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MI VIDA EN CONCIENCIA Por Mara de la Luz delfn G.

Hace algunas semanas empec a participar con mis compaeras del grupo de crecimiento en el estudio de las mujeres de la Biblia, las maestras de conciencia que las escrituras cristianas nos ensean. Ariel nos dio algunos tips sobre como buscar para encontrarlas dentro de nosotras, as nos encomend la tarea de escribir nuestra experiencia con ellas. Estas mujeres, las fsicas y las sutiles han sido para m una revelacin. Hoy despus de haber reflexionado sobre ellas pienso que, aunque todas son distintas, todas estn unidas por una serie de cualidades que las identifican: la seguridad en s mismas, su conciencia y la fuerte determinacin que todas tenan en ser Sabidura y en volver al Paraso en la condicin de Boddisatvas. Tambin v algunas cosas de los hombres de la Biblia, los que nos explicaron y los que yo he sentido y soado tambin. Este aspecto no lo toco en primer lugar por no ser motivo de las clases; en segundo porque sobre los hombres de la Biblia se ha escrito mucho y no s si tenga yo algo que aportar. Tambin me he percatado que las maestras de la Biblia siempre saben cosas que los Maestros ignoran, esto es, tienen una conexin mucho mayor con su parte de la Sombra y adems la utilizan ms, porque siempre hacen cosas que aparentemente tienen una lgica, que al final resulta que fueron preparativos para otra completamente distinta. Asimismo he podido darme cuenta de que tengo en algunos casos como muy trabajada mi relacin con las maestras, y que me cuesta mucho mas entender a las maestras que son Madres, como son Sara, Raquel y Mara. Bueno, en realidad todas ellas fueron madres, pero en el periodo que yo las estoy estudiando, esto es en su participacin en los hechos bblicos, algunas de ellas como Magdalena y Ruth no eran madres, por ello me identifico ms con ellas. Primero Eva, a la que nunca he podido diferenciar mucho de Magdalena, porque yo las veo como si fueran una sola y al mismo tiempo las dos caras de una moneda. Eva que es la madre de esta humanidad, la madre mitocondrial, de cuyos genes salimos la totalidad de los que moramos ahora en este planeta. Creo que Eva es planetaria, tengo la duda de si corresponde a la totalidad de la raza humana o existen todava personas y seres humanos de humanidades anteriores, pero en trminos generales yo la concibo as: muy hermosa y sabia y muy perspicaz. Siempre que pienso en ella le veo incluso triguea, muy morena y dorada, viendo hacia delante con una pregunta en la mirada,

con una necesidad de saber, sin los ojos de la inocencia, ms bien con la apariencia de quien espera firmemente puesta en pi. Adems de cmo siempre he pensado que Eva es como somos y si no somos, debemos ser las mujeres, bsicamente muy audaz. Capaz de hacer lo que tenga que hacer sin arrepentirse de lo hecho y sobre todo, sin retractarse de nada de lo que se ha decidido. Eva tambin representa el camino de la impecabilidad, de la toma de decisiones y la responsabilidad sobre las consecuencias que resulten de ellas. Cuando Eva opt por abandonar el paraso, ella tom la decisin; tan es as que tom en sus manos el fruto, sin embargo ella no lo comi primero, sino que fue a ver a Adn en donde este estaba, fue y le dijo que lo invitaba, ella decidi participarle a su pareja, a su compaero en el camino del Amor, la posibilidad de compartir un futuro en el conocimiento, de tener juntos un destino de sabidura, la oportunidad de crecer por las vas del sexo y del autoconocimiento. Lgico, el acept y comi del fruto, es un hombre inteligente. Entonces ella tambin comi. Ignoro si l le hubiera dicho que no lo haca que hubiera pasado. Si Eva hubiera o no mordido el fruto. Eso nos llevara por otras consideraciones. Habiendo comido ambos, iniciaron un viaje que todava nosotros estamos realizando, y que se ha tardado mucho porque hacemos estadas de descanso de muchos aos. Adn es como ya dije, un hombre inteligente, un ser quiz un poco ms fsico, mas material que Eva, por eso la serpiente no habl con l, porque para entender cosas de sabidura muy antigua siempre la mujer est mas cerca del inconsciente colectivo, pero esa parte de Adn de vivir ms aqu y ahora, el aterrizaje existente en l por su condicin de varn, esa seguridad reforz la unin de la pareja cuando decidieron, ambos, abandonar el paraso. Fuera de ste, Adn todo el tiempo estuvo cansado y sudado, lo imagino vindome, tambin moreno, trigueo, desnudo de la cintura para arriba, muy sudado, muy terroso, agotado a veces, pero siempre muy joven, como con mucha fuerza. Eva siempre ha estado unida con Magdalena. Para m representan, como ya dije, las dos caras de la misma moneda: una, la que espera la llegada de la oportunidad, viendo atentamente hacia el horizonte, oteando como quien vigila y la otra: la Serpiente, la compaera en el camino, la compaera que todas tenemos en el camino, la nica otra mujer pensante que viva en el Edn, puesto que Lilith, se mantuvo al margen del desarrollo de la raza humana tal como la conocemos hoy, ella, estoy segura pertenece a una humanidad anterior, solo que no es humana.

Existen an seres sutiles pertenecientes a humanidades anteriores, algunos son con Dios, otros son prncipes de tinieblas. Satans es uno de ellos, l se manifest a travs de la serpiente material, l era poseedor de enorme sabidura, tan es as que la serpiente que posey representa actualmente la sabidura, el conocimiento. El moraba con Dios y tambin decidi dejar un paraso para caminar. Eso me hace preguntarme si tambin los seres espirituales tienen 6 rostros. Porque si es as, los rostros ocultos de Satans se invirtieron o los invirti voluntariamente (el poda hacer eso porque su cercana con Dios le daba gran sabidura y la fuerza espiritual para mover las estructuras fsicas y sutiles incluso la suya propia) para acceder al poder que ello representa. En su caso el poder es enorme dada su condicin espiritual, pero al invertirlos se separ conscientemente de Dios y ya nunca lo volvi a ver. Dentro de Satans no existen prncipes de tinieblas que le separen sus rostros, existe conciencia pura de separacin que produce y reproduce prncipes y otra clase de seres obscuros que invaden a los seres humanos cuando estos carecen de conciencia por lo que no son capaces de percatarse de cuando la informacin que sale de sus rostros ocultos es sabidura y cuando es enfermedad emocional. Volviendo al tema: la que s saba que el camino era dejar el paraso de la ignorancia para acceder al camino de la sabidura, ms estrecho, muy sinuoso, muy peligroso pero donde estaba el verdadero fruto de la vida, tambin el del rbol del bien y del mal y los de todos los dems rboles de crecimiento que Dios tena representados en el paraso, era la Serpiente. La nica que haba vivido fuera del paraso y entraba y sala con regularidad. La parte oculta de Eva. Esa mujer est representada por Magdalena con todos sus rostros. Los rostros delanteros que reciben la llegada del Mesas, que lo esperan con todo su corazn, que lo reconocen en cuanto lo ven, que la conminan a limpiar sus pies en una manera de salutacin y para cristalizar la profeca de gnesis 3:15, poniendo su cabeza debajo de los pies del Hijo de Dios. Porque ella representa la Serpiente en todas sus formas, la Kundalini y hasta a Satans, es la mujer total la compaera de Jess en todo su camino. Tambin estn sus rostros ocultos aquellos que la hacen saber que estuvo en el Edn y fue coprotagonista de la decisin de nosotras las mujeres, de abandonar nuestro lugar de proteccin en la bsqueda de la sabidura. Dentro de sus rostros ocultos se encuentran adems todos los conocimientos de todas las humanidades anteriores. Todos tenemos estos conocimientos, pero forman parte de nuestro inconsciente, del individual y del colectivo. De la Sombra. Para Magdalena los rostros traseros eran parte casi cotidiana, abrevaba con frecuencia de la sabidura de ellos, pero al tener su cercana sin la purificacin del Amor de Dios, porque al abandonar el paraso tuvo tambin una separacin, fue dejndose poseer por la neurosis que tenan y ensucindose grandemente,

por lo que fue relativamente fcil para Satans dejar adentro de ella 7 demonios, que Jess hubo de desalojar para que ella pudiera unificarse. Magdalena estaba ya lista para ser una sola Magdalena, no la fragmentacin que hasta ahora presentamos todos en general, (con algunas excepciones) los demonios que la mantuvieron separada de Dios tuvieron que ser 7, porque uno solo no hubiera podido. En cuanto Jess los desaloj, ella se unific y estuvo entonces en total aptitud de ser la compaera del Maestro, en todos sentidos. Ella tambin se ilumin. Esto me hace pensar en algo que coment Ariel Quines habrn sido los padres de Magdalena? en que condiciones fue concebida? Por qu para evitar que se unificara tuvo Satans que meter dentro de ella 7 demonios? As de poderosa era que con uno solo no bastaba?. Esto lo veremos en el prximo mdulo. Espero con ansia estar ah. Fuera del paraso, Eva fue esposa y madre de muchos hijos, antes no haba sido as, su mundo no le haba permitido conocer este camino. Sabe tambin del enorme dolor de las prdidas, pierde a sus dos primeros hijos. Uno de ellos, Abel, regresa de inmediato al paraso porque alcanz testimonio de que era justo, es decir, adquiri la sabidura de inmediato. Es evidente que Adn y Eva estaban verdaderamente cerca de Dios, si no fuese as, no habran sido capaces de crear a nadie que se iluminara al nacer. Ah tambin se evidencia Jess que ya naci iluminado. Voy a hacer algunas consideraciones sobre el paraso: representa hasta donde yo s y donde hemos estado estudiando, el mundo de la inocencia. Qu puede ser ese mundo? Cmo lo concibo yo? Yo creo que este mundo, es un mundo en que no existe ni bien ni mal. Ni sucio ni limpio. Ni todo ni nada. Visto as pudiera parecer que yo pienso que ese mundo es la Nada. De momento pens en lo que se denomina El Tao. El paraso como aquello que sin ser, Es el origen de todo. Resulta para m incomprensible un paraso que tenga todo lo mejor, porque este concepto de mejor vara con cada persona. Si pregunto a cada quien que es el paraso en su concepto, tendr tantos parasos que no cabrn en una realidad. Entonces, para m el paraso es un mundo no mundo, un lugar existente pero sutil, no fsico, del que salen todas las almas para encarnar. Si, creo que el paraso terrenal es entonces una realidad sutil sin forma, en la que se presenta siempre la posibilidad de todo y la imposibilidad del sufrimiento y de la percepcin con los sentidos fsicos. Por ello pienso que en el momento en que Eva vivi la posibilidad de comer del fruto y acceder al conocimiento, lo que vivi fue la oferta de encarnar y ello fue lo que le dijo a Adn, encarnemos y experimentemos la verdad de los sentidos humanos, de los cinco sentidos que aqu no estamos utilizando Por eso el acept, era una oportunidad dorada. Esto es, yo concibo el paraso como una realidad

fsica, pero al mismo tiempo sutil, o sea existente, material, pero en otra dimensin, por ello, la serpiente sale y entra de ella, puedes ser expulsado pero puedes volver y existen muchas cosas pero al mismo tiempo no existe ninguna. Tambin puede estar en alguno de los cielos que no son el que vemos. La vuelta al paraso ya es otra cosa, es una recuperacin, pero no una recuperacin de la condicin anterior, como si se tratase de sanar de una enfermedad. Es un recobrar la sutileza de la constitucin que se posea, para regresar a la dimensin abandonada sin el peso que dejan la sabidura y el conocimiento de lo vivido. Es como dice la cancin: volver a los diecisiete, despus de vivir un siglo. Con ese saber y con esa frescura. Porque cuando Eva y Adn estaban en el paraso, no los aquejaba ningn mal. No tenan dudas ni remordimientos. Tambin ignoraban todo. El saber y el vivir, pesan y hacen que el alma y el cuerpo adquieran un peso especfico. Por ello, cuando se ingresa en la dimensin paradisaca, debe abandonarse el lastre de los apegos y los venenos. Despus viene Sara esa mujer que yo concibo hermosa a pesar de sus 80 aos. En su belleza hay un aspecto de matriarca, una gordura confortable. Como que en su seno pueden recargarse muchos hijos, sin embargo no tuvo ninguno hasta ya muy vieja. Con Sara yo he aprendido varias cosas: 1.- Me ha resultado muy difcil ver la justeza en el comportamiento de Sara con Agar, cuando la aflige para que se vaya, puesto que ella la dio como esposa a Abraham para que tuviera hijos y cuando vio que el hijo de Agar era muy importante para Abraham sinti temor de ser desplazada. El hecho de que Agar ya sea concubina de Abraham le quit el carcter de sirvienta de Sara y la volvi una segunda esposa. En tal caso ella mereca respeto y apoyo por parte de la primera, sobre todo por el hecho de que Agar no se ofreci, sino que la propia Sara, conocedora como estaba entonces de su circunstancia, la dio a Abraham, para, a s misma completarse como madre. Con esto yo entiendo que si ella se completaba y construa como madre a travs del hijo de Agar estaba prcticamente adoptando a Agar y su hijo sera su nieto, o as deba serlo. Yo se que Sara estaba mostrando su lado flaco cuando lastim y corri a Agar, y que de todas maneras la expulsada fue ampliamente recompensada por Dios, tanto con la inmunidad sobre todos los lugares en donde estuviera como habiendo tenido a Ismael, que fue junto con Israel, de los forjadores del mundo moderno, el Cristianismo y el Islm. Pero no por eso fue menos mezquina la actitud de Sara.

El hecho de ver lo que yo considero un gran defecto de carcter, me permite percatarme de que la maestras de la Biblia, eran seres humanas, y que vivan en un momento y espacio determinado por circunstancias sociales, econmicas y polticas, todas las cules las hicieron muchas veces, tomar la neurosis de sus rostros ocultos y esgrimirla, al igual que las mujeres de todos los tiempos, como si fuera una sabidura. He notado que por lo menos una de mis compaeras comparte esta opinin conmigo, relacionada con el desprecio a los hijos habidos fuera de matrimonio. 2.- Respecto de la pareja me resulta comprensible y hasta bueno que Sara haya dado a Agar a Abraham como su pareja, ah ganaron todos, Abraham se perpetu a travs de su primer hijo, (aunque se diga que el primero fue Isaac, en realidad para Abraham fue el segundo) Agar tuvo un compaero y se realiz como madre, cosa fundamental en su sociedad, en una sociedad en la que la mujer que no era madre de muchos estaba completamente estigmatizada. Y Sara por su parte, debe haber abrazado al nio, debe haber jugado con l y haberse preparado para ser madre a su vez, cuando lo fue; tambin debe haber ido preparando su corazn para las tareas de la maternidad. Por lo que respecta al amor de Abraham, eso creo que no est en discusin, porque para Abraham la cosa era clara. l era el esposo de Sara. El meollo era, como muchas cosas importantes, un asunto de mujeres, Sara y Agar. De ah me pregunto si el rostro oculto de Sara no ser Agar. Pienso que Sara es maestra de confianza, de generosidad y de f que se demuestra en los actos importantes de su vida conyugal, aunque profundamente humana como todas nosotras. Ella vivi con Abraham muchos aos sin tener familia y el da que tuvo a Isaac, permiti sin decir nada absolutamente que Abraham se lo llevase al monte para sacrificarlo, con la total fe en que nada pasara y en caso de que pasase, Dios que se lo haba dado, tena la fuerza y el poder suficiente para devolvrselo, ya sea resucitado o en la forma de un nuevo hijo, porque ella teniendo ochenta aos haba concebido y podra desde luego volver a concebir. Esto siento que fue mas bien una prueba para Abraham, Sara tena una gran certeza, si no fuera as, se habra opuesto con toda su alma, quiz hasta habra lastimado a Abraham para impedir que se lo llevase. Es maestra de generosidad, porque ella vea el sufrimiento callado y continuo de Abraham que quera ser padre y tener hijos, y como lo amaba, fue capaz de dejar de lado sus apegos y sus celos, as como los prejuicios de esposa legal y permitirle tener una pareja distinta, porque Agar, aunque no fuera en la misma condicin de ella, era una mujer joven, en edad de procrear, alguien que dara placer a Abraham en muchos sentidos que ella ya no era capaz de hacerlo. Fue verdaderamente un reto el que Sara

enfrent. Es muestra de su gran seguridad femenina, de su conciencia de mujera. He soado a Abraham, lo he visto en el momento en que se duele de lo que tiene que hacer (sacrificar al hijo), me he dado cuenta que no lo hizo inmediatamente que Dios se lo dijo, sino que lo sufri unos das, mientras se llegaba el tiempo en que tendra que marchar al monte. He visto a Abraham y yo me he sentido apesadumbrada con l. Esto me hace pensar, si no sera una especie de Alegora de lo que Dios decidi hacer con Jess, cuando decidi que deba morir para ser el vehculo de salvacin de los seres humanos. Tambin he visto a Sara como una mujer madura pero no como una anciana, teniendo una hija, una nia pequea o sea yo, porque yo soy hija de Sara, tuve los dos sueos la misma noche. Raquel: Para m Raquel es una maestra de paciencia, de firmeza espiritual y de claridad en el amor. Como yo la concibo es as: 1.- Claridad en el amor. Raquel amaba a su esposo Jacob, pero tambin amaba a su hermana Lea y a sus siervas, porque ella saba que no podra casarse con Jacob sino despus de que se casara su hermana que era la mayor. Cuando Jacob qued con el pap de ella en trabajar siete Aos por la mano de su hija, ella ya saba que la primera en casarse sera su hermana. As era entonces, de otra manera sera condenar a Leah al ostracismo social. A que todos pensaran que era una mujer inservible. Entonces Raquel demostr su amor a su hermana y su espritu de familia, al aceptar que la primera esposa del hombre que amaba fuera su propia hermana. Esto me hace pensar en el apego que he desplegado cuando he tenido pareja. La necesidad de exclusividad que he desarrollado que me ha hecho sufrir grandemente. El conocimiento del plan divino que tena Raquel le permiti resolver el veneno de los celos, ella comparti a Jacob con su hermana como cnyuge y con dos siervas, una suya y una de su hermana. Por su parte Leah, tambin fue esposa de Jacob. Aqu nos vemos en una situacin distinta de la de Sara y Agar, en este caso dos hermanas son esposas del mismo hombre. Una de ellas, Raquel, la ms amada es estril porque ella se lo provoc. La otra tiene como siete hijos de Jacob, lo que hace que haya una frecuente rivalidad entre ellas, no obstante esto, como era superior el amor, estuvieron juntas hasta su muerte. 2.- Paciencia: Raquel esper 14 aos al hombre de su vida para vivir despus en una posicin de esposa estril, que gracias a Dios finalmente se resolvi de la mejor manera porque fue madre de dos hijos muy amados, uno de los cules es Jos el soador. He pensado que debo revisarme en este aspecto. Cuando he tenido pareja he querido, al igual que en todos los

otros aspectos de mi vida, que todo sea de inmediato, siento que la vida se me va, he sido una mujer impaciente. Raquel me ensea que lo bueno, lo trascendente es recibido en su momento y debe ser esperado con paciencia. Por otra parte, Raquel tena acumulada dentro de s mucha Shakti, por eso pudo, en su primer parto ser madre de Jos el Soador, porque para tener ese hijo pasaron muchos aos en que fue esposa por s misma y madre a travs de su hermana y las dos siervas. Ella al igual que Sara tambin se entren para el hijo que vendra. Ruth. Para m Ruth es maestra de renacimiento. Ella vivi con Noem su suegra, despus de la muerte de su esposo; habindose hecho cargo de la anciana, y cambiando de vida se hizo muestra de renacimiento. Ruth vivi varias vidas una despus de la otra, todas en pocos aos. Ella no era Juda, sino de otro pueblo, de Moab. Tena otros dioses. Cuando se cas con el hijo de Noem, sufri una muerte y renacimiento espiritual pero parcial, porque cambi su fe por otra, empez a vivir una vida totalmente distinta. El judasmo no es una religin es una forma de vida. Incursionar en l es cambiar la vida por otra, todo se modifica. Para ella signific ser otra mujer. Ni mejor ni peor pero otra. Ella tom la oportunidad de cambiar y la acept realmente cuando enviud. Recibi la oferta de Noem de regresar a lo vivido, en una alegora de Eva y la Serpiente, y decidi trascenderlo. Ratific su voluntad de ser diferente y con ello se separ completamente de su pasado. Aqu puede haber influido el amor que tenia por Noem por el trato que tuvo con ella mientras fue esposa del hijo de la anciana. No obstante tambin influy y de manera decisiva, el hecho de que la propia Ruth haya vivenciado la misma oportunidad que Eva vio, la de crecer a travs de la experiencia propia. Cuando Ruth acept quedarse con su suegra e hizo profesin de fe, dicindole tu pueblo ser mi pueblo, tu Dios ser mi Dios, estaba literalmente abandonando su pasado, fijando su posicin espiritual y exponindose a las consecuencias de incursionar en nuevos caminos de conocimiento. Eso mismo hizo Eva, nada mas que ella lo platic directamente con la Serpiente. En la poca de Ruth, este saber le lleg a ella de su parte inconsciente, en el momento que recibi la invitacin de la serpiente Noem, quien la estaba tentando para que escogiera. La vida de Ruth muestra una congruencia que no vivieron las otras maestras. Una vez que ella se ha decidido a vivir una conciencia distinta, asume con plenitud que debe trabajar cotidianamente por ello y adems ayudar a los que estn a su alrededor, por ello pizca y siega para ella y para

Noem sin protestar. Hasta que recibe el premio de volver a completarse y construirse, sta vez a travs de s misma, siendo madre de Obed, abuelo del Rey David. Ruth tambin es maestra, al igual que Eva de impecabilidad, porque con total responsabilidad decidi y como haba mucho amor en su decisin, las consecuencias fueron para ella ms amor y una descendencia de bendicin. Mara. En esta maestra siento que confluyen todas las otras pero en claridad. Cuando Mara estuvo apta para ser madre del Mesas, ya haba vivido a travs de su lado oculto las experiencias de todas las otras maestras. Ya poda ser madre de un Dios, puesto que tena el camino preparado. El hecho de que Jos tambin, desde antes de saber que el hijo que su novia esperaba era obra del Espritu Santo, hubiera decidido no perjudicarla, habla de que l mismo tena tambin un estrecho contacto con su sabidura interior. La vida de ellos como pareja debe haber sido excelente, ya que ambos tenan conciencia de su divinidad y siempre estaban en contacto con su sabidura interna, ello es evidente en todo lo que tuvieron que sortear y lograron hacer para que Jess creciera como un nio sano y ms tarde pudiera iniciarse en su ministerio. Tambin se evidencia por la unin que tuvieron siempre, segn se desprende de la Biblia. La vida de Mara como madre del Mesas, que siempre est detrs de l, siendo una de sus discpulas, a veces incluso temiendo lo que pueda pasar por el ministerio que desarrolla debe haber sido muy difcil, pero Dios no enva pruebas que no podamos soportar. Por otra parte, el haber tenido tanto tiempo una cantidad tan grande del espritu santo dentro de ella, le dej una bendicin que se extendi a sus otros hijos, todos menores que Jess, algunos de ellos apstoles tambin del Mesas. Como esposa, Mara es un modelo a seguir, ella tom el camino que deba sin importarle si haba alguien o nadie de acuerdo. Pudo haberle dicho al ngel que no quera ser madre del Salvador pero no lo hizo. Ella pudo haber tenido una gran boda y la aceptacin social de toda su comunidad, pero opt por exponerse al que dirn y a la sancin pblica, as como al repudio de Jos. Ella tena una gran seguridad en sus valores y mucha conciencia de su divinidad y de su misin. Esto es esencial. Mara es maestra de conciencia de lo divino. De la conciencia que yo debo desarrollar de que dentro de m est mi divinidad. Que dentro de mi matriz est la posibilidad de llegar a Dios cotidianamente a travs de mi

femineidad, y si soy madre, de mi maternidad. Las mujeres somos vasos esenciales de la gracia. Dentro de nuestro vientre hay una habitacin confortable, yo as la veo, muy hermosa, una gran caverna verde, (yo as la veo) de la que sale toda la fuerza con la que movemos al mundo. Esta caverna es grande, mucho ms grande vista por dentro que vista por fuera. He estado ah y tiene un tlamo en el centro donde me siento o me puedo incluso parar. Todas las mujeres tenemos esta caverna. Aqu reside nuestra fuerza. Aqu Mara tom contacto con su ser interno, aqu empez su viaje de conexin de los tres rostros.

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