Mt 2,13-18.

JESS, NUEVO MOISS PERSEGUIDO Despus de la partida de los magos, el Angel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre, huye a Egipto y permanece all hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo. Jos se levant, tom de noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto. All permaneci hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Seor haba anunciado por medio del Profeta: "Desde Egipto llam a mi hijo". Al verse engaado por los magos, Herodes se enfureci y mand matar, en Beln y sus alrededores, a todos los nios menores de dos aos, de acuerdo con la fecha que los mayor le haban indicado. As se cumpli lo que haba sido anunciado por el profeta Jeremas: "En Ram se oy una voz, hubo lgrimas y gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, porque ya no existen" (Mt 2,13-18).
A partir del ao 40 aEC, Herodes el Grande reina en Judea, bajo el auspicio del senado romano. De origen idumeo (pueblo extranjero enemigo tradicional de Israel, se impuso a los judos despus de exterminar a la dinasta real fundada por los Macabeos. La lucha por el poder le era de sobra conocida y su crueldad se hizo tristemente legendaria. Siempre temi perder el trono que haba usurpado, por eso no tuvo escrpulos para asesinar a cualquiera que pudiera parecerle un conspirador. Orden que ejecutaran a su mujer Mariamme, a sus propios hijos Alejandro y Aristbulo, y, cinco das antes de su muerte, hizo matar a su hijo Antipater. Por ello, era imaginable que intentase hacer desaparecer a cualquier descendiente de David que pudiera ser reconocido como legtimo heredero del trono de Israel. Para eso hizo destruir los registros genealgicos. Y si eso no era suficiente, podra hacer ms. El relato de Mateo 2,13-18 refleja esta situacin conflictiva. Herodes se convierte en el Evangelio en el adversario del verdadero Rey. Llega a ser el Faran perseguidor del Nuevo Moiss, el smbolo de los poderes amenazadores de este mundo. Mateo ve en la huida de Jess a Egipto la apropiacin y reactualizacin por el hijo de Mara de la historia de Israel y de manera particular la historia de Moiss, que vuelve a Egipto despus de la muerte del faran (Ex 4,19-20). Mateo concluye el relato de la huida a Egipto con una cita del profeta Oseas: Cuando Israel era nio, lo am, y de Egipto llam a mi hijo (Os 11,1). Con estas palabras, Oseas recordaba el acontecimiento del xodo. Mateo actualiza el texto en Jess, nuevo Josu que hace entrar a Israel en la tierra prometida. Y termina el relato de la matanza citando libremente el texto de Jeremas: Una voz se oye en Rama... es Raquel que llora por sus hijos (Jer 31,5) Raquel representa en este texto al pueblo de Dios, que lloraba a sus hijos matados por el invasor o reunidos en Rama (al norte de Jerusaln) para ser exiliados a Babilonia (Jer 40,1s). La aplicacin de este texto a los nios de Beln se deba, quizs, a que tradicionalmente, se situaba la tumba de Raquel en Beln (Gen 35, 19).