimos. Razonamiento intuitivo: segn los Hippies se senta una cierta vibra de algo que podra ser bueno como malas vibraciones para referirse a situaciones instintivas. Las emociones afecta al razonamiento de una manera inconsciente.

Los asesinos sdicos nos producen asco o repulsin y sin querer pensarlo no queremos tener contacto fsico con estos ni siquiera con sus posiciones. Algunas personas son mejores que otras para controlar pensamientos e impulsos que deberamos conocer como naturales. El cuerpo humano es algo ms de lo fsico hay una esencia. La creencia puede actuar con el razonamiento intuitivo que nos ayuda de alguna manera a entender el mundo natural al permitirnos la toma de algunas decisiones rpidas y correctas. El sper sentido tiene que ver con ideas y conductas con lo cual se conecta los individuos mediante una creencia de fuerzas o esencias Las creencias sobrenaturales son producto de nuestro diseo mental que hace necesario repensar el origen de la creencia q nos planteamos. Capitulo 3 Las creencias sobrenaturales suelen en dividirse en dos tipos: a) creencias sobrenaturales religiosas (dios, el cielo, el infierno, etc.) b) b) creencias sobrenaturales seculares (la telepata, la clarividencia y la percepcin extrasensorial) Todas las religiones estn basadas en creencias sobrenaturales pero no todas las creencias sobrenaturales se basan en la religin, las creencias sobrenaturales religiosas van mas all del campo del anlisis cientficos son milagrosas. La religin debe recurrir sobre lo extraordinario y lo sobrenatural .La gente cree en los sobrenatural por el simple hecho de tener una experiencia sobrenatural. Los cientficos rechazan una creencia cuando ya han llegado ms all de la duda razonable y cuando llegan a eso es rechazada. La creencia desempea un papel en la ciencia, en al religin y lo sobrenatural. La creencia tiene un modo cientfico de la experimentacin y la observacin. Lo sobrenatural se basa en experiencias personales y la intuicin. Los psiclogos dicen que tenemos que procesar ideas activamente para que estas puedan alojarse en nuestra mente y al procesarlo la comparamos con lo que sabemos para darle un sentido.