Cmo debe vestirse una mujer cristiana?

Sugel Micheln

Si preguntamos a un creyente cul es el criterio que debemos usar a la hora de seleccionar nuestra vestimenta, el criterio del mundo o el de Dios, seguramente el cristiano dir sin titubeos que el criterio de Dios. Pero si preguntamos a ese mismo creyente cul es ese criterio, es muy probable que no sepa qu responder o que su respuesta descanse a final de cuentas en sus gustos, preferencias y opiniones personales antes que en la Escritura. Ha dejado Dios alguna indicacin que nos sirva de gua para determinar Su criterio en cuanto a la vestimenta de una mujer cristiana? Por supuesto que s. Dios no solo ha dado principios generales y particulares acerca de la vestimenta, sino que a travs de la historia de la redencin ha provisto modelos claros que debemos usar como patrn en esta rea de nuestras vidas. Al afirmar esto no quiero decir que los creyentes deban usar las modas de los tiempos bblicos; lo que estoy diciendo es que Dios ha provisto un patrn piadoso que todo creyente debe seguir a la hora de evaluar cualquier moda o estilo de ropa. Algunas de esas modas o estilos encajarn dentro de ese modelo de piedad establecido por Dios, mientras que otras tendrn que ser desechadas. El primer modelo divino de vestimenta lo encontramos en el huerto del Edn, en el principio mismo de la historia del hombre. Las Escrituras nos ensean que nuestros primeros padres estaban desnudos antes de la entrada del pecado; el hombre en su estado de inocencia no tena necesidad de usar ropa alguna (Gn. 2:25). No era vergonzoso para ellos andar as en el huerto. Dice en Gn. 1:31 que Dios vio todo lo que haba hecho, incluyendo al hombre y a la mujer en su desnudez, y he aqu que todo era bueno en gran manera. Qu fue, entonces, lo que hizo necesario que el cuerpo humano fuese cubierto? La entrada del pecado en el mundo. En Gn. 3:7, 10, 21 vemos que el hombre haba perdido su inocencia original, y ahora no era apropiado que siguiera desnudo. Adn y Eva, como esposo y esposa, podan contemplar la desnudez de uno y otro. En el resto de la Escritura se nos ensea claramente que el cuerpo del esposo le pertenece a la esposa y viceversa (1Cor. 7). No hay nada pecaminoso ni vergonzoso en la desnudez en s misma. Fue Dios quien cre el cuerpo humano, y quien lo hizo hermoso. Pero esa desnudez debe ser limitada a la intimidad matrimonial; fuera de ese contexto la desnudez pblica es vergonzosa. Eso fue algo que Adn y Eva comprendieron en el mismo momento en que pecaron (Gn. 3:7). Ahora, noten algo interesante en este relato del Gnesis. Adn y Eva se aperciben de su desnudez y se cubren sus partes privadas con delantales, pero esta cubierta no fue aceptada por Dios (Gn. 3:21). Lo que el hombre hizo para cubrirse no era suficiente, y esto bsicamente por dos razones: En primer lugar, porque era la obra del hombre y no la obra de Dios. Adn y Eva deban entender desde el principio que la solucin del problema del pecado est en manos de Dios y no del hombre, y eso quedara ampliamente probado en la obra redentora de Cristo en la cruz del Calvario. El hombre no puede salvarse a s mismo del pecado y sus consecuencias.

Pero ese delantal tampoco fue aceptado porque no cubra lo suficiente dada la situacin que se produjo en el mundo por causa del pecado. El delantal que el hombre hizo para cubrirse sus partes privadas fue reemplazado por Dios por una tnica. La palabra hebrea que se usa en el texto es kuttonet que proviene de una raz que significa cubrir. As que el hombre cubri sus partes privadas, pero Dios le cubri el cuerpo. Esa palabra es usada en el AT para referirse a una tnica que cubre desde el cuello hasta ms abajo de la rodilla. Esa fue la vestimenta que nuestro Dios escogi para el hombre y la mujer en el huerto del Edn; la misma que escogi para los sacerdotes en Ex. 28:3-4; la misma que nuestro Seor Jesucristo us mientras estuvo en la tierra. Una ropa que cubre el cuerpo. Y en el libro de Apocalipsis los santos que Juan ve en su visin disfrutando de la gloria celestial tambin estn vestidos con una ropa similar (Ap. 6:11; 7:9, 13-14). De manera que el testimonio de la Escritura es consistente de principio a fin. Desde el huerto del Edn hasta los santos en gloria el diseo de Dios ha sido siempre uno que cubre el cuerpo desde el cuello hasta ms abajo de la rodilla. De acuerdo con la clara enseanza de las Escrituras, la desnudez es apropiada nicamente en el contexto de la intimidad matrimonial. Fuera de ah es una vergenza mostrar el cuerpo desnudo en pblico. En ese sentido, es interesante notar cmo se usa en la Escritura la idea de mostrar la desnudez en pblico como sinnimo de algo vergonzoso (comp. Nah. 3:5; Ap. 3:18). La desnudez mostrada en pblico es una vergenza. Ahora, es importante sealar que el concepto de desnudez en la Escritura es un tanto distinto al que tenemos hoy. Cuando la Biblia dice que es vergonzoso para el hombre y la mujer mostrar en pblico su desnudez, no se est refiriendo nicamente al hecho de que una persona se muestre pblicamente sin nada de ropa. Veamos lo que ocurri con el apstol Pedro en Jn. 21:7. l estaba pescando con los discpulos, y se haba quitado su tnica para poder maniobrar mejor, quedndose solo con su ropa interior. En ese contexto, de noche y lejos de la playa, era perfectamente lcito. Pero de repente comienza a amanecer y aparece el Seor en la playa, y el apstol Juan lo identifica. Dice en Jn. 21:7: Entonces aquel discpulo a quien Jess amaba dijo a Pedro: Es el Seor! Simn Pedro, cuando oy que era el Seor, se ci la ropa (porque se haba despojado de ella lit. porque estaba desnudo), y se ech al mar. Comentando este texto dice alguien: Pedro no estaba pecaminosamente desnudo en el contexto de su trabajo: como pescador l estaba trabajando entre hombres lejos de la costa, no pblicamente socializando en un reunin mixta. Sin embargo, obviamente l vio la diferencia entre trabajar en su bote y estar en la costa en la presencia de su Seor (J. Pollard; Christian Modesty; pg. 15). Pedro comprendi que no era apropiado presentarse delante de Cristo de ese modo. Eso implicara irrespetar a su Seor y Maestro. Ese mismo concepto de desnudez lo vemos en Is. 47:2-3. Hablando de Babilonia como si fuera una joven virgen que sera castigada por su pecado, le dice Dios: descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ros. Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista. En la versin de las Amricas dice: Ser descubierta tu desnudez, tambin ser expuesta tu vergenza. Esa joven virgen de la que se habla aqu figuradamente no

estaba completamente desnuda; el simple hecho de tener que subirse tanto la falda para cruzar los ros, al punto de dejar la pierna completamente descubierta, era una desnudez vergonzosa. Alguien puede decir que as pensaba la gente en aquellos tiempos y que el pueblo de Israel acat esa misma forma de pensar. Pero lo cierto es que no todos los pueblos que rodeaban a Israel pensaban as. La experta en modas Alison Lurie, dice lo siguiente en su libro El lenguaje de la ropa: Histricamente la vergenza parece haber jugado un papel muy pequeo en el desarrollo de las costumbres. En el antiguo Egipto, en Creta y en Grecia, el cuerpo desnudo no era considerado una inmodestia; los esclavos y los atletas solan aparecer sin ropa, mientras que las personas de alto rango llevaban vestidos lo suficientemente cortos como para mostrar bastante mientras se movan. Eran los paganos los que usaban ropa corta y reveladora. El pueblo de Dios se guiaba por patrones muy distintos, porque la moda divina fue diseada para cubrir no para revelar. En un tratado muy interesante acerca de la modestia cristiana, Jeff Pollard cita el caso del endemoniado gadareno, que mientras estaba posedo por los demonios la Biblia dice que no vesta ropa alguna (Lc. 8:26). El Seor lo libera de su esclavitud, y cuando los hombres del pueblo llegaron a la escena del milagro, dice Lucas que hallaron al hombre de quien haban salido los demonios, sentado a los pies de Jess, vestido, y en su cabal juicio (vers. 35). Pollard comenta acerca de esto: Mientras era llevado por los demonios, el endemoniado estaba desnudo; cuando estaba en su cabal juicio por el poder y la gracia de Jesucristo, l estaba cubierto. Como hemos visto ya, Dios cubri al hombre en el jardn (del Edn); tal parece que Satans y los demonios han estado tratando desde entonces de desnudarlo. Y con bastante xito, aade l (pg. 16). He aqu, entonces, el diseo de Dios para el vestido; la ropa confeccionada por Dios cubra el cuerpo, porque un cuerpo descubierto, mostrado as en pblico, es una desnudez vergonzosa. En una prxima entrada espero que veamos algunos principios bblicos que toda mujer cristiana debe tomar en cuenta a la hora de elegir su vestuario.