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Act.

5: Quiz 1 Revisin del intento 1 Comenzado el: Completado el: lunes, 5 de diciembre de 2011, 14:22 lunes, 5 de diciembre de 2011, 14:56

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1 Las etapas de desarrollo de la sociologa han estado relacionadas con la evolucin de los contextos sociales, es la sociologa la que busca interpretar y explicar lo que est sucediendo en lo cotidiano, en la actualidad y como se van a comportar esas relaciones sociales afectando la actualidad y un futuro cercano. Las miradas de la cultura son procesos hegemnicos que, como lo veremos con Pierre Bourdieu, en el campo de lo social existe una lucha social por imponer en el campo cultural una gafas para entender la realidad, esa lucha implica que hay un discurso hegemnico que se impone para interpretar la realidad, y ese es el que se transmite en todo el campo disciplinar y hay otros discursos que van presionando para entrar en esa forma de interpretar la realidad, lo que nos permite pensar que no es esttico y que va cambiando de acuerdo a las presiones sociales si logran pasar de un lugar marginal en las discusiones tericas y se pueden presentar como importantes para la disciplina misma. de acuerdo al texto podemos interpretar: Seleccione una respuesta. a. Cuando un discurso se logra imponer en un campo determinado este se queda ah, sin moverse y no existen otros discursos que le hagan presin para sacarlo de su posicin hegemnica

b. Dentro del estudio del campo social se determinan que hay una cultura hegemnica que sede su poder en los procesos de lucha en el campo cultural. c. En el campo social existe una lucha por imponer en el campo cultual las formas como se interpreta la realidad, esta lucha establece que hay un discurso dominante que se quiere imponer para determinar las gafas con las que se determina la mirada de la realidad. d. Las etapas de la sociologa estn determinadas por el cambio en la vida individual, y cmo esta afecta a los sujetos en su pensamiento y en sus actuaciones. 2 Sociolgicamente nos referimos al concepto de socializacin cuando los nios desarrollan una conciencia de las normas y valores y adquieren un sentido definido del Yo, PORQUE se desarrolla un proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad Seleccione una respuesta. a. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. b. tanto la razon como la afirmacin son falsas c. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. 3 Lea el siguiente fragmento : A continuacin mostramos los planteamientos de la Ideologa Alemana sobre la construccin de lo simblico en la sociedad capitalista, pero primero habra que decir que en Marx todava no se habla de simbologa sino sobre la conciencia, la cual esta formada por los pensamientos construidos por la relacin directa con los procesos histrico- sociales determinados por los modos de produccin. Con base en el anterior texto podemos decir: Seleccione una respuesta.

a. Que los procesos histrico- sociales y la produccin, son hechos aislados cada uno tiene un desarrollo individual y no existe la posibilidad de que estos se articulen en la construccin del pensamiento. b. Marx trabaj el concepto de lo simblico al analizar el proceso de produccin capitalista. c. Qu Marx es el primero en proponer el concepto sobre lo simblico que surge de al relacin directa entre los procesos histrico- sociales que son determinados por los modos de produccin. d. Que en las discusiones de Marx no aparece el concepto de lo simblico sino que l habla sobre el papel de la conciencia, que se forma por los pensamientos que surgen de la relacin entre los procesos histrico- sociales que son determinados por los modos de produccin. 4 El Hombre en Marx es entendido como el Conjunto de las relaciones Sociales y con sta idea la relacin metafsica con el hombre se diluye. De este enunciado se deduce que: Seleccione una respuesta. a. El hombre lucha por la libertad de conciencia b. La Conciencia es la concepcin que se tiene del entorno c. El hombre no puede ser entendido a partir del pensamiento filosfico, que es ajeno a la praxis d. El hombre produce y esa produccin tiene en s la evolucin del trabajo 5
El maestro Fals Borda, como fundador de la Facultad de Sociologa, fue protagonista de una paradjica historia, al darse el encuentro de dos personajes contrapuestos: l, formado en la escuela sociolgica estadounidense, estudioso de la sociologa rural y de temas agrarios, y de origen protestante. Y Camilo Torres Restrepo, sacerdote catlico, formado en la escuela sociolgica francesa y especialista en sociologa urbana. La aparente contradiccin result siendo una gran amistad y una fructfera labor que permiti la creacin de la primera escuela de sociologa en Amrica Latina. Junto a otro gran personaje, el jurista Eduardo Umaa Luna, fallecido recientemente, se constituyeron como grandes maestros que influyeron sobre varias generaciones.

Respuesta: Verdadero

Falso

6 Augusto Comte seal en el Catecismo Positivista que la sociedad tenda al progreso pero respetando el orden. Que la sociedad que se vea en el futuro era una sociedad fundada en la ciencia y en el conocimiento. El mtodo cientfico de las ciencias naturales se debe usar para abrir el camino de una sociedad en donde las condiciones de la vida fueran las mejores, limitando la pobreza, haciendo seleccin natural de los lderes de la comunidad. El mtodo utilizado por Comte permiti hablar de la religin positivista. A esta propuesta le dio el nombre de Positivismo Seleccione una respuesta. a. Para progresar se necesita que exista una religin de las Ciencias Sociales que permita crear mitos de la realidad. b. Comte, padre de la sociologa, considera a la religin catlica como fundamental para el desarrollo de la ciencia. c. Comte es un buscador de almas para salvarlas del pecado original a partir de la religin o nuevo orden. d. El Positivista consiste en emplear el mtodo cientfico de las ciencias naturales para explicar las ciencias sociales. 7 Segn Bourdieu "la correspondencia entre estructuras sociales y estructuras mentales no se limita a definir nuestra percepcin poltica del mundo social; tambin cumple funciones eminentemente polticas. Los sistemas simblicos no son meros instrumentos de conocimiento tambin son instrumentos de dominacin (ideologa para Marx). En su calidad de operadores de integracin cognoscitiva, promueven por su propia lgica, la integracin social de un orden arbitrario. Con base en el anterior texto podemos decir que Bourdieu retoma a Marx pero que lo supera al afirmar que: Seleccione una respuesta. a. En que los sistemas simblicos no son solo un reflejo de la realidad sino que tambin contribuyen a construirla, esto nos permite afirmar que es posible dentro unos lmites transformar

el mundo transformando su representacin. b. .En que los sistemas simblicos son el reflejo de la realidad y son instrumentos de dominacin por esto hay que transformar la realidad para transformar el proceso ideolgico. c. En que los dos trabajaron por hacer entender que hay procesos sociales de dominacin pero que Bourdieu plantea que es en la transformacin de las interpretaciones simblicas donde est la verdadera revolucin, cambiando lo simblico, se cambiar la realidad. d. .En que los sistemas simblicos son procesos de construccin social y que son el reflejo de la realidad material es decir donde se dan las verdaderas relaciones sociales. 8 Alguna vez le la historia de un grupo de hombres que ascendan cada vez ms por una desconocida y ya de por si alta torre. Las primeras generaciones lograron subir a la quinta planta, las segundas a la sptima, las terceras hasta la dcima. Con el tiempo, los descendientes llegaron al centsimo piso. Y entonces se vino a bajo la escalera. Los hombres se instalaron en la centsima planta y con el tiempo se olvidaron que sus antepasados haban vivido siempre en un piso inferior y no recordaban ms como haban llegado a esa altura. Se vean as mismos y al mundo desde la perspectiva de esa planta, sin saber cmo se haba llegado hasta all. Ms an, consideraban como simplemente humanas las representaciones que se hacan desde la perspectiva de su planta Con base en este texto podemos afirmar que la principal preocupacin de Norbert Elas es: Seleccione una respuesta. a. Que las sociedades antiguas iniciaron unos procesos arquitectnicos muy ambiciosos que fueron pasando de generacin en generacin hasta que ese destruyeron las primeras cosas que ellos haban fabricado pero la sociedad inici como un punto cero desde lo que qued en pie. b. Qu las sociedades pierden la nocin de que las representaciones del mundo nacen en la historia reciente y no se dan cuenta que estas vienen de pocas muy remotas del proceso social que en algn momento de la historia se dejan a un lado. c. Que las sociedades tienen una cantidad de gente que

sobra y por eso se presenta el principio de Darwin, que las sociedades ms avanzadas son las que sobrevivirn, porque son las que estn mejor dotadas y por eso miraran por encima de las que han desaparecido o han hecho desaparecer, ignorando sus propuestas culturales. d. Que en los procesos culturales se debe ir eliminando, llegado cierto tiempo, las formas ms antiguas de la sociedad para a partir de all ver como se interpreta el mundo que nos toc vivir. 9 Hablar de la violencia simblica es referirnos a esas cosas que son cotidianas esas que no cuestionamos en nuestra vida diaria pero cuando se hacen visibles se acrecienta la violencia contra las y los que llaman la atencin sobre lo no natural de lo cotidiano, es importante reconocer que lo simblico es lo menos cuestionado, el lenguaje es lo mas naturalizado, los smbolos sociales se han institucionalizado gracias a los refuerzos de la Familia, la Iglesia, la Escuela y los medios de comunicacin, estos ltimos son hoy en da el eje articulador de los smbolos dominantes a nivel global, y regional son los mximos reforzadores de lo simblico, de los gestos, las palabras, las puestas en escena que ratifican los mensajes, las ediciones de la realidad, Con base en este texto podemos decir que uno de los principales conceptos de Pierre Bourdieu es el de Violencia Simblica el cual entendemos como: Seleccione una respuesta. a. La violencia simblica, es una violencia que est enmarcada en el cuestionamiento diario que hacemos a los procesos simblicos, a los procesos del lenguaje, a esa institucionalidad que se realiza desde los medios de comunicacin, la familia y la iglesia. La violencia simblica es el proceso de conocimiento que tenemos de la realidad. b. La violencia simblica, es una violencia invisible que es ejercida a travs de los caminos simblicos y del conocimiento, o mejor desde el desconocimiento. Lo simblico es lo ms naturalizado, es decir que no lo cuestionamos y es en lo simblico donde radica la violencia simblica. c. La violencia simblica, es una violencia que es ejercida a

travs de un lenguaje simblico que parte del conocimiento y se desarrolla como simbolo social. d. La violencia simblica es cuando todos definimos lo que un smbolo debe generar y si algn miembro no lo acepta se ejerce una violencia de facto para que sea as asimilado y pueda decodificar los signos sociales y vivir en esta comunidad. 10 Relacione cada socilogo con su respectivo postulado. Sus pensamientos hacia la sociologa son muy importantes para entender los procesos de interpretacin cultural . Sus anlisis giran en torno a la vida cotidiana y a la aceleracin de los cambios sociales bajo las marcas de la globalizacin y la induccin del individualismo. Reflexiona sobre el carcter de lo pblico y lo privado, Escribi tambin obras poticas y narrativas entre las que se cuenta La balada del Jacob pobre. Que su pensamiento supone para con las lgicas modernas -naturalizadas socialmente. Plantea que la tarea de la sociologa es revelar las estructuras ms profundamente ocultas de los diversos mundos sociales. 11 Miguel Antonio Ramn Martnez dice en su texto sobre interaccin: La relacin e interaccin tica se sustenta en el reconocimiento recproco, como instrumento fundamental para la accin comunicativa. Esta accin est orientada a la comprensin de los comportamientos de las personas que interactan, a la bsqueda de la verdad, el consenso, la sinceridad y la rectitud entre los interlocutores. Solamente a partir de la interaccin comprensiva de las condiciones personales, sociales y culturales entre los interlocutores, es posible reconocer el inters emancipatorio de la interaccin social y crear el espacio propicio para el ejercicio de la libertad y el mbito de la eticidad. Lo anterior nos lleva a concluir que: Seleccione una respuesta.

a. La libertad que tanto pregonamos solo es posible en la medida en que reconocemos las diferencias en los procesos de interaccin, respetando los valores y principios de los dems. b. No es necesario comprender las condiciones sociales y culturales de los dems para actuar ticamente. c. La sinceridad y la rectitud entre los interlocutores es garanta de respeto en los procesos de interaccin. d. Los derechos individuales estn por encima de los derechos de los dems. 12 En el texto La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo Max Weber dice los siguiente: Una ojeada a las estadsticas sobre las profesiones en un pas confesionalmente mixto suele mostrar un fenmeno con, relativamente, escasas excepciones y desviaciones, que ha sido comentado apasionadamente, en repetidas ocasiones, en la prensa y en la bibliografa catlica y en los congresos catlicos de Alemania de los ltimo aos : el carcter preponderantemente protestante tanto del empresariado y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados de los obreros, en concreto del personal con formacin tcnica o comercial superior de las empresas modernas. Segn el texto Weber afirma: Seleccione una respuesta. a. Que los catlicos son muy estudios del capital y de las formas como circula. b. Que el capitalismo es una mezcla de religin y de negocios en la que participan los catlicos c. Que el capitalismo se desarrollo sin tener en cuenta los procesos de conciencia y auto conciencia de la religin. d. Que estudios de los catlicos muestran la presencia de protestantes en la direccin de las empresas. 13 La Sociologa es la ciencia que se ocupa de los grupos sociales: sus formas internas o modos de organizacin, los procesos que tienden a mantener o a cambiar estas formas de organizacin y las relaciones en tre estos grupos. Un tema tan complejo como los grupos sociales requiere para su tratamiento cientfico: Seleccione una respuesta.

a. Conceptos precisos y exactos, trminos tcnicos cuidadosamente definidos. b. Observaciones y generalizaciones de las Ciencias Sociales c. Conocimientos en Qumica, Biologa y Psicologa d. Convergencia de disciplinas e intercambio de conocimiento 14 Etimolgicamente el trmino Sociologa, de acuerdo con el latn y el Griego hace referencia a: Seleccione una respuesta. a. Un estudio muy elevado de la Sociedad en su generalizacin y en su abstraccin b. Un estudio elevado de la Sociedad en su generalizacin ms no en su abstraccin c. Un estudio social estadstico d. Un estudio mnimo de lo social en generalizacin y abstraccin 15 La Sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo de los fenmenos, de la sociedad humana y su interaccin basado en normas y leyes del desarrollo social. Se reconoce como fundador de esta ciencia especifica del estudio de la sociedad: Seleccione una respuesta. a. Augusto Comte b. Camilo Torres c. Marine Weber d. Talcott Parsons
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