La paradoja o el elemento de la discordia

Poltica, arte, Rancire y las sorpresas de una relacin Sonia Fernndez Pan, A*Magazine, n. 90, 12/12/2011, http://www.adesk.org/spip/spip.php?article1249 Poltica, arte, realidad, discordia y ficcin. En un contexto social, y global, donde la incertidumbre econmica y poltica dominan el da a da es pertinente preguntarse sobre el papel del arte, sobre la conexin con la poltica y con la esfera del capital Qu prcticas artsticas son polticas? Cmo se define lo poltico en arte? Al pensar en los efectos del vnculo entre lo poltico y el arte, como en toda relacin de dos, un tercer elemento se interna en la conflictiva relacin para otorgar una dosis de discordia necesaria: la paradoja. En El espectador emancipado, Jacques Rancire ya lo deja muy claro con el explcito ttulo de uno de los captulos de este recomendable ensayo: Las paradojas del arte poltico. Que arte y poltica mantienen una relacin ntima no es una flamante afirmacin, aunque a veces se haga necesario recordarlo. Como tampoco es original deducir que de la intimidad vinculante siempre surgen variantes instaladas en el desorden del conflicto. Como recapitula Rancire, uno de los clebres y criticados paradigmas que la modernidad instauraba era el poder subversivo del arte. Paradigma que cay en un aparente estado de hibernacin para volver con fuerza y con complejas contradicciones- al cuadriltero de las formas estticas. Segn el pensador francs, el actual ejercicio de repolitizacin del arte conlleva una incertidumbre que se fundamenta en dos escuetas preguntas de difcil respuesta: qu es el arte? y, por si no fuera poco, qu es la poltica? Preguntas tan generales, sin embargo, no aceptan respuestas tan genricas. En todo caso, sirven como catalizador para lanzar nuevas preguntas o desoxidar viejas cuestiones. Cierto es que en los ltimos aos hemos asistido a un revival del arte como territorio de lo pblico para la contestacin ante las estrategias de dominacin ideolgica y econmica a las que nos tiene ms o menos acostumbrados el sistema capitalista. La primera de las contradicciones que se deriva de aqu es si, como el capitalismo, el arte -como parte del mismo- asume esa aceptacin y metabolizacin de la crtica con un resultado que es favorable a ese escaparate democrtico con el cual se presenta ante nosotros. O si ambos permiten la detraccin desde la teora, pero no desde una prctica efectiva que comprometa arriesgadamente ambos modelos. Es ms, teniendo en cuenta la permisividad con que muchas veces se relaciona todo lo artstico (especialmente por aquellos que no son agentes directos del mismo), no sera la propia condicin artstica del arte la que podra llegar a invalidarlo como territorio para una esttica poltica crtica? A este punto, el arte es como la locura: todo lo que enuncia no se tiene seriamente en cuenta porque irremediablemente se presenta como -y es- arte. La tendencia habitual es considerar como polticas aquellas prcticas artsticas cuyo contenido pertenece al orden de la denuncia social. Y, de paso, resucitar aquel modelo mimtico que pareca tan obsoleto a estas alturas de la historia del arte. En este caso la paradoja surge de nuevo y llama dos veces a la puerta. Por una parte y pensando, por ejemplo en la fotografa documental, se asume errneamente la ley de causa-efecto, creyendo que el espectador se indignar tan slo porque el contenido que se muestra es, operando con la misma terminologa, indignante.

Frecuentemente lo que se da es ms una estetizacin formal y simblica de la tragedia representada, acompaada de una posible turbacin individual, que una conmocin colectiva que traspase la sala de exposiciones. Por otra parte y continuando con la posicin del espectador y, por extensin, de los pblicos posibles, otra contradiccin que emerge es la del consenso de la audiencia. Si pensamos en todos aquellos que acuden al arte con una analtica y atenta mirada en el bolsillo, ms all de las dinmicas tursticas de la produccin artstica como motor de las industrias culturales y de los visitantes que no tienen nada mejor que hacer durante un fin de semana lluvioso, el consenso ideolgico es una realidad palmaria. Dicho de otro modo: el arte no nos est contando nada que no sepamos o con lo que no estemos de acuerdo previa y tcitamente. Es aqu donde lo poltico como esfera de disenso tropieza con un consentimiento general que posiciona al artista como embajador de una doctrina asimilada por todos como el mejor de los artes posibles. Practicando un silogismo argumental que, desde la irona, vale la pena ensayar, la conclusin sera la siguiente: en un contexto artstico donde el contenido o la perspectiva poltica del mismo son la tendencia dominante, y donde lo poltico se entiende como disentimiento de lo establecido, un arte poltico sera, paradjicamente, aquel no ligado explcitamente a la representacin de lo poltico. Dicho silogismo podra incluso aplicarse a un caso real: el trabajo fotogrfico de Martin Parr dentro del contexto de la Agencia Magnum, quien declar una vez que no era menos poltico que sus compaeros por no capturar conflictos blicos a travs de su objetivo. No obstante cierto desencanto, volvemos al texto cuyo epgrafe ha impulsado este otro, Las paradojas del arte poltico, y nos encontramos con que Jacques Rancire, a modo de happy end dentro de un relato conducido por la sospecha a la hora de definir el vnculo entre lo poltico y lo esttico, subraya una funcin especfica para el arte: la subversin puntual y simblica de vnculos sociales muy determinados. Si admitimos su propuesta de que lo real existe como ficcin hegemnica y arbitraria y que, tanto el arte como la poltica estn comprometidos entre s por su aptitud ficcional a la hora de abrir nuevas brechas para el terremoto de lo real, entonces es cierto que un arte poltico sera aquel capaz de echar por tierra ese real dominante. Pero la paradoja es traviesa y nos hace nuevamente otras preguntas: cmo, desde un contexto tan codificado como el artstico se puede socavar una ficcin dominante sin que esas otras ficciones posibles se conviertan en un subterfugio?, cmo hacer del poder simblico y puntual del arte un poder real y extensivo? Es ms, es acertado demandarle a las prcticas artsticas que subviertan unos cdigos sin empezar primero por el propio contexto del arte, quien reproduce las dinmicas del sistema que tanto critica y parece olvidarse de ello slo porque la parte de visibilidad de los museos nos presenta una esttica poltica? Lo dicho, todo matrimonio conceptual necesita de un tercero en discordia, la polivalente paradoja en esa unin de las formas polticas con las estticas.