Propuesta Comunista, Nº 57, Noviembre 2009

Propuesta Comunista
Revista Poltica
PCPE
ndice
Propuesta Comunista
Revista poltica Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Noviembre 2009, n 57
REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL Nueva publicacin para la coordinacin del movimiento comunista ....................................................... LAS INSTITUCIONES EUROPEAS, EL COMUNISMO Y EL TOTALITARISMO stor Garca ................................................................................ SOBRE LA CRUZADA ANTICOMUNISTA Fernando Ferraz ......................................................................... HACIA LA III REPBLICA, ESCENARIOS A TENER EN CUENTA Alberto Arana ............................................................................. LA JUVENTUD EN EL DESARROLLO DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS XVIII Seminario Comunista Internacional ...........................
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Propuesta Comunista Director: Juan R. Lorenzo Consejo de Redaccin: rea Ideolgica del PCPE Diseo de Portada: C. Surez Maquetacin: J. Mora Edita: Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Depsito Legal: M-12283-1990 Redaccin: C/ Carretas n 14 - 6, G-1 28012 Madrid Telf. y Fax 91 532 91 87 e-mail: propuestacomunista@pcpe.es www.pcpe.es
REFLEXIONES ACERCA DE LA SITUACIN ACTUAL DE LA SOCIEDAD PUERTORRIQUEA Jorge Arturo Rodrguez ............................................................. PROCESOS EDUCATIVOS EN MOVIMIENTOS SOCIALES CLASISTAS Adrin Sotelo V. ......................................................................... DEBEN ACTUAR LOS REVOLUCIONARIOS EN LOS SINDICATOS REACCIONARIOS? Lenin ............................................................................................
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Partido Comunista de Luxemburgo
REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL

Partido Comunista Turco
Partido Comunista Obrero de Rusia Partido Comunista de Grecia
Partido de los Comunistas de Mxico
Nueva publicacin para la coordinacin del movimiento comunista

Partido del Trabajo de Blgica
PROPUESTA COMUNISTA ES COPROMOTORA DE ESTA IMPORTANTE INICIATIVA

www.iccr.gr
Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Partido Comunista de Venezuela Partido Socialista de Letonia Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente declaran que sus objetivos slo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente.
Manifiesto del Partido Comunista K. Marx y F. Engels
Partido Comunista Obrero de Hungra
-Queridos camaradas Se lanza la primera edicin de la REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL, una iniciativa de varias revistas tericas y rganos periodsticos de Partidos Comunistas. La revista, que sale en ingls, espaol y portugus, tiene su sede en Atenas. En el Consejo Editorial de la revista participan representantes de las ediciones: tudes Marxistes (Partido del Trabajo de Blgica), Revista Comunista (Partido Comunista de Grecia), Szabadsg (Partido Comunista Obrero de Hungra), (Partido Socialista de Letonia), Zeitung vum Letzebuerger Vollek (Partido Comunista de Luxemburgo), El Comunista (Partido de los Comunistas de Mxico), Propuesta Comunista (Partido Comunista de los Pueblos de Espaa), (Partido Comunista Obrero de Rusia), Genelek (Partido Comunista Turco), Debate Abierto (Partido Comunista de Venezuela).
Primer nmero de la Revista Comunista Internacional
Propuesta Comunista n 57
En cuanto a los principios de esta nueva revista y sus objetivos, el editorial del CONSEJO EDITORIAL DE LA REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL seala lo siguiente: La publicacin del primer nmero de la REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL expresa la necesidad de cooperacin entre revistas tericas y polticas de Partidos Comunistas que tienen posiciones comunes en una serie de asuntos tericos e ideolgicos fundamentales. Esta necesidad ha madurado por medio de la evaluacin del perodo de retroceso del movimiento comunista internacional despus del triunfo de la contrarrevolucin en la URSS y los pases orientales y centrales de Europa, as como a travs de los asuntos a los que se ha tenido que enfrentar el movimiento comunista por el desarrollo de la lucha de clases moderna. Los pasos dados hacia la cooperacin y coordinacin de los Partidos Comunistas y Obreros en el perodo pasado fueron muy importantes y necesarios. Consideramos estos logros esenciales, los apoyamos y seguiremos apoyndolos. Se ha logrado un cierto nivel de discusin, intercambio de informacin y coordinacin, de posiciones y acciones comunes en varios asuntos. Sin embargo, es fundamental conquistar la unidad poltico-ideolgica del movimiento comunista sobre la base del marxismo-leninismo, la defensa de las conquistas que trajo para la clase obrera a nivel internacional el primer esfuerzo histrico de construir el socialismo, as como la concepcin nica sobre el carcter del derrocamiento y de sus causas. Todo ello constituye condicin previa para la superacin de la profunda crisis del movimiento comunista y la revitalizacin del objetivo estratgico socialista. Por ello, afirmamos que, en paralelo a la continuacin de esta cooperacin y coordinacin de los Partidos Comunistas y Obreros, como el encuentro internacional anual, es necesario reforzar la cooperacin a nivel terico entre las revistas tericas
marxista-leninistas. No nos olvidamos de que la principal condicin para la formacin de un partido revolucionario es el dominio de la teora revolucionaria, lo que fue el foco de atencin de la III Internacional Comunista Leninista, que este ao celebra su 90 aniversario. Desde la primera publicacin de su revista terica, titulada Comunista Internacional, Komintern expres sus principios organizativos y sus posiciones tericas. La REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL, siguiendo la tradicin leninista, es una publicacin con un claro carcter poltico-ideolgico. Es una publicacin con un punto de vista y no un simple recordatorio de tesis de Partidos Comunistas, lo que ya se cumple con otras publicaciones, tales como el Boletn Informativo de los encuentros internacionales de Partidos Comunistas y Obreros, as como otras publicaciones partidarias. Nuestro objetivo es contribuir a la popularizacin y desarrollo de la teora marxista-leninista con el anlisis ideolgico y posicionamiento poltico ante los modernos desarrollos en el capitalismo y los problemas de la lucha de clases. Consideramos que el reforzamiento de la orientacin marxista-leninista en el seno del movimiento comunista internacional es una condicin sine qua non para su necesaria reorganizacin. Las revistas tericas y polticas de los Partidos Comunistas que cooperan en la publicacin de la REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL nos hemos unido en base a nuestra concepcin comn sobre asuntos importantes relativos al movimiento comunista internacional, la defensa de los principios del marxismo-leninismo, del internacionalismo proletario, de la necesidad de la revolucin socialista, de la dictadura del proletariado y de la construccin de la sociedad socialista. Unimos nuestras fuerzas para contribuir a la reorganizacin terica e ideolgica del movimiento comunista internacional
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sobre una base marxista-leninista slida, no obstante las diferentes aproximaciones en temas de estrategia. Para subrayar expresamente el papel de vanguardia de la clase obrera en el proceso revolucionario, en las condiciones en que una serie de fuerzas disputan los criterios marxistas-leninistas de pertenencia a la clase obrera y su papel dirigente en la lucha por el progreso social, por la transicin revolucionaria del capitalismo al socialismo. Para defender los principios leninistas sobre el partido, en condiciones de crecimiento de la presin sobre los Partidos Comunistas para su incorporacin al sistema capitalista. Para mostrar la necesidad de luchar contra las uniones imperialistas, tales como el FMI, la OTAN, la UE, etc. Para defender la experiencia histrica del movimiento comunista internacional, con seguridad, sin rechazar la necesaria crtica y las conclusiones cientficas que ayudarn al actual movimiento comunista internacional a dar pasos adelante. Consideramos que es necesario seguir la va de las tradiciones revolucionarias de la Comuna de Pars, la Revolucin Socialista de Octubre, la Internacional Comunista y la experiencia socialista de la URSS y de otros pases. La reorganizacin terica e ideolgica del movimiento comunista internacional no puede llevarse a cabo sin una firme confrontacin de las corrientes que actan en el seno del movimiento obrero, tales como la socialdemocracia, todo tipo de oportunismo dentro del movimiento comunista, revisionismo, reformismo, nacionalismo, cosmopolitismo y liberalismo. Por ello, exponemos abiertamente, al conjunto del movimiento comunista internacional, nuestras posiciones, nuestra concepcin
y nuestra crtica al existente retroceso y distorsin del marxismo y contribuimos al inicio de una discusin importante en sus filas para su orientacin terica e ideolgica. Nos dirigimos a todas las revistas tericas de los PPCC que apoyan los principios arriba expresados y quieran contribuir a este esfuerzo. Hemos estimado necesario dedicar el primer nmero de la REVISTA COMUNISTA INTERNACIONAL a la actual crisis econmica capitalista internacional, que seala los lmites histricos del sistema capitalista y acumula material explosivo que puede contribuir a los procesos revolucionarios en los aos venideros.
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Las Instituciones Europeas
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LAS INSTITUCIONES EUROPEAS, EL COMUNISMO Y EL TOTALITARISMO
stor Garca Miembro del Comit Central del PCPE
No hay un solo partido de oposicin a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposicin que no lance al rostro de las oposiciones ms avanzadas, lo mismo que a los enemigos reaccionarios, la acusacin estigmatizante de comunismo. Marx y Engels, Manifiesto Comunista
Introduccin Hace meses que venimos hablando en diferentes mbitos acerca de la campaa anticomunista desatada en Europa. Efectivamente, el PCPE ha firmado algunas resoluciones internacionales al respecto, junto con muchos otros partidos comunistas y obreros, en las que se denunciaba el intento por parte de las instituciones de la oligarqua europea de atacar a las ideas comunistas por medio de una serie de estrategias bien diseadas de manipulacin ideolgica, revisin histrica y criminalizacin de los ejes centrales del corpus terico comunista, as como de la principal y fundamental experiencia prctica de construccin socialista en el siglo XX
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que tuvo lugar en la Unin Sovitica y el conjunto de pases socialistas del este y centro de Europa. Si bien es cierto que la campaa anticomunista ha estado presente desde el inicio mismo de la Revolucin de Octubre de 1917, reproduciendo cada cierto tiempo unos mismos patrones argumentativos y una serie de caracterizaciones hoy casi clsicas sobre el comunismo, que se utiliza como arma contra las organizaciones comunistas o como excusa en el seno de las organizaciones reformistas para justificar el alejamiento de los postulados fundamentales del marxismo-leninismo, no podemos negar que en el ltimo lustro hemos asistido a un repunte, muy virulento, de los ataques contra todo aquello que se refiera a las experiencias de construccin socialista en el centro y este de Europa. Uno de los ataques clsicos, y muy recurrente por la utilidad que le han hallado los idelogos burgueses, consiste en la equiparacin del comunismo y el socialismo con el nazifascismo. Para tan burda artimaa, acuada por el trotskismo a partir del pacto Molotov-Ribbentrop, se hace referencia a un elemento clave: el totalitarismo como comn denominador de unos y otros; es decir, se buscan elementos que, con la suficiente tergiversacin, hacen iguales, a los ojos del inocente, dos sistemas, dos cosmovisiones, completa y radicalmente diferentes y opuestas. Hay quien afirma, por otra parte, que no conviene exagerar en cuanto al calado y la gravedad de la campaa anticomunista. Incluso, hay quien seala que no hay tal campaa, puesto que la utilizacin del trmino totalitario no se refiere al comunismo en general, ni siquiera a toda la historia de construccin socialista en Europa durante el siglo XX, sino nicamente a un perodo especfico que parece ser que se ha convenido en denominar stalinismo. Ese pretendido stalinismo, si lo hemos entendido bien, se refiere al perodo histrico (1922-1953) durante el cual Jos Stalin ocup los cargos de Secretario General del Comit Central del Partido Comunista de la Unin Sovitica y de Presidente del Consejo de Ministros de la URSS, aunque el trmino y sus connotaciones no nos parecen tiles si se pretende realizar un anlisis medianamente serio de los procesos histricos ni a la hora de enfrentar un tema tan grave como el que ahora nos ocupa. A lo largo del presente texto plantear, entre otras cosas, que, en contradiccin con quienes se
escudan en el stalinismo, el uso del epteto totalitario no va referido a un perodo determinado de la construccin socialista, sino a toda ella sin excepcin. No pretendo aqu hacer un anlisis exhaustivo de todos los textos y documentos en los que hay referencias anticomunistas, ni tampoco un anlisis terico en cuanto a los orgenes de trminos como totalitarismo o democracia. Simplemente sacar a colacin algunas de las ms importantes declaraciones y tomas de posicin, relacionadas entre s, sirviendo unas como base para otras, de instituciones de mbito europeo que sustentan la tesis de que la principal herramienta contra los comunistas en este momento histrico es la equiparacin del socialismo y el comunismo con el nazifascismo mediante la referencia al totalitarismo.
Cul es el objetivo y las causas de la campaa anticomunista actual?

En la declaracin aprobada en el VII Pleno del Comit Central del PCPE, en octubre de 2007, ante el 90 Aniversario de la Gran Revolucin Socialista de Octubre, afirmbamos que desde mediados de la dcada de los noventa asistimos a un proceso de reanimacin de las luchas populares y de agudizacin de las contradicciones de clase inherentes al capitalismo. El recurso indiscriminado a la violencia por parte de las potencias imperialistas especialmente EEUUhace que cada vez ms sectores tomen conciencia de la incompatibilidad del sistema con sus propias aspiraciones y del riesgo que supone para toda la Humanidad la dominacin imperialista. La realidad de la lucha de clases y la crisis general del sistema capitalista que hoy vivimos confirman que el capitalismo est senil, que no puede resolver los problemas de la Humanidad y que nos conduce, sin freno, hacia el abismo. Esta situacin es particularmente evidente en los pases del antiguo campo socialista europeo, donde an permanece fresca en la memoria la experiencia de construccin socialista y se pueden valorar, despus de casi veinte aos de restauracin capitalista, los logros alcanzados por y para la clase obrera. Una gran parte de los antiguos pases socialistas europeos hoy son miembros de la Unin Europea, se han integrado, no sin roces, en las estructuras institucionales imperialistas, pero son conscientes de que hace falta mucho ms que la falacia del libre mercado para
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evitar que los pueblos recuerden el perodo en el que fueron dueos de sus destinos, en el que el paro, la crisis econmica y los problemas inherentes al capitalismo eran desconocidos. No es, por tanto, extrao que, con la incorporacin de estos pases a las instituciones imperialistas, se haya producido un repunte en la campaa anticomunista. Muchas de las resoluciones que aqu se mencionan, las ms recientes, han contado con el impulso principal y decisivo de parlamentarios y representantes de antiguos pases socialistas. Antese como introduccin del tema que en junio de 2008 se celebr la denominada Conferencia de Praga sobre conciencia europea y comunismo, al final de la cual se emiti una declaracin1 en la que se afirma que comunismo y nazismo son un legado comn y hay similitudes importantes entre nazismo y comunismo, y exige que los crmenes del comunismo sean considerados como crmenes contra la Humanidad y que exista presin europea e internacional para la efectiva condena de los crmenes comunistas pasados y para la lucha eficiente contra los actuales crmenes comunistas, as como un debate paneuropeo amplio y extenso sobre la historia comunista y su legado y una compensacin a las vctimas del comunismo. Entre los firmantes de esta declaracin estn Vaclav Havel, expresidente checo, Emanuelis Zingeris, diputado lituano y presidente de la comisin internacional para el anlisis de los crmenes de la ocupacin nazi y sovitica en Lituania, y Zianon Pazniak, presidente del Frente Nacional Popular de Bielorrusia y del Partido Cristiano Conservador Bielorruso en Estados Unidos. Al mismo tiempo que se da el proceso anterior, la justeza del anlisis marxista-leninista, la lucha intransigente de las organizaciones comunistas consecuentes en Europa y en otras partes del mundo, est logrando superar el mito de que el comunismo ha muerto, que rpidamente se encargaron de airear los idelogos burgueses tras el triunfo de la contrarrevolucin en el campo socialista europeo. Las luchas siguen mientras existan las clases y mientras la contradiccin fundamental del capitalismo, la que existe entre la propiedad privada de los medios de produccin y el carcter social del trabajo, siga irresuelta y, por tanto, siga generando miseria, paro, guerras y destruccin. Somos nicamente los y las comunistas quienes podemos resolver la situacin, quienes planteamos
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el mayor nivel de contradiccin al sistema capitalista, y, por ello, independientemente del tamao de nuestras organizaciones en un momento histrico concreto, somos el mayor enemigo del capitalismo. Indudablemente, otra cuestin que merecera un extenso artculo sera la asuncin, por parte del revisionismo de derecha y de la ultraizquierda, de los postulados burgueses, haciendo uso de los mismos argumentos y crticas que veremos en las siguientes lneas. No me detendr ahora en esta cuestin, pero considero que es de urgente necesidad para los comunistas el afrontar este debate en las esferas poltica e ideolgica. El reparto de papeles en la campaa anticomunista Tras el fin de la II Guerra Mundial y la derrota del nazifascismo, se crearon en los pases capitalistas europeos una serie de instituciones internacionales que, ya desde sus inicios, han incidido en la demonizacin del comunismo y en la necesidad de reunificar Europa. En este artculo nos fijaremos en tres instituciones concretas: el Consejo de Europa (a travs de las resoluciones de su Asamblea Parlamentaria, denominada PACE por sus siglas en ingls), la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (OSCE) y la Unin Europea (a travs de posicionamientos de su Parlamento). El Consejo de Europa se cre el 5 de mayo de 1949 como organizacin internacional con el objetivo de favorecer en Europa un espacio democrtico y jurdico comn, organizado alrededor del Convenio Europeo de los Derechos Humanos y de otros textos de referencia sobre la proteccin del individuo2. El Consejo de Europa tiene 47 Estados miembros a da de hoy, y varios observadores, entre ellos, Estados Unidos. El Consejo de Europa no forma parte de la Unin Europea, es una organizacin internacional diferente, aunque muchas veces hay confusin con el rgano de la UE denominado Consejo Europeo. Son organismos diferentes. El propio Consejo de Europa se ha referido a s
2 http://www.coe.int/t/es/com/about_coe/ 3 Resolucin de la PACE 1689, de 2009, El futuro del Consejo de Europa a la luz de sus 60 aos de experiencia, aprobada el 1 de octubre de 2009.http://assembly.coe.int/Mainf. asp?link=/Documents/AdoptedText/ta09/ERES1689.htm
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mismo como un think-tank, una fabrica de ideas, para resolver los problemas de la sociedad a medio y largo plazo3. La OSCE es la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa y fue creada en 1975 bajo el nombre de Conferencia para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (CSCE). Est compuesta hoy por 56 pases de Europa, Asia Central y Amrica del Norte. Es considerada la mayor organizacin mundial de seguridad regional y un instrumento para la deteccin y prevencin de conflictos, la gestin de crisis y la rehabilitacin tras los conflictos en la zona4. La Unin Europea es una estructura inicialmente constituida por las tres Comunidades Europeas creadas en los aos 50 del siglo XX en varios de los pases capitalistas europeos y que ha ido avanzando en la integracin econmica y poltica de los mismos, abarcando ya a 27 Estados miembros y conformando un polo imperialista en permanente pugna con EEUU y no exento de contradicciones en su seno. El rapto de Europa En 1954, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE) adoptaba la Resolucin 47, titulada Sobre el futuro de las naciones sometidas de Europa5, la cual recoge en uno de sus prrafos que hay europeos que primero han estado sometidos al rgimen totalitario de Hitler y sus aliados y, posteriormente, al rgimen comunista. Pocos aos ms tarde, en 1962, se adoptaba otra resolucin, la nmero 226, Reafirmando nuevamente la confianza de la Asamblea en la unidad de toda Europa, en la que se expresa la esperanza de que llegue el momento en que todos aquellos sometidos a la coaccin extranjera o a un rgimen totalitario disfruten las libertades consagradas en el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Otra resolucin previa, de 1958, determinaba con cierta claridad qu se entenda por esa coaccin extranjera a la que se refiere la Asamblea Parlamentaria del
4 Datos sobre la OSCE. http://www.osce.org/about/19298.html 5 Resolucin adoptada el 28 de mayo de 1954. http://assembly.coe.int/main.asp?Link=/ documents/adoptedtext/ta54/eres47.htm 6 Resolucin adoptada el 29 de septiembre de 1962. http://assembly.coe.int/main. asp?Link=/documents/adoptedtext/ta52/eres22.htm#1
Consejo de Europa; se trata de la resolucin 1537 de ese ao, Sobre la situacin de la zona sovitica de Alemania, donde textualmente se puede leer que la Asamblea expresa al Gobierno de la Repblica Federal de Alemania, nico portavoz legtimo de la poblacin de esa zona, su solidaridad y simpata hacia todos aquellos que sufren bajo la opresin totalitaria. Como se puede comprobar, en los primeros aos de funcionamiento de la PACE, coincidentes con el inicio de la Guerra Fra, esta institucin sita con claridad los elementos que habrn de ser utilizados por las instituciones burguesas en el futuro y hasta nuestros das. Uno de los puntos en que nos hemos de fijar, constante en el discurso de la oligarqua europea desde el fin de la II Guerra Mundial, es la concepcin de que Europa permanece dividida aun despus de haber derrotado al nazifascismo, pasando el comunismo a convertirse en el nuevo factor de divisin a derrotar. El concepto de la unidad de Europa (poltica, econmica e incluso espiritual) est presente antes de la II Guerra Mundial, pero es a partir de este momento, con la sucesiva creacin de instituciones internacionales y las diferentes Comunidades Europeas, cuando el discurso unitario europesta se vuelve omnipresente. En la resolucin de 1962 que antes mencionaba, se afirma que Europa representa un todo espiritual y econmico, unido por una herencia cultural, una geografa y una tradicin histrica comunes. Por tanto, se combate al comunismo, igual que en su momento se combati al nazifascismo, en nombre de una supuesta unidad europea elevada a nivel axiomtico. A este respecto hay infinidad de materiales que consultar, discursos, conmemoraciones, declaraciones de intenciones, todos ellos girando sobre esta misma idea central. Ntese, adems, cmo la unidad europea viene necesariamente unida al modelo capitalista de desarrollo, pues quienes desunen o dificultan la unidad son los comunistas. Esta concepcin no ha sido abandonada, ni mucho menos; se ha mantenido y perfeccionado desde el triunfo de la contrarrevolucin en los pases socialistas europeos, y buena prueba de ello es que uno de los documentos capitales en esta campaa anticomunista, la resolucin de la OSCE adoptada en Vilnius, en julio de 2009, y a la que ms adelante
7 Resolucin adoptada el 17 de octubre de 1958. http://assembly.coe.int/main. asp?Link=/documents/adoptedtext/ta58/eres153.htm
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me referir, tiene como ttulo La reunificacin de la Europa dividida8. Tambin la OSCE, en un documento relativo a su historia publicado en el ao 2000, menciona expresamente que el proceso de desarrollo de la CSCE (luego OSCE) contribuy profundamente al colapso de los regmenes totalitarios y al fin de la divisin de Europa9. Los derechos humanos y la civilizacin como excusa Ante la creciente presin de las masas populares y su constante exigencia de derechos democrticos, o de derechos en general, entre los siglos XIX y XX, los idelogos burgueses van paulatinamente aduendose del trmino democracia, hasta el punto en que abiertamente afirman que la democracia burguesa, la democracia occidental, el sistema parlamentario de las potencias capitalistas, es el nico modelo posible de democracia, respetuoso con los derechos individuales y, por tanto, con el hombre, tomando como base la Declaracin de Derechos Humanos. Los derechos humanos comienzan gradualmente a utilizarse como arma arrojadiza y a ser monopolizados por los pases burgueses para atacar y criminalizar a las democracias populares y pases socialistas, al mismo tiempo que aqullos entienden por cumplimiento de los derechos humanos la satisfaccin de una parte muy pequea de la declaracin, fundamentalmente los derechos a la propiedad y al libre mercado. Adems, la concepcin burguesa de democracia vincula, al menos en lo terico y en la verborrea propagandstica, tres conceptos que no necesariamente van unidos: democracia, Estado de derecho y separacin de poderes. El concepto socialista de democracia no obedece a tales vinculaciones forzadas (en la prctica, se pudo comprobar que democracia y separacin de poderes no van necesariamente unidos en la Comuna de Pars de 1871), con lo cual, automticamente, todo sistema que no cumpla los requisitos que afirman tener los sistemas parlamentarios burgueses, es, cuanto menos, antidemocrtico.
8 La reunificacin de la Europa dividida: promocin de los derechos humanos y las libertades civiles en la regin OSCE en el siglo XXI, aprobada el 3 de julio de 2009. http:// www.oscepa.org/images/stories/documents/activities/1.Annual%20Session/2009_ Vilnius/Final_Vilnius_Declaration_ENG.pdf 9 25 aos de la CSCE/OSCE, 1 de agosto de 2000. http://www.osce.org/item/47. html
En el ao 1996, una nueva resolucin de la PACE10 expresa lo siguiente el legado de los sistemas comunistas totalitarios incluye la (sobre)centralizacin, la militarizacin de las instituciones civiles, la burocratizacin, la monopolizacin y la sobrerregulacin; a nivel social, llega desde la colectivizacin y el conformismo a la ciega obediencia y otros patrones de pensamiento totalitario. El reestablecimiento del estado civilizado, liberal, bajo el imperio de la ley, sobre esta base es difcil; por eso, las viejas estructuras y patrones de pensamiento tienen que ser desmantelados y superados. Esta resolucin es de suma importancia en este asunto porque ayuda a entender y situar muchos de los acontecimientos que han ocurrido posteriormente, a la vez que traza las lneas bsicas de actuacin para los gobiernos e instituciones burguesas. La resolucin contina los objetivos del proceso de transicin son claros: crear democracias pluralistas, basadas en el imperio de la ley y el respeto por los derechos humanos y la diversidad. Los principios de subsidiariedad11, libertad de eleccin, igualdad de oportunidades, pluralismo econmico y transparencia en los procesos de toma de decisiones tienen que jugar un papel en este proceso. La separacin de poderes, la libertad de prensa, la proteccin de la propiedad privada y el desarrollo de una sociedad civil son algunos de los medios que se podran utilizar para obtener esos objetivos de descentralizacin, desmilitarizacin, desmonopolizacin y desburocratizacin. La profundidad de lo que aqu se expresa merecera muchas pginas de las que no disponemos. Aparte de la nueva mencin al comunismo totalitario, se enumeran una serie de defectos del socialismo (burocrtico y militarizado) frente a las virtudes del capitalismo (civilizado y liberal). Llaman la atencin en esta resolucin dos referencias concretas: una es la mencin al reestablecimiento del estado civilizado y liberal y la otra es la mencin del pluralismo econmico y la proteccin de la propiedad privada. En cuanto a la primera cuestin, simplemente nos preguntaremos retricamente cul sera ese reestablecimiento del estado civilizado y liberal en Rusia, volver al gobierno provisional del prncipe Lvov y Kerenski?, al rgimen zarista? En el caso, tomemos por ejemplo, de
10 Sobre las medidas para desmantelar el legado de los antiguos sistemas comunistas totalitarios. Resolucin 1096 (1996) adoptada el 27 de junio. http://assembly.coe.int/Main. asp?link=/Documents/AdoptedText/ta96/ERES1096.htm 11 Principio jurdico que pretende garantizar que la toma de decisiones sea lo ms cercana al ciudadano. Es decir, que si una decisin puede tomarse a nivel local, es mejor que a nivel regional o nacional. Es un principio jurdicos de funcionamiento de la Unin Europea.
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Polonia, volver al gobierno de Pilsudski?, al rgimen prusiano?, al imperio austrohngaro? Podramos seguir... En lo que se refiere al pluralismo econmico y la propiedad privada, resulta muy interesante e ilustrativo acudir a un informe realizado en 199512 por el seor Gusenbauer, diputado socialista austraco en la PACE. El informe, aparte de comenzar afirmando que la destruccin del Muro de Berln y el colapso de los regmenes totalitarios en los pases de Europa central y oriental ha originado ilimitadas esperanzas para sus ciudadanos, consiste fundamentalmente en un resumen de la Conferencia sobre Polticas Sociales y Estabilidad Poltica celebrada en Praga entre el 19 y el 21 de octubre de 1994, la cual elabor una serie de propuestas de reforma de los sistemas sanitario, laboral, educativo y econmico de los antiguos pases socialistas. El autor hace referencia, en el memorndum explicativo del informe, a que en esta reunin-conferencia participaban polticos de Europa occidental, polticos de los llamados pases en transicin y expertos; en otras palabras, los responsables de tomar las decisiones y los que formulan teoras sobre las decisiones a tomar. Escasas lneas ms adelante, Gusenbauer despeja la duda acerca de quines, sin ser polticos, formulan las teoras sobre la decisiones a tomar, pues agradece su labor a los acadmicos de la London School of Economics y a los expertos del Banco Mundial que proporcionaron la base para las discusiones y que deseaban comprometerse en el proceso de mediar sus ideas con la realidad poltica y econmica. No puede haber democracia sin libre mercado La vinculacin entre democracia y capitalismo se reitera en la resolucin 1094,13 de 1996, de la PACE, en la que la Asamblea reconoce que el Banco Europeo para la Reconstruccin y el Desarrollo (BERD) ha encontrado un til papel entre las instituciones financieras internacionales en la asistencia a las economas en transicin en sus esfuerzos de reforma, a la vez que alienta al Banco a continuar aplicando su obligacin estatutaria de promover la democracia y los derechos humanos junto al desarrollo econmico y social en los pa12 Informe sobre polticas sociales y estabilidad poltica en los pases de Europa central y oriental, de 13 de enero de 1995. http://assembly.coe.int/main.asp?Link=/documents/ workingdocs/doc95/edoc7219.htm 13 Sobre las actividades del Banco Europeo para la Reconstruccin y el Desarrollo en 1995, aprobada el 25 de junio de 1996.
ses en que opera. Es pertinente recordar en este momento que el BERD naci en 1991 para promover el espritu emprendedor y fomentar la transicin hacia economas de mercado abiertas y democrticas14, y los pases en los que acta, an hoy, son exclusivamente las antiguas repblicas soviticas o pases socialistas. Por otro lado, ya en 1994, la propia PACE propona al FMI y al Banco Mundial, en otro informe,15 que concentrasen ms intensamente sus recursos en los pases con ingresos bajos y en las economas en transicin que carecen de acceso rpido a los mercados internacionales de capital. Pero volvamos a la resolucin de 27 de junio de 1996. Decamos que era fundamental para entender los procesos que se han dado posteriormente. Esto es as porque esa resolucin prev y comenta qu medidas puede adoptar un estado basado en el imperio de la ley contra el resurgimiento de la amenaza comunista totalitaria. Entre ellos, reconoce expresamente el uso de la justicia penal y las medidas de tipo administrativo, as como los denominados procesos de lustre16, cuyo objetivo, dice, no es castigar a los presuntos culpables tal es la tarea de los fiscales mediante con las leyes penales en la mano sino proteger la reciente democracia. Polonia y su ley de lustre, el caso de la Juventud Comunista (KSM) en la Repblica Checa, las ilegalizaciones de partidos comunistas en las repblicas blticas, son algunos de los casos que hemos vivido recientemente. Un informe de la Comisin Europea para la Democracia a travs de la Ley (conocida como Comisin de Venecia), vinculada al Consejo de Europa, adoptaba, en diciembre de 1999, un documento titulado Directrices sobre la prohibicin y disolucin de partidos polticos y medidas anlogas17 en el que se analizaban las legislaciones al respecto de los distintos pases europeos en ese momento. En este documento nos encontramos con datos como que en Polonia, los partidos prohibidos son aqullos con programas basados en los mtodos totalitarios y procedimientos del nazismo, el
14 http://www.ebrd.com/about/index.htm (pgina web del BERD). 15 Informe sobre las actividades de las instituciones de Bretton Woods (BM y FMI), de 17 de febrero de 1995, presentado por la diputada socialista holandesa, seora Verspaget. http://assembly.coe.int/main.asp?Link=/documents/workingdocs/doc95/edoc7256.htm 16 Procesos de depuracin de las instituciones estatales (administracin, polica, judicatura) de todos los sospechosos de simpatizar con el sistema socialista, llevados a cabo tras la restauracin del capitalismo en los pases del este de Europa (Polonia es el caso ms conocido). 17 http://www.osce.org/documents/odihr/2004/09/3661_en.pdf
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fascismo y el comunismo, en Albania estn prohibidos los partidos cuyos objetivos o actividades estn en contradiccin con los principios fundamentales del estado de derecho, la soberana popular, el pluralismo y la igualdad de partidos polticos, la separacin de poderes y la independencia judicial. Si a cualquier progresista incauto se le ocurriese plantear alguna duda respecto a la cuestin de las ilegalizaciones o adopcin de medidas administrativas, si afirmase, por ejemplo, que los ideales del comunismo son positivos, la resolucin le sacara de su error al sealar que este proceso debe incluir una transformacin de mentalidades (de corazones y mentes) cuyo principal objetivo sea eliminar el miedo a la responsabilidad, as como la ausencia de respeto por la diversidad, el nacionalismo extremo, la intolerancia, el racismo y la xenofobia, que son parte del legado de los viejos regmenes. En definitiva, para la burguesa, el socialismo no slo cre injusticia econmica (para ellos), sino que fue una escuela de odio. La estrategia es sencilla, muy sencilla y casi chusca, pero se est demostrando muy til: la xenofobia, el racismo y la intolerancia son tambin las caractersticas de la ideologa nazi, segn la resolucin 1495,18 de 1996, aprobada un par de meses antes. Ergo... La historia la escriben los vencedores A partir de una lectura atenta de los documentos, resoluciones, informes e intervenciones escritas de o en las instituciones que aqu mencionamos (OSCE, PACE y UE), comprobamos que las referencias al totalitarismo comunista no se refieren slo al perodo 1922-1953, sino a todo el perodo de construccin socialista. En ocasiones, se utiliza el trmino estalinismo, en otras comunismo totalitario, pero el epteto totalitario aparece siempre y en plural, con lo cual no slo se estaban refiriendo a la URSS, sino a todo el campo socialista en su conjunto. La letana del totalitarismo se repite por doquier. Basten como ejemplos las intervenciones del profesor ucraniano Vasil Yaremenko19 en la Conferencia de la OSCE sobre Racismo, Xenofobia y Discriminacin, celebrada en Viena
18 Combatir la ideologa nazi, aprobada el 12 de abril de 1996. 19 Director del Instituto de Estudios Culturales y Etnolgicos de la Universidad de Kiev. Es una verdad histrica que, a pesar de sus consignas verdaderamente humanistas sobre la coexistencia de diferentes pueblos y minoras nacionales como una sola familia, el totalitarismo comunista que vivi Ucrania en el siglo XX socav de hecho tan valiosos conceptos. http://www.osce.org/documents/sg/2003/09/646_en.pdf
en 2003, y del Presidente de Rumana, Traian Basescu, en el discurso de inauguracin de la Conferencia de la OSCE sobre la Lucha contra la Discriminacin, la Promocin del Respeto Mutuo y el Entendimiento, celebrada en Bucarest en junio de 200720. Distorsin de la terminologa, manipulacin y revisin de la Historia. stos son los elementos centrales de la campaa anticomunista. Muy recientemente, otra resolucin de la PACE, la 165221 de 2009, reiteraba la conviccin de esta institucin en que, a fin de permitir que todo Estado miembro del Consejo de Europa finalice con las controversias sobre su pasado reciente, Europa debe rechazar inequvocamente y condenar sin reservas toda forma de regmenes dictatoriales, como el nacionalsocialismo, el fascismo y el comunismo totalitario. Hasta tal punto llega la obsesin por revisar que el propio seor Van der Linden, presidente de la Asamblea Parlamentaria en 2005, abri la segunda parte de las sesiones de ese ao recordando su participacin en un acto en San Petersburgo sobre el 60 aniversario de la victoria de la coalicin aliada en la II Guerra Mundial rememorando el asedio que sufri esta ciudad entonces, junto a otras, como Rotterdam, Londres, Ldice y Khatyn, pero olvidando, curiosamente, citar Stalingrado. Van der Linden fue presidente de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa cuando se aprob otro de los textos fundamentales en este asunto, la resolucin Sobre la necesidad de condena internacional de los crmenes de los regmenes comunistas totalitarios, que vio la luz en 200622. En esta resolucin, que nuevamente apela a los derechos humanos, los regmenes comunistas totalitarios que gobernaron en Europa central y oriental en el siglo pasado, y que todava estn en el poder en algunos pases del mundo, se han caracterizado, sin excepcin, por masivas violaciones de los derechos
20 Les aseguro que el pueblo rumano tiene una larga tradicin de sentido comn y respeto por la diversidad. Esta tradicin, fuertemente distorsionada en el perodo del totalitarismo comunista, volver a ser normal en la medida que Rumana profundice en sus relaciones con el resto de Estados miembros de la UE. http://www.osce.org/documents/ cio/2007/06/24953_en.pdf 21 Actitud hacia los monumentos expuestos a diferentes interpretaciones histricas en los Estados miembros del Consejo de Europa, aprobada el 29 de enero de 2009. http:// assembly.coe.int/main.asp?Link=/documents/adoptedtext/ta09/eres1652.htm 22 Resolucin 1481 (2006), aprobada el 25 de enero de 2006. http://assembly.coe.int/ Mainf.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta06/ERES1481.htm
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humanos, termina con dos llamamientos importantes por su calado, uno a los partidos comunistas y otro a la comunidad internacional en general. A los partidos comunistas o postcomunistas de sus Estados miembros que no lo hayan hecho, los conmina a reexaminar la historia del comunismo y su propio pasado, distanciarse claramente de los crmenes cometidos por los regmenes comunistas totalitarios y a condenarlos sin ambigedad. Ms adelante har referencia a esto. A la comunidad internacional le recuerda que esta clara posicin de la comunidad internacional despejar el camino hacia una mayor reconciliacin y, alentar a los historiadores de todo el mundo a continuar su investigacin tendente a la determinacin y verificacin objetiva de lo que ocurri. La historia y los historiadores han de jugar un papel en todo este entramado, han de confirmar y demostrar todos esos crmenes del totalitarismo comunista para que no quede sombra de duda, y, adems, han de tener la cobertura ideolgica adecuada para hacerlo sin cortapisas, viene a decir la resolucin. La OSCE, en su declaracin de Vilnius de 2009, insta a los Estados participantes a desarrollar y mejorar las herramientas educativas, los programas y las actividades, principalmente para las generaciones ms jvenes, sobre la historia totalitaria, la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales, el pluralismo, la democracia y la tolerancia. Pero todo esto ya se ha venido realizando antes de que la OSCE se posicionara. Son varios los seminarios y reuniones organizados para plantear cmo se debe ensear la historia. Uno importante se celebr en Pars, entre el 5 y el 7 de diciembre de199423, en el que participaron varios acadmicos y profesores de diferentes pases. Cabe destacar dos intervenciones, la del historiador ruso Yuri Afanasiev, que seala como consecuencias del perodo socialista los conflictos y guerras tnicas (...) la existencia de 2500 sociedades criminales (...) que haya accidentes y desastres (...) el estado destartalado de los equipamientos industriales, las comunicaciones y el transporte que existan en Rusia en 1994. Por su parte, Emanuelis Zingeris, insigne firmante de
23 Coloquio sobre el aprendizaje de la Historia en Europa. Pars, 5 y 6 de diciembre de 1994. Addendum al informe final, 10 de enero de 1996, presentado por el socialista espaol de Puig. http://assembly.coe.int/main.asp?Link=/documents/workingdocs/ doc95/edoc7446ad.htm
la Declaracin de Praga mencionada al comienzo de este artculo y uno de los firmantes de la ley que proclam la independencia de Lituania en 1990, afirmaba que quienes han sufrido con el comunismo tenan dificultades para criticar abiertamente el perodo nazi. Sobre la historia tambin ha opinado profusamente el Parlamento Europeo. Varios de los documentos que se han mencionado anteriormente desembocaron, el pasado 2 de abril de 2009, en la aprobacin de la resolucin Sobre la conciencia europea y el totalitarismo24. Entre ellos, la resolucin de la PACE sobre la necesidad de condena internacional de los crmenes de los regmenes comunistas totalitarios, a la que ya me he referido, la declaracin que propone proclamar el 23 de agosto como Da Europeo Conmemorativo de las Vctimas del Estalinismo y del Nazismo25, la resolucin, de 12 de mayo de 2005, sobre el 60 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, el 8 de mayo de 1945, y la del 23 de octubre de 2008, sobre la conmemoracin del Holodomor,26 la hambruna en Ucrania. Como no es voluntad de este artculo inundar de citas y datos al lector ms de lo que ya se haya podido hacer, se recomienda encarecidamente la lectura completa de todos estos textos para hacerse una idea general de todo lo que en ellos se manifiesta. An as, no me puedo resistir a la tentacin de mencionar una serie de datos importantes que se reflejan en la resolucin Sobre la conciencia europea y el totalitarismo. El Parlamento Europeo considera en esta resolucin que las interpretaciones polticas oficiales de los hechos histricos no deberan imponerse mediante decisiones mayoritarias de los parlamentos y que un parlamento no puede legislar sobre el pasado, as como que ninguna institucin o partido poltico tiene el monopolio de la interpretacin de la Historia ni puede pretender que su interpretacin sea objetiva. Afirma que las interpretaciones equivocadas de la Historia pueden fomentar las polticas exclusivistas y, con ello, incitar al odio y al racismo y se
24 http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?type=TA&reference=P6-TA2009-0213&language=ES#def_1_3 25 Adoptada el 23 de septiembre de 2008. http://www.europarl.europa.eu/sides/ getDoc.do?type=TA&reference=P6-TA-2008-0439&language=ES 26 http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?type=TA&reference=P6-TA2008-0523&language=ES
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cubre de gloria diciendo que Europa no estar unida hasta que no sea capaz de establecer una visin comn sobre su historia, reconozca el nazismo y el estalinismo y los regmenes fascistas y comunistas como un legado comn, y lleve a cabo un debate honesto y en profundidad sobre todos los crmenes perpetrados por todos estos regmenes en el siglo pasado. Toda una leccin sobre objetividad, interpretacin de la Historia y ausencia de interpretaciones polticas oficiales la que nos dan sus seoras que han aprobado esta resolucin. La cosa, lamentablemente, no queda slo ah. En la resolucin se propone toda una serie de medidas dirigidas a evitar toda interpretacin equivocada de la Histora, como ellos dicen, entre las que destacan la creacin de una Plataforma de la Memoria y de la Conciencia Europeas que preste apoyo a la creacin de redes y a la cooperacin entre los institutos nacionales de investigacin especializados en la historia de los regmenes totalitarios, as como un centro paneuropeo de documentacin o un monumento conmemorativo dedicado a las vctimas de todos los regmenes totalitarios. La UE, segn reafirma el Parlamento Europeo, es un modelo de paz y reconciliacin que representa una opcin libre de los pueblos de Europa para comprometerse en favor de un futuro compartido y tiene una responsabilidad particular de promover y proteger la democracia, el respeto de los derechos humanos y el Estado de Derecho, tanto dentro como fuera de la Unin Europea. Nuevamente, su democracia, sus derechos humanos y su Estado de Derecho, todos indisolublemente unidos sobre el papel, son la justificacin para intervenir y actuar dentro y fuera de sus fronteras. Consideramos conveniente remarcar lo siguiente: no hubo disciplina de voto en los grupos parlamentarios europeos. Algunos socialistas, como los del PASOK griego, votaron en contra, mientras los espaoles lo hicieron a favor. Es interesante leer las intervenciones y explicaciones del voto de algunos diputados, que se pueden encontrar en la pgina web del Parlamento Europeo,27 pero, por las implicaciones que tienen, destacar cuatro.
El Partido de la Izquierda Europea y el Grupo europarlamentario de la Izquierda Unitaria Europea (GUE) ante la resolucin del Parlamento Europeo Atendiendo al llamamiento realizado por el Consejo de Europa a los partidos comunistas o postcomunistas (que antes mencion) a reexaminar la historia del comunismo y su propio pasado, distanciarse claramente de los crmenes cometidos por los regmenes comunistas totalitarios y a condenarlos sin ambigedad, en el seno del Grupo Parlamentario de la Izquierda Unitaria Europea-Izquierda Verde Nrdica (GUE-NGL) se dieron diferentes posiciones. Francis Wurtz, a la sazn presidente del GUE-NGL y miembro del Partido Comunista Francs (en el PIE), a la vez que explicaba que su grupo no participara en la votacin de la resolucin, afirmaba que nuestro grupo condena sin reservas cualquier forma de totalitarismo. Tambin condena sin reservas el estalinismo. El holands Erik Meijer, del Partido Socialista (antiguo Partido Comunista de Holanda Marxista-Leninista) e integrante del GUE, afirmaba: he votado a favor de la resolucin sobre el totalitarismo, en contra de la recomendacin de mi partido, que cree que esta resolucin es superflua. Pedro Guerreiro, del PC Portugus, explicaba que esta vergonzosa resolucin aprobada por el Parlamento forma parte de la operacin para distorsionar la verdad histrica por parte de reaccionarios y de aquellos que buscan El objetivo es dar una buena venganza: es decir, los perdedores de imagen del neofascismo y la Segunda Guerra Mundial. (...). El condenar el comunismo. objetivo es dar una buena imagen del Dicho de otro modo, dar una neofascismo y condenar el comunismo. buena imagen del tirano y del Dicho de otro modo, dar una buena opresor y, al mismo tiempo, imagen del tirano y del opresor y, al condenar a sus vctimas y a mismo tiempo, condenar a sus vcti- las vctimas de su opresin mas y a las vctimas de su opresin. Su objetivo es difuminar la contribucin decisiva de los comunistas y de la Unin Sovitica en la derrota del nazismo-fascismo, su papel en la mejora de las condiciones de vida de los trabajadores, su contribucin a la liberacin de los pueblos del
27 http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?type=CRE&reference=20090402 &secondRef=ITEM-010&language=ES&ring=P6-RC-2009-0165#4-300
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yugo colonial y el papel que desempearon en la lucha contra la explotacin y la guerra despus de la Segunda Guerra Mundial. Athanasios Pafilis, eurodiputado del Partido Comunista de Grecia (KKE), afirmaba: ningn parlamento, ninguna mayora parlamentaria compuesta por los representantes y siervos del brutal sistema capitalista, puede utilizar la difamacin, la mentira y la falsificacin para borrar la historia de la revolucin social, escrita y firNingn frente anticomunista mada por el pueblo con su propia puede borrar la enorme sangre. Ningn frente anticomucontribucin que hizo el nista puede borrar la enorme contribucin que hizo el socialismo, sus socialismo, sus logros sin precedentes y la abolicin de la logros sin precedentes y la abolicin explotacin del hombre por el de la explotacin del hombre por el hombre. (...) Ideolgicamente hombre. (...) Ideolgicamente estn promoviendo el capitalismo como el estn promoviendo el nico sistema democrtico. Cualcapitalismo como el nico quier fuerza poltica que se mansistema democrtico tiene al margen, ofreciendo de este modo una coartada a esta poltica oscurantista, tambin tiene una importante responsabilidad en esta histeria anticomunista. El Partido Comunista Griego hace un llamamiento a la clase obrera y a todas las personas progresistas a condenar el anticomunismo y sus agentes.
Conclusin En mi opinin, estas dos ltimas declaraciones bastan por s solas para resumir todo el fondo de esta cuestin, y sirven tambin como muestra de que es posible mantener la coherencia y la defensa de los principios fundamentales de los comunistas a pesar de campaas mediticas, acoso institucional y todas las artimaas ideolgicas de la burguesa. No quiero finalizar sin hacer referencia a unas lneas que los camaradas del KKE escriben en sus Tesis sobre el Socialismo, interesantsimo trabajo colectivo de anlisis del proceso de construccin socialista en la URSS, aprobado en su XVIII Congreso (febrero de 2009): La propaganda burguesa y oportunista, al hablar de falta de libertad y regmenes antidemocrticos, proyecta los conceptos de democracia y libertad burgueses, identificando democracia con parlamentarismo burgus y libertad con el individualismo burgus y la propiedad privada capitalista. La esencia real de la libertad y la democracia bajo el capitalismo es la coercin econmica de la esclavitud asalariada y la dictadura del capital en la sociedad, en general, y, en las empresas capitalistas, en particular.
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SOBRE LA CRUZADA ANTICOMUNISTA
Fernando Ferraz Miembro del Comit Central del PCPE
n 1848, Marx y Engels escriban que para acosar al comunismo se haban unido todas las fuerzas de la vieja Europa.... el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes. En nuestros das, podramos decir, parafraseando a Marx y Engels, y sin incurrir en exageracin alguna, que todas las fuerzas de la Europa del capital se han agrupado en una nueva ofensiva contra el comunismo. No hay necesidad, desde luego, de largas disquisiciones para evidenciar la existencia de tal ofensiva. Las decenas de libros y centenares de artculos de contenido anticomunista aparecidos en Europa durante los ltimos aos, el acoso del Estado burgus democrtico a los partidos comunistas en diferentes pases europeos acoso que, en el caso de las repblicas blticas, se tradujo en la ilegalizacin de estos partidos- y el contenido poltico-ideolgico de algunas de las declaraciones y resolu-
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ciones de las instituciones europeas constituyen, en mi opinin, prueba suficiente de ello. Claro est que esta ofensiva no llega, ni de lejos, al nivel de la cruzada anticomunista organizada por el imperialismo yanqui durante el perodo de la guerra fra. La extensin del capitalismo a escala global lo hace innecesario de momento. Pero todo puede llegar. Cuanto ms se fortalezca el comunismo como movimiento poltico, tanto mayores sern las fuerzas y los medios que utilizarn las fuerzas de la Europa del capital para combatirlo. Entrando ya en los problemas de fondo, surge inmediatamente esta pregunta: Por qu esta ofensiva contra el comunismo? Mi explicacin es, de forma resumida, la siguiente: los esfuerzos realizados hasta ahora por las fuerzas de la Europa del capital para aniquilar ideolgicamente al comunismo han fracasado. El comunismo sigue formando parte del paisaje ideolgico europeo. Los partidos comunistas han sobrevivido a los efectos devastadores que produjo en ellos la desaparicin de la URSS y vuelven a estar activos en la mayora de los pases europeos. En algunos de ellos, ya ocupan un lugar destacado de la escena poltica, y, en otros, comienzan a aparecer. La crisis econmica ha agudizado la crisis de confianza de los trabajadores en el capitalismo y en sus portavoces polticos e ideolgicos. Los sentimientos anticapitalistas de la juventud van constantemente en ascenso. Muchos jvenes trabajadores, desengaados por el capitalismo, comienzan a respaldar la lucha de partidos comunistas contra la Europa del capital. Las condiciones econmicas que propiciaron el aburguesamiento de amplios sectores de la clase obrera han dejado de existir. Todo esto obra contra la estabilizacin de la Unin Europa. Y eso es, precisamente, segn nuestro entender, lo que provoca la nueva ofensiva de las fuerzas de la Europa del capital contra el comunismo. La ofensiva de las fuerzas de la Europa del capital contra el comunismo corresponde a una necesidad especfica del capital monopolista: la estabilizacin de la Unin Europa. El acoso policial a los partidos comunistas constituye uno de los aspectos de esa ofensiva. Cierto es que este acoso, llevado a cabo principalmente en los pases del este de Europa y en Espaa, tiene por el momento un carcter espordico. Pero nos equivocaramos mucho si creysemos que lo que ha comenzado como un acoso espordico a unos
cuantos partidos comunistas no pueda convertirse en un futuro, ms o menos inmediato, en un acoso sistemtico a muchos partidos comunistas, un acoso que, en ciertos casos, puede llegar hasta la ilegalizacin de alguno de esos partidos. Cuanto ms se fortalezcan los partidos comunistas, cuanto ms se agudice la crisis de confianza en el capitalismo, cuanto ms la oposicin a la Europa del capital haga pareja con la lucha por el socialismo, tanto mayor esa posibilidad. Algunos compaeros designan la dimensin represiva de la ofensiva de la Europa del capital contra el comunismo con el trmino fascismo. Pensamos que estos compaeros incurren en errores del pasado. Vale, en este sentido, recordar las palabras que pronunciara en 1928 Palmiro Togliatti a propsito del uso indebido del trmino fascismo: ... quiero examinar el error de generalizacin que se comete ordinariamente al hacer uso del trmino fascismo. Cuando es detenido un compaero, cuando es brutalmente disuelta por la polica una manifestacin obrera, Si tomamos como punto de cuando un tribunal ha condenado partida el dicho que afirma que de noche todos los inhumanamente a algn militante, gatos son pardos y, por cuando los derechos de una fraccin parlamentaria comunista ende, deducimos que todos se ven lesionados, en toda los fenmenos de la reaccin son fascistas, entonces ocasin, en suma, en que son no llegaremos nunca a atacadas o violadas las libertades democrticas consagradas por las conquistar slidas posiciones constituciones burguesas, se oye polticas y tcticas. decir en nuestras filas: esto es el fascismo!. Es preciso dejar las cosas bien claras: no se trata de una simple cuestin de terminologa. El fascismo es una forma particular, especfica, de la reaccin; y es preciso comprender en qu consiste su particularidad.... Si tomamos como punto de partida el dicho que afirma que de noche todos los gatos son pardos y, por ende, deducimos que todos los fenmenos de la reaccin son fascistas, entonces no llegaremos nunca a conquistar slidas posiciones polticas y tcticas. En nuestra opinin, lo que muestra esa dimensin represiva no es otra cosa que la verdad de la libertad democrtica en la Unin Europea. En su mbito, hay libertad para atacar al comunismo. Hay, incluso, libertad
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para emplear, al hacerlo, toda suerte de argumentos, los que se desee. Por supuesto, tambin hay libertad para la denuncia de los excesos y las injusticias del capitalismo. Pero siempre y cuando que se marche de acuerdo con el capitalismo. Hasta ah, la libertad democrtica en la Unin Europea, no ms. Otro aspecto de la ofensiva contra el comunismo es la equiparacin del nacionalsocialismo (nazismo) y el perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin. Esta equiparacin es ampliamente utilizada por los representantes de la Europa del capital en las instituciones europeas. Sealemos, a ttulo de ejemplo, en este sentido, la resolucin de 4 de julio de la Asamblea Parlamentaria de la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa que lleva por titulo La reunificacin de la Europa dividida: accin a favor de los derechos humanos y las libertades civiles en la regin OSCE en el siglo XXI. En la misma, entre otras cuestiones, se dice ... durante el siglo XX, los pases europeos han conocido dos grandes regmenes totalitarios, el nazismo y el estalinismo.... Es admisible tal equiparacin? Permtasenos recordar, antes de responder, que tal equiparacin se remonta a los aos treinta y que fue puesta en boga por el imperialismo en los aos inmediatamente posteriores al fin de la Segunda Guerra Mundial. En aquellos aos, las clases dirigentes de las potencias democrticas, especialmente EEUU e Inglaterra, se entregaron de cuerpo y alma a la lucha contra el comunismo. En el terreno ideolgico, esa lucha se present como una continuidad de la lucha defensiva del mundo libre contra el totalitarismo, pero englobando ahora bajo el trmino totalitario a los regmenes de la Alemania nacionalsocialista y de la URSS con la finalidad de presentarlos ante los ojos de las masas como diversos aspectos de lo mismo. Permtasenos igualmente recordar que tambin el empleo de la palabra totalitarismo para designar un rgimen poltico viene de lejos. Que yo sepa, el trmino totalitario surgi en Italia en los aos veinte del pasado siglo y fue utilizado en medios fascistas y antifascistas para designar, positiva o negativamente, el fascismo. A partir de 1933, y hasta 1947, la idea de totalitarismo alcanz gran difusin en el seno de la oposicin antifascista socialdemcrata del exilio, tanto italiana como alemana. Franz Borkenau, militante del KPD pasado a la socialdemocracia
y furioso anticomunista durante la guerra fra, fue uno de los primeros que junt nacionalsocialismo y perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin bajo la comn denominacin de totalitarismo. Despus del pacto Molotov-Ribbentropp (1939), el trmino totalitarismo aparece con frecuencia en los artculos de Trotsky para indicar la afinidad entre nazismo y perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin. Entre 1947 y 1968, con la guerra fra, el concepto de totalitarismo se unilateraliza y se convierte en una categora bsica del anticomunismo para designar al enemigo del mundo libre. Retomando la lnea trazada en los trabajos de los renegados del comunismo pasados al liberalismo y de los trotskistas, la elaboracin del concepto totalitarismo provino en este perodo de la sovietologa estadounidense, iniciada por Carl Joaquim Friedrich luego alimentada por Zbigniew Brezinski y Adam Ulam, entre otros- que propuso un modelo de sistema poltico totalitario integrado por la presencia de ideologa oficial, partido nico de masas, terror policial, control de los medios de informacin y economa planificada. Georg Lukcs, en su obra El asalto a la razn (1953), se referir a este concepto como un trasto viejo sacado del desvn de la socialdemocracia y el trotskismo. Desde 1968 hasta 1980, el concepto fue recusado fuertemente en los pases dnde haba sido dominante, EEUU y Alemania occidental. En esa lnea de recusacin, Jean Touchard, en su Historia de las Ideas Polticas, dice El empleo de la palabra totalitarismo arroja el resultado -que quiz en algunos es el objetivo- de ocultar las diferencias que derivan de la esencia misma del rgimen y de sugerir paralelos no siempre convincentes. El concepto de totalitarismo como categora del anticomunismo reapareci en Francia a comienzos de los ochenta alentado por la publicacin de Archipilago Gulag, de Solchenitshin, y por la irrupcin de los nuevos filsofos. Tras la desaparicin de la URSS, asistimos a una renovacin de su uso. Un ejemplo actual del reverdecimiento del uso del concepto, en su sentido ideolgico reaccionario, lo constituye las palabras de Michel Burleig, autor de un una historia de la Alemania hitleriana: Aunque en los tres ltimos decenios se han hecho intentos de desterrar el trmino totalitarismo de la sociedad acadmica, sigue siendo un concepto til para todos los que no quieran esforzarse por evitar la equiparacin entre el nazismo y el comunismo sovitico. Como se ve, estamos en presencia de un trmino de dudosa validez cientfica, de un trmino ideolgico, de un arma retrica contra el comunismo.
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Respondiendo a la pregunta: es admisible la asimilacin entre el perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin y el nacionalsocialismo? Mi respuesta es no. El perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin y el nacionalsocialismo no fueron lo mismo, no son asimilables ni se pueden yuxtaponer. Las contadas semejanzas que puedan establecerse entre ambos regmenes son puramente formales, histricamente inoperantes. Tanto por su gnesis como por sus pretensiones e ideologas fueron absolutamente distintos. El nazismo surgi en la sociedad burguesa. Fue una forma de dictadura burguesa. El perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin surgi en la fase de transicin al socialismo. Fue una forma de dictadura del proletariado. El nazismo fue un intento de apuntalar los pilares del capitalismo. El perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin fue un intento de avanzar -bajo condiciones polticas, econmicas y culturales extremadamente adversas- en la construccin del socialismo. Las races ideolgicas del nazismo estn en el anticapitalismo romntico de signo reaccionario, en el antidemocratismo extremo, en las teoras racistas, en el nacionalismo vulgar. Las del perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin estn en el marxismo-leninismo. An otra diferencia: el termidor(1) de la Revolucin Rusa fue un perodo de excepcin del rgimen. En cambio, el terror fue la regla del rgimen nacionalsocialista. Ms an, los horrores del termidor de la Revolucin Rusa (1936-1938) jams llegaron hasta el nivel de los perpetrados por aquel azote que el nazismo fue para el mundo entero. Estos ltimos slo encuentran precedente y parangn con los perpetrados por el imperialismo europeo, desde el siglo XVI, en Amrica, Asia y frica, y por la democracia estadounidense desde su constitucin, a fines del XVIII, hasta nuestros das. De suyo va que los representantes polticos e ideolgicos de la Europa del capital no ignoran las diferencias entre el nazismo y el perodo de la Revolucin Rusa encabezado por Stalin. Pero su omisin deviene fundamental para la realizacin de sus propsitos actuales, a saber: la estruc(1) Termidor es el nombre de un mes del calendario francs en la poca de la Revolucin Francesa, mes durante el cual fueron ejecutados, por decisin de los representantes ms genuinamente burgueses de la Revolucin, un alto nmero de revolucionarios de la corriente encabezada por Robespierre. Por extensin, se aplica el trmino termidor a la eliminacin de la oposicin integrada en el propio movimiento poltico.
turacin de la memoria histrica activa del siglo XX y la enseanza de la historia europea de ese siglo en las claves ideolgicas del anticomunismo del perodo de la guerra fra. La resolucin anteriormente citada deja en este sentido poco margen para duda: La Asamblea parlamentaria de la OSCE exhorta a los Estados participantes a mejorar, particularmente para las jvenes generaciones, los instrumentos, programas y actividades pedaggicos relativos a la historia del totalitarismo..... No hay, desde luego, que ser muy perspicaz para darse cuenta de qu es lo que se pretende mediante una memoria histrica activa y una enseanza oficial de la historia estructurada e impartida en esa clave. Se pretende, lisa y llanamente, inculcar en las mentes de las jvenes generaciones la idea de que la lucha de los pueblos contra el orden nacionalsocialista y la lucha desplegada por las potencias occidentales contra el comunismo fueron la misma lucha. Tampoco es muy difcil darse cuenta de qu es lo que se pretende mediante esa falsificacin de la historia del siglo XX. Se pretende, lisa y llanamente, fomentar desde la escuela un patriotismo europeo a la medida de los intereses del capital monopolista. Esa es la verdadera finalidad de la accin en favor de los derechos del hombre y las libertades civiles que se propone a los Estados de la OSCE en la resolucin de julio: la organizacin de un patriotismo europeo. Huelga decir que cuanto ms crezca el desengao de las masas trabajadoras respecto al capitalismo y cuanto ms el rechazo y la indiferencia de los pueblos hacia la Unin Europea, tanto ms apremiante le es al capital monopolista europeo la organizacin de ese patriotismo. Como es natural, el patriotismo de una unidad europea fundada sobre bases capitalistas no puede ser a estas alturas otra cosa que un patriotismo reaccionario. Valencia, 25 de octubre de 2009
Alberto Arana
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HACIA LA III REPBLICA, ESCENARIOS A TENER EN CUENTA
Alberto Arana Miembro del PCPE
Memoria de la Transicin La Transicin (1976-1981): claves de una derrota. Aplicando la memoria histrica al periodo de la Transicin, creemos necesario subrayar lo que fueron factores clave en la derrota. Abandono de la estrategia rupturista, lo cual equivala a una legitimacin de la monarqua. El hecho de que no hubiera condiciones inmediatas para la ruptura no legitimaba, por s mismo, una estrategia claudicante. Abandono del derecho de autodeterminacin, lo cual significaba mutilar sustancialmente la praxis democrtica en los territorios donde el antifranquismo era ms fuerte. Pero, adems, era suscribir la continuidad de dinmicas represivas frente a esta reivindicacin
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democrtica, lo que fatalmente habra de condicionar la naturaleza del estado y de la izquierda que se institucionalizara. La responsabilidad histrica del PCE. Los errores sealan a una organizacin que fue hegemnica en la izquierda y que debera decir hoy algo al respecto. El PCE ha defendido (cada vez con menos nfasis) que lo conseguido en la Transicin dibuj un panorama positivo, y que, en todo caso, aquello era lo nico que se poda obtener. La postura contraria (cada vez ms instalada en la izquierda antisistema) es que arramblar con las cuestiones centrales de la izquierda fue el comienzo de la desmoralizacin y desbandada de una consistente y prometedora oposicin antifranquista. El PCE de los aos setenta, con su estrategia oportunista y claudicante, nos condujo a una derrota histrica de la cual somos hoy vctimas. Habra sido mejor que el PCE no se hubiera dejado legalizar si el precio era legalizar l a la Monarqua. Crisis de la monarqua El Pas vasco y su pulso con el rgimen de la Transicin. El Pas Vasco ha sido el nico territorio del Estado donde el rgimen monrquico no ha hecho pie, logrando, adems, erosionar con sus luchas el entramado institucional. La defensa constante del derecho de autodeterminacin ha puesto en evidencia el continuismo entre la etapa de la dictadura y la de la monarqua. Ante una reivindicacin democrtica que era asumida por la oposicin de izquierdas e incluso por el PSOE, el rgimen salido de la dictadura ha continuado su senda. La lucha del pueblo vasco ha servido para subrayar esto y para evidenciar el parentesco entre las dos fases polticas del Estado Espaol, algo que de no estar mediando dicha lucha, habra quedado mucho ms difuminado. El declive de la monarqua es estructural. La instauracin de una monarqua sin prestigio se logr sobre la base de 40 aos de fascismo y la oportuna jubilacin de ste en beneficio de su heredera. Entonces, durante ms de un cuarto de siglo, con el pas atado y bien atado, la monarqua pudo ser embellecida y presen-
tada en trminos de anttesis democrtica al rgimen anterior, como se deca eufemsticamente. Pasado el umbral del ao 2.000, la machacona publicidad monrquica cae en un progresivo descrdito por el calado de las cuestiones que con este sistema poltico y un sesgado sistema electoral se vienen imponiendo en detrimento del inters y la soberana popular: capitalismo neoliberal, integracin en la OTAN, supeditacin a la Unin Europea, potenciacin del sindicalismo amarillo, mantenimiento de los privilegios de la Iglesia, benevolencia con el franquismo, imposicin de eterna espaolidad a los pueblos del Estado, intervenciones militares en el extranjero, vista gorda a la extrema derecha... Y, por aadidura, se pretende que la sociedad permanezca muda respecto a la propia monarqua, con la complicidad de los grandes medios de comunicacin silenciando las maniobras reaccionarias y el escandaloso enriquecimiento de una familia que se atribuye la jefatura del Estado y del ejrcito a perpetuidad. Las lneas maestras estn marcadas, quedando al pueblo soberano tan slo un poco de poltica municipal. Pero, en la medida que se han pasado, van dejando al descubierto el truco (la Transicin), abrindose una va de agua de deslegitimacin. Es entonces cuando rebrota el republicanismo, tocando con su flauta la meloda olvidada de soberana popular, laicismo y progreso. Las equivalencias polticas con el sistema de la Restauracin (18741931) se van concretando. Los escollos de la alternativa republicana El izquierdismo que no es republicano. El izquierdismo antirrepublicano se ha ido configurando como una cultura poltica difuminada pero influyente, una constelacin de colectivos y grupos de afinidad con una praxis libertaria superpuesta a los fines concretos. Estos grupos han conseguido vertebrarse en torno a la consigna de antifascismo extendida a crculos ms amplios. Se trata de una consigna de contenido antirrepresivo, que, de modo consciente o inconsciente, cortocircuita la alternativa republicana.
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El izquierdismo que s lo es. Tambin hay una modalidad de izquierdismo que es republicana, formada por quienes ponen tales requisitos y filtros para la pertenencia al movimiento republicano que, en realidad, lo nico que construyen es un mini-movimiento republicano muy puro y combatiente. Este planteamiento sectario tiene como consecuencia la fragmentacin, la parlisis, y contribuye al raquitismo que, dentro de unos aos, cuando vengan batallas serias, habremos de pagar en alguna medida. El sectarismo republicano y el proyecto venidero de una segunda Transicin (en clave republicana) se refuerzan mutuamente. El republicanismo formal o... la burguesa se har republicana. La monarqua es la pieza que da estabilidad actualmente al bloque dominante, pero tambin es la costura ms dbil del traje poltico de ese bloque y (detalle importante) no es esencial para el capitalismo. Por eso, llegado el momento de soltar lastre, ste la dejar caer. El sector ms atento de la burguesa ya habr sopesado que la monarqua es un callejn sin salida, aunque el tema no est clasificado todava como urgente. Adems, hacer una transicin tiene sus riesgos, como ya saben por la historia. Solamente oscilarn cuando haya necesidad, es decir, si empieza a forjarse un movimiento popular de calado. La situacin intentar ser canalizada a penltima hora hacia un republicanismo formal que deje inmaculado todo el andamiaje. Ya vimos en la Transicin cmo desde el poder se pueden manejar resortes y fraguar soluciones de recambio que, apropindose de banderas y vaciando contenidos, logren cortocircuitar estrategias largo tiempo trabajadas, si stas no son slidas o se hallan mal trabadas. Y, entonces, contarn con fuerzas tibias, que es preciso empezar a combatir desde hoy porque son el caballo de Troya dentro del movimiento republicano. Nuestro enemigo peor no es la monarqua, sino un republicanismo formal que, tarde o temprano, aparecer en el movimiento, apuntando a una repblica gatopardiana(1), donde haya los cambios indispensables
(1) Gatopardismo: Trmino de procedencia italiana deducido de la novela El Gatopardo, en la que su protagonista, un viejo noble, en referencia a las transformaciones lideradas por Garibaldi, resume sus aspiraciones en la frase que todo cambie para que todo siga igual.
para que todo siga siendo igual. Hemos de trazar una frontera clara con la monarqua y sus servidores. Nuestro republicanismo se tiene que caracterizar por una estrategia de ruptura democrtica, no de transicin poltica. Cuidado con este caballo de Troya.
La alternativa republicana La alternativa republicana. La decadencia de la monarqua est comenzando a acelerarse y previsiblemente se va a agudizar con la sucesin. Existen precedentes de esto: a finales de los aos sesenta y principios de los setenta, la perspectiva de la sucesin del dictador Franco ya oper como catalizador de una fuerte articulacin y crecimiento de la oposicin. Hay que acompasarse con esta encrucijada y trazar planes que siten la dinmica republicana como eje de la actividad poltica, creando un movimiento que se haga visible a toda la sociedad. Un movimiento republicano muy a la izquierda o uno rupturista? Decantarse por lo primero es forzar el sesgo progresista de nuestro republicanismo, llevndolo a coordenadas ms restringidas, con lo que, automticamente, se est dando alas a un republicanismo conservador, un republicanismo que, como queda expuesto, se acabar organizando. En cambio, situar al movimiento republicano sobre el eje rupturista, adems de dificultar el surgimiento del republicanismo conservador, dibuja una estrategia de fondo favorable al logro de cambios profundos, ya que, al producirse la cada de un rgimen, el aparato de Estado queda transitoriamente desordenado, momento que es clave para que la izquierda pueda avanzar posiciones, logrando establecer as una nueva correlacin de fuerzas. La ruptura democrtica, un mnimo. El mnimo que tiene que encarar la estrategia republicana es el de una ruptura democrtica. Eso supone una dinmica da a da, marcando una lnea clara de separacin entre los servidores de la monarqua y las fuerzas republicanas. La ruptura democrtica es lo nico que va a posi-
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bilitar a la izquierda dar un salto tras la cada de la monarqua. El trastorno causado en el sistema, si se logra llevar a ste por la va de la ruptura democrtica, crea un vaco de poder que es la gran oportunidad de la izquierda, no necesariamente para llegar a sus ltimos objetivos, pero s para quedar ventajosamente situada. Por eso, la apuesta por la ruptura democrtica es, en realidad, algo con ms contenido que otras propuestas ms rimbombantes: repblica de trabajadores, etc. La estrategia contraria, la continuista, puede acompaarse de una propuesta programtica muy progresista, pero ya vimos en la Transicin cmo esto se diluye si no hay un triunfo estratgico, si no hay ruptura. La forma de llegar a la III Repblica va a determinar el contenido que sta tenga. Parmetros de un movimiento republicano rupturista a) Confederal, es decir, estatal pero partidario de la autodeterminacin, implicando a los movimientos de izquierda nacionalista (en especial, a la izquierda abertzale), y hacindoles comprender que la estrategia antimonrquica de carcter estatal es el camino ms corto para ejercer la autodeterminacin. Hay una izquierda antisistema de mbito nacional (Euskal Herra, pases catalanes, Galicia, Canarias, etc.) que es republicana, pero que no ve el inters en confluir con una reivindicacin republicana estatal, al suponer que sta es indiferente u hostil a la autodeterminacin. Esto es algo que se debe solventar construyendo un republicanismo que se defina defensor de la autodeterminacin de cada una de las naciones que hoy integran el Estado. De este modo, el republicanismo se dota de un contenido democrtico, as como de un rostro plurinacional, consiguindose mayor pluralidad, progresismo y consistencia del proyecto democrtico. b) Progresista, el republicanismo como movimiento democrtico avanzado. El republicanismo sera la anttesis de la mentalidad y la poltica reaccionarias. El republicanismo no puede confundirse con revolucin social, frentepopulismo, unidad de izquierdas, frente rojo, ni nada por el estilo. En consonancia con lo que ha sido la
trayectoria republicana en nuestra historia, el contenido del movimiento republicano es democrtico en lo poltico, avanzado en lo social y con un fuerte contenido cultural de proyeccin popular. c) Estratgico, vertebrando de forma paulatina el resto de las luchas en torno a ella. Naturalmente, se trata de un objetivo, un rumbo, no algo que haya que hacer de manera forzada y artificial. Las manifestaciones del 14 de abril y 6 de diciembre han sido y son un paso enorme, pero ya hay que ir dando el siguiente, no podemos dejar encajonado el movimiento en estas dos fechas. d) Orgnico, con una junta representativa que dirija el movimiento por la III Repblica, asumiendo la emisin de comunicados, informes y llamamientos civiles durante toda esta etapa y las venideras. El organismo republicano local y la articulacin del movimiento El organismo republicano de localidad, barrio o empresa. El organismo republicano de localidad, barrio o empresa es el representante del republicanismo en un territorio y, como tal, dotado de una legitimidad cvica que le confiere el movimiento por la III Repblica, en tanto ste no tenga sus propios rganos de direccin. Su programa genrico sera: Primero, defensa de las libertades; segundo, propuestas sociales (vivienda, sanidad, enseanza, caresta); tercero, organizacin y promocin de actividades culturales y recreativas que supongan una profundizacin en valores alternativos; cuarto, recuperacin de la memoria histrica de la Segunda Repblica: el krausismo (Institucin Libre de Enseanza, etc.), los proyectos de las distintas organizaciones obreras, la generacin del 27, la guerra antifascista, el exilio, el maquis, la clandestinidad, etc; quinto, fomentar el derribo de la monarqua. Su concrecin organizativa. No puede ser un escollo la cuestin nominalista de si el nombre que adopta es el de ateneo, asamblea, plataforma o cualquier otro. En cuanto a su contenido programtico, ser la propia dinmica del movimiento local quien
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lo d. Habr organismos republicanos locales con mltiples identidades y matices, lo cual ser fuente de tensiones o de creatividad, dependiendo de la madurez poltica de las fuerzas en presencia. Foros de debate y accin. Ms all de una dinmica de creacin de comisiones burocratizadas, que faculten para tener un representante ms en la coordinadora del organismo republicano local, la funcin de ste debe ser la de un foro de debate y accin, donde se prime la formacin poltica y cultural de los asociados y asociadas, as como su intervencin organizada en pro de la III Repblica. Que hay grupos estables con tal o cual propsito sectorial (recreativo, memoria histrica local, estudios sociales, etc.)? Eso, sin duda, contribuye al dinamismo de la organizacin y la enriquece, siempre y cuando sea eso y no una forma de generar vocalas y porcentajes de representacin burocrtica. Marcha estatal y anual por la Repblica. Una Marcha por la Repblica, de carcter anual y estatal, en la medida que vaya creciendo en popularidad, recorrido y participacin (pudiendo prolongarse durante das o semanas), creara una expectativa y aunara a todo el movimiento en el objetivo de introducir a la propia localidad o barrio en el itinerario, creando unas condiciones ptimas para el surgimiento de ncleos organizados, al tener los grupos republicanos de cada localidad o barrio, un objetivo concreto y coordinado. Sera otro nivel de conciencia, de organizacin, de objetivos... lo que a su vez redundara en la consolidacin, desde un primer momento, del componente popular y de base de la dinmica republicana. La organizacin de la Marcha Estatal por la Repblica se dinamizara y publicitara con una campaa de recogida de firmas pro-abolicin de la monarqua, hecha con criterios de objetividad fuera de dudas. Paralelamente, se confeccionara un listado de gente con relevancia pblica que hubiera incluido su firma; se tratara con ello de aadir visibilidad y proyeccin al movimiento de firmantes. Se elaborara tambin un listado de aquellas organizaciones polticas, sociales, sindicales, vecinales, culturales, recreativas, etc. adheridas al proyecto republicano.
Catalua y Pas Vasco en el tema republicano. Es necesario que estas dos naciones, las ms antifranquistas ayer y las ms despegadas de la monarqua hoy, puedan sumar su rupturismo poltico al de los dems pueblos del Estado. Esto suceder slo si la alternativa republicana tiene tambin rostro cataln y vasco, si defiende el derecho de cada nacin del Estado a elegir su propio destino. Movimiento republicano y militancia comunista Movimiento republicano y militancia comunista. La correcta relacin entre el movimiento comunista y el republicano, nos ayudar bastante a progresar en ambos. Lgicamente, se trata de dos conjuntos distintos, uno ms amplio, el republicano, y, otro, que est inserto, que es el comunista. No se puede hacer un movimiento republicano de caractersticas comunistas porque entonces slo ser un sector fragmentado y menor. El movimiento republicano tiene que ser unitario, con los comunistas trabajando en su interior, sin apriorismos impuestos al conjunto y tratando de que nuestras propuestas avancen, pero con una labor cualificada, con el ejemplo y con el respeto a la democracia y la libertad del movimiento. El republicanismo del PCE y el nuestro. La crtica a la tctica del PCE en el movimiento republicano hay que situarla en trminos polticos (la ausencia de una propuesta de ruptura democrtica, la construccin de un movimiento republicano en trminos continuistas y abocados a una segunda Transicin, la bsqueda de un nuevo rdito histrico ofrecindose para una nueva reforma poltica en una encrucijada del bloque dominante, el ensalzamiento de la II Repblica como cortina de humo para esta poltica reformista, la ausencia de una crtica de la Transicin y de su papel en ella) y no de malevolencia (deseo de dividir al movimiento, de manipularlo, etc.).
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La cada de la monarqua Un republicanismo popular. Se deben poner las bases para que llegado el momento de la cada de la monarqua, la situacin quede lo ms escorada posible hacia los intereses populares, como en el caso de su antepasada del 14 de abril de 1931. Por ello, la crtica genrica al sistema monrquico debe comprender aqu una acusacin muy concreta: ser la monarqua una continuacin del franquismo liquidador del perodo republicano. Curiosamente, al contrario de lo que parecera lgico, el decenio de la II Repblica no se aleja y empequeece, sino que se ennoblece y agranda. Una experiencia como la de la Repblica no se puede ceir a un simple decenio. Se trata, ms bien, de la conjuncin de mil capilares que haban estado intentando aflorar a lo largo del siglo XIX, si no antes. Por eso, signific una gigantesca esperanza, porque era la que se haba ido represando en un largusimo perodo. Por eso, no sucumbi al Ejrcito y fue necesaria la intervencin militar de Alemania, Italia y otras ms solapadas... Por eso, tambin concit la solidaridad mundial de la opinin progresista; por eso, vuelve despus de tantos aos, porque no fue una cuenta saldada y hoy continuamos necesitando lo que signific nuestra Repblica: no una forma presidencial de gobierno, sino la esperanza de desenraizar la mala yerba histrica que nos ahoga. La ambivalencia del gobierno provisional. La proclamacin de la Repblica es un momento del proceso de organizacin y hegemona del bloque popular. El bloque dominante, por su parte, asume la prdida de una importante pieza y se retira tcticamente intentando ganar tiempo y reorganizarse. En este momento hace su aparicin un gobierno provisional que pretende disuadir al movimiento popular de sus objetivos, hacindole ver que ahora la poltica est democrticamente encarrilada. El poder cae en sus manos porque quien an lo puede ceder ve esta alternativa como un mal menor. Y como su salvacin si realmente logra distraer al bloque popular de su proceso ascendente. Este prototipo de gobierno representa una mediana entre los intereses estructurales del bloque
dominante y la movilizacin popular que ha logrado desestabilizar las estructuras polticas. Para los revolucionarios, aqu est el ser o no ser de su objetivo socialista. En la voluntad y el oficio para culminar el proceso. Dicho proceso debe operarse midiendo realistamente el crecimiento de la conciencia popular, la credibilidad del gobierno provisional, la velocidad de reorganizacin del bloque dominante, la situacin internacional... Se trata de una ecuacin compleja y una operacin extremadamente delicada y peligrosa, razn por la cual el temple de la vanguardia que encabeza el proceso debe ser acorde. No tiene nada de extrao que pueda entrar el vrtigo y, ante el riesgo, teorizar que la democracia burguesa es un objetivo intermedio vlido en vez de una va muerta porque significa la reorganizacin de la hegemona burguesa (es decir, ser devueltos al callejn sin salida de una progresiva explotacin).
XVIII Seminario Comunista Internacional
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La juventud, la situacin actual de los jvenes, la responsabilidad de los partidos comunistas hacia la juventud, el trabajo de los comunistas entre los jvenes y la integracin de nuevas generaciones en los partidos comunistas
CONCLUSIONES GENERALES
LA SITUACIN DE LA JUVENTUD EN EL MUNDO CAPITALISTA La juventud, en su inmensa mayora, procede de las clases laboriosas. Es incluso directamente parte de las clases trabajadoras, en lo que respecta a los jvenes trabajadores, o est destinada a sumarse a estas clases (al terminar la escuela y/o la educacin superior). En el mundo entero, es una de las primeras vctimas del sistema capitalista. An ms que a los trabajadores en general, este sistema en crisis y en descomposicin no tiene un futuro que ofrecerles. La juventud es, asimismo, una apuesta de la mayor importancia para la burguesa. sta se dirige constantemente a los valores y a las
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esperanzas de la juventud para desviarla de la lucha poltica organizada y de la lucha de clases. Procura evitar a toda costa que los jvenes tomen conciencia de los intereses de clase comunes que los vinculan al conjunto de trabajadores. Ante los numerosos ataques que sufre la juventud, una gran parte de la misma est muy presente en el frente de la resistencia, mientras que otra parte permanece en una posicin contraria a la lucha de clases. La lucha por orientar a la juventud por el camino de la clase obrera o por el camino de la burguesa es permanente. La juventud trabajadora es la primera vctima de la crisis econmica Los jvenes trabajadores son los primeros en pagar una crisis de la que no son responsables. La burguesa utiliza a los jvenes como fuerza de trabajo complementaria muy barata y superflexible. Al salir de los centros educativos, muchos jvenes no encuentran empleo o ingresan al mercado de trabajo como interinos, o con un contrato temporal o a tiempo parcial. Son los primeros en perder sus empleos para pasar a sumarse a las largas filas de desempleados. Esto constituye un desperdicio increble de fuerza productiva y de potencial humano. Al igual que el conjunto de la clase obrera, los jvenes trabajadores son sacrificados en el altar del beneficio empresarial. Las contradicciones fundamentales del capitalismo, entre otras, se expresan en este absurdo: a los jvenes les cuesta ms encontrar un empleo estable, mientras que la edad de la jubilacin se retrasa de los 60 a los 65 aos, y despus de los 65 a los 67 o, incluso, a los 70 aos, en aplicacin de los planes reaccionarios de EEUU, de la Unin Europea, del FMI y de otros centros imperialistas. Esta precarizacin del empleo fragiliza a la juventud, le impide emanciparse del ncleo familiar y construir una vida independiente y decente. Esta situacin tambin dificulta la integracin de los jvenes en el movimiento obrero organizado, y complica la transmisin de las tradiciones de lucha y de organizacin.
Este sacrificio de la juventud tiene sus consecuencias en muchos jvenes. Un nmero considerable de stos terminan en la delincuencia y son vctimas de sistemas represivos cada vez ms brutales. Esta situacin no es slo producto de la pobreza y de la imposibilidad de salir de ella, sino tambin como se explicar ms adelante- de la ofensiva ideolgica de la burguesa en el plano moral. Los jvenes trabajadores sin empleo son asimismo los primeros destinados, como carne de can, a las guerras sucias del imperialismo. La juventud escolar y estudiantil es atacada por todos los flancos La juventud estudiantil y escolar se ve tambin afectada. En todos los lugares, se imponen planes de racionalizacin, de privatizacin y de austeridad para el mundo de la educacin. En la mayor parte de los pases, el coste de los estudios no deja de aumentar. Esto hace que el acceso a la educacin resulte ms oneroso para las familias de las clases trabajadoras. En aplicacin de las directrices patronales, los gobiernos, ya sean conservadores o socialdemcratas, privatizan cada vez ms instituciones ligadas a la educacin y a la investigacin, en la enseanza secundaria, superior o universitaria. Esto se hace particularmente mediante la introduccin de colaboraciones entre lo pblico y lo privado o por medio de la intervencin directa de las grandes empresas capitalistas en la gestin de la enseanza y de la investigacin. En todo el mundo capitalista, asistimos a una elitizacin, una categorizacin y jerarquizacin acrecentada de la enseanza. Este fenmeno se desarrolla ante todo a travs de una competencia cada vez ms fuerte entre los establecimientos de enseanza, de una reduccin creciente de la financiacin de la enseanza pblica y de la mercantilizacin de la enseanza. Todo esto conduce a un incremento de la desigualdad en las escuelas y las universidades, a la exclusin de un sector importante de jvenes del sistema educativo y al reforzamiento de las barreras de clase para el acceso a la enseanza. Esto genera una forma contempornea de analfabetismo.
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En los pases del tercer mundo En los pases del tercer mundo, la juventud supone a menudo la gran mayora de la poblacin. Los jvenes de los pases subdesarrollados sufren desde hace mucho las peores condiciones econmicas y sociales del mundo. En las nuevas condiciones generadas por la crisis, los jvenes sufren ms que nunca condiciones extremas de privacin, de explotacin y de opresin. El alumnado de las escuelas y de las universidades disminuye. Los Estados reaccionarios no estn en condiciones de desarrollar ms el sistema educativo pblico ni de dar la posibilidad a los hijos de los trabajadores y de los campesinos de frecuentar la escuela y la enseanza superior. Es frecuente que las familias empobrecidas deseen que sus hijos en edad escolar vayan a trabajar para acrecentar los ingresos familiares. Pero el empleo se ha vuelto escaso tanto en el mercado laboral normal como en el sector informal de la economa. La manipulacin ideolgica y cultural de la juventud Desde la cada del socialismo en Europa y en la URSS, la burguesa ha reforzado su ofensiva ideolgica sobre la juventud. Pone en marcha todo el arsenal de medios de los que dispone: la explotacin y la intimidacin en los lugares de trabajo, en la escuela y en la universidad, los medios de comunicacin, los video-juegos, algunas utilizaciones comerciales del deporte y la cultura, la represin, la droga, la militarizacin, el oscurantismo religioso Los jvenes son el blanco particular de una fuerte campaa ideolgica que busca manipularlos y propagar un sentimiento de impotencia (nada podr cambiar, las clases dominantes son invencibles). Hay que ahogar el radicalismo embrionario que caracteriza a menudo a los grupos de edad inferior. En la escuela, en la universidad, en numerosos cursos y libros, el capitalismo es presentado como sistema inmutable y la historia es revi-
sada con la propagacin de mentiras anticomunistas. El objetivo es inculcar en la juventud la idea de que no hay alternativa y de ocultar que la nica solucin posible es la liberacin del yugo del imperialismo e ir hacia el socialismo. La burguesa tambin criminaliza a las organizaciones que, como la KSM (Juventud Comunista de la Repblica Checa), perpetan y desarrollan la herencia comunista en el seno de la juventud. Favorece el individualismo, el espritu de empresa, contra el colectivismo, la solidaridad, la organizacin y la lucha colectiva. Propaga una cultura embrutecedora, el dinero fcil, la posibilidad de una vida de lujos. Esto empuja a los jvenes a endeudarse rpidamente, lo que constituye un freno importante para su compromiso de lucha, a la vez que favorece las tendencias objetivas que llevan a la delincuencia. Las ideas burguesas, pequeoburguesas, racistas, chovinistas y oscurantistas encuentran un terreno favorable en una parte de la juventud debido al carcter de clase de la enseanza. Las campaas de la burguesa echan ms fcilmente races en una parte de la juventud cuando sta ha crecido bajo las condiciones de la victoria de la contrarrevolucin. Esto es particularmente cierto para los jvenes de los antiguos pases socialistas, que no han conocido los logros del socialismo. La resistencia de la juventud ante la crisis capitalista Ante las agresiones que sufre la juventud, las resistencias son numerosas y estn ganando amplitud. En varios pases, los jvenes trabajadores se comprometen activa y masivamente con los movimientos contra el alargamiento de las carreras profesionales. Hacen una pregunta sencilla: por qu nuestros padres deben matarse trabajando durante ms tiempo, mientras tantos jvenes estn demandando empleo? En algunos pases, los jvenes estn al frente de los movimientos contra los despidos y contra las intimidaciones del mundo patronal. En Europa, los estudiantes han llevado y siguen llevando una prolongada lucha contra el proceso de Bolonia y sus consecuencias: el
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aumento en el costo de los estudios, la privatizacin, la elitizacin de la enseanza y de la investigacin. En otros pases, son los escolares quienes protagonizan combates anlogos. Y, en otros ms, es el conjunto de la juventud quien se moviliza por sus derechos. En numerosos pases (imperialistas y subdesarrollados), la juventud toma parte muy activa en la lucha contra las guerras imperialistas, en particular las guerras de agresin en Irak y en Afganistn o la ocupacin de Palestina. Muy a menudo, la juventud comunista juega un papel crucial en estas movilizaciones y en estas luchas. Est en la vanguardia de los combates de los jvenes contra el capitalismo. En estos combates, se ha consagrado tambin a convencer a la mayor cantidad posible de jvenes sobre la superioridad de nuestra visin del mundo y sobre la va alternativa que los comunistas proponen. Las especificidades de la juventud As como el comunismo es el porvenir de la humanidad, el porvenir pertenece objetivamente a la juventud. Inevitablemente, los jvenes tienen menos experiencia poltica y social. Esto los vuelve ms vulnerables a las ideologas burguesas y pequeoburguesas (anarquismo, izquierdismo, trotskismo), lo cual es explotado por la burguesa para manipularlos. Pero, como los jvenes abordan la vida con muchos menos prejuicios, esto se convierte en una oportunidad para los comunistas. El sistema capitalista limita drsticamente las opciones materiales de la juventud relativas al empleo, la vivienda, el acceso a la enseanza y a la cultura. Sin embargo, la juventud es un perodo durante el cual las opciones polticas e ideolgicas estn menos fijadas y son ms abiertas. Todo est por decidir. Es un combate entre la burguesa y el proletariado por orientar la eleccin de los jvenes en un sentido o en el otro. En general,
es mucho antes de los 35 aos cuando uno se forma, en lo esencial, su concepcin del mundo y la concepcin de su compromiso. Los jvenes tienen, en general, una mejor salud fsica y mental. Son los jvenes los que estn en mayor contacto con las ltimas tecnologas y con los ltimos progresos de la sociedad. LA RESPONSABILIDAD DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS ANTE LA JUVENTUD Ante estas constataciones, tanto en el plano de los ataques que sufre la juventud, como en el plano de la resistencia que expresa o en el plano del futuro que representa, los partidos comunistas tienen una gran responsabilidad que asumir pero tambin numerosas oportunidades que aprovechar. Los vnculos de los partidos comunistas con la parte joven de las clases trabajadoras y la calidad de sus vnculos con las clases laboriosas en su conjunto en una perspectiva de largo plazo- determinan directamente los objetivos generales de los partidos comunistas y su objetivo estratgico final, el socialismo. Los partidos comunistas tienen la responsabilidad de dirigirse directamente, como partido, a la juventud, de hacer suyas las luchas de la juventud y de darles perspectivas revolucionarias en el plano poltico y organizativo. Los partidos comunistas juegan un papel determinante e irremplazable para reforzar la unidad de la clase obrera. Esto se traduce en el fortalecimiento de la integracin de las luchas de los jvenes trabajadores, de los estudiantes y de los escolares en el seno del movimiento de la clase obrera en su conjunto. Esto se traduce tambin en la educacin de la juventud en el hecho de que no hay porvenir para la juventud si no se gua por los intereses objetivos de la clase obrera. En el trabajo de transmisin de las tradiciones de lucha y de organizacin de la clase obrera en el seno de la juventud, los partidos comunistas
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tienen la responsabilidad de promover la orientacin de clase contra la colaboracin de clases. Finalmente, los partidos tienen una responsabilidad particular en la formacin e incorporacin de jvenes militantes y cuadros. Tienen una responsabilidad en la formacin en el marxismo-leninismo y en el aprendizaje de la lucha poltica y tctica. LA SITUACIN DE LA JUVENTUD EN LOS PASES SOCIALISTAS El socialismo anima a los jvenes a la participacin activa y consciente en la solucin de los problemas principales que les afectan, desarrolla la responsabilidad colectiva y la solidaridad. En una sociedad socialista, los jvenes tienen una idea concreta de lo que defienden y construyen. La juventud no es vctima del sistema, como ocurre bajo el capitalismo, sino la principal beneficiaria de las oportunidades y de las posibilidades que le brinda el socialismo. Se abren nuevas perspectivas para Amrica Latina, donde crece el acceso de los jvenes a la salud, a la educacin, a la cultura y la participacin popular. Esto, gracias a polticas de socializacin aplicadas como alternativas a las polticas neoliberales y capitalistas y muy a menudo inspiradas por la accin de Cuba socialista. Un reto para los pases socialistas es la transmisin de la herencia revolucionaria a las nuevas generaciones que no han conocido la revolucin y los sacrificios inmensos que ha requerido. Esto es tanto ms necesario para la continuacin del cumplimiento de la revolucin y para las luchas y retos que entraa. LA IMPORTANCIA DE LA CONSTRUCCIN DE UN FUERTE MOVIMIENTO DE JVENES COMUNISTAS Lenin subrayaba en sus tiempos la importancia de tener una organizacin juvenil comunista independiente a la vez que firmemente ligada ideolgica y polticamente al partido comunista. Esto sigue siendo cierto actualmente.
La construccin de un movimiento juvenil fuerte permite reclutar y concentrar alrededor del partido a los jvenes y, particularmente, a los que se suman o se aproximan a las clases trabajadoras. Permite movilizar y atender muy ampliamente al conjunto de la masa de jvenes y orientar sus luchas junto con la clase obrera y el movimiento popular, contra el imperialismo y hacia otro mundo, un mundo socialista. Da la oportunidad a una parte importante de la juventud para romper con la ideologa capitalista, socialdemcrata y pequeoburguesa. Favorece la popularizacin del marxismo-leninismo y del partido comunista en el seno de la juventud. Las organizaciones de la juventud se concentran sobre todo all donde los jvenes viven, trabajan y/o se organizan. Aunque la dispersin y la inestabilidad econmica de la juventud trabajadora hagan ms difcil su organizacin, conseguirla es de una importancia estratgica. Esto implica el trabajo organizado con la juventud en las empresas y los sindicatos, con los estudiantes que deben trabajar para financiar sus estudios, en los barrios populares y las comunidades. Las escuelas secundarias y los establecimientos de enseanza superior universitarios y no universitarios constituyen lugares de muy alta concentracin y organizacin de la juventud. En numerosos pases, el movimiento estudiantil y escolar tiene adems una gran tradicin de lucha. En todas estas experiencias, en estos diferentes campos, el movimiento de jvenes comunistas se une plenamente con las luchas de los jvenes. Parte de las preocupaciones de los jvenes (el empleo, la enseanza, la paz y el derecho a la integridad fsica, el medio ambiente). Rechaza el papel de comentarista a distancia. Toma parte activamente en estas luchas para orientarlas por una va revolucionaria, lo cual exige liberarlas de las influencias socialdemcratas o pequeoburguesas oportunistas. La organizacin de los jvenes comunistas efecta un trabajo de sensibilizacin y de concienciacin, revelando la naturaleza de clase de cada lucha. Vela por desarrollar el nivel de la lucha, orientndola hacia una mayor unidad con el resto del movimiento de los trabajadores.
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El movimiento juvenil cuida asimismo su propio fortalecimiento organizativo, as como el del grado de organizacin de la juventud. Las formas pueden variar de un pas a otro, con tal de que se adapten a la juventud de que se trate. Reforzar el grado de organizacin de la juventud se realiza ampliando las filas del movimiento comunista juvenil, pero tambin reforzando y ampliando las organizaciones sindicales de clase y otras organizaciones que agrupen jvenes (empleo, paz, antirracismo). Adems de participar activamente en la lucha de los jvenes, adems de desarrollar la conciencia y de fortalecer el grado de organizacin de los jvenes, el movimiento juvenil asegura cierto nmero de tareas permanentes. Por ejemplo: - La difusin y la promocin del marxismo-leninismo en el seno de la juventud. Es una necesidad para la supervivencia misma del movimiento de jvenes comunistas, pero constituye tambin una oportunidad muy grande. En efecto, la burguesa es incapaz de ofrecer a la juventud una visin de futuro coherente que responda a las necesidades de los jvenes, mientras que el marxismo-leninismo s ofrece esta herramienta, esta concepcin del mundo cientfica. - La promocin de una conciencia de clase proletaria entre la juventud. En este marco, el movimiento de jvenes comunistas trabaja por la unidad de clase entre los jvenes y el conjunto del mundo del trabajo, de sus sindicatos y de su partido de vanguardia. Favorece las iniciativas de solidaridad con las clases laboriosas, apoya los piquetes de huelga y las luchas. - La promocin del internacionalismo proletario. El nacionalismo burgus, el racismo, la xenofobia o el chovinismo estn entre los peores enemigos de la lucha de clases y del comunismo. Tenemos que destruir estas influencias desde la temprana edad. La promocin del internacionalismo en el seno de la juventud y la importancia de la coordinacin internacional del movimiento juvenil comunista puede realizarse a travs de reuniones internacionales, de discusiones y de acciones comunes de las organizaciones de jvenes
comunistas. Este tipo de cooperacin entre jvenes comunistas puede respaldar de manera decisiva el contraataque poltico e ideolgico del movimiento juvenil contra el anticomunismo y por la defensa del socialismo como nica alternativa al imperialismo. Adems, las iniciativas comunes y las discusiones entre los jvenes comunistas pueden aportar una perspectiva y una ayuda poltica significativa al movimiento juvenil antiimperialista internacional. Es as como la FMDJ (Federacin Mundial de la Juventud Democrtica) se ha fortalecido y ha dado pasos importantes en la profundizacin de su carcter de clase ntido. - La promocin de un sistema de valores que se oponga a aquel que el capitalismo impone. El movimiento juvenil propaga valores de solidaridad, de honestidad, el optimismo, el sentido de accin colectiva, la modestia, el espritu de trabajo solidario, la curiosidad y la apertura, el espritu crtico y autocrtico, el gusto por la ciencia y el rechazo del oscurantismo... - El combate contra la reproduccin de las discriminaciones de la sociedad en el seno del movimiento juvenil. El movimiento de jvenes comunistas debe velar por combatir en su seno las discriminaciones que afectan en la sociedad a los jvenes de origen inmigrante y a las mujeres, en particular. A menudo, las mujeres y los trabajadores de origen inmigrante se hallan (fuertemente) subrepresentados en el seno de los partidos comunistas y del movimiento obrero organizado en general. Los movimientos comunistas de la juventud pueden contribuir, en una medida importante, a superar este retraso y a reforzar as la unidad de la totalidad de las clases laboriosas. - La integracin del movimiento de jvenes comunistas en el conjunto del movimiento juvenil. El movimiento de jvenes comunistas es el movimiento de vanguardia en la juventud. Pero esto no quiere decir que se trate de un movimiento aparte. El movimiento de jvenes comunistas cultiva slidos lazos y dialoga con el conjunto de los movimientos juveniles (asociaciones sindicales, culturales, deportivas, centros juveniles, asociaciones estudiantiles, etc.).
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Para construir un movimiento de jvenes con estas caractersticas, hacen falta cuadros bien formados que consigan vincularse profundamente con los jvenes, sus problemas, su manera de pensar, su manera de practicar el humor y la cultura. Tal movimiento de jvenes necesita cuadros que hayan adquirido suficiente experiencia de lucha y de formacin en el marxismo-leninismo. EL RETO DE LA INTEGRACIN DE JVENES MILITANTES Y CUADROS EN EL PARTIDO La juventud constituye una prioridad del partido porque un buen trabajo con ella, adems de garantizar la continuidad poltica y organizativa del partido, tambin le permite ampliar permanentemente su campo de accin. Integrar a los jvenes en el Partido La construccin de una organizacin slida de jvenes permite asegurar la formacin de una nueva generacin de militantes y cuadros revolucionarios que podrn reforzar y ampliar el trabajo del partido. Esto slo puede lograrse si estos nuevos militantes y cuadros se integran en el partido a todos los niveles, con una preocupacin por educarse en la tradicin del partido, con una preocupacin por aprender de las experiencias pasadas. Estos jvenes militantes sern educados poltica e ideolgicamente en el marxismo-leninismo y con la historia de las luchas de clases de los trabajadores del pas y del mundo entero. El partido debe conceder una gran importancia al trabajo de integracin de los jvenes camaradas y escuchar las experiencias y opiniones de los jvenes camaradas. Todo espontanesmo en esta cuestin conduce a la decadencia del partido. Integrar a los cuadros jvenes en la direccin del partido Integrar a los jvenes militantes en el partido debe hacerse a todos los niveles, tambin en el seno de la direccin del partido. Los mejores
camaradas de cada generacin deben familiarizarse cuanto antes con los retos y las funciones de la direccin superior del partido. La poltica de los cuadros debe estar muy bien organizada y dirigida. Se hace en equilibrio entre el aprendizaje con los cuadros experimentados, la progresiva toma de responsabilidades, el aprendizaje autnomo y la eventual introduccin de nuevos enfoques. En conclusin, afirmamos que las luchas de los movimientos juveniles del mundo entero nos inspiran mucho. Ayudaremos a que se consoliden. Trabajaremos por el fortalecimiento de sus vnculos con el movimiento de los trabajadores. Con el conjunto de la clase obrera y en alianza con las capas pobres e intermedias de la sociedad, los jvenes podrn cumplir la tarea histrica de la transformacin profunda del poder, del derrocamiento del imperialismo y del capitalismo, de la conquista del socialismo. Bruselas, mayo de 2009
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REFLEXIONES ACERCA DE LA SITUACIN ACTUAL DE LA SOCIEDAD PUERTORRIQUEA
Jorge Arturo Rodrguez Refundacin Comunista de Puerto Rico
La revolucin no se hace, la revolucin se organiza
Problemas que aquejan a la clase trabajadora puertorriquea Los trabajadores puertorriqueos han tenido que enfrentar durante los ltimos catorce aos una ofensiva patronal y neoliberal que paulatinamente ha arrancado numerosas conquistas obtenidas en dcadas anteriores. Esta situacin no es un evento aislado, sino una manifestacin de la profunda crisis del capitalismo en el plano mundial en su fase imperialista final, manifestada en la llamada globalizacin y en el llamado neoliberalismo. Esta feroz ofensiva, que ha abarcado prcticamente todos los frentes que tradicionalmente le ofrecan cierta seguridad econmica y social a los trabajadores, pone de manifiesto la agudizacin de la lucha de clases en Puerto Rico y, ms aun, evidencian de manera contundente cmo se manifiestan las enormes contradicciones de la economa capitalista. La misma abarca todos los rdenes de nuestra vida cotidiana, en
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los centros de trabajo, sistemas de pensiones y retiro, planes mdicos, encarecimiento exorbitante del nivel de vida, entre otros, sin redundar en beneficio alguno para las familias trabajadoras. Histricamente la clase trabajadora ha opuesto una tenaz resistencia a todos los esfuerzos del gran capital y la burguesa por despojarlos de sus derechos fundamentales como los principales productores de la riqueza social del pas. Nos resulta ms familiar, por su proximidad, la huelga de la Telefnica, de 1998, en la cual la clase obrera demostr sus capacidades de movilizacin y agitacin social, que sobrepasaron los lmites de su propia clase, logrando el apoyo de amplios sectores sociales, como los estudiantes, pensionistas, entre otros. Esta experiencia sirvi como aprendizaje y de ensayo de diversas estrategias de organizacin y coordinacin sindical para frenar la privatizacin, la cual tena como consecuencia la prdida de puestos de trabajo y el detrimento del nivel de vida de los trabajadores. Sin embargo, la derrota de este movimiento popular trajo, a su vez, una serie de lecciones que en el futuro merecern mayor reflexin y discusin por parte de diversos sectores de la clase obrera. 1 Esta huelga puso de manifiesto cmo en ocasiones las acciones de los trabajadores han adolecido de errores estratgicos y tcticos que han facilitado la labor privatizadora del gran capital transnacional en contubernio con la parasitaria burguesa colonial.2 Adems, por el carcter dialctico de la lucha de clases que se da dentro de los centros de trabajo, las contradicciones surgidas dentro de los propios sindicatos, favorecieron el resquebrajamiento del CAOS. Estos errores (estratgicos, tcticos e ideolgicos) ciertamente merecen ser analizados individualmente para una mejor comprensin de los mismos.
1 Una comisin del Frente Socialista realiz un recuento de esa lucha recogido en el documento: Informe sobre la situacin poltica nacional 14ta. Asamblea del Frente Socialista- 4 de febrero de 2007. Tambin la Conferencia Sindical public un libro titulado: Entre la Huelga del Pueblo y la Cumbre Social: el movimiento obrero puertorriqueo en la encrucijada, el cual hace un recuento histrico del movimiento sindical en el pas, de los hechos de aquellos aos y algunas de sus consecuencias. Sin embargo, las observaciones recogidas en ambas publicaciones merecen ampliarse y adaptarse a las particularidades histricas actuales. 2 Es parasitaria porque se nutre del trabajo de los asalariados y mantiene connivencia con el capital imperialista. Esta sirve como apndice de la burguesa del imperio.
Ciertamente, a partir del triunfo electoral de la extrema derecha, con Luis Fortuo como gobernador, ha habido lentos intentos de recomposicin del movimiento obrero para enfrentar la ofensiva neoliberal que propone su administracin. Se logr organizar el Frente Amplio de Solidaridad y Lucha, que agrupa numerosos sindicatos y organizaciones polticas. Esos acuerdos entre diversos componentes del movimiento obrero y sindical lograron convocar exitosamente marchas y manifestaciones durante los meses de abril y junio. Tambin el FASyL logr convocar el primero de mayo uno de los ms masivos de reciente memoria, con un paro de un da con cerca de 40 mil trabajadores/as. Sobre la lucha sindical La visin de los sindicatos en Puerto Rico limita enormemente el radio de accin de la clase trabajadora, no slo en trminos de sus propias reivindicaciones econmicas, sino en recabar el apoyo de otros sectores sociales que vaya ms all de la mera simpata. Ciertamente, los reclamos econmicos de los trabajadores siempre sern un elemento importante en cualquier lucha obrera; sin embargo, ste debe ser slo el primer escaln dentro de un marco de accin mucho ms abarcador, tanto social como poltico. Lenin reconoci la importancia de la participacin de los obreros en estas organizaciones, pero que las mismas no se deban limitar solo a los reclamos econmicos, porque los desvinculaba de otras luchas sociales: Las organizaciones obreras para la lucha econmica han de ser organizaciones sindicales. Todo obrero socialdemcrata debe, dentro de lo posible, apoyar a estas organizaciones y actuar intensamente en ellas. De acuerdo. Pero es contrario en absoluto a nuestros intereses exigir que slo los socialdemcratas puedan ser miembros de las organizaciones gremiales, pues eso reducira el alcance de nuestra influencia entre las masas. Que participe en la organizacin gremial todo obrero que comprenda la necesidad de la unin para luchar contra los patronos y el gobierno. El fin mismo de las organizaciones gremiales sera inaccesible si no agrupasen a todos los obreros capaces de comprender, por lo menos, esta nocin elemental, si dichas organizaciones gremiales no fuesen muy amplias. Y cuanto ms amplias sean estas organizaciones tanto ms amplia ser nuestra influencia en ellas, ejercida no slo por el desarrollo
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espontneo de la lucha econmica, sino tambin por el influjo directo y consciente de los miembros socialistas de los sindicatos sobre sus camaradas. 3 Dentro de estas luchas econmicas, es necesario incluir el factor poltico-ideolgico, no como mero apndice del debate partidista burgus-colonial, sino como otra dimensin social que precisamente incide en el bienestar de los trabajadores y las trabajadoras. Por la naturaleza dialctica del ser humano como ser social y poltico, no se le puede desvincular de las luchas sociales del pas, porque las mismas manifiestan de modo explcito la lucha de clases, y es precisamente en sta donde se encuentra el factor poltico. Al desvincularse a la clase trabajadora de esas luchas sociales reivindicativas, se le enajena de su base social, que son los desposedos y los oprimidos. Desde luego, esa lucha poltica debe estar orientada hacia cmo combatir el enemigo de clase y la reivindicacin de la liberacin nacional de Puerto Rico como primera etapa de un proceso de construccin del socialismo y de la emancipacin de la clase obrera. No obstante, los trabajadores deben estar conscientes, particularmente las direcciones de sus sindicatos, de que stos no son instrumentos de lucha poltica, sino estructuras de fogueo contra el capital en el aspecto econmico, que en el organizativo llevarn a los elementos ms conscientes a organizarse polticamente. En la historia reciente, los ejemplos de China, Vietnam, Cuba y Corea Popular demostraron que, durante el desarrollo de sus luchas de liberacin nacional, hubo una transformacin en la conciencia revolucionaria de las masas que las llev de una lucha independentista a plantearse la construccin de una sociedad superior: la sociedad socialista. Ese desarrollo en la conciencia de las masas se solidific en la comprensin por parte de stas que el proyecto de independencia no corresponda ni satisfaca los intereses de los trabajadores ni de las masas desposedas, sino de las burguesas nacionales que los explotaban. Es dentro de ese contexto que toma relevancia la liberacin nacional de Puerto Rico, como una etapa intermedia en el desarrollo de la lucha de clases en el pas, donde, en el fragor de la misma, las masas irn
3 Lenin, Vladimir I. Qu hacer? Problemas candentes de nuestro movimiento. 19011902. P. 58.
adquiriendo conciencia sobre el porqu de su situacin y de su verdadero papel en el proceso productivo. Ciertamente, no podemos descartar que en el desarrollo de esas luchas de clase se pudiese construir el socialismo junto con la liberacin nacional, ya que uno conduce irremediablemente al otro. En Latinoamrica, a pesar de que sus pases son repblicas, en la prctica son neocolonias sujetas al control econmico y militar de Estados Unidos. Este control est cimentado en burguesas nacionales anexionistas, aparatos estatales altamente burocratizados y ejrcitos entrenados en Estados Unidos. El caso de Venezuela puede utilizarse como un ejemplo claro de cmo se ha agudizado la lucha de clases, el cual ha generado y desarrollado un proceso de liberacin nacional. Este proceso democrtico popular utiliza como postulado terico fundamental el socialismo del siglo XXI para diferenciarlo de otros procesos, darle un matiz ms autctono, democrtico. Sin embargo, esta vertiente del socialismo niega la toma del poder por los trabajadores y desposedos, el derrocamiento de la burguesa y la dictadura de los trabajadores como pasos necesarios y conducentes a la construccin de una sociedad sin explotadores ni explotados, como ha demostrado la historia. Esta coexistencia con las clases explotadoras y parasitarias del imperialismo le ha trado innumerables problemas para controlar los medios de produccin, evidenciado en el golpe de Estado de abril de 2002 y en el paro petrolero de PDVSA. Segn el socialismo del siglo XXI, el control del poder poltico y de los recursos naturales es posible como primera etapa conducente a un proceso de construccin del socialismo, donde, desde luego, el proceso productivo contina siendo eminentemente capitalista. En definitiva, que es posible hacer una transicin pacfica hacia el socialismo, planteamiento que ha sido hecho aicos por la historia de la lucha proletaria a nivel mundial. Sin embargo, considerando la situacin actual, cabe preguntarnos: cmo lograr que los trabajadores hagan suyo, como proyecto histrico, la consecucin de la liberacin nacional? Cmo irlos arrancando ideolgicamente de las fauces de la propaganda capitalista e imperialista
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e integrarlos a las luchas sociales cotidianas? En la etapa en que se encuentra actualmente la lucha de clases en Puerto Rico, la tarea de todos los socialistas, comunistas y luchadores sociales debe estar dirigida a incorporar a los trabajadores, a los oprimidos, ms all de sus entornos inmediatos e integrarlos a tareas organizativas y de lucha poltica en sus comunidades. El papel del Estado como instrumento de explotacin El Estado como aparato social juega un papel fundamental al ser instrumento de dominacin de una clase sobre otra. El Estado se manifiesta y acapara todos los rdenes de la vida de los trabajadores, explotados y oprimidos, a travs del cual las clases dominantes conspiran para perfeccionar mtodos de explotacin de las masas. Es un sistema de dominacin social en el cual a los que oprime no se percatan de que, en efecto, viven en una crcel sin paredes. El pueblo, en ms de una ocasin, ha comprobado cmo su complejo entramado de instituciones, como los tribunales, la legislatura, el sistema de educacin4, hacienda, Junta de Planificacin, los cuerpos paramilitares, entre otros, son utilizados por la burguesa para reprimir y enajenar el patrimonio colectivo del pueblo. Dentro de ese entramado existen histricamente dos pilares que resultan fundamentales para el sostenimiento del Estado burgus-colonial, y que, a su vez, sirven de enlace directo con las clases dominantes: la burocracia y el ejrcito permanente. Lenin vio con suma claridad su
4 La Federacin de Maestros de Puerto Rico critic y repudi la accin de censura cometida por las autoridades del Departamento de Educacin al eliminar del currculo de espaol varias obras literarias de gran importancia para la formacin intelectual de los estudiantes de escuela secundaria. Mientras, el Gobernador Luis Fortuo toma medidas matizadas por el fundamentalismo religioso, implantando as en el mbito escolar el perodo de cinco minutos de reflexin, que apuntan a la creacin de un clima de intolerancia, dogmatismo y la imposicin de medidas policacas para atender los problemas sociales. La censura de estos textos ha sido impuesta a peticin de una empresa privada, sin evaluar el material aludido y sin discutir el asunto con los maestros y pedagogos del pas. Actualmente, el magisterio en Puerto Rico ha sido golpeado reiteradamente por gobierno. La aplicacin de medidas como la eliminacin de aumentos salariales, la eliminacin del derecho a negociacin y a tener un convenio, la eliminacin de miles de plazas, el aumento de la carga de trabajo, la imposicin del horario escalonado y fragmentado, la intencin de cerrar
relacin dialctica: El poder estatal centralizado, caracterstico de la sociedad burguesa, sigui en la poca de la cada del absolutismo. Dos son las instituciones ms caractersticas de esta mquina de Estado: la burocracia y el ejrcito permanente. Y, luego, aade: La burocracia y el ejrcito permanente son un parsito adherido al cuerpo de la sociedad burguesa, un parsito engendrado por las contradicciones internas que dividen a esta sociedad, pero, precisamente, un parsito que tapona los poros vitales. 5 El pueblo puertorriqueo est consciente que el burocratismo es el germen de la corrupcin gubernamental, la cual se ha esparcido a todos los niveles y sectores sociales como modo de vida. Sin embargo, es an ms relevante destacar el papel de los cuerpos armados represivos paramilitares y su estrecha relacin con la pobreza en Puerto Rico. Por qu existe una cantidad tan desproporcionada de elementos armados por ciudadano divididos en diversos organismos como la Guardia Nacional, la Polica Estatal, la Polica Municipal y las compaas de seguridad privadas? Cul es su vnculo con las condiciones actuales de pobreza y marginacin? Constantemente vemos como se aumenta la cantidad de policas para combatir el crimen, pero no se analiza sociolgicamente las causas de esa criminalidad. En ningn momento se les vincula a las propias contradicciones del sistema capitalista, que causan el empobrecimiento de esos sectores marginados y que los conduce a actividades delictivas para poder participar de la obtencin desmesurada de bienes de consumo a la que son inducidos.6 Las clases dominantes son plenamente conscientes de la alta posibilidad de estallidos sociales como consecuencia de esa pobreza y
escuelas completas y la reduccin de la oferta acadmica, entre otras medidas, marcan un deterioro acelerado de las condiciones de trabajo del magisterio. Simultneamente, implican un deterioro en las condiciones de aprendizaje de los y las estudiantes. 5 Lenin, Vladimir I. El Estado y la Revolucin. La teora marxista del estado y las tareas del proletariado en la revolucin. 1917. P.15. 6 Estadsticas del Departamento del Trabajo y Recursos Humanos, para el ao 2006, sealan que hay 27.440 guardias de seguridad privados y 21.390 agentes de polica estatal. Estadsticas de COPREVI indican que en el pas existe un promedio de 711 policas y guardias municipales por cada 100.000 habitantes. Adems, por cada dlar invertido en prevencin se gastan $7 en medidas de seguridad policiales. Primera Hora, 23 de marzo de 2007.
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marginacin, la cual se manifiesta constantemente7. Resulta evidente que la proliferacin de estos cuerpos paramilitares de elite surge como un resultado directo de la lucha de clases. Lenin plante magistralmente el papel de estos organismos armados en las sociedades burguesas: Si es imposible, es porque la sociedad civilizada se halla dividida en clases enemigas, y, adems, irreconciliablemente enemigas, cuyo armamento espontneo conducira a la lucha armada entre ellas. Se forma el Estado, se crea una fuerza especial, destacamentos especiales de hombres armados, y cada revolucin, al destruir el aparato del Estado, nos indica bien visiblemente cmo la clase dominante se esfuerza por restaurar los destacamentos especiales de hombres armados a su servicio, cmo la clase oprimida se esfuerza por crear una nueva organizacin de este tipo, que sea capaz de servir no a los explotadores, sino a los explotados. 8 La burguesa colonial histricamente ha utilizado la represin como arma de disuasin contra movimientos independentistas y socialistas en Puerto Rico. Sin embargo, no es hasta la dcada de 1930 en que, en contubernio con las agencias represivas yankis, como el FBI y la Inteligencia Militar, comienza una persecucin sistemtica contra todas las organizaciones y movimientos independentistas y de liberacin nacional. Entre las tcnicas represivas se encontr el carpeteo,9 la persecucin laboral, el encarcelamiento y el asesinato fsico. Este fue un factor que definitivamente fren el avance de movimientos progresistas y revolucionarios durante ms de cuarenta aos, principalmente por razones de estigma social y miedo a la represin. Durante los aos 1960 colaboraron con
7 El gobernador de Puerto Rico, Luis A. Fortuo, mediante la nueva Orden Ejecutiva Nm OE-2009, fomentar la movilizacin de la Guardia Nacional y otras fuerzas militares en actividades de grave perturbacin del orden pblico, con el propsito de frustrar actividades de resistencia concertadas para protestar contra las medidas neoliberales de su actual administracin, las cuales promueven el despido de miles de empleados pblicos. Dicha ley fue firmada despus que el Frente Amplio de Solidaridad y Lucha anunciara que varios sindicatos se preparan para la huelga. A esto se le suma el aumento de la represin a la que son sometidas las comunidades de rescatadores de tierra. Comunidades que han sido amenazadas con ser desalojadas por gobierno y la polica. En Puerto Rico se avecina una huelga general en protesta por los despidos y la privatizacin de los servicios. 8 Op. cit. P. 4. 9 El carpeteo consista (y consiste) en levantar expedientes detallados sobre las personas o colectivos que estn en la mira de los cuerpos represivos del Estado. Para abundar sobre la persecucin del movimiento independentista y comunista ver: Acosta, Ivonne. La Mordaza. Puerto Rico 1948-1957. Editorial Edil. Ro Piedras. 1998.
los aparatos represivos yankis numerosos agentes terroristas del exilio cubano en la isla, como Alpha 66, quienes tuvieron bajo su haber el asesinato de varios militantes de la izquierda puertorriquea, como cubanos residentes solidarios con la Revolucin Cubana. Hasta el da de hoy, muchos de esos casos10 estn si esclarecer, a pesar de que el FBI cuenta con la evidencia necesaria para resolverlos. Es dentro de la sociedad burguesa actual (pues hemos sido incapaces de liberarnos del colonialismo seudodemocrtico burgus) y de su aparato estatal, donde los emporios mediticos sirven como instrumento de enajenacin de las clases dominantes, a travs de los cuales se modifica la conducta, valores y aspiraciones de las clases explotadas. En ellos se glorifican las virtudes y ventajas del sistema capitalista frente a la alternativa real y posible del socialismo. Con su propaganda inclemente y su control casi absoluto de los medios de comunicacin (tergiversan y demonizan las acciones afirmativas de la clase obrera e influyen constantemente en los trabajadores sobre las grandes virtudes de la sociedad de consumo desmedido), han tenido efectos devastadores en la conciencia de clase de un amplio sector de los trabajadores puertorriqueos. Este es uno de los instrumentos principales del Estado, paralelo con los cuerpos de represin policial, en el aplacamiento de movimientos obreros reivindicativos, a travs del cual los sectores obreros menos conscientes han sido programados para creer que teniendo posesiones materiales no slo sern vistos como burgueses, sino aceptados a su vez por la burguesa. Esa falsa concepcin de la ascensin de clase funciona como un convincente estmulo dentro de las sociedades capitalistas para que las clases oprimidas se dejen explotar por consentimiento y as consumir artculos que no necesitan. Es decir, les han arrancado su conciencia de clase. No obstante, no es solamente que les han despojado de su conciencia de clase, sino que los medios han sabido manipular
10 An quedan en crceles estadounidenses puertorriqueos luchadores antiimperialistas como Carlos Alberto Torres y Oscar Lpez, miembros de las Fuerzas Armadas de Liberacin Nacional y Avelino Gonzlez Claudio, miembro de EPB-Macheteros. El 23 de septiembre de 2005 fue asesinado por el FBI el lder del grupo revolucionario Los Macheteros, Filiberto Ojeda Ros (Filiberto Ojeda Ros: su propuesta, su visin. Claridad / Ediciones Callejn, 2006. Editor Jos Elas Torres).
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a estos sectores obreros para que apoyen decididamente las posiciones reaccionarias de las clases que los oprimen (recordemos la lucha por el sales tax y la vergonzosa Marcha por mis habichuelas).11 Estas condiciones materiales de falsa opulencia y abundancia influyen dialcticamente en los movimientos sociales, donde, por un lado, unos sectores polticamente atrasados defienden su propia explotacin y la enajenacin de su trabajo, mientras que otros sectores, igualmente explotados y empobrecidos, ms avanzados polticamente, se radicalizarn progresivamente en sus luchas, y sus posturas se tornarn ms intransigentes hacia el modelo capitalista. Transformacin de la clase obrera en Puerto Rico Como consecuencia de las transmutaciones del propio sistema capitalista mundial, la economa de Puerto Rico se ha transformado de una agrcola, luego de manufactura a ser, finalmente, una de servicios.12 Esto claramente crea enormes desventajas para la clase obrera puertorriquea. Pero, adems, incide directamente en su configuracin debido a que ya no existe en Puerto Rico un proletariado en el sentido industrial como fue durante la Operacin Manos a la Obra, de las dcadas de 1950 y 60. Un sector importante de la fuerza trabajadora del pas ha sido reubicado en el sector de servicios, el cual es actualmente uno de los renglones econmicos de mayor importancia del pas. Este ejrcito de trabajadores, en su mayora no diestros, est totalmente desprovisto de las protecciones elementales de las que gozan los trabajadores y trabajadoras sindicalizados, entre las que se encuentra, precisamente, el derecho a organizarse en sindicatos. Este sector de la clase obrera ha sido capturado en el subempleo o jornada parcial. Esta es una medida creciente implementada por los dueos del capital para arrancar las conquistas logradas por las y los
11 En 2007, el entonces gobernador Anbal Acevedo Vil impuls la imposicin de un impuesto del 7% al consumo para lidiar con el dficit fiscal. Para manipular la opinin pblica, el Partido Popular Democrtico (firme defensor del rgimen colonial) moviliz los sindicatos que controla en la Marcha por mis habichuelas para alegar que la clase obrera apoyaba dicha medida. 12 Dietz, James L. Historia econmica de Puerto Rico. Ediciones Huracn. 3ra. Reimpresin. 2002.
trabajadores. En Puerto Rico, para el 2004, un 28% de la clase obrera o 386 mil trabajadores/as13 producen plusvala bajo estas condiciones de explotacin llamadas jornada parcial. La transformacin en la configuracin de la clase trabajadora en Puerto Rico responde a esa evolucin del sistema capitalista a nivel mundial, el cual, para sobrevivir, tiene que hacer ajustes constantemente para paliar las contradicciones que amenazan su propia existencia. Estos ajustes se ven regularmente en los cierres de fbricas para trasladarse a pases con menos controles y leyes laborales laxas, despido de trabajadores para abaratar costos, fusiones de grandes emporios comerciales y tecnolgicos que desembocan en despidos y recortes de beneficios. La economa de dependencia, estructurada en las importaciones, las transferencias de subsidios federales y el colapso de subsidios a empresas extranjeras agrupados en las llamadas 936 durante la dcada de 1990, sin duda, han causado una mayor atomizacin de los sectores obreros que laboraban en las mismas. En algunos casos, estos sectores se han integrado a otras ramas de la economa distintas a aquellas en las que se desempeaban, desperdicindose sus conocimientos tcnicos. En otros casos, desarrollaron negocios propios con relativo xito o pasaron a engrosar las filas del desempleo. En todos los casos, todo este reordenamiento de la estructura del gran capital, vendida con tanta fanfarria y triunfalismo, ha desembocado en un desmejoramiento acelerado y progresivo de las clases trabajadoras y del pueblo en general. Se le debe aadir la destruccin de la agricultura14, que form parte del proyecto de industrializacin de la dcada de 1950, la cual ha sido descartada de cualquier plan econmico elaborado por las agencias colo13 Datos obtenidos del Departamento del Trabajo y Recursos Humanos de Puerto Rico. 14 La Coalicin Pro-Agricultura Ecolgica de Puerto Rico conden la forma engaosa en la que el gobernador Luis A. Fortuno, firm, el pasado 10 de agosto, la Ley de Promocin de Empresas de Biotecnologa Agrcola en Puerto Rico, sin evaluar los impactos devastadores y negativos hacia la casi inexistente agricultura en el pas. Esta Ley busca fomentar el establecimiento de empresas orientadas a la biotecnologa rural en la isla. Sin embargo, la introduccin de transgnicos y empresas de biotecnologa no atiende las causas estructurales poltico-econmicas que llevan a la hambruna y a la falta de empleos. Los transgnicos no son una mejora sobre el cdigo gentico y la agricultura tradicional existente, son seres vivos cuyos cdigos han sido alterados y contienen combinaciones genticas que nunca se hubiesen dado en la naturaleza.
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niales. La misma ha sido eliminada como futuro proyecto econmico, suplantada por la utilizacin de sus reas tradicionales para satisfacer la voracidad de los empresarios de la construccin. Esta concepcin econmica de los Puerto Rico Inc. Boys, personificados en la burguesa financiera incrustada en posiciones claves dentro del gobierno, elimina la posibilidad de ser retomada en el futuro, tanto como va para aliviar el desempleo, como para la soberana alimenticia. La agricultura ser puntal en cualquier proyecto de liberacin nacional que impulse la clase obrera, junto a otros sectores marginados, como pieza estratgica para iniciar un verdadero desarrollo social y econmico. Qu hacer? Por dnde empezar? No es necesario ser un cientfico social ni un gran terico marxista para darse cuenta de que la inmensa mayora de la sociedad puertorriquea la componen las clases trabajadoras, las masas de desposedos y marginados. Sin embargo, dadas las condiciones de supuesta abundancia material en Puerto Rico, causadas en gran medida por las ayudas federales,15 los sectores sociales impactados por estas transferencias, algunos marginados, otros oportunistas, se han convertido en un lumpen que constituye la base social de apoyo del rgimen colonial. El efecto psicolgico causado a ese cuerpo social es claro: crear un sentimiento de impotencia el cual no permite visualizar acciones organizativas revolucionarias desde las bases para gestionar un proceso de liberacin nacional. Por otra parte, crea vnculos de lealtad, no slo hacia la metrpolis, sino tambin hacia el sistema capitalista en general. Adems, en la isla, al estar convertida en un paraso del juego, el narcotrfico y el lavado de dinero, stos causan especial enajenacin en diversos sectores sociales, inclusive dentro de la propia clase obrera. Por esto, es deber de todo socialista y comunista hacer el trabajo poltico en su entorno inmediato, involucrndose en todas las luchas ambientales, comunales y laborales, difundiendo la teora marxista-leninista entre las masas, destacando que todas son producto de la lucha de clases.
15 Estas supuestas ayudas se deben parcialmente al pago de usufructo del Departamento de Defensa de los EEUU por la utilizacin de bases militares en nuestro territorio nacional.
Cmo se manifiesta la lucha de clases en todas las luchas sociales, ambientales, comunales, por los derechos de la mujer, de la comunidad GLBT, entre otras? El denominador comn en todas es cmo las clases dominantes intentan apoderarse, para su beneficio, de todo el patrimonio colectivo, y eso se traduce en acaparar los recursos naturales, desalojo de comunidades histricas para sustituirlos por residencias lujosas (limpieza social?), explotacin por causa de gnero a las miles de madres trabajadoras y la negacin de derechos civiles fundamentales de los homosexuales. No obstante, la lucha de clases en Puerto Rico se ha manifestado de manera grotesca en el mbito de las luchas ambientales. Esta dilapidacin y depredacin del patrimonio ecolgico evidencia de manera contundente cmo la voracidad del sistema capitalista amenazan la propia existencia de la humanidad. Esta ofensiva de las clases dominantes en diversos frentes ha creado una enorme resistencia de los sectores sociales ms avanzados la cual se evidencia en las numerosas organizaciones comunitarias, organizaciones defensoras del ambiente, lucha contra el militarismo, entre otras. El caso de Vieques y la utilizacin de las costas para bases militares se traduce en la destruccin, a lo largo del siglo XX, de los medios de subsistencia y de produccin de las comunidades costeras y el desarrollo de esas tierras para la agricultura. Se le aade el desalojo de las comunidades que en esos sectores se encontraban, las cuales han sido reubicadas en los caseros o cinturones de pobreza. Todos estos colectivos luchan, consciente o inconscientemente, contra el sistema de explotacin capitalista. Sin embargo, cmo deben insertarse los militantes socialistas y comunistas en estas luchas? Cules deben ser sus tareas y responsabilidades? Es imperativa la integracin de los militantes socialistas y comunistas dentro de todas estas luchas sociales porque vincula su organizacin poltica a las masas. Esta integracin debe darse a modo de colaboradores, organizadores, agitadores y, sobre todo, como educadores, sin pretensiones de llegar a tomar el control de direccin de las mismas. Llevarlos a la realizacin de que tienen la capacidad de generar cambios, no slo en sus entornos inmediatos, sino a nivel nacional. Este trabajo debe realizarse sin demagogia ni oportunismo, debido a la complejidad de las dinmicas sociales que las generan.
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Los militantes socialistas y comunistas deben ser conscientes de que el trabajo poltico y de colaboracin con los movimientos de masas debe ser abnegado, minucioso y muy paciente. Estos, adems, deben concebirse como pedagogos populares.16 De esa manera, por su preparacin e integridad en la lucha, se irn destacando dentro de los colectivos y, eventualmente, sern reconocidos por sus integrantes, a travs de la prctica, como dirigentes, como su vanguardia. Otro aspecto fundamental es que para poder encaminar a la clase obrera y, como consecuencia, a las masas hacia ese proyecto revolucionario que los reivindique como clase, hay que armarlos con una teora revolucionaria, el marxismo-leninismo. Pero la educacin poltica de los trabajadores y las masas no se debe dar en un contexto aislado de la propia prctica revolucionaria, sino concomitante a la lucha en forma de organizacin poltica como eje fundamental para resistir las embestidas del capital y poder establecer la ofensiva en los distintos frentes de lucha. De esa manera, a medida que se vayan desarrollando en sus respectivas luchas, se irn dando cuenta de las contradicciones del sistema capitalista y de cmo se manifiesta la lucha de clases en su caso particular. Consideraciones finales Resulta evidente que los movimientos (obreros, sociales y la izquierda del pas) estn pasando por un proceso paulatino y acelerado de transformacin en el cual se ensayan e innovan nuevas formas de organizacin y de lucha. Tambin es evidente que estos movimientos, por sus contradicciones internas, no han sido efectivos en atraer a su seno a las masas del pueblo puertorriqueo. Esto se traduce en deficiencias organizativas y en mtodos artesanales de trabajo que manifiestan su debilidad incipiente. Sin embargo, sin pretender que suene triunfalista, en Puerto Rico ciertamente podran crearse las condiciones que nos lleven a desarrollar una lucha revolucionaria exitosa. Pero, para lograr este objetivo inicial, hace falta mucho trabajo, perfeccionar nuestras formas organizativas y de difusin de nuestras ideas. El gran descontento imperante entre amplios sectores del pas por la situacin colonial y por la miseria espi16 Harnecker, Marta. Revolucin, ideologa y sujeto(s). En: Pensamiento Crtico \ Ao XXV #92 Otoo 2003. P.27.
ritual y social generada por el sistema capitalista est calando cada vez ms hondo. Las masas en el pas se muestran ms receptivas a escuchar modelos sociales y econmicos distintos al capitalismo, en concreto, el socialismo. Si bien es cierto que existe un sector polticamente influyente muy atrasado, el cual es manipulado por consideraciones puramente econmicas, sus propias contradicciones ideolgicas surgirn con mayor fuerza cuando sus lealtades sean puestas a prueba, tal y como evidenci el caso de la lucha en Vieques. Este sector no se limita a determinada clase social o a una ideologa en particular, sino que abarca diversos segmentos sociales que apoyan la anexin, la actual relacin colonial y la independencia. Dentro de estas tres ideologas se encuentran sectores sociales con ideas avanzadas, as como otros sumamente conservadores, los cuales reaccionarn a los movimientos obreros y populares de acuerdo a sus intereses de clase. Como ha demostrado repetidamente la historia, cuando los movimientos sociales revolucionarios adquieren momntum y se convierten en verdaderos movimientos de masas, no existe sistema poltico o mecanismo de represin que se le resista. La burguesa y sus esbirros nos lanzan un nuevo reto; queda de nuestra parte devolverles el golpe. 29 de julio de 2009
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PROCESOS EDUCATIVOS EN MOVIMIENTOS SOCIALES CLASISTAS
Adrin Sotelo V. Profesor de la Universidad Autnoma de Mxico (UNAM)*
Ponencia presentada en el IV Encuentro Brasileo de Educacin y Marxismo: Socialismo y Educacin en Amrica Latina
a alternativa planteada por los movimientos populares y sociales clasistas en Amrica Latina en materia educativa constituye hoy un hecho fundamental y trascendente dentro los ciclos polticos de afirmacin de la autonoma, el desarrollo y la libertad de pueblos y comunidades. Es el caso, por ejemplo, del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil y de las comunidades zapatistas en Mxico.
*Adrin Sotelo V. es profesor-investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM y profesor del Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la misma universidad. Sus ltimos libros son: Teora de la dependencia y desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, Editora Praxis, Londrina, Paran, Brasil, 2008; y, en prensa: La crisis me da risa: tiempo de trabajo y desmedida del valor Un enfoque desde los Grundrisse, coedicin Editorial Itaca-FCPyS-UNAM, 2009.
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En esta conferencia hacemos algunas reflexiones tericas sobre la relacin de los procesos educativos y las luchas sociales en el contexto de la crisis actual del capitalismo mundial, para enfatizar algunos aspectos de la educacin en el movimiento zapatista, que ha sido uno de los mayores promotores del nuevo paradigma educativo y que ellos denominan La Otra Educacin encuadrada en El movimiento de masas. Educacin y revolucin: la alternativa necesaria La educacin es una categora ontolgica y social de los pueblos y de las comunidades histricos. Ella forma parte de la ontologa del ser social, una vez que ste se constituye como tal a partir del proceso de hominizacin del ser humano, desprendido del Trabajo en tanto Urphnomen, o principio originario del ser social y de la humanidad, es decir, como su categora fundacional.1 Istvn Mszros2 distingue lo que llama mediaciones de primer y segundo orden y mediante las cuales cada una de las formas primarias se ven alteradas mas all de cualquier reconocimiento, a fin de satisfacer las necesidades autoexpansionistas de un sistema de control metablico social fetichista y alienante, que debe subordinar absolutamente todo al imperativo de la acumulacin del capital.3 Las mediaciones de primer orden, de acuerdo con el autor, son: a) la interrelacin entre la regulacin de la reproductividad biolgica, la poblacin sustentable y los recursos naturales disponibles; b) la regulacin socialista del proceso de trabajo para la satisfaccin de las necesidades humanas; c) la existencia de relaciones igualitarias y simples de intercambio; d) preservacin y reproduccin de los requerimientos materiales y culturales de las sociedades humanas; e) la asignacin racional y planificada de los recursos humanos y materiales frente a la anarqua y la irracionalidad que el capital le confiere a esa asignacin bajo la lgica de su metabolismo social; y, por ltimo, f) la promulgacin
1 Para este tema vase: Gyrgy Lukcs, Ontologa del ser social: el Trabajo, Ediciones Herramienta, Buenos Aires, 2004. 2 Istvn Mszros, Ms all del capital, hacia una teora de la transicin, Vadell Hermanos Editores, Caracas, 2001, pp. 124 y ss. 3 Ibid., p. 159.
y regulacin de reglas acordes con estos principios enunciados en las anteriores mediaciones primarias.4 Las mediaciones de segundo orden, que en el capitalismo se vuelven hegemnicas, son: a) la familia nuclear, b) los medios de produccin, c) el dinero, d) la produccin fetichizada, e) el divorcio de la fuerza de trabajo asalariada tanto de la propiedad de los medios de produccin como de las condiciones en que sta se organiza y funciona; f) el Estado y las diversas formas que asume; y, por ltimo, g) el mercado mundial. En base a lo anterior, ubicamos la categora educacin entre las determinaciones de primer orden que caracterizan a la humanidad. Sin embargo, como ocurre con otras categoras (por ejemplo, la familia, el lenguaje o la organizacin social) dentro del sistema El fenmeno educativo se convierte, capitalista, la educacin as, en una doble dimensin: por va siendo subordinada a un lado, tenemos una educacin la lgica del capital y a sus fetichista o enajenada, y, por el otro, imperativos de funcio- una mercanca que, bajo la forma namiento. De tal manera de servicio (y ya no un derecho del que este sistema va con- ser humano), se somete a las leyes y virtiendo a la educacin, fuerzas del mercado en tanto tal. en tanto categora social y humana en general, en una dimensin subsumida a la lgica del capital y a su valorizacin, al mismo tiempo que expresa la funcin formal que todo individuo supuestamente tiene que poseer para poder vivir y reproducirse en sociedad. El fenmeno educativo se convierte, as, en una doble dimensin: por un lado, tenemos una educacin fetichista o enajenada, y, por el otro, una mercanca que, bajo la forma de servicio (y ya no un derecho del ser humano), se somete a las leyes y fuerzas del mercado en tanto tal. Es importante sealar que cuando esto ltimo ocurre, la educacin dominada por el capital se convierte en una determinacin de segundo orden dentro del metabolismo social del capital. Aqu se constituyen las
4 Ibid., p. 158 y ss.
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entidades o instituciones, tales como la escuela, las universidades, los centros de investigacin, y los medios de comunicacin de masas. En este contexto, los movimientos sociales y populares, tales como los estudiantiles, magisteriales o civiles, reivindican para s una educacin desfetichizada y libre que retome los requisitos del ser humano hacia las determinaciones primarias responsables por el establecimiento del nuevo orden mundial anticapitalista y superior. Y es en este lmite delicado que interviene el Estado para preservar el orden del capital reforzando por todos los medios posibles las determinaciones propias de su dominacin de clases asegurando la reproductibilidad del sistema. Ir ms all del orden del capital supone trascender sus modos y normas de vida, de trabajo y de educacin, cuestin que presupone, por supuesto, crear, como deca Antonio Gramsci, superestructuras regionales de educacin con programas espeIr ms all del orden cficos y gestionadas directamente por las masas. De alguna manera, esta realidad del capital supone trascender sus modos social se puede apreciar en los procesos y normas de vida, de de lucha del MST en Brasil y del movitrabajo y de educacin miento zapatista en Mxico, en un contexto en que se libran la organizacin y las luchas de los trabajadores en todo el mundo: un frreo neoliberalismo de mercado en crisis, pero sin alternativas duraderas por parte del Estado y del capital, lo que peligrosamente expone a la humanidad a entrar en una fase altamente destructiva caracterizada por la barbarie, la guerra y la irracionalidad. Sin embargo, la coyuntura de la crisis del modo capitalista de produccin abre nuevos escenarios y un abanico de posibilidades a los trabajadores y a todos los movimientos de emancipacin del planeta para emprender esta tarea, no imposible. Comenzando, para ello, por su discusin, y vislumbrando, por un lado, cules son las posibilidades para que el rgimen del capital social global supere su crisis histrica y, por otro lado, para que los trabajadores y la sociedad entera impulsen un proyecto nuevo que impida que se imponga la barbarie, como ha ocurrido en experiencias anteriores y de lo que hay casos de sobra por comentar.
Por lo pronto, ya se vislumbran algunas alternativas por el lado de los pueblos, como en el caso de los gobiernos que podemos caracterizar como progresistas que han surgido en Amrica Latina en el curso de la dcada de los noventa y la del 2000, particularmente en Venezuela y Bolivia, y que constituyen verdaderas fuentes de inspiracin por donde pueden radicalizar sus luchas y caminos alternativos junto a otros movimientos sociales y populares, como los zapatistas en Mxico, los indgenas en Ecuador y el MST en Brasil. En el caso del zapatismo, debemos sealar que la educacin, particularmente para los nios y los adultos, cobra un sentido autnomo, social y estratgico en el contorno de sus luchas por la autonoma, la dignidad y la libertad, al grado que se dice que despus de la creacin de la escuela secundaria 1 de enero, el sistema educativo zapatista est formado por 62 escuelas primarias, distribuidas en toda la regin, en donde participan ms de 3.300 estudiantes (135 en el nivel de secundaria) con la participacin de unos 300 promotores y promotoras sociales y educativos. La concepcin de la educacin autnoma se confronta con la que imparte oficialmente el Estado a travs de la Secretara de Educacin. Uno de los promotores zapatistas de educacin, en una conversacin en la Escuela Secundaria Rebelde Autnoma Zapatista 1 de enero, en el Caracol de Oventik, caracteriza de esta forma a la educacin oficial. Dice al respecto: La escuela oficial trata de construir una conciencia, pues individual. Trata de que orienten los maestros para que los nios sean individuales. Y tambin utilizan una metodologa individual y muy privada. Porque todo lo que se hace siempre son instrucciones. Porque en las escuelas oficiales te dicen que tienes que hacer as, tienes que contestar tal como es la respuesta, y as debe ser y que nadie lo cambie. Lo que estamos viendo es que es una metodologa que hace que nos cerremos, que no haya una libertad de abrirnos para poder pensar. Ese es el principal punto que nosotros tratamos de cambiar. El paradigma zapatista de educacin revierte esta concepcin prooccidental, individualista, autoritaria y capitalista oficial:
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La otra educacin pone patas para arriba la concepcin pedaggica hegemnica en las escuelas oficiales: la escuela autnoma tiene que utilizar una metodologa abierta, que cada nio participe, que opine, porque todo lo que dice el nio est bueno. Tambin lo que dice el promotor est bien. Pero ya lo vimos que era una construccin y una dedicacin conjunta, tanto nios y promotores. Y tambin lo que se trat de cambiar es que todas las cosas se construyen en colectivo, que se trabaja en equipo y que si a alguien le cuesta entender las cosas, se apoya entre el grupo. Eso es lo que se fue practicando y se fue diferenciando con la (escuela) oficial. Eso es lo que estuvo practicando, tanto eso era el principio que los que controlan el grupo se llamaron promotores, ya no son maestros. Los maestros tienen la idea de los nios de que slo l sabe y lo que dice es perfecto, pero ya practicamos el principio de ser promotor, noms promueve el grupo, a ver todas las opiniones y lo que saben. Esa es la metodologa diferente que se fue utilizando. La Otra Educacin, as le llaman ellos, caracterizada por el colectivismo, la solidaridad y el respeto y la autonoma del pensamiento, interrelaciona horizontalmente el movimiento y la revolucin, el mtodo de enseanza de participacin de los educandos y los promotores (que en la concepcin zapatista sustituyen a los maestros, figura autoritaria que impone lo que se debe ensear y hacer); el aprender aprendiendo y socializando los conocimientos para la construccin colectiva de conceptos y categoras; fusiona la teora con la prctica; la ciencia con la verdad y la realidad social inmediata en la solucin de los problemas inmediatos y complejos.
5 Vase: lvaro Garca Linera, El capitalismo andino-amaznico, Le Monde Diplomatique, enero de 2006: http://www.lemondediplomatique.cl/. Cito textualmente su tesis central: Los desafos de la izquierda en la gestin de los asuntos pblicos sern muchos y complejos, pero, como hemos sealado a lo largo de la campaa electoral, nuestras fuerzas se encaminarn fundamentalmente a la puesta en marcha de un nuevo modelo econmico que he denominado, provisoriamente, capitalismo andino-amaznico. Es decir, la construccin de un Estado fuerte, que regule la expansin de la economa industrial, extraiga sus excedentes y los transfiera al mbito comunitario para potenciar formas de autoorganizacin y de desarrollo mercantil propiamente andino y amaznico. 6 Al respecto vase: James Petras y Morris Morley, Los ciclos polticos neoliberales: Amrica Latina se ajusta a la pobreza y a la riqueza en la era de los mercados libres, en John Saxe Fernndez, Globalizacin: Crtica a un paradigma, Plaza y Jans-UNAM, Mxico1999, pp. 215-246.
Sin bien todava dentro del propio sistema capitalista transcurren estos procesos por ejemplo, en Bolivia, el gobierno del MAS, encabezado por Evo Morales, impulsa una estrategia de desarrollo de un capitalismo andino-amaznico5, que muy bien puede ser fiel reflejo de los deseos de crear una burguesa nacional boliviana que impulse el desarrollo con una fuerte intervencin del Estado, sin embargo, frente a una crisis capitalista mundial que se extiende y profundiza como una infeccin generalizada que va royendo todo lo que encuentra a su paso, esas experiencias tendrn que radicalizarse en un sentido trascendente del orden capitalista o bien, en el peor de los escenarios, sucumbir frente al poder del capital y de las empresas transnacionales; es decir, revertir sus procesos democrticos en beneficio de una tremenda regresin hacia los ciclos polticos neoliberales todava vigentes y fortalecidos por el apoyo del capital internacional y por el imperialismo norteamericano en nuestros pases latinoamericanos.6 Pero lo que s es seguro es que cualquier sentido progresista que se le otorgue al cambio social tendr que contar necesariamente con la participacin activa y decidida de los trabajadores y con la gestin desde abajo y popular de la educacin y de los procesos culturales. Julio, 2009
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Deben actuar los Revolucionarios en los Sindicatos Reaccionarios?
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Lecturas imprescindibles
DEBEN ACTUAR LOS REVOLUCIONARIOS EN LOS SINDICATOS REACCIONARIOS?*
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os comunistas de izquierda alemanes creen que pueden responder resueltamente a esta cuestin con la negativa. En su opinin el vocero y los gritos de clera contra los sindicatos reaccionarios y contrarrevolucionarios (esto lo hace K. Horner con un aplomo y una necedad especialsimos) bastan para demostrar la inutilidad y hasta la inadmisibilidad de la labor de los revolucionarios, de los comunistas, en los sindicatos amarillos, socialchovinistas, conciliadores, en los sindicatos contrarrevolucionarios de los Legien. Pero por convencidos que estn los comunistas de izquierda alemanes del carcter revolucionario de semejante tctica, sta es radicalmente errnea y no contiene ms que frases vacas.
* Fragmento de la obra de Lenin La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, escrita en 1920. Con l iniciamos la seccin Lecturas imprescindibles. Se respetan las cursivas de la edicin de AKAL Editor, 1975, Madrid.
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Para aclararlo, partir de nuestra propia experiencia, conforme al plan general del presente folleto, que tiene por objeto aplicar a la Europa occidental lo que la historia y la tctica actual del bolchevismo contienen de aplicable, impor tante y obligatorio en todas partes. La relacin entre jefes, partido, clase y masas, y, al mismo tiempo, la de la dictadura del proletariado y su par tido con respecto a los sindicatos, se presenta actualmente entre nosotros en la forma concreta siguiente: la dictadura la lleva a cabo el proletariado organizado en Soviets, dirigido por el Partido Comunista bolchevique, que, segn los datos del ltimo Congreso (abril de 1920), cuenta con 611.000 miembros. El nmero de sus afiliados ha oscilado mucho, tanto antes como despus de la Revolucin de Octubre, e incluso, en 1918-1919, fue mucho menos considerable. Tememos ensanchar excesivamente el Partido, porque los arribistas y caballeros de industria, que no merecen ms que ser fusilados, tienden inevitablemente a infiltrarse en un partido que se halla en el Poder. ltimamente abrimos de par en par las puertas del Partido slo para los obreros y campesinos, en los das (invierno de 1919) en que Yudnich estaba a algunas verstas de Petrogrado y Denikin en Orel (a unas trescientas cincuenta verstas de Mosc), es decir, cuando la Repblica Sovitica se vea ante un peligro terrible, ante un peligro mortal, y los aventureros, los arribistas, los caballeros de industria y, en general, los cobardes, no podan contar con hacer una carrera ventajosa (sino ms bien con la horca y las torturas) de adherirse a los comunistas. Un Comit Central de 19 miembros, elegido en el Congreso, dirige el Partido, que rene congresos anuales (en el ltimo, la representacin era de un delegado por cada mil miembros) y la gestin de los asuntos corrientes la llevan en Mosc dos burs, an ms restringidos, denominados Bur de Organizacin y Bur Poltico, elegidos en asambleas plenarias del Comit Central y compuestos, cada uno de ellos, por cinco miembros del CC. Nos hallamos, por consiguiente, en presencia de una verdadera oligarqua. No hay cuestin importante, poltica o de organizacin, que sea resuelta por cualquier institucin estatal de nuestra Repblica, sin que el Comit Central del Partido haya dado sus normas directivas.
El Partido se apoya directamente, para su labor, en los sindicatos, que cuentan ahora, segn los datos del ltimo Congreso (abril de 1920), ms de cuatro millones de afiliados, y que en el aspecto formal son sin partido. De hecho, todas las instituciones directoras de la enorme mayora de los sindicatos, y, sobre todo, naturalmente, la central o Bur Sindical (Consejo Central de los Sindicatos de Rusia) se componen de comunistas y aplican todas las directivas del Partido. Se obtiene, en conjunto, un aparato proletario, formalmente no comunista, flexible y relativamente amplio, potentsimo, por medio del cual el Partido est estrechamente vinculado a la clase y a la masa y por medio del cual se lleva a cabo la dictadura de clase, bajo la direccin del Partido. Nos hubiera sido naturalmente imposible, no ya dos aos, ni siquiera dos meses, gobernar el pas y sostener la dictadura sin la ms estrecha unin con los sindicatos, sin su apoyo entusiasta, sin su colaboracin abnegada, no slo en el terreno de la construccin econmica, sino tambin en el militar. Se comprende que esta estrecha unin significa, en la prctica, una labor de propaganda, de agitacin complejsima y variada, oportunas y frecuentes conferencias, no slo con los dirigentes, sino con los militantes que, en general, tienen influencia en los sindicatos, una lucha decidida contra los mencheviques, que han conservado hasta hoy cierto nmero de partidarios muy pequeo, en verdad, a los que inician en todas las malas artes de la contrarrevolucin, que, empezando por la defensa ideolgica de la democracia (burguesa) y pasando por la prdica de la independencia de los sindicatos (independencia... del poder gubernamental proletario!), llegan hasta el sabotaje de la disciplina proletaria, etc., etc. Reconocemos que para el mantenimiento del contacto con las masas son insuficientes los sindicatos. En el curso de la revolucin se ha creado en Rusia una prctica que procuramos por todos los medios mantener, desarrollar, extender: las conferencias de obreros y campesinos sin partido, que nos permiten observar el estado de espritu de las masas, acercarnos a ellas, responder a sus anhelos, elevar a los puestos gubernamentales a sus mejores elementos, etc. Por un decreto reciente sobre la organizacin del Comisariado del Pueblo de Control del Estado, que se convierte en Inspeccin Obrera y
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Campesina, se concede a estas conferencias sin partido el derecho a elegir miembros del Control del Estado encargados de las funciones ms diversas de revisin, etc. Naturalmente, toda la labor del Partido se realiza, adems, a travs de los Soviets, que unifican a las masas trabajadoras, sin distincin de oficios. Los congresos de distrito de los Soviets representan una institucin democrtica, como jams se ha visto en las mejores repblicas democrticas del mundo burgus, y, por medio de estos congresos (cuya labor sigue el Partido con toda la atencin posible), as como por la designacin constante de los obreros ms conscientes para los cargos en las poblaciones rurales, el proletariado desempea su funcin directora con respecto a la clase campesina, se realiza la dictadura del proletariado de las ciudades, la lucha sistemtica contra los campesinos ricos, burgueses, explotadores y especuladores, etc. Tal es el mecanismo general del poder estatal proletario examinado desde arriba, desde el punto de vista de la realizacin prctica de la dictadura. Es de esperar que el lector comprender por qu el bolchevique ruso, que conoce de cerca este mecanismo y lo ha visto nacer de los pequeos crculos ilegales y clandestinos en el curso de 25 aos, no puede por menos de hallar ridculas, pueriles y absurdas todas las discusiones sobre la dictadura desde arriba o desde abajo, la dictadura de los jefes o la dictadura de las masas, etc., como lo sera una disputa acerca de la utilidad mayor o menor para el hombre de la pierna izquierda o del brazo derecho. Tampoco pueden no parecernos ridculas, pueriles y absurdas las muy sabias, importantes y terriblemente revolucionarias disquisiciones de los comunistas de izquierda alemanes sobre este tema, a saber: que los comunistas no pueden ni deben militar en los sindicatos reaccionarios, que es lcito renunciar a semejante accin, que hay que salir de los sindicatos y organizar sin falta uniones obreras nuevecitas, completamente puras, inventadas por comunistas muy simpticos (y, en la mayora de los casos, probablemente, muy jvenes), etc., etc.
El capitalismo lega inevitablemente al socialismo, de una parte, las viejas distinciones profesionales y corporativas, que se han formado en el transcurso de los siglos entre los obreros, y, de otra, los sindicatos, que no pueden desarrollarse sino muy lentamente en el curso de los aos y que se transformarn con el tiempo en sindicatos de industria ms amplios, menos corporativos (que engloban a industrias enteras, y no slo a corporaciones, oficios y profesiones). Despus, por mediacin de estos sindicatos de industria, se pasar a la supresin de la divisin del trabajo entre los hombres, a la educacin, la instruccin y la formacin de hombres universalmente desarrollados y universalmente preparados, hombres que lo sabrn hacer todo. En este sentido se orienta, debe orientarse y a esto llegar el comunismo, aunque dentro de muchos aos. Intentar llevar actualmente a la prctica ese resultado futuro de un comunismo llegado al trmino de su completo desarrollo, solidez y formacin, de su ntegra realizacin y de su madurez, es lo mismo que querer ensear matemticas superiores a un nio de cuatro aos. Podemos (y debemos) emprender la construccin del socialismo, no con un material humano fantstico, especialmente creado por nosotros, sino con el que nos ha dejado como herencia el capitalismo. Ni que decir tiene que esto es muy difcil, pero cualquier otro modo de abordar el problema es tan poco serio que ni siquiera merece ser mencionado. Los sindicatos representaban un progreso gigantesco de la clase obrera en los primeros tiempos del desarrollo del capitalismo, por cuanto significaban el paso de la divisin y de la impotencia de los obreros a los embriones de unin de clase. Cuando empez a desarrollarse la forma superior de unin de clase de los proletarios, el partido revolucionario del proletariado (que no merecer este nombre mientras no sepa ligar a los lderes con la clase y las masas en un todo nico, indisoluble), los sindicatos empezaron a manifestar fatalmente ciertos rasgos reaccionarios, cierta estrechez corporativa, cierta tendencia al apoliticismo, cierto espritu rutinario, etc. Pero el desarrollo del proletariado no se ha efectuado ni ha podido efectuarse en ningn pas de otro
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modo que por los sindicatos y por su accin concertada con el partido de la clase obrera. La conquista del poder poltico por el proletariado es un progreso gigantesco de este ltimo considerado como clase; y el partido se encuentra en la obligacin de consagrarse ms, y de un modo nuevo y no por los procedimientos antiguos, a la educacin de los sindicatos, a dirigirlos, sin olvidar, al mismo tiempo, que stos son y sern todava bastante tiempo una escuela de comunismo necesaria, la escuela preparatoria de los proletarios para la realizacin de su dictadura, la asociacin indispensable de los obreros para el paso progresivo de la direccin de toda la economa del pas, primero, a manos de la clase obrera (y no de profesiones aisladas), y, despus, a manos de todos los trabajadores. Bajo la dictadura del proletariado, es inevitable cierto espritu reaccionario de los sindicatos en el sentido indicado. No comprenderlo significa dar pruebas de una incomprensin total de las condiciones fundamentales de la transicin del capitalismo al socialismo. Temer este espritu reaccionario, esforzarse por prescindir de l, por saltar por encima de l, es una inmensa tontera, pues equivale a temer el papel de vanguardia del proletariado, que consiste en educar, instruir, preparar, traer a una vida nueva a los sectores ms atrasados de las masas obreras y campesinas. Por otro lado, aplazar la dictadura del proletariado hasta que no quedase ni un solo obrero de estrecho espritu sindical, un solo obrero que tuviese prejuicios tradeunionistas y corporativos, sera un error todava ms profundo. El arte del poltico (y la comprensin acertada de sus deberes en el comunista) consiste precisamente en saber apreciar con exactitud las condiciones y el momento en que la vanguardia del proletariado puede tomar victoriosamente el poder, en que puede, durante la toma del poder, y despus de ella, obtener un apoyo suficiente de sectores suficientemente amplios de la clase obrera y de las masas laboriosas no proletarias, en que puede, despus de la toma del poder, mantener, afianzar, ensanchar su dominio, educando, instruyendo, atrayndose a masas cada vez ms amplias de trabajadores.
Ms aun. En los pases ms adelantados que Rusia, se ha hecho sentir y deba hacerse sentir un cierto espritu reaccionario de los sindicatos, indudablemente ms acentuado que en nuestro pas. Aqu los mencheviques hallaban (y, en parte, hallan todava en un pequeo nmero de sindicatos) un apoyo entre los sindicatos, precisamente gracias a esa estrechez corporativa, a ese egosmo profesional y al oportunismo. Los mencheviques de Occidente se han for tificado mucho ms slidamente en los sindicatos; all ha surgido una capa mucho ms fuerte de aristocracia obrera profesional, mezquina, egosta, desalmada, vida, pequeo-burguesa, de espritu imperialista, comprada y corrompida por el imperialismo. Esto es indiscutible. La lucha contra los Gompers, contra los seores Jouhaux, los Henderson, Merrheim, Legien y Ca. en la Europa occidental, es mucho ms difcil que la lucha contra nuestros mencheviques, que representan un tipo social y poltico completamente homogneo. Es preciso sostener esta lucha implacablemente y continuarla como hemos hecho nosotros hasta cubrir de oprobio y arrojar de los sindicatos a todos los jefes incorregibles del oportunismo y del socialchovinismo. Es imposible conquistar el poder poltico (y no debe intentarse tomar el poder poltico) mientras esta lucha no haya alcanzado cierto grado; este cierto grado no es idntico en todos los pases y en todas condiciones, y slo dirigentes polticos reflexivos, experimentados y competentes del proletariado pueden determinarlo con acierto en cada pas. (En Rusia, nos dieron la medida del xito en nuestra lucha, entre otras cosas, las elecciones a la Asamblea Constituyente en noviembre de 1917, unos das despus de la revolucin proletaria del 25 de octubre de 1917. En dichas elecciones, los mencheviques fueron literalmente aplastados, obteniendo 0,7 millones de votos -1,4 millones, contando los de Transcaucasia- contra nueve millones alcanzados por los bolcheviques. Vase mi artculo Las elecciones a la Asamblea Constituyente y la dictadura del proletariado, en el nmero 7-8 de La Internacional Comunista). Pero la lucha contra la aristocracia obrera la sostenemos en nombre de la masa obrera y para ponerla de nuestra parte; la lucha contra los jefes oportunistas y socialchovinistas la llevamos a cabo para con-
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quistar a la clase obrera. Sera necio olvidar esta verdad elementalsima y ms que evidente. Y tal es precisamente la necedad que cometen los comunistas alemanes de izquierda, los cuales deducen del carcter reaccionario y contrarrevolucionario de los cabecillas de los sindicatos la conclusin de la necesidad de... salir de los sindicatos!!, de renunciar a trabajar en los mismos!! y de crear nuevas formas de organizacin obrera inventadas por ellos!! Es sta una estupidez tan imperdonable que equivale al mejor servicio prestado a la burguesa por los comunistas. Porque nuestros mencheviques, como todos los lderes sindicales oportunistas, socialchovinistas y kautskianos, no son ms que agentes de la burguesa en el movimiento obrero (como hemos dicho siempre refirindonos a los mencheviques) o, en otros trminos, los lugartenientes obreros de la clase de los capitalistas (labor lieutenants of the capitalist class), segn la magnfica expresin, profundamente exacta, de los discpulos de Daniel de Len en Estados Unidos. No actuar en el seno de los sindicatos reaccionarios significa abandonar a las masas obreras insuficientemente desarrolladas o atrasadas a la influencia de los lderes reaccionarios, de los agentes de la burguesa, de los obreros aristcratas u obreros aburguesados (sobre este punto vase la carta de 1858 de Engels a Marx acerca de los obreros ingleses). Precisamente, la absurda teora de la no participacin de los comunistas en los sindicatos reaccionarios demuestra con la mayor evidencia con qu ligereza estos comunistas de izquierda consideran la cuestin de la influencia sobre las masas y de qu modo abusan de su gritero acerca de las masas. Para saber ayudar a la masa, para adquirir su simpata, su adhesin y su apoyo, no hay que temer las dificultades, las zancadillas, los insultos, los ataques, las persecuciones de los jefes (que, siendo oportunistas y socialchovinistas, estn, en la mayor parte de los casos, en relacin directa o indirecta con la burguesa y la polica) y trabajar sin falta all donde estn las masas. Hay que saber hacer toda clase de sacrificios, vencer los mayores obstculos, para entregarse a una propaganda y agitacin sistemtica, tenaz, perseverante, paciente, precisamente en las instituciones, sociedades, sindicatos, por reaccionarios que sean, donde se halle la masa pro-
letaria o semiproletaria. Y los sindicatos y las cooperativas obreras (estas ltimas, por lo menos, en algunos casos) son precisamente las organizaciones donde estn las masas. En Inglaterra, segn los datos publicados por el peridico sueco Folkets Dagblad Politikcn del 10 de marzo de 1920, el nmero de miembros de las tradeuniones se ha elevado, desde fines de 1917 a ltimos de 1918, de 5,5 millones a 6,6 millones, es decir, que ha aumentado en el 19 por ciento. A fines de 1919, los efectivos ascendan a 7 millones y medio. No tengo a mano las cifras correspondientes a Francia y Alemania, pero algunos hechos, enteramente indiscutibles y conocidos de todo el mundo, atestiguan el considerable crecimiento del nmero de miembros de los sindicatos tambin en estos pases. Estos hechos manifiestan con entera claridad lo que otros mil sntomas confirman: los progresos de la conciencia y de los anhelos de organizacin precisamente en las masas proletarias, en los sectores ms bajos de ellas, en los ms atrasados. Millones de obreros en Inglaterra, en Francia, en Alemania pasan por primera vez de la inorganizacin completa a la forma ms elemental y rudimentaria, ms simple y ms accesible (para los que se hallan todava de lleno impregnados de prejuicios democrticoburgueses) de organizacin: precisamente los sindicatos; y los comunistas de izquierda, revolucionarios, pero irreflexivos, quedan al lado y gritan: masa!, masa! y se niegan a trabajar en los sindicatos!! so pretexto de su espritu reaccionario!! e inventan una Unin Obrera nuevecita, pura, limpia de todo prejuicio democrticoburgus y de todo pecado de estrechez corporativa y profesional, Unin Obrera que ser (que ser!) dicen- muy amplia y para la admisin en la cual se exige solamente (solamente!) el reconocimiento del sistema de los Soviets y de la dictadura!!. No se puede concebir mayor insensatez, un dao mayor causado a la revolucin por los revolucionarios de izquierda. Si hoy en Rusia, despus de dos aos y medio de triunfos sin precedentes sobre la burguesa rusa y la de la Entente, estableciramos como condicin precisa para el ingreso en los sindicatos el reconocimiento de la dictadura, cometeramos una tontera, quebrantaramos nuestra influencia sobre
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las masas, ayudaramos a los mencheviques. Porque toda la tarea de los comunistas consiste en saber convencer a los elementos atrasados, en saber trabajar entre ellos y no en aislarse de ellos mediante fantsticas consignas infantilmente izquierdistas. Es indudable que los seores Gompers, Henderson, Jouhaux, Legien estn muy reconocidos a esos revolucionarios de izquierda que, como los de la oposicin de principio alemana (el cielo nos preserve de semejantes principios!) o de algunos revolucionarios de Los Trabajadores Industriales del Mundo en Estados Unidos, predican la salida de los sindicatos reaccionarios y la renuncia a trabajar en los mismos. No dudamos de que los seores jefes del oportunismo recurrirn a todos los procedimientos de la diplomacia burguesa, al concurso de los gobiernos burgueses, de los curas, de la polica, de los tribunales, para impedir la entrada de los comunistas en los sindicatos, para expulsarles de ellos por todos los medios posibles, para hacer su labor en los sindicatos lo ms desagradable posible, para ofenderles, acosarles y perseguirles. Hay que saber resistir a todo esto, disponerse a todos los sacrificios, emplear, incluso, en caso de necesidad, todas las estratagemas, todas las astucias, los procedimientos ilegales, silenciar y ocultar la verdad con objeto de penetrar en los sindicatos, permanecer en ellos y realizar all, cueste lo que cueste, una labor comunista. Bajo el rgimen zarista, hasta 1905, no tuvimos ninguna posibilidad legal, pero cuando el polica Subtov organiz sus asambleas, sus asociaciones obreras reaccionarias, con objeto de cazar a los revolucionarios y luchar con ellos, enviamos all miembros de nuestro Partido (recuerdo, entre ellos, al camarada Bbushkin, un destacado obrero petersburgus, fusilado en 1906 por los generales zaristas), los cuales establecieron el contacto con la masa, consiguieron realizar su agitacin y sustraer a los obreros a la influencia de las gentes de Subtov1. Actuar as, naturalmente, es ms difcil en los pases de la Europa occidental, especialmente impregnados de prejuicios legalistas, constitucionales,
1 Los Gompers, Henderson, Jouhaux, Legien, no son otra cosa que los Subtov, que se distinguen del nuestro por su traje europeo, por su porte elegante, por los refinados medios aparentemente democrticos y civilizados de realizacin de su canallesca poltica.
democrtico-burgueses, particularmente arraigados. Pero se puede y se debe hacer, procediendo sistemticamente. El Comit Ejecutivo de la III Internacional debe, a mi juicio, condenar abiertamente y proponer al prximo Congreso de la Internacional Comunista que condene tanto la poltica de no participacin en los sindicatos reaccionarios (motivando detalladamente la insensatez de esta no participacin y el grave dao que se hace a la causa de la revolucin proletaria con semejante actitud) y, de un modo particular, la lnea de conducta de algunos miembros del Partido Comunista Holands, los cuales (directa o indirectamente, abierta o encubiertamente, general o parcialmente, lo mismo da), han sostenido esta poltica errnea. La III Internacional debe romper con la tctica de la Segunda y no eludir las cuestiones escabrosas, no ocultarlas, sino plantearlas a rajatabla. Hemos dicho cara a cara la verdad a los independientes (Partido Socialdemcrata Independiente de Alemania); del mismo modo hay que decir toda la verdad cara a cara a los comunistas de izquierda. Lenin, 1920
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