Vctor Ral Haya de la Torre, Juan Seoane, Manuel Seoane, Nicanor Mujica, Carlos Manuel Cox

I MENSAJE DE NAVIDAD*
Juan: Aventuro este mensaje saludes a todos los acompaan en la prisin. para saludarte y para que hermanos apristas que te Hoy es el primer aniversario de

(*) Desde su celda de la Penitenciara de Lina, Haya de la Torre dirigi esta carta a Juan Seoane el 24 de diciembre de 1932. Fue escrita a lpiz, en el papel de un paquete de cigarrillos. Algunas palabras estn casi ininteligibles y slo el cuidado vigilante de Nicanor Mujica lvarez Caldern, que la guard celosamente, hace posible su reproduccin actual. La admirable visin porvenirista de nuestro Jefe, el aliento apostlico del mensaje y el contenido de alta poltica y de moral aprista que contiene, lo hacen extraordinariamente valioso y aleccionador. Por eso, circul en copias a mquina entre los Comits apristas del Per y entre todos los desterrados. Sin embargo, esta versin es la nica copia el, tomada del original. Se le conoce como El Mensaje de Navidad. Al publicarla hoy, junto con otras cartas a los prisioneros, queremos subrayar que fue dirigida por un prisionero a otro prisionero, incomunicados ambos y sujetos a toda clase de torturas morales y coerciones fsicas. No obstante su situacin denunciada en el libro El Proceso de Haya de la Torre, nuestro Jefe supo mantener en los quince meses de torturante encierro, una rmeza y un valor ejemplares, y se dio maa para hacer llegar mensajes de aliento y de esperanza a todos los apristas que, ya dentro del pas como prisioneros o perseguidos, o ya fuera de l como exilados, mantenamos en alto el pendn del aprismo. Fuente: http://ufdc.ufl.edu/UF00087187/00001/19j

la Navidad de sangre de Trujillo, de la primera masacre ocial que llev a cabo la reaccin contra nuestros valerosos compaeros1. He ledo una carta que supongo sea de N. Por lo menos, merece serla. Me alegra innito que aquel muchacho tan equilibrado y tan realista este a nuestro lado. Tengo mucha esperanza en l, y espero que estudie y se prepare con ahnco, y que ayude, al mismo tiempo, a los que estn cerca de l, pues creo que la obra a realizar es difcil y de larga duracin. Para esto, necesitamos un gran contingente de juventud, plena de honda fe y de convicciones apristas bien cimentadas2. Tiene razn, y mucha, cuando te refuta aquello de ahora apristas y despus comunistas. La ventaja dialctica la lleva l, porque el
El 24 de Diciembre de 1931, los apristas trujillanos resolvieron reunirse en un fraterno chocolate pascual. Invitaron a Haya de la Torre. Pero a las doce y media de la noche mand avisar al local que no concurrira en vista de que no poda dejar de recibir a la multitud de personas que asediaban su casa. No bien haba llegado a la esquina de la Casa Aprista el automvil al servicio del Jefe del Partido, cuando son una sbita descarga. Momentos antes la triloga formada por los Capitanes Muoz y Ortega y el Teniente Villanueva, se haba presentado al local, exigiendo su inmediato desalojo, en medio de frases descompuestas. No respetaron ni a mujeres ni a nios. Poco despus son aquella primera descarga. Eran la una de la madrugada del 1o de Diciembre. Alboreaba la sangrienta pascua civilista. Durante varias horas no ces el fuego. Se abaleaba sin piedad a los indefensos apristas. Evidentemente el propsito haba sido asesinar a Haya de la Torre. En el recuento ocial se acusaron, primero, cuatro muertes; luego seis, Pero fueron ms. Al amparo de la noche sepultaron a los cados. Con este acto de sangre comenz francamente la represin del Aprismo. Se apres a gran cantidad de apristas. El director de El Norte, Antenor Orrego fue detenido aquella noche. Trujillo qued convertida en ciudad sitiada. Nadie poda transitar sin salvoconducto. Haba que impedir que Haya de la Torre saliera o que se esparciera la noticia de la masacre. La matanza fue denunciada por los representantes apristas en el Congreso. El Gobierno por medio del Ministro Garca Bedoya respondi mandando el proyecto de Ley de Emergencia. 2 La suposicin de Haya de la Torre era exacta. La carta a que se reere el mensaje era de Nicanor Mujica, quien por entonces estudiaba Derecho en la Universidad de Santiago de Chile. Adolescente an, ingres a las las del Partido y fu Secretario General de la FAJ (1935-1937). Estuvo preso en la Penitenciara (1937-1939) y fu desterrado al ano siguiente, despus de huelga de hambre que, a raz de la VIII Conferencia Panamericana realizada en Lima a nes de 1938, hicimos todos los prisioneros apristas. En Marzo de 1939 sali desterrado a Europa. En 1937 fue sometido a la Ley 8505. Despus de la instructiva los jueces sobreseyeron la causa. El gobierno mantuvo, sin embargo, la detencin. Mujica y Seoane mantuvieron una activa correspondencia que burlaba ingeniosamente la vigilancia de los carceleros sobre este ltimo. La carta a que se reere Haya de la Torre en el Mensaje de Navidad fue escrita en Santiago de Chile y en ella Mujica narr a su amigo y compaero la polmica del Teatro Septiembre entre apristas y comunistas, que Manuel Seoane relatara, con toda verdad, en el opsculo los Comunistas criollos. De ah las menciones del Jefe al cocacho aprista, a la prdida de tiempo en polmicas de caf o sobremesa y las otras referencias a los rbanos. Tambin se anunciaba la formacin del Seminario que Seoane diriga en el Comit Aprista Peruano de Santiago de Chile.
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Aprismo como fuerza histrica, marxista, tiene su propia evolucin, y ella ha de avanzar y desarrollarse de acuerdo con la realidad de los pueblos, para los cuales ha sido concebido. No es, pues, como un sombrero de quita y pon, segn la moda, sino un desenvolvimiento vital y orgnico como el de un ser biolgico cualquiera. Cumpliendo sus leyes, dialcticas y naturales, ese ser se desarrolla, se reproduce engendrando otro que es y no es el mismo y muere. Pero este fenmeno, o serie de fenmenos que comprenden su ciclo biolgico, no supone su autodestruccin ni admite augurios sobre el futuro ms o menos lejano, porque sera lo mismo que un adolescente asegurara que su primer hijo ha de ser nia con ojos azules, pelo rubio y bonitas manos... Si somos apristas de veras, es decir, si estamos de acuerdo en que el Aprismo es la interpretacin marxista de nuestra realidad, tenemos que convenir con N., sin perdernos en el difcil augurio del porvenir, que mientras vivamos sabremos afrontar de acuerdo con los fenmenos que la realidad nos presente. Hay que tener en cuenta justamente como marxistas y, por ende, dialcticos que el Aprismo no es un dogmatismo cerrado y arbitrario, sino una lnea de accin hacia el innito, hablando loscamente y aplicando este concepto relativo a nuestra historia, vale decir: si curvo es el innito (Einstein), curva ser nuestra lnea: si recto, recta. Me explico? Mucho me alegra saber que el seminario est en marcha en Santiago. Los de Pars y Mxico, que yo fund, dieron grandes resultados. El estudio del imperialismo econmico y poltico, de la historia latinoamericana y del Per, de la geografa econmica y de la legislacin de todos nuestros pases, el anlisis de nuestra situacin econmica respecto de los Estados Unidos y de los dems pueblos industriales y la diferenciacin de nuestro industrialismo naciente y, mayormente, de materias primas del de los grandes pases, son materias indispensables para una buena labor de seminario. Es de gran inters que en l se haga un estudio especializado de las fuerzas econmicas de Chile, de su produccin y consumo, de las bases de cooperacin e intercambio futuros con el Per. Al mismo tiempo, es necesario que otros pases sean tambin objeto del estudio preferencial del Seminario: Mxico (con el que deben tratar de comunicarse pidiendo todo el material de estudio e informacin necesario) y la Argentina, sin olvidar que la legislacin uruguaya, en la que el capitalismo de Estado va avanzado positivamente, debe merecer tambin nuestra atencin. Esta activa y metdica labor de estudio, que recomiendo a los grupos de compaeros

establecidos en los pases de Indoamrica, debe hacerse con toda la intensidad posible, procurando no perder tiempo en polmicas de caf o sobremesa y organizando el trabajo lo ms ecientemente que se pueda. Hay que dejar que los comunistas criollos griten y se entreguen a su bohemia anrquica y a sus sueos de opio; hay que darles de vez en cuando su cocacho aprista, pero no hay que malgastar demasiadas energas, porque ellos tienen como destino el gritar y el ser histricos, y nosotros la enorme responsabilidad de dirigir. Para esto, es necesario tener el cerebro como en refrigerador: bien nutrido y bien fresco. Por ello, los compaeros deben cuidar de su salud, ejercitarse fsicamente, organizar caminatas, nadar, etc., como disciplina aprista indispensable. Deben tener, adems, un gran control sobre s mismos, no sensualizarse ni abandonarse a los fciles y muelles tropicalismos. El seminario debe estimular la autocrtica y cultivar la ms estrecha fraternidad entre todos, formando as un cuerpo que se haga respetable y atraiga la atencin y la simpata de todos los que sientan su inuencia. Y sta debe desenvolverse hbilmente, con una gran visin psicolgica de la realidad en que actan y con una verdadera metodologa pedaggica. Los puntos del programa mximo, la necesidad de trabajar por la Unin de Indoamrica, la conveniencia de arraigar el Aprismo all, deben ser objeto de incesante labor. Para ello, dbese tener en cuenta: 1 a las clases trabajadoras, y 2 a las clases medias, y, de acuerdo con la mentalidad de cada una, desarrollar un atractivo plan de divulgacin. Naturalmente, los grupos intelectuales deben ser convenientemente preparados para que puedan ayudar con ecacia. Quizs no tengan los del seminario sino un breve plazo para actuar. No importa. No deben olvidar, sin embargo, que cada seminario aprista es una escuela de lderes y que su labor, por difcil que parezca, en el espacio y en el tiempo, debe ser incesante. Sobre la base de amistades personales o intelectuales pueden hacer mucho, y, a la vez, desde all, a travs de los dems compaeros, deben irradiar una viva y constante inuencia hacia otros pases. Este mismo plan, este mismo espritu que debe predominar dondequiera que haya compaeros, aqu o all, es el que ha formado la invencible fuerza del Partido. No puedes imaginar mi labor de los primeros aos, cuando todos los apristas cabamos en un pequeo sof de La Rotonda, en Pars. La obra ha sido gigantesca, pero ante lo mucho que falta por hacer, es indispensable no olvidar su gran base: disciplina

en todo sentido, accin integral y eciente, estudio, unin fraternal, autocrtica y divulgacin incesante. La curiosidad por el Aprismo es inmensa en Amrica Latina y miles de diarios quieren recibir noticias e informaciones autorizadas. Es indispensable que cada grupo, en cada pas, irradie sus noticias, mande artculos, informe del avance del Aprismo en otras repblicas y aumente as, por medio de una labor interamericana, el inters y el optimismo. Hay que tener un registro de las direcciones de diarios y revistas para enviarles informaciones esto a M. y todos los grupos3. La Agencia Columbus debe funcionar y los informes acerca del aumento incesante del Aprismo en este pas deben darse en cifras, demostrando la enorme extensin de esta fuerza social, poltica y moral. Esta constante comunicacin de noticias periodsticas y epistolares tiene una gran importancia psicolgica. El saber que en otros puntos se trabaja y se vence, alienta a los desalentados y aumenta el entusiasmo de los tenaces. En cuanto a la labor de los comunoides4 no hay sino que demostrar su agrante alianza con la reaccin, la cooperacin pagada de Judas Ravines a El Comercio y Ca. y su pacto con el Gobierno (lo s de buena fuente), para desenmascarar a Judas, siempre que contine atacando y calumniando. El grupo Avance es el avance civilista5, y creo que as se les debe denunciar, demostrando al mismo tiempo que el proletariado peruano est con el Partido. En diarios y revistas norteamericanos, autores de derecha e izquierda vienen ocupndose frecuentemente con respecto a nuestro movimiento. Todos concuerdan en la admiracin de su fuerza formidable y dicen que es la primera vez que en la historia de la anrquica poltica latinoamericana aparece un gran partido de tipo moderno, con losofa y doctrina propias. Agregan que, en medio del histerismo caracterstico de nuestros pueblos, listos a adoptar momentnea y fogosamente cualquiera teora europea mal asimilada, nuestro Partido es una demostracin de disciplina y conciencia polticas, reveladoras de que los latinos de estos pueblos desorganizados se preparan a dar al mundo una gran leccin de madurez mental y de evidente sentido de organizacin. Esto debe conocerse, porque mientras se habla con
La inicial corresponde a Manuel Seoane, que se encontraba proscrito desde 1934. El calicativo tiene su origen en la traicin de Eudocio Ravines, expulsado del APRA en 1928. 5 As se titul un grupo universitario, mayormente integrado por simpatizantes comunistas, pero que dej de existir poco despus de 1932.
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desdn de todos los llamados partidos (y aun los escritores de izquierda y los mismos comunistas miran con cierta irona despectiva los histerismos criollos de nuestros pueblos), todos estn acordes en reconocer que el Partido es algo muy serio y muy fuerte. De los socialistas y comunistas se ren ms o menos disimuladamente, pero de nosotros hablan con respeto, aunque dichos rganos periodsticos nos miran siempre como izquierdistas. Esto es de gran importancia y slo puede ser estimado en su verdadera medida si se conoce con qu desdn protector comentan siempre en Europa y los Estados Unidos las luchas y agitaciones de esta Amrica histrica. Hay que seguir adelante, con la plena conciencia de que estamos realizando algo grande. En este sentido, cada compaero debe tener la seguridad de que, tanto aqu como en el exterior, se respeta y admira nuestra obra mucho ms de lo que alcanzamos a sospechar. .................................................... Con ganas de escribir un poco ms6 contino la anterior en sta mi tranquila Nochebuena celular, en la que, si me fuera dado ser un sentimental, debera estar justicadamente triste. No puedo negar que la carta de N. (presumo que sea de l) ha suscitado en m muchas reexiones y por qu no anotarlo? me ha proporcionado tambin una buena dosis de optimismo. Me interesa, por eso, que l sepa, en todo o en parte, lo que pienso y anhelo. Creo que tanto l como los muchachos que estn cerca de l son el complemento de la generacin en que me ha tocado el grave papel de adelantado y animador. Incluyo en ella a los mismos jovencitos tropicales que, sin completar su normal desarrollo mental, han cado en los espasmos criollos de una adolescencia insuperada y, freudianamente, hbrida. Esos jovencitos, hablemos de ellos por ltima vez, son, sin saberlo, el producto mental de once aos de tirana, es decir, de aquel trgico oscurantismo de los que ansiosos de buscar la luz caracterstica laudable de la edad, slo pueden mirarla, cuando se les revela, desde el insignicante agujero de su encierro. Ellos los pobres! han credo que por esa rendija podan ver el complejo y vasto panorama del mundo; de all esa visin circunscrita y unilateral
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Anota Nicanor Mujica: Sigue el texto en una segunda hoja, encabezada por un nmero 2.

que, disfrazada con los convulsivos entusiasmos de la edad, mueve, ms que a risa, a efectiva compasin. Nuestra fortuna, la de los que pudimos salir y ver el mundo tal cual es, ha sido precisamente esa: no habernos quedado en el encierro y haber vuelto capacitados para sealar pautas y marcar rutas. Por eso, hemos sido seguidos, no slo por el pueblo a cuyo instinto maravilloso se une la comprensin exacta de sus intereses, que vieron elmente interpretados y realmente defendidos por nosotros, sino por la juventud ms inteligente, ms libre o exenta de pasiones inferiores y ms susceptible de fundir con la fe de la edad el sincero afn de superarse. Considero, por todo esto, que la labor a realizarse entre la juventud, y sobre todo entre los ms jvenes de los jvenes, es7 tarea de gran importancia en nuestro Partido. De all que siempre la haya recomendado y siempre la recomend como una de nuestras ms ecaces y necesarias actividades. No debemos olvidar tampoco que nuestra obra es difcil y de quizs no pronta culminacin; que muchos de los de la vieja guardia habremos de caer en la lucha, cualquiera que sea su forma, y que nuevos contingentes, preparados y fuertes, conscientes y responsables de su misin de continuadores, habrn de reemplazarnos. Por esto, la labor entre la juventud, manual e intelectual, es indispensable: ella recibir, quizs, los primeros benecios de nuestra obra. De aqu que, para saber usar y mantener sus privilegios, es preciso que se prepare. Inspirado por este empeo te escrib la ltima vez, deseoso de que los de aqu y los de afuera, los de esta casa y los de las otras, se penetraran de esta gran misin educadora del Partido y fueran adquiriendo una conciencia exacta de su misin y de su responsabilidad. Somos medio milln de apristas, pero nuestro Per tiene 6 7 millones; por consiguiente, ese medio milln debe saber que forma la vanguardia, la docencia del Partido, vale decir, somos medio milln de lderes en potencia o en accin que debemos preparamos para saber captar y dirigir, educar y organizar a esos otros millones que deben integrar nuestras las. Esto es lo que hay que explicar, hacer entender y sentir a cada uno de nuestros militantes actuales, en especial a aquellos que tienen por lo menos la experiencia de sufrir por el Partido, es decir, su bautismo de fuego. Para ponerte un ejemplo, y tambin para que lo pongas te dir que el ejrcito alemn slo consta, por imposicin de los aliados, de 100,000 hombres. Pues bien, esos 100,000 que hacen de jefes, ociales y soldados, son, en realidad, 100,000 ociales que se preparan a dirigir un ejrcito de 4 5 o ms
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Estas ltimas palabras estn semiborradas en el manuscrito. Vistas con una lupa me ha parecido interpretar as los signos. Nota de N. M. A. C.

millones de soldados. Este es el caso de nuestro Partido. En diversos grados, y para los distintos rangos y funciones que haya que atender en el futuro, todos nuestros actuales compaeros deben saber que su misin es semejante: formar el gran cuerpo de medio milln de lderes que hemos de necesitar cuando el Partido comande esos 4 6 millones de nuevos miembros que tendrn que venir y que todos nosotros debemos procurar que vengan8. Ahora, cabe recordar aquello de que para ser ocial hay que ser buen soldado. Slo sabe mandar quien supo obedecer, y slo puede dirigir su grupo, grande o chico, aquel que se prepar para aquella difcil misin y comprendi su gran responsabilidad. Esto es lo que cada uno de nosotros debe conocer y hacer conocer a los dems compaeros. Slo as, slo as!, comprendiendo y haciendo comprender esto; sumando a la fe en nuestros jefes la fe en nosotros mismos como parte integrante de ese todo armnico, en el que cada uno debe cooperar; superndose mental y fsicamente desde el punto de vista individual y superando diariamente su labor de contribucin, dando ms y ms a la causa comn, sintindose y sabindose responsable y capaz de poder dar siempre ms y ms, es que se llegar a ser un Buen Aprista. Esta es la gran fuerza moral del Partido y su mejor garanta de fortaleza y eciencia. Y sta es y debe ser, tambin, nuestra labor primordial dondequiera que nos encontremos. En cualquier rincn del pas o de Amrica, quienquiera que sea el compaero o compaeros que se tenga cerca, esta labor no debe cesar y, lo que es ms an, debe formar parte de la de aquellos que estn cerca de nosotros. Si no son compaeros, no importa; hay que procurar que lo sean, y que entiendan y sientan que al serlo sus deberes son graves y difciles, pero, sin duda, gloriosos. Esta es la misin apostlica del Partido y, al mismo tiempo, su gran tarea educadora. Nuestras palabras de
El ejemplo de Haya de Torre no slo tiene el mrito del acierto sino de la anticipacin. Mientras que la clusula impuesta por el Tratado de Versalles, en el sentido de limitar a 100,000 hombres el ejercito del Reich era considerada como una garanta de no agresin, Haya de la Torre adverta que formaba, en realidad, el cuadro de un ejrcito de millones de hombres, como se comprob amargamente ocho aos despus. Por supuesto, nuestro Jefe no haca sino comprobar un hecho y servirse de l para ilustrar su pensamiento. Pensaba entonces, como ahora, que cada aprista deba tener la misin de conducir por el camino de la superacin y del progreso a las masas inertes desorientadas por el atraso, el analfabetismo y el hambre que integran la poblacin peruana. Valga esta breve aclaracin para que no se tuerza el sentido de esta carta como tantas veces lo ha hecho, con expresiones apristas, la ignorante e interesada pasin del adversario oligrquico.
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orden: Uno para todos, todos para uno; El aprista debe ser fuerte mental y fsicamente; En la lucha, hermanos; en el dolor, hermanos; en la victoria, hermanos; Nuestro Partido es el pueblo mismo y quien est contra l est contra el Pueblo, son apotegmas bsicos que deben explicarse y hacerse comprender y sentir, recordndolos y repitindolos siempre. Nuestras frmulas de saludo y nuestras palabras de armacin no son cifras vacas ni externas manifestaciones de rito. Son expresiones de algo ms hondo y referencias de lo que es el Partido como hermandad, como escuela y como fuerza unitaria. Es preciso que todo esto se sepa para que el verdadero compaero cumpla realmente con su misin. Si jamos desde ahora estas fuerzas morales que deben servimos de basamento, el Partido no slo podr cumplir su tarea con ms facilidad y prontitud, sino que evitar muchos posibles conictos posteriores. Hay que asentar, lo ms rmemente que se pueda, estos principios armativos para evitar que la vida de nuestro Partido y su formidable cohesin en nuestro pas se sostengan sobre aquellos peligrosos y usuales factores negativos (deseo de venganza, ansia de provecho individual, de sensualidad, de dominio, etc.). Debemos aprovechar nuestros sufrimientos y no amargarnos jams; debemos fortalecernos espiritualmente, tanto, que alcancemos el fro y sereno dominio de las ms difciles situaciones. No debemos olvidar que el Aprista debe sufrir para ser fuerte. No debemos olvidar que, en este caso peruano, luchamos contra una barbarie de levita, contra una casta enferma de odio, de envidia, de vejez y de incultura que ve con despecho el surgimiento de una fuerza superada, austera, unida y joven. Recurrir a sus mtodos o participar de sus odios es contagiarse, infectarse, inutilizndose para la realizacin de una tarea que exige completa salud mental y vigorosa resistencia fsica. El civilizado que cae en manos de una horda de salvajes, se deende pero no se salvajiza, y si es su vctima, comprender fcilmente que es la inferioridad de sus victimarios la que ha determinado tal acto. Me parece que nosotros estamos y debemos estar en un nivel superior al de la barbarie que trata de victimarnos; por esto, sin dejar de ser enrgicos y rmes, debemos evitar el barbarizarnos, lo que sera olvidar la misin civilizadora del Partido. Todo esto me parece fundamental para quien aspire a ser un verdadero compaero, y todo esto debe ser, tambin, objeto y norma de nuestra constante enseanza. Y ahora reciban ustedes el SEASAP de Vctor Ral.