Nacionalismo Obligatorio en Las Aulas

EL NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
UN GENOCIDIO CULTURAL AL SERVICIO DEL PROYECTO SECESIONISTA
Ernesto Ladrn de Guevara Lpez de Arbina.
_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
A LAS PERSONAS QUE HAN SACRIFICADO SU BIENESTAR PARA HACER PREVALECER LA VERDAD (Vitoria, ao 2011)
Cuando me dicen que ese es mi centro, me digo: mi centro soy yo, porque vale ms ser ola pasajera en el ocano, que charco muerto en la hondonada. No quiero que me sealen el camino hecho a cordel que he de seguir; quiero abrirme el mo con mis propios pes a campo traviesa, y pisando sus sementeras si es preciso. Me han dicho algunos que as no voy a ninguna parte. A donde quiera que vaya a dar dar mi todo y no la parte que ellos me sealen. Si la frmula de mi individualidad es complicada, no voy a simplificarla para que entre en su lgebra; ms vale ser cantidad irracional que guarismo en su cuenta MIGUEL DE UNAMUNO. Ensayos.
INDICE
I.- INTRODUCCIN
II.- QU ES LA EDUCACIN? PARA QU SIRVE?
III.- PARA QU UN SISTEMA DE EDUCACIN
IV.- TIENE INTERS UN SISTEMA EDUCATIVO PARA ESTRUCTURAR UNA NACIN?
V.- LOS RETOS EDUCATIVOS
VI.- LOS ANTECEDENTES INMEDIATOS 1.- Tras la dictadura de Franco. 2.- La construccin nacional vasca y las resistencias al Estado constitucional.
VII.- EL CONSTRUCTO LINGSTICO. EL PROCESO 1.- El euskera como herramienta para la construccin nacional. 2.- Los partidos, el euskera y la enseanza.
VIII.- LOS AGENTES DEL PROCESO. 1.- Las organizaciones juveniles abertzales: unas vctimas inconscientes de la manipulacin. 2.- Las ikastolas como modelo educativo nacionalista.
IX.- EL HILO CONDUCTOR. LA MODIFICACIN DE LA COSMOVISIN COLECTIVA. _________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
1.- El lenguaje nacionalista. una hipnoptizacin social progresiva. 2.- El ultimo godo. Historia de una ficcin.
X.- LA MANIPULACIN NACIONALISTA DE LA REALIDAD. 1.- Educacin y cultura en el proyecto nacionalista. 2.- Adoctrinamiento en la escuela: kili-kili, un ejemplo grfico. 3.- La realidad lingstica: el caso de Alava. 4.- La segregacin mediante el lenguaje. 5.- La lengua, los tpicos errneos y los sentimientos. 6.- El exterminio del derecho a la educacin en lengua materna. 7.- La ordenacin del sistema educativo vasco. 8.-- Los contenidos curriculares en la enseanza, el currculum oculto y el adoctrinamiento. 9.- El adoctrinamiento de los adultos a travs de la euskaldunizacin:
XI.- LOS LIBROS DE TEXTO.
A TRAVES DEL CONOCIMIENTO
DEFORMADO PARA EL ADOCTRINAMIENTO
XII.- LAS CONSECUENCIAS. 0.- La LOGSE, un desastre educativo. 1.- El desarrollo psicoevolutivo y del aprendizaje. La inmersin lingstica. 2.- mbito del aprendizaje de los saberes humansticos. 3.- Ambito del profesorado. 4.- El adoctrinamiento. 5.- El desastre educativo.
XIII.- UNIVERSALIDAD O ALDEANISMO
XIV.- CONCLUSIN FINAL.
XV.- BIBLIOGRAFA
PRLOGO
Prlogo de GOTZONE MORA TEMPRANO PROFESORA TITULAR DE SOCIOLOGA DE LA Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicacin de la UNIVERSIDAD DEL PAS VASCO.
En primer lugar, y con carcter previo a la presentacin de la obra de mi compaero y amigo Ernesto Ladrn de Guevara, deseara destacar el inmenso honor que para mi supone el que se me haya encomendado la gratificante labor de redactar este prlogo. Y ello, porque denota la profunda amistad que me une al autor de este trabajo, persona a la que admiro produndamente por su incansable labor de resistencia cvica en el Pas Vasco y por su compromiso en pro del Movimiento Constitucionalista, en favor del cual ha realizado aportaciones de una hondura intelectual, digna del mayor de los elogios.
El eje de la obra Educacin y Nacionalismo reside en el anlisis y denuncia de la utilizacin del sistema educativo en el Pas Vasco como forma de aculturacin y socializacin nacionalista, desviando el objeto esencial de la actividad formativa hacia el adoctrinamiento cultural y poltico. La labor de denuncia de la situacin referida, empredida por Ernesto Ladrn de Guevara desde un absoluto rigor cientfico, permite evidenciar el papel fundamental que la utilizacin poltica del sistema educativo ostenta como paso intermedio hacia la hegemona social del nacionalismo gobernante, lo que se realiza a travs de la manipulacin de las conciencias y el uso partidista de las actitudes configuradas desde las aulas.
Su obra, de imprescindible lectura para todos aquellos ciudadanos que deseen comprender la realidad social y poltica del Pas Vasco, se articula
en torno a doce captulos, que conforman una serie de apartados temticos, en relacin con cada uno de los cuales procede llevar a cabo una detenida reflexin.
En primer lugar, y en aras a establecer el contexto general del libro, el autor desarrolla el marco terico de su trabajo dando respuesta a dos interrogantes esenciales: qu es la educacin? y para qu sirve? Una vez presentadas las respuestas a las cuestiones anteriores, Ernesto Ladrn de Guevara reflexiona en torno a la importancia concedida por el nacionalismo al sistema educativo de cara a conseguir y perpetuar su hegemona social y poltica en esa arcadia feliz denominada Euskal Herria.
Fijado el objeto de anlisis, el autor se adentra en el segundo apartado de la obra en las races del sistema educativo vasco desde una perspectiva histrica, destacando cuestiones tradicionalmente desconocidas para el gran pblico ante el intento constante del nacionalismo gobernante por ocutarlas, tales como las tensiones forales contra los procesos de centralizacin y unificacin del sistema educativo, as como la aspiracin nacionalista de configurar un distrito universitario vasco-navarro y los pasos emprendidos en dicha direccin.
Evidentemente, y en aras a obtener una visin general del problema que nos ocupa, el autor no se limita a una descripcin de los procesos llevados a cabo en esa pretensin de asimilacin del sistema educativo por parte del nacionalismo gobernante, sino que va ms all, y tratando de encontrar las razones ltimas de la triste situacin en la que nos encontramos da un paso ms, llegando incluso a analizar los fundamentos doctrinarios del nacionalismo vasco, pasando revista a su evolucin hasta la Constitucin de1978.
No obstante, y sin lugar a dudas, es en el captulo septimo, donde Ernesto Ladrn de Guevara desarrolla el eje fundamental que permite entender el referido proceso de control poltico de la institucin docente, pues es en este punto en el que analiza el papel del euskera y la importancia del idioma en la denominada construccin nacional. Como acertadamente seala el profesor Ladrn de Guevara el euskera en el mundo nacionalista es ms que una lengua. Es el vehculo para transmitir emociones y sentimientos, para comunicar actitudes y comportamientos, y para infundir un imaginario poltico y unos contenidos de conocimiento donde lo vasco se contrapone a otras identidades. De lo anterior se infiere la importancia que Partidos Polticos y Organizaciones Juveniles Nacionalistas han otorgado al euskera y a la poltica lingstica al objeto de lograr sus objetivos particulares. La afirmacin precedente queda perfectamente justificada en la obra a travs del trabajo argumentativo y analtico desarrollado por el autor. Lgicamente, la consecucin de los objetivos referidos llevar al mundo nacionalista a una manipulacin de la realidad que es demostrada de forma exhaustiva a travs de un anlisis pormenorizado del papel del euskera en el sistema educativo particularmente en lava-, o del adoctrinamiento en la escuela utilizando el ejemplo de la tristemente conocida revista kili-kili. De manera brillante y con una claridad expositiva digna de elogio, el autor repasa los distintos casos de utilizacin partidista y con fines de adoctrinamiento existentes en el contexto pedaggico vasco: la segregacin mediante el lenguaje, la lengua y los tpicos, la eliminacin del derecho a la educacin en la lengua materna, la ordenacin del sistema de enseanza, los contenidos curriculares, el currculo oculto y el adoctrinamiento, los libros de texto, etc.
El libro finaliza mostrando las consecuencias psicopedaggicas del adoctrinamiento y del bilingismo exacerbado sobre los alumnos y los profesores, en lo que podramos calificar de autntico desastre educativo cuyas nefastas consecuencias todava no han alcanzado sus mximas cotas.
Una de las aportaciones a mi juicio ms valiosas de la presente obra es la incursin minuciosa y rigurosa que acomete el Profesor Ladrn de Guevara en torno al anlisis de las complejas relaciones existentes entre educacin y nacionalismo, pero realizada no slo con argumentos e inteligencia, sino mostrando la crueldad del nacionalismo frente a aquellos sectores de la poblacin (docentes, discentes o padres) que cuestionan el ejercicio del poder partidista sobre la educacin (caso de los profesores separados de la carrera acadmica por no poseer el perfil lingstico pese a llevar decenas de aos prestando servicios en el Sistema Pblico Vasco). Es la suya una mirada crtica, rigurosa, pero adems profundamente comprometida con las vctimas ltimas del proceso de utilizacin del sistema educativo para alcanzar los objetivos hegemnicos y totalitarios del nacionalismo.
El autor nos detalla con rigor cuales han sido los instrumentos utilizados en este proceso. As analiza, las polticas de euskaldunizacin, la segregacin a travs de la presin lingstica al profesorado, las ikastolas, los libros y el material de enseanza, y los elementos de aculturacin difusa como los albergues y colonias infantiles, las revistas juveniles, los clubes de montaa, y todas las actividades que giran alrededor de la actividad educativa.
En fin, con los anteriores apuntes tan slo pretenda subrayar algunas de las aportaciones de esta magnfica obra, pero son muchas ms las que podr
comprobar el lector por s mismo. Los excelentes resultados a los que ha llegado el Dr. Ladrn de Guevara se apoyan adems en una claridad expositiva encomiable ante una materia cuya complejidad se ha podido comprobar ya en esta presentacin.
La monografa que tengo el honor de prologar constituye un esfuerzo intelectual digno de mencin realizado por un profesor y pensador vasco sensible al desarollo de los complejos procesos puestos en prctica en nuestra sociedad de cara a conseguir la homogeneizacin y aceptacin acrtica de los postulados del nacionalismo obligatorio. Pero adems durante muchos aos Ernesto Ladrn de Guevara ha llevado a cabo una intensa actividad de resistencia cvica desde distintas plataformas, unas veces desde la central sindical UGT luchando y denunciando los excesos de las polticas educativas referidas, otras veces mediante compromisos explcitos con las formaciones polticas constitucionalistas existentes en el Pas Vasco, o militando activamente en movimientos como el Foro de Ermua.
En suma, tenemos ante nosotros una obra de obligada lectura para todos aquellos que deseen entender de manera adecuada las complejas relaciones existentes entre los entramados educativos y polticos en el Pas Vasco, realizada con enorme rigor por un consumado especialista en temas educativos vascos. Conocer dicha realidad resulta a mi modo de ver fundamental, pues slo de esta manera podremos ayudar a mantener la memoria e intentar resistir activamente a la barbarie nacionalista.
I.- INTRODUCCIN
Hace un lustro, cuando no haba en el mercado de los libros ninguna obra conocida, referida a esta cuestin, el autor de este libro public uno titulado EDUCACIN Y NACIONALISMO, HISTORIA DE UN MODELO. En dicho trabajo se pretenda establecer un parangn, basado en realidades objetivas y profusamente documentadas, entre el adoctrinamiento educativo actual en las regiones espaolas donde predomina la ideologa secesionista y los sistemas impuestos en
regmenes totalitarios como el de Franco. Todos y cada uno de los parmetros de comparacin daban como resultado que la superestructura ideolgica y estratgica de las ideologas fundadas por Sabino Arana o Prat de la Riba en Espaa, como fundamentos de las ideas independentistas, tenan las mismas bases en la consideracin de la educacin como instrumento para la conformacin de la cosmovisin nacionalista. Es decir, no hay ninguna diferencia sustancial, en lo esencial, entre el planteamiento de construccin nacionalista sustentada en una aculturacin sistematica, en unos casos subliminal y en otros explcita, y las superestructuras ideolgicas elaboradas a travs de la escuela en los sistemas totalitarios.
Tras poco ms de cinco aos desde la publicacin de aquel libro los hechos no solamente han confirmado los elementos nucleares expuestos, sino que han sobrepasado los supuestos establecidos en l.
Este es el motivo por el que se ha actualizado, corregido y completado en esta segunda edicin con un nuevo ttulo un libro que en
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su da fue pionero y despus completado y confirmado en sus planteamientos fundamentales por otras obras entre las que destaca la homloga de Pedro Antonio de las Heras(...........) En Educacin y Nacionalismo la motivacin que impulsaba la realizacin del libro era la indignacin por lo que haba ido sucediendo durante el postfranquismo en un Pas Vasco gobernado de forma prcticamente hegemnica desde el nacionalismo etnicista y secesionista. A aquella apreciacin haba que aadir ahora hechos tan graves como el establecimiento, con una exigua participacin de los ciudadanos catalanes, de un Estatuto Cataln objetivamente inconstitucional o cuando menos injusto, que apuntala una inmersin lingstica transgresora de las libertades ms esenciales en materia educativa. Tras la promulgacin de dicho Estatuto se han producido hechos de suma gravedad como es el desacato con llamamientos a la insumisin desde las instancias institucionales catalanas a las sentencias del Tribunal Supremo que tratan de preservar el derecho de los padres a elegir la lengua oficial comn de los espaoles como vehculo de enseanza-aprendizaje. La deriva secesionista, con el apoyo explcito del partido gobernante en Espaa, que ha estado alimentando dichos procesos, est llevando a Espaa a una balcanizacin absolutamente demencial, sobre todo teniendo en cuenta las experiencias vividas en la antigua Yugoeslavia, de las que los espaoles deberamos haber aprendido.
Este libro, actualizacin de aquel, sigue en la indignacin que supone ver cmo se ha ido articulando un sistema educativo alejado del ideal de una educacin auspiciada desde las fuentes inspiradoras de la pedagoga, para convertirse en un gran aparato de adoctrinamiento muy
eficaz para los fines de la construccin nacional.
Este modelo
suplantador de una verdadera educacin que debera tener como objeto la felicidad y el desarrollo armnico de las personas, ha ido dejando un reguero de vctimas que se han convertido en esclavas de un sistema educativo que es un gran altavoz de propaganda poltica de unos regmenes nacionalistas, sean gobernados por partidos autnticos o por clones como el socialista. Queremos expresar la constatacin de cmo contingentes de gente inmadura por su edad se han ido incorporando a los movimientos totalitarios en las Vascongadas o Catalua, cuando no en Baleares o Galicia, que buscan la asimilacin de los no nacionalistas y el nacionalismo obligatorio. Se est privando as a generaciones de jvenes de un conocimiento de la verdad histrica, social y cultural en sus respectivas comunidades que se incardina en lo espaol desde una
perspectiva histrico-cultural, se quiera reconocer o no. Difundimos el contenido de este libro desde la indignacin porque el euskera, el cataln, el gallego, u otros que son dialectos latinos han dejado de ser unas lenguas, ms an un patrimonio cultural, o si se prefiere un legado a proteger, para ser instrumentos que sirven para amoldar el sistema
educativo a pretensiones nacionalistas. Lo que resulta cuando menos sorprendente es la pasividad, apata o simplemente conformidad oportunista de los diferentes gobiernos y partidos polticos de Espaa, cuando no la proteccin, amparo o impulso a dichos procesos como ha ocurrido con los gobiernos del presidente socialista que ha gobernado la nacin espaola en la primera dcada del siglo XXI. La modulacin de las realidades sociales y culturales por el nacionalismo para transformar a la sociedad vasca, catalana u otras, en la orientacin de sus pretensiones polticas, ha sido una constante. Se han ido conculcando los derechos de las personas, el respeto a la individualidad de los ciudadanos que
conforman nuestras sociedades, etc, que son subsumidos en procesos donde los llamados derechos colectivos adquieren una prevalencia que ahoga el ejercicio de los derechos de las personas, derechos que son intransferibles e inalterables desde una perspectiva axiolgica y humanstica. La pregunta que tiende a ir al origen del problema debera indagar qu intereses ocultos, por detrs de las expresiones ms particularistas y aldeanas, se esconden en este proceso de fragmentacin de Espaa y de balcanizacin de sus territorios. Y tambin no deberamos dejar al margen nuestro deber de descubrir qu sectas secretas u organizaciones supranacionales estn tras este pertinaz empeo en debilitar a nuestra nacin espaola, descomponindola.
La educacin es pasto de los impulsos polticos. La prueba ms palpable es la incapacidad de los grandes partidos polticos espaoles para alcanzar un Pacto poltico para la Educacin que hace que en cada cambio de legislatura todo el edificio educativo tiemble. El potencial que tiene el sistema educativo para moldear las conciencias no es desconocido para las opciones polticas, pero mucho menos para aquellas que tratan de fomentar una transformacin cultural para configurar un estado de consciencia nacionalista. Lo vemos en las llamadas Comunidades Histricas falaz adjetivo- en las que la manipulacin de la historia, de los contenidos curriculares en la educacin, del uso abusivo de las lenguas llamadas propias, de forma excluyente, para producir una identidad que se contraponga a otras identidades que no tienen por qu ser incompatibles, forman un cuadro de difcil digestin desde una perspectiva liberal de las cosas.
El libro contiene tres partes.

En la primera se aborda conceptualmente lo que es, o debe ser, la educacin desde un planteamiento epistemolgico y disciplinar. Los objetivos y finalidades de sta, despojados de toda contaminacin ajena a los principios que la deben guiar han de ser el punto de partida para realizar cualquier prospeccin en las realidades de su aplicacin.
En la segunda se abordan los mitos, los tabes y las manipulaciones que se han aplicado a la fenomenologa educacional, tratando de vislumbrar las motivaciones y actuaciones que el nacionalismo ha desarrollado para definir un modelo educativo muy peculiar, donde la lengua adquiere un protagonismo absorvente como instrumento de modelamiento.
Sin duda, por la importancia que la lengua ha tenido para el nacionalismo en sus diferentes versiones como cauce para acomodar el sistema educativo a sus pretensiones, las polticas lingsticas, la adecuacin de la toponimia, el cambio de los nombres y los apellidos de las personas, etc, adquieren un relieve especial en el anlisis de los procesos y polticas desarrollados para la modulacin de la cosmovisin colectiva.
Por ltimo, se aborda los agentes del proceso de socializacin y los instrumentos utilizados para la modificacin de la cosmovisin colectiva, es decir, los medios para la formacin del espritu nacionalista, ya que no se entiende esa modificacin progresiva sin unos agentes y un hilo conductor que lo facilitara.
Para terminar, este libro pretende ser un homenaje a los miles de profesores que han tenido que emigrar del Pas Vasco como consecuencia de las polticas nacionalistas desarrolladas. A ellos, fundamentalmente a los que no resistiendo la gran mentira construida por el nacionalismo no han querido contaminar su trabajo por cuestiones ajenas a su tarea profesional, va dirigido este trabajo.
EL ENFOQUE CONCEPTUAL
II.- QU ES LA EDUCACIN? PARA QU SIRVE?
Para Platn, el primer griego que expuso cmo deba practicarse la paideia, la educacin era una forma de conseguir hombres
1
libres,
ciudadanos. Probablemente fue el primer filsofo que asoci la educacin a un ideal liberal. El fin ltimo de la educacin sera la felicidad del indivduo y la prosperidad del Estado. Por tanto hay dos dimensiones en la tica platnica: el indivduo y la sociedad, ambos son destino y objeto del esfuerzo educativo. Para Sneca 2 el ideal es la perfeccin del alma, la adquisicin de una recta conciencia moral. Adquiere primaca la dimensin axiolgica.
1 2
A partir de aqu el trmino hombre tiene un sentido genrico y abarca conceptualmente al varn y a la mujer. Carta 88 de Sneca a Lucilio.
Si seguimos a Ibez-Martn,3 la Educacin no debe estar dirigida hacia la transmisin de unos saberes meramente prcticos, sino conseguir que los hombres aprendan a pensar y a ser capaces de poder elegir entre las posibilidades que ofrece la vida, es decir, en definitiva, a ser hombres libres capaces de autogobernarse. Lo que a su vez obliga a una formacin humanstica.
Si intentamos definir qu es formacin humanstica recurrimos a la idea de formar, o dar forma a algo, como contraposicin a informar que es simplemente aportar conocimientos sobre algo, adquirir informacin sobre una materia o cosa. Y si recurrimos a ampliar el concepto humanstico, adjetivo que da significacin complementaria a la palabra formar, obtendramos los atributos de formar para objetivos especficamente humanos, es decir sobre valores, actitudes y normas que afectan a s mismo y a sus relaciones con los dems, lo cual implica una forma de percibir la vida y constituir una cosmovisin sobre el universo cercano. Ello significara una actitud educativa abierta y democrtica, no autoritaria. Y por otra parte, se
necesita una idea directriz de hombre, o de ideal humano al que se aspira para perfeccionamiento y beneficio del propio hombre y de la sociedad a la que pertenece; es decir se requiere de una cosmovisin de partida. Para esa cosmovisin, desde una perspectiva liberal, se exige un profundo respeto a la dignidad y existencia del propio hombre como bien supremo. La pretensin ha de ser capacitar a la persona para alcanzar la felicidad, lo cual no excluye la idea de trascendencia, es decir de la tendencia de alcanzar a Dios en cuyo caso estaramos abarcando la idea de religin como parte inmanente de la propia educacin.
3
IBEZ-MARTIN, Jos A, Hacia una formacin humanstica, Barcelona:1981. Editorial Herder, p. 7 y ss..
Por tanto, una idea de humanismo, segn Ibez-Martn, implica un planteamiento de idealismo holstico del hombre. Un reconocimiento de la razn como va para alcanzar la verdad de las cosas es incompatible con toda antropologa que reduzca al hombre a sus instintos; y no es incompatible con cualquier doctrina poltica, jurdica o social que niegue las implicaciones jurdico-poltico-sociales de la libertad y de la dignidad del hombre. Habra dos formas viciosas de entender estas exigencias, que son: el excesivo practicismo y la utilizacin de la educacin para fines nicos que son ajenos a las necesidades de las personas. Por otra parte, se necesitan dos ingredientes bsicos: la voluntad y el esfuerzo, sin las cuales no habra adelantamiento alguno ni por la va intelectual ni por la va moral, crtica que habra que formular al actual sistema educativo. Educacin de la voluntad para ejercicio de la libertad responsable y para una autoestima bien construida. Educacin a travs del esfuerzo no solamente para lograr avances en el constructo intelectual y cognitivo sino para edificar personalidades autoafianzadas y capaces para abrirse camino en la vida social y laboral. Para lograr, en definitiva, personas resistentes a la frustracin y slidas en sus fundamentos constituyentes.
La dignidad de la persona que es un atributo propio de su condicin humana va ligada a la posesin de la libertad y del entendimiento que est relacionada con la capacidad de aprehender conocimientos ciertos y organizarlos de forma estructurada y jerrquica. La inteligencia cognitiva, que se diferencia de la emocional, est vinculada a la captacin significativa de una red de conocimientos para interpretar la realidad y con las destrezas derivadas para nuevas adquisiciones de aprendizaje. La dignificacin de la persona est
vinculada al desarrollo de la persona,, dotndole de los elementos que le posibilitan ese perfeccionamiento. En consercuencia, la educacin tiene obligaciones para con el entendimiento dotando al indivduo de herramientas para el crecimiento personal. De ah que digamos que la educacin es un derecho fundamental de la persona humana. humanidad significa el sentimiento universal de
Para Kant
simpata y la facultad de poderse comunicar universal e interiormente, lo que implica amor a la libertad en su doble dimensin de amor a la libertad de los dems y a la propia.
La formacin del juicio solo se adquiere mediante un estudio serio de las disciplinas. Pero necesitamos seleccionar los conocimientos que son relevantes para ayudar al juicio a discernir entre lo verdadero y lo falso, y para ello se requiere libertad, condicin para la dignidad personal. De ello se deriva que quienes tienen capacidad y probidad moral para ello elaboren el marco de conocimiento que se acomode ms a la verdad y a la finalidad que le es intrnseca contaminaciones. a la educacin; sin
Visto este desideratum de la educacin vamos a hacer una incursin en los fundamentos sociolgicos de la educacin,
prescindiendo de otras digresiones sobre otras vertientes, como son los factores filosficos de los que en cierta manera ya hemos hablado de forma somera, as como otros: los psicolgicos, etc.
Un anlisis desde una perspectiva sociolgica obliga a considerar la estructura social en su condicionamiento del fenmeno educativo.
Si estudiamos lo que nos dice Natorp, la Pedagoga social sera el intento de orientacin social en la educacin, o lo que es lo mismo, educar al hombre para la comunidad y no para una mera coexistencia.
Si consideramos a Durkheim, desde una perspectiva positivista, la educacin tiene como objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que de l exige la sociedad poltica en su conjunto, y medio especial a que est particularmente destinado4
Para Dewey, desde un enfoque pragmtico, sera la solucin prctica en las relaciones del individuo con la sociedad, y tendra una finalidad puramente instrumental, no ontolgica.
Para Mannhein, desde una visin relativista, la educacin forma al hombre para la sociedad de su tiempo y de su contexto, en unas coordenadas concretas espacio-temporales.5 Etc.
En esas concepciones debemos
destacar la de Dewey que
considera que un totalitarismo de Estado coarta la dimensin personal y libre del hombre, y por eso afirma que La educacin plena slo se
4 5
DURKEIM,E, Educacin y Sociologa, Madrid:. Editorial La Lectura. 1922, p. 37. MANNHEIM, K. Introduccin a la Sociologa de la educacin, Madrid: 1966.
realiza cuando hay una participacin responsable de cada persona, [] Este hecho fija la significacin de la democracia6
Hecho este recorrido a lo largo de la sociologa de la educacin, de forma ocenica y superficial, interesa alcanzar una definicin que concite la esencia de lo que puede ser el concepto del trmino educacin desde su ms pura semntica. Quizs, la definicin que ms se ajusta a las que en cualquier contexto persigue la educacin es la de Garca Hoz, la de Milln Puelles y otros: perfeccionamiento intencional de las facultades especficamente humanas, facultades que renen lo fsico, lo
intelectual, lo moral o axiolgico, lo psicolgico, lo comportamental y, por tanto, lo social. Compartimos criterio con el declogo que expone Capitn Dez7:
1.- Toda concepcin que niegue la libertad, no puede crear nunca un sistema educativo justo. 2.- La escuela ha de ser pluralista confesional; la escuela nica, cualquiera que sea su ideologa, atenta contra el derecho humano de libertad de eleccin. 3.- El sistema educativo que concede distinto trato a los alumnos por razones econmicas o confesionales y de creencia, no educa en la libertad. 4.- La anmala desintegracin familiar por crisis de autoridad o de amor constituye grave dificultad para la educacin libre de los hijos. 5.- Cualquier estructura sociopoltica de carcter totalitarista y autocrtico coarta la educacin del pueblo para la libertad.
6 7
DEWEY, J. Democracia y educacin, Buenos Aires: Editorial Losada. 1946. CAPITN DEZ, A. Teora de la Educacin, Zaragoza: Editorial Edelvives, 1979, p 151.
6.- No es posible la educacin en la libertad en cualquier sistema socioeconmico basado en la dictadura del capital o del proletariado. 7.- Slo un rgimen democrtico, basado en el respeto a la dignidad de la persona y en el libre quehacer de la comunidad, constituye el marco de referencia necesario para educar hacia la libertad. 8.- Todo modelo educativo que hace del hombre un ser menos libre de lo que su naturaleza reclama, aunque logre otros objetivos, es, en
principio, rechazable por atentar a su educacin personal 9.- La concepcin educativa que en nombre de una ideologa determinada pretende crear un hombre nuevo, hacindolo esclavo social que la encarna, no educa para la libertad. 10.- La creatividad, el dilogo (incluso entre dispares), la integracin social, la dignidad personal, el sentido comunitario, la capacidad de cambio... son, con frecuencia, cifras y signos de la autntica educacin para la libertad.
III.-
PARA
QU
UN
SISTEMA
DE
EDUCACIN
Formacin de Estado liberal y configuracin de sistema nacional de educacin han sido y son procesos paralelos. Dicho de otra manera, las premisas de un Estado democrtico, que estn ligadas a una visin liberal, de pluralismo poltico, de tolerancia cultural, van de la mano de la red educativa, de la estructura educacional. En la Constitucin de 1812 los liberales de Cdiz entendan perfectamente la funcin que deba tener la instruccin pblica en la formacin de ciudadanos y en la liberacin de las ataduras de la ignorancia que subyugaban al hombre a los poderes del Antiguo Rgimen de origen medieval, recogiendo, as, la herencia de los
ilustrados franceses en pro de la superacin de la etapa de los sbditos por una era nueva de los ciudadanos.
El estudio de la evolucin de las resistencias al rgimen liberal y de la formacin del Estado como instrumento de proteccin de las libertades durante el siglo XIX tiene una enorme importancia para la interpretacin de las realidades actuales, remontndonos hasta fechas inmediatas al presente. Es difcil entender el presente sin ese anlisis.
Podramos
afirmar
que
la
diferencia
entre
educacin
adoctrinamiento resulta de la concepcin que se haga de la persona como sujeto y objeto. Una visin adoctrinadora concibe al individuo como ente a asimilar para un objeto poltico, como puede ser la construccin nacional, u otras de carcter totalitario. Una visin educativa observa al individuo como valor en s mismo, y por tanto aborda el fenmeno educacional como proceso de perfeccionamiento de la persona y como objeto final de la educacin que la concibe como accin y efecto. La educacin se enfoca como perfeccionamiento de la persona, y el objetivo ser el del desarrollo de las potencialidades de la misma tanto en su dimensin individual como en la social. En definitiva, es el enfoque filosfico de la bsqueda de la felicidad de la persona como sujeto y objeto de su desarrollo personal, en todas las dimensiones de la personalidad. Implica asmismo la consideracin social de la persona. El mismo trmino persona representa una idea de sujeto activo de una colectividad de individuos de la que forma parte activa. En la etimologa de la palabra persona est la dimensin social. Ese enfoque obliga a considerar a la persona como ciudadano, es decir protagonista participante de las decisiones polticas de su comunidad. El ciudadano es
agente poltico y beneficiario de la accin poltica, de la que participa en tanto que elemento activo de la actividad pblica. Es lo que Rousseau condens en su idea del contrato social.
El ciudadano tiene derechos y obligaciones y se autodetermina como persona en su relacin con los dems miembros de una sociedad. El sbdito carece de libertad y no tiene capacidad de decisin. Est a merced de quien le gobierna y no tiene ms derechos que los que le deja el escaso margen que le determina un colectivo, un grupo, un ente abstracto que est por encima de l o una colectividad poltica, que lo absorbe bajo una idea totalizadora.
En el desarrollo histrico de las ideas polticas, la persona ha sido dominada por ideas alienadoras, bien por el absolutismo monrquico, o por la idea de religin totalitaria que no dejaba margen para la libertad individual. Una concepcin poltica identitaria conlleva el enfoque tnico desde y una cosmovisin totalitaria que no deja margen a otras percepciones, o concibe la idea de pueblo como planteamiento
totalizador y absorbente de carcter tribal, impidiendo a la persona su dimensin axiolgica, pues ahoga su contenido.
A partir del surgimiento de los nacionalismos, el individuo pasa a un segundo plano, subordinndose al volk o idea de pueblo que encierra los significados de raza o etnia, lengua y territorio, fundamentados en verdades histricas o en constructos artificiales fundados en mitos o en falsedades histricas. Un objetivo en la fenomenologa nacionalista es adecuar el pasado al proyecto nacionalizador. Si para eso hay que falsificar la historia se hace sin rubor y con toda impunidad. Si desde el
entorno social o poltico se denuncian esas prcticas se produce un silenciamiento del constructo, si no, se contina de forma ilimitada acomodando la evidencia cientfica al fin adoctrinador.
Desde estas concepciones se puede llegar a dos visiones del aparato educativo: la Escuela Nacional o la Escuela Pblica. La Escuela Nacional sera un instrumento para construir la Nacin y la Escuela Pblica, en su concepcin plural, tolerante con las influencias ideolgicas que confluyen en ella, para edificar una sociedad basada en individuos libres dotados de autonoma personal.
Por ello la escuela del franquismo tena un paralelismo asombroso con la actual concepcin nacionalista del sistema educativo. En la escuela nacionalista, bien sea del nacionalismo franquista o del nacionalismo separatista en sus diferentes versiones, la finalidad no es la persona como sujeto y objeto de la educacin, sino el sistema poltico; y, por tanto, el punto de mira no se pone sobre la educacin de la persona, sino en el objetivo de la construccin nacional. En consecuencia, la nocin no es la educativa sino la adoctrinadora, para orientar las mentes y las voluntades hacia la formacin del espritu nacional. Sin embargo, una concepcin estrictamente educativa tiene un enfoque humanista que implica ayudar al individuo a encontrar su propia esencia y su existencia para hacerle dueo de su propio destino como persona.
Este trabajo trata de desvelar, las dificultades concernidas al sistema educativo espaol para encontrar
su lugar y su sentido, y la gran manipulacin nacionalista de la verdad. Verdad y educacin deben ir unidas. No hay nada ms alienante para la
persona que ser presa de la mentira poltica que transforma y acomoda la historia a las necesidades de marco de construccin poltica, sobre la base de orientar las mentes y las voluntades hacia un fin o un objeto que no tiene nada que ver con la racionalidad ni con la verdad de las cosas desde un enfoque social, poltico, cultural o histrico.
IV.-
TIENE
INTERS
EL
SISTEMA UNA
EDUCATIVO NACIN?
PARA
ESTRUCTURAR
El profesor Green8 considera que la educacin ha sido la columna vertebral en el nacimiento de los Estados modernos. La construccin de los estados liberales en Europa ha ido paralela a la configuracin de los sistemas educativos. En definitiva, la civilizacin occidental tal como la conocemos hoy no hubiera tenido sentido sin sistemas educativos nacionales. Es como si uno no pudiera existir sin el otro. Y ello tiene su explicacin en la importancia de los sistemas educativos, para la conformacin del espritu ciudadano, para la socializacin cultural y la creacin de la infraestructura de la conciencia colectiva que gua y es el eje de la pertenencia a un Estado o Nacin. La cultura se transmite bsicamente a travs de los sistemas educativos, y esa cultura, que concita y rene las experiencias, la historia, las creencias, los modos de vida y la cosmovisin particular de una ciudadana que pertenece a un mbito de decisin colectiva se forman por transmisin familiar por una
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Citado en PUELLES BENITEZ, M. Reflexiones sobre la formacin del Estado liberal y la construccin del sistema educativo (1834-1857). MODERNISMO Y EDUCACIN EN ESPAA (Estudios en torno a la ley Moyano), Zamora: Imprenta Cadmos, 1995, p. 37.
parte, pero, por otra, fundamentalmente a travs de la escuela. Los constitucionalistas de Cdiz dedicaron un ttulo ntegro a la instruccin nacional el Ttulo IX-9, lo cual refleja la concepcin que tenan aquellos liberales de la educacin como vehculo configurador del Estado Nacional. Lo mismo sucedi con la ley Moyano en 1857, por poner slo dos ejemplos que se mantienen como dos hitos fundamentales en la historia de la educacin en Espaa. As, el artculo 366 de la Constitucin de Cdiz estableca que El plan general de enseanza ser uniforme en todo el Reino, debiendo explicarse la Constitucin poltica de la Monarqua en todas las universidades y establecimientos [] Pero antes, en 1792, Cabarrs uno de los ilustrados que junto a Jovellanos, entre otros, pusieron las bases de la superacin del Antiguo Rgimen y de la modernizacin en Espaa, deca: Haya pues, en cada lugar una o ms escuelas, segn su poblacin, destinadas a ensear a los nios a leer, escribir, contar, los primeros elementos de la geometra prctica y un catecismo poltico, en que se comprendan los elementos de la
sociedad en que viven, en que se comprendan los elementos de la sociedad en que viven, y los beneficios que reciben de ella. El catecismo poltico est por hacer la constitucin del estado, los derechos y obligaciones del ciudadano, la definicin de las leyes, la utilidad de su observancia todo esto se puede y debe comprender en un librito del tamao de nuestro catecismo, por un mtodo sencillo que cierre el paso a todos los errores contrarios. 10
Artculo 366 de la Constitucin de 1812: En todos los pueblos de la Monarqua se establecern escuelas de primeras letras, en las que se ensear a los nios a leer, escribir y contar, y el catecismo de la religin catlica, que comprender tambin una breve exposicin de las obligaciones civiles CABARRS Cartas sobre los obstculos que la naturaleza, la opinin y las leyes oponen a la felicidad pblica. Vitoria:1808, p. 78; citado en Historia de la Educacin en Espaa (Del Despotismo ilustrado a las Cortes de Cdiz). Coleccin Breviarios de Educacin, Madrid: Ministerio de Educacin y Ciencia de Espaa. 1985.
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En este sentido parece un absurdo que doscientos aos ms tarde no se exija el conocimiento de la Constitucin espaola de 1978 en las escuelas como eje de formacin ciudadana. El desprecio que hay por nuestra Constitucin en Catalua y Pas Vasco, y en otras comunidades donde rigen principios de exclusin de lo espaol, tiene su explicacin en la incapacidad del sistema educativo espaol para crean vnculos y lazos afectivos, culturales y cvicos. Como se puede comprobar, los ilustrados contemplaban la necesidad de una educacin nacional para poder articular el Estado de los ciudadanos como superacin al Estado de los sbditos.
Tras la Constitucin de Cdiz se le encarga a Quintana la realizacin de un informe que gue la puesta en marcha de una instruccin pblica que fue hecha sobre la base del Informe Condorcet a finales del siglo XVIII
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presentado ante la Asamblea Nacional francesa
en nombre del Comit de Instruccin pblica. Dicho informe peda un mismo tipo de enseanza para todos los espaoles, una misma lengua el castellano-, una enseanza que eduque a las personas inculcando unos principios morales y religiosos y como ciudadanos, mediante el fomento de unos principios cvicos.
1.- Se convendr que toda la enseanza conveniente a la generalidad de los ciudadanos, ya para su primera educacin, ya para el estudio de las ciencias especulativas y prcticas sea enteramente gratuita. [] 4.- Se convendr determinar que la enseanza de las escuelas. Universidades institutos de todo el reino se haga por un mismo mtodo y unas mismas obras, para que uniformada la doctrina
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Raport et projet de decret sur lorganisation genrale de linstruction publique
elemental se destierren los vanos sistemas y caprichosas opiniones, que no tienen ms origen que la diferencia de las obras estudiadas, y la arbitrariedad de los maestros en la exposicin de su doctrina, sin que por esto se pretenda dar la instruccin nacional una estabilidad daosa los progresos de las ciencias: primero, porque los elementos escogidos para la enseanza debern ser siempre los mejores que sean conocidos en el da, y siempre pospuestos cualesquiera otros que en lo sucesivo aparecieren y sean mas propsito; segundo, porque los sabios dados cultivar promover las ciencias gozarn siempre de aquella absoluta libertad de opinin que no se oponga la pureza de la religion y de la moral ni al rden y sosiego pblico. [] 8.- Y puesto que toda la enseanza se haya de dar en lengua castellana, la junta meditar; primero, los medios de hacer traducir, reformar escribir de nuevo los libros elementales destinados ella; segundo, si convendr hacer traducir componer otros tratados mas mplios de las mismas ciencias, escritos sobre los mismos principios, para que sirvan de auxilio, los maestros en la explicacin, ilustracion y ampliacion de la doctrina que ensearen.12
Vistos estos antecedentes habr quien piense que hemos avanzado. El autor de este ensayo opina que todo, lo contrario a avances en el espritu ciudadano y en la idea de pertenencia a una nacin histrica, lo que ha habido es un retroceso, en cierta manera, a la situacin anterior a 1812, salvadas las distancias y condiciones sociales y culturales.
Estos son ejemplos de cmo se fue pergeando un sistema educativo paralelo a la conformacin del Estado liberal espaol.
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Ibid, p.368 y ss.
Al igual que el profesor Manuel Puelles13 creemos que en Europa los Estados nacionales surgieron en paralelo a los sistemas educativos nacionales. Y como dice Green es la formacin del Estado el que est ligado al nacimiento de los sistemas educativos. Y por la misma razn debemos afirmar que la debilidad constitutiva del Estado liberal se debe a un sistema educativo que se gener tarde (hasta 1902 no habr un escalafn docente para todo el Estado) y adems se gest dbil (slo en la II Repblica empez a tener un cuerpo slido y bien construido, con leyes que lo vertebraron eficazmente y con una red de instituciones educativas que empezaron a ser suficientes para la alfabetizacin universal y pblica)
Hasta 1844 no se iniciar la conformacin de un verdadero Estado moderno basado en una uniformidad de los cdigos, un sistema fiscal homogneo y un sistema educativo mnimamente esbozado. Manuel de Puelles Benitez14 valora por qu no se haba consolidado un Estado Liberal fuerte en el siglo XIX:
El Estado liberal fue en el siglo XIX en algunos pases, como en Francia, un poderoso instrumento de transformacin cultural, donde la formacin del Estado se retras relativamente o fue muy dbil, reflejando una hegemona burguesa parcial o no consolidada, como en Italia. [] la transformacin cultural por medio de la educacin pblica tuvo menos carcter de urgencia El caso espaol puede tambin encuadrarse, creo, dentro de esta consideracin, ya que la relacin del Estado liberal con la educacin fue de facto poco comprometida y poco satisfactoria. Pero, a la inversa, me parece que
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Op. Cit, p. 38 PUELLES BENITEZ, M. Op. Cit, p. 61.
esa deficiente relacin no slo perjudic a la educacin pblica, sino que tambin afect a la propia formacin del Estado espaol que no pudo beneficiarse de una relacin ms positiva, como ocurri en otros pases europeos. El estudio de las recprocas influencias entre la formacin del Estado espaol y la del sistema educativo liberal despejara, creo, algunas de las interrogantes que sobre el siglo XIX espaol an se plantea hoy nuestra historiografa
En definitiva, la situacin actual no deja de ser una prolongacin de la del siglo XIX: un Estado dbil con un sistema educativo igualmente dbil. All donde hay un Estado fuerte hay un sistema de educacin unitario y fuerte en su estructura y eje vertebral. Solo desde una perspectiva de anlisis histrico se puede interpretar y pronosticar el futuro de Espaa si no hay un sistema educativo bien estructurado y con fundamentos mnimamente homogneos en todo el Estado, cosa que la izquierda poltica en Espaa parece no comprender, porque,
posiblemente, se sita fuera de la rbita liberal y su cultura democrtica.
V.- LOS RETOS EDUCATIVOS:

Rabelais dijo en el siglo XVIII que ciencia sin conciencia es la ruina del alma. No sirve pues un sistema educativo dedicado en exclusiva a la produccin econmica o al desarrollo tcnico o cientfico que no parta de una formacin humanstica lo cual implica un compromiso con la moral y con la verdad como principio metodolgico.
El segundo reto est relacionado con la aldea global, con la globalizacin. Este fenmeno que fundamentalmente afecta a los
capitales y a los flujos econmicos, no a los derechos humanos o a la internacionalizacin de la justicia, tiene un punto de contraposicin que es la aldeanizacin de las relaciones. Un tipo de accin siempre implica una reaccin. A la globalizacin se contraponen procesos de afirmacin localista, nacionalista. Implica reconocimientos identitarios para buscar elementos prximos de referencia, para buscar seguridad en lo inmediato. Los dos extremos en la forma de reconocer las realidades pueden ser malos a los efectos de la humanizacin. La globalizacin en exceso hace perder los elementos de respeto a los hechos individuales, y se diluyen los ingredientes democrticos y de participacin efectiva de los ciudadanos en las decisiones respecto a su futuro colectivo. Lo opuesto es el individualismo egoista e insolidario que lleva a los nacionalismos excluyentes y exacerbados. Estamos en un fenmeno bipolar que daa al proceso de humanizacin de las relaciones, y condiciona sustancialmente los hechos educacionales.
Por tanto, el reto es la civilizacin como modo humanista de entender la existencia de las sociedades y los procesos de empata con los derechos humanos, as como el respeto a la identidad personal de cada individuo como parte activa de las mismas. Salva a cada hombre y salvars al universo, diran los seguidores de Giner de los Ros en su optimismo pedaggico, creyendo que la nica forma de regenerar las sociedades y de constituir un mundo mejor es mediante la educacin, enfocando la poltica como una forma ms de pedagoga social o de mejora colectiva a travs del perfeccionamiento de cada uno de los componentes de la comunidad humana.
El tercer reto es el de la tecnologa de las comunicaciones y, por tanto, el control mediante una forma tica de desarrollarlas. La escuela ha de usar las tecnologas y adaptarse a los cambios, pero sin olvidar que hay que reencontrarse con las races, con la historia, con la filosofa, con el arte, con la literatura, es decir con los elementos de la cultura desde una perspectiva ms humanista que territorial.
La escuela debe tener, por tanto cuatro funciones:
Igualacin de oportunidades, para democratizar nuestras sociedades.
Preparacin para la vida profesional. Desarrollo de la personalidad de los educandos. Transmisin de los elementos culturales prximos y remotos.
Para todo ello se hace necesario definir los elementos esenciales y relevantes que se han de transmitir en la escuela, para que partiendo de los mismos, el educando pueda estructurar la formacin del saber y la adquisicin de la cultura mediante el autoaprendizaje.
Es preciso que la escuela dote a los educandos de las capacidades y habilidades para aprender a aprender, lo que en la actualidad, como si se hubiera descubierto el ocano Atlntico se llama competencias.
Es esencial que la escuela capacite para trabajar en grupo y para dotar de habilidades sociales y de mecanismos de cooperacin que habiliten al alumno a adecuarse a los objetivos de adaptacin social y de participacin laboral.
La educacin debe ser a lo largo de toda la vida, y se aprender en todas las edades, consiguiendo utilizar los instrumentos tecnolgicos actuales para adquirir el conocimiento y capacitar para la
telecomunicacin. Y debe modelar las actitudes, los comportamientos y los hbitos para reforzar los resortes de la autoestima, el esfuerzo y la identidad personal bien construida.
Por lo dems, un reto de futuro educativo supone la utilizacin de la educacin para superar una sociedad insolidaria basada en un neoliberalismo meramente econmico que olvida la dignidad de las personas oprimidas por los aparatos de poder econmico, por los poderes econmicos transnacionales que bloquean las polticas de proteccin social de los gobiernos, impidiendo su funcin de gestin de los intereses colectivos de las comunidades que representan. En la actualidad se estn generando nuevas situaciones de grave desigualdad entre las sociedades y los grupos humanos, y una concentracin de capital en menos manos que nunca en la historia comtempornea. Paulo Freire considera que en virtud de la raza, la clase o el gnero la gente tiende a oprimir, a explotar y a dominar a otros seres humanos. Mediante la Pedagoga del Oprimido (ttulo de uno de sus libros) reclama mejorar la condicin humana mediante la educacin. En esto conecta con el pensamiento de los ilustrados de la Revolucin francesa que perseguan liberar las sociedades formando ciudadanos; y con la Institucin Libre de la Enseanza que conceba la liberacin de la sociedad mediante la educacin del hombre y de la mujer.
Por ello es preciso construir una sociedad tolerante, abierta, con mentalidad cosmopolita, multicultural, para construir Estados
democrticos donde los valores polticos se muevan en las claves de justicia y de igualdad entre los seres humanos.
La educacin es en s misma un avance en la hominizacin del ser humano.
La educacin permite progresar hacia la dignidad del hombre y hacia el perfeccionamiento de las sociedades.
Hoy los poderosos no son los humanistas del Renacimiento. La profesin del educador no est debidamente considerada ni prestigiada. Los medios de comunicacin no se mueven bajo criterios ticos y de servicio a la sociedad sino bajo exigencias de rentabilidad econmica, lo que es un desastre para la humanizacin de nuestras sociedades y generan antivalores por su propia esencia de funcionamiento.
Dewey dira que se educa para la vida del maana con y en la vida de hoy, perfeccionando a los que estarn en el futuro. Por ello la escuela no debe perseguir solo que el alumno apruebe asignaturas, sino que sea mejor persona, que sea feliz y tenga una personalidad bien construida, autoafirmada y capaz de resistir los embates de la vida. Y con ello se busca buenos ciudadanos para una sociedad democrtica con capacidades para la participacin poltica y social. La educacin debe formar profesionales vocacionados para ser tiles a los dems y a s mismos.
VI.- LOS ANTECEDENTES INMEDIATOS
1.- Tras la dictadura de Franco.
Nadie con ansias de libertad y democracia poda oponerse a la reforma poltica que dio lugar a la Constitucin Espaola de 1978. El constitucionalismo como piedra angular del rgimen liberal fue una oportunidad nica que fue bien aprovechada para poner la primera piedra al edificio que dio lugar a la convivencia pacfica y a la superacin de los traumas de coexistencia entre el Antiguo y el Nuevo Rgimen tanto durante el siglo XIX como durante el XX, con la sola excepcin de la II Repblica, con todos los errores que tuvo en su desarrollo. Sin duda, para mentes liberales y democrticas, la Constitucin de 1978 se produjo en un momento histrico difcilmente repetible. Las ansias de paz y libertad de los espaoles en la bsqueda del ejercicio formal de su ciudadana, y el intento de superar una dictadura que haba suprimido los derechos y libertades propias de un rgimen democrtico, as como el recuerdo de la Guerra Civil de 1936 impuls a superar viejas rencillas y divisiones y conformar una Carta Magna capaz de concitar el mximo de encuentro posible. No era fcil la andadura. Pero el reto de, por fin, dotar a Espaa de una Constitucin estable, como no haba tenido desde su primera Constitucin, la de Cdiz, era demasiado importante como para que las dos Espaas que dieron lugar a los enfrentamientos durante el siglo XIX y que ocasionaron la Guerra Civil no se pusieran de acuerdo.
Sin embargo, hubo dos casos clarsimos de resistencia al Estado Constitucional en ciernes: el de los franquistas recalcitrantes que se
resistieron a un nuevo marco de libertades y el
de los nacionalismos
perifricos que siempre han conspirado para imposibilitar un Estado democrtico viable y unitario en Espaa. Una vez ms ese nacionalismo acartonado que no ha traspasado an su resduo decimonnico en sus esencias, represent el espritu de aquellas fuerzas que durante el siglo XIX intentaron impedir la entronizacin de un Estado liberal con todo lo que ello supona, tal como hemos relatado en los captulos anteriores. Las razones se repitieron durante ms de una centuria: el rechazo a un Estado nacional y el sostenimiento de posiciones alineadas con los llamados derechos histricos. La argumentacin se sustentaba en unos derechos colectivos fundados en un supuesto derecho natural previo a cualquier otro derecho, y ms en concreto a cualquier tipo de Constitucin, el derecho del pueblo vasco a definir su relacin con el resto del Estado o su lugar en una Europa de nueva factura. La justificacin tena su fundamento en la raza, una historia imaginada de un pueblo no contaminado por culturas forneas que, segn su mitologa, no tuvo contacto ni con la romanizacin ni con sucesivas influencias culturales, ni con mestizajes de ningn otro tipo.
De nada sirvi la adicional primera de la Constitucin, diseada expresamente para satisfacer las demandas basadas en el agravio histrico, en la reparacin de una historia orientada a vender polticamente la destruccin de un autogobierno buclico de los vascos, previo a 1839. La Constitucin, entonces, facilit entonces un tmido Estado constitucional liberal, como reparacin de los aos del absolutismo de Fernando VII, que dio al traste con el constitucionalismo de Cdiz de 1812. Los nacionalistas, para amparar un victimismo sin
parangn, no han dudado en plantear sus reivindicaciones con la vestimenta victimista de una agresin permanente al hecho diferencial.
Tampoco fue suficiente la Adicional 1 de la Constitucin que actualiza los derechos forales. El peso del rgimen anterior a 1812 es an demasiado grvido. No poda ser de otra manera, puesto que hasta 1936 en que se constituye un mbito de autogobierno que trascenda los territorios forales y los superaba, no ha existido ni jurdica, ni administrativamente, ni como entidad de carcter histrico, otra realidad que la contemplada en las diferentes actualizaciones de los fueros y de las instituciones en las que se encarnaban stos.
Tampoco satisfizo a los nacionalistas el esfuerzo de los constitucionalistas para aproximar posiciones con la Adicional 2 de la C.E. que dejaba sin efecto absurdamente- la ley de 25 de octubre de 1839 por la que Espartero adecu los fueros y los confirmaba sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarqua. Esta derogatoria no tena sentido puesto que mediante aquella Ley se trataba de superar el Antiguo Rgimen del Absolutismo monrquico que imposibilitaba a Espaa cdigos
jurdicos unitarios o una estructura territorial propio de un Estado unitario como, de hecho, haba ya en el siglo XVIII en otros pases de Europa. Se hizo esa ley, tal como citan prestigiosos autores como Coro Rubio, el profesor Artola o Prez Nez, para poder adecuar los fueros al EstadoNacin de corte liberal que por primera vez se instauraba, desde el intento del constitucionalismo en 1812.
No bastaron las transferencias de competencias que dotaron a la Comunidad Autnoma del Pas Vasco o a la Catalana de un mbito de autogobierno que para s lo quisieran las federaciones del Estado ms descentralizado de Europa.
Acabado el discurso victimista, y cuando ya no quedaban demandas razonables que realizar, pasaron a un nuevo debate sobre bases retricas francamente confusas: la autodeterminacin o la de la independencia de boquilla como argumento de presin para lograr ms privilegios en una espiral infinita. Causa sonrrojo que en plena crisis con niveles inauditos de paro, con un dficit estructural que lleva a Espaa a provocar un problema interno de sostenibilidad del propio Estado, y con los ojos de Europa puestos en este Pas como problema, nacionalistas catalanes y vascos con la complacencia de unos socialistas a la deriva ideolgica, clamen por la independencia y ms diferenciacin con respecto a comunidades de rgimen comn.
Durante dos dcadas al menos el
sofisma del acuerdo entre
nacionalistas como condicin para la paz, impuesto por el mundo violento: el soberanismo, la autodeterminacin como paso previo para un dilogo que conduzca a la paz y al cese del chantaje y el terror han puesto contra las cuerdas a un rgimen de derechos y garantas constitucionales. El Acuerdo de Estella en otoo de 1998 tras unas movilizaciones de los ciudadanos a lo largo y ancho de la piel de toro que dieron la vuelta al mundo en los informativos, fue un rdago a la grande para seguir estirando las posibilidades de chantaje como fin y objeto de la supervivencia poltica de los nacionalistas vascos. Siempre como teln de fondo la violencia y la exigencia ilimitada de autogobierno con la
perspectiva de la independencia. En definitiva de destruccin de la idea de Estado-Nacin. Para ello no han dudado en atacar las bases de la vertebracin institucional del Pas, configurando un acuerdo entre municipios llamado Udalbiltza con la pretensin de establecer un nuevo marco para la construccin nacional de Euskal-Herra. En la actualidad la entrada con fuerza de Bildu en el plano institucional, por el apoyo de una sociedad parcialmente enferma y esquizofrnica, abre nuevas posibilidades a la destruccin de la unidad del Estado. La descomposicin generalizada en el plano de los valores morales, de la economa, de la cohesin social y territorial de los espaoles y la propia viabilidad del propio Estado en su estructura autonmica, llevan al mismo efecto: la destruccin de la nacin histrica. El dficit en progresin geomtrica de la balanza de pagos y de las cuentas pblicas se ahonda hasta el infinito por unas taifas territoriales desbocadas y sin sentido de Estado que llevan a ste a la quiebra indefectible. En Europa se han dado cuenta de ello, y las instituciones reguladoras de la economa reclaman incesantemente refrenar ese mpetu en el gasto descontrolado provocado por una estructura del Estado bienintencionado en el momento constitucional pero demencial en la deriva a la que ha llegado. La propia estabilidad del euro depende de ello, como insistentemente recuerdan diferentes instancias.
La idea de Euskadi ha sido mutada por un nuevo concepto, que hasta este momento era cultural, trucando la idea nacional de Euskadi por otro de carcter virtual llamado Euskal-Herra, con territorios
correspondientes a dos Estados nacionales, Espaa y Francia. Uno de ellos Navarra, de rgimen foral propio y diferenciado por voluntad de los propios navarros.
De esa manera, a sabiendas de la imposibilidad material de conquistar esta reivindicacin, se mantiene la expectativa de conseguir un nuevo marco jurdico y poltico, y, por tanto las picas en alto para seguir manteniendo la tensin disgregadora y desestabilizadora, siempre con la idea de impedir un Estado fuerte sobre bases slidas. Igual que hace dos siglos, con similar pretensin.
2.- La construccin nacional vasca y las resistencias al estado constitucional.
Introducimos este apartado para que el lector entienda los antecedentes histricos y las tendencias y propsitos del nacionalismo vasco, que se ha caracterizado por la ambigedad y la falta de lealtad constitucional.
2.1.- El debate constitucional. La Constitucin de 1978.
Tras la Constitucin de Cdiz de 1812, que fue un intento de traer a Espaa lo que en Francia haba supuesto una cruenta revolucin que cambi todas las estructuras de poder, las cosas no cambiaron demasiado, pues la burguesa era demasiado incipiente, las estructuras econmicas eran medievales no se haba producido una explosin industrial del carbn y el hierro como en Inglaterra- y la tierra y las grandes
propiedades estaban en manos de los estamentos nobiliarios y de la Iglesia. Sin embargo se produjo el intento: la Constitucin reproduca su dimensin ideolgica sobre voluntades: hacer a todos los sbditos del
Antiguo Rgimen ciudadanos con derechos, y por tanto iguales ante la ley y promover la ilustracin universal como medio de la formacin del ciudadano como individuo activo para el desarrollo econmico y social.
Sin embargo, hubo una dcada ominosa tras la Restauracin fernandina que dej todo igual que en el Antiguo Rgimen. Fernando VII declar inhbiles los artculos constitucionales y restituy el privilegio a quien lo tena antes de la Constitucin gaditana, devolviendo los fueros, con lo que el poder poltico y econmico sigui en manos de quienes tuvieran hidalgua y riqueza, a los que, que eran los que podan probar pureza de sangre, libre de contaminacin juda o mora.
El segundo ensayo constitucional se produjo en 1820. Por su duracin se llam el trienio constitucional, con la desaparicin de Fernando VII y el apoyo de Isabel II a los liberales. Un respaldo interesado para contrarrestar a su rival en el trono que dio origen a las guerras carlistas. Guipzcoa y las tres capitales se declararon leales a la reina, pero ello no evit que las zonas rurales se alzaran en armas bajo el grito de Dios, Patria y Rey, impulsados por las fuerzas ms interesadas en preservar los privilegios nobiliarios y de sangre del Antiguo Rgimen, y sobre todo por una Iglesia zaherida por las amortizaciones de sus bienes. Fueron sustituidas las diputaciones generales y restituidas las provinciales como presencia del poder central en los territorios aforados. Siempre que advenan los liberales constitucionales al poder procuraban restringir los privilegios para fomentar la unificacin de todas las partes que formaban el Estado liberal, y los regmenes forales eran residuos del Antiguo Rgimen que haba que restringir, a los efectos de garantizar el control del Estado bajo el mando de la corona. Debemos tener en cuenta
que el rgimen liberal durante prcticamente todo el siglo -salvo en momentos puntuales como en la revolucin de 1868- estuvo en manos de los moderados como expresin de un pacto entre una burguesa formada ms bien por nobles trasformados a burgueses y la monarqua que estaba por encima del poder parlamentario. Por tanto, era un rgimen parlamentario controlado por la corona, y una ligera apertura al liberalismo, muy tmido e incipiente. Pero las dificultades para instituir un rgimen constitucional eran muy grandes y los poderes del Antiguo Rgimen muchos, entre otros, y fundamentalmente, los que estaban en las filas combatientes del aspirante al trono. Los moderados, aunque abanderados del centralismo y de la uniformidad, no quisieron acabar con el rgimen foral, pues vieron la posibilidad a travs de l de reproducir el ideal conservador. Este se resuma en el control social, lo que se realizaba perfectamente con el rgimen foral. Por eso pronto superaron el modelo de Diputacin General representativo del Antiguo Rgimen, y el de la Diputacin provincial caracterstica del centralismo de los regmenes constitucionales, mediante la frmula de la Diputacin Foral como medio de transigencia con las especificidades forales pero sin perjuicio de la unidad constitucional. Quedaban preservados los privilegios forales cohonestadolos con la Monarqua, en una especie de pacto al estilo de la voluntaria entrega en 1332. En 1837 el gobierno liberal progresista suprimi las diputaciones forales porque se haban negado a jurar la Constitucin; sustituyndolas por diputaciones provinciales. Tras estas experiencias constitucionales, y una vez derrotados los carlistas y estrechado el abrazo de Vergara, los liberales abanderados del centralismo y de la uniformidad dictaron una nueva Constitucin, la de 1839, en la que, de forma definitiva intentaron el establecimiento del Estado, sin cortapisas. Para ello se dict un decreto, el 25 de octubre de
1839, restableciendo las instituciones forales (juntas, diputaciones y ayuntamientos tradicionales), eso s, preservando la unidad constitucional de la monarqua. Es decir, haca conciliables Monarqua, Estado y Fueros. Por ello la afirmacin de los nacionalistas de que los fueros fueron vulnerados y eliminados con este decreto no es cierta. El Estado, dio un salto hacia un rgimen definitivamente constitucional superando el medioevo, es decir el Antiguo Rgimen, e instaurando, aunque de forma incipiente, una limitada igualdad jurdica y hasta cierto punto poltica de los ciudadanos, lo que irritaba sobremanera a quienes deseaban mantener y preservar el rgimen de hidalguas o de prevalencia de sangre. Mediante fueros, que, por cierto, eran diferentes en cada provincia.
Dando un salto en el tiempo, aunque no en la situacin de atraso y estancamiento que haba durado casi dos siglos, salvo el lapsus de la II Repblica y fugazmente en la primera, nos situamos en 1977, el 15 de julio. El Pleno del Congreso, surgido de la reforma poltica que pretendi una transicin no virulenta del rgimen autoritario a uno abierto y democrtico, design una Ponencia para la creacin de una Comisin Constitucional y de libertades pblicas. Lo formaban 30 diputados: diecisis de UCD, trece del PSOE, dos del PCE, dos de AP y uno de la minora vasca y catalana que aglutinaron sus escaos para formar grupo parlamentario y as poder formar parte de dicha Comisin. De esta Comisin surgi una Ponencia redactora de la Constitucin formada por siete miembros: tres de UCD, uno del PSOE, uno del PCE, uno de AP y uno de la minora vasca y catalana. En aquel momento el Congreso se rega por un Reglamento provisional que exiga quince diputados para formar grupo, lo cual oblig al PNV (ocho diputados) a unirse con
Minora catalana (trece), adems del abertzale radical Francisco Letamenda, con lo que sumaban veintids diputados.
La posicin del PNV durante el debate de Comisin respecto al texto de la ponencia constitucional se resuma en la enmienda 689 presentada al texto, que concitaba la disidencia de fondo que mantuvo el PNV durante todo el debate constitucional. Dicha enmienda deca as:
1.- Se derogan las leyes 6 a 19 de septiembre de 1837, el Decreto de 25 de octubre de 1839 y el de 21 de julio de 1876 quedando,
asimismo, sin efecto cuantas disposiciones resulten incompatibles con la reintegracin foral. 2.- Se devuelven a las regiones forales de Alava, Guipzcoa, Navarra y Vizcaya sus instituciones y poderes polticos originarios. 3.- Se renueve el Pacto Foral con la Corona, manteniendo el Rey en dichos territorios los ttulos y facultades que tradicionalmente hubiera venido ostentando sus antecesores. 4.- Las regiones forales mencionadas que as lo decidieren podrn formar un nico mbito territorial, creando, de comn acuerdo, las instituciones necesarias y conservando cada una de ellas las facultades que le sean propias y consideren oportuno reservarse. 5.- Hasta que no se establezcan plenamente los rganos forales, el Consejo General Vasco u organismo foral competente ostentarn la iniciativa y capacidad necesarias para llevar a cabo la negociacin con el gobierno de la Corona, constitutiva de su rgimen, funcionamiento y traspaso de facultades cuyo resultado se someter a refrendo popular. La Constitucin reconoce y garantiza los derechos histricos forales de Alava, Guipzcoa, Navarra y Vizcaya cuya concrecin actual se
fijar en el rgimen autonmico de los territorios afectados, de acuerdo con las instituciones representativas de las mismas [...]15
Lo que en definitiva pretendan los nacionalistas con esta enmienda era retroceder a la situacin anterior a 1837, es decir, volver al Antiguo Rgimen. Volver al pacto con la corona que caracterizaba al rgimen medieval donde la monarqua estaba por encima del parlamento, de las instituciones soberanas de la ciudadana, donde el monarca conceda privilegios, fueros o ttulos nobiliarios y no exista contrato social ni divisin de poderes. Es decir la vuelta a la situacin del absolutismo monrquico. En el fondo era un rechazo a la unidad constitucional, y a la propia Constitucin, era un rechazo a la libertad en su germen, pues no en vano con la Constitucin de 1839 se confirmaban los fueros pero subyugndolos a la necesaria unidad constitucional del Estado; es decir, en aquel tiempo de la Monarqua se constitua la encarnacin del propio Estado. Como bien dice Manuel de Puelles Bentez, el Estado liberal, y por tanto el desmantelamiento del Antiguo Rgimen, comienza con la Constitucin de 1837.16 El concepto que el Sr. Arzallus y sus seguidores tena de Estado coincida precisamente con esa visin decimonnica en la que se confunda el Estado con la Monarqua, pues no exista soberana nacional en un sentido ilustrado. Pues bien, los nacionalistas intentaron condicionar el debate constitucional, incluso tratando de llegar a un acuerdo con el rey, D. Juan Carlos I, aprovechando una estancia de ocio en los Pirineos. Los condicionantes, las amenazas latentes de desestabilizacin, fueron constantes y ocuparon en el debate un tiempo
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FUNDACIN SANCHO EL SABIO DE VITORIA. ATV 6180. El Partido Nacionalista Vasco ante la Constitucin. Historia y alcance de unas negociaciones. Zarauz: Itxaropena. (No consta en el libro autor ni fecha de edicin). VEGA GIL, L. Moderantismo y educacin en Espaa. Estudios en torno a la ley Moyano. Zamora:Diputacin de Zamora e Instituto de estudios zamoranos Florin de Ocampo. 1995, p. 39.
16
excesivo en relacin con las graves preocupaciones que embargaban a los constituyentes y la envergadura del reto que tenan entre manos para dotar a Espaa de un nuevo Estado moderno, estable polticamente, y democrtico.
Por eso los nacionalistas valoraban as el proceso constituyente:

La Constitucin contemplaba el reconocimiento de los derechos histricos vascos y la actualizacin de comn acuerdo entre el Gobierno Central y las instituciones forales, pero lo que el gobierno no quera admitir era un techo de posible actualizacin que no fuera el definido por el captulo 8 referido a las autonomas, ante lo cual nosotros contestbamos que el reconocimiento que se propona resultaba meramente formal, ya que no implicaba mayores niveles de autonoma respecto a las comunidades que carecieran derechos histricos conculcados17
En definitiva, la posicin nacionalista, que luego se ira concitando en mltiples ocasiones, por ejemplo en las intervenciones del Presidente del PNV en los Aberri Eguna, era la de rechazar el Estado autonmico, porque jams se iba a admitir una Espaa donde al Pas Vasco se le tratara en pie de igualdad con el resto de las comunidades.
En realidad lo que se pretenda por el PNV y por los nacionalistas catalanes era crear una situacin de privilegio para esas regiones en base a supuestos derechos histricos, negando que los dems tuvieran tambin, visto desde una perspectiva medievalista, derechos y agravios territoriales.
17
Ibid. pp.15 y ss.
Ante lo complicado del forcejeo entre los nacionalistas y el resto de los constituyentes, el PNV formul nueva propuesta que cambiaba en el fondo poco respecto a su posicin inicial en los trminos siguientes:
La Constitucin reconoce y ampara los derechos histricos de los territorios forales. La reintegracin y actualizacin se realizar de acuerdo entre las instituciones representativas de los mismos y el Gobierno a cuyo efecto se derogan las leyes de 25-X-1839 y 21-VII-1876 y dems disposiciones abolitorias.18.
La UCD cedi en lo que se refera al rgimen particular de Navarra y a su ley paccionada de 1841, incorporando el trmino actualizacin y el adjetivo reintegrador. El PNV acept la propuesta centrista aunque valoraba que los fueros navarros ya estaban en ejercicio, y por tanto no supona innovacin alguna. UCD, respecto al resto de la propuesta
nacionalista consideraba que la actualizacin de los derechos histricos deba inscribirse en el marco de la Constitucin, cuestin que los nacionalistas no aceptaban al defender la idea de que los derechos forales eran preconstitucionales, y, por tanto, por encima de la Constitucin, no sujeta por tanto a pacto alguno, salvo con la corona, y que, por tanto, la propuesta de UCD se asemejaba como por otra parte no poda ser menos- a la ley abolitoria19 de 1839. De nuevo el Antiguo Rgimen se enfrentaba al nuevo. Se repeta la historia de la negacin de la prevalencia de la Constitucin como ley de leyes y como punto de
18 19
Loc. cit. Los nacionalistas consideraban la ley de 1839 abolitoria, cuando, por el contrario no lo fue pues confirm los fueros, y los adecu al rgimen constitucional. En definitiva lo mismo que se pretenda en la Constitucin de 1978.
arranque donde se encarnara la voluntad popular, y por tanto la soberana nacional.
En cuanto a la posicin del PSOE era en trminos generales similar a la de UCD, salvo detalles, como cambiar el trmino rgimen de autonoma por estatuto de autonoma.
Por fin, tras prolongados debates y desacuerdos, el PNV present a votacin el siguiente texto:
La Constitucin reconoce y ampara los derechos histricos de los territorios forales, cuya actualizacin reintegradora se realizar donde sea necesario, para incorporarlos al ordenamiento jurdico, por acuerdo entre sus instituciones representativas y el Gobierno, y a este efecto se derogarn las leyes 25 de octubre de 1839, 21 de julio de 1876 y dems disposiciones abolitorias. El Estatuto de Autonoma as elaborado, norma institucional bsica en los trminos establecidos en el artculo 140, ser sometido al voto de ratificacin de las Cortes Generales y a ulterior referndum en los territorios afectados, y, en caso de ser aprobado ser promulgado como ley. Su modificacin se acomodar a este mismo procedimiento 20
Evidentemente no prosper la enmienda nacionalista, aunque s se hizo un notable esfuerzo por acercar posturas, incluso llegando al absurdo de reconocer situaciones anteriores a la constitucin del Estado liberal nacido aunque sin mucha reciedumbre- en 1841.
20
Ibid.
Por ello qued aprobado el siguiente texto de Adicional Primera de la Constitucin:

La Constitucin ampara y respeta los derechos histricos de los territorios forales. La actualizacin general de dicho rgimen foral se llevar a cabo, en su caso, en el marco de la Constitucin y de los Estatutos de Autonoma.
Fue una concesin ms que suficiente que permita apaciguar las pretensiones reintegracionistas de los fueros, sin quebrantos
constitucionales contra la soberana de los espaoles y contra la unidad constitucional de la monarqua.
El EBB emiti un informe donde el punto de discrepancia que justificaba la abstencin de los nacionalistas en las Cortes constituyentes era el siguiente, lo cual era una excusa retrica para, aprovechndose de las evidentes conquistas en esa Constitucin, como plataforma para lograr nuevos objetivos, vender ante su clientela poltica una discordancia:
[...] con ello el concepto de unidad que resulte de la Constitucin es tambin distinto al sostenido por el Partido, que se basa en la unin voluntarista de los diversos pueblos y en la solidaridad que deben presidir las relaciones entre ellos. Un aspecto positivo que cabe destacar es la admisin del trmino nacionalidades, si bien en el transcurso de los debates constitucionales han quedado desvirtuados [...] al referirse en el mismo artculo en que se produce esta admisin la indisoluble unidad
de la nacin espaola, patria comn e indivisible de todos los espaoles.21
En lo referente a los idiomas y banderas del Estado, el informe deca que Sin perjuicio de la transcendencia en materia lingstica de esta declaracin, es preciso indicar que se produce un tratamiento discriminatorio, ya que la garanta constitucional relativa al deber de conocer y al derecho de usar una lengua, nicamente afecta al idioma oficial del Estado, al castellano, y no a las dems lenguas.22
Es evidente que los nacionalistas de todo tipo en Espaa han hecho caso omiso a ese mandato constitucional, con el consentimiento tcitode los poderes del Estado que han incumplido de forma flagrante este precepto.
Sin duda, el PNV hubiera preferido establecer, adems la obligatoriedad de la lengua cooficial de cada Comunidad Autnoma en su mbito, lo que hubiera creado una situacin clara de vulneracin, ms aguda todava, de los derechos individuales de los vascos cuya lengua materna coincida con la oficial de todos los espaoles.
Respecto al Ttulo VIII de la Constitucin recin aprobada el informante deca:

En principio, cabe indicar, sin insistir en nuevas consideraciones, sobre el modelo de Estado que define la Constitucin, que el plantemiento autonmico que se ha comentado puede representar un instrumento vlido que posibilite a las
21 22
Ibid. p. 98. Epgrafe referido a UN ESTADO UNITARIO. Ibid. p. 99.
comunidades autnomas el acceso a cuotas de poder poltico con los que poder reestructurar esas respectivas comunidades nacionales y regionales.23
Se estaba as anunciando un nuevo periodo de posibilismo, aceptando lo bueno de la Constitucin, con la posibilidad de constituir un Estatuto de Autonoma para Euskadi, aunque rechazando la Constitucin y no sujetndose a una lealtad con la misma, como los hechos han venido a demostrar. Durante el Referndum de la Constitucin el PNV abog por la abstencin, lo cual permiti que se apropiara del conjunto abstencionista para significar que esa respuesta reflejaba la voluntad de los vascos en contra de la Constitucin -en una clarsima maniobra saducea- sin considerar que no es posible discernir qu parte de la abstencin era la que estaba adscrita a las posiciones nacionalistas y qu otra a, por ejemplo, una abstencin tcnica o,
simplemente, a posiciones contrarias a la reforma del rgimen franquista. En cualquier caso, del voto emitido, la mayora apoy la Constitucin; y en Alava fue respaldada, en todo caso, por la mayora del censo de electores. Se podra poner en cuestin la legitimacin de la Constitucin por la escasa participacin del electorado vasco, pero en ese caso tambin habra que hacerlo con otras situaciones similares, por ejemplo con la ltima reforma del Estatuto de Catalua, que no alcanz la mitad de participantes respecto al censo electoral. Pero en este caso, callan.
La posicin abstencionista del nacionalismo contena algo ms que una simple discrepancia con el texto constitucional, pues el Informe del EBB valoraba como un avance el texto de la Carta Magna con respecto a la del ao 1931, y tambin valoraba las posibilidades del Estatuto de
23
Ibid. p. 121.
Autonoma como superiores a las del 36. Por tanto, en la actitud nacionalista haba, en el fondo, una reserva de posicin para no comprometerse con el proceso que se abra de libertades y de apertura democrtica.
Por ello valoraban as la Disposicin Adicional Primera:

La Disposicin Adicional Primera ampara y respeta los derechos histricos, pero subordina su actualizacin general al marco de la Constitucin de los Estatutos de Autonoma. Esta subordinacin, al vincular estrechamente la actualizacin de los derechos histricos al marco de la Constitucin, deja sin una dimensin poltica real y prctica dicha actualizacin, no producindose una diferenciacin entre la situacin jurdico-poltica que de ella pudiera derivarse y la establecida de modo general para las comunidades autnomas. En definitiva el texto de esta disposicin Adicional se traducir en una situacin poltica diferente a la que pudiera crearse en base al Ttulo VIII de la presente Constitucin, no dando origen ms que a un reconocimiento puramente formal de los derechos histricos.24
Con ello se haca pblico el rechazo a la construccin del Estado, y a la participacin del Pas Vasco en ese Estado. Como ya hemos dicho se consideraban los derechos forales como derechos preconstitucionales, o lo que es lo mismo como derechos naturales, no sujetos a sometimiento constitucional.
As es como Javier Arzallus, que era portavoz del grupo de la minora vasca, se expres en el Pleno del Congreso con ocasin de la explicacin de su voto:
24
Ibid. p. 128.
[...] Con esta abstencin expresamos tambin nuestra voluntad reformadora de esta Constitucin, a partir de los mismos mecanismos establecidos por la propia Constitucin y hasta que encontremos el encaje doctrinal preconizado no solamente por nosotros sino por toda una lnea poltica durante tantos aos en el PNV. Quede claro que nunca potenciaremos ninguna vuelta a la dictadura, nunca potenciaremos ningn movimiento de disturbacin del proceso democrtico. Pero tampoco podemos votar si renunciando a una serie de puntos doctrinales sagrados para nosotros[...]25
Esta es una buena referencia para recordarle al PNV su promesa de impulsar procesos distorsionadores y desestabilizadores de la
democracia como ha sido su costumbre.
VII.-
EL
CONSTRUCTO
LINGSTICO.
EL
PROCESO
1.- El euskera como herramienta para la construccin nacional.
En el tercio final del siglo XIX en las provincias vascongadas, y sobre todo en Vizcaya como adalid de tales pretensiones, surgi con cierta fuerza la idea de que el euskera deba ser la barrera que pusiera el sistema educativo bajo control foral para impedir la penetracin de
maestros forneos. Haba un temor casi fbico a la posibilidad de que llegaran maestros venidos de los extramuros de las provincias vascongadas, pues eran sospechosos de introducir ideas liberales y, por
25
Loc. cit.
tanto, corruptas para las denominadas tradiciones vascongadas, que tenan ms que ver con los intereses de la Iglesia por controlar a la poblacin que los usos y costumbres. Por tanto el euskera representaba una forma de conservar un control sobre la escuela y ante todo una forma de evitar el advenimiento de maestros llegados de fuera y en consecuencia controlables por los poderes del Antiguo Rgimen. Esta posicin se exacerbaba sobre todo tras el establecimiento de un escalafn docente desde 1911.
Como ejemplo de aquellos planteamientos, Sabino Arana recoge muy grficamente ese tipo de pensamiento:
Les aterra el or que a los maestros maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. Ah la gente amiga de la paz...! Es la mas digna del odio de los patriotas (Bizkaitarra)
Contrasta el pensamiento de Sabino Arana con nuestro gigante del pensamiento Miguel de Unamuno, que deca:
Ya lo he advertido antes: el euskera es pobrsimo en voces significativas de objetos espirituales o suprasensibles y hasta carece de trminos que expresen ideas abstractas en general26
Unamuno vislumbr la esclerosis intelectual y cultural que significaba la endogamia filolingstica euskrica, y las escasas posibilidades reales de progreso del euskera. Por eso sealaban que El vascuence nos viene ya estrecho; y como su material y tejido no se prestan a ensancharse, rompmosle Enterrmosle santamente, con
26
Citado por AULESTIA, GORKA, en Postura de Unamuno ante el vascuence. Cultura en Euskadi. p. 84
dignos funerales, embalsamado en ciencia; leguemos a los estudios ten interesante reliquia [] Resucitar un megaterio es ms fcil que resucitar el vascuence como lengua histrica y de cultura. Lo que cabe es reconstruirlo como en un museo y embalsamarlo y conservarlo as [] En este tipo de vascuence no se podr explicar ni qumica ni fsica, ni psicologa ni ciencia alguna27
Don Unamuno tambin sufri de la intransigencia de quien no aceptaba visin distinta de su fundamentalismo nacionalista. Por eso manifestaba que Desde una conferencia que di en Bilbao hace mucho tiempo, me atacan porque dije que el idioma uscaro es una reminiscencia milenaria de la que nos debemos enorgullecer de igual modo que de las mandbulas fsiles de nuestros ancestros que lo hablaron... Hoy en Bilbao nadie habla el vascuence. Aun en los caseros se hablan varios dialectos, que no siempre se entienden entre s El vaso ha quedado petrificado como un idioma fsil 28
Pero no solamente el maestro de la generacin del noventa y ocho opinaba as. Ortega y Gasset, atacaba con la misma inmisericordia al euskera: El misterioso pueblo vascongado posee un idioma elemental que apenas sirve par nombrar las cosas materiales, y es por completo inepto para expresar la fluencia fugitiva de la vida interior 29
Pero la trabazn entre lengua y escuela nacionalista no qued limitada al fundador del PNV. Este partido poltico fij como ideal irrenunciable una escuela vasca cuya base fundamental era el euskera.
27 28 29
Ibid. p. 85 Ibid, p. 86. Ibid, p. 88.
Educacin vasca. Cul es la realidad? [...] 39.- Hablando de euskera en la escuela vasca, -tema al que hemos de dedicar un prximo artculo-, habamos pensado, que la prdida del alma vasca haba precedido a la desaparicin del euskera; que la rehabilitacin de sta dependa de la resurreccin de aquella, no de tales o cuales leyes generales dependientes de la lingstica; que la vida del euskera nos era entraablemente afecta, e
incuestionablemente necesaria como objetivo nacional, pero tambin como sistema revelador de resurgimiento nacional. Y para esto ltimo vena la escuela vasca30
Para el nacionalismo la escuela y el sistema educativo es algo ms que un instrumento al servicio de los ciudadanos para su desarrollo personal y social. El significado de la educacin transciende el hecho de la formacin individual, tiene un sentido colectivo, poltico:
Se trataba de hacer de la escuela poltica, en el sentido elevado de esa palabra. Escuela de ideal nacional, de reconstruccin nacional, de propsito nacionalizador, de cultivo diferencialista.31
Por ello, a nadie extraar que la educacin para el nacionalismo sea un sistema de adoctrinamiento nacionalista al servicio de la construccin nacional...
44.- Queramos establecer una consecuencia directa, lgica, entre la declaracin doctrinal nacionalista al parecer, cordialmente
30 31
EZKIBEL. Buzkerea. Vitoria: Fundacin Sancho el Sabio. 1934. p. 23. Ibid, p. 127.
arraigada-, y su aplicacin prctica a uno de los problemas nacionales: la educacin. 46.- Si la declaracin doctrinal a que nos referimos en el n 44 es tajante, -y esa sera su aceptacin-, categrica tambin habr de ser la conclusin a que se debieron llegar al llevarla a la prctica, sobre todo en aquello que no tuviera otras complicaciones de relacin, ni ms razn de ser que la misma del principio nacionalista: que el vasco se produzca en vasco, cual es la finalidad de la educacin vasca.32
Se podra argumentar que aquel enfoque no tiene relacin con el del nacionalismo actual, si no fuera por la constatacin de los hechos que avalan que durante un siglo el nacionalismo no ha variado de planteamiento y ha diseado pacientemente un escenario que, por su constancia y persistencia en el empeo se est produciendo ya. Con lo cual los hechos, como veremos en los captulos prximos se han ido hacindose realidad, lenta pero inexorablemente. Por eso aquel nacionalista que firmaba el manifiesto con el pseudnimo de Eskibel en 1934, se preguntaba:
47.- Porque podramos hablar de educacin vasca si el nacionalismo no llevara en s mismo la exigencia de una formacin ideolgica y sentimental adecuada? Y si, en el orden poltico, la doctrina nacionalista no tuviera ms alcance en su realizacin, que las posibilidades que de antemano se puedan prever, o hubiera de atemperarse al sentimiento de los elementos retardatarios y de los aliengenas tendramos nacionalismo?33
Y terminaba con una afirmacin inequvoca:

32 33
Ibid. p. 127. Ibid. p. 128
Cada planta, su cultivo; cada nacin, su sistema educativo
Este es el motivo de este libro: demostrar cmo esa afirmacin se ha ido consumando en el tiempo, por la perseverancia de los nacionalistas y por las omisiones y complacencias de quienes no lo han sido, desde la instauracin de la democracia en 1978. El problema es que ese proceso ha implicado la produccin de vctimas inconscientes. ---oOo--Iniciada la nueva andadura tras la muerte del rgimen de Franco, en el Pas Vasco surgi de nuevo con fuerza la pretensin de recuperar el euskera como smbolo de una forma de identidad, y como elemento que representaba, al modo de ver de muchos una manera de rebelin contra una uniformizacin cultural que representaba el nacionalismo de Franco. Pero se sustituy una forma hegemnica y totalitaria de ver las cosas que era la del rgimen nacionalista espaol, por otra, tamizada con la pretensin lingstica igualmente totalitaria y homogeneizadora que era la visin de una Euskadi buclica a construir bajo los muros infranqueables de una lengua nacional: el euskera. Al euskera se le consideraba lengua propia, lengua de los vascos sin tomar en consideracin que haba otra lengua: el castellano, cuyas ltimas investigaciones ubican su germen de nacimiento en Valpuesta34 en plena comarca de Valdegoba, es decir en la parte occidental de Alava; y por tanto lengua primigenia de los alaveses.
Aunque solamente fuera por la consideracin abrumadoramente mayoritaria de la lengua de Cervantes en Alava, y de que antes de la llamada normalizacin de su uso, el Euskera en Alava tena una
34
RUIZ DE LOIZAGA, S. Lengua y cultura en Alava. Ss. IX-XII. Burgos: Editorial La Olmeda, 1995.
presencia no mayor del 5 %, por no referirnos a otras zonas como las Encartaciones, etc se debieran haber hecho las cosas de otra manera, respetando la realidad social y cultural de cada zona del Pas Vasco. Un indicador de la escasa presencia como realidad social en Alava es el ndice de relaciones administrativas con la Diputacin Foral de Alava.
El 17 de mayo de 2004, el Director de la Secretara Tcnica del Diputado General de Alava responda a una pregunta del portavoz del Grupo Mixto de Unidad Alavesa en los siguientes trminos:
Qu frecuencia estadstica ha habido en el registro de entrada de la Diputacin Foral de Alava de escritos presentados por los administrados en euskera, en el espacio temporal 1993-2003?
TABLA I ESTADSTICA DE ESCRITOS DIRIGIDOS EN EUSKERA A LA DIPUTACIN POR LOS CIUDADANOS

Ao Total Eusk. %
Bilinge
Eusk/ Bilinge
1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999
26.968 22.302 21.599 20.848 21.855 21.487 22.357
79 67 85 109 141 212 413
0,29 0,30 1.25 0,52 0,65 0,99 1,85
94 99 614 152 188 447 625
0,35 0,44 0,58 0,73 0,86 2,08 2,80
173 166 210 261 329 659 1.038
0,64 0,74 0,97 1,25 1,51 3,07 4,64
No existen datos registrados de este ao, segn manifiesta la Diputacin. 2001 2002 2003 21.892 21.160 24.907 270 240 133 1,23 1,13 0,53 419 105 311 1,82 0,50 1,25 703 345 444 3,52 1,63 1,78
Fuente: Diputacin Foral de Alava. 35
Si hacemos la media estadstica de esos diez aos en cuanto se refiere a los escritos en euskera dirigidos a la Administracin pblica sale un porcentaje medio anual de 0,99 %, es decir, el 1 % de los escritos dirigidos a la Administracin Foral es realizado en euskera.
Si consideramos los escritos realizados en bilinge, es decir: en castellano y en euskera, el ndice medio es 1,92 %, es decir, en redondeo un 2 % de los registros realizados.
Como se puede ver es una magra representacin del conjunto de la actividad administrativa la que se practica en euskera. La implantacin del euskera por decisin poltica de los nacionalistas y su generalizacin en la enseanza pretende, en exclusiva, la construccin nacional. El euskera es una mera excusa. No les gua el amor a una lengua sino el valor instrumentalo de ste como filtro. Dicho efecto se consegua mediante el influjo emocional por la apelacin a la rebelin contra supuestas fuerzas externas a las que se atribua la capacidad a lo largo de la historia de subyugar y oprimir la libre determinacin de los vascos y de agresin constante contra sus tradiciones, usos y costumbres; ligando as con el sentimiento foral ancestral, y estimulando los sentimientos antiespaoles y por tanto secesionistas.
35
Respuesta a la pregunta dirigida por el Grupo Mixto-Unidad Alavesa. Mayo de 2004.
La Diputacin omiti los datos de 1993 y 1994 por carecer de ellos.
Los apoyos econmicos al euskera han sido abrumadores. Por ejemplo en el ao 1998 los presupuestos vascos destinaban cinco veces ms a euskaldunizacin que a crear empleo, con cifras que rondaban los 20.000 millones de las antiguas pesetas. Slo los departamentos de cultura y educacin destinaron ms de 10.000 millones de las pesetas de entonces al euskera. El dinero destinado al fomento del empleo se
cifraba en 2.921.669.240 pts, mientras que el Departamento de Educacin destinaba 6.610.025.016 millones de pts a la
euskaldunizacin, el Departamento de Cultura 3.604.839.672 pts al mismo concepto y el Departamento de Hacienda y Administracin pblica 1.399.000.000 pts, es decir, en conjunto cinco veces ms que la cifra representada en las polticas de promocin del empleo, por poner un ejemplo. Optat ephippia bos, desea la vaca arreos de caballo, deca el clsico. No puede formularse mejor lo que le pasa a nuestra cultura en vernculo: era una esculida vaquita relegada al fondo del establo, toda piel y huesos, pero ahora es la reina del baile; en pocos aos hemos conseguido, para pasmo de propios y ajenos (sobre todo de ajenos) tenerla ensillada y arreada en figura de Bucfalo, con losmejores jaeces, todo de excelente calidad, sin reparar en gastos. La vaquita, a todo esto, no entiende gran cosa, pero est contenta: entre todos la hemos convencido de que es un caballo36
El objetivo principal era ocupar la escuela y a travs de ella transmitir una nueva cultura que impregnara a toda la sociedad por medio de los escolares y con ellos de sus padres.
36
MATAS MGICA Libelo sobre la acultura en euskera. Aramburu Editor, p. 25
[]las vctimas de la homologacin van a ser los jvenes. El da en que estos dejen de educarse en culturas extrajeras por seguir usando jerga paranoica, y las sustituyan por la propia (y esto, no me cabe duda, es lo que muchos pretenden e incluso ya vn consiguiendo), habremos dado un gran paso en el descerebramiento del pas, cosa que no puede sino preocupar a alguien con un poco de conciencia 37
A las vctimas silenciosas se les somete a un proceso intenssimo de inmersin lingstica en la escuela, se euskaldunice a los padres con la pretensin de que as puedan comunicar con sus hijos; diseminando la idea de que nadie encontrar trabajo si no sabe euskera. Evidentemente a stos se les puede instrumentalizar porque no protestan. [] hay que buscar una masa de poblacin de cierta envergadura a la que no haya que pedir permiso para sentarle a ver un espectculo en euskera. Esto, en una sociedad democrtica, solo puede conseguirse con menores de edad. Y es a aqu donde han conseguido sobrevivir tanto el cine como el teatro en euskera. 38
Efectivamente, el poder insititucional hegemonizado hasta hace muy poco por los partidos nacionalistas, y en concreto por el PNV, ofertaba los puestos de trabajo en las administraciones pblicas con una alta exigencia lingstica, y por tanto ha ido calando la idea de que sin euskera no hay nada que hacer en el acceso laboral. Aunque los socialistas no se han quedado a la zaga en la misma visin monocorde
37 38
Ibid, p. 58. Ibid, p. 54.
con la tibieza melindrosa de un Partido Popular que no sabe si va o viene en esta cuestin.
De esta forma se conseguan dos objetivos: por una parte asegurar la mayor proximidad ideolgica de los que aspiraban a puestos de trabajo en la administracin pblica, y por otra formar la opinin de que nadie poda eludir las exigencias de euskera para el acceso a los puestos de trabajo pblicos, o las subvenciones para dar de comer a mediocres e intiles que de otra forma no lograran superar una oposicin en igualdad de oportunidades.
En vasco, a juzgar por lo que sale a la calle [libros, peridicos en euskera, saltimbanquis de todo gnero] el filtro prcticamente no existe, entre la subsidiacin pblica y el hecho, gracioso, de que las instituciones compran una buena parte de la edicin que previamente han subsidiado, con destino a escuelas, institutos, bibliotecas, y a veces uno piensa- irinientos stanos, parece que basta con vender sorprendentemente poco a personas fsicas para no perder dinero. Esto no le sucede a quien edita en espaol, que tiene qu vender para sobrevivir y es por tanto mucho ms parco a la hora de publicar el tipo de bodrio campanudo en que nos especializamos. El euskera, tristemente, se convierte en cobijo de aquellos cuya incpacidad les veta publicar en ningn otro idioma []39
En tal sentido, an recuerda el autor, cuando fue delegado territorial de Educacin, dependiente de la Consejera correspondiente, la existencia en Alava de un bertsolari, que es un especialista en declamacin cantada de poemas en euskera ms o menos improvisados. El personaje cuya funcin real y prctica se desconoca, ocupaba un
39
Ibid, p. 31.
despacho en la administracin autnoma, cobrando un sueldo sin correlacin con una funcin real. Veamos la letra de uno de esos bertsos, citada por Matas Mgica en su libelo: UNA PALOMA BLANCA SE ME HA ACERCADO ESTA MAANA AL AMANECER QU ALEGRA ME HAN PRODUCIDO QUERIDOS SEORES, SUS PALABRAS! Y YO AHORA ESTOY ANTE USTEDES LLENO DE CONTENTO LO PRIMERO, BUENOS OYENTES, BUENOS DAS A TODOS DE CORAZN Esto me interesa insistir, no es una parodia: aunque cueste
creerlo, es una traducin fiel de una de las composiciones ms glosadas del bertsolarismo de ste siglo. Esta rara perla ha hecho correr, si no ros, regachos de tinta. Algn crtico, por ejemplo, ha dicho que en este verso el autor se revela versado en literatura romntica []40
En un momento de la crisis econmica de los aos 1985 al 1995, en el que el Pas Vasco estaba sumergido en fuertes reconversiones industriales y de reestructuraciones de plantilla en el sistema productivo, la aspiracin de la poblacin vasca era hacerse con un empleo pblico, como nica garanta de permanencia y seguridad en el puesto de trabajo. Por ello, las campaas de matriculacin, sobre todo en la red pblica, fueron demoledoras, y surgi una corriente, propiciada desde los propios gobiernos de coalicin PSE/PSOE-PNV y luego PSE-EE(PSOE)-PNV40
Ibid, p. 35.
EA de que el modelo A (euskera como asignatura) era inoperante para los objetivos de euskaldunizacin, y que solamente eran vlidos los modelos de inmersin (B y D), es decir aquellos donde la enseanza se imparta ntegramente en vascuence.
Pocas voces dijeron desde foros autorizados en materia pedaggica que el modelo de inmersin copiado de Quebec 41 y de Israel no tena el aval de una experimentacin previa, y, por tanto, la garanta de no ocasionar males irreversibles en poblaciones escolares inmersas en un contexto predominantemente castellano-hablante, pues el movimiento abertzale se encargaba de ahogar cualquier voz discrepante por medios expeditivos.
Matas Mgica vuelve a insistir en lo demencial de la imposicin: Si la presin vasquizadora se hace sobre todo sobre los escolares, no es precisamente porque el problema de la minorizacin de la lengua vasca est all, sino porque donde verdaderamente est, es decir, en la voluntad social, en el hecho de que el comn de los ciudadanos vascos no muestramahyor intencin de dejar de hablar castellano, aqu, digo, la intervencin pblica es imposible, al menos en un sistema democrtico. Con que a falta de poder poner el remedio donde est el mal, se dedican
41
Los estudios de Lambert sobre el bilingismo realizados a partir de los aos 60 en Canad generaron un movimiento favorable a los mtodos de inmersin lingstica. En esos momentos en Qubec la enseanza del francs era la habitual como segunda lengua con periodos diarios de 20 a 30 minutos, con resultados ms que mediocres. Por ello un grupo de padres de St. Lambert promovi una experimentacin de un mtodo nuevo: el de inmersin mediante grupos de control. Al comienzo los alumnos puntuaban por debajo de los grupos de control de enseanza en lengua materna (ingls). Sin embargo los alumnos de inmersin pronto alcanzaron en resultados a los de enseanza en lengua materna y se constat que los alumnos no experimentaban ningn trastorno de aprendizaje. Sin embargo los resultados en otros lugares han sido dispares, por lo que existe prevencin a la extensin con carcter universal de la experiencia, entre otras cosas porque este tipo de experimentaciones parten de una variable determinante que es la motivacin de los padres, lo cual en situacin normal no se produce. Adems sobre grupos de alumnos con problemas de aprendizaje todava no hay constatacin de resultados ni estudios contrastados.
a los nios, unico sector de la poblacin que durante varias horas al da es controlable por la administracin; es algo parecido al chiste de Otto y Fritz (se lo copio a Atxaga) en que Otto busca una moneda a muchos metros de donde se le ha cado porque aqu hay luz y all no42
El alto valor aadido de la escuela a los efectos de la llamada normalizacin lingstica es una constante en el pensamiento nacionalista. Por eso las diferentes publicaciones del Gobierno Vasco dan una importancia capital al sistema educativo como vehculo para la aculturacin social a travs del euskera:
La actividad de la enseanza y de la normalizacin lingstica es dinmica, al igual que la propia sociedad. La escuela es uno de los instrumentos ms eficaces para euskaldunizar la sociedad. Pero para ello la normalizacin lingistica deber implicar a la propia escuela.43
La intencionalidad no era ni ingenua ni meramente cultural desde una perspectiva de potenciacin del euskera, sino como instrumento nacionalista de control poltico, tal como lo refleja la publicacin del Gobierno Vasco: El tratamiento del euskera en la enseanza debe estar inmerso en un proyecto nacional que impulse la integracin de la sociedad 44
O como, para ms abundancia, se expone en el siguiente texto que deja inconfundible la intencin de los procesos de euskaldunizacin:
42 43
Ibid, p. 53. La normalizacin del uso del euskera en Aholka Bilduma n 4. Vitoria:1992. Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Secretara de presidencia del Gobierno. Consejo Asesor del Euskera. Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 38059. P. 9. Ibid.
44
[]1.1.- Derecho de los ciudadanos a conocer y usar el euskera: El tratamiento del euskera en la enseanza debe estar inmerso en un proyecto nacional que impulse la integracin de la sociedad. [] 1.2.- Escuela y normalizacin lingstica. La actividad de la enseanza y de la normalizacin lingstica es dinmica, al igual que la propia sociedad. La escuela es uno de los instrumentos ms eficaces para euskaldunizar la sociedad. Pero para ello la normalizacin lingstica deber implicar a la propia escuela.45
Es sintomtico y paradgico que se vislumbre la euskaldunizacin como un modo de integracin social, cuando la mayora de la sociedad es castellano hablante. La visin nacionalista de una sociedad ideal hace considerarla asimilada a su proyecto de construccin y, por tanto no integrada; ignorando y ocultando que la sociedad vasca desde hace algunos siglos ha desarrollado una cultura ntegramente castellanfona y, por tanto, existen diferentes realidades que constituyen una sociedad plural y diversa, nada endogmica, mestiza o diversa.
El euskera para los nacionalistas no ha sido un simple idioma, desprovisto de connotaciones ideolgicas o de una mera cosmovisin nacionalista, tal como lo reconoce el propio Gobierno Vasco en sus publicaciones:
45
La normalizacin del uso del euskera en la educacin. En Aholka Bilduma n 4., Vitoria: octubre 1992. Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Secretara de Presidencia del Gobierno. Consejo Asesor del euskera. p. 9.
El euskera no debe limitarse a ser un instrumento de comunicacin, ni siquiera a ser una mera exigencia legal. La escuela integrar plenamente en el continuo esfuerzo creativo de la enseanza la aportacin cultural de la lengua, su mundo simblico,. As como la visin del mundo que la lengua lleva consigo46
El texto anterior es muy significativo a efectos de una interpretacin ideolgica de las polticas de euskaldunizacin nacionalista. La extensin del euskera ha sido concebida como un elemento de carcter simblico, como una forma de vida, una concepcin ideolgica de las relaciones y de la sociedad. No se ha abocado la cuestin lingstica desde su perspectiva cultural, sino como una cosmovisin ideolgica, una forma de ver la sociedad vasca: uniforme y unitaria, rechazando la pluralidad ideolgica. La idea es eliminar del euskera sus connotaciones genuinas, como tesoro lingstico, para imprimirle una orientacin excluyente. Se negaba as a los no nacionalistas la adopcin de dicha lengua como cdigo de comunicacin desde una perspectiva meramente cultural.
Una visin abertzale de lo vasco implicara un enfoque euskaldun. Euskararik gabe Euskal Heririk ez (Sin euskera no hay pueblo vasco). Es decir que un vasco que haya perdido el euskera o simplemente por razones geogrficas o culturales no lo haya aprendido carece de su vasquidad. Krudwig en su libro Vasconia lo expresa con profusin y sin equvocos.
Sabino Arana, cuyo enfoque racista salta a la vista de cualquier persona que haya seguido sus escritos, llamaba a su nacin Euskeria, abominando el trmino Euskal Herria; pues ste semnticamente
46
Ibid. p 10.
significa, en una traducin aproximada, el pueblo que habla euskera.
Para Sabino Arana vasco era aquel que tena una genealoga vasca, una sangre vasca y unas caractersticas antropolgicas vascas independientemente de que hablara o no el euskera como era su propio caso, que no lo saba. Desde mediados del siglo XX Krudwig introduce una nueva visin, abominando del enfoque racista de Sabino y previendo un rechazo de las ideologas racistas tras la II Guerra Mundial. Ya no sera la raza un elemento sustancial en la elevacin del pueblo vasco a la nacionalidad, haba que idolatrar otro aspecto unificador desde el plano tnico: la lengua, el euskera. Nadie podra adquirir la condicin de vasco sin conocer el ttem por antonomasia: el euskera.
La consideracin poltica e instrumental del euskera quedaba resaltada de forma ntida y sin veladuras en las palabras del dirigente de HB (brazo poltico de ETA) en 1983:El euskera es el nico medio para llegar a la ruptura y al socialismo. A juicio de HB, la cultura popular vasca se encuentra inmersa en un proceso de degradacin progresiva, oprimida y encosrsetada por Espaa y Francia. Los concejales Guillermo Perea y Xavier Bareo presentaban su alternativa cultural, donde el euskera es el nico vehculo para llegar a la ruptura y conseguir la sociedad socialista [] la educacin es un elemento clave del proceso rupturista que nosotros propugnamos. Y en el centro de todo el euskera: Pensamos que el euskera es el nico vehculo para llegar al proceso rupturista y conseguir la sociedad socialista por la que nosotros luchamos. Estamos seguros de que slo a travs del euskera lograremos este objetivo bsico47
47
EL CORREO ESPAOL, EL PUEBLO VASCO (7 de octubre de 1983)
La situacin ha devenido a ser tan escatolgica que, como dice Mikel Azurmendi48:
El mayor impedimento para la pervivencia de una amplia y liberadora comunicacin euskrica reside, paradgicamente, en la nocin misma de pueblo vasco. Tal como esta nocin se formula desde posiciones abertzales, impeliendo una poltica lingstica de uuskaldunizacin de la poblacin vasca a bastante corto plazo, es obvio que est forzndose a los vascos que no son abertzales a alterar sus bases de identidad, hacindoles interiorizar que son menos vascos, o son culpables de la prdida del euskara, o hasta generadores de una desigualdad lingstica y social. Cuando lo que sucede es que la remodelacin de identidad por parte de los abertzales desde los aos 60 ha tenido por efecto forjar una nueva nocin de pueblo vasco, nada tradicional por cierto, que crea nuevas fronteras de diferenciacin social. En su versin ms radical trata como enemigo al castellanohablante que siempre fue vasco e hijo de vascos; y en su versin ms tradicional, lo trata de vasco minus habens, menor de edad en la vasquidad.
Porque el euskera en la cultura vasca Est ah, tiene un puesto de honor, pero no de ms honor que el castellano. El castellano no ha sido ninguna ignominia para las gentes vascas del pasado; con ese instrumental parte de nuestros ancestros no solamente se han hecho ellos mismos una vida humana digna sino que han posibilitado que otros vascos, los labradores-ganaderos de la montaa, pudiesen mantenerse
48
AZURMENDI, M. El euskara y el nosotros. Bitarte n 12.
como euskaldunes, proporcionndonos una leccin de capacidad vital para encarar el presente y el futuro.49
Y prosigue Azurmendi:
Es desde ah desde donde tiene sentido hablar de
euskaldunizacin, desde una perspectiva que nos dispone libre y voluntariamente a asumir cuanto de vlido dispone el patrimonio cultural vasco en su conjunto, legado a nosotros por vascos euskaldunes y erdeldunes que nos han precedido. Pero es apuesta y reto, y no se trata de ninguna lucha por recuperar nada. Considerar la euskaldunizacin como lucha o tarea necesaria en la que en ello nos vaya el ser, constituye la perspectiva ideologizada del abertzalismo, y nicamente predispone a las gentes vascas hacia disposiciones de combate. Propensiones de toma y daca, tendencias a actuar a la contra y porque ordeno y mando. Ese ethos guerrero puede y suele encontrar su simtrico guerrero, negador de tal combate, dividindose la sociedad irreparablemente; eso puede suceder, y si no sucede an es por el buen sentido comn de la mayora de los vascos. De cualquier manera, sin llegar a ese conflicto civil, la euskaldunizacin s est ayudando a edificar al vasco hostil al euskara, un vasco que no quiere ceder ni vincularse a ningn esfuerzo obligatorio ni que sus hijos aprendan: o est encontrndose con gentes de buena voluntad que a duras penas, con gran disgusto y sin ningn placer se ven constreidas a aprender de mala gana o hacer aprender euskara a sus hijos50
Nada ser peor para la pervivencia del euskera que la propia poltica desptica y autoritaria del nacionalismo para su potenciacin.
49 50
I bid. Ibid.
Nada que se imponga puede tener futuro. La losa que ahogar en el futuro la pervivencia lingstica es el maximalismo y el fundamentalismo nacionalista. De hecho, una de las preocupaciones de los nacionalistas en el momento actual, es el poco uso social que tiene el euskera en situaciones cotidianas, en las relaciones normales entre la gente en la calle. No se corresponde el porcentaje de ciudadanos que lo han aprendido de manera ms o menos forzada con los que realmente lo adoptan como vehculo normalizado de comunicacin.
Por ello, en los ltimos aos se ha incrementado el ya excesivo presupuesto para euskaldunizacion. En el ao 2008 (3 de enero) los medios de comunicacin informaban de que el Gobierno Vasco haba destinado 54,5 millones de euros ms para fomentar el uso del euskera, aumentando un 6,5 % su presupuesto. La mayor parte de este dinero para subvenciones. Rafael Lapesa, maestro de maestros lingistas deca en 1989: [] que el respeto a las lenguas regionales y a su cultivo, no vaya en detrimento del derecho a dar y recibir la enseanza en el idioma nacional, derecho frecuentemente conculcado en las comunidades autnomas51
Por otra parte, el catedrtico de la Universidad Complutense, lingista y acadmico de la Real Academia manifestaba que Espaa es un pas plurilinge, eso es obvio, as lo reconoce la Constitucin, pero no tan plurilinge como se nos pretende hacer creer. En cuatro quintas partes del territorio nacional el espaol es lengua nica y en la quinta
51
Cuenta y Razn. 1989, p. 28.
parte restante, aunque sea mayor su densidad de poblacin, bastante ms de la mitad de sus habitantes tienen el castellano como lengua materna []52
Por eso una ponencia realizada en el contexto de unas jornadas sectoriales de Educacin celebrada en Bilbao por el Partido Socialista, el da 7 de junio de 1997, deca que Los socialistas vascos, tanto como responsables educativos como fuera del gobierno hemos apostado por el bilingismo en la escuela pblica mientras distintos colectivos ligados al mundo nacionalista vasco han jugado al progresivo acercamiento hacia el monolingismo euskaldun del sistema. El resultado es parecido a la escuela monolinge castellana pero al revs. Lo llaman, eso s, normalizacin lingstica y lo justifican con una peregrina teora que vamos a analizar y desmontar pieza a pieza
En ese mismo documento el ponente reconoce la realidad plural, como queda a la luz de cualquier persona inmersa en la sociedad vasca:
El castellano es la lengua ms implantada en la CAV. Es la lengua socialmente predominante y se transmite en general en familia y en los usos sociales formales e informales. Sin embargo, ese es un juicio slo vlido en lo general, porque nuestra Comunidad Autnoma, es muy compleja; existen zonas profundamente vascfonas, zonas profundamente castellanfonas y zonas mixtas de todos los grados. Por otra parte en nuestra Comunidad se da un fenmeno sociolingstico extrao a otras culturas denominado deslealtad lingstica, por el cual hay ciudadanos vascos que se sienten
52
GREGORIO SALVADOR. Poltica lingstica y sentido comn. Biblioteca Espaola de Lingstica y Filologa:1992, p. 24.
hurfanos de lengua materna, porque su lengua materna es el castellano y no el euskera. Otra parte de la ciudadana lamenta no conocer el euskera y lo siente como un dficit de identidad. No faltan por otra parte activistas del euskera que coaccionan el libre ejercicio de opciones educativas o lingsticas y que proclamen abiertamente el monolingismo social euskaldun. O quienes suean con un intervencionismo asfixiante para fomentar el uso social del euskera
Pero no solamente reconoca esa situacin el Partido Socialista. La propia Viceconsejera de Poltica Lingstica del Gobierno Vasco en su Proyecto quinquenal de 2005 a 2009 expona esa realidad as []Est incrementndose el nmero de quienes saben euskera, y tambin el de quienes lo utilizan. El euskera est logrando entrar en mbitos en los que nunca se haba utilizado. An as, si en lugar de tomar como referencia a todos los hablantes, consideramos nicamente a los euskaldunes, vemos que tambin en la CAPV ha descendido el uso del euskera. Tal como hemos dicho, el incremento se debe a los neo-vascfonos, quienes a su vez, se desenvuelven ms fcilmente en castellano que en euskera; adems, su entorno ms cercano, la familia y los amigos, es erdaldun [castellano], y, por lo tanto no tienen en su entorno social ms cercano el suficiente nmero de euskaldunes como para poder hablar en euskera53 Esa preocupacin vena de atrs. El uso social del euskera es el quebradero de cabeza de los sucesivos responsables de la poltica lingstica nacionalista, hasta el punto de preconizar que para ser buena persona hay que saber euskera. La misma Viceconsejera de Poltica
53
Futuro de la poltica lingstica. Proyecto 2005-2009 de la Viceconsejera de Poltica Lingstica, Gobierno Vasco, 2005, p.68.
Lingstica en 1999 reconoca como puntos dbiles que [] Los esfuerzos de euskaldunizacin que en estos as se han realizado a travs de la escuela no han tenido el eco social necesario ni en el mbito laboral, ni en el cultural, ni en lo que se refiere a su presencia social54 Ello a pesar del inmenso gasto econmico que ao tras ao se iba realizando. En el mismo informe se admite un monto total de gasto en euskaldunizacin del conjunto de las administraciones supramunicipales de 15.478.722.466 pesetas en el ejercicio de dicho ao. 55
El problema de la euskaldunizacin ha sido y es que los nacionalistas no han concebido el Euskera como un elemento cultural exento de toda connotacin ideolgica, sino todo lo contrario. La euskaldunizacin podra haberse planteado en positivo, sin coaccin ni condicionamientos de ningn gnero. Probablemente as la aceptacin del euskera hubiera sido generalizada, y su extensin y uso social vendra de la mano de su prestigio como lengua milenaria y un elemento ms caracterizador de lo vasco. Sin embargo son los propios nacionalistas los que han cavado la tumba a esa lengua, asocindola a su proyecto secesionista y a su enfoque endogmico y cerrado del mundo y de las cosas en clave identitaria.
No puede ser considerado el euskera como lengua propia exclusiva de los vascos:
Hablar, pues, y haber estudiado en su proceso histrico una lengua oriunda del Pas Vasco, exclusiva en casi la mitad de su territorio, el que la vio nacer, que es primera lengua y, por lo general,
54 55
Plan general de promocin del uso del euskera Gobierno Vasco, 1999, p. 37. Ibid, p.46.
lengua nica de al menos tres cuartas partes de su poblacin y segunda lengua y bien hablada y conocida de casi toda la otra cuarta parte, que es adems la lengua ms antigua del Pas, de las dos que le son propias, algn conocimiento me proporciona para hablar de esa otra realidad de Euskadi, realidad lingstica se entiende, que es la de la lengua castellana que se habla como propia y genuina desde hace mil aos en su territorio, la lengua en que han escrito muchos vascos, desde don Pero Lpez de Ayala hasta Juan Antonio de Zunzunegui o Ignacio Aldecoa o Luis Martn Santos, a tres de los cuales, don Miguel Unamuno, don Po Baroja y Blas de Otero, albergo en mi particular olimpo literario, pues se sitan en la escala creadora de los dioses de mi lengua y son muchas las ideas, sensaciones y emociones que les debo y algunas las pginas que sobre ellos he escrito56
Por ello coincidimos con el mismo autor en que Las lenguas son cosas, instrumentos, a lo sumo vehculos, aunque no falten los que
quieran convertirlas en banderas. Y los hablantes son personas. Pienso que toda poltica lingstica no sectaria y toda decisin judicial ecunime deben aten der al inters de las personas y no a la situacin de las cosas. Las lenguas, como instrumentos que son, merecen un respeto esencial, el de utilizarlas bien, y se es un asunto acadmico. Los hablantes tienen el derecho de usarlas, de elegir, cuando hay ms de una, de no sentirse presionados ni forzados, y se ya es asunto poltico y, en ltima instancia, jurdico. Quizs convenga decir aqu que no todo lo legal es legtimo, aunque debiera serlo57
56 57
GREGORIO SALVADOR . Loc cit, p. 120. Ibid, p. 110.
El propio Gregorio Salvador clama contra el igualitarismo en las lenguas, combatiendo la opinin de que el Euskera tiene, por naturaleza de lengua primitiva la misma categora que el castellano: El igualitarismo es doctrina aplicable a los hombres, pero no en absoluto a los idiomas. Los idiomas son objetos esencialmente desiguales, son instrumentos de utilidad mensurable y a sus colisiones no se les deben aplicar jams los mismos criterios que sirven para resolver los conflictos entre personas. He ledo no hace mucho, con estupor, la expresin discriminacin positiva, para denominar la que padece la lengua espaola en algn que otro lugar de Espaa. Aparte la contradiccin en os trminos, si aceptamos la posibilidad de tan paradjica calificacin, lo que no podemos es aplicarla a las lenguas como si se trtara de seres humanos.[] Pero las lenguas no son personas, son cosas, son utensilios y como tales utensilios son de mayor o menor utilidad. Como instrumentos de comunicacin le abren al hombre que las emplea un horizonte de relaciones mayor o menor, lo sitan en un mbito ms amplio o ms angosto.58
Para los nacionalistas, la escuela tiene como objetivo unvoco el euskaldunizar y por mediacin del euskera adoctrinar a las generaciones de vascos que conformarn su ideal de nacin independiente. No hay otro objetivo que se superponga al de la euskaldunizacin.
Lo podemos comprobar en los textos de los documentos programticos nacionalistas. En este caso nos corresponde analizar uno de Eusko Alkartasuna, de sus primeros pasos como partido. Veamos lo que deca este partido abertzale:
58
Ibid, p. 97.
2.- Poltica sectorial. 2.1.- Enseanza. 2.1.1.- Objetivos: Para presentar la accin que proponemos es preciso concretar los objetivos que se plantean en la enseanza: 1.- Como primer objetivo pretendemos lograr un mayor uso del euskera, y la escuela debe ayudar a que el euskera est presente en todos los lugares y a su implantacin social. El hablante de cualquier idioma exige a su escuela que desarrolle las posibilidades del idioma [...] 2.- En segundo lugar, y como consecuencia de lo que antecede la escuela tiene la finalidad de euskaldunizar a los nios que desconozcan el euskera, tarea gigantesca que hay que acometer con objetivos claros y con pasos firmes y seguros. 3.- El tercer objetivo ser hacer del euskera el idioma de la escuela [...] El modelo empleado ha sido el euskera unificado[...] 4.- Otro objetivo, que ha solido quedar relegado, es el de la profundizacin de la enseanza bilinge. En efecto, hemos de demostrar que la enseanza bilinge es ms rica que la monolinge, ms adaptada al mundo moderno, y especialmente apropiada a la situacin de nuestro pueblo[...]59
La obsesin taumatrgica de los nacionalistas en fijar como tab incuestionable la de su poltica lingstica ayudada por la pasividad de los partidos no nacionalistas ha llevado que el sistema educativo se hubiera convertido en un gran euskaltegui, donde el objetivo por antonomasia es la euskaldunizacin de la sociedad dejando a un lado las prioridades finalistas de la educacin que tienen que ver como ya
59
Ponencia de Cultura, Educacin y poltica lingstica de Eusko Alkartasuna. (Sin fecha). Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria. ATV 13473.
hemos sealado en los captulos iniciales con el desarrollo personal y social de las personas, tomadas como elementos individuales y sujetos activos de derechos y obligaciones.
A la Asociacin Veleia en Vitoria, que postulaba la libertad en el aprendizaje y en el uso del euskera, cuando se atrevi, bajo la inspiracin de Unidad Alavesa, a organizar una manifestacin, pidiendo el euskera voluntario, le surgi de los escondrijos de las angostas calles del casco medieval vitoriano una contramanifestacin de Euskal Herran Euskaraz60, que de forma violenta disolvi impunemente a los pacficos manifestantes compuestos principalmente de profesorado opuesto a la exagerada poltica lingstica del Gobierno Vasco. Al juicio que se celebr ms tarde por denuncia presentada por la Asociacin no se personaron los representantes de la misma, debido a amenazas de dicho entorno, teniendo que ser sobreseda la causa.
Las polticas lingsticas desarrolladas en Alava -tomado como elemento de referencia61- han conllevado la progresiva segregacin del modelo A desvindolo hacia la enseanza privada, mientras que en la pblica se concentran los modelos B y D. Resultando as que, en este momento la enseanza privada es mayoritaria, rompiendo una tradicin caracterizadora de la escolarizacin en Alava en la que la pblica siempre
60
Euskal Herra Euskaraz es una asociacin del entorno abertzale que preconiza el cambio de la totalidad de los carteles indicativos transcribiendo todos los topnimos al euskera. En 1994 protagoniz un asalto al plenario de las Juntas Generales de Alava, cuando celebraba una de sus sesiones plenarias, mediante un desnudo integral de los ocupantes de la Cmara provincial. Bien es verdad que el Pas Vasco tiene realidades muy dispares y Alava no representa en trminos reales una muestra representativa del conjunto vasco, pues hay grandes diferencias entre los tres territorios de la comunidad, aunque nos puede ayudar a comprender en trminos generales lo que ha ocurrido en el conjunto de la Comunidad.
61
ha tenido una mayor representatividad en el conjunto del sistema a lo largo de la historia de la educacin.
Sin embargo, a partir del ao 2005, los centros privados concertados en su generalidad de ideario nacionalista-, al albur de las subvenciones que les llegaban por impartir en los modelos de inmersin, han ido segregando y progresivamente eliminando de sus programas de estudios la enseanza en castellano, sumndose al proyecto
nacionalizador, cambiando tica por el vil metal.
Cmo se ha podido acabar en veinte aos prcticamente con el modelo A, podra ser objeto de un anlisis monotemtico. Como punto de referencia podemos partir de la siguiente realidad plasmada seis aos despus de iniciarse la gestin autonmica en materia educativa.
Segn fuentes del Departamento de Educacin del Gobierno Vasco62 el modelo X, que era el que careca de euskera, tena en el curso 1979-80 un 70 % del alumnado. En el curso 1985-86 prcticamente haba desaparecido, siendo el modelo A euskera como asignatura- el abrumadoramente mayoritario y pasando del 25 % al 73,6 %. Como se puede comprobar, esa situacin declin notablemente en la dcada siguiente, siendo desplazado primeramente por el modelo B y despus por el D, modelos stos de inmersin lingstica.
En 1978 ms del 95 % del profesorado desconoca el euskera.
62
Seis aos de autonomia. Educacin. Departamento de Educacin del Gobierno Vasco. Vitoria:1986. Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 10517 10517 022372
A efectos de describir estadsticamente esta realidad, si tomamos el curso 96-97 como el de mxima reversin de esa tendencia, podemos estudiar mediante cifras esa realidad palpable:
TABLA II ENSEANZA PRIVADA 30,2 % 32,2 % 32,6 % ENSEANZA PBLICA 10,6 27,4 62 %
MODELO A MODELO B MODELO D

Elaboracin propia.
Se puede comprobar que la escolarizacin en modelo A se haca a mediados de los aos 90, tras algo ms de diez aos de gestin autonmica en la enseanza privada, a la sazn la menos ideologizada del sistema educativo, mientras que en la red pblica quedaba de forma residual. Diez aos despus (2004) ha quedado desplazado tambin de la enseanza privada que ha sido pasto de las polticas de asimilacin del Gobierno Vasco mediante sus programas y polticas de estimulacin econmica para la implantacin absoluta de los modelos B y D. De tal manera que desde una perspectiva plural del sistema educativo el problema tiene muy difcil vuelta a una situacin equilibrada, habiendo perdido el Estado una oportunidad histrica para introducir elementos de racionalidad, de armona y de pluralismo en el sistema educativo para proteger los derechos individuales de un sector de la sociedad.
El partido socialista analizaba as la gnesis del fenmeno:
En esta tendencia de matriculacin parece que concurren distintos factores: la importancia social que se le da al aprendizaje del euskera dentro de la enseanza; la confianza en que los modelos de inmersin garantizan el aprendizaje de la lengua vasca; la valoracin pragmtica de la lengua vasca como lengua de ascenso social, de integracin social y de acceso al trabajo; la valoracin simblica adla lengua vasca como lengua de integracin social y cultural; la induccin a matricular en modelo D por los servicios de euskera municipales, tcnicos de euskera, asociaciones de fomento del euskera y del mundo abertzale en general63
Lo sorprendente es que viendo la gnesis del problema con esta claridad no hiciera lo conveniente para corregirla, dejando que se pudriera el problema.
Maite Pagazaurtundua, actual presidente de la Fundacin de Vctimas del terrorismo, en aquel momento ponente del Partido socialista sobre bilingismo, lo vea con absoluta nitidez que Algo falla en el sistema que hemos diseado cuando no somos capaces de armonizar el bilingismo y sus mltiples opciones educativas. Es especialmente daina la idea de que slo hay una pedagoga polticamente correcta en materia de bilingismo, la que se refleja en la sentencia de que el modelo A no euskalduniza, el B lo hace deficientemente y slo el D lo consigue. Modelos lingsticos y procedimientos pedaggicos de inmersin no deben someterse a la ideologa poltica o a la estrategia de determinados partidos. Deben ser pedaggicamente correctos, no polticamente correctos.
63
Loc. cit.
Y contina con una lucidez y una honestidad intelectual indudables

Es el momento, adems, de plantear si es la inmersin la nica opcin educativa correcta para los castellanoparlantes. Esto es: por que los vascoparlantes estudian en lengua materna y el resto lo ha de hacer en segunda lengua? Es razonable pedaggica o polticamente? Tengamos presente adems que en zonas muy vascoparlantes se van detectando casos algo menos aislados de nios y jvenes con deficiente conocimiento del castellano formal o informal. Este fenmeno no exista practicamente desde la extensin de la escolarizacin en el medio rural y plantea nuevamente la cuestin de los perjuicios lingsticos hacia el castellano en nuestra sociedad64
Pero, por otra parte, el sectarismo en la implantacin de modelos implicaba formar centros especializados por modelos. No podan, bajo su perspectiva asimilacionista, coincidir ni convivir nios con modelo A con B o aulas de B con D, creando estructuras educativas estancas. Eso llevaba, por otra parte, a enfrentamientos entre profesores y padres de distintos modelos, pues los del modelo D buscaban a toda costa expulsar de su compaa a los del B, y stos a los del A, en una guerra de modelos absolutamente kafkiana y cainita.
En la clarividente ponencia socialista que qued en algn cajn solitario se defina as la situacin:
Para las gentes que se mueven en la rbita nacionalista lo anterior es frustrante y en los sitios euskaldunes slo tiene que existir modelo D y en las zonas castellanfonas, tambin, creando un hbitat especfico para que los nios castellanfonos que se matriculan en
64
Loc. cit
modelo de inmersin lingstica tengan un ambiente adecuado a fin de usar el euskera fuera del aula. Los partidarios de la separacin de modelos y del monolingsmo euskaldun en suma, desvirtan en nuestra opinin las funciones de la escuela. Ni la escuela tiene por s sola el poder de conseguir variar los hbitos lingsticos informales de los nios, sean estos cules sean, como tampoco puede convertirse en el objetivo bsico de la escuela y de la educacin ni en Euskadi, ni en cualquier otro lugar del mundo65
Difcilmente se podran decir las cosas con ms claridad. Pero lo oportuno, a veces, est poltica. reido con lo tico desde una perspectiva
De esta guisa, son modelos predominantes en la enseanza en Alava, en la actualidad, el B y fundamentalmente el D, ambos de inmersin lingstica. Se produce la paradoja de que, segn Amando de Miguel66, no llegan al 10 % los alaveses que viven en euskera, de los cuales la cuarta parte pueden considerarse euskaldunberris o, dicho de otra manera, euskaldunes nuevos, euskaldunizados, y los erdandunes puros, es decir vascohablantes nativos, son el 61 % de los euskaldunizados, lo que significara un 6% del total, habiendo un pequeo resto hasta el 100 % que son de los que no expresan su adscripcin. Indudablemente desde el ao 1995 la situacin ha podido variar, sobre todo por la incorporacin de nuevos aportes de poblacin proveniente de Vizcaya o Guipzcoa, ligados a los servicios que se han radicado en Vitoria por su carcter administrativo, as como los que han
65
Ibid.
66
DE MIGUEL, A. La penetracin del euskera en Alava. Estudio sociolingstico. Estudio sociolgico realizado por encargo de las Juntas Generales de Alava en 1995.
egresado del sistema educativo como tal. Pero en cinco aos la situacin no ha podido variar sustancialmente.
Por otra parte dice Amando de Miguel:

Como hemos demostrado a lo largo de este estudio, el euskera est dejando de ser una lengua heredada para convertirse en una lengua aprendida. Estamos ante una pequea venganza de la Historia. La poltica de normalizacin del euskera hace que esta lengua ya no debe de ser el elemento central de la definicin del alma educativa vasca, quiz como debe ser. La situacin verdaderamente normal en el sentido de deseable, sera la de que la definicin de vasquidad viniera dada por la residencia continuada. El pas de uno es el pas al que desea que pertenezcan sus hijos. Este es el sentido que tiene esa definicin en los pases donde estas cuestiones de las identidades simblicas ya no se discuten. O por lo menos se discuten sin acrimonia y no digamos sin violencia.[...]El euskera avanza porque se introduce a travs de la enseanza o de los cursos exigibles a los funcionarios. Pero no se nota un avance significativo respecto al euskera como lengua ambiental, familar o personal. Aunque pueda parecer paradjico, lo mismo que parece un xito por un lado es la causa del fracaso por el otro.67
Segn el citado estudio solamente uno de cada diez jvenes utilizaba en 1995 el euskera en sus relaciones cotidianas, lo que refleja una imposicin que deja mucho de ser democrtica.
Pues bien, con este anlisis precedente cualquiera puede sacar las correspondientes conclusiones respecto a la evolucin de la matrcula en
67
Ibid.
las redes y en los modelos lingsticos, que queda reflejada en la tabla siguiente:
TABLA III EVOLUCIN DE LA MATRCULA ESCOLAR POR REDES. CURSO 1988-89 44,95 % 36,27 %
68
PUBLICA PRIVADA IKASTOLAS
CURSO 1999-2000 52,10 % 47,90 % --------------
CURSO 2009-2010 51 % 49 % --------------
18,76 %
Fuentes: Delegacin del Gobierno en el Pas Vasco hasta 1989 y EUSTAT. Elaboracin propia.
Del anlisis de los estadsticos reflejados podemos ver cmo la enseanza privada ha incrementado su peso de forma progresiva.
Las ikastolas tuvieron que optar por integrarse en la red pblica o quedarse en la red concertada, desapareciendo como red propia,
pretensin anhelada por los nacionalistas para configurar lo que el PNV y resto de organizaciones abertzales denominaban como Red pblica vasca para diferenciarla de la que ellos llamaban transferida. Era una evidencia su rechazo al profesorado venido de sistema pblico estatal por considerarlos no afines al proyecto nacionalizador.
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Las ikastolas, a partir de su integracin en la red pblica de las que optaron por esa frmula, desaparecieron como red diferenciada.
La politizacin creciente del sistema pblico tras las transferencias educativas realizadas en 1984 produjo sucesivamente el traslado de matrculas a la red privada. Por otra parte el refugio inicial del modelo A en esa red, con anterioridad a la diferenciacin de la financiacin concertada en funcin de qu modelo estaba implantado menor al modelo A- supuso una transferencia significativa de alumnado de la red pblica hacia la privada-concertada. Se produjo una paradoja, por consiguiente, entre el supuesto proyecto afn a la red pblica de los socialistas mientras han estado gobernando y la realidad de los hechos que han generado un sustancial incremento de los centros de iniciativa social.
Hay que decir, al mismo tiempo, que la red pblica engloba a muchas de las ikastolas que optaron por ese sistema, pasando su profesorado a la funcin pblica sin otro requisito que haber impartido clase en las mismas. Ello produjo, tambin una notable ideologizacin del sistema, produciendo un xodo masivo de profesorado de ideologa constitucionalista o no nacionalista hacia otras plazas ms cmodas fuera del sistema vasco. En los centros funcion, en la prctica, un sistema de exclusin o listas negras de profesorado, con un arrinconamiento sutil o, en ocasiones explcito. Podramos calificar este modo de hacer limpieza tnica como un mobbing encubierto que ha dejado muchas vctimas silenciosas por el camino.
TABLA IV EVOLUCIN DE LA MATRICULACIN POR MODELOS LINGSTICOS EN LAVA.69

1982-83 A B D X TOTAL 60,43 % 8,22 % 1,70 % 29,16 % 100 % 1984-85 81,10 % 14,00 % 3,40 % 1,50 % 100 % 1987-88 69,04 % 15,20 % 18,15 % 0,08 % 100 % 1994-95 36,50 % 38,42 % 25,76 % 0,28 % 100 % 1995-96 32,79 % 36,17 % 30,65 % 0,20 % 100 % 1996-97 31,28 % 37,93 % 33,13 % 0,10 % 100 % 1997-98 27,90 % 38,16 % 34,89 % 0,00 % 100 % 1998-99 24,75 % 40,04 % 34,32 % 0,00 % 100 % 1999-00 21,78 % 43,40 % 34,82 % 0,00 % 100 % 2009-10 26 % 32 % 42% 0,00 % 100 %
Fuentes: Delegacin del Gobierno en el Pas Vasco hasta 1989 y Delegacin Territorial de Educacin de Alava hasta el ao 2000 y EUSTAT Elaboracin propia.
Se incluye esta tabla de datos referidos a Alava porque es este territorio el ms complejo y el que mejor refleja el proceso de euskaldunizacin forzada, ya que fue el que, histricamente, menos peso ha tenido en la presencia del euskera.
Es interesante observar cmo el modelo A ha aumentado en la ltima dcada (2009-2010). Ello se debe a la toma de conciencia por parte del sector ms responsable de los padres que han advertido de los nefastos efectos de la inversin lingstica en un contexto diglsico. Es decir que un aprendizaje del currculo educativo en una lengua que no es de contexto (al menos el 85 % de la sociedad alavesa tiene como lengua de comunicacin el castellano) produce efectos anmalos en una gran parte de los escolares, y un fracaso escolar en un sector de ellos. Los que tiene dificultades por mltiples factores bien ambientales o congnitos carecen de recursos para superarlo. Pero no solo ellos, asimismo muchos alumnos y alumnas que por razones multivariables tiene un bloqueo en la lengua que no es la habitual en su contexto familiar y social. Adems el fuerte incremento de la inmigracin por las mejores polticas de
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Modelo A: enseanza en castellano. Modelo B: parte del currculo en castellano y la otra parte en euskera, dependiendo de la autonoma de cada centro. Mode D enseanza en euskera. Modelo X: para exentos de euskera.
proteccin social respecto a las provincias limtrofes, provoca otro tipo de diglosia aadida. Cualquier persona con un poco de sentido comn puede deducir que un nio o adolescente que llegue a Alava desde un pas del Magreb, de la Europa del Este, o de cualquier punto geogrfico con lenguas diferentes a las de Espaa se encuentran ante el disparate de tener que aprender las materias escolares en una lengua que no se habla en la calle. El resultado producido no hay que explicarlo. Es de lgica. Este fenmeno ha producido un resultado aadido a la diglosia, que es que los centros pblicos de modelo A han concentrado la inmigracin en sus aulas, creando guetos, mientras que los centros concertados apenas tienen alumnos inmigrantes. Una disociacin aadida provocada por el disparate que se vive en las aulas vascas. 70
No obstante, cuando la poltica domina sobre la razn y el proyecto nacionalista adquiere tintes totalitarios se producen situaciones demenciales, como las que denunciaba el diario EL MUNDO el 5 de febrero de 2009. En dicha informacin se recoga la presin del ayuntamiento de Bilbao y otros de mayora nacionalista sobre los inmigrantes instndoles a matricularse en modelo D (todo el currculo impartido en euskera). La paradoja o cinismo quedaba resaltada cuando se les comunicaba que aprender en euskera mejora su rendimiento escolar. Los ayuntamientos implicados son los de mayor demografa, como Balmaseda, Erandio, Galdakano, Getxo, Leioa, Sestao y Ordua, adems de las mancomunidades de Txorierri, Uribe Kosta y Enkarterri.
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Los colegios vascos escolarizan ya a 21.000 alumnos inmigrantes concentrados en medio centenar de centros EL MUNDO (9 de septiembre de 2008)
Los menores de origen extranjero son mayora en 12 colegios vascos EL MUNDO (15 de marzo de 2011) La mitad se sita en Vitoria, que gana presencia en este ranking, y solo uno es privado EL MUNDO (15 de marzo de 2011) Sesenta y cuatro colegios vascos no escolarizan a ningn inmigrante EL MUNDO (16 de marzo de 2011)
Est claro que era bajo consigna nacionalista.
Y tambin intercalamos la tabla de estadstica de matrculas en modelos llingsticos entre los aos 1982 y 1992, segn Jos Mezo, a los efectos de contrastar ambas elaboraciones, para mayor objetividad de lo que fueron la evolucin de esos ndices, y comprobar la mecnica de reduccin drstica del modelo A en beneficio de los modelos de inmersin, fundamentalmente el D
Extrado de la Tesis Doctoral de Josu Mezo.
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Durante el curso 2009-2010 segn fuentes del Instituto de Estadstica vasco (Eustat) el modelo A rena al 17 % del alumnado, el modelo B al 22 % y el D al 60 % del mismo. Como se puede comprobar la situacin de escolarizacin se ha invertido en el vehculo del aprendizaje respecto al curso 1982-83, siendo el modelo D el abrumadoramente mayoritario. Por tanto, hay que admitir que las
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MEZO, J. Poltica de recuperacin lingstica en Irlanda (1922-1939) y el Pas Vasco (1980-1992), Madrid: Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones. Centro de Estudios Avanzados de Ciencias Sociales n 14.
polticas de presin nacionalista han surtido efecto y la el sistema de inmersin lingstica se ha convertido en el mayoritario.
Si observamos la evolucin de los modelos A y X de forma agregada podremos apreciar que en treinta aos se ha producido una inversin de tendencia cuya causa principal ha sido la induccin de la demanda por dos mecanismos: propagando la idea de que el modelo A no es un modelo apropiado para una buena educacin y extendiendo el mensaje de que sin euskera nadie encontrar trabajo.
A ello aadimos las campaas coactivas que colectivos como Errexala o Euskal Herra Euskaraz han extendido entre la poblacin vasca, y en los municipios copados por el nacionalismo la presin totalitaria. Ha arraigado el rumor, sin ninguna respuesta efectiva por parte del mundo constitucionalista, de que con el modelo A los nios egresan del sistema con desarraigo y analfabetismo funcional. Este hecho se reproduce con ms fuerza an en Catalua, teniendo encuenta de que todo el arco parlamentario, excluido parcialmente el Partido Popular y sobre todo el partido Ciudadanos, apoya sin cuestionamiento de ningn gnero la inmersin lingstica y el monolingismo cataln.
Qu desgracia que la clase poltica actual no aprendiera algo de los errores de la ltima Repblica, o de sus aciertos, que tambin los hubo!
Si se hubieran atendido las sabias palabras enunciadas en el discurso con motivo debate sobre el uso del cataln y del castellano en la educacin en Catalua, sobre el texto de la Constitucin de 1931...[...]
Sres. Diputados, se trata de algo trascendental para la vida de Espaa. No nos hallamos en presencia de una de tantas cuestiones como se han tratado y se han de tratar en esta Cmara en el debate de la Constitucin, referentes a la vida jurdica del nuevo Estado y de la nueva sociedad que estamos organizando en estos das; emerge la cuestin de la entraa misma del futuro de Espaa. Si nos equivocamos en cualquiera de otro de los temas aqu resueltos o que hemos de resolver, habremos hecho o haremos uncierto dao a tal o cual ideal y, en ltimo trmino, al Estado que estamos formando; pero si nos equivocamos al resolver este problema, habremos hecho un grave dao a la Repblica y a Espaa.72
Una enmienda a aquella Constitucin de Miguel de Unamuno deca as: Los Diputados que suscriben tienen el honor de proponer la siguiente enmienda al dictamen de la Comisin de Constitucin, en el artculo 48: Es obliatorio el estudio de la Lengua castellana, que deber emplearse como instrumento de enseanza en todos los Centros de Espaa. Las regiones autnomas podrn, sin embargo, organizar enseanzas en sus lenguas respectivas. Pero en este caso el Estado mantendr tambin en dichas regiones las Instituciones de enseanza de todos los grados en el idioma oficial de la Repblica. Sabia, posicin de Unamuno, que tena sus temores de lo que hoy nos acucia por causa de polticos melifluos que han dejado campar a sus anchas a los nacionalistas mientras se destrua Espaa.
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Intervencin de Snchez Albornoz en el Congreso de los Diputados el da 22 de octubre de 1931.
Otro fenmeno colateral es el la estratifcacin de la poblacin escolar por clases sociales ms o menos diferenciadas en funcin de sus caractersticas sociales o culturales.
La implantacin acelerada de modelos B y D (de inmersin lingstica en la enseanza) no se hizo de forma civilizada. Pronto surgi un movimiento, liderado por organizaciones como STEE-EILAS y LAB, entre otras, que abonaron el cambio de los modelos B a D, con la pretensin de que los profesores que no tenan perfil lingstico de los modelos B saliesen de los mismos, obteniendo as plantillas homogneas desde el plano lingstico. La tctica era clara: haba que obtener acuerdos de los consejos escolares para modificar los modelos B transformndolos en D (todo el currculum en euskera, salvo la asignatura de lengua espaola) De esa manera, conseguida la implantacin generalizada de los modelos D se ira incrementando la presin sobre los profesores para que se euskaldunizaran. Y, sobre todo, un efecto de filtro para insertar en las plantillas profesorado de obediencia abertzale, como lo demuestra el hecho de que en las ltimas elecciones sindicales los sindicatos que ms han incrementado su representacin han sido LAB y STEE-EILAS. Es decir los sindicatos que se aproximan o son correa de transmisin de la estrategia de la banda terrorista ETA. En las elecciones sindicales de febrero de 2011 LAB increment en 15 delegados su representacin con un aumento del 19 %, obteniendo el 29 % del total de delegados, y STEE-EILAS increment en 6 delegados, con un aumento del 10 %, representando el el 21 % del sector. Entre ambos sindicatos abertzales han copado la mayoria absoluta del sector, sumando, adems otro 22 % de representacin de ELA, de donde se deduce que la absoluta mayora del profesorado profesa ideas
radicales nacionalistas. Ese es el resultado de las polticas de personal y del filtrado lingstico. 73
De hecho la dispora del profesorado no est cuantificada, y sus cifras se guardan celosamente, para evitar una lectura del efecto que se ha conseguido con dicha poltica lingstica. Pero a cualquiera que se desenvuelva en el mbito educativo no se le oculta dicha realidad. No obstante, como dato orientativo, la propia Alta Inspeccin del Estado en la Comunidad Autnoma vasca daba el dato de saldo negativo, es decir la diferencia entre el profesorado que entra y el que sale del Pas Vasco en los concursos de traslados entre los aos 1981 y 1987 de 905 profesores, lo que constitua una verdadera fuga del profesorado ya que la suma de profesores realmente autotrasladados era 2.721, sin que consten datos de los cursos 1982-83 y 1983-84.74
Sin embargo lo que resulta ms alarmante al da de hoy es que el Departamento de Educacin haya reconocido que en la mayor parte de los centros de modelo D no se imparte el castellano, dando la lectoescritura en euskera, an cuando los nios procedan de un ambiente sociofamiliar monolinge castellano.
En abril de 2004 la Consejera de Educacin anunciaba que iba a modificar el modelo A, introduciendo asignaturas en euskera. Esta decisin unilateral que vulneraba claramente el derecho de los padres a elegir el tipo de educacin que quieran para sus hijos, resultaba un nuevo giro de tuerca en la imposicin del euskera al conjunto de la poblacin.
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LAB gana las elecciones en la enseanza y CCOO se hunde EL CORREO (17 de febrero de 2011) Anlisis de algunos elementos que explican determinados contenidos educativos que se imparten en los centros escolares del Pas Vasco Alta Inspeccin del Estado en el Pas Vasco, 1989, pp. 9 y 10.
El nacionalismo no respeta el mandato constitucional que establece la obligatoriedad de la lengua comn de todos los espaoles y la opcionalidad en las lenguas autonmicas que son un derecho y no un deber de los ciudadanos de las comunidades con lengua diferenciada. Si en los aos noventa obligaron a los padres que haban elegido modelo B a que ste se convirtiera en un modelo D de inmersin lingstica completa, ahora se ha adoptado otra decisin impositiva con el objeto de que en un plazo determinado toda la poblacin escolar curse estudios en el modelo de inmersin lingstica completa, es decir en el modelo D. El proceso ser el que el modelo A se convierta en la prctica en un B, y finalmente ste en D. Al margen de la voluntad de los padres que eligieron consciente y libremente la enseanza en lengua materna. De esta manera se consumar el ciclo de imposicin al margen del espritu de las leyes de un sistema de euskaldunizacin que encierra en s una realidad sangrante de adoctrinamiento nacionalista. El ltimo consejero de educacin de EA no desfalleci en el intento de suprimir el modelo A cosa que no consigui porque no le dio tiempo y el batacazo electoral en las siguientes elecciones casi lleva a la desaparicin a su partido poltico que opt como forma de supervivencia por integrarse en la nueva frmula electoral del brazo poltico de ETA, triunfador en las elecciones autonmicas de 2011, aunque prevalezca el pacto de gobierno entre el PSE-EE y el PP que preserva la paz en las calles y un mnimo de racionalidad al frente de la gestin pblica.
Las posiciones del Partido Socialista contrastaban con la falta de eficacia a la hora de frenar y corregir los abusos nacionalistas. En 1989 la Secretara de Educacin del Partido Socialista deca algo de tanta
sensatez como lo siguiente: Es necesario respetar, como principio general, la demanda social a la que la administracin debe dar respuesta adecuada. Si hay demanda de modelos B y D tendrn que ser ofertados, as como tambin se tendr que dar respuesta a la demanda de los modelos A. Ahora bien, la eleccin de modelo, es decir la demanda, tiene que ser libre: Nada se hizo para impedir que los agentes sociales nacionalistas forzaran la extensin y generalizacin del modelo D, muchas veces contra la voluntad de los padres. Y lo que es peor: con la Ley de Escuela Pblica Vasca, se forz al conjunto del profesorado a euskaldunizarse, ya que, aunque se dejaba una reserva de posibilidad para la exencin a los mayores de 45 aos, en la prctica todo el profesorado se ha visto de una manera u otra forzado a pasar por los cursos de euskaldunizacin si no quera ser marginado por el sistema. Se impidi la implantacin del perfil 0 para aquellas plazas que no implicaran el conocimiento del euskera por las caractersticas del servicio en las mismas, demandado por partidos como el PP y UA.
Las consecuencias de estas polticas de inmersin se silencian. Los gobiernos se niegan a hacer estudios comparados de los egresos escolares, y de la evaluacin de las tres ltimas dcadas de inmersin ligstica. La prueba es que consejeros como el de Eusko Alkartasuna, el Sr. Campos, ocultaron 4.000 ejemplares de informes que cuestionaban su plan lingstico. estudio La Consejera socialista Isabel Cela, al llegar al
Departamento de Educacin se encontr con miles de libros de un denominado Anlisis de la educacin bilinge que su
predecesor Tontxu Campos encarg en 2006 que desmontaba las bases sobre las que el consejero intentaba reformar los tres modelos lingsticos para implantar uno nico (el modelo D) de inmersin total en euskera.
Campos decidi impedir la distribucin del libro para que no se conociera su contenido y seguir con su plan de euskera obligatorio e inmersin lingstica forzada. La contradiccin y paradoja es que la nueva Consejera no adoptara, hasta la fecha, medidas para corregir esas polticas de inmersin. Esas contradicciones de los socialistas reflejan las inconsistencias ideolgicas de los que han desempeado funciones de gobierno.
Nada se dice de lo que resulta una constatacin emprica en medios expertos en orientacin escolar o en psicopedagoga, es decir, del descenso alarmante de la variable de comprensin verbal, de la incapacidad de los escolares de interpretar textos escritos de contenido mnimamente complejo, de los ndices alarmantes de analfabetismo funcional (segn los ltimos criterios de la UNESCO) tras la escolarizacin obligatoria, o de los efectos perversos en colectivos de alumnos de poblaciones socioculturales deprimidas o de alumnos con problemas derivados de transtornos del desarrollo, alumnos con inmadurez funcional del lenguaje, retardos en el desarrollo, etc, sobre los que una poltica de inmersin lingstica en una lengua ajena a su medio ms inmediato produce, a buen seguro, efectos irreversibles, de los que nadie se quiere hacer cargo. De la misma manera lo patentizan los diferentes informes de la evaluacin del sistema de mbito europeo (PISA).
Pese a que por parte de algunos partidos se peda insistentemente una evaluacin objetiva de los resultados de los modelos, incluso aprobndose una iniciativa del Grupo Mixto-Unidad Alavesa en el Parlamento Vasco, por la que se instaba al Gobierno a realizar una
investigacin cientfica comparada de esos modelos en el conjunto de las vertientes del currculo, nada se ha hecho para desvelar el gran fraude que se esconde tras el sistema educativo vasco que oculta un fracaso en los rendimientos educativos que slo se podr constatar con estudios serios realizados con instrumentos de evaluacin comparada debidamente validados.
As se expresaba en un informe presentado al Comit Nacional del PSE/PSOE en 1989 su Secretario de Educacin:
Es necesario llevar a cabo una evaluacin objetiva de los modelos en cuanto a contenidos curriculares y en cuanto a contenidos de euskera. De esta evaluacin, que tiene que ser rigurosamente cientfica, de los modelos existentes se podr sacar la conclusin de hasta qu punto son vlidos o necesitan de adecuacin en orden a conseguir ese doble objetivo del bilingismo y de la transmisin de contenidos curriculares
Pero para las pretensiones nacionalistas de construccin nacional la escuela era una plataforma de intervencin social fundamental. Ya tenamos la experiencia del Ulster en los aos 30, como referencia a seguir por los nacionalistas. Lo curioso de este fenmeno es que la llamada izquierda, impregnada de cierto complejo antiespaol, por lo que represent el rgimen de Franco, se sum al carro de las pretensiones nacionalistas y de la defensa del modelo de inmersin absolutamente incongruente y desajustada con la realidad. No se percataron, o hicieron odos sordos, de que la poltica lingstica era el principal caballo de batalla de la construccin nacional, como recientemente ha quedado patente en el Acuerdo de Lizarra en el que el entorno de ETA exige como
condicin para la tregua la aceleracin de los procesos de euskaldunizacin como elemento clave para la construccin nacional, y para la separacin de Euskal Herra de los estados en los que estn enclavados los herrialdes (territorios o provincias). Como dice el profesor Juan Ramn Lodares La Vasconia de las leyes viejas, los usos ancestrales y los paisajes romnticos no era precisamente un edn. O lo era slo para los propietarios rurales. Sin embargo, para los campesinos, donde se concentraba la masa vascohablante, las leyes viejas eran ms bien la consagracin de un mundo inmvil, poco menos que feudal, repartido entre propietarios y desheredados 75 Ramiro de Maeztu, afirmaba, por otra parte que La tierra de Vizcaya pertenece en el noventa y cinco por ciento de su extensin a una minora de capitalistas que vive ociosa en las villas y ciudades de la provincia, con la nica preocupacin de impedir a toda costa que se alteren los buenos usos y costumbres del pas. Para que este sistema perdure es absolutamente indispensable que el casero vizcano no aprenda castellano, ni salga del pas, ni se roce con gentes que puedan despertar en su espritu un anhelo de bienestar, de amor o de justicia76 Desgraciadamente esta apreciacin de Ramiro de Maeztu
hace cien aos est presente hoy en nuestra realidad ms cruda. El nacionalismo abog y sigue en esa pretensin, por un pas ruralizado, buclico, controlable y controlado por una casta de privilegiados que se erigen en poder supremo por encima de las veleidades o circunstancias derivadas de las urnas o de la voluntad ciudadana. De hecho, como afirma Mateo Mgica, los vascos se quejan continua y justificadamente
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LODARES, J.R. El paraso polglota. Buenos Aires: Taurus. 1999, p. 72 Citado en LODARES, J.R. Op. cit p. 137.
de vivir totalmente ignorados en su propio pas. Tienen razn, pero no cabe negar que parte de la culpa les incumbe a ellos mismos, que han sabido revertir en beneficio propio el aislamiento y no me parece que hagan demasiados esfuerzos por darse a conocer y disipar un poco su olor a cerrado77 El problema, como cita Mgica es que el Euskera es una forma de camuflar una enorme mediocridad y aldeanismo cultural, hasta el extremo de, en razn de que estn realizados en euskera se emiten en la primera cadena de la televisin vasca verdaderos bodrios que, por repetitivos aburren hasta a su clientela ms fiel. Mateo Mgica emplea una metfora realmente simptica para describir el fenmeno:
Optal ephppia bos, desea la vaca arreos de caballo, deca el clsico. No puede formularse mejor lo que le pasa a nuestra cultura en vernculo: era una esculida vaquita relegada al fondo del establo, toda piel y huesos, pero ahora es la reina del baile; en pocos aos hemos conseguido, para pasmo de propios y ajenos (sobre todo de ajenos) tenerla ensillada y arreada en figura de Bucfalo, con los mejores jaeces, todo de excelente calidad, sin reparar en gastos. La vaquita, a todo esto, no entiende gran cosa, pero est contenta: entre todos la hemos convencido de que es un caballo. Pero no lo es: es una vaca. Y si antes era un animal amable y simptico en su modestia, ahora produce cierta repulsin sus pavoneos y engreimiento, y, sobre todo, su mentira[...]
Realmente la pobreza cultural que se esconde tras los propsitos euskaldunizadores tiene su correspondencia en la escuela, en sus resultados acadmicos, aunque se niegan a contrastar noble y lealmente lo sucedido en estos veinte aos. Y, por otra parte, el cuerpo social vasco traga carros y carretas, pues en definitiva quin se atreve, sin riesgo a
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MUGICA, M. La cultura en euskera. Libelo publicado en Ostiela. 1990.
criticar abiertamente al nacionalismo? Por eso, parte de la ciudadana vasca se conforma con esperar cada cuatro aos para ir castigando con su voto poco a poco a un nacionalismo irredento y, cada vez ms, montaraz. Ms ultramontano a medida de que va viendo que su fuerza argumental est ms reida con la razn que con las tripas. Porque en la sociedad vasca sobra ideologa a ultranza y falta razn. Sobra control obediente, y falta alegra de vivir, raciocinio, serenidad de espritu, tranquilidad espiritual, contemplacin y embelesamiento ante lo bello.
Es frecuente or de boca de abertzales que sin euskera no hay Pueblo Vasco. Y es que el euskera ha sido la piedra angular del proyecto de construccin nacional, y por tanto, consideran que todas las gentes han de hablar euskera para dar justificacin racional a algo que no lo tiene, y que ha de imponerse por la fuerza del amonal.
Euskal Herra fue un trmino acuado en el siglo XIX para crear una necesidad de agregacin a las tres provincias que por va cultural formaron un sentimiento comn una ms (Navarra), o tres ms, los territorios de proximidad cultural vasca del suroeste francs. Como dice Mikel Azurmendi Pueblo Vasco fue tambin un nombre reinventado a comienzos del siglo XX para referirse a un proyecto poltico del conjunto de gentes de raza, sangre y familia vasca 78 A ese concepto Sabino Arana llam Euzko o nacin vasca, con un contenido esencialmente etnicista. Con anterioridad, tal como hemos visto, Sabino Arana denominaba Vasconia y Euskeria para referirse a la Bizkaia euskaldun. Por ello, como afirma Mikel Azurmendi, Sabino Arana rechazaba el trmino Euskal Herra, al considerarlo un trmino
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En Bitartean n 12.
lingstico y no poltico. Por ello el nacionalismo tom como preferentemente el trmino Pueblo Vasco o Euskadi, como concepto englobador de todas aquellas gentes que adoptaban el proyecto nacional vasco o Estado Vasco. Sin embargo en el momento de escribirse estas lneas el proyecto nacionalista que aglutina a partidos como EA, PNV y EH (versin de HB) han asimilado como proyecto poltico el de Euskal Herra, probablemente ante la certeza de la imposibilidad real de conseguir una independencia territorial de mbitos que pertenecen a dos Estados soberanos en el mbito de la Unin Europea, y as mantener en tensin permanente la reclamacin secesionista con lo que ello implica de contnuo chantaje y victimismo que alimenta permanentemente la idea nacionalista. Lo que permite trasladar la atencin de los ciudadanos de los problemas cotidianos, incluido el desmesurado coste que tiene para la sociedad vasca la euskaldunizacion, hacia problemas que solo lo son en la esfera virtual.
Con la bajada de natalidad los centros se disputaban el alumnado, pero en el inicio del siglo XXI, con el boom de la inmigracin, ciertos centros de modelo A se convirtieron en pequeas ONUs reuniendo algunos de ellos a ms de 20 etnias de todos los continentes.
Pero en 2004 los gestores del gobierno nacionalista se apercibieron de que el futuro demogrfico ya no estaba en los autctonos, sino de los venidos de fuera, por lo que disearon polticas muy variadas de captacin del voto. Introduciendo en las labores de gobierno a algn subsahariano para dar un tinte de color al Ejecutivo. El paso siguiente est siendo un plan de euskaldunizacin de los chinitos, negritos, o de todo aquel que se aproximara a las tierras vascas al albur de las generosas
medidas de proteccin de los derechos a los que se niegan a los autctonos como el derecho a tener una vivienda asequible que no hipoteque al comn para toda la vida. Y es que haba que captar para la causa a los despistados adllegados de todas las partes de la urbe. Vase, para constatarlo lo recogido en la revista Berripapera n 144 de mayo de 200479
AISA: curso de acogida lingstica: Desde el punto de vista de euskaldunizacin y alfabetizacin, las personas inmigrantes forman un colectivo estratgico, que se desarrollar notablemente durante los prximos aos. Con el fin de fomentar el aprendizaje de la lengua vasca entre las personas inmigrantes extracomunitarias residentes en la CAPV ha sido
presentado el curso de acogida lingstica denominado AISA. La iniciativa ha sido realizada a travs de la Viceconsejera de Poltica lingstica y HABE y responde a la aplicacin del Plan General de Promocin de Uso del Euskera y del Plan Vasco de inmigracin, AISA es un material didctico para el aprendizaje bsico del euskera. Se utilizar en cursos especficos dirigidos a diferentes colectivos de inmigrantes. Tendrn una duracin de 60 horas. Una vez superados los mismos, las personas inscritas tendrn la posibilidad de proseguir sus estudios en los euskaltegis. El material est compuesto por cuatro libros y un diccionario plurilingua en siete idiomas (euskera, castellano, ingls, francs, rabe, berebere y chino). El material didctico para los profesores est disponible ya en Internet
Es difcil imaginarse a un emigrante, por ejemplo venido de Rumana, que desconozca la lengua de los espaoles aprendiendo como primera lengua el euskera en un contexto donde se habla el espaol. Pero
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Revista editada por la Secretara de Poltica Lingstica del Gobierno Vasco.
esto son las cosas tpicas de los nacionalistas que lo supeditan todo a la construccin nacional, para lo cual como bien dijo Arzallus ms vale un negro que sepa euskera que un vasco que no lo sepa. 2.- Los partidos, el euskera y la enseanza.
Abordamos este epgrafe para describir la actitud de los partidos en torno a la poltica de los nacionalistas para la construccin nacional vasca, en la que la educacin era instrumento principal, y ms en concreto la modificacin de los usos y hbitos lingsticos. Por ello valoraremos, tambin el papel que tuvieron las ikastolas para los nacionalistas en ese proceso. El trmino normalizacin lingstica ha sido clave para la imposicin del euskera, con una ms que persistente colaboracin de algn partido no nacionalista como el de los socialistas vascos. En el debate parlamentario de la Ley de Normalizacin del uso del euskera, ocup la semntica que encerraba el trmino normalizacin buena parte de la discusin. Manuel Jardn abre su libro La normalizacin
lingstica una anormalidad democrtica dirigindose a todos aquellos que pensamos que los idiomas se hicieron para las personas y no las personas para los idiomas. Sin embargo durante aos los nacionalistas han pretendido conformar una sociedad a su imagen, pues su idea de accin poltica no tiene nada de servicio a los dems y s mucho de concepcin patrimonial, o lo que es lo mismo de pertenencia de la sociedad a su proyecto poltico. Por eso, como dice Jardn La llamada normalizacin del gallego constituye un anormalidad histrica, sociolgica y democrtica, pues no responde ni a la tradicin, ni a la
realidad social, ni a la voluntad lingstica de los gallegos, que preferan el castellano80 Lo mismo podramos aplicar a la situacin de la lengua en el Pas Vasco, porque podra ser traducida esa frase poniendo, donde dice gallego, euskera.
En el debate parlamentario para la aprobacin de la Ley de Normalizacin del uso del euskera se produjo un intenso cruce dialctico sobre el trmino normalizacin. La parlamentaria nacionalista Inmaculada Boneta interpretaba el trmino en el sentido de hacer normal o hacer habitual el uso del euskera. Contra la pretensin del grupo parlamentario de Alianza Popular de retirar su enmienda a la totalidad si se quitaba esa palabra del ttulo, el PNV persisti en su mantenimiento, lo que indica la importancia que para el proyecto nacionalista tena el mismo, en su idea de socializacin cultural, y por tanto de control respecto a la poblacin.
Una de las cuestiones ms significativas, en el plano simblico, de la Ley de Normalizacin del uso del euskera fue su consideracin de lengua propia. Para el mundo nacionalista era muy importante subrayar la pertenencia exclusiva de la lengua como elemento de diferenciacin, pues en esa caracterizacin semntica y en el motivo tnico est su justificacin de nacin identitaria. Es curiosa la falta de delimitacin geogrfica de los orgenes del euskera. El mbito territorial de la extensin del euskera inicial desborda ampliamente el que los nacionalistas adjudican a lo abarcado por Euskal Herria. De hecho es ampliamente admitido que podra ser la lengua original de los beros, y se
80
JARDON, M. La normalizacin lingstica, una anormalidad democrtica. El caso gallego. Madrid: Siglo XXI. 1993, p. 33.
extendera por todo el valle del Ebro. El propio nombre del ro Ebro adquiere su etimologa de los iniciales habitantes de Iberia. Y, desde un punto de vista antropolgico-histrico es muy probable que las tribus que inicialmente ocuparon los actuales territorios vascos fueran celtas y ms concretamente cntabras. Autrigones, Caristios y otros ocupantes de los actuales territorios vasconizados estuvieron separados de los beros precisamente por la cordillera cntabra que separa a Alava de la Rioja. Por algo adquiere esa denominacin. Est comprobado que los valles de Huesca y la propia Navarra, as como la actual Aquitania albergaban a los Vascones. La propia denominacin de la Gascua francesa tiene una derivacin etimolgica de los Vascones originales. A ciencia cierta es una materia de indudable discusin antropolgica que debera beber de fuentes como las publicaciones de Caro Baroja de clara autoridad intelectual. Por ello legitimar la diferenciacin tnica del actual pueblo vasco sobre la base del euskera es algo adems de frvolo, artificioso y arbitrario.
Los territorios del Pas Vasco (las provincias) nunca han sido una unidad poltica. Todas sus provincias tuvieron siempre una historia diferenciada. En ese sentido una buena parte de Alava ha sido castellana en origen, como las Encartaciones de Vizcaya, si bien el resto de Vizcaya y Guipzcoa tuvieron su personalidad propia y en buena parte diferenciada. En consecuencia no existe una unidad cultural,
antropolgica o histrica, pues cada territorio ha tenido su propia evolucin y desarrollo a lo largo del proceso histrico.
Para el nacionalismo vasco el adoptar una lengua como propia tiene la misma motivacin profunda que la que origi los abusos del
franquismo respecto a la lengua vasca. El problema de las polticas lingsticas tiene ses mismo afn, impuesto desde el poder, de romper la convivencia, la coexistencia de lo mltiple y variado dentro de una misma realidad en la igualacin y uniformizacin forzada. Los nacionalismos suelen defender estas polticas esgrimiendo como argumento el llamado hecho diferencial. Hoy todos los pases civilizados respetan una serie de principios fundamentales que garantizan la convivencia pacfica entre las personas, que no lleven la angustia al corazn del hombre.
Muchos habitantes del Pas Vasco no tienen ningn inters en hacer el enorme esfuerzo que representa el aprender una lengua tan difcil y distinta como el euskera, aunque la respeten y reconozcan los lingistas profesionales y tenga un extraordinario valor para los
euskaldunes. La mayora de los habitantes de Alava no son euskaldunes y muchos no tienen ningn inters en aprender y usar el euskera. Pero, les guste o no, tienen que pasar por el aro, por la imposicin
nacionalista y de sus socios de aventura. Los polticos ya han decidido por ellos. Para muchos vascos no euskaldunes aprender euskera es como hacer la mili, una obligacin a la que uno se somete porque no tiene ms remedio.
Por su inters se cita a continuacin una parte de la intervencin que el portavoz socialista J.M. Eguiagaray tuvo al respecto:
Para nosotros el euskera no es lengua propia del Pas Vasco por algn tipo de esencias vascas. Porque el Pueblo Vasco no es algo al margen de sus personas, de las personas que constituyen el Pueblo Vasco, sino que es lengua propia en la medida en que es el nico 98_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
pueblo que es el depositario de esta lengua, que es un patrimonio cultural importante. Y es lengua propia, porque este pueblo ha manifestado su voluntad de que lo siga siendo. Pero no tampoco porque existiera una esencia, que se impusiera a la voluntad de este pueblo, de conservar, de manifestarnos la voluntad de poner los medios para que efectivamente de cara al futuro lo siga siendo. No por lo tanto, por el hecho de que haya alguna esencia, nacin o nacionalidad vasca que imponga que el euskera sea la lengua propia, con lo cual alguno puediera entender como, por ejemplo, quizs yo, y yo no lo entiendo as-, algn castellano-hablante pudiera entender que su lengua materna, en la que han vivido l y sus antepasados durante muchsimos aos en este Pas, no es tambin una lengua propia del Pas Vasco. Y a mi me parece que es peligroso el haber dejado el tema as. [...]81
Otra de las cuestiones en el debate parlamentario era el de garantizar la enseanza en euskera o en castellano, segn demanda de sus usuarios. Nadie se plante ni se plantea a da de hoy por qu los padres son los que deben determinar la lengua en la que han de ser educados sus hijos, o por el contrario, si han de ser los gobiernos los que, protegiendo los derechos de stos a recibir una educacin de acuerdo a los principios de la psicopedagoga, han de determinar los criterios de partida que mejor garanticen la educacin posible de los sujetos educandos. En el debate parlamentario se considera a la educacin a la carta, en algunos casos, como si todas las opciones fueran igualmente vlidas para el desarrollo psico-educativo de los alumnos. Es curioso cmo en los prolegmenos del Estatuto de Estella de 1931, y ms tarde en el Estatuto de 1936, la lengua materna era la referencia a tener en cuenta como criterio lgico para una mejor
81
EUSKADI, Parlamento. Ley Bsica de Normalizacin del uso del euskera. Vitoria-Gasteiz.: Eusko Legebiltzarra. 1991, p. 349.
educacin, fundamentada, por tanto, en criterios de razn prctica, no de razn poltica. Sin embargo, en el debate de la Ley citada se adopta el de la opcin de los demandantes, no criterios de fundamentacin
pedaggica. Veamos lo que deca el parlamentario Sr. Maturana del PSE-PSOE:

Es difcil decir que no a este artculo, porque se dice que se reconoce a todo alumno el derecho a recibir la enseanza tanto en euskera como en castellano en los diversos niveles educativos. Ahora bien, lo que pasa aqu, y esto tiene relacin con los artculos siguientes, es que se reconoce este derecho, pero no queda garantizado. Es decir, que creo que es difcil la garanta de este derecho, porque hay muchas dificultades tcnicas, sobre todo para garantizar la enseanza en euskera a los alumnos que lo deseen, pero creo que de alguna manera haba que poner esta garanta, porque, si no, este derecho, tanto de recibir la enseanza en euskera como en castellano, se va a quedar o se puede quedar en muchas circunstancias en papel mojado.82
Es evidente que el Sr. Maturana se refera a la opcin de enseanza en castellano o en euskera segn las caractersticas sociolingsticas de cada zona geogrfica, puesto que ms adelante del debate parlamentario por parte del Grupo Parlamentario Socialistas Vascos as lo refiere, aunque los nacionalistas se resistan a tomar en consideracin las caractersticas zonales. Era evidente que los nacionalistas pretendan extender la exigencia de enseanza en euskera de forma generalizada sin tener en cuenta ningn requisito, o ms bien, utilizando cuando les interesara el criterio de peticin de los padres o en otros la situacin sociolingstica de cada zona, segn les conviniera en cada caso.
82
Ibid. p. 387.
La ley mantena el principio de eleccin de los padres, y reconoca implcitamente el derecho individual como prevalente. Sin embargo, el hecho de tener que cohonestar este principio con el objetivo de adoptar las medidas oportunas tendentes a la generalizacin progresiva del bilingismo en el sistema educativo de la Comunidad Autnoma del Pas Vasco[...] dejaba ese derecho en una nebulosa de difcil concrecin y sin salvaguardas de garanta. Por eso el derecho de los padres se vea limitado al objetivo legal de recibir la enseanza en ambas lenguas y de obtener una competencia mnima real de comunicacin en ambas lenguas, fijada como objetivo evaluable. Con lo cual se abri la puerta a que los nacionalistas pudieran intervenir abusivamente en las polticas lingsticas partiendo de que el alumnado obtuviera dicha competencia lingstica, sin que los tribunales hayan, hasta hoy protegido los derechos individuales por encima de los objetivos lingsticos de carcter poltico.
Por otra parte, la otra exigencia de garanta en cuanto al respeto a las realidades preexistentes supona un elemento demasiado abierto e
interpretable, como lo demuestran las palabras del ponente del PNV, Sr. Ansola, que pona en evidencia la concepcin nacionalista:
Y por otro lado, dice en su ltima parte: teniendo en cuenta las caractersticas sociolingsticas de cada zona. Y en la situacin actual y en las opiniones que sostienen los Socialistas Vascos queda claro que su mapa sociolingstico es una cosa esttica, es un concepto esttico, y que, si lo hiciramos hoy, habra que dejarlo quieto. Esto es, que nunca se podra conseguir un bilingismo dentro de Euskadi. Por eso, pues, nosotros no estamos en contra de hacer un mapa sociolingstico y de tomar medidas de acuerdo con l, tanto en el nivel administrativo como en el nivel educativo, etc; pero, si ese mapa fuera un concepto dinmico, un concepto que se mueve y un 101_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
concepto para la transformacin...; pero como
los socialistas lo
plantean, tanto aqu como en varios otros puntos, es un concepto esttico, y eso quiere decir que el euskera, como la de los indios, quedara dentro de una reserva, y tendra que mantenerse en la misma situacin en la que se encuentra ahora 83
Los no nacionalistas conceban la situacin sociolingstica como una referencia de planificacin y el elemento ms importante. Despus se plegaron al criterio de la voluntad de los padres, a los efectos de la organizacin de las polticas lingsticas. Los nacionalistas tenan como punto de referencia el conseguir una sociedad bilinge como objetivo nico, poniendo el resto de las condicionantes en un plano marginal. En esa cuestin tenemos la razn del por que los nacionalistas han trazado un desarrollo de la euskaldunizacin pertinazmente planificado, eludiendo cualquier tipo de obstculo para intentar conseguirlo, aunque la realidad desmientirera los resultados de esa euskaldunizacin.
Despus de la ley, como ya se ha dicho, el Gobierno del Sr. Garaikoetxea dict un Decreto de modelos lingsticos, en 1983, con la pretensin de adecuar los modelos a las caractersticas zonales, pero, sin embargo, poco a poco rompieron el criterio que dio lugar inicialmente a los modelos A, B, D y X.
Los tres modelos, que fueron creados pensando en alumnos de diferente lengua materna, responden al derecho, recogido en la ley 10/82 (de Normalizacin del uso del euskera), a recibir la enseanza en cualquiera de las dos lenguas oficiales [...] 84
83
Diario de sesiones del Parlamento Vasco. IV legislatura. 1991.
84
La escuela Vasca. Documento de EA. 1989, p. 38.
Tras el citado Decreto, el Acuerdo Poltico para el Pacto Escolar suscrito entre el PNV, el PSE-PSOE y EE an vigente, de 1992, consagraba los modelos A, B y D en la enseanza obligatoria y en la postobligatoria el A y el D, y regulaba las condiciones del contenido y objetivos de cada modelo. Por ello as se recoge en la Ley de Cuerpos Docentes aprobada en esas fechas. Segn el PNV85 el conjunto del profesorado deba ser bilinge. Y todo acceso al profesorado deba contar con la exigencia del conocimiento del euskera, porque el pueblo vasco segn el PNV- se otorg a s mismo el objetivo de recuperar y utilizar el euskera como lengua propia. Realmente nadie sabe en razn a qu argumentos los nacionalistas aducan que el pueblo vasco (ente abstracto) decidi utilizar el euskera como lengua propia, entre otras cosas porque el castellano tambin era lengua propia en Vascongadas. Contra este criterio el Partido Socialista en 1990 deca que la exigencia nacionalista de imponer para todo el profesorado la obligatoriedad de conseguir un nivel de cualificacin en euskera, nos parece discriminatorio, injusto e innecesario ya que siempre existir un importante porcentaje de alumnos que demandar su educacin con el castellano como lengua vehicular del aprendizaje86 Y tambin expona que El objetivo de la
normalizacin no es posible sin que se creen las condiciones necesarias para que la demanda social se exprese libremente, superando los recelos y perjuicios originados en la diaria conflictividad poltico-institucional y
85 86
Escuela Vasca. Documento del PNV. 1988. p. 28.

Tomamos como referencia los aos 1988-1990 porque en esas fechas se adoptaron a nivel poltico las decisiones estratgicas entre los partidos para configurar el marco de la implantacin del euskera en el conjunto del sistema educativo. No en vano en 1992 con la aprobacin de la Ley de Cuerpos docentes y con la Ley de Escuela Pblica Vasca se configur el nuevo sistema educativo vasco del que hablaremos en prximas pginas.
en la actitud excluyente de quienes han intentado identificar euskera y nacionalismo87 Y ello es as porque para el nacionalismo [...]el euskera es la lengua propia de Euskal Herria y, a su vez, exponente bsico de nuestra identidad nacional88 Es decir, se identifica al euskera como elemento sustancial de la identidad nacional vasca, sin el cual no habra dicha identidad nacionalista.
La importancia que para el PNV tienen los modelos lingsticos de inmersin lo prueba este texto del programa electoral de 1999:
Es necesario continuar con la ampliacin de la oferta de los modelos D y B, siendo obligacin del Gobierno implementarlos tanto en la red privada como en la pblica. Para ello ser necesario continuar y desarrollar ms los programas dirigidos a la captacin en euskera del profesorado.Los centros escolares de todas las redes debern ir adecuando su personal a la progresiva demanda de educacin en modelos B y D a la necesidad de un modelo A que ofrezca tambin la utilizacin del euskera como vehculo de comunicacin y al reto de que todos los modelos sean realmente modelos bilinges. En este sentido a todas las plazas docentes, sean pblicas o privadas, se las deber adjudicar un perfil lingstico aunque sus plazos de preceptividad debern adecuarse a las demandas sociales, la cualificacin progresiva de los modelos y las posibilidades de euskera de las redes educativas. Para ello, adems del continuo y progresivo esfuerzo de euskerizacin al mayor nmero posible de profesores que ya prestan sus servicios educativos, todo nuevo profesor que ingrese en cualquiera de las redes del sistema educativo debe tener la
87 88
Informe de gestin de la Secretara de Educacin del PSE-PSOE de Julio de 1989. P. 3. Ponencia poltica y resoluciones de la III Asamblea General del PNV celebrada los das 15 y 16 de enero de 2000.
condicin de bilinge y tener un conocimiento y uso del euskera, tanto a nivel coloquial como especialidad suficiente89
El PNV entenda la euskaldunizacin con un sentido diferente que los partidos no constitucionalistas. El criterio de prioridad de la eleccin de los padres o la situacin sociolingstica de cada territorio o zona era papel mojado comparado con el principio de obtener un sistema educativo cuyo objeto fundamental fuera euskaldunizar, y que todo el alumnado y, por supuesto el profesorado, fuera euskaldun y obtuviera mxima cualificacin en materia de euskera, subordinndose todo a este objetivo.
Por otra parte, la Asamblea General del PNV celebrada los das 17 y 18 de enero de 2004 haca el siguiente balance entre los aos 1977 y 2002:
En el curso 99-00, el alumnado de tres aos elega los modelos A-BD en los siguientes porcentajes: 12%- 31%- 58 %, cuando slo 9 aos antes, curso 90-91 las cifras eran 26 %- 36 %- 38 %. Esta tendencia es irreversible. Esta demanda inicial determina que en la matrcula de la C.A.V. en la etapa 3-19 aos, curso 00-01 los modelos A-B-D se distribuyan en los siguientes porcentajes 35 %- 22 %- 43 % cuando slo 9 aos antes, curso 90-91 las cifras eran 61 %- 17 %- 22 %90
Como se puede ver, exponen, como si de un trofeo conquistado se tratara, la enorme presin social y poltica realizada para una conversin tan brutal y atentatoria a la ley de Normalizacin del Uso del Euskera vigente en la actualidad. La presin nacionalista para conseguir erradicar
89 90
Programa de Educacin del PNV. 1999. Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 5320. Crnica de documentacin y actualidad n 1160. 10 de mayo de 2004. p. 6.
el modelo A y alcanzar un modelo de inmersin generalizado ha sido tenaz y efectiva, gracias a la ineficaz o ausente labor de contencin realizada por los partidos de signo constitucionalista que no han querido defender el principio legal de adecuacin de los modelos lingsticos a las realidades socioculturales de cada territorio y al nulo respeto al derecho de los padres a elegir el modelo educativo para sus hijos.
En cuanto al profesorado, la presin producida desde instancias nacionalistas ha sido constante y contnua, progresiva y asfixiante.
El planteamiento de los nacionalistas, y, ms especficamente, del PNV se traduce en que todo el profesorado tenga perfil obligatorio, salvo los casos de imposibilidad manifiesta, debido a la incapacidad real de remover de sus puestos a funcionarios que han adquirido el derecho a mantener sus condiciones en el momento de la transferencia regulada en 1984 por el Decreto de transferencias en materia educativa, que
imposibilita el cese de esos trabajadores pblicos ms que por otra razn. En el programa de Educacin del PNV de 199991 se deca...
Existe un colectivo cuya euskaldunizacin, bien sea por su edad bien por otras causas, va a ser muy difcil, por no decir imposible. La Administracin debe catalogar a este colectivo, con el fin de darle seguridades en su trabajo docente o en otros trabajos alternativos. Ello no es bice para que, a pesar de todo, tambin estos docentes deben adoptar una actitud positiva ante el objeto social de la euskaldunizacin de nuestro pueblo
91
Ibid.
Y cmo se mide la actitud positiva? Esa resea de evaluacin actitudinal era la puerta de entrada para la arbitrariedad y la persecucin a los profesores no adictos a las posiciones nacionalistas, y refleja el concepto patrimonial de las cosas pblicas del Partido Nacionalista.
Y continuaba asi...
Respecto al resto de profesores se deben establecer unas plazas realistas de euskaldunizacin en todas las redes y exigir el
cumplimiento de los mismos. Para ello, junto con el esfuerzo de reciclaje individual que la sociedad puede exigir a los docentes, exigindose la euskaldunizacin en objetivo absolutamente prioritario de todos los planes de reciclaje[...]
La posicin de los nacionalistas era inconfundible, e impregn la gestin que realizaron los socialistas en los gobiernos de Ardanza como lehendakari...
Determinacin de los perfiles lingsticos y plazas. El Gobierno Vasco determinar los perfiles lingsticos de las plazas docentes correspondientes a las distintas reas y asignaturas de los diferentes modelos. Todas las plazas docentes tendrn un perfil lingstico distinto del perfil 0, que no existir en ningn caso.[...] Las anteriores consideraciones se refieren a todo el sistema educativo y no solamente a la red pblica, y aparecern en los correspondientes conciertos educativos suscritos con los centros privados.
Ese era el concepto de libertad de enseanza del PNV: intervencionismo absoluto y limitacin de la iniciativa privada al mximo. El objetivo era claro: euskaldunizar al conjunto del sistema,
fuera cual fuera la naturaleza jurdica de los centros. De hecho, si hasta mediados de los aos 90 el modelo A encontraba fundamentalmente su refugio en los centros privados, a partir de entonces estos centros fueron convirtiendo todas sus plazas a los modelos de inmersin, estimulados hbilmente con sabrosas subvenciones para mejorar sus instalaciones y actualizar su patrimonio, eso s, condicionadas a pasar por el requisito de la dictadura lingstica.
Los documentos de Eusko Alkartasuna son menos prolijos y ms remisos a contemplar las lneas de actuacin, aunque, los hechos demuestran que compartan los mismos principios y filosofa contemplados en el proyecto poltico del Partido Nacionalista Vasco.
Como botn de muestra cabra esta referencia:

Euskaldunizacin de la funcin pblica: Todas las administraciones pblicas debern elaborar sus catlogos de puestos de trabajo determinando el nivel mnimo de conocimiento que se requiere para su desempeo de manera que slo podrn acceder a los mismos quienes lo acrediten. En la ley de Funcin Pblica se determinar el periodo transitorio durante el cual tal requisito no sea exigible a los actuales funcionarios para acceder a puestos de trabajo superiores. En todo caso, las administraciones pblicas promovern la euskaldunizacin de su actual personal dentro de dicho plazo, de manera que a su trmino ningn funcionario pueda acceder a plaza superior o distinta en tanto no acredite el nivel de conocimiento exigido.92
92
Ponencia de Cultura, Educacin y poltica lingstica. (Sin fecha). Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 13473.
A todo esto, predicando en el desierto, el Partido Popular y Unidad Alavesa pedan de forma insistente el perfil 0 (exento de euskera para una parte del profesorado, al menos para aquellos que por edad o por impartir modelos A, deban quedar fuera de la euskaldunizacin por mera cuestin circunstancial), y Unidad Alavesa solicitaba en Alava la voluntariedad del Euskera.
Tena razn el parlamentario Sr. Maturana cuando en el debate parlamentario de la ley manifestaba Y nosotros decamos que esta ley del Parlamento Vasco es una normativa en que se atender a los siguientes criterios bsicos: garantizar el derecho a la alfabetizacin en la lengua materna del alumno. Bueno, se nos dir que este derecho est reconocido en el artculo 17 y que est reconocido en el artculo 18. Nosotros creemos que no es cierto, como hemos intentado demostrar reiteradas veces; es decir, que este derecho al final queda condicionado a lo que diga el Gobierno, consultndose a los padres o mirando la situacin sociolingstica, pero, en definitiva, a la postre queda en manos del Gobierno, que es el que decide.93
Evidentemente, los hechos demuestran que as ha sido. La poltica de euskaldunizacin ha consistido, a modo de metfora, en una tuerca a la que el Gobierno nacionalista da giros y giros, hasta que encuentre el tope. Cundo ser? A juicio de algunos el lmite ya ha llegado. La mayor parte de la poblacin asume como un mal menor la euskaldunizacin, y por eso se abstiene a la hora de utilizar esa lengua como vehculo normalizado y habitual de comunicacin, salvo en los
93
Diario de Sesiones del Parlamento Vasco .
territorios en los que el euskera es dominante en la calle desde pocas preconstitucionales.
El proceso de arrinconamiento del profesorado no euskaldunizado tiene sus vctimas en el conjunto de los castellanohablantes. Pero quienes ms lo estn sufriendo son aquellos profesores contratados con compromiso de estabilidad. Para comprender la situacin hay que relatar que un tercio de dicho profesorado est siendo contratado con muchos aos de servicio en una figura ajurdica que se denomina contrato con estabilidad. Al contrario de lo que es norma en otros sistemas educativos, la bolsa de profesores que no son funcionarios de carrera es desmesurada, aunque eso no responde a una casualidad. Durante decenios no se haban convocado oposiciones a la funcin pblica docente. La razn responde a que una planificacin de personal de carcter nacionalista puede ser articulada mejor con profesorado sin derechos de permanencia en la funcin pblica. La precariedad de derechos laborales de ese colectivo permite a la administracin una movilidad que ni beneficia al profesorado ni a los centros pero que permite una gran discreccionalidad. Un exceso de cambios en las
plantillas en los centros dificulta la permanencia de los proyectos educativos y obstaculiza gravemente la continuidad de los programas, metodologa y fijacin de equipos docentes, lo que a su vez altera el clima organizativo y la estabilidad y coherencia del plan de actividad colectiva de los centros educativos. Eso ha ocasionado un deterioro progresivo del prestigio de los centros de enseanza pblicos y una huda a la red privada, invirtiendo el orden de la prevalencia de una red sobre otra. Hasta mediados de los aos ochenta la red pblica tena un gran prestigio y era predominante.
El Acuerdo poltico para el Pacto Escolar suscrito entre el PSEPSOE, PNV y EE, estableca los requisitos de partida para la exencin de la euskaldunizacin del profesorado, sin perjuicio de una regulacin ms detallada que no ha sido realizada.
Esos criterios, incumplidos en la prctica, establecan:

Se regular el consiguiente rgimen de exenciones en el cumplimiento de cualquiera de los dos perfiles lingsticos definidos para la docencia. Quedaran exentos de tales requisitos: Quienes superen la edad de 45 aos al comienzo de cada periodo de planificacin, previa conformidad del interesado[...]
Es evidente que este criterio de exencin no ha sido respetado, y que estn haciendo una limpieza del profesorado sin ningn reparo ni sensibilidad, con la complicidad ms descarnada de los sindicatos nacionalistas -y la falta de implicacin en la bsqueda de soluciones del Partido Socialista y la pusilaminidad del Partido Popular- que buscan la purga del sistema, reduciendo a la mnima expresin en el mnimo tiempo al profesorado no afn a las tesis secesionistas.
Son de plena actualidad aquellas palabras del portavoz socialista en el debate de la Ley de Escuela Pblica Vasca que decan El modelo A se va a mantener y se tiene que mantener, porque responde a una realidad lingstica que no podemos olvidar, y tambin el derecho democrtico de amplios sectores de la poblacin que desean que sus hijos se escolaricen en la lengua materna, y sta es el castellano. Tanto derecho tienen los padres castellanoparlantes a enviar a sus hijos a estudiar en centros de
modelo A como los vascoparlantes a enviar a sus hijos a centros de modelo D. Si quebrantamos este derecho elemental estaremos atentando contra los derechos lingsticos de los ciudadanos, entraremos en una dinmica de conflicto permanente por razn de la lengua, del que tenemos ya triste experiencia en el pasado. Y los socialistas no queremos convertir la escuela, ni tampoco el resto de los partidos que apoyan al Gobierno, en una batalla lingstica94 Aquellas palabras
bienintencionadas se han quedado en agua de borrajas, y el PNV ha traicionado aquel espritu y ha roto el Pacto Educativo firmado en 1992, con un instrumento eficacsimo de batasunizacin de la educacin, con los arietes de las consejeras gobernadas por E.A. Hoy no es que haya batalla lingstica, pues quienes apostaban por la supresin del modelo A han conseguido su objetivo y la inmersin lingstica generalizada casi es una realidad.
Se ha impuesto sobre hechos aquello que deca el Sr. Erquicia de Herri Batasuna en el debate parlamentario de las leyes de Escuela Pblica Vasca y de Cuerpos Docentes:
Era posible, evidentemente, un modelo distinto de escuela, leyes distintas, pero para ello hay que tener otro aspecto, nuestro tercer eje, la necesidad de una escuela euskaldun. Y, en nuestra opinin, los pactos escolares y estas dos leyes suponen un obstculo y un paso atrs en el proceso de euskaldunizacin. Y en este punto voy a aadir, brevemente, otras razones a las que ya se han dado. Exactamente, cuatro razones. Primera, estas leyes no fijan como objetivo que los nios dominen bien el euskera; segunda, se renuncia a euskaldunizar a todo el profesorado; tercera, se abren vas para el
94
Diario de Sesiones del Parlamento Vasco n 47 de la IV Legislatura. p. 56.
trasvase de profesores no euskaldunes hacia las escuelas euskaldunes y hacia las ikastolas miren por donde, lo que el franquismo no logr, ustedes, por un lado Buesa y el PSOE, pero con el apoyo del PNV, lo estn consiguiendo-, y, cuarta, continan queriendo impulsar un modelo lingstico, el modelo A, que ha fracasado estrepitosamente95
Cualquiera que lea estas manifestaciones del Sr. Erquicia, de Herri Batasuna y compruebe la realidad de nuestras aulas y la depuracin del profesorado, ya consumada, puede comprender que ha triunfado la tesis batasuna sobre las bondadosas pretensiones de los que pergearon las leyes. Aquellas leyes hechas con afanes de consenso y de pacificacin escolar del Pas han servido de magnfica herramienta para consumar el desafuero y el vapuleo a los derechos civiles de una parte sustantiva de la sociedad vasca, digan lo que digan y resuelvan lo que resuelvan los tribunales. Hay una cuestin objetiva en la justicia por encima de las leyes, y es que stas a veces, por sus carencias, errores u omisiones pueden ser origen de barbaridades que no seran igualmente evaluadas en otras circunstancias y en otros entornos geogrficos de mayor sensibilidad con los derechos individuales de las personas. El predominio de los derechos de los territorios ha ocasionado que los derechos personales hayan sido esquilmados.
Es el profesorado contratado con estabilidad el que se vi zarandeado con ms crudeza. Veamos el caso de cuatro profesores entrevistados en el Diario EL CORREO (3 de mayo de 2004):
Caso 1.- [] Los ltimos tres cursos ha estado liberada y ha logrado el ttulo de PL1, insuficiente para mantener la estabilidad. Ha vivido
95
Ibid. p.44.
meses interna en barnategis [internados con euskera intensivo] y acudiendo a diario a las clases de Irale, con jornadas de seis y ocho horas de estudio. Solo escuchaba radio y televisin en euskera, los fines de semana nos reunamos en cafeteras para repasar. No hice otra cosa en tres aos. Llegu a estar saturada, desbordada. Ya no me siento capaz de sacar el ttulo. Con 40 50 aos no tienes la misma cabeza para estudiar que con 20. Ahora, a sus 50 aos, trabaja de cuidadora en el comedor escolar de un centro pblico de Leioa, porque ya no quedan plazas de su especialidad en castellano. Se indigna cuando piensa que su larga vida laboral no ha servido para nada. No hay derecho a que a nuestra edad, nos pongan en la calle sin un duro. Despus de tantos aos de tapar huecos, ya no les servimos para nada Caso 2.- []Desde hace dos lustros no pisa el aula de un colegio por no saber euskera. Ha estado en Educacin Permanente de Adultos, dos aos liberada para estudiar euskera y actualmente trabaja de cuidadora en un comedor escolar. Los dos cursos que dedic al euskera, cinco horas diarias en euskaltegis, [Centros de euskaldunizacin de adultos]no le sirvieron para aprobar el PL1. S que nunca sera capaz de sacar el perfil que se me exige. Es como cursar una Filologa. Llegas a un examen oral y te toca hablar del genoma humano, que no s hablar de ello ni en castellano Caso 3.- Ms de quince aos en una empresa y no somos fijos y, encima, nos dan la patada sin indemnizacin. Esta situacin no la permitiran los sindicatos en ninguna empresa privada. Por el contrario, en la Administracin no slo lo admiten sino que lo han apoyado, comenta Patxi, de 47 aos y actualmente de baja. Coincide con sus compaeros en culpar a algunos sindicatos de su situacin. En mayo de 2002 ELA, LAB y STEE-EILAS llegaron a un acuerdo con el Departamento de Educacin por el que los interinos perderan la estabilidad el 31 de agosto de 2004 si no obtenan el PL2. Estos sindicatos firmaron unas condiciones que iban en contra de los
trabajadores, que nos eliminaban del sistema en lugar de defender nuestros derechos. Caso 4.- Pasar a las listas de sustituciones sin tener perfil de euskera, es lo mismo que irse al paro. Nos van a marginar silenciosamente. Nunca parecer que nos han echado, comenta esta docente que ya ha cumplido 50 aos, 20 de ellos en la enseanza pblica, recuerda. Opina que la exigencia del euskera es excesiva para determinados puestos. Para mi puesto de profesora de Educacin Fsica me piden redactar magistralemnte en euskera, cuando no sabra hacerlo en castellano. Paz aprob una de las convocatorias de oposiciones, pero no le sirvi de nada porque no tena el PL2. Me ha salido un herpes de la angustia en que vivo. El euskera ha minado nuestra salud. Nos han eliminado fsica y sicolgicamente se queja.
Y hay una gran cantidad de funcionarios de carrera que han perdido su plaza quedando en situacin de provisionalidad, sin posibilidad de estabilizar su trabajo en un centro, lo que mina su moral y su profesionalidad, pues no pueden aspirar a una actividad continuada con un grupo de alumnos durante ms de un curso acadmico. Y muchos de ellos se dedican a actividades que no son aquellas para las que aprobaron sus oposiciones, en el mayor abuso de poder conocido en la historia de la educacin, salvo en lo que se refiere a la purga que el rgimen franquista hizo con los maestros republicanos.
Observemos el testimonio de otros cuatro profesores ms de ese colectivo entrevistados por el El Pas del 11 de julio de 2004.
Caso 1.- Mi mujer tiene el EGA, ensea en euskera, mi hija est en modelo D y entre ellas hablan euskera. No tengo ninguna animadversin hacia el idioma.
He credo en la euskaldunizacin del profesorado, no he ido a ella obligado. Empec a aprender euskera hace 19 aos, aunque de modo intermitente. Mi sentimiento es de desencanto y enfado. Estoy dolido e indignado con la Administracin, que me da la patada despus de usarme veinte aos como comodn para sacar las castaas del fuego supliendo a quienes quera euskaldunizar primero y con los sindicatos ELA, LAB y STEE-EILAS que son el autntico catalizador de estos acuerdos. Sin su cooperacin esto no habra sido posible. No quiero calcular cunto tiempo y dinero he dedicado a esto. Tuvimos que comprar un segundo coche para poder ir yo al barnetegi y agaba la gasolina y la comida all cada da. Aprob el oral y los de comprensin, pero suspend el escrito. Mi ltimo examen fue a mediados de junio, sabiendo ya que el 31 de agosto estoy fuera. Estaba tan nervioso y tena la boca tan seca que no poda mover la mandbula y sal con la camisa para escurrir de sudor. Ahora suspend el oral. Estamos dudando si mantener el viaje de vacaciones que tenamos previsto porque no s si en septiembre voy a tener trabajo. Tengo claro que me echan innecesariamente, y que me echan esos tres sindictos. Defendern igual a sus afiliados del Metal? Caso 2.- Imparta ingls y lengua espaola. Ahora cuida del comedor en un centro de Basauri. Vine de la Rioja en 1984 y en 2000 empec con dos horas diarias por mi cuenta. Aprender euskera me pareca una empresa imposible para m hasta que hace cuatro aos me vi ms relajada, porque me vine recin divorciada con una nia de cuatro meses. Hace tres aos mi hija se fue a estudiar fuera y entonces tuve todo el tiempo para m. S euskera, tenga o no perfil o EGA. De hecho, s mucho ms euskera que el ingls que he sabido nunca y resulta que no soy vlida. No estoy amargada, todo lo que voy aprendiendo es para m y no me lo quita nadie, pero creo que tengo nivel para un ttulo y no es normal que no lo tenga. Estoy en un examen permanente, este ao voy 116_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
por el sptimo: en la Escuela de Idiomas he aprobado el escrito y suspend el oral. En Irale, al revs. Ahora preparo el EGA para septiembre y estoy nueve horas diarias en un barnetegi, aunque duermo en casa, porque ya no estoy para compartir una ganbara con treinta y tantos jvenes de veinte aos que volvan cada noche con un colocn, como me pas en otro. A veces me da reparo contar esto, orque se puede pensar que si con tantas horas no apruebo es que me falta algo Caso 3.- Profesora de Dibujo en Getxo. Yo no estaba afiliada hasta la semana pasada. Llam a todas las centrales para exigirles que me defendieran. Quien me atendi en LAB me dijo que por l yo estara dando clase en Burgos. Y Kepa Altuna, responsable de Enseanza de ELA me contest que somos el sacrificio que tienen que hacer para que pueda entrar el resto. Le dije: T llamate como quieras, pero no te llames sindicalista. Me siento volver a 1986, cuando haca mi primera sustitucin y no tuve derecho ni a la baja maternal. Si este porcentaje [se refiere al 75 % de suspensos en Irale de Vizcaya]de mi alumnado suspendiera cada ao, a quin culparan? La exigencia es mucho mayor que antes y el sistema es malo. Te lo juegas todo en un examen. Ni siquiera te guardan lo aprobado para otra vez. Caso 4.- Profesora de Historia con 17 aos de antigedad y de 51 aos. A los interinos nos utilizaban para suplir a los funcionarios, que los euskaldunizaron primero. Cuando me la dieron, tena 46 aos y
empec de cero, porque yo no hice nada por mi cuenta: vivo en Castro, no crea que tuviera que quitar tiempo a mi familia para estudiar euskera y pensaba que mi empresa, la Administracin, tena que proporcionarme esa formacin. Comparto tres centros con horarios de maana, tarde y noche, con lo que era imposible compatibilizar.
Viv como un cierto desplazamiento pasar a EPA, pero tambin le sabes encontrar las compensaciones a ensear a gente adulta y con un gran inters. Tengo dos hijos en la universidad as que es un mal momento para prescindir de un sueldo en casa. Anmicamente, tengo altibajos y me rebelo al ver que esos tres sindicatos son impermeables a todo lo que no sea lo que ellos piensan.
Una de los esperpentos ha sido la ingente cantidad de dinero empleado durante dcadas para euskaldunizar a profesores que no estn en edad para adquirir una nueva lengua para impartir de forma
competente en ella su docencia. Es de destacar el drama humano de profesores con muchos aos de servicio forzados a aprender por obligacin una lengua que no es la suya propia. El seor Anasagasti, portavoz del PNV en el Congreso, a preguntas de un periodista de por qu no haba aprendido euskera, dijo que loro viejo no aprende a hablar. Parece que hay distintas varas de medir pues al profesorado s se le obliga. Son muchos los profesores que han enfermado y han perdido su salud tras la presin sufrida y la dificultad de aprender una lengua que no tiene ninguna conexin con el castellano. Pero eso parece no importar a aquellos que no tienen reparo de exhibir su propia incapacidad para aprender esa lengua en los parlamentos autonmicos y forales. Lo importante para ellos es que ese profesorado desista y se vaya de las Vascongadas, como, por cierto, han hecho miles de ellos, en lo que se puede calificar una dispora slo comparable a la que ha ocasionado la demencial poltica lingstica catalana.
Escuela, cultura y euskera ha sido un continuo en la filosofa nacionalista. Para el PNV educar es euskaldunizar.
El mantenimiento y consolidacin de nuestra cultura e identidad como nacin pasa por una Escuela Vasca que potencia nuestra lengua a travs de la euskaldunizacin; pero adems de la lengua la cultura vasca se plasma en una historia y una geografa propias, as como en los logros y manifestaciones de toda ndole que los vascos hemos producido a travs del devenir histrico96
A la doble dimensin de la aculturacin nacionalista compuesta por educacin (adoctrinamiento) y euskera, hay que aadir la historia y la geografa impartidas en las aulas, en un intento persistente y obsesivo de marcar distancias con Espaa y de sealar un espacio especfico y diferenciado en donde no lo hay, pues el pasado es el pasado y no se puede modificar a capricho. Sin duda, es cierto que la parte socialista cuando cogobern con los nacionalistas tambin tuvo alguna responsabilidad en los hechos que estn ocurriendo de la construccin nacional vehiculada a travs del sistema educativo y de la imposibilidad de dotar al Estado de una estabilidad institucional y poltica por culpa de las fuerzas de
desvertebracin que an pululan. Hoy resulta un sarcasmo aquello que el Sr. Juregui, parlamentario socialista, deca en la sesin de aprobacin de la Ley de Normalizacin del uso del Euskera: Y, por qu no decirlo, como cuarta y ltima razn que nos han llevado a esta reconsideracin est, evidentemente, la existencia expresa de un precepto legal de mucho mayor rango, ciertamente, que nuestra pretensin como enmienda en esta ley, cual es la disposicin transitoria segunda del Estatuto de Autonoma, en su prrafo 3, que expresamente dice sern respetados todos los derechos adquiridos de cualquier
96
EAJ-PNV. Comisin de Educacin (Escuela Vasca) Mayo 1989. P. 10.
orden y naturaleza que en el momento de la transferencia tengan los funcionarios y personal adscritos a los servicios estatales o de otras instituciones pblicas objeto de dichas transferencias a lo que responda el entonces Consejero de Educacin Sr. Etxenike, contestando que esto no quiere decir en absoluto que derecho adquirido pueda interpretarse como derecho a no aprender el euskera. La aplicacin de esta ley y de todos los objetivos y de todos los artculos se har con progresividad y flexibilidad[...]97 Obviamente, con la pasividad y desinters de los socialistas, el Consejero Sr. Etxenike tena la razn: seran los nacionalistas los que impondran la direccin de los hechos. Hoy el profesorado se encuentra en tal situacin que los exentos de euskera por razones de edad, algunos con ms de treinta aos de servicio, estn postergados a realizar servicios que no quiere nadie, o simplemente suprimidos palabra de connotaciones apocalpticas-, con lo que pasan a situacin
administrativa de provisionales. Profesores con mucha menos antigedad ha accedido a los centros por las listas de contratacin a la medida se sitan en las mejores plazas y con estabilidad. Hay que decir que muchos de stos procedan de aquellos idneos de euskera que a principios de los aos ochenta impartan clase de euskera sin ninguna capacitacin profesional ni titulacin especfica. Luego, la mayor parte de ellos se titularon en magisterio no sabemos muy bien cmo, y accedieron por oposiciones restringidas. Tras la integracin de las ikastolas en la red pblica pasaron a la funcin pblica en calidad de contratados laborales, por cierto que algunos de ellos sin acreditacin lingstica que avale su idoneidad para la enseanza en euskera.
97
Diario de Sesiones del Parlamento Vasco. Ley bsica de normalizacin del uso del euskera. Op. cit, p. 442
En el mes de abril de 2000 se perfilaron a los servicios de apoyo a la enseanza con el mximo nivel de euskera (Pl2) desplazando a profesionales con habilitacin y prestigio reconocidos en la especialidad que vienen desempeando; evidentemente con la intencin de sustituir a stos por otros profesionales mucho ms dciles a los planes de la Consejera.
Todo ha provocado una masiva
dispora de muchos buenos
maestros y profesores que han dado muchos aos de su vida a la docencia, educando a generaciones de vascos que han pasado por sus manos; asqueados por la manipulacin poltica del sistema. Algunos de ellos, tras obtener el Pl2 (mxima capacitacin lingstica) optan por trasladarse fuera de la Comunidad. No han querido afrontar una realidad: impartir en euskera determinadas asignaturas habiendo aprendido ese idioma en fases avanzadas de su existencia es muy complicado y no pueden desarrollar con eficacia didctica su labor profesional. Impulsados por su conciencia, se han trasladado a lugares ms plcidos, lo que dice mucho a su favor como profesionales. Cualquiera que haya impartido docencia, sabe que no basta con ser experto en la materia que imparte, sino que, fundamentalmente, hay que transmitir bien a los alumnos, con conceptos claramente expuestos, y con la metodologa adecuada. Y, adems, se han de tener en consideracin los fines pedaggicos, es decir la formacin de los hbitos, actitudes y conductas apropiadas; y, por aadidura, mantener el control del grupo, lo que exige un equilibrio entre disciplina, afecto y adecuacin al contexto, etc. Es decir que la funcin pedaggica y docente son sumamente complejas en s mismas, lo que si le aadimos el factor de transcripcin mental a un
cdigo aprendido en etapas avanzadas de la vida y que no es en el lenguaje en el que se piensa y se suea es imposible hacerlo bien. Leamos esta cita: Si fuese moralmente posible una Bizkaya foral y euzkeldun (o con Euskera), pero con raza maketa, su realizacin sera la cosa ms odiosa del mundo, la ms rastrera aberracin de un pueblo, la evolucin poltica ms inicua y la falsedad ms estupenda de la historia.. Fue escrita por el maestro del nacionalismo vasco hace ms de cien aos, y hoy sigue vigente. No hay ms que orle al extinto, presidente del PNV, Sr Arzallus.
Cualquiera con sentido comn o con vergenza ajena no puede menos que escandalizarse oyendo en el inicio de un nuevo milenio las apelaciones a la raza, ignorando que durante ms de cien aos el proceso de industrializacin atrajo mano de obra de todas las partes de Espaa y que hoy los hijos de aquellos son nacidos aqu y tan vascos como los que aqu. Por poner un ejemplo, Vitoria pas de los 60.000 habitantes que tena por los aos sesenta a los 250.000 actuales, que es ni ms ni menos que cuadruplicarse, y gracias a ellos se ha formado una sociedad ms rica, plural y desarrollada. De eso no cabe la menor duda. Entre la Vitoria, por poner un ejemplo, de los aos 60 (cuasirural, ciudad de clrigos y militares) y la de hoy (administrativa, industrial, moderna, con una alta calidad de vida), hay la misma diferencia que la que se pueda establecer entre el feudalismo y la Ilustracin francesa.
Todo nos impulsa a pensar que consiguieran
para que los nacionalistas
su objetivo poltico de profundas races carlistas,
necesitaran quitarse el estorbo de muchos ciudadanos de mente abierta

con apellidos vascos o no - que no comparten ni sus objetivos ni sus sutiles y oscuros procedimientos de muy poca entidad democrtica.
VIII.- LOS AGENTES DEL PROCESO
1.-
Las
organizaciones
juveniles
abertzales:
unas
vctimas
inconscientes de la manipulacin.
De la profundidad e intensidad del influjo nacionalista y del adoctrinamiento a los jvenes en los centros educativos de obediencia ideolgica nacionalista da fe el siguiente texto extrado de las ponencias de Ikasle Abertzaleak (asociacin estudiantil-juvenil de la rbita del mundo proetarra) de diciembre de 1999, que refleja la realidad de la utilizacin de los jvenes para los procesos de construccin nacional. En los textos congresuales de dicha organizacin puede contemplarse con claridad los elementos ideolgicos ms significativos de la realidad doctrinal entramada en el complejo educativo del sistema vasco postulado por los nacionalistas.
Veamos el texto para proceder a su comentario:

LA IMPOSICIN DE LAS ENSEANZAS EXTRANJERAS:
INSTRUMENTO EN CONTRA DE EUSKAL HERRIA. Sobre la importancia que tiene la educacin han sido conocedores bastantes pueblos que han intentado dominar Euskal Herra, y tambin lo han sido grupos sociales que en nuestro mismo pueblo estn a favor de los extranjeros. 123_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
Los invasores mencionados saban que para dominar un pueblo es imprescindible destruir el mismo ser del pueblo, sobre todo compuesto de lengua y cultura, y en su lugar imponer la lengua y la cultura de los invasores. A este proceso se le denomina colonizacin cultural. Para llevar a cabo entonces este trabajo colonizador, el camino ms efectivo estriba en desnacionalizar a las nuevas jvenes generaciones, cortando las races respecto a la lengua y la cultura original. Y para eso la enseanza extranjera es un estmulo imprescindible. Ese modelo de enseanza extranjera se implant en las tierras vascas desde la llegada de los romanos en adelante, siempre desde luego de la mano de los ricos y hombres de iglesia, y encaminado a un nmero limitado de estudiantes. Adems de apoderarse de todo el reino de Navarra (y por tanto de los territorios vascos), los estados de Francia y Espaa apostaron por homogeneizar los territorios bajo su dominio (Catalua, Bretaa, Euskal Herria), utilizando para eso entre otras cosas la lengua. El proceso de colonizacin impulsado por la enseanza extrajera aument intensamente en Euskal Herria desde el siglo dieciocho en adelante. De esta manera, impusieron el castellano y el francs en los colegios por medio de castigos protegidos por las leyes. Consideraron el euskera como lengua de salvajes y lo folclorizaron y despreciaron. Al mismo tiempo, y en la medida que la industrializacin se iba implantando en Euskal Herria, la enseanza se convirti en contexto para educar a los trabajadores que necesitaban los empresarios. Esta tarea se ha fusionado con el trabajo de colonizacin de la enseanza desde el siglo diecinueve hasta ahora. El mencionado genocidio lingstico y cultural ha continuado desde entonces tanto tras las guerras carlistas como en la poca del frranquismo. Hoy da, cuando han empequeecido totalmente el euskara y la cultura vasca, utilizan otros medios para mantener la
situacin
en las mismas: la ley del Vascuence en Navarra, las
Constituciones, el Currculum espaol y frances98
Hay varios elementos significativos de la confusin intelectual derivada de la educacin recibida en muchos de los centros escolares y de la influencia de los partidos abertzales:
- Los extranjeros.- Durante mucho tiempo se ha estado inculcando la mentira contumaz de que Euskal Herria es una nacin y que Francia y Espaa son poderes extranjeros que han sometido a los vascos y han privado a los mismos de la capacidad para regir sus destinos como pueblo. Con ello queda en evidencia la manipulacin histrica y la generacin de tpicos y mitos que han deformado la percepcin de la realidad por muchos jvenes, que, incluso creyendo que hay un sistema dictatorial y opresivo sobre los vascos, se han animado a militar en las filas de ETA pensando que es un movimiento de liberacin nacional. Esta forma distorsionada y
esquizofrnica de ver la realidad histrica, poltica, social y cultural de los vascos no ha surgido de la noche a la maana sino es el fruto de varios aos en los que bajo el engao de los nacionalistas se ha ido adocenando las conciencias de generaciones para impelirles a la subversin contra el sistema constitucional. - Colonizacin cultural.- Es curioso que vean la paja en el ojo ajeno y no en el propio. Precisamente la colonizacin cultural es la producida por los nacionalistas en amplias zonas de los
98
Ponencia para la fijacin de la lnea poltica. Congreso de Ikasle Abertzaleak, diciembre de 1999.
territorios vascos, imponiendo una lengua y generando una situacin de conflicto latente entre quienes quieren vivir con naturalidad sin perjudicar la expansin y proteccin del euskera y quienes quieren forzar las polticas de euskaldunziacin para transformar de forma artificial las dinmicas socio-culturales. No hay una colonizacin cultural castellana, ya que durante siglos el castellano se ha ido imponiendo por una mera relacin de utilidad y como lengua de uso de una civilizacin hispana que se implanta en varios continentes. Hay una culturizacin lingstico-poltica que obliga a mucha gente, pese a su voluntad, a rendirse ante la presin nacionalista. - Impusieron el castellano y el francs por medio de castigos.La mitologa y los tpicos fciles han ido calando sin duda en las mentes de jvenes que no han conocido la realidad histrica, ni tienen ingredientes suficientes de anlisis objetivo para discernir entre lo verdadero y lo falso. El castellano y el francs se han afincado y afianzado durante siglos por procesos naturales. No hay fenmenos lingsticos que se consoliden por mecanismos de opresin o por situaciones de vulneracin de derechos humanos, pues la lengua y el pensamiento surgen de manera espontnea, no se pueden dirigir, aunque s condicionar. Por eso las polticas nacionalistas de imposicin lingstica no pueden fructificar por muy millonarias que sean las subvenciones econmicas. - Genocidio lingstico.- Lejos de ser realidad que hubiera habido un genocidio del euskera, el mismo ha ido debilitndose por los mismos procesos naturales que hay idiomas que se
refuerzan, como bien reconoca en sus textos el vaso universal Miguel de Unamuno, o lingistas como Alarcos.
Pero lo ms significativo que se esconde tras textos como el comentado es cmo se han podido forjar mentalidades de este tenor si no es bajo el peso e influencia de un sistema educativo y polticomeditico adoctrinador.
Normalmente las organizaciones juveniles del mbito nacionalista suelen decir en voz alta lo que sus mayores son incapaces de expresar por su tctica sibilina de adaptarse en cada momento a cada circunstancia para as no ceder ni un pice en la conquista de terreno y en el avance en el control social y poltico. Por eso, el anlisis de lo que expresan las organizaciones nacionalistas juveniles sirve como termmetro y reflejo de los fines y medios instrumentales del nacionalismo. En la ponencia poltica de Ikasle Abertzaleak 99, grupo nacido en 1998 en el centro escolar Irubide de Pamplona, uno de los objetivos fundamentales que se fijaban en 1999 era VASCA, EUSKALDUNIZAR LA ENSEANZA. el de LA APUESTA
TCTICA QUE HACEMOS: HACIA UNA ESCUELA NACIONAL
Entre el modelo de Escuela Pblica y el de Escuela Nacional existe tanta diferencia como entre la actual escuela pblica y la escuela nacional franquista. Es decir es la misma separacin que existe entre una escuela democrtica, basada en la participacin de los sectores educativos y en
99
Ibid.
los derechos de los padres de elegir el tipo de educacin para sus hijos y aquella donde las lneas directrices venan de arriba y los derechos individuales carecan de sentido ms all de un proyecto totalitario impuesto.
Por eso, Ikasle Abertzaleak, como buenos seguidores de la doctrina de sus mayores, expresaban que Tenemos que euskaldunizar la enseanza de colegio en colegio, de facultad en facultad, y a lo largo de todo Euskal Herria. Y cuando hablamos de euskaldunizar no estamos hablando slo de la lengua, sino de una euskaldunizacin integral. No nos vale que se aprendan en euskara los contenidos espaoles y franceses (menos todava, claro, que estos se aprendan en castellano o francs). Lo que nosotros queremos es el currculum vasco que se transmite en euskara.100
Evidentemente en este tipo de textos queda patente el objeto de la euskaldunizacin para el ideal abertzale. La euskaldunizacin y el euskera tiene un valor instrumental para la construccin nacional de euskal-herria, y el enfoque totalitario e impositivo resulta inaguantable e inaceptable desde un enfoque mnimamente democrtico y liberal. Sobran ms comentarios.
Por eso Ikasle Abertzaleak enunciaba otro epgrafe con el ttulo LA APUESTA PRIORITARIA: HACIA UNA ESCUELA NACIONAL VASCA ADELANTE CON LA EUSKALDUNIZACIN!
100
Loc. cit.
Y para ello expresaba otro objetivo titulado Elaborar el currculum vasco, por encima de los contenidos castellano y francs explicando que Debemos hacer la apuesta por elaborar el currculum vasco (esto es, el conjunto de contenidos y materiales vascos) en colegios y facultades, haciendo frente para ello a los contenidos castellano y francs. Dentro de esta lucha tenemos que hacer distintas apuestas: imponiendo libros de texto vascos en vez de libros de texto espaoles y franceses, recuperando las asignaturas vascas por encima de asignaturas castellanas y francesas Tenemos que recuperar los verdaderos colegios vascos, sustituyendo los contenidos, asignaturas, libros de texto o mapas que se dan en castellano y francs, por los que se refieren a Euskal Herria.101
No hay mucho que discernir al respecto, pues se comenta el texto por s mismo. Lo que no han sido capaces de explicar los parientes mayores de los ikasle abertzaleak (estudiantes patriotas) lo dicen sin tapujo sus cachorros. Libros de texto, contenidos, colegios, etc, se convierten en vehculo para el adoctrinamiento nacionalista y herramientas clave para cambiar las conciencias colectivas hacia la construccin nacional. Se puede decir ms alto pero no ms claro. Unos lo dicen. Otros que hablan menos, lo hacen y lo desarrollan.
Y para ello, los mulos de los camisas pardas hitlerianos, enunciaban dos mtodos de accin:
Rebelarse.
101
I bid.
El rebelarse estriba en golpear contra las caractersticas, los smbolos o imgenes de la enseanza extrajera: la rotura de los mapas transformados, quitar las notas internas castellanizadas, llenar los libros de texto espaoles y franceses de frases a favor del currculum vasco Si dejamos bien instalada la rebelin, es un instrumento inigualable para que surja entre los estudiantes la reflexin y el debate. Desobediencia, La desobediencia estriba en rechazar activamente el modelo de la actual educacin, esto es, negarnos a hacer lo que nos imponen, y adems de una manera colectiva, es decir, interviniendo en el centro escolar, en la clase o en alguna parcela de la clase: negarse a acudir a alguna clase de castellano, negarse a aprender con algunos conocidos libros de texto La desobediencia es una accin, un hrdago que lanzamos a lo que hay (es decir, a esta enseanza)102
2.- Las ikastolas como modelo educativo nacionalista.
Sin gnero de duda las ikastolas han sido para el mundo nacionalista el modelo educativo a proteger y generalizar, en un
progresivo desplazamiento de la escuela pblica que fue transferida por el Estado a la Comunidad Autnoma en 1984. Ms que cada ikastola en
102
Ibid.
particular, las ikastolas en su conjunto, y ms especficamente las Federacines de Ikastolas han sido la proa de un buque, el buque nacionalista, que pretendi y consigui, en parte, caracterizar el sistema educativo en su conjunto. El EIKE
103
, o ley que creaba un organismo
autnomo y llamada as para agrupar a las ikastolas como subsistema educativo con entidad diferenciada, fue un intento, precisamente, de configurar un marco de privilegios para estructurar un sistema educativo tratado con tono preferencial. El disparate de configurar otra red pblica sobre la base de las ikastolas tena como objetivo ir desplazando y vaciando de agentes educativos no asimilados ni adscritos a la ideologa nacionalista, para eliminar la escuela transferida por el Estado en 1984. La realidad es que, tras 35 aos de ejercicio autonmico, no fue necesario crear el EIKE a ese objeto. El asesinado por ETA Fernando Buesa, Consejero socialista en los aos 90, con el proceso de integracin de las ikastolas logr, sin proponrselo, el mismo efecto. Fernando Buesa, con intenciones loables, pretendi la pacificacin escolar. Intent con dos leyes claves: la ley de Escuela Pblica Vasca y la de Integracin de las Ikastolas en la Red Pblica, armonizar y estabilizar el sistema educativo. Lo logr sin duda, pero con un precio alto para los no nacionalistas: todo el sistema se ha convertido en una gran ikastola. Tanto el profesorado como el rgimen de funcionamiento de la red pblica siguen, a da de hoy, los dictados de la filosofa nacionalista, por lo cual, los propios nacionalistas se sienten profundamente satisfechos por el resultado final.
103
Recelos de la oposicin ante la creacin del Euskal Ikastolen Irakundea. El Gobierno pretende consolidar una doble red educativo pblica. El proyecto de ley busca una respuesta al desarrollo del movimiento de ikastolas segn el Gobierno. El organismo autnomo Euskal Ikastolen Erakundea actuar con plena capacidad en el cumplimiento de sus fines. La oposicin se muestra contraria al contenido del texto remitido a la Cmara. [...]
Su fuincin bsica consistir en promover e impartir enseanzas en euskera en todos los niveles educativos no universitarios a travs de las ikastolas que dependen del mismo.[...] EL CORREO ESPAOL (6 de noviembre de 1986)
Los socialistas han puesto en manos de los nacionalistas instrumentos que ellos ni hubieran soado.
La ley de EIKE qued sin efecto como resultado de una sentencia del Tribunal Constitucional el seis de noviembre de 1986. En los antecedentes de la sentencia se aprecia la posicin del abogado del Estado que consideraba el pretendido Instituto Vasco de Ikastolas un paso hacia la consolidacin de la escuela pblica vasca[] con cuerpos de funcionarios propios de sta, se desprende que el espritu y finalidad de la ley impugnada no es otro que el de sentar las bases para la estructuracin definitiva de un sistema docente propio, paralelo y separado del resultante de la ordenacin general de la educacin en toda Espaa, y considera que []la escuela pblica nacional, instrumento de un sistema educativo homologado para toda Espaa, a tenor del artculo 27.9 de la Constitucin, por una escuela pblica vasca que, en virtud de la especialidad de enseanza en vascuence, se separe de la ordenacin general del sistema educativo y de las enseanzas mnimas que corresponden establecer al Estado El abogado del Estado con criterio lgico afirmaba que el establecimiento de una escuela pblica vasca con vocacin de exclusividad en el territorio de dicha Comunidad vulnerara el artculo 14 de la Constitucin. Aunque dicho precepto no mencione expresamente el idioma entre las circunstancias eventuales determinantes de discriminacin inconstitucional, se alude a ella en textos internacionales dotados de la fuerza interpretativa sealada en el artculo 10.2: la Declaracin Universal de Derechos Humanos (art. 2) y el Pacto Internacional de Derechos civiles y
polticos (arts. 2, 26 y 27), estableciendo el art. 6.3 del Estatuto Vasco que nadie podr ser discriminado por razn de su lengua, con lo que
sigue el modelo del derecho constitucional comparado (arts. 3 de la Constitucin Italiana: 3.3 de la Ley Fundamental de Bonn y 8 del Instrumento de Gobierno de Suecia)
Pese a todo ello, lo dispuesto en el fondo de aquella ley ya ha sido ampliamente superado sin que nadie haya movido un dedo para que se restablezca el derecho que tiene una vertiente fundamental de carcter individual sobre los ideales etnicistas del pueblo o nacin vascos bajo el signo nacionalista. Y nadie ha considerado que por encima del derecho autonmico est la fuerza de Estado, que pasa por su unidad y armonizacin jurdica en los aspectos que afectan a los derechos y libertades fundamentales de carcter personal e intransferible.
Hasta 1988, ao en el que se promulg la ley de Convergencia de las ikastolas en la red pblica, el mundo nacionalista intent configurar un sistema sobre la base de la potenciacin de la red de ikastolas. No importaba tanto la existencia de una red de centros privados dependientes -en su mayor parte pertenecientes a congregaciones religiosas-, de lo que se trataba era el ir marginando y minimizando al sistema mayoritario, la red de centros pblicos transferidos por el Estado. Por su propia naturaleza de pblicos, plurales y democrticos eran difcilmente controlables, y, por tanto, haba que desarrollar dos estrategias: sustituirlos progresivamente o, en la medida de lo posible, asimilarlos. Para ello lo mejor era ir introduciendo en ellos cabezas de puente, profesorado afn a las ideas nacionalistas. Lo cual sera posible mediante la euskaldunizacin, que cumpla el papel de un buen buque de descarga.
El PNV siempre ha tratado de burlar el marco general de regulacin del sistema educativo, por muy flexible que fuera y por muy grande que fuera su vocacin descentralizadora. En 1986, el PNV consideraba que El Pas Vasco no deber permitir semejante aventura ni las garantas previas de que la legislacin general vigente y la voluntad poltica no permita un proyecto escolar autnomo como el de una escuela pblica vasca unida 104
Los resultados del avance de las ikastolas en la primera dcada del desarrollo autonmico dan fe de los avances nacionalistas, la misma Secretaria de Poltica Lingstica confirmaba ese afianzamiento con todos los apoyos administrativos y econmicos, mediante la siguiente afirmacin de la realidad:
Los datos referidos a los ltimos 10 aos son, siempre en lo que respecta al preescolar y EGB, los siguientes: prdida de 8 puntos de la red pblica, seis de los cuales gana la ikastola y 2 la privada, quedndose respectivamente con un 41, 38 y 21 de la poblacin escolar
105
Con ello el PNV lo que estaba diciendo entre lneas era que no iban a aceptar la desaparicin de las ikastolas en las dos redes oficiales, segn la legislacin comn del Estado, sino que aspiraban, por el contrario, a configurar un sistema educativo pblico vasco sobre la base de las ikastolas a las que quera preservar como rgimen separado de las dos
104
PNV Y EDUCACIN. 1986 (Edicin de un programa poltico en materia educativa del PNV) Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 11463. GARMENDIA LASA, M.K. La educacin plurilinge en el Pas Vasco. (Documento presentado por la Secretara General de Poltica Lingstica en el mes de noviembre de 1992, en las I Jornadas Internacionales de Educacin Plurilinge celebradas en Vitoria)
105
redes configuradas por la LODE: la pblica y la privada, tratando de llevar a stas hacia el modelo de las ikastolas y con su modo de funcionamiento y substrato ideolgico.
En definitiva [deca el PNV] la ikastola se presenta al final de los aos 70 como un exponente de la conciencia colectiva vasca que lucha por su propia identidad a travs de la cultura. Junto a la conciencia abertzale de los padres que corran, como consecuencia de su iniciativa con costes econmicos elevados, actuaban los irakasles asumiendo la responsabilidad de tomar decisiones en la eleccin de mtodos pedaggicos ms adecuados106
Evidentemente la prdida de cuota de red de la enseanza pblica en slo diez aos, en nada menos que un ocho por ciento y su ganancia en seis puntos por las ikastolas es un dato sumamente revelador del efecto de las polticas nacionalistas a favor del mundo de las ikastolas y sus vinculaciones ideolgicas.
El intercambio de lealtades en el seno de los gobiernos de coalicin entre los dos socios, socialistas y nacionalistas, siempre fue en contra del bloque no nacionalista. Mientras la actitud de los socialistas era transparente y clara en los propsitos de introducir racionalidad y orden en el caos educativo vasco, procurando establecer una reglas nicas de funcionamiento en el ordenamiento educativo vasco, los nacionalistas jugaban con las cartas escondidas para proteger a su mundo educativo y barrer para la parte de las ikastolas, olvidando el principio de unicidad del sistema educativo vasco y de la necesidad de un nico
106
PNV Y EDUCACIN. Loc. cit. p. 25.
ordenamiento que obligara a todos los centros de enseanza fuera cual fuera su carcter e idiosincrasia.
En el mes de agosto de 1994, el Consejero de Educacin y a la vez Vicelehendakari del Gobierno Vasco, Sr. Buesa, detect irregularidades en las matrculas de 28 ikastolas integradas en la Federacin de Ikastolas, de tal manera que esos centros impartan sin autorizacin administrativo BUP y COU teniendo a los alumnos matriculados en centros autorizados. En lugar de sancionar a los infractores, los socialistas tuvieron que someterse a las directrices de sus socios nacionalistas simplemente apercibiendo a las ikastolas encausadas, prometiendo la Consejera validar las calificaciones y definiendo a los hechos como falta menos grave.107
El contexto en el que se desarrollaron los incidentes era muy problemtico, pues la Consejera se vio inmersa en un debate en torno a la financiacin de ikastolas privadas y en una fuerte tensin y forcejeo entre los nacionalistas y los socialistas para la financiacin irregular de 12 ikastolas de la Federacin que en rigor no deban recibir ms
financiacin que la concertada en los correspondientes convenios, que les corresponda por su consideracin de centros privados.
Los diferentes titulares de prensa en aquellas fechas resultaban suficientemente reveladoras del conflicto y del afn protector de los nacionalistas hacia unas ikastolas que no cumplan con las condiciones legales para recibir las cantidades demandadas. Veamos los mismos:
107
Diario EL CORREO de 2 de agosto de 1994.
EL PSE-EE ACUSA AL PNV DE CONOCER LA SITUACIN ILEGAL EN LA QUE ESTN UNA DOCENA DE IKASTOLAS. Atribuye a estos centros un fraude generalizado para lograr ms subvenciones108 EL PNV LANZA UN ULTIMTUM AL PSE-EE PARA RESOLVER EL CONFLICTO CON LAS IKASTOLAS PRIVADAS. Advierte de que si no se logra un acuerdo habr que solucionar el tema por otros medios. Le emplaza a una ltima reunin en el plazo mximo de cinco das109 EDUCACIN DICE QUE LA SOLUCIN ES QUE EL GOBIERNO D LOS 1400 MILLONES RECORTADOS. El problema no es cumplir el acuerdo, sino a costa de qu sector110 PNV Y PSE-EE CONFAN EN LOGRAR HOY UN ACUERDO TRAS DOS DAS DE NEGOCIACIONES. Ambos partidos mantienen un mutismo absoluto sobre las conversaciones. CCOO denuncia la inidgnante amnesia hacia los centros pblicos 111 ARZALLUS ASEGURA QUE EL VICELEHENDAKARI BUESA NO DEBERA ESTAR EN EL GOBIERNO. El lder del PNV acusa al titular de Educacin de obrar de mala fe en el conflicto112 EL PNV LANZA UN NUEVO ULTIMTUM AL PSE-EE PARA RESOLVER LA FINANCIACIN DE LAS IKASTOLAS. Ardanza
108 109 110 111 112
Ibid. 25 de junio de 1994. Diario EL MUNDO de 1 de julio de 1994. Diario EL CORREO de 2 de julio de 1994. Ibid. 7 de julio de 1994. Ibid. 9 de julio de 1994.
obligar a Buesa a cumplir el pacto si los partidos no zanjan hoy su disputa113 EL VICEPRESIDENTE NARCS SERRA FUERZA AL PSE A EVITAR LA CRISIS EN EL GOBIERNO VASCO. Ardanza desautoriza a Buesa y le impone a Larrea para solucionar el conflicto114
BUESA Y LARREA [PNV] NO LOGRAN CERRAR UN ACUERDO DEFINITIVO SOBRE EL CONFLICTO DE LAS IKASTOLAS. El Consejo de Gobierno votar la decisin si no se llega a un pacto de ltima hora115
Como se puede comprobar con esta pequea muestra de titulares de prensa las armas estaban en alza, simplemente porque los nacionalistas no aceptaban el cierre de una etapa caracterizada por el trato de favor a las ikastolas como subsistema educativo privilegiado, y su adopcin por el rgimen comn de financiacin para los centros concertados. Se puede comprobar que la situacin alcanz visos de crisis total en el gobierno, lo que evidencia la importancia que para los nacionalistas tena el asunto vital para su proyecto ideolgico-poltico.
EL CORREO del da 14 de julio de 1994, describa as la situacin:

LA INTERVENCIN DE SERRA DEMUESTRA LA INCAPACIDAD DEL GOBIERNO VASCO, DICE OLIVERI [Secretario General de E.A.]. El Secretario General de Eusko Alkartasuna, Inaxio Oliveri, critic ayer duramente que la solucin al conflicto de financiacin de las ikastolas privadas haya llegado a la intervencin
113 114 115
del
Ibid. 11 de julio de 1994. Ibid. 13 de julio de 1994. Ibid. 19 de julio de 1994.
vicepresidente Narcs Serra, quien intercedi ante el lder del PSEEE, Ramn Juregui, para que evitara una crisis de Gobierno de Euskadi que pudiera afectar al apoyo del PNV al Ejecutivo central. Que Arzallus y Serra sean quienes ordenen la resolucin del problema de las ikastolas evidencia la ineficacia, incapacidad e inutilidad del Ejecutivo autnomo, seal Oliveri. En su opinin, este hecho muestra al Gabinete Ardanza como un Gobierno dependiente de las decisiones que adoptan las ejecutivas de los partidos que lo componen o de instancias extraas al pas y a sus problemas, como el Gobierno central El dirigente de EA considera que slo la irresponsabilidad y la ineficacia absoluta del Gobierno y de su presidente son los causantes de la situacin que se ha llegado en el tema de las ikastolas Inaxio Oliveri lament que Narcs Serra y Xabier Arzallus no intervinieran hace dos aos para lograr la misma solucin econmica que se ha concretado ahora y que hubiera evitado perjuicios econmicos y educativos a las ikastolas desde el Departamento de Educacin o el Consejo de Gobierno Con esta actuacin, el papel del Gobierno vasco ha quedado devaluado, a su juicio, al ser otros quienes en realidad gobiernan lo que supone hacer el ridculo ms espantoso. Ingerencia del EBB El Secretario General de Unidad Alavesa, Pablo Mosquera, manifest ayer que la decisin adoptada por el lehendakari en torno a las ikastolas es una injerencia ms de las que hemos sufrido durante estos cuatro aos por parte del EBB del PNV en el Ejecutivo. Mosquera considera que esta situacin debera preocupar al lehendakari porque, en su opinin, la ejecutiva de su partido le est dejando en fuera de juego. Segn el dirigente foralista, el Consejo de Gobierno alcanz una solucin provisional porque a los partidos que sustentan el Gabinete les ha asustado la posibilidad de una ruptura total y lo que ello
significa, como el fracaso de un Gobierno, su constatacin final y el el adelanto de las elecciones. Ha a habido una persona que ha jugado muy fuerte que ha sido el presidente del EBB, Xabier Arzallus, porque l no es una autoridad competente en el Gobierno y ha sido el ms duro y el primero al que le he odo decir que haba que echar a Fernando Buesa si no se avena a lo que deca el PNV, agreg el lder de Unidad Alavesa
El conflicto se sald una vez ms cediendo ante los nacionalistas y perdiendo la autoridad y la dignidad en un pulso en el que la razn se qued supeditada a la estrategia inspirada en una visin de largo plazo, mientras en los despachos ministeriales se consideraba al problema vasco como un problema de aldeanos sin trascendencia. No vislumbraban que la razn de Estado podra quedar algn da maltrecha por la estrategia nacionalista.
Ramn Juregui, tan propenso siempre a la cesin y a la transigencia ante proyectos profundamente desvertebradores y destructores del imperio de la ley en aras a un angelical consenso, juzg correcta la solucin Ardanza, al tiempo que negaba la desautorizacin a Buesa, que era tanto como afirmar una cosa mediante su negacin.
As deca segn lo refleja el diario EL CORREO de 14 de julio de 1994:

El secretario general del PSE-EE, Ramn Juregui, calific ayer de correcta y buena la solucin provisional al conflicto de las ikastolas privadas arbitrada el martes por el lehendakari Ardanza y neg que suponga una desautorizacin para el vicelehendakari Fernando Buesa. El mximo dirigente de los socialistas vascos asegur que la salida fue pactada exclusivamente entre el jefe del 140_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
Ejecutivo Vasco y l mismo. Ni Arzallus ni Sierra han pintado nada en esta decisin, sostuvo Juregui, que censur a Ajuria Enea la innecesaria agresividad mostrada hacia Buesa
Dejamos al inteligente lector que saque sus conclusiones.
Durante el debate de la Ley de Convergencia de las ikastolas en la red pblica quedaban patentes las posiciones que se escondan en el tinglado de intereses. El propsito de la ley no poda ser ms loable: simplificar el complejsimo sistema educativo en Euskadi. Reducir las redes a dos: la pblica y la privada concertada o no concertada, tal como estableca la LODE. Sin embargo, siendo los socialistas los encargados de la gestin de la ley, por detentar la titularidad de la cartera en Educacin, hubo que hacer notables transaciones con los nacionalistas, sobre todo de ndole econmica, que pona en duda para muchos si el objeto mereca la pena con tanta cesin. El Consejero de Educacin -
fatalmente desaparecido por atentado terrorista - D. Fernando Buesa, propici un pacto escolar con los nacionalistas en el que conciliaron posiciones en torno un paquete de leyes y disposiciones del sistema educativo vasco que iran tramitndose en sede parlamentaria: la propia Ley de Convergencia de las ikastolas en la red pblica, la Ley de Escuela pblica vasca y la Ley de Cuerpos docentes, entre otros.
Fotografa editada en el diario EGIN por aquellas fechas.
Indudablemente los nacionalistas se avinieron a pactar estas leyes, porque ellas no eran obstculo para la pretensin constructora de la Euskadi independentista. Lo cierto es que no han tenido que modificar ninguna de esas leyes para desarrollar unas polticas esencialmente segregacionistas y para la construccin nacional. La realidad es que las ikastolas rebosan alumnado. En los centros privados hay que entrar casi con recomendacin. Y los centros pblicos de modelo A albergan al alumnado ms difcil y desestructurado, con acogida del que es rechazado por los otros dos sistemas. El modelo A se ha convertido en un subsistema residual y con muy poca matrcula debida al progresivo deterioro de las condiciones en las que desarrolla su tarea. Es decir, jams ha habido tanta estratificacin por orgenes sociales en el sistema
educativo como en el proceso actual, contradiciendo uno de los principios bsicos de la Reforma educativa: el de la integracin, que significa que los alumnos con dificultades o problemticos se integran en grupos normales en cuanto a la distribucin estadstica de capacidades, orgenes sociales y motivacin para el aprendizaje.
En el debate de la ley de la Convergencia de las Ikastolas se plante un debate recurrente en torno al tema de la financiacin y de la conservacin de las ventajas econmicas de las ikastolas. EA y PNV plantearon enmiendas que a groso modo el PSE-PSOE admiti a modo de transacionales, pues lo que se pretenda era absorber la red de
ikastolas dispersndolas en las otras dos redes existentes, la pblica y la privada.
A modo de ejemplo podemos ver la Enmienda n 6 de E.A. que deca lo que sigue:
Adems de lo establecido en el artculo anterior, los convenios recogern,, cualquiera que sea la modalidad de cesin, los siguientes extremos: [...] b) El compromiso de la Administracin de asumir el costo real del personal docente y no docente de la ikastola. a) La inclusin de la ikastola en los planes de equipamiento del Departamento de Educacin, Universidades e Investigacin para mobiliario y material pedaggico de los Centros Pblicos, con aplicacin de los mismos criterios utilizados pare estos. b) El compromiso de la Administracin de asumir los gastos de funcionamiento, transporte y comedor, y en su caso, inversiones, conforme a los mismos criterios que rigen para los Centros Pblicos.
c) La minoracin que corresponda realizar en las cantidades a percibir por la ikastola en virtud del concierto suscrito por el Departamento de Educacin, Universidades e Investigacin, como consecuencia de la asuncin por la Administracin de los gastos contemplados[...] d) El procedimiento y condiciones de reintegro a la Administracin por parte de la ikastola, de las cantidades que la Administracin haya debido aportar para el cumplimiento de las obligaciones del convenio [...]116
Tal era el afn de destruccin y sustitucin de la red transferida que hubo casos como el de El Ferial de Mondragn (Guipzcoa). En 1984, precisamente el ao en que se produjeron las transferencias educativas, la polica vasca, recientemente creada de forma ilegal pero permitida por las autoridades estatales, desalojaron a medio centener de alumnos de EGB del colegio pblico El Ferial. Se hizo tras ceder tres aulas del colegio a la nica ikastola de la localidad, trasladando a otros centros pblicos a los alumnos de la seguna etapa de EGB de El Ferial. Ello ocasion un conflicto que salpic las pginas de los medios de comunicacin de entonces. La comunidad educativa de El Ferial se opuso, ejerciendo su derecho a la educacin, a la eliminacin progresiva de grupos mediante el traslado de los alumnos a otros centros. El objetivo de esta maniobra era el ubicar en ese centro una ikastola, sin el menor respeto a los alumnos y familias de El Ferial. 117
Hubo otros casos similares. El afn del mundo nacionalista era tan fuerte e impulsivo que no repararon ni en medios ni en una mnima
116
Leyes y documentos de la 3 legislatura del Parlamento Vasco (1987-1990) Vol. II. Coleccin Informes y documentos. Serie Mayor. PARLAMENTO VASCO, p. 1352.
EL CORREO ESPAOL, EL PUEBLO VASCO (15 de septiembre de 19849
117
prudencia. Tenan prisa para configurar las bases del proyecto poltico de Euskadi como nacin. Muchas aulas de ikastolas colocadas,
aprovechando la buena fe y voluntad de los ciudadanos que aspiraban a una conivencia civilizada, acabaron desplazando a alumnos y sustituyendo las aulas trasferidas por otras bajo el signo del proyecto de ikastolas.
2.1.- Un estudio etnogrfico del problema educativo vasco. La confusin entre el proyecto ideolgico-politico y la educacin de los hijos.
A mediados de los aos 80 la ideologizacin nacionalista de tipo social y los crculos endogmicos de retroalimentacin doctrinaria de corte independentista, llegaron a tal extremo que muchos padres, normalmente de un extracto social y cultural humilde, confundan ideario poltico y aspiraciones nacional-secesionistas con la educacin de sus propios hijos, inspirados y alentados por los partidos nacionalistas al uso mientras que sus lderes llevaban a sus pupilos a los Estados Unidos o a centros educativos de lite. El problema es que nunca se ha revelado la dimensin social del problema y es que la exacerbacin de la conciencia euskaldun corresponda en muchos casos con la segregacin encubierta de estratos sociales por la insuficiencia del propio sistema para proporcionar unas ratios de calidad y de egresos escolares
suficientemente vlidos para los requerimientos planteados en una sociedad cada vez ms globalizada y con exigencias progresivamente ms ligadas a la evolucin tecnolgica y a interrelacionadas y abiertas.
prcticas laborales ms
Vamos a tomar un ejemplo de un centro que puede ser representativo de una tipologa de instituciones escolares donde primaba la ideologa sobre el currculo escolar.
El desorden institucional de los primeros aos de la transicin democrtica posibilitaba que en materia de creacin de centros escolares no hubiera limitacin alguna. La Diputacin alavesa, en manos de los nacionalistas en los primeros aos de la democracia, se embarc en una poltica de construccin de ikastolas inducida por una agresiva poltica nacionalista de sustitucin, a medio plazo, de la red de centros escolares pblicos dependientes del Ministerio de Educacin y Ciencia por otros en los que el binomio euskera-ideologa nacionalista fuera el parmetro determinante de la actividad escolar, con el transfondo del
adoctrinamiento y de la configuracin de espacios socioculturales nuevos en un territorio Alava- muy castellanizado por el propio devenir de la historia. Dicha Diputacin construy once ikastolas que a mediados de los aos ochenta fueron transferidas al Gobierno Vasco.
En algunos de esos centros la tnica fue la resistencia a todo lo que tuviera que ver con la legislacin educativa dominante, hasta el punto de en uno de los casos- negarse a cumplimentar los libros de escolaridad oficiales por llevar en su portada impreso el escudo constitucional del Estado.
Al objeto de no alargar demasiado este captulo slo se recoge el ejemplo de uno de ellos a manera de estudio etnogrfico del
comportamiento poltico de sus agentes principales, fundamentalmente los padres.
En el contexto de construccin y generalizacin del modelo de ikastolas predominante en la poca, en clara rivalidad con los centros llamados transferidos procedentes del Ministerio de Educacin, la Diputacin consider -primeros aos de los ochenta- la construccin de una ikastola en el centro de la ciudad de Vitoria, igualmente a lo que haba hecho en otros espacios estratgicos de la ciudad. Al no disponer de solares ni de edificios adecuados, durante el curso 1985/86 se acuerda escolarizar a los alumnos del casco medieval en un preescolar existente en el solar donde ahora se ubica un centro cvico. Se hicieron diferentes estudios, informes y alternativas, entre las que estaban la utilizacin de un convento prximo, que no fue posible por la negativa de las religiosas que lo regentaban. El Ayuntamiento de Vitoria, regido por el carismtico nacionalista Sr. Cuerda, ofreci unas parcelas para la edificacin de un centro nuevo, posibilidad que fue desestimada. Tambin se analiz la ubicacin de dicha ikastola en un edificio empleado por el Ayuntamiento para los servicios del Departamento Municipal de Educacin, que era una antigua escuela rehabilitada para servicios de tipo administrativo. Al final, al desestimar el Departamento de Educacin del Gobierno Vasco la construccin de un nuevo centro por haber suficientes plazas escolares en centros del entorno que no distaban ms de 150 metros de las viviendas de las familias peticionarias, se opt por la frmula de ofrecer la inscripcin de los alumnos en centros pblicos que tenan modelos educativos euskaldunes. La respuesta de los padres fue la de la oposicin ms visceral y rotunda que se podra esperar. Los padres preferan mantener a sus hijos en unas condiciones inmundas y en un edificio que
segn la unidad tcnica de construcciones de la Delegacin Territorial de Educacin estaba en unas condiciones inapropiadas para una educacin mnimamente adecuada desde un enfoque material.
El estado de conservacin de ambos es malo [se refiere a los edificios utilizados que fueron de un jardn de infancia]. Los espacios no renen las superficies idneas y dado la conformacin de los mismos stos no son los adecuados [] La cubierta con estructura de madera tiene los defectos lgicos de la antigedad de su construccin con los soportes de madera pandeados.[] En una inspeccin ocular no reviste gravedad estas deformaciones en un plazo corto, ya que la humedad que algunos tienen como consecuencia de goteras y humedades aceleran el grado de deterioro por lo que para su reparacin habra que sopesar el tiempo de uso que estos edificios van a tener. Las instalaciones se han quedado anticuadas, as la calefaccin es de carbn con una caldera insuficiente para facilitar la potencia calorfica necesaria para una buena temperatura en las aulas. Esta instalacin se encuentra fuera de la actual normativa vigente si bien esto no implica inseguridad. La instalacin elctrica lo mismo que anteriormente no reune condiciones sin posibilidad de ampliacin dado que entonces hubiera que aumentar la potencia contratada y en este caso tanto la Delegacin de Industria como Vitoriana de Electricidad obligar a la total remodelacin de la instalacin y realizar una nueva cumpliendo la actual normativa. En este caso lo mismo que anteriormente el gasto sera grande y sera bueno sopesar su amortizacin con el uso posterior en tiempo de utilizacin.118
118
Informe tcnico de la Unidad de Construcciones de la Delegacin Territorial de Educacin de Alava de fecha 28 de julio de 1987.
De esta manera responda la Delegacin de Educacin a un requerimiento del Ayuntamiento que terci a favor de las pretensiones de construir una nueva ikastola, opcin desestimada por la Direccin de Recursos del correspondiente Departamento del Gobierno Vasco:
Si bien es verdad que esta Administracin Educativa ha de resolver con cargo a sus presupuestos la poltica de construcciones de centros escolares, a cuyo fin el Ayuntamiento facilita solares; esta Delegacin Territorial para la solucin de la problemtica de la Ikastola ikastola X119 y su ubicacin, est obligada a buscar las alternativas menos gravosas para el erario pblico120
Y sta fue la propuesta a la decisin adoptada el 2 de abril de 1988, tras muchas digresiones entre los padres y la administracin educativa por aquellas fechas:
Parece que en E.G.B. sera conveniente, como hemos dicho, integrar definitivamente, para el prximo curso 88-89, los alumnos de E.G.B. en la Ikastola Odn Apraiz. Quedara por decidir los alumnos de 5 aos que para el prximo curso estudiaran 1 de E.G.B. En Preescolar podramos hacer una distribucin sobre vacantes en los centros prximos. No parece quizs lo ms conveniente, dada la lejana de algn centro que ya hemos comentado. En caso contrario tendramos la opcin del C.P. Jos Mardones. Este Centro como se ve en los datos comenz preescolar
119
No se cita el nombre de la ikastola para no perjudicar el buen nombre de la que actualmente funciona con la misma denominacin. Escrito de respuesta de la Delegacin T. de Educacin de Alava con registro de 8 de mayo de 1987
120
modelo B el curso pasado en 3 y 4 aos, va entrando una lnea y salen dos.[]121
Es conveniente referirnos a que en esas fechas ya se estaba produciendo una cada notable de matrcula derivada de un descenso de la natalidad previndose el cierre de centros escolares y la readaptacin de la matrcula en funcin del reacomodo de los recursos disponibles. Es decir se prevea, como as se ha comprobado en la dcada de los 90, que iban a sobrar plazas escolares y que se iban a cerrar aulas por la disminucin muy acusada de la demanda escolar.
No obstante la reaccin de los estamentos educativos del Centro fue todo menos colaboradora y constructiva. De inmediato se procedi a escolarizar en dicho centro a todos los demandantes y se habilit profesorado sin contar con el beneplcito de la Administracin educativa- al margen de las disposiciones legales, procedindose a su contratacin o a sus servicios voluntarios (no qued claro) sin que se conociera ni su aptitud pedaggica ni su titulacin acadmica.
La Inspeccin, cada vez que acuda para dar curso a las indicaciones de la administracin educativa, era acogida de la siguiente forma:
A las 11 horas aproximadamente del da de la fecha se ha personado en el Centro citado, pasando seguidamente a una de las aulas de los locales prefabricados. En la misma se encontraba la persona que en visita efectuada por esta Inspeccin el da 13 de septiembre de 1988 dijo llamarse []
121
Escrito remitido al presidente del Consejo escolar de la -ikastola X de fecha 19 de abril de 1988.
Cuando el que suscribe se dispona a recabar los datos solicitados por la Delegacin, ha entrado en el aula un grupo de personas que le han hecho salir de la misma. En el patio de la Ikastola, el abajo firmante les ha expuesto el objeto de su visita, manifestando su intencin y obligacin de continuar realizando las acciones solicitadas por la Delegacin Territorial.[] Ante este hecho y tras sealarles que la Inspeccin en el ejercicio de sus funciones hara constar en el informe que retirarse de los locales de la Ikastola se le
impeda cumplir con sus obligaciones profesionales, ha procedido a
Por eso se envi una comunicacin por va notarial una comunicacin individualizada a los padres de los nios sediciosamente escolarizados que deca lo siguiente:
Por informe de la Inspeccin Tcnica de Educacin de Alava, esta Delegacin Territorial ha tenido conocimiento de que su hijo/a acude indebidamente al Centro X, de forma absolutamente irregular e ilegal. Como quiera que su hijo/a no est matriculado en ese Centro, y el mismo no est autorizado para impartir maternal de 3 aos y 2 y 3 de EGB, por haberlo as dispuesto la Administracin Educativa en el uso de las atribuciones que tiene conferidas legalmente. CONSIDERANDO que las personas que atienden a [nombre del alumno o alumna] no estn contratadas por esta Administracin ni son funcionarios del Departamento, por lo que se trata de una clara usurpacin de funciones, al no estar autorizadas para dicha funcin y desconocer si dispone de titulacin que le habilite en cualquier caso para dicha actividad, CONSIDERANDO que el Ttulo II, captulo IX del Cdigo Penal tipifica como desorden pblico la insubordinacin de los 151_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
ciudadanos a las decisiones adoptadas por los rganos de la Administracin, estableciendo las penas que corresponderan a los que provocasen la desobediencia a la Autoridad Acadmica, por extensin incurriesen en la misma. ESTA DELEGACIN TERRITORIAL requiere a los padres del nio/a [nombre del nio o de la nia] a escolarizarle previa matrcula debidamente cumplimentada en los centros autorizados legalmente; salvo riesgo de incurrir en incumplimiento del Art 1 n 1 de la Ley Orgnica del Derecho a la Educacin, y de que a todos los efectos figure el indicado nio o nia como desescolarizado; sin reconocimiento alguno de las enseanzas que actualmente recibe ilegalmente122
La situacin que se plante fue digna de una pelcula de Berlanga. El notario reflejaba lo sucedido en estos trminos:
[]al que le he advertido de mi condicin de Notario y del objeto de mi presencia segn el acta, y le he rogado avise a [], para entregarles sendas cartas procedentes de la Delegacin Territorial de Educacin del Gobierno Vasco. Dicho profesor ha entrado ms
adentro y seguidamente ha vuelto diciendo que los interesados estaban deliberando si salir o no a recibir las cartas. Han pasado quince minutos y no han aparecido los destinatarios, por lo que, siendo la hora del recreo, he pasado, acompaando al seor requirente, al patio de la Ikastola y he hallado all un grupo de personas adultas (unas doce seoras y tres seores) y les he advertido de mi condicin de Notario y del objeto de mi presencia segn el acta, ha preguntado por [] y he dicho que son los destinatarios de las cartas objeto del acta y nadie ha afirmado ser alguno de los nombrados destinatarios, por lo que les he ledo el texto de las cartas dirigidas a los expresados destinatarios[] Se han negado a recibir
122
Oficio remitido a los padres de alumnos irregularmente escolarizados en la Ikastola, el 16 de septiembre de 1988.
las cartas y hojas de advertencias para s o para transmitrlas a los destinatarios.Finalmente, he acudido especialmente a tres
profesores de la Delegacin de la Administracin de Euskadi que estn en el grupo mencionado y se niegan a recibir las cargas porque dicen ser ajenos al asunto y no quieren decir sus nomb res alegando estar en horas de trabajo123
Con anterioridad la Ikastola haba solicitado un cambio de modelo para introducir el D (todo en euskera) en sustitucin del B (mitad en euskera y el resto en castellano). En aquel tiempo el modelo D era residual, habida cuenta de que el criterio de planificacin por modelos era contrario a la inmersin total en euskera, en funcin del criterio del respeto al contexto sociocultural dominante en Vitoria que era castellanohablante, en consonancia con lo estipulado en la ley de normalizacin del uso del euskera que dispone dos variables condicionantes de la planificacin en igualdad de jerarqua normativa: la voluntad de los padres y el contexto sociolingstico. Por el espritu y la letra de la ley lo que corresponda era cohonestar ambos principios, cosa que, en la fecha actual, el de la situacin sociolingstica est siendo conculcada pues ni tan siquiera se considera.
A dicha peticin la Delegacin Territorial contest:

Recibido en esta Delegacin Territorial escrito del Consejo Escolar de la Ikastola X en el que se solicita un cambio de modelo, pasando del B al D, esta Delegacin Territorial COMUNICA a ese Consejo Escolar la denegacin de dicha transformacin del modelo B al D en funcin a,
123
Ibid.
1- La Orden de 1 de agosto de 1983 del Departamento de Educacin (BOPV de 19 de agosto de 1983) determina que, los centros que pretendan efectuar un cambio en el modelo de enseanza bilinge, que vengan impartiendo, lo solicitarn ante la Delegacin Territorial correspondiente, acompaando los datos referidos en el Anexo de la misma orden. As mismo esta Delegacin Territorial cree conveniente exigir datos complementarios sobre nmero de alumnos por aula y, en su caso, datos acerca de la voluntad de los padres manifestado en la hoja de inscripcin, o por el procedimiento que se establezca; ya que el artculo 16.2 de la Ley Bsica de Normalizacin del uso del Euskera, se seala expresamente que el Gobierno regular los modelos lingisticos teniendo en cuenta la voluntad de los padres y la situacin sociolingstica de la zona 2- Para el cambio o implantacin del modelo lingstico es igualmente necesaria la audiencia del Consejo Escolar y del Claustro del Centro y del Informe motivado de la Inspeccin Tcnica. Por lo que falta escrito del Claustro firmado por el Secretario y el Director expresando su postura al respecto. 3- No obstante lo anterior, la Delegacin Territorial en base al plan de euskaldunizacin del Departamento y a la situacin sociolingistica de la zona no ve preciso dicho cambio de modelo124.
Sin embargo, los padres hicieron caso omiso e iniciaron las clases en el modelo D, ntegramente en euskera, sin tener en cuenta la normativa al efecto.
A finales de agosto del ao 1988 la Delegacin opt por una solucin arriesgada que fue intentar trasladar los mdulos prefabricados que se haban instalado para ir acogiendo a los alumnos que no tenan
124
Oficio que se remiti al Director de la ALDE-ZAHARRA, en fecha 16 de marzo de 1988
cabida en los edificios existentes en la propia ikastola. Alguien pas la informacin a los padres que se movilizaron encaramndose a los tejados e, incluso, poniendo alguna que otra barricada en las inmediaciones a la Ikastola con grave afeccin al trfico y a la tranquilidad ciudadana.
Corte de trfico producido por los padres. (Extrado de El Correo Espaol-El Pueblo Vasco del mircoles 31 de agosto de 1988.
El diario El Correo Espaol-El Pueblo Vasco (ahora denominado El Correo) titulaba as una de sus informaciones en la misma fecha del pe de la foto anterior: Miembros de la Asociacin de Padres se manifestaron ayer ante la delegacin de Educacin. Ladrn de Guevara decide suspender la retirada de las Aulas prefabricadas de la ikastola Bambi para evitar incidentes.
Ni que decir hay que durante medio ao, la mayora de los fines de semana acudan en manifiestacin padres y nios gritando eslganes nada biensonantes ante el domicilio del Delegado Territorial, realizando ms de una pintada con los eslganes propios de la izquierda abertzale.
Tras este tipo de hechos la Viceconsejera de Educacin opt por cambiar su decisin de imponer la legalidad para pasar a ceder a las presiones y dejar que los alumnos siguieran escolarizndose en situacin tan anmala, dotando del profesorado necesario.
Esto coincidi en el tiempo con un recurso, realizado por los padres que fue resuelto por la Sala de lo Contencioso Administrativo de la Audiencia Territorial de Bilbao, con el siguiente fallo:
Fallamos: que, estimando el presente recurso contenciosoadministrativo nmero 1245 de 1988, interpuesto por la Asociacin de padres de la ikastola X representada por los letrados [], en relacin con los actos administrativos de igual contenido, datados el 12 y 13 de mayo de 1988, que se dictan por el Ilmo. Sr. Delegado Territorial de Alava del Departamento de Educacin, Universidades e Investigacin del Gobierno Vasco, por los que se informa de la adscripcin a otros centro docentes de veintiseis escolares admitidos para ocupar plazas en el centro pblico ikastola X de VitoriaGasteiz para el curso 1988-89, debemos declarar y declaramos que los actos recurridos afectan al ejercicio del derecho, reconocido en el artculo 27.7 de la Constitucin, de los profesores, padres y, en su caso, alumnos, a intervenir en el control y gestin de los centros docentes sostenidos por la administracin con fondos pblicos, por lo que debemos declarar la disconformidad a derecho de los actos administrativos recurridos que, por ello, debemos anular y los 156_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
anulamos, con imposicin preceptiva a la administracin demandada de las costas procesales devengadas en esta Instancia
La parte demandada, es decir, el Delegado Territorial de Educacin, no pudo personarse en la causa a ttulo individual. Dejamos a los lectores que saquen sus propias conclusiones debido al respeto que profesamos al poder judicial para lo bueno y para lo malo.
IX.-
EL
HILO DE
CONDUCTOR: LA
LA
MODIFICACIN COLECTIVA.
COSMOVISIN
1.- El lenguaje nacionalista. una hipnotizacin social progresiva.
La perversin del lenguaje nacionalista ha ido adoptando formas mltiples. No hay precedente de adulteracin ms manifiesta del lenguaje. Veamos algunos tpicos:
Hecho diferencial, para definir una idiosincrasia particular no existente. Una de las obsesiones nacionalistas ha sido el homogeneizar cuatro realidades diferentes: Alava, Guipzcoa, Vizcaya y Navarra. El nacionalismo vasco ha ido creando un argot para crear virtualmente algo inexistente que se resume en la idea de una nacin vasca que arranca de la noche de los tiempos.
Como era difcil buscar un significante que reuniera en s la idea de nacin vasca, por los aos 80, los nacionalistas generaron una expresin que ha sido, incluso, adoptada por la izquierda acomplejada o ignorante, cual es el del hecho diferencial. Indudablemente no hubo demasiada fortuna en cuanto a su rigor conceptual, pues hecho se refiere a una realidad puntual. Y el adjetivo diferencial es falaz, pues si nos
referimos a algo distinto que caracterice a las provincias vascas del resto, sera difcil encontrar un fenmeno que sea comn a los vascos que nos seale como diferentes del resto de las comunidades espaolas.
Andaluca tiene ms particularidades que sean comunes a sus habitantes respecto al resto de los espaoles que los vascos. Ser difcil encontrar una comunidad ms mestiza que la vasca muy a pesar de los empeos de los nacionalistas de buscar elementos tnicos que nos definan como distintos a otros. En cualquier caso, an habindolos resulta ridculo, y el empeo de establecer criterios etnicistas en el
mundo de las comunicaciones por internet y de la globalizacin responde a una categora de la psicopatologa social. Hoy, gracias al maravilloso fenmeno del auge del transporte areo, hay miles de personas al da que recorren grandes distancias y se han popularizado ya los viajes transocenicos. Realidades como, a nivel lingistico, el hispanenglish demuestra que incluso en la comunicacin oral el cruce de culturas y de civilizaciones nos est igualando al gnero humano, aunque a nivel econmico subsistan grandes diferencias. Estado, para evitar el trmino de Espaa, o para negar a Espaa su condicin de nacin. El rgimen franquista fue el que instaur ese significante (Estado) para dotar a la nacin espaola de un carcter ms
administrativo y de aparato organicista poltico.
El nacionalismo
proyecta su propio subconsciente sobre los dems a la hora de asignar ese trmino a un espacio poltico, econmico y cultural reconocido en todo el mundo por su clara identificacin. No hace falta ms que viajar un poco al extranjero para denotar que se identifica a Espaa como una de las naciones ms viejas de Europa, mientras que sera muy difcil que un estadounidense, un japons, o un australiano supiera localizar en el mapa el Pas Vasco.
Conflicto vasco: Expresin sacada de la chistera nacionalista para reflejar su imaginario. No existe un conflicto vasco, salvo en lo que se refiere al hasto y asco sentido por los ciudadanos vascos de bien por los atentados terroristas. Los vascos viven su cotidianidad sin prestar gran atencin al aburrido y monotemtico discurso nacionalista. En el orden de preocupaciones de los vascos no figura la independencia ni la autodeterminacin ms all del disfrute de una autonoma que ha dotado a los vascos del mayor grado de autogobierno de su historia, sin
parangn en los pases ms descentralizados del mundo. Con el uso abusivo de este trmino se quiere inducir el espejismo de una situacin inaplazable que hay que resolver, para seguir haciendo un discurso victimista sin el cual los nacionalistas seran incapaces de plantear un proyecto poltico, pues debajo de la epidermis de la ideologa nacionalista encontraramos un carencia de principios ticos y de referentes axiolgicos impresionante. Para ello crean la ilusin de un conflicto de naturaleza histrica y de un ambiente poltico crispado que no se corresponde con la realidad social en la que los ciudadanos viven con normalidad y conviven sin problemas, salvo lo que se refiere a los propios enfrentamientos y dificultades de coexistencia que produce el
propio mundo abertzale. Tampoco corresponde en sentido estricto con la historia de los vascos, si entendemos sta como la evolucin de un colectivo cultural a lo largo de ms de mil aos.
Dilogo: Planteado un conflicto que nadie reconoce salvo el mundo nacionalista sin que se defina en qu se basa el mismo, los nacionalistas se empean en plantear un dilogo sin que se sepa para qu, ni por qu, ni con quin, ni cmo hay que dialogar sobre la resolucin de un conflicto inexistente y artificial. En realidad, como el resto de los trminos al uso nacionalista, tras la pretensin de dilogo est un chantaje permanente que con la sombra de la violencia mafiosa de ETA se ha usado para obtener ventajas polticas o para el control poltico y social de la sociedad vasca. Desgraciadamente el socialismo se ha contagiado de ese sofista planteamiento, postulando un dilogo con la banda etarra para que deje las armas. Una dinmica de esta naturaleza nace muerta de raz por la perversin moral que contiene cualquier posibilidad de llegar a acuerdos con una mafia asesina cuya motivacin de fondo principal es la de seguir gozando del dinero surgido de la extorsin en ese trmino tan degradante y perverso que definen como el impuesto revolucionario.
Autodeterminacin: Partiendo de la premisa de que los nacionalistas consideran que existe una nacin vasca y de que desde Sabino Arana se implant la falaz creencia de que hay una raza vasca, los nacionalistas han extendido la idea de que los vascos son un pueblo oprimido, lo que hara rer a cualquier persona mnimamente razonable.
La sociedad vasca disfruta, pese a la extorsin de ETA, que ha empujado a muchos empresarios a llevarse sus negocios fuera del Pas
Vasco, de un nivel de bienestar envidiable. No hay comunidad autnoma tan beneficiada paradgicamente- por Espaa como el Pas Vasco. Gracias al Concierto Econmico, desde la aprobacin del Estatuto de Autonoma, los vascos han recibido ms dinero y servicios del que se ha proporcionado al resto de los espaoles, y se ha roto el principio de la solidaridad entre los llamados pueblos de Espaa debido a esa relacin beneficiada que ha permitido mantener un trato privilegiado. Sin la existencia de la conflictividad nacionalista probablemente no hubiera habido tal trato de favor lo que hace al actual sistema de beneficio algo inmoral. Pero los nacionalistas estn empeados en no llamar a las cosas por su nombre, y plantean la independencia bajo una tramposa semntica para limar las aristas de su verdadera pretensin. De vez en cuando en algunos Aberri Eguna Arzallus ha arengado a sus seguidores bajo el seuelo de la independencia. El trmino autodeterminacin fue definido en 1945 por la ONU para los procesos de descolonizacin en Africa y Asia, pero no para desagregar territorios pertenecientes a un Estado, tal como ha insistido la doctrina emitida desde ese mbito de relaciones internacionales. En ese sentido los nacionalistas han estado obsesionados con romper el marco de soberana que corresponde, segn al artculo 2 de la Constitucin Espaola, al conjunto de los espaoles, haciendo que calara en el imaginario popular la expresin mbito propio de decisin, como si sta la decisin- no tuviera diferentes grados y manifestaciones. Existe la toma de decisin en el mbito internacional, en el de la Comunidad Europea, en el de Espaa, en el regional, en el local, en el familiar y en el individual de cada persona. Esos grados de decisin no son contradictorios, sino concntricos, y se corresponden con diferentes
estados de identidad que son complementarios y no tienen por qu contradecirse entre s. Pero con ese trmino, eufemsticamente, se oculta la pretensin secesionista, que tan engaosamente se ha ido transmitiendo a la sociedad a travs de los medios de comunicacin, subliminalmente, sutilmente; a travs de la educacin, en el currculo explcito y en el llamado oculto, y a travs de las relaciones sociales en crculos endogmicos como las sociedades gastronmicas, los colectivos festivos, el folklore, etc. Se ha entretejido una conciencia colectiva de que el pueblo vasco existe como realidad tnica y cultural y que es sujeto de derechos, en lugar de considerar, segn la doctrina legada por los ilustrados despus de la Revolucin francesa de que los derechos son de las personas.
Derechos colectivos: Rara vez se podr or a un nacionalista hablar de derechos individuales, de ciudadana, de libertades y derechos de las personas. Su enfoque es colectivista en el sentido del volk alemn de tiempos hitlerianos: territorio, raza, lengua. Por ello ha sido
reiteradamente utilizado por la mal llamada izquierda abertzale, es decir por los proetarras, el eslogan de Los derechos de Euskal Herria como si los pueblos se conformaran al margen de las personas o como si hubiera una entelequia por encima de los individuos que fueran sujeto de derechos. En base a categoras del pensamiento que son tautolgicas en s mismas se ha elaborado una doctrina absolutamente falaz y engaosa que ha narcotizado a importantes sectores los ms acrticos de la poblacin-. Sobre la base de la supuesta existencia de un pueblo de naturaleza etrea y de orgenes nunca demostrados se plantea el reconocimiento de derechos como el de la autodeterminacin, sin reconocer que lo nico materializable segn el derecho positivo es la defensa de los sujetos
particulares como detentadores de la ciudadana. Y que hay sociedad, no pueblo de naturaleza intangible.
Euskera, Euskadi, Ikurria. Es incomprensible cmo pudieron subordinarse los polticos no nacionalistas sobre todo la izquierda que ha hecho un dao letal a la idea de la espaolidad- en los primeros aos de la construccin constitucional a las pretensiones nacionalistas, asumiendo para definir los smbolos y las terminologas de la autonoma vasca, el lxico nacionalista. Euskadi es un trmino acuado por Sabino Arana de tintes xenfobos y caractersticamente separatista. En los comienzos de la elaboracin de la doctrina aranista se emple el trmino Euskeria para definir el mbito tnico de los vascos, luego acab convirtindose en el topnimo Euskadi. De la misma forma, Sabino Arana concibi, para su nacin de vocacin independentista y antiespaola, una ensea que fue diseada al estilo de la bandera inglesa, la ikurria, que es una ensea nacionalista. Fue por bisoez, o por una falta de base ideologica el que los partidos que permitieron la asuncin de ese smbolo como el punto de partida de lo que ms tarde continuara en una constante dejacin de responsabilidades y de criterios claros por parte de los diferentes gobienos de la transicin espaola a la democracia.
Jo ta ke, irabazi arte:
Expresin de guerra de los
seguidores batasunos que significa algo as como golpea hasta la victoria. Se acu fundamentalmente para la llamada kale borroka, otra expresin asimilada por los poderes mediticos para denominar a la subversin callejera. Este tipo de expresiones ha sido integrado en las expresiones de masas de los acontecimientos deportivos, de tal manera que en Vitoria, ciudad caractersticamente constitucionalista donde
siempre triunfan las opciones no nacionalistas en las elecciones, es considerado normal por todo el mundo el que se grite esa expresin para animar al equipo local en las competiciones-espectculo. La asuncin de ese tipo de consignas polticas para los fenmenos deportivos no es bajo ningn tipo de vista inocua y banal, tiene su efecto en la subconciencia colectiva y desarrolla modos de pensamiento que producen cierta insensibilizacin a las barbaridades cometidas por los grupos prximos a ETA. Y vol, y vol riau!
En los albores de la democracia y
bastante despus, ha sido tpico en las fiestas que las cuadrillas de blusas, comparsas, etc coreasen a modo de cancin, lanzando las boinas al aire a modo simblico para festejar el atentado contra Carrero Blanco en 1971, que, como se sabe, una fuerte explosin elev al vehculo y sus ocupantes hasta dejarlo encajado en un tejado. Esa trivializacin de una muerte por atentado, por muy franquista que fuera la vctima y por muy autoritario que fuera el Rgimen, ha conllevado una socializacin del terror y su permeabilizacin en la moral colectiva, dejndola inmunizada ante cualquier capacidad de reaccin de masas, salvo cuando asesinaron a Miguel Angel Blanco cuyo fenmeno social extra a todos, incluso a los partidos no nacionalistas a quienes asust una expresin colectiva no controlada.
Los chicos de la gasolina (cosa de chavales) para designar al terrorismo callejero; violencia, para denominar al terrorismo puro y duro; presos polticos, para referirse a delincuentes terroristas juzgados y convictos; lucha armada, para significar la accin terrorista; movimiento de liberacin nacional, para definir la subversin del orden
constitucional y la desestabilizacin de la democracia; son algunas de las muchas formas de adulterar el lenguaje y corromper los principios ticos del comportamiento social bajo los parmetros ordinarios de lo que sera un funcionamiento lgico y normal de una sociedad sana. Este tipo de lenguaje no combatido desde el sistema poltico constitucional y admitido y soportado durante muchos aos en las primeras dcadas de nuestra democracia, ha sido letal para la concienciacin tica de la sociedad vasca, intoxicando el concepto heternomo moral de lo que es bueno intrnsicamente y lo que es perversamente malo. No nos debe extraar, pues del amplio apoyo que han tenido las diferentes
expresiones polticas y sociales del terrorismo.
Jess Lainz desbroza de forma exhaustiva el fenmeno de la utilizacin del lenguaje para poner anteojos a las mentes de los ciudadanos en su excelente libro Desde Bizancio a Bilbao (Editorial Encuentro, 2011) donde desarrolla la teora de Klemperer, lingista judo sobreviviente del holocausto nazi, que analiza el mundo simblico creado por los sistemas totalitarios para establecer filtros mentales en las sociedades controladas.
En dicho libro se establecen analogas entre los acontecimientos de modificacin de fronteras, ocupaciones territoriales, o asimilaciones de masas mediante el cambio de la toponimia, la modificacin de los nombres o apellidos de las personas, el cambio de las lenguas originarias de grupos de poblacin, etc. Se comparan esos procesos ya experimentados y sufridos por diferentes grupos tnicos y sociales en Europa durante las convulsiones del siglo XX, con los hechos que hoy se
experimentan en
espacios regionales espaoles, as como sus
consecuencias y efectos.
2.- El ltimo godo. Historia de una ficcin.
En la ltima Asamblea General del P.N.V, correspondiente a Enero de 2004, se debati una ponencia poltica cuyo captulo introductoria se titulaba EL ULTIMO GODO.
En dicho texto se recojen unas palabras de Manuel Irujo en el Congreso de los Diputados en la II Repblica en estos trminos contestando a Calvo Sotelo: []el mayor honor, el mayor prestigio y la mayor satisfaccin es ser combatido por su seora. Desde los tiempos en que los reyes godos, uno tras otro, escriban el domuit vascones, nadie, absolutamente ninguno de los hombres que han pasado por el poder y que han escrito de poltica en Espaa, se han atrevido con Vasconia ms que este hombre [Calvo Sotelo]
Todo el constructo nacionalista y el entramado argumental de base histrica parte de un enunciado enormemente falso y engaoso. Los nacionalistas basan todo su discurso en un pueblo de base mitolgica. Tiene su fundamento en un ente de carcter mtico fundado en la absurda falacia de que el pueblo vasco jams ha sido ocupado ni dominado por ninguna de las invasiones producidas a lo largo de la historia de la Pennsula Ibrica, y que, por tanto, hay un pueblo cuyo origen arranca en la noche de los tiempos.
A cualquiera que haya ledo una historia de Espaa que no haya sido la de los libros de texto de muchos centros de enseanza vascos ese tipo de cosas le hace sonrer y oscilar la cabeza con asombro y cierta vergenza ajena por tamaa tontera.
Aparte de la indefinicin del mbito territorial que ocuparon los vascones prerromnicos que, en ningn caso coincide con el actual espacio territorial de los territorios vascos y Navarra, ya que en ese espacio coincidieron diferentes grupos con especificidad propia como los vrdulos, los carstios, los autrigones, los berones, adems de los vascones al sur de los Pirineos occidentales, nadie duda de la intensa romanizacin en el corredor que forma la Llanada Alavesa hacia Astorga, que posibilit nada menos que la Va que llevaba desde Astorga a Burdeos poblada de millares y de restos de yacimientos romanos. Tampoco duda nadie que bastante ms tarde por esa misma va, atravesando las faldas del Aitzgorri y del Aratz por el Tnel de San Adrin, pasaba una de los caminos medievales ms importantes que daban paso a los peregrinos que se dirigan a Santiago de Compostela. En definitiva era uno de los cauces de culturas ms prolfico, posibilitando el mestizaje y la mezcla de culturas. Tampoco nadie ignora,
afortunadamente, salvo los hipnotizados por los mitos y leyendas que alimentan el sentimiento romntico del autismo protonacionalista vasco, que de las tierras de Alava salieron los principales linajes vascos con sus tropas para unirse a los reyes castellanos en la Reconquista a los musulmanes, y la formacin de Castilla como ncleo articulador de la Espaa moderna, y que Fernn Gonzlez, primer Conde de Castilla, enrol a gentes de Alava y de Vizcaya para la formacin de los ncleos
de repoblacin en el proceso de desplazamiento del Islam hacia el sur de la Pennsula.
Es una realidad palpable la existencia de multitud de evidencias de ocupacin visigtica del territorio vasco. Vitoria (Victoriaco) fue fundada por Leovigildo, y Olite (Ologicus) por Suintila. El territorio ms rico en restos eremticos de la poca visigtica es Alava, como puede comprobarse en la zona sur y oeste de Alava por la multitud de grutas e iglesias en ellas. Pamplona fue una importante ciudad hispanogoda. Pero el colmo de los despropsitos es considerar el domuit vascones125 la prueba del algodn de que los vascones no fueron
dominados por los godos. Domuit vascones es segn la historiografa de los nacionalistas uno de los mitos segn los cuales en las crnicas de los reyes visigodos se encuentra esa frase constantemente citada para significar que nunca pudieron someter a las tribus vasconas. Y es falso el mito. Porque los citados cronicones reales no existen. Por tanto el domuit vascones es pura y simple invencin como la mayor parte de la teorizacin nacionalista, para justificar su burbuja ideolgica.
Ese mismo recurso falsamente historicista es el empleado en el texto de la ponencia nacionalista en la siguiente frase que condensa las esencias del odio de los nacionalistas vascos a todo lo que tenga un significado espaolista: Con todo lo cual nuestro Estatuto de Autonoma, cuya capacidad de desarrollo era importante, se ha visto mutilado, carece de perspectiva de desarrollo y, sin seguridad jurdica
125
Como bien considera LAINZ, J. Adis Espaa, verdad y mentira de los nacionalismos. Madrid: Ediciones Encuentro. 1004.
alguna, se ve expuesto al delirio de unidad y de presencia internacional del ltimo godo [] Pero los godos pasan y los vascos siguen. As ha sido hasta ahora. Y no vamos a ser nosotros quienes, en una historia tan larga y tan tenaz de resistencia, vayamos a ceder ante el ltimo godo Verdaderamente delirante. Causa rubor pensar que se pueda
articular una ideologa sobre la base de tamaa simpleza argumental. El Pas Vasco dispone del 80% de las competencias imaginables. Casi el nacionalismo gobierna a los vascos como si fuera un Estado, pues el Pas Vasco dispone de la prctica totalidad de las capacidades de gobierno que caracteriza a cualquier pas. Tratar de justificar el rechazo nacionalista a lo espaol en base a un falso dficit autonmico es un insulto a la inteligencia. Y procurar desmarcar a los vascos del conjunto de los espaoles en base a razones de tan poco calado lgico como que Espaa es lo mismo que los godos que no doblegaron a los vascos, es sencillamente digno de ser recopilado en el libro de Petete de las tonteras.
Lo que resulta un escarnio para la inteligencia colectiva es que sinrazones tan absurdas lleguen a calar en las mentes de miles de ciudadanos en una de las regiones mejor escolarizadas desde la Ley Moyano. Aunque tiene su explicacin, como dice Javier Orrico en su libro La enseanza destruda126: En efecto, la reaccionaria LOGSE entreg a las autonomas
bilinges (aunque esta expresin es equvoca porque no hay autonomas bilinges, sino con ciudadanos bilinges) la potestad de determinar nada menos que el 45 % de lo que antes se llamaban
126
ORRICO, Javier. La enseanza destruida. Madrid:Editorial Huerga y Fierro. 2005. p.78.
programas o asignaturas y ahora el vitae. Con ello se les daba un arma definitiva para la negacin de Espaa, asegurndose la perpetuacin del nacionalismo como nico y legtimo defensor de la identidad catalana, gallega o vasca frente al opresor centralista o directamente extranjero. Y en lugar de ensear de ensear nuestros conflictos como disensiones entre espaoles, enfrentamientos por distintos modelos de organizacin estatal o luchas de estamentos y clases, lo que se ha enseado es que las pobres naciones catalana, vasca y galizana fueron invadidas por los terribles castellanos, que somos todos los dems, con lo que resulta imaginable el corolario de justificacin que encuentran la resistencia armada (vulgo
terrorismo), el rechazo racista a mezclarse con la sangre impura de unos espaoles a los que se pinta siempre amoriscados, vagos, gritones, borrachines y poco fiables, o la imposicin fascista de las lenguas propias sobre la impropia, la lengua espaola, que siendo paradjicamente la nica en verdad comn en Catalua y Vasconia, es presentada como instrumento de exterminio.
EL MITO, EL TAB Y LA DOCTRINA

X.- LA MANIPULACIN NACIONALISTA DE LA REALIDAD
1.- Educacin y cultura en el proyecto nacionalista.
El contenido de este epgrafe se ha elaborado basndolo en el artculo de Maitane Ostolaza-Porqueres, de la Universidad de la Sorbonne en Pars, publicado en Les nationalismes en Espagne: de ltat libral ltat des autonomies, que describe el proceso de aculturacin nacionalista a travs de la Educacin y otros vehculos de socializacin elaborados desde los comienzos del PNV con Sabino Arana hasta 1936, y que es un magnfico descriptor que explica la situacin presente desde una perspectiva evolutiva, marcada por los objetivos partidarios del nacionalismo.
El Partido Nacionalista Vasco (PNV) es un fenmeno excepcional. Sera errneo calificar al PNV como un partido al uso. El Partido Nacionalista Vasco es un movimiento no un partido. Los nacionalistas identifican al PNV como una comunidad nacionalista, y lo identifican con la idea de Nacin o Pueblo Vasco. En consecuencia la idea de partido nacionalista que tienen los seguidores del PNV es totalizadora. Es el Partido, y por tanto existe una idea exclusiva y excluyente respecto al resto de las posibilidades polticas. Por ello su influencia cultural y social ha estado muy por encima de su peso electoral.
Esa idea globalizadora que identifica nacin con partido no es gratuita. El potencial cultural y sociolgico del PNV labrado durante un siglo ha generado una cultura particular.
Dice Maitane Ostolaza-Porqueres que Los primeros manifiestos del P.N.V incluan la educacin patritica como uno de los objetivos prioritarios del partido127
La educacin y la cultura fue desde sus inicios un objetivo prioritario para formar las conciencias y buscar la liberacin y la salvacin de los vascos, desde un doble ngulo: la formacin cristiana y la formacin nacionalista. Nacin y religin formaban una mixtura indisoluble en la idea salvfica instaurada por Sabino Arana y continuada por sus herederos polticos. Por eso, el Partido Nacionalista Vasco fomentar, una solidaridad entre pueblo e individuos de raza vasca, en todos los rdenes de la vida, mediante la slida enseanza del pasado y del presente en Euskadi, y la educacin sinceramente patrtica de sus hijos, hasta lograr crear en nuestra tierra un ambiente en que slo pueda desarrollarse lo netamente vasco128
Desde Arana se plante una idea esencialista basada en que las naciones no eran el sumatorio de la voluntad de sus habitantes sino la preexistencia de unos rasgos tnicos supuestamente evidentes. Esos rasgos tnicos estaban basados en una raza, una lengua, una historia colectiva y una religin.
127
OSTOLAZA-PORQUERES, M. Educacin y cultura del nacionalismo vasco (1895-1936) en Les nationalismes en Espagne: de ltat libral ltat des autonomies, Montpellier: Universit Paul Valry. 2001, p. 275-304. Manifiesto y organizacin del Partido Nacionalista Vasco, aprobados en la Asamblea Nacionalista celebrada en Elgoibar el da 18 de octubre de 1908, en DE PABLO, S; LA GRANJA, J.L. y MEES, L Documentos para la historia del nacionalismo vasco. Barcelona: Edit. Ariel. 1988, pp. 51-53.
128
Por tanto, el objetivo era quitar la venda que cea los ojos de los vascos y que les haca no ver su propia esencialidad y por tanto no percibir las enormes segn el mentor nacionalista- diferencias radicales con el enemigo de los vascos que era el espaol que haba diluido esa forma unvoca y cerrada de concebir la ontologa vasca como realidad diferenciada. De ah la importancia de concebir una educacin que fuera ms all de una mera instruccin para ser una formacin en los valores cristianos y vascos, quitando la venda de los ojos de los vascos que no eran conscientes de serlo y de percibir su realidad diferenciada.
De forma inicial, Sabino Arana centraba el ideal nacionalista en Vizcaya, extendiendo la vasquidad al resto de los territorios de la Euskeria ideal. Euskal Herria, era un trmino aborrecido por Arana pues ese concepto encerraba en s la nocin de una tierra de euskaldunes, y l mismo se consideraba un vasco no euskaldunizado. La idea de sangre y raza era el eje sabiniano, a diferencia de los abertzales que le han sucedido cien aos ms tarde, que siguiendo a Krudwig giraban en torno a la lengua como esencia del vasquismo. El inspirador de ETA trabaj la lnea de autores como Guy Hraud o Franois Fontan, inteligencias dedicadas a las alabanzas del racismo y la xenofobia. stos alimentaron las fuentes ideolgicas de movimientos nacionalistas europeos. Krutwig afirmaba que Lo que fno puede admitirse es que haya quien se diga nacionalista vasco y no estudie la lengua vasca cuando la desconoce, y no la emplee cuando la conoce. Como se ve, muy liberal l, inventor del vasco castrado. Deca Arana que La mayor desgracia del bizcaino no es la relajacin de sus costumbres, ni la extincin de su lengua, ni la
corrupcin de su raza, ni la invasin maketa; ni siquiera la esclavitud a que le ha reducido el espaol. No: la desgracia ms grande del bizcaino es el no conocer a su Patria; que si la conociera, fcilmente evitara aquellas otras, que son natural consecuencia de esta incomprensible ceguedad129 Slo entonces segn Arana- el bizkaitarra dejar de obedecer al poder espaol cual si fuera manso borrego y alcanzar su libertad y salvacin130 y continuaba diciendo que Cuando todo esto suceda, cuando aprenda su historia propia y sepa quines son sus enemigos y cules las armas que emplean para dominarle, el divide y vencers no dar aqu ningn resultado. Entonces no se frotarn las manos de gusto los asesinos de nuestra dicha pues inflamados todos por el amor santo a las seculares instituciones de este pueblo tan ejemplar en su historia, poco nos importarn polticas que en nada nos ataen, y penetrados del verdadero carcter del vasco difcil les sera a esos novsimos dioses del campanil servirse de los hombres cual si fueran mansos borregos obedientes a la voz del gan que los gua131
A los efectos de transmitir esa doctrina nacionalista y difundirla a todos los vascos Arana concibe un instrumento fundamental: la escuela.
La escuela asegurara la transmisin de unos determinados valores, de una lengua y de unos smbolos y mitos nacionales para configurar una conciencia colectiva.
129 130 131
Glorias y fiestas bastardas, en Bizkaitarra, Obras completas de Sabino Arana, tomo I. p. 274 I bid. Tomo I. p. 277 Ibid. Tomo III. pp 1673-1674.
Pero para diferenciar una escuela vasca haba que confrontarla con algo, con un alter ego. Haba que inventarse un enemigo. Haba que diferenciarla con la escuela espaola.
Educadas espaolamente las ltimas generaciones de este pueblo, el bizkaino forma hoy en las filas de los diferentes partidos espaolistas, tiene por suyas las glorias espaolas, por decadencia patria la de Espaa, re y se regocija con el espaol y con l se entristece y llora, piensa y obra como el espaol y como l aspira y a un mismo ideal con l tiende y camina132
Para Sabino Arana, igual que para sus herederos polticos la lengua: el euskera, es un elemento diferenciador clave, sin el cual no cabe una identificacin clara de lo vasco:
El espaol no pierde ocasin y medio de destruir en nuestra Patria el espritu de nacionalidad. No se ha contentado con que nuestras escuelas sean espaolas y se ensee la Doctrina Cristiana a los nios euskeldunes en un idioma que no entienden, y se les obligue, con la salvaje tirana del anillo, a olvidar la lengua de sus padres, pretendiendo as borrar de sus tiernos corazones todo afecto a las dos partes de nuestro santo lema Jaun-Goikua [Dios] y Lagi-Zarra [ley vieja]: ahora trata de inculcar en su pecho el patriotismo extrao con que quiere sustituir al que les es natural, y al efecto se lo define mostrndoles la bandera espaola y se lo impone obligndoles a venerarla y adorarla133
132
ARANA, S. Glorias y fiestas bastardas. En Bizkaitarra, 27-IV.1894. Obras Completas de Sabino Arana. Tomo I. p. 275. La escuela en Bizcaya. La bandera espaola. En Bizkaitarra, 24-IV-1895. Loc. cit. p 566-567.
133
Por eso desprecia todo lo que se refiera a escuela y maestros que no sean estrictamente vascos planteando la siguiente pregunta: []qu podr esperarse de esos nios que asisten a escuelas exotistas, en las que nada se les dice de su raza y de su sangre, ni de los derechos de ellas, en que se les impone una lengua que no es la de su raza, y se les induce a despreciar el euskera?134
En efecto, a partir de la Ley Moyano la entrada de maestros provenientes de todos los puntos de Espaa impeda, en la prctica unas enseanzas propiamente vascfilas. Segn Maitane OstolazaPorqueres135 el 62 % del magisterio primario era nacido fuera del Pas Vasco. Por otra parte el advenimiento de gobiernos liberales durante el siglo XIX produjo un sistema educativo centralizado y uniformizado que privaba a las Diputaciones forales el control directo sobre la enseanza, lo que provoc no pocos enfrentamientos y sentimientos encontrados y opuestos a un sistema educativo nacional espaol.
Para compensar esa tendencia liberalizante en cuanto al control de la Iglesia sobre la enseanza y sacar a la escuela de las garras de depravado liberalismo (al modo de entenderlo por el nacionalismo antiliberal inventado por Arana), se necesitaba una serie de escuelas vascas bajo el signo de la educacin cristiana y euskaldun. Esos dos fueron los parmetros de partida de la educacin nacionalista, confesionalismo catlico a ultranza y euskaldunizacin para conseguir un cuerpo docente adscrito a las ideas fundamentalistas de origen
134 135
Los nios vascos en Euskadi 27-VIII-1915 Artculo citado.
nacionalista y euskaldun para filtrar convenientemente al profesorado y desterrar a los que fueran forneos.
Fue a partir de 1910 cuando los nacionalistas hacen tomar cuerpo sus propuestas en torno a una escuela nacional vasca y lo hacen con un claro modelo basado en un currculo exclusivamente vasco que contemplara la realidad diferencial vasca, con una enseanza euskerica a ultranza y con un enfoque catlico por esencia. Para ello adoptaron una solucin municipalista como la experiencia de las escuelas de barriada creadas en Vizcaya por su Diputacin bajo el signo nacionalista en 1917.
De esta guisa, personajes nacionalistas como Eleizalde, en 1910, defini claramente la estrategia nacionalista, de tal manera que quien haya observado la trayectoria de gestin y de estrategia nacionalista puede comprobar que se est cumpliendo ntidamente esa programacin. Eleizalde deca que Las etapas que debe recorrer todo nacionalismo normal, y por tanto el nuestro, son tres, y por este mismo orden cronolgico: Primeramente, la etapa social y cultural, en la que se va despertando y arraigando la conciencia de la nacionalidad renaciente. Esta es la etapa fundamental, la etapa de las escuelas, de las academias y ateneos, de las publicaciones cientficas y literarias, de las cooperativas obreras, de los Congresos de Estudios, de las Semanas Sociales, etc. Viene a continuacin, aunque sin cerrar la primera que sigue subsistiendo, la etapa poltica, durante la cual el Nacionalismo, por medio de sus representaciones parlamentarias y administrativas, trata de incorporar a la vida pblica el conjunto de soluciones estudiadas y elaboradas durante la etapa anterior. Esta segunda es la etapa de las elecciones, de los mtines polticos y de todo el movimiento
que esta clase de actuacin trae consigo. Finalmente y subsistiendo de las dos primeras etapas llega la final, la del triunfo completo y pleno dominio136 Extraordinario ejemplo de cmo se puede disear a medio plazo la socializacin cultural y filtrar la capacidad de anlisis de los ciudadanos, condicionando su pensamiento.
Puede observarse que en el diseo de esta actuacin estratgica nacionalista la educacin nacionalista es fundamental y constituye la primera etapa y cimiento de la construccin nacional. George L. Mosse, en su libro La nacionalizacin de las masas, refirindose a la utilizacin de elementos semiticos, y la utilizacin del lenguaje, en la formacin del espritu nacionalista en el III Reich alemn se refiere al fenmeno nazi en estos trminos: Cmo se logr esto?: desde comienzos del siglo XIX, a travs de la utilizacin de mitos y smbolos nacionales, y del desarrollo de una liturgia que permitira participar al propio pueblo en dicho culto. El concepto de voluntad general se prestara a la creacin de unos mitos y a la de sus smbolos. La nueva poltica intent que el pueblo participara activamente en la mstica nacional a travs de ritos y fiestas, mitos y smbolos que dieran expresin concreta a la voluntad general. La catica multitud que constitua el pueblo se convirti en un movimiento de masas que comparta la creencia en la unidad popular a travs de una mstica nacional. La nueva poltica proporcion una materializacin de la voluntad general; transform la accin poltica en un drama supuestamente compartido por el propio pueblo.
136
OSTOLAZA-PORQUERES, M. Op cit, p. 286.
Victor Klemperer, en su La lengua del Tercer Reich esgrime Pero el lenguaje no slo crea y piensa por m, sino que gua a la vez mis emociones, dirige mi personalidad psquica, tanto ms cuanto mayores son la naturalidad y la inconsciencia con que me entrego a l. Y si la lengua culta se ha formado a partir de elementos txicos o se ha convertido en portadora de sustancias txicas? Las palabras
pueden actuar como dosis nfimas de arsnico; uno las traga sin darse cuenta, parecen no surtir efecto alguno, y al cabo de un tiempo se produce el efecto txico. Si alguien dice una y otra vez fantico en vez de heroico y virtuoso y que sin fanatismo no se puede ser hroe --ooOoo
La Sociedad de Estudios Vascos (Eusko Ikaskuntza) elabor una nueva formulacin en 1920 basada en los parmetros de bilingismo, metodologa de Escuela Activa, formacin permanente de los maestros y contenidos didcticos diseados ex profeso.
De esta manera, en los prolegmenos de la II Repblica haba en Guipzcoa 12 ikastolas repartidas en las principales localidades -algunas menos en el resto de las capitales vascas-. Y poco despus se configur la Federacin de Escuelas Vascas o Eusko Ikastola Baltza, constituida en 1932, con el objetivo, ya sealado de educar a sus discpulos en la doble dimensin vasca y cristiana, as como en los ideales patriticos. Sus llamamientos no pasaron desadvertidos para la prensa de la poca que recogan expresiones como la siguiente:
Llamamos la atencin de todos los nacionalistas sobre problema tan importante. Si las agrupaciones nacionalistas quisieran, en cada batzoki o sociedad patritica, hubiese un grupo que se dedicara al 179_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
estudio y organizacin de una escuela, mantenindola en forma conveniente, aseguramos, posedos de hondsima conviccin, que en muy pocos aos, cambiara la fisonoma moral y an material del pueblo vasco [] Es necesario dotar a Euskadi de centros donde el nio aprenda a conocer y amar a su patria, para que inundada de ese grande amor, pueda acometer y llevar a cabo con xito obras que le pongan al nivel de los pases privilegiados 137
Pero no era suficiente con crear un sistema de adoctrinamiento escolar, tambin era fundamental poner las condiciones para una socializacin cultural difusa. Para ello tenan especial importancia los peridicos, los batzokis y la cultura creada a travs de un folklore y smbolos adaptados a los ideales de nacionalizacin de la Euskeria de Sabino Arana.
Los batzokis, al igual que las casas del pueblo socialistas, no slo eran lugar de reunin, sino mbito de adoctrinamiento y de formacin poltica donde tuviera engarce la parte afectiva y recreativa con la divulgacin de las ideas y sentimientos nacionalistas. Al igual que se promocionaban actividades como la montaa, creando sociedades para encuadrar a los jvenes, nios y trabajadores, y abarcando al conjunto de las actividades sociales, al efecto de esa socializacin nacionalista. Como afirma Maitane Ostolaza-Porqueres138:
En definitiva, fueron estos instrumentos los que, abarcando indistintamente el mbito educativo educativo formal e informal o no formal, convirtieron al nacionalismo vasco en un movimiento fuerte y
137 138
Las Escuelas Vascas. Euskadi, 30-IX-1918. Loc. cit.
cohesionado, con capacidad para sobrevivir a las distintas coyunturas polticas y resistir la prueba del tiempo. As, por ejemplo, buena parte del entramado asociativo del PNV logr mantenerse a lo largo de la dictadura franquista, pese a la represin impuesta por el rgimen, posibilitando la subsistencia y reproduccin del cdigo nacionalista vasco lo que, a su vez, permiti al PNV, desaparecido el dictador, recuperar su posicin de primera fuerza poltica de Euskadi, con una implantacin mucho mayor que la alcanzada en los aos de la II Repblica.
Antonio Muoz Molina muestra la demencia en la que se ha vivido (y lo que nos queda an...), en el Pas Vasco.
[...]Porque ese es otro de los delirios que, han vuelto tan turbia la vida espaola: la perversin segn la cual es progresista el nacionalismo tnico y tribal y reaccionaria la defensa de la Constitucin y de las libertades civiles, del mismo modo que parecen y se presentan a s mismos como ms de izquierdas los que impdicamente aspiran a romper la solidaridad comn para quedarse los beneficios ntegros de sus privilegios.
El ideario poltico-educativo de los dos principales partidos nacionalistas tiene un largo recorrido como vamos a ver a continuacin: El documento La Escuela Vasca de Eusko Alkartasuna publicado a comienzos de los 90, es un buen punto de referencia.
En ese documento se contempla de forma inequvoca el modelo de las ikastolas como referencia clave de lo que Eusko Alkartasuna llama Escuela Vasca. Ese ser el eje de su actuacin, tomar a las ikastolas
como la clave que sostendr la bveda de ese templo de adoctrinamiento a travs del euskera, que toma el EIKE, o ley especfica que prepar el Consejero de Educacin, Universidades e Investigacin, Sr. Etxenike, para establecer un sistema propio basado en las ikastolas, ese sera ncleo de conformacin de la Escuela Vasca. Por eso en el citado documento se deca que Sin embargo se han perdido unos aos preciosos y abortado el EIKE, aos en que en rgimen de transitoriedad, hubiera podido avanzarse sustancialmente en la Confluencia de la Red Pblica y de las Ikastolas hacia un nuevo modelo de escuela propia[] Se refiere con ello a la impugnacin que a mediados de los ochenta el Gobierno de Espaa hizo contra una ley el EIKE- que pretenda regular la red de ikastolas como subsistema diferenciado, para tomarlo como nicho en el que confluiran el resto de las redes, la privada y la de los centros pblicos transferidos en 1984. El Tribunal Constitucional paraliza un primer intento de configurar un sistema nacionalista de Escuela Nacional Vasca.
Eusko Alkartasuna critica la gestin de los Departamentos de Educacin regentados por los socialistas con los gobiernos de Ardanza, puesto que tanto Recalde como Buesa asesinado por ETA- articulan un modelo de integracin de las ikastolas en la Red Pblica, de tal manera que stas son las que son asimiladas por la red de escuelas transferidas y no al revs.
El inters por depurar al profesorado con el objetivo puesto en conseguir un personal adicto a los objetivos de la construccin nacional se recoge en la preocupacin por sacar al profesorado no asimilado los llamados en el argot administrativo N.A.S, es decir No Asimilados al
Sistema, denominados en lenguaje tcnico excedentes. A ellos dedica un captulo dentro del ttulo IV del documento. 139
An siendo muy sutil la enunciacin del derecho de ctedra del profesorado, refleja una cierta desafeccin respecto a tal derecho docente, al que pone lmites: [...]su ejercicio se realizar en coordinacin con los dems derechos para garantizar la unidad del proyecto educativo en relacin al alumno. Lo que en la prctica es tanto como negar el derecho. En el documento se cuida mucho de no dar referencias ideolgicas nacionalistas claras, lo que hace de l un texto meramente tcnico, poco poltico. Ha sido ms daino lo hecho en la gestin educativa por EA que lo escrito, donde enuncian escasos objetivos.
Ms enunciativo resulta el documento programtico
titulado
Escuela Vasca editado en 1988 por el PNV. En l se resean con ms claridad ciertos rasgos de lo que es la percepcin nacionalista de la educacin. En el punto 5140 de dicho documento se dice que La Escuela Vasca ha de estar al servicio de los derechos colectivos del Pueblo Vasco El PNV siempre ha pivotado en torno a conceptos como derechos colectivos y pueblo que han sido la excusa para eliminar en la prctica muchos derechos individuales. La dificultad para precisar lo que son los derechos colectivos, su mbito objetivo y su aplicacin concreta, posibilita todos los abusos imaginables que afectan a los derechos de las personas, que son los verdaderos y nicos derechos humanos. Por otra parte, la imprecisin conceptual y la indefinicin histrica y semntica de lo que es un
139 140
pueblo como mbito donde reside la unidad de raza, lengua y
Ibid.. p. 46. Ibid. p. 13.
territorio, ha permitido amparar la eliminacin prctica del ejercicio de los derechos fundamentales a muchos ciudadanos que por razn de lengua o de identidad no nacionalista se han visto excluidos en el acceso a los bienes pblicos como el de la cultura, el de la educacin en lengua materna o el del acceso no discriminatorio al empleo. En la prctica el artculo 14 de la Constitucin que consagra la igualdad de todos los ciudadanos espaoles, ha quedado en muchos casos en un mero desideratum. Por ello el PNV subraya que El modelo de Escuela Vasca que propone EAJ-PNV pretende formar mujeres y hombres que, estando abiertos a otros pases y pueblos, lo hacen desde su propia personalidad, desde una comunidad cultural que tiene su propia idiosincrasia. Pero en una frase previa define lo que los nacionalistas entienden por propia idiosincrasia, afirmando que Tenemos la conviccin de que la institucin escolar juega un papel imprescindible en el mantenimiento y recuperacin del euskera. Y sigue diciendo: [] una escuela que no respete el derecho elemental, reconocido a cualquier pueblo, de garantizar mediante la escuela la transmisin de aquello que lo define como pueblo, es decir, su lengua y cultura, significa entorpecer el camino hacia su propia identidad, perpetuando la presencia de comunidades lingsticas y culturales, es decir, manteniendo un elemento que distorsiona la comunicacin y la comprensin El PNV omite que no hay una cultura y una lengua homognea en todo el territorio vasco, y que incluso tuvieron que normativizar el euskera para unificarlo, terminando as con los dialectos, verdaderos originarios de la lengua euskrica, y que el castellano es una lengua tan propia de Alava como el euskera, pues no en vano naci en los valles occidentales de Alava, en sus lindes con la Comunidad de Castilla y Len.
Y remata la definicin de objetivos con esta frase que concentra de forma sutil y eufemstica el objetivo final del sistema educativo vasco: Sin embargo la euskaldunizacin de la escuela afecta no slo al uso del euskera como lengua de instruccin y formacin, sino tambin a sus contenidos. Los contenidos de la escuela han de estar en consonancia con la realidad histrica, cultural, geogrfica y social del Pas Vasco, as como con su entorno cientfico, tecnolgico, econmico y productivo Sin embargo el PNV omite una verdad que es que no hay una realidad exclusiva y mucho menos homognea de la historia, de la cultura, de la sociedad, de la ciencia, de la tcnica, de la economa y de la produccin. El PNV engaa conscientemente tratando de trasladar la idea de Euskadi como si fuera la isla Barataria de la universal novela de Cervantes.
A lo largo de todo el texto no menciona ni una sola vez el trmino educacin, lo que se entiende a la luz de esta frase con la que termina el epgrafe La lengua y cultura vascas en la Escuela Vasca: Es a partir de la conformacin de personas y de pueblo con identidad propia, que podremos relacionarnos positivamente con el resto de pueblos del mundo Insistimos en la expresin conformacin de personas y de pueblo, como eje de todo el programa de gobierno en materia educativa. Es decir se concibe la educacin como un instrumento para una ingeniera social al servicio nacionalista.
Los nacionalistas han tenido una especial fijacin con el profesorado, haciendo de ste carne de can.
EAJ-PNV considera de capital relevancia social para Euskadi la defensa institucional y el reconocimiento pblico de la labor docente. El profesorado ha estado sometido a una imagen inexacta que ha venido 185_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
erosionando la trascendencia y credibilidad de quienes asumen en un alto grado la responsabilidad de la transformacin y perpetuacin de nuestro pueblo como tal[] La normalizacin lingstica es otro de los objetivos a alcanzar respecto al profesorado. El sistema educativo vasco debe atender toda la demanda social de enseanza bilinge, sin excusas ni dilaciones. Ms an, el sistema educativo debe estimular la demanda social del euskera. De ello se deriva el objetivo ltimo de alcanzar un profesorado plenamente euskaldun. 141
En estas frases condensa todo el planteamiento del nacionalismo respecto al profesorado. No les interesa un profesorado capacitado para su tarea educativa sino un personal euskaldunizado como agente de la transformacin social que el nacionalismo disea a travs de la escuela. La escuela no est al servicio del indivduo, de la sociedad, para ellos. La escuela es para los nacionalistas un instrumento para el modelado social y la conformacin del pueblo vasco.nUna vez conseguido su objetivo de crear una amplia red de ikastolas que debilitara a la escuela oficial, su siguiente paso era depurar al profesorado para forzar al mismo a salir de la Comunidad Autnoma de no aceptar el proceso de asimilacin; y sustituirlo con nuevas captaciones de personal ms afn a la causa nacionalista. As, los tres instrumentos para el logro del sistema nacional vasco eran el profesorado asimilado a los propsitos nacionalistas, las ikastolas y el euskera como instrumento de transformacin, los libros de texto adaptados al ideario nacionalista y unas universidades que adecuaran sus contenidos cientficos a los parmetros de la construccin nacional para lo que haba que reclutar un profesorado igualmente afn. No importaba tanto la capacidad cientfica e investigadora del profesorado universitario,
141
P. 14.
sino que a travs del euskera se hiciera una seleccin acorde con ese propsito de la transformacin de las conciencias. Examinando el apartado titulado Euskaldunizacin extraemos con ms nitidez su propsito. Dice el documento nacionalista:
El pueblo vasco se ha otorgado a s mismo el objetivo de recuperar y utilizar el euskera como lengua de todos sus ciudadanos. Este objetivo, tambin contemplado en el Estatuto de Gernika, se viene realizando a travs del desarrollo legislativo pertinente y de las medidas Administrativas correspondientes. La escuela es el MEDIO que debe contribuir de forma importante a ese proceso [] La demanda de los modelos B y D, adems de ser consecuencia de una actitud social positiva hacia el euskera, es fruto tambin del esfuerzo que estn realizando los equipos docentes de dichos centros para ofrecer una calidad educativa global equivalente, por lo menos por ahora, a la ofertada por los centros de modelo A. Es de destacar el gran esfuerzo que est realizando el sistema educativo [] para poder responder al componente de normalizacin lingstica 142
En el texto se distinguen tres componentes: 1.- La utilizacin de la escuela como MEDIO. El hecho de que esta palabra la hayan resaltado con maysculas no es casual. Deja al descubierto la importancia que dan a la escuela como vehculo de transformacin social utilizando el euskera como instrumento. En segundo lugar necesitan unos modelos lingsticos adecuados para esa finalidad, lo que implica la generalizacin de los modelos de inmersin lingstica donde el euskera es el medio utilizado para la enseanza-aprendizaje y
142
Ibid. P. 28
forzar la desaparicin del modelo A donde radica una educacin no doctrinaria pues el euskera se utiliza como asignatura siendo la lengua materna de la inmensa mayora de la poblacin el medio de aprendizaje. Con ello se logra otro objetivo que es sacar del sistema a los profesores castellano-hablantes que son los menos afectos al nacionalismo. Y excluyendo a los profesores no asimilados al sistema (NAS, es decir, no asimilados al sistema) de la enseanza directa, todo el profesorado podr estar en la rbita de la construccin nacional. No hay ms que comprobar la evolucin del voto sindical del profesorado para ver que la mayor parte del mismo est adscrito al pensamiento abertzale (sindicatos ELA, LAB y STEE-EILAS), mientras que otros sindicatos de obediencia no nacionalista como UGT, AMPE o, incluso, CCOO han ido reduciendo progresivamente su implantacin en el sector. De tal manera que CCOO y UGT han tenido que ir transformando su discurso para no ser abiertamente beligerantes con el rgimen nacionalista y as ir sobreviviendo en ese marasmo.
Mediante esa presin no slo se ha forzado a un contingente numeroso del profesorado a marcharse a otras comunidades de Espaa, sino que los que no han tenido ms remedio que sumarse a la euskaldunizacin forzada, han tenido un proceso de adoctrinamiento en los centros de euskaldunizacin con profesorado de AEK o IKA muy ligado al mundo de la llamada izquierda abertzale de tendencia separatista y claramente antisistema. Uno de los datos a tener en cuenta es el alto ndice de suspensos en las pruebas de obtencin del perfil lingstico, que ha alcanzado desde finales de los aos 90 un porcentaje del 60 % y en 2004 a casi el 90 % que es un ndice del bloqueo impuesto al profesorado para que no accedan ms profesores vascohablantes no controlables ideolgicamente al sistema. Incluso han ido ms lejos, llegando a un acuerdo la
Administracin educativa y los sindicatos nacionalistas, que forman la mayora sindical del sector, segn el cual se priva del derecho a la estabilidad laboral a un importante contingente de profesores interinos que venan trabajando desde hace ms o menos dos dcadas, simplemente porque la propia administracin ha impedido, en la prctica, que ese profesorado adquiriera la capacitacin lingstica, con unas exigencias desmesuradas para adquirir el perfil lingstico. Todo ello induce a pensar que ya no interesa aquel profesorado que se ha sumado tardamente al sistema de euskaldunizacin, ya que ste no era interpretado como afn a la causa nacionalista y lo que interesaba era crear las condiciones para su segregacin. La exclusin supona adscribir al profesorado a centros gueto donde el modelo A escolariza a bolsas de alumnado claramente segregado e inadaptado con una alta conflictividad. Y sobre todo a bolsas de alumnado de muchas nacionalidades que interesaba acomodarlo en determinados centros para acabar con el prestigio de stos y desviar al alumnado autctono a los centros ya transformados a la causa nacionalista.
Otro de los mecanismos de segregacin del profesorado es readecuar al mismo a tareas no docentes, produciendo una destruccin de la autoestima profesional del profesorado no asimilado.
El 11 de junio de 2004 el Secretario General de UGT de Euskadi se expresaba al respecto de la siguiente manera:
Es inconcebible en una sociedad plural esta situacin creada con los docentes. Estos profesores tienen entre 45 y 50 aos y
cuando comenzaron a trabajar no era obligatorio hablar euskera, porque no se enseaba prcticamente en ningn sitio.143
Uno de los profesores entrevistados por El Mundo en el Pas Vasco, ese mismo da, deca que Se siente uno como un pauelo de papel, nos han arrinconado. [...] La situacin es muy delicada, tememos las represalias. [...] Yo conozco a muchos funcionarios que estan dando clases de castellano y se sienten acosados
Continuando con la exposicin del rosario de despropsitos nacionalistas, vase lo que expone otro de los contendidos programticos del mismo documento del partido-gua:
Tras estas consideraciones, y con la intencin de reforzar el proceso de normalizacin lingstica por medio de la escuela, EAJ-PNV propone: 1.- El profesorado debe ser bilinge en su totalidad. Todo nuevo acceso a la docencia tiene que estar condicionado por la competencia lingstica en euskera. Urge, por tanto, la determinacin de los perfiles lingsticos docentes. 2.- La euskaldunizacin del profesorado es una obligacin de la Administracin pero exige voluntad y esfuerzo personal por parte de los profesores. 3.- A los profesores castellano-parlantes que por su edad o situacin especial no puedan ser euskaldunizados, se les garantizar su estabilidad laboral, bien en el campo de la enseanza, bien en otras labores de la Administracin no exclusivamente educativa. Tampoco hay que desechar la via de incentivacin de los traslados de estos profesores a otras zonas del Estado donde existen dficits de profesores para llevar a cabo la prevista Reforma Educativa
143
Diario EL MUNDO. Pgina 12 de la edicin de Euskadi del da 11 de junio de 2004.
[] 4.- Es preciso conjugar la autonoma de los centros con los planes de euskaldunizacin. Los modelos de euskaldunizacin bilinge se consideran instrumentos flexibles de organizacin y planificacin escolar para que la escuela garantice a los alumnos, al finalizar los estudios obligatorios la competencia suficiente para la utilizacin del euskera como vehculo de comunicacin.[] 6.- Los alumnos del modelo B sern capaces de seguir la enseanza secundaria en euskera.[] 144
En la ponencia poltica presentada a la IV Asamblea general celebrada en enero de 2004, en el apartado epigrafiado como El Euskera, eje de la identidad nacional vasca el propio enunciado de este apartado refleja la idea de fondo del nacionalismo vasco respecto al euskera durante todo el proceso democrtico. Han concebido el euskera como instrumento para la construccin nacional, cayendo los partidos constitucionalistas en la trampa. Y cada vez que se deca desde instancias de ciudadanos cabreados que haba que frenar las polticas de euskaldunizacin nacionalista, todos se alzaban como una sola voz proclamando con voz solemne e inquisidora que no se poda atacar el euskera como si de un ttem o tab se tratara. Y el problema es que se ha utilizado el euskera como herramienta muy valiosa para la conformacin de una conciencia nacional. As se dice en el texto:
Agradecemos a las generaciones precedentes su apuesta por el euskera, bien porque nos lo trasmitiera en la familia o porque posibilitara que lo aprendiramos en el sistema educativo vasco, aunque ellos no lo supieran. Ahora nos corresponde a nosotros apostar por la extensin progresiva de su uso y garantizar su transmisin a la siguiente generacin.
144
I bid. P. 29.
Para ello son imprescindibles los instrumentos legales. Y con ello, lo ser tambin la decisin estratgica compartida por la afiliacin del Partido Nacionalista Vasco de seguir profundizando en la construccin nacional y social de Euskadi, aprendiendo de los errores y avanzando desde la conviccin de que el desarrollo del euskera contribuye significativamente a enriquecer nuestra diversidad y a consolidar los lazos de convivencia entre los vascos de todos los territorios. El euskera es el eje fundamental de nuestra construccin nacional y social, a la vez que un factor de cohesin interterritorial. El impulso a su plena recuperacin constituye el mbito de actuacin donde ms claramente se sustenta la colaboracin entre los agentes sociales, polticos e institucionales de los territorios y mbitos institucionales de Euskadi
Con textos como el sealado de la ponencia poltica aprobada en la IV Asamblea del PNV lo sorprendente es que haya an, tras veinticinco aos de autogobierno, quien dude de que el euskera se ha utilizado como arma poltica para producir una transformacin poltica y social en direccin a las posiciones independentistas, as como que se ha intentado homogeneizar una sociedad, una cultura y un territorio que desde siempre ha tenido realidades muy plurales tanto en cuanto a las diferencias entre Alava, Guipzcoa y Vizcaya, que han tenido evoluciones culturales e histricas diferenciadas, como en el seno de cada uno de esos territorios donde comparten organizacin poltico-administrativa comarcas tan diferentes como pueden ser la de Aramayona y la Rioja en Alava, o las Encartaciones y el Duranguesado en Vizcaya.
Para el PNV el euskera ha sido un instrumento con una evidente finalidad poltica como se constata en que asocie desarrollo del euskera
con construccin nacional y social de Euskadi, como dicen los propios nacionalistas en sus documentos. Por eso afirman en el mismo programa poltico que Es nuestra obligacin actualizar e intensificar la apuesta por mantener viva y plenamente funcional la lengua nacional que nos pertenece slo a los vascos y a todos los vascos. Es uno de nuestros desafos ms importantes como miembros de un Partido comprometido con la construccin nacional de Euskadi, y en otro apartado magnifican el concepto mediante esta expresin: []De ah que la lucha por el euskera se haya convertido en una lucha, desgraciadamente, poltica. Cualquier avance en su
consolidacin y extensin es, pues, una victoria poltica, y esta es la razn que el euskera sea, para nosotros, una prioridad poltica adems de una cuestin de identidad nacional.
Evidentemente la materia educativa y cultural ha formado, desde que Sabino Arana inventara el nacionalismo vasco, parte de la estrategia de fondo de los nacionalistas para formar las condiciones que permitan algn da le independizacin vasca. As lo reflejaba en 1910 el nacionalista Eleizalde:
Las etapas que debe recorrer todo nacionalismo normal, y por tanto el nuesto, son estas tres, y por este mismo orden cronolgico: Primeramente, la etapa social y cultural, en la que se va despertando y arraigando la conciencia de la nacionalidad, y se va elaborando el programa socio-poltico que contiene las aspiraciones de la
nacionalidad renaciente. Esta es la etapa fundamental, la etapa de las escuelas, de las academias y ateneos, de las publicaciones cientficas y literarias, de las cooperativas obreras, de los Congresos de Estudios, de 193_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
las Semanas Sociales, etc. Viene a continuacin, aunque sin cerrar la primera que sigue subsistiendo, la etapa poltica, durante la cual el Nacionalismo, por medio de sus representaciones parlamentarias y administrativas, trata de incorporar a la vida pblica el conjunto de soluciones estudiadas y elaboradas durante la etapa anterior. Esta segunda es la etapa de las elecciones, de los mitines polticos y de todo el movimiento que esta clase de actuacin trae consigo. Finalmente y subsistiendo las dos primeras etapas llega la final, la del triunfo completo y pleno dominio145
Para entender las realidades actuales hay que interpretarlas desde una perspectiva histrica. Leyendo esta declaracin de 1910 se ve clara la secuencia de la estrategia desarrollada por el nacionalismo: primero ocupar y controlar la educacin y la cultura, despus la concienciacin polticosocial y por ltimo la hegemona poltica. Claros pasos que ha desarrollado el nacionalismo.
Sin embargo, en qu graves contradicciones cae el propio nacionalismo...! Los dos peridicos nacionalistas Gara y Deia editan sus tiradas diarias en castellano, pues saben que si las rotativas lo hacen en euskera el volumen de lectores se reducira drsticamente, y lo que les interesa es la mxima difusin.
Una de las contradicciones ms patentes es que pocos polticos nacionalistas en ejercicio saben hablar euskera. No hay ms que ver los debates e intervenciones parlamentarias tanto en el Parlamento Vasco como en las tres Juntas Generales para concluir que el euskera no es la lengua mayoritaria de los polticos vascos. Por poner un ejemplo, en las Juntas
145
OSTOLAZA-PORQUERES, M. Op. Cit. P.286.
Generales de Alava slo seis de los cincuenta y uno procuradores son capaces de mantener un debate en euskera, es decir, aproximadamente uno de cada diez, que es el vivo reflejo de lo que ocurre en la sociedad alavesa. No en vano cuando un periodista le inquiri al Sr. Anasagasti por qu no hablaba l en euskera siendo tan militante de la causa, ste le contest que por que loro viejo no aprende a hablar, pero mientras tanto a
profesores, a funcionarios con muchos aos de servicio a sus espaldas, en muchos casos con ms de diez trienios de antigedad se les exige, para mantener sus destinos, que obtengan los perfiles lingsticos con unas exigencias leoninas. Mientras que ese tipo de polticos que debieran dar ejemplo y ser la expresin de la coherencia en los principios no son capaces de dar constancia con sus actos de lo que predican.
Es la mejor prueba de que el euskera no ha sido un elemento cultural para los nacionalistas, sino un objetivo poltico para transformar una sociedad hetereognea y plural hacia una acomodacin a sus intereses polticos de construccin de una nueva sociedad bajo el paradigma de la creacin del Estado de Israel. Calcando mimticamente los procesos que el Estado de Israel sigui hasta su constitucin como Estado-nacional.
2.- Adoctrinamiento en la escuela: kili-kili, un ejemplo grfico.
Uno de los rasgos distintivos de los constructos nacionalistas es el control de la educacin y el adoctrinamiento. Los llamados tan machaconamente procesos de construccin nacional implican una
sistemtica socializacin de la ciudadana para que a lo largo de los aos,
de forma latente, se vaya creando un determinado y acrtico subconsciente colectivo.
Para ello, un instrumento fundamental es el uso perverso y adulterado del lenguaje. Se dice que el lenguaje es poder, y aquellos que consiguen crear una semntica asociada a la ideas secesionistas provocan una condicionamieno conductista que va generando una aculturacin al efecto. El resultad es la manipulacin del subconsciente colectivo.
Otro operador es el de la enseanza. El trmino educacin no responde a la realidad del sistema vasco, pues en los procesos de aculturacin nacionalista no existe el objetivo del perfeccionamiento de los sujetos educandos como tarea intencional de lo que se llama educacin, como accin y efecto. Para los nacionalistas enseanza es equivalente a adoctrinamiento y no conciben otro modelo de escuela que el de la escuela nacional. Los nacionalismos hoy son un puro calco de sistemas educativos totalitarios, entre ellos el franquista, si los analizamos desde su formato ideolgico y estructural. Ellos mismos presentan su modelo como un
sistema educativo denominado Escuela Nacional Vasca. Para ello han tenido dos herramientas principales: el euskera y la red de ikastolas privadas o publificadas, y, como no, el profesorado previamente adiestrado. El Euskera lo conciben como vehculo para transmitir el sustrato de contenidos cognitivos confrontados a los currculos escolares de Francia y Espaa (percibidos como pases extranjeros o colonizadores). Y, por otra parte, la propia red de centros que son las ikastolas, entendidos como alternativa a las instituciones educativas y profesionales no politizados.
Para comprobar lo anteriormente dicho vamos a analizar dos muestras que as lo revelan.
El primer documento es el de las resoluciones de Ikasle Abertzaleak (sindicato de estudiantes que ha sido uno de los grupos del entorno abertzale, hoy llamado Segui). Con profusin abundan en tal texto frases como las que siguen, que, sin duda, coinciden con la filosofa educativa de los partidos nacionalistas:
Tenemos que euskaldunizar la enseanza de colegio en colegio, de facultad en facultad, y a lo largo de todo Euskal Herria. Y cuando hablamos de euskaldunizar no estamos hablando slo de la lengua, sino de una euskaldunizacin integral. No nos vale que se aprendan en euskera los contenidos espaoles y franceses (menos todava, claro, que estos se aprendan en castellano o francs). Lo que nosotros queremos es el curriculum vasco que se transmite en euskera [] El modelo de la actual enseanza es colonial.
Puede comprobarse que lo importante para
este tipo de
planteamientos no es la euskaldunizacin nicamente, sino, sobre todo, un tratamiento de los contenidos didcticos y del currculo oculto (lo que no se hace explcito pero es ambiental, subliminal). Dicha utilizacin de
contenidos programticos implica un enfoque monotemtico, obsesivo y endogmico de Euskal Herria como concepto, para inducir actitudes ultranacionalistas. El problema principal de este tipo de planteamientos no es que sean de tipo residual, o exclusivos del movimiento abertzale cercano a ETA. El conjunto del nacionalismo tiene interiorizada esta postura, de forma absolutamente fanatizada y dando por supuesta la veracidad de falacias como las de que el Pas Vasco tiene una historia de dominacin
extranjera y una trayectoria como entidad nacional. Por tanto, desde ese enfoque, a nadie puede extraar que se justifiquen actitudes xenfobas y violentas in trminis como cuando Ikasle Abertzaleak en el enunciado de su estrategia dice El rebelarse estriba en golpear contra las caractersticas, los smbolos o imgenes de la enseanza extranjera; la rotura de los mapas transformados, quitar las notas internas
castellanizadas, llenar los libros de texto espaoles y franceses de frases a favor del currculo vasco Si dejamos bien instalada la rebelin, es un instrumento inigualable para que surja entre los estudiantes la reflexin y el debate. Reflexin y debate que todos sabemos cmo se promueven, azuzando el hostigamiento a los que discrepan de sus enfoques. Por ello llaman a la desobediencia activa que implica que se ha de rechazar activamente el modelo de la actual educacin, esto es, negarnos a hacer lo que nos imponen, y, adems de una manera colectiva, es decir, interviniendo en el centro escolar, en la clase o en alguna parcela de la clase; negarse a acudir a alguna clase de castellano, negarse a aprender con algunos conocidos libros de texto La desobediencia es una accin, un rdago que lanzamos a lo que hay (es decir, a esta enseanza).
Pero no solamente hay textos del mundo proetarra; documentos como la revista Kili-Kili, que podramos ubicar en un entorno poltico presumiblemente menos fantico, recogen pronunciamientos similares:
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Durante un tiempo esta revista fue financiada desde las administraciones vascas y difundida por la Federacin de Ikastolas de Vizcaya, debido a su alto contenido ideolgico separatista.
Resulta un terrible sarcasmo, o algo ms grave , un atentado contra los derechos del nio, que textos como los contenidos en esta publicacin se repartan impunemente. Bajo el auspicio del Departamento de Cultura de la Diputacin vizcana y la BBK, se dio lugar al engendro que comentamos, en lo que se denomina educacin informal. Un
adoctrinamiento difuso, descaradamente manipulador de las conciencias infantiles para fines polticos. Indudablemente, entre las pretensiones de este tipo de iniciativas no slo est influir en las inmaduras mentes de los nios y adolescentes, sino, adems, en la de sus padres. De esta manera se ha estado actuando durante los aos de hegemona nacionalista, que son
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La parte e lengua espaola es traducin del original.
tres dcadas, sin que nadie muestre el ms mnimo rechazo en pblico, tal es el grado de esquizofrenia y secuestro de las voluntades que existe.
Pero sigamos con los escabrosos contenidos de la indicada revista que fue de proteccin oficial. En una pgina interior, entre grandes frases interrogativas quines somos?qu somos?somos un pueblo?, se exponen las siguientes frases dignas de la antologa del disparate, nada menos que dirigidas, tal como hemos insistido, a los alumnos de los centros escolares vizcanos:
Soberana, Libertad, Independencia, es la misma cosa, un derecho que nos corresponde a todos, derecho natural, derecho sagrado. Todos queremos ese derecho[] Para no perder esa soberana, los Pueblos [sic] tienen servicio militar (escuela de ensear a pegar tiros), ejrcito (grupo numeroso de jvenes para defender algo a tiros) y organizaciones semejantes, bendecidas por la ley.
Y qu ha hecho la fiscala para impedir este tipo de apologa remitida nada menos que a centros escolares?
La nefasta experiencia que todos conocemos nos lleva a pensar que no son palabras inocentes. Todo esto, reiteramos, dirigido a nios. Y sigue en otro prrafo del texto Los pueblos que pierden esa independencia no tienen semejantes cosas, no les queda sino el derecho mismo de recuperarla. Ese es el caso de nuestro pueblo. Esa es la
situacin de Euskal Herria. Euskal Herria no es duea de si misma. Euskal Herria no estara as si los dos Estados vecinos no hubieran sido ocupadores, si no fueran Estados imperialistas Puede haber mayor
manipulacin de las mentes infantiles que textos como el reseado? En tiempos de Franco, en los centros escolares se nos enseaban los Principios Fundamentales del Movimiento, y tras el advenimiento de la democracia todos nos rasgbamos con razn- las vestiduras por las aberraciones de la Escuela Nacional. Pero lo anteriormente reseado, y ms muestras que se podran poner a modo de ejemplo, no dejan en mejor lugar a un sistema educativo el vasco- que aspira a seguir los dictados de la causa nacionalista, a ser Escuela Nacional Vasca, y que permite que se repartan panfletos de esta naturaleza travestidos en cmics.
Y por si hubiera alguna duda y para que se le entienda, el autor de texto (se supone que la propia editorial de Kili-Kili), abunda en una acotacin al margen: He quitado, por si acaso, -lector- lo escrito aqu sobre la paz. No quiero caer bajo la justicia de Espaa. Dir nicamente esto: matar a alguien es malo de por s; utilizar la falsedad no es mejor). Ntese qu referencias axiolgicas o de valores humanos se desprenden de esa afirmacin. Segn el autor es peor mentir que matar, lo que puede entenderse como una justificacin de las acciones terroristas. Ms tarde dice []Hay algunos, sin embargo, de corazn no tan grande. Son aquellos que por sacar adelante sus intereses dejan atrs los del Pueblo. Son aquellos que manejan los hilos polticos para su provecho. Son los que por su falta de patriotismo y sus influencias llevan a muchos vascos honrados desde los caminos de la independencia hasta los de la
Autonoma.
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El afn insurgente supura por todos los poros de la revista. Un somero vistazo por las ilustraciones grficas que se incluyen a continuacin nos lleva a ensalzar la imagen de resistencia de los gudaris contra supuestos invasores, asimilando la romanizacin a la situacin presente. Y dando a
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La transcripcin en lengua espaola es del autor.
entender la tontera, desde una visin historicista, de que la romanizacin en Euskadi fue rechazada a base de boinazos. Los restos de arqueologa romana que surgen a cada paso por la llanada alavesa fueron puestos por las hordas franquistas, al parecer... Lo que no hicieron los romanos fue la conquista de las cumbres de los montes, sencillamente porque no lo necesitaban. Alava es una magnfica muestra de romanizacin. Slo hay que hacer catas en los entornos de lo que ahora es la N-1 para observar que salen yacimientos por doquier. La toponimia, tan pertinazmente modificada por los agentes de vasquizacin, demuestra la profusa presencia de romanizacin en las Vascongadas, por mucho que se sustituyan los sufijos latinos por otros para deslabazar el testimonio de dicha latinizacin.
Para que se vean las conexiones y el pensamiento subyacente en una parte ms que considerable del mundo del euskera, quizs sea de inters
saber que el director de esta publicacin ha sido Jos Antonio Retolaza, miembro de Euskaltzaindia. Con ello no se quiere caracterizar a todas las gentes de la Academia de la Lengua Vasca. Como en cualquier colectivo hay de todo. Simplemente es la constatacin de una realidad social y cultural que es inevitable valorar. El mundo del euskera est muy implicado en la mentalidad nacionalista. Con ello no se descubre nada, simplemente se constata.
En 1966 se realiz la primera tirada de la publicacin, con 80 ejemplares, aunque pronto pas a editar 2000.
Tampoco se descubrira nada al decir que la Iglesia vasca ha estado muy implicada en la indoctrinacin nacionalista. Esta revista naci en torno a la catequesis en euskara en un templo vasco, y restringida durante muchos aos a algunas ikastolas de Bizcaya. A partir de 1976 se empieza a distribuir por los centros educativos que imparten modelo D en los tres territorios de la Comunidad Autnoma Vasca y de Navarra, lo cual demuestra la intencionalidad de la iniciativa que es introducir con fuerza la doctrina nacionalista en los centros donde el euskera tena ms peso.
Kili-kili es una publicacin basada en comics. Desde el nmero 5 de la publicacin se incluy un personaje (Kili-kili) que acta a modo de hilo conductor al que los nios escriben cartas y soluciones a las adivinanzas que plantea. Parte de dichas adivinanzas consisten en aprender diversas consignas que aparecen en la publicacin, como necesitamos la independencia para ser un pueblo o si en Espaa hablamos en euskara nos tomarn como alemanes u otra cosa pero nunca como espaoles o los espaoles hablan en espaol, los franceses en francs, los vascos que
hablan en espaol son espaoles o No es espaol, no es francs. Est bajo el yugo de Espaa o Francia. Vive en Euskal Herria y sabe euskera. qu es? Un vasco
A principios de los 90 la revista Kili-kili incorporaba entre sus mensajes alusiones religiosas como Dios contempla con buenos ojos nuestras buenas acciones148 y artculos sobre caractersticas raciales de los vascos, del tipo de Rh,149 etc, o bien de cartas de visitas a las crceles 150
La primera polmica acerca de esta publicacin nace a raz del descubrimiento de que la revista estaba financiada por el Departamento de Cultura del Gobierno Vasco.
El transfondo psicolgico que lo inspira es el del conductismo con refuerzo positivo, que era empleado en la catequesis vasca antigua.
El integrismo es uno de los factores desencadenantes de la violencia en el Pas Vasco, con lo que cabe asociar este tipo de productos con la gnesis de ese integrismo estructural.
Lo preocupante de este tipo de influencias doctrinarias no son su contenido en s, sino su propsito manipulador y perverso; por lo que significa la instrumentalizacin de las mentes inmaduras y la concepcin de la educacin como un mecanismo de talibanizacin de la sociedad.
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Kili-kili n 159 Kili-kili n 186 Kili-kili n 211 y 212
Analizando el anterior texto traducido del original en euskera, en primer lugar se trata de inducir en los nios la idea de un pueblo oprimido. El concepto de pueblo, basado en la idea de volk alemn que contiene tres elementos configuradores: territorio, etnia y lengua es el que tratan de forma obsesiva transmitir por la tcnica de la reiteracin insistente a los nios y jvenes vascos. Hay que ser muy fantico y conocer muy poco la psicologa de las edades como para pretender inducir en las mentes de los nios conceptos como soberana, libertad e independencia. Solamente el concepto de soberana que arranca de la entronizacin de los Estados nacionales tras la Revolucin Francesa en Europa exige una formacin acadmica que permita captar todas sus acepciones y su significado histrico. La soberana pertenece a los ciudadanos en virtud de un estadio constitucional y de la configuracin previa de un Estado-nacin surgido por el devenir de los tiempos y la voluntad de los ciudadanos que conviven en l. Casi nada para una mente infantil que an no ha asimilado los ingredientes bsicos de la historia! Si adems se complica la adquisicin del concepto con otros significados como que la soberana es un derecho natural, sin explicar la diferencia entre derecho natural y positivo, se completa la magnfica empanada mental con la que se confunde a nuestros escolares. La conclusin no puede ser otra que el planteamiento es aberrante, tanto desde el plano pedaggico como desde el moral.
Hay que denotar que nunca citan la palabra sociedad, ciudadana, ciudadano, constitucin... de carcter ilustrado. Toda la semntica y la ideologa nacionalista, que pretenden transmitir a personas inmaduras para discriminar lo verdadero de lo falso, gira en torno al concepto pueblo, que transmiten hasta la saciedad, o hasta el hasto. Para colmo de la aberrante pretensin adoctrinadora, sin rodeos, afirman en el texto Euskal
Herria no estara as si los dos Estados vecinos no hubieran sido ocupadores. Si no fueran Estados Imperialistas Casi nada! Y eso transmitido a nios de Primaria!
Lo ms grave de todo esto es la privacin a los escolares del derecho a conocer la verdad sobre la historia del Pas Vasco. Ensear a los nios que desde hace ms de quinientos aos esos territorios vascos supuestamente ocupados por espaoles y franceses, fueron los artfices de la construccin de Espaa desde los primeros reinos cristianos, durante la Espaa musulmana, siendo
participando en la reconquista
avanzadilla de los reyes castellanos y ms tarde participando en todas las cortes de los Austrias, comandando expediciones de conquista de la Amrica latina, etc.
Sin recato de ningn gnero se aboga por la Independencia tratando de corromper la mente y el espritu de los escolares y alimentando el odio a lo espaol. Impulsndoles a ser sediciosos y rebeldes respecto al orden constitucional, y todo ello con financiacin pblica. El texto es una apologa independentista sin paliativos.
Analizando estas vietas del mismo ejemplar de Kili-kili podemos observar la misma idea neurtico-obsesiva de que los romanos no pudieron colonizar a los bravos e imbatibles ancestros vascongados, tergiversando una y mil veces la verdad histrica. Cualquiera que tenga una idea
mnimamente clara de la historia del Pas Vasco sabe que sus tierras fueron un corredor de paso y que los romanos han dejado abundantsimos testimonios de su paso y colonizacin. Sobre todo en Alava que eran tierra fecunda para alimentar los graneros de los poblados romanos, que con el
tiempo hicieron una mezcolanza hbrida con las tribus preexistentes, antes de su llegada. Existen yacimientos descubiertos en las ltimas dcadas como la de Veleia y Arcaya en Alava que nos dejan un rico y abundante reflejo de la importancia que tuvieron los poblamientos romanos en tierras alavesas, y de los restos arqueolgicos que dan fe, por ejemplo, de las guerras entre los autrigones (pobladores de Alava prerromanos, y aliados a los romanos) y los cntabros, tribus de las que formaban parte, que realmente hicieron frente a los romanos como citan sus ms representativos historiadores en crnicas como las de Estrabn. Si no poblaron las
regiones ms montaosas fue no por las resistencia de los antiguos pobladores de los territorios vascos, sino porque no eran de inters a los efectos de la economa de los colonizadores, cuyos elementos ms preciados eran los metales y los alimentos de los que se nutran abundamentemente por las frtiles llanuras de la Alava central. Todos los historiadores coinciden en esta aproximacin histrica de los que sobresale por la importancia de sus trabajos y estudios D. Julio Caro Baroja. 3.- La realidad lingstica: el caso de Alava.
Tomamos como muestra el caso de lava porque es el vivo ejemplo de cmo una poltica lingstica puede resultar abusiva e impertinente. Siendo el euskera una lengua amable, cuyo valor filogentico est por descubrir, y que no debiera suscitar recelo alguno, el nacionalismo ha conseguido que un sector forzadamente silente de poblacin acabe teniendo una fobia oculta, latente, pero presente, aunque no se manifieste pblicamente, pues es uno de esos tabes que marcan el subconsciente colectivo. Hablar crticamente de la poltica lingstica puede acarrear
que al que se atreva a hacerlo le coloquen el estigma de antivasco, lo cual en la tierra de los etarras es tanto como estar amenazado.
Pero cul es la realidad de la implantacin del euskera despus de ms de veinte aos de financiacin multimillonaria pblica a todo lo que tuviera que ver con dicha lengua? Amplios colectivos han mamado de las ubres de la euskaldunizacin: desde irakasles de los programas de capacitacin lingstica del funcionariado, o escritores que de otra manera no hubieran vendido un libro, a los que el Gobierno Vasco les adquira parte de la edicin, o amplios contingentes de profesorado y funcionarios que por sus propios mritos y capacidades no hubieran accedido a su funcin si no hubieran encontrado la piedra filosofal del acceso por puerta lateral a plazas para toda la vida, continuando con peridicos como Egunkaria que se han distribuido por los canales oficiales pero que de otra manera seran ruinosos por la nula difusin que hubieran obtenido. Lo cierto es que peridicos nacionalistas como DEIA y GARA son editados prcticamente en su integridad en castellano. Si fueran coherentes lo haran en su totalidad en euskera, pero no lo hacen porque saben que los leera poca gente. Es un submundo en el que hay mucho personal indirectamente subsidiado y eso es francamente difcil de desmontar, si es que algn da se hace por inters del Estado Constitucional.
Cuando en 1995 las Juntas Generales encargaron, por acuerdo mayoritario formado por los grupos parlamentarios del PP, PSOE y UA, un estudio a Tbula V, (la empresa sociolgica de Amando de Miguel), se form un intenso revuelo que dur todo el periodo de encuestacin, impidiendo, en gran parte, los trabajos de campo que se pretenda para
alcanzar una visin lo ms objetiva posible sobre la realidad de la implantacin del euskera en lava. En tal sentido, Amando de Miguel afirmaba:
JAMS HE TENIDO TANTAS INTERFERENCIAS. Llevo treinta aos haciendo encuestas y jams he tenido tantas interferencias coacciones, los Amando de Miguel lament las amenazas, las smbolos blicos y las circunstancias muy
desagradables para m y para mi familia Y confes no entender la violencia, que aparezca mi nmero de telfono en los carteles o que mi foto est pegada en los bares Me han dicho por telfono somos de ETA. Vamos a por ti. Pero los que ms me afectaban es cuando me decan tu no eres de aqu. Y calific de onricas las crticas de Euskaltzaindia [la Academia de la Lengua Vasca] sobre que no manejaba bibliografa. Un estudio como ste slo se puede hacer con un poquito de amor.151
En realidad, los colectivos que se enfrentaron en pblico a ese estudio, tratando de boicotearlo, saban que se poda desvelar algo que pululaba en la mente de la mayor parte de la gente, que era que el euskera tena no poda ser de otra manera conociendo los precedentes sociales y culturales de lava- una situacin residual o testimonial, y que la inmersin lingstica y los profusos programas de apoyo al euskera no tenan otro resultado prctico que lo que la evidencia constataba, que es que el alumnado de las Ikastolas ms activas hablaba en los recreos en la lengua de contexto; es decir, en la lengua del conjunto de los espaoles. Ello era algo natural: las lenguas nunca se imponen, se practican por desarrollo natural y para satisfacer necesidades, no como finalidad en s mismas.
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Diario EL CORREO del 29 de marzo de 1995.
Lo ms curioso es la serie de contradicciones en las que incurren los mismos que niegan el derecho a la lengua materna como vehculo de aprendizaje e imponen manu militari la inmersin lingstica.
Con ocasin de la aplicacin a los alumnos vascos de las pruebas para el informe PISA de la OCDE, el 86 % de los alumnos y alumnas vascos analizados realizaron las pruebas en castellano. Es decir, solo uno de cada seis alumnos realizaron las pruebas en castellano, pese a que la inmensa mayora de los alumnos evaluados estudiaban en el ao 2008 en modelos de inmersin. La razn esgrimida por el seor Campos, consejero de educacin del Gobierno Vasco, a la sazn de EA era que los alumnos son ms competentes si estudian en su lengua materna. Cuando interesa dar buenos resultados en las pruebas para demostrar que el sistema vasco no genera fracaso, se cambia radicalmente el criterio y se acepta la bondad del desarrollo de las capacidades en la lenga propia del alumno, en caso contrario se llega incluso a la situacin esperpntica muy socorrida por los nacionalistas vascos y catalanes de afirmar que el castellano se adquiere mejor en el modelo de inmersin. Como es evidente la coherencia no es una virtud que caracterice a estos especimenes de la poltica.
En ese mismo ao se cre una Asociacin con unos dos mil padres de alumnos, fundamentalmente de centros privados, porque la mayora de stos suprimieron el modelo A. Esta supresin obedeca ms a razones crematsticas que a pedaggicas aunque se esgrimieran stas para tal operacin de limpieza lingstica. El Departamento de Educacin
nacionalista haba discriminado los modelos en cuanto a su financiacin, aumentando la de los modelos de inmersin. Ese hecho fue determinante para el cambio, pues razones de fracaso no podan ser esgrimidos por cuanto que, precisamente el modelo A de los centros privados era el que mejores resultados en las variables fundamenteles de aprendizaje daba.
La Plataforma por la Libertad lingstica, que as se llama la Asociacin, acudi a diferentes instancias polticas y de defensa de los ciudadanos para preservar ese modelo A, con la razn de que los padres no podan ser privados del derecho a escolarizar a sus hijos en la lengua materna castellana. Tanto los respectivos defensores del pueblo espaol como el vasco respaldaron a los padres, reconociendo sus derechos constitucionales. Sin embargo, el PNV recibi a stos a gritos de forma airada y el seor Campos comunic a dichos padres que la desaparicin del modelo era inevitable, diluyendo cualquier esperanza de los afectados.152
La plataforma de padres inici una campaa para que aflorara la demanda real de modelo A, recogiendo de forma paralela las inscripciones, y demostrando que efectivamente haba demanda suficiente para mantener las aulas. Acusaron a los colegios de presionar y mentir con el fin de impedir a las familias ejercer su derecho a matricular a sus hijos en castellano.153
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Campos comunica a la plataforma que defiende el modelo A que la desaparicin de ste es inevitable EL MUNDO ( 8 de marzo de 2008) La plataforma de padres inicia una campaa para que aflore la demanda real de modelo A EL CORREO (9 de marzo de 2008)
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Con ocasin de este debate pblico el autor public en el diario EL MUNDO un artculo titulado Autoritarismo lingstico remarcando las bases psicolingsticas y educativas de la exigencia de aprendizaje en lengua materna. 154
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AUTORITARISMO LINGSTICO
Los nacionalistas tienen la rara habilidad de perpetuarse en el poder y desarrollar su proyecto de forma implacablemente programada, sin titubeos ni retrocesos en la ejecucin de su planificacin. En ese sentido son admirables, aunque no es tanto por mrito propio, sino por incapacidad de los que no son nacionalistas para frenar esas polticas. Yo opino que si los nacionalistas han creado una sociedad que reproduce sus esquemas es ms por la impotencia manifiesta de quienes no comparten ese ideario. Y ya se sabe que quien no es capaz de liderar pasa en poltica a un segundo plano supeditndose siempre a quien tiene unos planteamientos claros e invariables, y un mensaje ntido, aunque sean insostenibles desde un prisma racional. La historia del siglo XX demuestra este aforismo. Ahora bien, el aceptar que las urnas dictan el veredicto democrtico al que los ciudadanos debemos ajustarnos no justifica cualquier poltica. Es obligado que los no nacionalistas nos sometamos a la voluntad de la mayora de los vascos, pero no lo es que tengamos, en virtud de esa norma de convivencia democrtica, que tolerar la vulneracin de derechos elementales de los ciudadanos. En concreto, me refiero a esa contumaz pretensin, que no est sustentada por principios de racionalidad ni de respeto a la pluralidad social y cultural, de eliminar el sistema de modelos lingsticos en la enseanza, cuyo paradigma fue instaurado por un pacto plural a principios de los aos ochenta tras aprobarse la Constitucin y el Estatuto de Guernica. El principio que estableca ese paradigma era que haba que respetar la situacin socio-lingstica en Euskadi y acomodar el servicio educativo a las dos formas de lengua materna imperantes: la castellanohablante y la vascohablante. Precisamente ese principio fue el que se argument desde el Congreso Mundial Vasco celebrado en 1918, y tambin tras la instauracin de la II Repblica, para demandar, con toda justicia y razn, la implantacin del euskera como vehculo de la enseanza en las zonas vascohablantes. Es una paradoja inexplicable que aquel planteamiento que sirvi a los nacionalistas para introducir el euskera en la enseanza no valga hoy para los castellanohablantes, y se niegue la premisa mayor que es que existe el derecho a elegir la lengua materna como cdigo de aprendizaje. El modelo de inmersin puede ser discutible pero es una opcin libre. Lo que no resulta razonable ni admisible es su imposicin, y la transgresin del derecho de los padres a decidir cmo quieren que se escolarice a sus hijos. A tal respecto considero que son cuestiones irrebatibles desde un plano jurdico y cientfico las siguientes: 213_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
1.- No hay paradigmas ni bases cientficas para certificar que el modelo de inmersin lingstica es vlido con carcter universal, sin vulnerar el derecho de una franja de poblacin escolar a recibir la educacin en funcin de sus capacidades y necesidades, y desarrollar al mximo sus potencialidades de crecimiento personal. 2.- El derecho a elegir por los padres est protegido por los convenios internacionales, y son ellos los que tienen el deber y el derecho a tomar las decisiones ms adecuadas para los intereses de sus protegidos, sus hijos. 3.- Nadie tiene el derecho en virtud de proyectos polticos o ideas de nacin o Estado a sustituir el primigenio derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones y en funcin de los intereses de los educandos que estn por encima de cualquier otro principio del derecho. 4.- La enseanza en la lengua materna est recomendada por diferentes instancias internacionales de prestigio y con autoridad en el campo educativo, as como por el cuerpo doctrinal imperante en la pedagoga. 5.- Es razonable exigir a los poderes pblicos que protejan esos derechos y que encarguen a la comunidad cientfica estudios que certifiquen con mtodos convalidados el estado de la cuestin, tras ms de veinticinco aos de aplicacin de modelos de inmersin lingstica. 6.- Que, en cualquier caso, un sistema que no est convalidado por la comunidad cientfica no debe ser implantado con carcter general, mxime cuando hay una cantidad importante de padres y madres que se han manifestado renuentes a que se use a sus hijos como conejillos de indias de algo que est puesto en controversia. 7.- Es exigible que se respete la actual divisin en zonas socio-lingsticas como principio de regulacin y aplicacin de los modelos lingsticos, modulando la introduccin del Euskera en funcin del uso dominante de dicho idioma para impedir la diglosia en el sistema escolar. Y que se preserven, en razn de esos supremos derechos, los modelos lingsticos tal como han existido hasta la actualidad. 8.- Hay suficientes razones de peso para exigir a los poderes pblicos que se garantice la educacin en la lengua materna. 9.- Un sistema democrtico se caracteriza por respetar la pluralidad y por amparar a las minoras. 10.- En resumen, nadie est legitimado para obligar a escolarizar a sus hijos en una lengua no ambiental que no es acorde con los cdigos lingsticos familiares de uso habitual.
La cuestin es si es legtimo en orden a un determinado rgimen jurdico o poltico limitar el alcance y el derecho de los ciudadanos a elegir el idioma en el que 214_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
quieran expresarse, a decidir sobre la educacin de sus hijos, a condicionar el desarrollo de miles de educandos por exigencias que estn ms en el orden poltico que en el estrictamente pedaggico y que no responden al inters general, pues en ningn caso ste puede ser definido en torno a derechos de las lenguas o de los territorios. Los derechos van implcitos en las personas, y es aberrante que un sistema educativo est doblegado y sometido a intereses de poder poltico. La cuestin es si determinados mbitos de la vida pblica tienen legitimidad y si es moral desde el plano axiolgico a que intervengan en la forma de pensar de los ciudadanos, en sus modos de vida, en su intimidad personal, en las decisiones personales de definicin de su existencia, de su esquema de valores o de los determinantes de su proyecto vital. En qu afecta esta cuestin al xito-fracaso escolar? Una vertiente para ver las dificultades del aprendizaje tiene relacin con la Comprensin Verbal que es una aptitud mental primaria que afecta a la capacidad para comprender el significado de las palabras. En esta consideracin del xito-fracaso interviene tanto la comprensin oral como la escrita, y la comprensin de los textos escolares e interpretacin de mensajes complejos de naturaleza oral. Un alumno o alumna que tenga dificultades verbales no comprende fcilmente lo que estudia y tiene que realizar un esfuerzo compensatorio continuo. Por eso el estudio le parece rido y no le resulta gratificante lo que le impele al abandono en muchos casos, salvo que tenga una resistencia a la frustracin muy grande o una fuerza de voluntad bien forjada. Por ello, la inmersin lingstica no favorece el desarrollo de la comprensin verbal en la lengua en la que el sujeto activa los aprendizajes y piensa, al contrario, retarda el cmputo lxico y el bagaje interpretativo con lo que ello implica a nivel perceptivo y de comprensin de conceptos que se adquieren por va verbal. Hasta el da de hoy no se ha realizado un estudio serio sobre la incidencia de la inmersin lingstica en la comprensin verbal en la lengua materna. Por el contrario, todos los autores e instituciones internacionales de prestigio abundan en la necesidad de afianzar la lengua materna e incorporar otros cdigos lingsticos sobre esa estructura primaria consolidada, a fin de formar una base slida que permita al educando aprender a aprender, y forjar una buena base de conocimientos troncales bsicos. Hasta un quince por ciento de la poblacin escolar tiene trastornos de diferente tipo relacionados con el lenguaje. Si a ese quince por ciento, segn los especialistas, se le impone un modelo de inmersin en otra lengua que no sea la materna se le condena a un fracaso seguro y se le impide un desarrollo acorde a sus capacidades Por ejemplo, el Informe PIRLS, Anlisis PISA de la OCDE. En sus pginas 29 y 30 dice lo siguiente: Lenguas habladas en casa. Debido a que el aprendizaje de la lectura depende en gran medida de la experiencia temprana de los nios con el lenguaje, la lengua o lenguas habladas en casa y la manera de utilizarlas son factores importantes en el desarrollo de la competencia lectora. Los nios cuyo conocimiento de la lengua empleada en la enseanza formal de la lectura 215_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
se sita sustancialmente por debajo de lo que es de esperar en los nios de esa edad, con mucha probabilidad se encontrarn en desventaja desde un primer momento. Adems, el empleo de lenguas o dialectos diferentes en casa y en la escuela puede causar problemas a los alumnos a la hora de aprender a leer. El Comit para la Eliminacin de la Discriminacin Racial de la O.N.U. en informe de septiembre de 1996 y posteriores, observaba como un motivo de especial preocupacin que en Catalua y en el Pas Vasco a los nios de la minora castellana les puede resultar difcil recibir la educacin en su lengua materna. De igual manera, y en fecha ms reciente, el Informe de la Comisin contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa en enero de 1999 denunciaba las dificultades a las que, a veces, se enfrentan los nios de lengua castellana residentes en Catalua y el Pas Vasco, cuando se trata de recibir una educacin en castellano en las escuelas. Lo mismo adverta La Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo del Departamento de Estado de los Estados Unidos de Amrica en su informe del ao 2000 sobre derechos humanos en el mundo. Es conocida la posicin de la UNESCO en materia de lengua de enseanza. La UNESCO reconoce el alto valor cognitivo y la beneficiosa influencia sobre la personalidad del nio que posee la enseanza en lengua materna en las etapas iniciales de la enseanza y el bilingismo escolar, subrayando la naturaleza axiomtica de la afirmacin de que la lengua materna es el mejor medio para ensear a un nio. La posicin que la UNESCO sostiene desde el ao 53 al respecto se resume en los principios recogidos en el reciente documento: Educacin en un mundo multilinge (2.003). Estos principios entran en contradiccin frontal con la poltica lingstica anunciada para la enseanza en el Pas Vasco, confirmando su carcter discriminatorio y contrario a los derechos de los nios.
Hay un principio pedaggico elemental indiscutible: que la lengua de enseanza influye decisivamente en el rendimiento escolar de los nios; que los mejores resultados se obtienen cuando la lengua de enseanza es la lengua materna. Resulta paradjico que se estimulen proyectos como el de Comunidades de aprendizaje donde se procura la mxima implicacin del entorno familiar en la institucin escolar y se pongan barreras difcilmente soslayables, pues los padres no pueden incorporarse a los procesos educacionales si no conocen la lengua en la que se instruye a sus tutelados. AUSUBEL, con la teora del aprendizaje significativo dio pie a la llamada enseanza comprensiva. Es la teora que sostiene el actual sistema educativo. Estima que la captacin del significado potencial que tiene un determinado contenido cientfico es un proceso en el que el sujeto que aprende presta una significacin subjetiva a esa significacin lgica potencial que tienen los contenidos. La captacin significativa por parte del sujeto est en funcin de la estructura mental del individuo en un momento 216_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
En esa poca, tal era la consternacin y el desconcierto de los colectivos afines a la poltica lingstia oficial, subsidiada, que se formaron grupos ex profeso con el exclusivo fin de coartar la libertad y el derecho a desarrollar el estudio que le encargaron, por decisin democrtica de la mayora de la Cmara, las Juntas Generales de Alava.
Uno de esos grupos era Errexala, tal como lo reflejaba el diario El Correo en una informacin escrita por la redactora Nerea Prez de Nanclares:
dado, de los elementos relevantes de la misma. La cuestin es cmo se favorece la significatividad del aprendizaje en un cdigo lingstico que est en proceso de adquisicin y que se sobrepone al cdigo principal que es el materno. Gimeno Sacristn dice que Es, pues, necesario para lograr una cientificidad de la enseanza, adems de la eficacia, dar cabida a ese subsistema psicolgico, base de apoyo y explicacin de las decisiones que se toman, de los procesos que se desencadenan y de los objetivos que se consiguen. Repetimos una vez ms que la enseanza se tiene que apoyar en una teora psicolgica como fundamento cientfico bsico de partida, y adems esa teora y su desarrollo pueden encontrar un campo fecundo en el espacio cientfico en su realizacin prctica En eso estamos. La cuestin es precisamente esa: buscar la razn psicolgica que fundamente un avance en el proceso educacional, y esa razn, pasa necesariamente por el lenguaje. Por la necesidad de establecer un paradigma que posibilite el ms perfecto desarrollo posible de las potencialidades de nuestros hijos y alumnos. Y eso exige un replanteamiento de ciertos procesos no fundamentados en sistemas cientficos, cual es el caso de la inmersin lingstica con carcter generalizado, pues es radicalmente antinatural y no se apoya en las fuentes psicolgicas sino en los apriorismos polticos. Cuantas teoras del aprendizaje y el desarrollo analicemos nos llevan a la misma conclusin, bien sea la de Vigotski, la de Piaget, Brunet, Gage, etc. La lengua de simbolizacin, la que nos permite conceptualizar y establecer un cdigo de comunicacin, es la materna. Lo mismo consideran autoridades en la materia como Helmut Daller, Jim Cummings, Clare Mar-Molinero, y otros. La UNESCO lo sabe y por eso lo recomienda. En cualquier caso, nos consta que no hay algo cientficamente demostrado que sostenga que la inmersin lingstica es el mtodo apropiado, sobre todo cuando sta contradice la realidad ambiental.
NACE
UN
COLECTIVO
QUE
ANUNCIA
DURAS
RESPUESTAS A LOS ATAQUES AL EUSKERA. Euskaldunes y castellanoparlantes defensores del euskera han creado el colectivo Errexala para dar respuestas rotundas a los ataques que se produzcan contra la lengua vasca. Este grupo considera absurda la decisin de las Juntas Generales de encargar un informe sobre la implantacin del euskera en Alava al socilogo Amando de Miguel
Efectivamente las actuaciones de Errexala fueron contundentes, como lo denunciaba el propio Amando de Miguel. Ms que contundentes, antidemocrticas y rozando el delito de coaccin terrorista.
Cuarenta grupos se unieron con el propsito de contrarrestar el estudio de Amando de Miguel, bajo la denominacin de GEU. Los firmantes del manifiesto de GEU se comprometan a escribir en euskera todas las comunicaciones, y actuaran de la misma manera con los organismos pblicos, devolviendo toda la correspondencia que se les remitiera en castellano. Todos los grupos procedan de centros de enseanza de la ciudad, se entiende de los colectivos de eseanza en euskera y firmaban tambin partidos como PNV, EA, HAB, o sindicatos como ELA, Zutik, LAB, ESK-CUIS y STEE-EILAS, adems de los centros de enseanza del euskera, como AEK, IKA, Udaberria, e IRALE.155 Pues bien, en aquel estudio, la situacin la defina ao 1995- el profesor Amando de Miguel de la siguiente manera.
155
EL CORREO. (10 de marzo de 1995)
Un reciente estudio de la Federacin de Cultura Vasca (EKB) estima que el 12 % de los vascos y navarros de todas las edades utilizan el euskera en la calle. La proporcin es slo el 3 % para lava, frente a un mximo del 25 % para Guipzcoa. El director de la investigacin comenta que esos datos reflejan una situacin esperanzadora que supera incluso las previsiones ms optimistas. [...]ignoramos a qu previsiones pueda referirse ese texto. Paradjicamente los profesores de euskera mantienen hoy una percepcin ms pesimista respecto del futuro de su lengua. Para ellos, su situacin actual es incluso peor que durante el franquismo, ya que durante los ltimos aos ha continuado su deterioro y se ha perdido... el instinto de supervivencia (Tejera 92:182) Se admite que hoy hay mayor grado de conocimiento,[pero] no se puede afirmar que ese incremento se haya votado en la utilizacin, ms bien parece que, al menos en determinadas zonas [de dominio euskaldun] el nivel de utilizacin ha disminuido Estas referencias son respecto a observaciones hechas hacia 1990.
Abundando en la idea, Amando de Miguel segua afirmando:

Echamos de menos una actitud autocrtica en los polticos y las instituciones que se afanan por la meritoria labor de promover el euskera. Antes bien, lo que predomina es un exceso de complacencia por la obra hecha, que, como hemos podido comprobar, es ms bien modesta. Se ha conseguido, desde luego, la generalizacin de una actitud propicia al bilingismo a travs de la enseanza. Pero ese nivel de voluntad o de deseos dignifica poco si no se ve acompaado de un avance real en los usos de la lengua. Este es el taln de Aquiles de la poltica normalizadora. El euskera avanza porque se introduce a travs de la enseanza o de los cursos exigibles a los funcionarios. Pero no se nota un avance significativo respecto al euskera como lengua ambiental, familiar o personal. Aunque puede parecer paradjico, lo mismo que parece un xito por un lado es la causa del 219_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
fracaso por el otro. Obsrvese que el euskera penetra en la sociedad alavesa siempre que se considere la cara de la obligacin, de la necesidad de disponer del euskera como mrito laboral. [...] Es poco si hemos de considerar los objetivos de la poltica lingstica ysobre todo el cmulo de medios empleados. Despus de varios lustros de normalizacin ni siquiera una mayora de los jvenes (que
tericamente se han expuesto todos a la enseanza del euskera) logra entender la televisin en euskera. Slo uno de cada diez jvenes utiliza el euskera en sus relaciones cotidianas, poco ms de lo que ocurra con el conjuto de la poblacin en la generacin anterior.
Por no abundar demasiado en el citado informe, se extractan las conclusiones numricas de la implantacin lingstica en esa fecha para que conformar una idea de cul era la realidad en aquellos momentos tras algo ms de una dcada de intensa euskaldunizacin: No llegan al 10 % los alaveses que viven en euskera, alrededor de la cuarta parte pueden considerarse como euskaldunberris (euskaldunes nuevos o que no tenan esa lengua como materna) o cuasi-euskaldunes. Los erdaldunes (los que no saben euskera erdaldun significa en castellano el que usa una lengua extranjera-) puros son el 61 %. El resto hasta el 100 % se agrupaba en vascfonos puros 5%, euskaldunes castellanizados 4 %, erdaldunes vasquizados 23 %. De lo que en cifras absolutas se puede deducir ms o menos que entre vascohablantes puros y quienes tuvieran alguna aproximacin al euskera, por muy ligera que fuera, no superaba el 39 % de la poblacin alavesa. Llamamos la atencin sobre el dato de que no llegaban al 10 % los alaveses que usaban de forma consciente y activa el euskera.
En el estudio referido (Cap. 4,p.18) se condensa qu tipo de usos se establecen:

TABLA V Tipos % No uso 88 Ocasional 4 Intermitente 2 Continuo 4
Obsrvese que del 10 % de los que usan el euskera, slo lo hacan el 6 % de forma habitual.
No es el objeto de este trabajo hacer un anlisis desmenuzado de un informe que ocupaba ms de 350 pginas, por eso nos hemos limitado a extractar, quizs, las conclusiones ms representativas.
Asomndose
la
pgina
web
del
Gobierno
Vasco,
(www.euskadi.net), en el link de euskera y mapa lingstico (2004) se puede observar el siguiente cuadro de situacin general en cada territorio de la Comunidad Autnoma:
TABLA VI COMPETENCIA LINGSTICA DE LA POBLACIN, 1991

Provincia Euskaldunes (%) Bilinges pasivos (%)
156
Castellano hablantes (%)
lava
156
8,6
16,8
74,6
El concepto de bilinge pasivo se aplica a quien entiende algo pero no puede comunicarse, pues no tiene competencia lingstica suficiente para hacerlo.
Guipzcoa Vizcaya Total
46,1 19 26,4
14,6 17 16,2
39,3 63,9 57,4
En lneas generales queda confirmado lo que expresaba Tbula V, anteriormente referido.
Sin embargo estas cifras adolecen de la suficiente objetividad y claridad. Qu es un bilinge pasivo? Durante mucho tiempo el
Gobierno Vasco a travs de su Secretara de Poltica Lingstica ha estado haciendo una estimacin tramposa del nmero de
vascoparlantes, tratando de enmascarar otra realidad profunda que es que a efectos prcticos no ms del 10 % es vascohablante. La frmula caprichosa que permita hinchar de forma desproporcionada la realidad sociolingstica y que posibilitaba planificar las polticas en materia lingstica es la siguiente:
Euskaldunes + Cuasieuskaldunes
2
Obviamente no hay manera
de
estimar
de una
forma
matemticamente segura y metodolgicamente rigurosa la cantidad de cuasieuskaldunes. El clculo del nmero de cuasieuskaldunes se
realizaba mediante el padrn municipal y una encuesta donde se le preguntaba a cada ciudadano si saba algo de euskera, expresndose lo que, en cada caso, consideraban ms correcto desde el plano poltico y menos segregador.
El trmino bilinge pasivo concurre en los mismos vicios. Un bilinge pasivo puede ser alguien que entiende expresiones muy simples pero es incapaz de expresar coherentemente un pensamiento por elemental que sea. En esta categora podra entrar infinidad de personas que en algn momento haya estudiado algo de euskera por mnimo que sea, por lo que la trampa consiste en sumar ambas categoras de euskaldunes y bilinges pasivos, lo que dara una cifra absolutamente falsa desde un anlisis de realidad. Se obtendra s la referencia de 25,4 % de vascohablantes en sus diversos grados, lo que es un dato que no tiene nada de cierto. La horquilla entre el 8,6 y el 15 % es una aproximacin ms cierta, para hacer una estimacin objetiva. Pero la constatacin obvia es que no ms de la sexta parte de la sociedad alavesa conoce el euskera, con lo que se podra decir que la lengua propia de los alaveses no es el euskera y que tenemos una sociedad diglsica o contradictoria, pues en teora el euskera es lengua oficial pero la desconoce una abrumadora mayora de la poblacin. Pero, sin embargo, en la educacin se practica una inmersin agresiva y opresiva. En la administracin pblica se perfilan todas las plazas aunque la prescriptibilidad de fechas que se fija para que los funcionarios obtengan el perfil no se cumple, simplemente porque es inviable su cumplimiento. No es factible que a funcionarios con muchos aos de servicio, con edades avanzadas, se les obligue a aplicar a su trabajo un idioma tan divergente con el que durante toda su existencia ha practicado pues es su lengua materna. Otra cosa es que se hubiera estimulado de forma constructiva y positiva aprendizaje y su
uso, cada uno en funcin de sus posibilidades, sin
amenazas ni presiones. Pero con este sistema lo nico que se ha conseguido, probablemente porque sera uno de los objetivos pretendidos, una huida de personal a otras regiones menos conflictivas.
Alguien con sentido del humor planteaba que eso de ser vasco es una cosa muy difcil, ...
Hay otro dato ciertamente revelador. En en el documento citado de la web del Gobierno Vasco157 se dice lo siguiente Entre los neovascfonos la mayora, el 84,7% son pasivos en euskera. Los activos en las dos lenguas representan el 12,7% y los activos en euskera el 2,6%. Por lo tanto, ocho de cada diez neo-vascfonos alaveses son pasivos en euskera. La cita se comenta sola.
4.- La segregacin mediante el lenguaje.
Cuando se disearon los modelos lingsticos se pens, como ya ocurri en la propuesta de Eusko Ikaskuntza en 1933, en tres modelos lingsticos para acomodar la oferta a la realidad sociolingstica de cada zona del territorio vasco tal como contempla la Ley de Normalizacin del Uso del Euskera- y amparar el derecho a la educacin en lengua materna de los ciudadanos vascos. Es decir, que quien tuviera como lengua materna el euskera hiciera su escolarizacin en euskera y quien la tuviera en castellano en el mismo idioma que recibi de sus padres. Para las zonas de transicin se contemplaba un modelo mixto donde la carga lectiva se repartiera entre el castellano y el euskera y pudieran utilizarse ambos idiomas como vehculo de aprendizaje, aproximndose a un bilingismo ms o menos ideal. Eran tiempos en los que la mayora de los partidos y la sociedad creyeron con cierta ingenuidad que se iba a potenciar el euskera como patrimonio a cultivar y a cuidar, y que su extensin iba de la mano de su prestigio, teniendo como enfoque una
157
P. 100
euskaldunizacin desprendida de cualquier connotacin poltica o instrumental con fines ideolgicos.
El propio Carlos Garaikoetxea, en el debate de poltica general, en 1983, aseguraba que la ley de normalizacin del uso del Euskera obligaba a que [] la enseanza del euskera se mueva siempre con las cautelas que exige el respeto a la realidad socio-lingstica de nuestro pas y a la voluntad de los padres. Pero, como dije el ao pasado, en esta cuestin no cabe el laisser faire: el euskera, o se defiende o se le deja morir. El propio Antonio Tovar, que como he dicho en alguna ocasin, no es sospechoso de ser del Partido Nacionalista Vasco, llegaba a decir algo que yo no me atrevera a repetir en esta Cmara y que lo he evocado en alguna ocasin: la defensa de un idioma en situacin difcil exige incluso actuaciones, posturas de tipo impositivo para que pueda sobrevivir158 Con lo cual estaba definiendo lo que iba a ser la tnica de los nacionalistas, que dando por bueno el principio del respeto a las realidades sociales y lingsticas de cada zona, iban a imponer polticas impositivas, coercitivas, para que el euskera, fuera una realidad por encima de otros principios, como el del respeto a los derechos individuales o el del valor de la educacin por encima de la euskaldunizacin.
As valoraba el Sr. Arstegui Zubiaurre, de Alianza Popular, este tipo de polticas:

Ustedes saben, o deberan saber, seores del Gobierno y del partido que lo apoya, que este proceder es contrario a la libertad y al
158
Diario de Sesiones nmero 33 de la IV legislatura del Parlamento Vasco. p. 42.
derecho. Ustedes saben que es una imposicin que solamente se ha hecho as en lugares sometidos a regmenes totalitarios, tomando el Gobierno las riendas del asunto y forzando a la gente a hablar ese idioma. Han hecho falta coerciones, es triste decirlo, pero ha sido as. Y nosotros creemos que as vamos mal, que el presunto hermano enfermo como deca uno de los que me han precedido en el uso de la palabra, el euskera, no se va a curar poniendo igualmente enfermo al presunto hermano sano, el castellano 159
Pasado el tiempo, la estrategia nacionalista ha sido romper aquel criterio y extender la inmersin lingstica a su mxima expresin arrasando contra cualquier elemento lgico de adecuacin a las situaciones reales, ampliamente mayoritarias en el uso del castellano. En el caso de lava, segn dice el propio Gobierno Vasco en su pgina web, el uso real del euskera no abarca a ms del 10 % de su poblacin.
No tendra sentido que se aplicara un modelo de inmersin, donde los alumnos tienen que utilizar ntegramente el euskera en su
aprendizaje escolar, a una poblacin que desarrolla su actividad vital en un medio en el que ms del noventa por ciento de la poblacin slo utiliza el castellano, y los pocos que se comunican en euskera lo hacen en crculos reducidos y en situaciones muy determinadas. Lo lgico hubiera sido que los alumnos aprendieran en su lengua habitual y que el criterio por el que se implantaron los modelos lingsticos hubiera prevalecido.
El proceso de sustitucin de los modelos B y D (donde el euskera se utiliza como lengua vehicular de la enseanza-aprendizaje) se hizo de forma tramposa y sibilina. Por una parte se estimul la implantacin del
159
Ibid. p. 37.
modelo B sobre la base de intensas campaas en las que se descalificaba al modelo A (ntegramente en castellano, con el euskera como asignatura) atribuyndole todo tipo de males y de deficiencias, aunque no se aportaba ningn dato tcnico o estadstico serio que avalase ese tipo de afirmaciones descalificatorias. Cuando el modelo B fue mayoritario, con la pretensin de expulsar de los centros a los cuatro profesores castellanohablantes de cada ocho que corresponda al modelo B en cada lnea de E.G.B, y conseguir eliminar al profesorado no euskaldunizado de las plantillas de los centros, transformaron los modelos B en D (ntegramente en euskera), mediante maniobras en los consejos escolares y asociaciones de padres, para forzar la transformacin. Cuando consiguieron que el conjunto de los centros tuvieran modelo D (inmersin total) se dedicaron con celo y alevosa a convertir los modelos A en guetos, recogiendo en ellos a los alumnos ms problemticos y los ms difciles de asimilar por el sistema. El modelo A qued as absolutamente desprestigiado, ponindolo en situacin residual. Como consecuencia fueron completando el mapa de escolarizacin
generalizando el modelo D como instrumento de desplazamiento del profesorado castellanohablante que era el menos asimilable polticamente para las pretensiones nacionalistas. De esta manera fueron modulando una escolarizacin perfectamente acomodada al objetivo del
adoctrinamiento poltico, a travs de agentes de socializacin perfectamente preparados para ello.
La evolucin del color poltico-sindical en las elecciones sindicales as lo demuestra. El peso especfico resultante de las elecciones sindicales desde los aos 90 determina una clara predominancia de los
sindicatos de color nacionalista (ELA, LAB y STEE-EILAS) sobre los sindicatos de mbito estatal.
TABLA VII
EVOLUCIN DEL VOTO ELECCIONES SINDICALES EN LA ENSEANZA NO UNIVERSITARIA PAIS VASCO
UGT
CCOO
ANPE
NO NACIONALISTAS
LAB
STEE
ELA
NACIONALISTAS
1987 1990 1994 2003 2011
35 % 30 % 27 % 9% 8%
160
9% 13 % 14 % 33 % 19 %
17 % 13 % 14 % 1% -----
61 % 57 % 55 % 43 % 27 %
9% 9% 9% 18% 29%
22 % 25 % 23 % 20 % 22 %
9% 9% 14% 19% 22%
39 % 43 % 45 % 57 % 73%
Elaboracin propia.
Hay que destacar que en las ltimas elecciones de 2011 la abstencin alcanz el 50 %, lo que indica el hartazgo y la desesperacin del profesorado no nacionalista.
160
Se ha omitido el resultado de las Elecciones sindicales de 1998.
Curiosamente la propia Alta Inspeccin del Estado en el Pas Vasco reconoca con preocupacin ese fenmeno en sus estados incipientes, aunque los diferentes Ministerios de Educacin que se han sucedido vean con impasibilidad ese problema. 161
Tras el resultado electoral LAB adverta al Gobierno de Patxi Lpez su disposicin a actuar como contrapoder al Ejecutivo socialista apoyado por el Partido Popular. 162
De la lectura de la tabla anterior se puede ver un hecho claro que es la evolucin creciente del voto nacionalista derivado del desplazamiento del profesorado no euskaldunizado en los concursos de traslado, que corresponde con el personal menos ideologizado, y, por tanto, menos nacionalista. Tambin se desprende que el euskera ha servido para nutrir abundantemente el profesorado nacionalista. Puede verse al mismo
tiempo que sindicatos sin impregnacin nacionalista como UGT y ANPE han tenido un fuerte retroceso, llegando a desaparecer ste ltimo (prximo a posiciones conservadoras), mientras que CCOO que tiene una posicin ms eclptica, con un perfil ms permeable a las posiciones nacionalistas, ha ascendido dentro del bloque no nacionalista, hasta las ltimas elecciones sindicales que fue el sindicato con mayor desplome relativo.
161
Por tanto, las organizaciones sindicales que podemos llamar nacionlistas, tienen la unanimidad en el sector de ikastolas, la mitad del voto de la enseanza pblica y, a pesar del sesgo que da la escasa presencia en el sector de CC.OO y UGT, una fuerte fuerte presencia incluso en el sector privado En Anlisis de algunos elementos que explican determinados contenidos educativos que se imparten en los centros escolares del Pas Vasco Alta Inspeccin del Estado en el Pas Vasco, 1989, p.12. LAB amenaza al Gobierno de Lpez EL MUNDO (17 de febrero de 2011)
162
La conclusin es muy clara. La purga del profesorado y la transformacin del mismo con un acercamiento progresivo hacia las tesis nacionalistas ha supuesto una transformacin ideolgica del sistema educativo y el personal docente ha sido un instrumento muy eficaz y activo para la conversin de los modelos lingsticos hacia la inmersin, para hacer de stos un buen mecanismo de transformacin de conciencias y de lavado de cerebro de los padres y del alumnado. Para el PNV La euskaldunizacin del sistema educativo implica, en opinin del PNV, la euskaldunizacin de todo el profesorado. Para ello se debe reforzar la accin del programa IRALE de
euskaldunizacin del profesorado, tanto para los centros pblicos como privados.[] Para aquellos profesores no euskeldunes se debe establecer como prioridad absoluta la de su euskaldunizacin. Una vez logrado a travs de este esfuerzo personal, un mnimo nivel, ya establecido, se le dar entrada a los cursos intensivos de euskaldunizacin.[]Todos los profesores contratados, tanto por los centros pblicos como por los privados, deben ser euskeldunes alfabetizados, con un dominio fluido del euskera oral. Los programas de euskaldunizacin son vlidos, pero los niveles que a travs de ellos se consiguen son inferiores a lo deseable. El costo de dichos programas y su efectividad exige, en aras a la racionalizacin de los excasos recursos disponibles, la exigencia previa de euskaldunizacin 163
Es inobjetable que el PNV tena programado un plan de conversin del profesorado, en la bsqueda de una plantilla en los centros pblicos y concertados absolutamente asimilada al ideal de la euskaldunizacin,
163
EAJ-PNV. (Comisin de Educacin). Escuela Vasca. Mayo 1989. P. 66.
que para el PNV era y es el ideal de la construccin nacional, para lo cual le sobraba el profesorado no afn ideolgicamente al sistema.
La propia denominacin de los modelos mediante las letras A, B y D demuestra el sesgo pretendido. No incluyeron la C porque ese grafema no existe en euskera. Y al modelo destinado a los alumnos exentos (los transentes...) se le denomin con la letra X. Cualquiera que piense un poco puede vislumbrar el contenido semitico de esa letra que tiene mucho que ver con la exclusin, con la supresin en un simbolismo grfico. Nada es casual.
La desplazado
terminologa empleada para designar al profesorado indica un contenido semntico de exclusin, de
marginalizacin. Cuando una plaza docente era convertida de un modelo a otro, o simplemente cerrada, se le llamaba suprimida, designando al profesor afectado con el mismo trmino. De esa manera era caracterstico en el argot administrativo la denominacin de suprimido al profesor al que se aplicaba el acto administrativo. Con lo cual el profesorado sala con el complejo de estigmatizacin, con la estrella de David como si estuviera prevista su deportacin. Haba una especie de semntica
subconsciente que obraba en la mentalidad del profesorado, induciendo con una gran eficacia los mecanismos mentales de exclusin, hundiendo la autoestima de gran cantidad del profesorado que tena procesos de desestructuracin psicolgica y de un estado de nimo profesional deplorable. Ello impuls en las dcadas de los ochenta y los noventa a la dispora de elevados contingentes del profesorado buscando situaciones ms placenteras y edificantes desde un plano profesional, en los
concursos de traslado. Solamente entre 1982 y1990 se trasladaron fuera del Pas Vasco 4000 profesores.
Lo curioso del caso es que durante toda la historia del Pas Vasco el principio del respeto a la lengua materna ha sido el criterio de referencia. Si no, veamos lo que decan en el I Congreso de Estudios Vascos celebrado en Oate en 1918 164
El idioma vasco en la enseanza.16. La lengua vasca debe ser obligatoria por razn de derecho en los nios y en el Pas Vasco, y, sentado este principio como intangible, la Seccin acuerda que la enseanza, o, ms claro, la instruccin y educacin del nio, se realicen en el idioma conocido por el mismo, o sea: en las zonas erdeldunes, debe instruirse en castellano, ensendose a la vez la lengua vasca, por ser la propia, y, por lo tanto, de derecho, ya reconocido tambin en aquellas frases consoladoras de S.M. el Rey en el acto inaugural de este Congreso: cultivad vuestra lengua, el milenario y venerable euskera, joya preciada del tesoro de la humanidad que habis recibido de vuestros padres y debis legar, inclume, a vuestros hijos; y en las zonas del Pas Vasco euskeldunes la enseanza deber ser dada en vascuence; en las lingsticamente mixtas, la lengua vasca ser la que se use como medio de enseanza. En las zonas euskeldunes y mixtas referidas no quedar desatendida sin embargo, la enseanza del castellano, debindose tambin tener en cuenta a este efecto, la existencia de la lengua francesa entre los dems habitantes del Pas Vasco.
Es inexplicable que un principio tan elemental y racional como el uso de la lengua materna en la enseanza fuera el paradigma en
164
Conclusiones de la Seccin VI [Enseanza] del I Congreso de Estudios Vascos. Estudios Vascos, Bilbao:1919. Pp. 940-947.
diferentes momentos de la historia y ahora se ponga en solfa, cuando es una cuestin de puro sentido comn. Es curioso constatar cmo los nacionalistas, cuando se trataba de reforzar su estrategia de euskaldunizacin a todo gas, se basaban, precisamente en el argumento del derecho a la educacin en lengua materna para los euskaldunes, mientras niegan ese mismo derecho a los dems. Para muestra de ello tenemos la alegacin quinta del Parlamento Vasco en el ao 1986 contra el recurso de inconstitucionalidad interpuesto por el Gobierno espaol contra la ley del EIKE. En la argumentacin fundada en derechos bsicos esgrimida por la representacin legal del Parlamento Vasco se deca lo siguiente: []Tras exponer el origen y significado de las ikastolas, seala que la Ley 15/1983, de 27 de julio, se inserta en el proceso abierto por el R.D. 1049/79, de 20 de abril. Este Real Decreto desarrolla el artculo 3 de la Constitucin y trata de hacer efectivo el derecho de cada ciudadano al conocimiento y uso de su lengua materna, as como el de poder recibir enseanza en la misma165(El subrayado es nuestro)
Es habitual el hecho inmoral de utilizar los argumentos segn interesan y rechazar esos mismos argumentos cuando no favorecen los objetivos polticos de las posiciones separatistas.
Es el ejemplo ms caracterstico de cmo puede instrumentarse la educacin con objetivos polticos abandonndose los derechos
individuales de aquellos que son los destinatarios de la educacin: los alumnos. El rgimen nacionalista siempre confunde el mbito subjetivo de los derechos, aplicndolos a los entes abstractos como al pueblo, la lengua o el territorio, mientras que se detraen de quienes, por derecho
165
El subrayado es del autor de este libro.
positivo, son sus sujetos activos: los ciudadanos, las personas. De ah que es frecuente escuchar en los debates o intervenciones pblicas de los representantes nacionalistas, sean del partido que sean, refirindose a los derechos de los pueblos derecho de Euskalherria derechos lingsticos derechos del Euskera derechos histricos, etc.
Dentro de lo que es la poltica de absoluto apoyo a los modelos B y D, y sobre todo ste ltimo, en un proceso imparable y programado para la exclusin del A, una de las soluciones ms cuidadas y perseguidas por el nacionalismo ha sido no mezclar los modelos Por todo ello, EAJPNV propugna una planificacin de los modelos B y D que suponga la concentracin de estos modelos en centros determinados de cada una de las zonas y rechaza la acusacin de que este sistema promueva guetos lingsticos, que no se aplica a otras separaciones de alumnos debido a otras mltiples razones (BUP y FP, especialidades de FP, facultades universitarias, etc)
166
Para el nacionalismo como bloque es muy
importante el preservar en burbujas estancas los modelos lingsticos y no favorecer la natural interrelacin entre los mismos, para segregar al modelo A, aislarlo y estimular polticas favorecedoras de la inmersin lingstica. Efectivamente ese planteamiento ha dado efectos indudables en la potenciacin de la inmersin y en la marginalizacin del modelo A. En tal sentido el Partido Socialista de Euskadi fue especialmente crtico con la situacin:
Ha de resultar objeto de una reflexin general sobre el sistema educativo el hecho de que sea imposible matricular en modelo A en cada vez ms lugares de nuestra comunidad autnoma, aunque
166
Ibid p. 67.
especialmente en gipuzkoa, en el sistema pblico de enseanza. Ayuntamientos, Patronatos de Euskera y asociaciones varias lanzan adems campaas anuales de promocin de la matriculacin en modelos de inmersin, especialmente en modelo D, con carta personalizada a todos los padres con hijos en edad de entrada en el sistema escolar167
Un aserto habitual de los nacionalistas, es que el modelo A no sirve para euskaldunizar. No ponen la atencin su condicin de lengua
materna de la mayor parte de los alumnos. Obvian las razones para el aprendizaje en la lengua materna, tal como dice, entre otros, la UNESCO, o de que muchos alumnos no pueden progresar acadmicamente al no tener afianzada su lengua propia. No toman en consideracin el hecho de que una segunda lengua de aprendizaje pueda resultar una barrera
infranqueable para muchos alumnos por sus especiales circunstancias personales; o que la comprensin verbal como aptitud mental primaria es un factor imprescindible para el progreso escolar. Slo tienen en cuenta que la lengua cooficial de los vascos se adquiera mejor en los modelos de inmersin. Al objeto de justificar la inmersin como fase esencial a su proyecto nacionalizador no dudan en falsear la realidad obviando el sentido prctico o la ms elemental racionalidad, como esa excrecencia retrica de que en los modelos de inmersin los alumnos conocen mejor el castellano que en los que no lo son. Es como si se dijera que en China se aprende mejor la lengua nacional estudiando en ingls.
La posicin oficial de los nacionalistas ha respondido a este axioma contemplado en los documentos del PNV en materia de euskaldunizacin en la enseanza:
167
Ponencia marco al tercer Congreso del PSE-EE(PSOE)
Como
partido
abertzale,
sin
embargo,
propugna
la
matriculacin de los alumnos en los modelos B y D [de inmersin], que permite una euskaldunizacin ms rpida y profunda168
Como puede comprobarse se mezcla lo ideolgico con lo educativo. El propio PNV reconoce en sus textos que el enfoque de su proyecto pedaggico es patriota, y que la idea nacionalista prima sobre lo educativo.
A este planteamiento el PSE-EE, responda:

Algo falla en el sistema que hemos diseado cuando no somos capaces de armonizar el bilingismo y sus mltiples opciones educativas en la educacin vasca. La pedagoga ha sido absorbida por la ideologa y los frutos comienzan a tener efectos indeseables. En particular es socialmente daina la idea de que solo hay una pedagoga polticamente correcta en materia de bilingismo, la que se refleja en la sentencia de que el modelo A no euskalduniza, el B lo hace deficientemente y slo el D lo consigue. Modelos lingisticos y procedimientos pedaggicos de inmersin no deben someterse a la ideologa poltica o a la estrategia de determinados partidos. Deben ser pedaggicamente correctos, no polticamente correctos. Esta invasin de la poltica en el campo pedaggico ha determinado, entre otras cosas, que la universidad se ha marginado de la investigacin cientfica en la didctica de las segundas lenguas y que el pas
carezca de sus orientaciones en un desafo de tanta transcendencia social como el de la extensin del conocimiento y uso del euskera. 169
168 169
EAJ-PNV. Loc cit. P. 67. PSE-EE. Loc. cit.
Sin embargo, el fundamentalismo lingstico cal con fuerza, sobre todo en las zonas menos vascfonas, a mediados de los aos ochenta. Como ejemplo de ello, por los aos 1986-87 hubo un movimiento muy reivindicativo por parte del mundo abertzale y nacionalista, lo que se evidenci en demandas hechas con mucha agresividad en torno a la implantacin del bachillerato en el sistema de inmersin lingstica. Por esa fecha la exigencia de un instituto en euskera fue muy agresiva. El autor de este libro recuerda que por esas fechas se festejaba todos los aos en el santoral el da del maestro realizando un homenaje a los jubilados y la Administracin haca el reconocimiento correspondiente con un gape. El siete de diciembre de 1987, Javier Atienza, Secretario General del Sindicato FETE-UGT en Alava reflejaba la situacin provocada por el mundo abertzale con ocasin de esa festividad en la que el magisterio de Alava que concurra a dichos actos sufri una situacin muy tensa junto al Delegado Territorial de Educacin, que describa con estas palabras:
[...] Callar ante las agresiones es un modo de esclavitud, si hacemos caso a Eurpides: un esclavo es aquel que no puede expresar su pensamiento.[...] Hace unos das celebrbamos en paz el da del maestro. En paz, hasta que llegaron los mismos padres con los mismos nios de las mismas coordinadoras a pedir un instituto bilinge al Diputado General que acababa de homenajear a los maestros alaveses jubilados. Conozco a estos maestros: todos han entregado su da a da en Alava. Algunos, incluso, fueron nuestros profesores (y ya tenemos hijos terminando la E.G.B.), cuando muchos de los vociferantes que les gritaban id a comer a Espaa o vais a comer a nuestra costa no haban nacido o no estaban aqu. Maestros pacientes, algunos con 237_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
casi cincuenta promociones de alumnos a la espalda y clavadas en el alma, mas dolidos por ver frente a ellos otros nios educados en la rabia que por la agresin propia. Y vamos al objeto de la protesta: el instituto bilinge. La Administracin educativa ha decidido remodelar el colegio pblico Lpez de Torre reorganizando las aulas de EGB de la zona con sensatez, para destinarlo a BUP y COU bilinge. Con sensatez
porque las incontestables estadticas acusan una notable disminucin de alumnado en Educacin Bsica y un aumento en Enseanzas Medias. Es saludable contar con responsables que, por encima de las presiones, sepan dar el mejor destino a nuestro dinero, aunque ello implique, a veces, cambiar de opinin. El pueblo alavs debe saber que su Diputacin no debe gastarse cuatrocientos millones de nuestro presupuesto para edificar un inmueble de nueve plantas, cuando comienzan a sobrar colegios. Por una vez y sin que sirva de precedente- quien esto firma, que, por sus responsabilidades sindicales, tiende ms a denunciar a la
Administracin que a aplaudirla (la obligacin de los poderes pblicos es hacer las cosas bien) se siente obligado a apoyar decididamente a la Consejera y a la Diputacin. Algn representante (alguna, creo, omnipresente) de la coordinadora pro modelo B deca ante la prensa que la ubicacin del instituto bilinge en el Lopez de Torre era una burla para el euskera, un desprecio hacia el smbolo del pueblo. Supongo que ese pueblo es el alavs, cuya lengua materna es, para la casi totalidad de los ciudadanos, el castellano. Jams dijimos los alaveses que la lengua materna fuera smbolo del pueblo. Y malo ser que hablemos de smbolos (cuestin por otra parte tribal, no trivial), porque tendramos que deducir, entonces, que lo que a juicio de la coordinadora promodelo B es indigno para el euskera, es, sin embargo, saludable para el castellano. Al menos, no les hemos odo protestar por el hecho
de que en Lopez de Torre se hayan venido impartiendo clases de castellano durante ms de quince aos.170
5.- La lengua, los tpicos errneos y los sentimientos.
Los nacionalistas han usado el euskera como totem, convirtindolo en tab irrebatible. Tanto es as que cualquier poltica lingstica ha de pasar por la consagracin del euskera, pivotando en torno a ste toda la poltica de construccin nacional. Lo realmente lamentable es que el conjunto del arco poltico, ha hecho del euskera algo incuestionable y las polticas que han pivotado en torno a la lengua se han convertido en coto poltico blindado a toda crtica.
Durante estos veinticinco aos ltimos no se ha podido criticar las polticas lingsticas nacionalistas, salvo riesgo de que a quien lo hiciera le colocasen en la diana de lo antivasco, convirtiendo a quien osara hacerlo en enemigos de Euskadi. Criticar la poltica lingstica nacionalista ha supuesto para quien ha tenido el atrevimiento de hacerlo su adscripcin al bando de los enemigos del pueblo vasco, con lo que ello supone de pasar a ser objetivos de ETA. Por ello, los nacionalistas han desarrollado polticas muy cmodas de utilizacin del euskera con el nimo de construir una mentalidad colectiva nacionalista.
En la ltima ponencia poltica del Congreso del PNV se haca mencin de que las polticas de promocin del euskera tenan como nico objetivo el poltico, enunciando el propsito de las euskaldunizacin no
170
Publicado en El Correo Espaol, el Pueblo Vasco de 7 de diciembre de 1987, p. 6.
como fin de auspiciar la potenciacin de un patrimonio cultural o la extensin del euskera como objetivo en s mismo, sino con un planteamiento poltico de construccin nacional.
Para ello en torno al euskera se han generado tpicos y afirmaciones que han calado en la percepcin ciudadana que vamos a enunciar a continuacin:
Lengua propia. Durante dcadas se ha estado atribuyendo al euskera el valor de ser lengua propia, ignorando intencionadamente el hecho de que el castellano ha sido durante siglos la lengua de uso social de la mayora de la poblacin vasca. La lengua del conjunto de los espaoles ha sido ms propia en amplios territorios vascos como Alava que el euskera. La prueba es que, como afirma Saturnino Ruiz de Loizaga en sus libros referidos al Cartulario de Valpuesta, el castellano naci en las estribaciones del Valle de Valdegoba desde donde se inici la repoblacin castellana desde el siglo IX en el que datan los primeros escritos en lengua romance, al tiempo que avanzaba la reconquista contra el Islam. Se podra afirmar con rigor desde una perpectiva filogentica y diacrnica que el castellano es una lengua que en territorios como las Encartaciones y en la mitad occidental de Alava, por lo menos, era tan antiguo en su utilizacin administrativa y vulgar como el euskera. Por otra parte, se pasa por alto que no es lo mismo un patrimonio muerto que uno vivo, pues por la misma razn habra que recuperar el latn que es una lengua muerta.
Lengua minorizada. Otro tpico habitual ha sido el de que el euskera es una lengua minorizada. Este neologismo se emplea en el
sentido de que por algn extrao fenmeno se hubiera hecho una reduccin o como si hubiera una fuerza fsica o social que hubiera producido una disminucin por la fuerza del uso de ese idioma. Lo lgico hubiera sido que se hubiera calificado a dicha lengua como minoritaria, lo cual reflejara la realidad, pero en un uso perverso del lenguaje del que los nacionalistas han sido maestros consumados- se ha atribudo a esa lengua el adjetivo de minorizada, como si alguien hubiera tenido la capacidad sofrolgica de dejar al euskera en su mnima expresin,
desconociendo que las lenguas evolucionan por los propios mecanismos de sus hablantes, como seres vivos que nacen, crecen, se reproducen y mueren. Que haya mltiples causas del retroceso estructural del euskera no tiene valor, lo que ha contado para los nacionalistas es inventarse un enemigo responsable de un supuesto expolio que nunca se ha producido.
Normalizar
el
euskera.
La
lengua
como
expresin
caractersticamente humana no se puede normalizar, como tanpoco se puede normalizar a una sociedad, o a un individuo. Normalizar se hace con algo que no es normal, es decir que es atpico. Si la lengua, por procesos que le son propios, tiene un desarrollo no se debe orientar socialmente en una evolucin distinta, ya que a la lengua la hacen sus hablantes. No se normaliza algo que es normal. Tan normal como que las sociedades tienen su propia evolucin natural, siendo esto normal por naturaleza. Normalizar supone un acto autoritario y manipulador de producir cambios en procesos naturales y desviarlos de su evolucin lgica. Este trmino nos recuerda a lo narrado en la obra Un mundo feliz de Huxley, o la de El gran hermano de Orwell, donde se describe a sociedades formadas por personas robotizadas y privadas de su libertad individual. No hay explicacin posible para justificar la anormalidad
del uso social del castellano, como no hay razones que den peso argumentativo a que el uso del euskera sea lo normal o que haya que, por tanto, normalizarlo. Si seguimos a Manuel Jardn 171, ste afirma,
Si nos fijamos en el mayor o menor grado de coaccin que implican los cuatro niveles legislativos enumerados en el prrafo anterior (Constitucin, Estatuto de Autonoma, Ley de Normalizacin Lingstica, Decretos y rdenes del Ejecutivo) observamos que hay una proporcin inversa entre la jerarqua normativa y la jerarqua o grado de imposicin; a mayor jerarqua normativa menor coaccin, a mayor coaccin menor jerarqua jurdica. La imposicin va aumentando segn se va descendiendo en el escalonamiento jurdico. La Constitucin habla de proteccin de las distintas modalidades lingisticas de Espaa (art. 3, prrafo 3) y no exige el deber de conocerlas, reservado al castellano. El Estatuto de Autonoma de Galicia, cosa que no hacen ni el cataln ni el vasco, afirma que los poderes pblicos de Galicia potenciarn la utilizacin del gallego en todos los rdenes de la vida pblica, cultural e informativa. La Ley de Normalizacin Lingstica por una parte insiste en la idea de potenciar, fomentar o promover la lengua gallega (utiliza seis veces el verbo promover) y por otra aumenta la presin normalizadora imponiendo taxativamente algunas obligaciones: en el artculo 10, prrafo 1, establece que los topnimos de Galicia tendrn el gallego ser la lengua usual en las emisoras de radio y televisin y en los dems medios de comunicacin social sometidos a gestin o competencias de las instituciones de la Comunidad Autnoma. [...]
171
JARDON, M. La normalizacin lingstica, una anormalidad democrtica. El caso gallego. Madrid:1993. Siglo XXI. P.55
Es decir, como bien dice el refrn castellano en todos los sitios se cuecen habas... Ese es el sentido liberal de ciertos partidos polticos, en este caso del que fue fundador el Sr. Fraga, a la sazn presidente de esa Comunidad y de un PSG (socialistas) ms ocupado de Galicia como territorio que de sus ciudadanos.
Jorge G. Contell, describe as el proceso de normalizacin del Valenciano:

Aunque en principio el planteamiento pueda parecer inocente e incluso ecunime, lo bien cierto es que los principios que animaron su creacin por el Partido Socialista respondan a una implacable lgica discriminatoria. Desde 1995, con el Partido Popular en el gobierno regional, el sectarismo ms abyecto no ha hecho sino consolidarse y crecer. Enumero sucintamente las taras del sistema: 1.- En la Ley de Uso y Enseanza del Valenciano se relacionan todos y cada uno de los municipios del territorio, asignndoles un supuesto "predominio lingstico" de uno u otro idioma. Es posible que el mapa resultante coincida con los usos de finales del siglo XVII pero, contrastado con la realidad social de principios del XXI, slo puede calificarse como deseo ideal o burda patraa, segn gustos. De hecho, exceptuadas aquellas pocas comarcas de la franja occidental a las que ms arriba aluda, todo el territorio de las tres provincias se considera de predominio lingstico vernculo. Por qu? Pues porque as place a PSOE y PP, por ms que todos los estudios sociolingsticos sin excepcin lo desmientan. Citar slo el ltimo de ellos, publicado por la Universidad de Alicante en la prensa regional el pasado 11 de marzo. Segn este trabajo, los valencianos que prefieren expresarse en castellano son tres veces ms numerosos que los que optan por el valenciano. En las zonas ms pobladas de Alicante y Valencia menos del 5% de los ciudadanos tienen el valenciano como lengua habitual y, de hecho, el uso de la lengua verncula slo es predominante en la zona norte de Castelln y en una 243_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
reducida rea intermedia de las dos provincias meridionales. 2.- De lo anterior se infiere inequvocamente que la pauta lingstica aplicada en la inmensa mayora de las escuelas se justifica con datos falseados y, consecuentemente, su aplicacin es injusta. Una abrumadora mayora de alumnos castellanohablantes son
arbitrariamente forzados, contra su voluntad y contra la de sus padres, a estudiar en cataln.
3.- Un detalle sumamente ilustrativo de la tendenciosa arbitrariedad que distingue a la Ley y a los legisladores valencianos: cabe la posibilidad - al menos terica - de que un centro escolar de la comarca de Utiel, donde jams en su historia se habl el valenciano, elija voluntaria y exclusivamente dicho idioma para impartir la docencia. En cambio, la opcin inversa - elegir el castellano como lengua nica - est radicalmente vetada en todas las poblaciones donde supuesta y legalmente predomina la lengua verncula, por ms que cualquiera pueda recorrer durante horas sus calles sin llegar a escuchar una sola frase en idioma distinto del de Azorn, Blasco Ibez o Miguel Hernndez.172
Siguiendo con Manuel Jardn, el proceso de normalizacin lingstica lo define como una clara escalada coactiva en la legislacin normalizadora; se pasa de la constitucional proteccin a travs de la estatutaria potenciacin a la autonmica legislacin de obligacin. Como se ve, en cada peldao legislativo se va estirando la poltica gallegizadora, sin contar con el parecer de los gallegos 173
Es decir, se impone un deber lingstico no porque sea tcnicamente, racionalmente, necesario para el funcionamiento del Estado o de la economa del pas, como sucede, por ejemplo, con los
172 173
Publicado en el Minuto Digital (www.minutodigital.com) el da 19 abril de 2004. Loc. Cit. p. 56.
impuestos, que aunque no guste, hay que pagarlos para que funcione el Estado y haya justicia social; sino que se impone la lengua autonmica en virtud de sus valores autonmicos, nacionalies, supuestamente derivados de la tradicin y de la voluntad popular, pero se imponen en contradiccin con la tradicin y en contra de la voluntad popular. La lengua autonmica debiera ser slo una prctica de devocin patritica o cultural de libre eleccin, no de obligacin estatal, pero como dejada a la libre devocin particular, slo la practicaran unos cuantos, se impone como obligacin estatal para todos; se impone como deber lo que en buena lgica de nacionalismo democrtico slo debiera exigirse como derechos, con lo que se descalifica o sea deber y la ideologa que lo sustenta, el nacionalismo organicista 174
Por otra parte, otros luchadores por la libertad y los derechos individuales de los hablantes, la Asociacin por la tolerancia de Catalua, tambin revelan las contradicciones sangrantes del sistema cuando se refiere a los incumplimientos de las resoluciones y recomendaciones internacionales en torno a los derechos de las personas en materia lingstica:
Durante el primer trimestre de este ao [2003], el Comit para la Eliminacin de la Discriminacin Racial de las Naciones Unidas, con sede en Ginebra, evaluar la situacin en Espaa. Como se recordar, el informe del ao 2000 solicit del Gobierno espaol que proporcionara informacin sobre las medidas tomadas para que las leyes que rigen el derecho a la educacin y a la normalizacin lingstica en las Comunidades Autnomas no sean discriminatorias en la prctica. La Asociacin ha tenido acceso al informe presentado por Espaa en las Naciones Unidas, en el que no se recoge ninguna
174
Ibid. p. 191.
mencin a estas medidas. La denuncia del caso cataln realizada por la Asociacin por la Tolerancia cuenta con una memoria de quince pginas y un anexo de ms de trescientas en los que se analiza, pormenorizadamente, la situacin sociolingstica en Catalua, el marco jurdico de la cooficialidad lingstica, la vulneracin de los derechos lingsticos y la discriminacin de los castellanohablantes en Catalua, con especial mencin al modelo de inmersin lingstica.175
Resulta a todas luces evidente que el Estado rehuye su natural obligacin de defender los derechos individuales en consonancia con las recomendaciones de los organismos internacionales, dejando a los ciudadanos, que ven pisoteados sus derechos por falaces planteamientos colectivizadores, al pie de los caballos. Jams el mundo nacionalista y separatista ha tenido tanta impunidad y se le ha dejado tanto margen para imponer sus pretensiones de socializacin del nacionalismo.
Los derechos lingsticos: Demasiadas veces omos decir eso de que hay que respetar los derechos lingsticos, como si los derechos fueran de las lenguas y no de las personas que los utilizan.
Este falaz argumento se ha utilizado para buscar un escenario en el que las administraciones pblicas en toda su extensin, incluso las empresas privadas, segn pretensin de sindicatos como ELA-STV y LAB, acomoden sus plantillas a un supuesto derecho de los vascohablantes a relacionarse con las administraciones pblicas en la llamada lengua vasca. Se afirma que ese argumento es un sofisma puesto que la frecuencia estadstica de actos administrativos entre los usuarios
175
Revista de la Asociacin por la Tolerancia n 20, del segundo trimestre de 2003. p. 5.
de las administraciones pblicas y stas no alcanza ni de lejos el 1% en territorios como Alava. Con esta magra actividad administrativa en
euskera, ste se ha convertido en el seno de las administraciones pblicas en un vehculo endogmico de comunicacin que utilizan los funcionarios ante los comisarios polticos de turno para no perder influencia, pero nunca ha sido una lengua de uso administrativa comn con los ciudadanos. Adems con esta excusa balad se ha tratado de crear vnculos de trabajo y condicionantes que obliguen a los ciudadanos a adquirir esa lengua, de tal manera que los llamados euskaldunberris nuevos adquirientes de euskera que han tenido como lengua materna el castellano- son legin, y los vascohablantes de cuna excepcin. Si tenemos en cuenta que en los cursos de euskaldunizacin se han dado frecuentes casos de suspender euskaldunzaharras vascohablantes de cuna- completamos el esperpento que slo ha servido para crear cauces privilegiados de colocacin del personal ms prximo a la idea
nacionalista, separando a los no vascohablantes del acceso a la Universidad, a las administraciones locales y forales y, cmo no, a la administracin autonmica. En definitiva, con la excusa de la defensa del derecho de los vascohablantes minora- se ha hecho una exclusin gigantesca estructural de los castellanohablantes. Supone una sinrazn monumental que es una afrenta para una conciencia que busque la justicia y la igualdad en los derechos individuales.
Pero, de esta manera, lo que se ha potenciado es que los padres hayan optado por priorizar en la eleccin de tipo de educacin para sus hijos que stos se euskaldunizaran, por encima de otras prioridades o valores, como los de conseguir una educacin integral, una educacin apolitizada y asptica desde el plano ideolgico, o, simplemente, el
desarrollo de aptitudes primarias como la de la comprensin verbal en la lengua mayoritaria de uso, que es el castellano, necesaria para comprender textos de cierta complejidad y conceptos abstractos de cierta entidad como los relacionados con disciplinas como la filosofa, la historia, la literatura, etc. De ah que el trmino derechos lingsticos sea un sofisma. Debieran de conceptualizarse los derechos en funcin de los individuos como personas, y no en relacin a ideogramas de definicin imprecisa. Como dice el profesor Lodares
176
[]en Espaa
no hay puramente territorios autnomos de lengua distinta al castellano: hay ms bien territorios donde, adems del espaol, se pueden or otras lenguas, o viceversa. La idea del derecho a usarlas est muy bien; el deber de conocerlas se entiende peor, porque si uno no tiene necesidad de ello y no le interesa conocerlas, por qu se le va a obligar? Para qu? Una lengua no se aprende por obligacin ni por mandato legal, se aprende por necesidad o inters. Otro autor, el profesor Arteta 177 afirma que
[]otra cuestin central de este debate es la que atae a la lengua como derecho. Su enunciado extremo y ms irracional, pero nada infrecuente, formula nada menos que el derecho de la lengua misma. En lnea directa con la concepcin de la lengua como identidad supraindividual, aqu se atribuyen derechos a un ente abstracto y superior a cada uno de los hablantes. Algo as como si el ftbol fuera sujeto de derechos, ms all y por encima de los derechos que puedan corresponder a los futbolistas, socios de los clubes, directivos, aficionados, publicitarios o espectadores No es sino producto de una particular alienacin lingstica, muy parecida a esa
176 177
LODARES, J.R. El paraso polglota, Madrid: Editorial Taurus, 2000.p. 20. ARTETA, A. In principio erat verbum, Claves de la Razn prctica n 90. p. 23.
construccin especulativa que Marx denuncia en Hegel, un fetichismo o personificacin de la lengua que invierte las relaciones entre el sujeto y su objeto o predicado; de ella procede que se pueda tildar de enemigos del euskera por ejemplo, a quienes ponen en cuestin su poltica lingstica, como si tal enemistad fuera siquiera pensable y tal expresin guardara sentido. Salta a la vista que si la lengua (en puridad, la Lengua) tuviera derechos, sera a costa de desposeer de ellos a los individuos y los ejercera sobre y contra los individuos mismos, tanto si son hablantes de ella como si no. stos repito hablantes y no hablantes, propios y extraos- se habran vuelto los objetos de los derechos de la lengua, de las libertades que se toma la lengua a mayor honor y gloria de la lengua misma.
El problema surge cuando la melancola o el espritu romntico sustituye a la razn, y el totem se convierte en norma de conducta, por asentimiento colectivo o por oportunismo poltico. Alguien dijo en cierta ocasin que el principio de oportunidad es la norma que rige a los sinvergenzas en la poltica. Desde ese postulado el sentido primario que tiene la actividad poltica que es el de servir a los ciudadanos deja de tener significado para pasar a lo polticamente correcto que no es siempre lo ms adecuado para el desarrollo justo de las sociedades.
Los vascos para ser vascos deben saber euskera.
Causa asombro por no decir perplejidad que asertos como este enunciado hayan sido admitidos como norma sin causar sonrojo, por lo disparatado del silogismo. Siguiendo la lgica del enunciado el silogismo sera el siguiente: El euskera es el rasgo identificador de los vascos.
El que no sabe euskera no es vasco. Luego todos los vascos son euskaldunes,
No hay que hacer un ejercicio muy profundo de reflexin intelectual para identificar el error de partida de las dos premisas y para deducir la falsedad de la conclusin. Ni para ser vasco hay que conocer el euskera, ni dicho idioma es el rasgo que define el ser vasco, ni, por tanto, todos los vascos somos euskaldunes. Es ms, la mayor parte de los vascos durante siglos han desconocido esa lengua sin dejar por ello de perder los atributos del buen vasco si entendemos el ser vasco el haber nacido en los territorios vascongados o el residir en los mismos. No hay elementos diferenciadores del buen vasco como no los hay para identificar al madrileo o al murciano. Es ms: es ms fcil reconocer a un andaluz por su dialecto castellano, y por ciertos rasgos definitorios, que a un vasco que en muchos casos no se les distingue de un castellano de la meseta. Entre otras cosas porque nos encontramos ante un fenmeno cultural y social muy plural porque es muy mestiza, muy entrelazada con gentes procedentes de otras partes de Espaa que se incorporaron a los territorios vascos en los procesos de
industrializacin, formando un rico mosaico de gentes que han impedido, por fortuna, la endogamia que caracterizaba a ciertos valles muy cerrados a las influencias externas, durante los periodos anteriores a dicha industrializacin. No deja de tener razn Lodares cuando dice
Pues entonces la inversin entre el individuo y su lengua, entre el sujeto y su medio, es completa: el euskera, por s solo, es criterio bsico de calidad de la vida. Que la lengua viva, aunque sus 250_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
hablantes (y desde luego sus no hablantes) slo vivan a su servicio. Ya no se trata de vivir bien o mal, en la riqueza o con pobreza, con libertad o sin ella, sino de vivir en euskera. Ya no importa qu y cunto nos comunicamos, sino que el euskera se comunique y se expanda. La lengua es el dolo al que, segn sus sacerdotes, hay que ofrecer en sacrificio a sus fieles y a los infieles 178
El problema radica en que aquel racismo de Sabino Arana donde se defina al vasco autntico por sus apellidos, sus caractersticas antropomrficas, su sangre, y su rbol genealgico ha sido sustituido por un etnicismo de nuevo cuo trado por la llamada izquierda abertzale de carcter totalitario en el que cualquiera puede alcanzar el nirvana del vasquismo con tal de aprender el euskera. De esa guisa hay gentes de poco calado intelectivo que han corrido a hacer mritos y se han sumado a la corriente como aquellos judos alemanes que haciendo renuncia a su pertenencia a la etnia religiosa corran a ponerse la esvstica en el brazo y a servir al rgimen nazi con tal de no ser tildados de enemigos de la patria. Lo peor de todo es que los partidos con responsabilidad de Estado en Espaa han dado por bueno el fenmeno y no han hecho nada por contrarrestarlo desde un plano cultural, dejando correr el tiempo y afianzando la asimilacin de la poblacin al dogma. Con mucha gracia lo expresa Matas Mgica: Por desgracia o por suerte el simulacro no pued mantenerse las veinticuatro horas; todo el mundo necesita ejercer su verdadera identidad un mnimo de tiempo al da. As que en los momentos de intimidad, o cuando el cansancio o la emocin relajan las ataduras ideolgicas, o sobre todo cuando nadie les ve, hablan, furtivos y culpables, con delcia, en su
178
Ibid. P. 26.
idioma: el castellano. De esto habla un certero artculo de Bernardo Atxaga: de la ansiedad que produce esta doble vida en que muchas horas al da se practica un simulacro de identidad negando y prohibindose a s mismo (muchas veces con una vehemencia reveladoramente desproporcionada)lo que constituye el fondo de cada uno.179
6.materna.
El exterminio del derecho a la educacin en lengua
Planificada en el tiempo y progresivamente, el nacionalismo vasco ha desarrollado una eficaz maquinaria de propaganda y de actuaciones polticas, sociales y administrativas para erradicar el modelo A modelo previsto para las zonas predominantemente castellanohablantes. En los aos 80 haba asociaciones de padres que pretendan la extensin del modelo B, forzando su implantacin. En aquellos tiempos el debate era feroz contra los que defendamos un sistema donde la enseanza en lengua materna fuera el criterio dominante. Poco a poco esa estrategia de imposicin mezclada con mecanismos de presin y de coaccin ambiental latente fue calando y extendindose entre el entramado educativo, produciendo la exclusin de quienes se movan en puros y simples esquemas educativos para llevar a la gente al final a ciertas posiciones socio-polticas a travs de un contexto impositivo y coactivo. veladamente
179
Op. Cit.
En el diario El Mundo del Pas Vasco del da cuatro de marzo de 2004 apareca una carta de una madre de Vizcaya titulada Falta de inters en el modelo A con el siguiente contenido literal:
Sr. Director: Les escribo esta carta para quejarme y denunciar el sistema educativo que nos estn imponiendo y obligndonos a acatar para nuestros hijos. En primer lugar les comentar que tengo una hija de dos aos que el ao que viene empieza primer curso de Educacin Infantil. He intentado presentar una solicitud de inscripcin en el Centro J.M. Snchez Marcos y se han negado a recogrmela (esto ha pasado a las 9 de la maana del da 16 de febrero, que es cuando se abra el plazo de inscripcin), he salido, he ido a mi despacho y he llamado a Educacin del Gobierno vasco y me han dicho que tenan que cogrmela, as que he vuelto a las 12 del medioda y me la han recogido. Cuando por fin cre que por lo menos iba a entrar en las estadsticas me llaman (a la una del medioda) y me dicen que pase a buscar mi solicitud que no me la tramitan porque el centro no ofrece la enseanza del modelo A (modelo castellano), slo la D (modelo euskera), segn la directora se lo haban dicho en el Gobierno vasco (en el mismo sitio que a m) En el momento que lo he intentado por primera vez estbamos varias personas interesadas en dicho modelo A, por lo que creo que hay suficientes solicitudes como para mantener dicho modelo, lo que pasa es que no les interesa que este modelo de educacin siga siendo demandado por algunos padres y no es justo que se impida a nuestros hijos recibir la educacin que nosotros hemos elegidos. Por otra parte hay que escuchar las estadsticas que se hacen en referencia a los modelos elegidos, no es que se demande ese modelo de educacin es que en la educacin pblica no te dan otra
opcin, es la dictadura del PNV, es lo que ellos quieren y si no vas a una guardera privada y pagas 300 euros.
Se ha hecho una planificacin de extincin forzada del modelo B sin permitir que los padres elijan el modelo educativo para sus hijos, que es un derecho recogido en el artculo 27 de la Constitucin Espaola. Y tambin puede observarse cmo hay cantidad de padres que han optado por no expresar su malestar en pblico por temor a que sus hijos fueran excluidos o perjudicados, admitiendo incluirlos en los programas de normalizacin. En definitiva han funcionado a la perfeccin los mecanismos de disuasin y asimilacin de la sociedad, con campaas como las realizadas por el colectivo Euskal Herria Euskaraz a travs de carteles en las calles de Vitoria para calificar a los nios que iban al modelo A como analfabetos. O el asalto en 1995, como Dios les trajo al mundo, al saln de plenos donde se celebraba un pleno de las Juntas Generales con una pancarta contra la decisin de las Juntas de analizar sobre la situacin de imposicin del euskera en una sociedad predominantemente castellanfona. Y, asimismo, una multitud de situaciones ms como las que sufri el autor de este libro cuando fue Delegado de Educacin que tuvo que soportar manifestaciones ante el portal de su casa con insultos irreproducibles por unos padres acompaados por sus hijos que le proferan todo tipo de insultos malsonantes simplemente por una decisin administrativa de trasladar a los nios de una ikastola a otros centros de su entorno, porque la ikastola estaba en unas instalaciones obsoletas y sin condiciones adecuadas. O el asalto a la Delegacin de Educacin en los das previos a la Navidad del ao 1989 por 15 energmenos encapuchados provenientes de una conocida ikastola conocida por su radicalidad y
exaltacin independentista; simplemente porque se les haba enviado, con criterios de publicidad y transparencia laborales, a un personal que no saba euskera para la limpieza del centro. Como si las escobas fueran objeto de intercambios verbales.
En esa ikastola se haban producido incidentes luctuosos con el anterior delegado territorial, del PNV, tal como lo refleja la noticia publicada por El Correo Espaol-El Pueblo Vasco de 13 de febrero de 1988, titulada Deber pagar multas de siete y cinco mil pesetas. El matrimonio de Centro X juzgado por alterar el orden pblico ha sido considerado culpable y sigue diciendo la noticia: [...]Durante varias jornadas, padres y alumnos protagonizaron diversas acciones
reivindicativas entre las que destacaba la concentracin ante la vivienda del que era entonces delegado de Educacin, Ramn Soriguren.[...] La sentencia condena a Juan Ignacio a una multa de siete mil pesetas y cuatro das de arresto sustitutorio en caso de impago, por una falta continuada de alteracin leve del orden pblico, mientras que a Aurora se le hace responsable de una falta de amenazas encubiertas por la que deber abonar cinco mil pesetas o cumplir tres das de arresto[...] Mientras la mayora de los concentrados coreaba diversos lemas, un grupo, segn se seala en la resolucin judicial, se dirigi al portal y efectu pintadas con espray, y otro entraba en la casa y reproduca en la puerta, tambin con espray, eslganes relativos a su campaa. La Brigada Mvil de la polica autnoma los disolvi con lanzamiento de gases, momento en que un grupo de personas, entre las que se encontraba Juan Ignacio, tal y como se considera probado, lanz contra los ertzainas piedras, botellas y otros objetos. Hechos similares se
reprodujeron siete das despus en el mismo escenario. En este caso se

hace recaer en Gutierrez la responsabilidad de haber emitido amenazas verbales a travs del portero automtico, as como de haber entregado a su esposa unas fotocopias de fotografas de miembros de la Ertzaintza que, segn asegura la sentencia, sta haba sacado. Se considera que fue Juan Ignacio quien introdujo los papeles por debajo de la puerta del portal, tras las que se encontraban varios ertzainas, diciendo jefecillo, stos son algunos de tus amigos y compaeros y tenemos fotos de todos, ya os conocemos y tomaremos medidas contra todos ellos Actitudes del ms puro estilo mafioso como aquellas eran comunes por aquellos aos- El Delegado Sr. Ladrn de Guevara, posterior al Sr. Soriguren, opt por no acudir a un juicio contra aquellos personajes, al celebrarse cuando ya no ejerca el cargo, por lo que los referidos le aludan as en carta annima publicada por el diario proetarra Egin: El delegado de las ausencias. La no comparecencia del exdelegado de educacin promotor de la querella- en el juicio de faltas contra dos padres de la ikastola Toki Eder, acusados de arrojar basura en sus (de l) dependencias, es el trmino ms adecuado para definir la poltica del Sr. Ladrn de Guevara al frente de la Delegacin de Educacin de Alava. La ausencia de D. Ernesto priv a los miembros del Tribunal y al abogado de la defensa de la posibilidad de admirar las nuevas habilidades dialcticas del exdelegado, por obra y gracia de su recin adquirido idio-lecto jurdico-administrativo y merced a unos cursillos acelerados de fin de semana. [...] Pero es que, como sealbamos, sta no es ms que la ltima por ahora- de las ausencias del Sr. Ladrn de Guevara. As, por ejemplo, era notoria la ausencia de euskara en el sr. Exdelegado de educacin. As mismo, era evidente la presencia de mltiples actuaciones
discriminatorias para con esta lengua ausente en D. Ernesto (para con las ikastolas y dems centros de enseanza en euskara) Esta ausencia de sentido de la equidad y esa presencia de abuso de autoridad la sufrieron, de modo ms directo, las ikastolas Bambi, Tokieder, Abendao, el Instituto Koldo Mitxelena y un largo etctera.[...]
Lo que no deca la persona que se esconda alevosamente tras el pseudnimo de Un Presente era la actitud nazi-facciosa de acoso y de amenazas continuadas que caracterizaban a determinado colectivo emparentado con los protectores polticos del llamado eufemsticamente grupo armado que se esconda tras el hacha y la serpiente, y sus relaciones directas con determinadas ikastolas. Como ejemplos de aquel ambiente podramos citar aquella otra ikastola clandestina que estaba ubicada en los bajos de un ayuntamiento de la Rioja alavesa y a cuyos alumnos se les tuvo matriculados en otro centro de Guipzcoa mientras sin autorizacin administrativa mantenan la actividad, hasta que la Inspeccin descubri el desaguisado y tuvo que intervenir el lehendakari Ardanza a favor de los clandestinos- para desautorizar al correspondiente consejero socialista de educacin. O aquel otro desaguisado cometido en una localidad alavesa donde el centro escolar escolarizaba a no ms de doscientos alumnos del que se desgaj una ikastola que unos aos antes se haba fusionado con el centro pues no haba matrcula para dos centros. Todo ello para impedir una normalidad educativa y eludir una racionalizacin administrativa y polticoeducativa. Etc.
Los intentos de implantar ikastolas manipulando datos de matrcula eran constantes. El diario EL CORREO publicaba el da 2 de agosto de 1994 la denuncia del del entonces consejero, Fernando Buesa, de la existencia de 28 ikastolas con irregularidades enlas matrculas. Educacin impuso el 31 de julio como fecha lmite para que 28 ikastolas en las que se detectaron irregularidades presentaran sus datos reales sobe escolarizacin para restablecer la legalidad y paliar los efectos perjudiciales frente a terceros[...]
El complejo nacionalista formado por mltiples artfices que abarcaban a todo el espectro social y poltico tambin tena su extremidad puesta sobre la panza del terrorismo. El diario LA RAZN daba cuenta el 25 de mayo de 2008, es decir hace poco en el plano temporal, de que La Federacin de ikastolas ensea a los nios que un etarra es un preso poltico En una de las ikastolas, la de Andra Mari de Amorebieta (Vizcaya) se haba detectado el uso de un juego-CD en que se define a un miembro de ETA de la localidad, Jos Mara Sagardui Gatza, como preso poltico. El Partido Popular demandaba una inmediata correccin de este hecho por parte del Departamento de Educacin vasco.
Es decir, la maquinaria de colectivizacin poltica del sistema educativo impulsada por los nacionalistas fue exacerbada y no cej hasta conseguir controlar la educacin, gobernara quien gobernara en el Pas Vasco. Es decir, estuviera al frente de Educacin un consejero socialista o uno nacionalista, practicando una poltica unas veces desde arriba y otras por abajo, de forma soterrada.
An, en 2011, con un gobierno formado por socialistas con el apoyo del Partido Popular, se subvencionan ikastolas en territorio francs, incomprensiblemente. Y es que las races del nacionalismo an estn demasiado profundas. 180
Pero, por otro lado, no slo fue culpa de los nacionalistas el proceso de apisonadora, o de paso de buey como le gusta decir a Ibarretxe, tambin los diferentes responsables del Partido Socialista y del Partido Popular han tenido la culpa. Habitualmente se califica como antivasco a quien cuestione la poltica lingstica del Gobierno Vasco. Despus suelen poner la etiqueta de enemigo de Euskadi y eso ya se sabe lo que significa. La euskaldunizacin que se est practicando en Euskadi ha sido realizada manu militari, al margen de la voluntad de los hablantes y se utiliza como vehculo de adoctrinamiento, sobre todo en la enseanza (no existe educacin en el sentido semntico del trmino en el sistema vasco). Tampoco logr, durante todos esos aos, convencer de que era una aberracin implantar un modelo de euskaldunizacin hoy casi nico en la enseanza- basado en la inmersin lingstica. En Catalua y
Galicia es tambin aberrante, pero al menos all el fenmeno lingstico de la extensin de las lenguas autctonas es un hecho casi natural y bastante generalizado, y, adems son lenguas de la misma familia lingstica que el castellano. Pero en amplias zonas del Pas Vasco la lengua vascongada es simplemente residual, muy minoritaria, que no minorizada como pretenden algunos. Por ejemplo, en Alava se perdi el
180
Los populares y UpyD exigen al Gobierno que elimine las ayudas a las ikastolas francesas EL MUNDO (22 de septiembre de 2010)
euskera que se sepa- al menos hace doscientos aos, quedando como lengua de uso en la zona de Aramayona al ser un valle cerrado en contacto con Guipzcoa. En esa situacin de lengua de no ms del 10 % de la poblacin alavesa es una aberracin obligar a los nios y jvenes a asimilar los contenidos educativos en un cdigo de comunicacin que no es el suyo ni tampoco el ambiental. Por eso se producen tantos problemas en el desarrollo educativo de muchos educandos y por ello existen tantos casos de trastornos en el aprendizaje y de la lecto-escritura, adems de retrasos madurativos. Por no hablar de los bajos estndares en el desarrollo de aptitudes mentales primarias como la comprensin verbal, que se constituye a veces en un obstculo insalvable para progresar en la Universidad.
Pues bien, lejos de corregir y enmendar, los nacionalistas no dejan de apretar las tuercas y exigir a los funcionarios una euskaldunizacin cada vez ms intensa. Se da el hecho de que hasta el 80 % del profesorado suspende en las pruebas para la adquisicin de los perfiles lingsticos, tras, en la mayora de los casos, aos de liberacin en los procesos de euskaldunizacin. El diario EL MUNDO (13 de junio de 2008) reflejaba as esta realidad: Pocas veces un esfuerzo tan grande obtuvo resultados tan discretos. Millones de euros invertidos, dcadas de planes de euskaldunizacin, miles de trabajadores dedicados en exclusiva a su aprendizaje para lograr unos resultados tan pobres como preocupantes. Cada ao miles de funcionarios y trabajadores de los distintos organismos pblicos son liberados para estudiar euskara. La mayora lo hace por horas, otros muchos durante toda su jornada laboral. Pero los niveles de aprobados continan siendo irrisorios. El
modelo mantiene niveles de suspensos que oscilan entre el 75 y el 90 % y que se repiten convocatoria tras convocatoria.
As, se ha provocado una verdadera dispora del profesorado y se ha llenado el sistema de profesorado cuya lengua materna es el euskera, imposibilitando el acceso a quienes habiendo nacido en zonas castellanfonas como Alava, han tenido que adquirirla como nueva lengua con enormes dificultades, sin ser la propia de origen; o desplazando a personal con ms de treinta aos de experiencia profesional pero que no conoce dicho idioma. Pero, tambin, y es grave el tema, mediante gastos multimillonarios sin un resultado eficaz ni efectivo, pues prcticamente no ha habido avances en la poblacin vascohablante activa; si en los hablantes pasivos sin efectos prcticos evaluables.
Sin embargo, los gastos producidos en este captulo crecan de forma ilimitada. Es penoso comprobar el dficit en las cuentas pblicas, los altos niveles en el desempleo, los procesos de desindustrializacin, el empobrecimiento en el tejido productivo, mientras se gastaban miles de millones de euros en un desempeo intil, donde tras llevar a la desesperacin a miles de profesores se les suspenda con exigencias desmedidas para forzar su exilio. De esa manera se proceda a su sustitucin sin tener que adoptar decisiones que produjeran alarma en el conjunto de la sociedad. As, en los gobiernos de Ibarretxe el desmadre financiero para la construccin nacional se ha disparado hasta la aberracin. Ha sido su mayor preocupacin desde que lleg al Gobierno Vasco en junio de 2005; potenciar al mximo la euskaldunizacin del sistema educativo y hacer del euskara la lengua
vehicular preferente de la enseanza en Euskadi. Legalmente lo ha logrado a medias con la aprobacin del decreto del Currculo Vasco aunque con un intento frustrado de sacar la ley de modelos. Sin embargo, econmicamente, el consejero de Educacin, Tontxu Campos, no ha dudado en disparar los recursos que desde la Administracin se inyectan cada ao a este fin, tanto en la red pblica como en la privada. 181
Se ha propuesto en las Juntas Generales de Alava, a travs de diferentes iniciativas, que las polticas de euskaldunizacin se adaptasen a la realidad sociolingstica de Alava, tal como, por cierto, se establece en la Ley de Normalizacin del uso del Euskera y que no se cumple.
No se entiende por qu alguno de los partidos constitucionalistas no apoy la propuesta.
Hace diez aos las Juntas Generales (parlamento foral alavs) aprobaron un estudio encargado al prestigioso socilogo Amando de Miguel, y se comprometieron a adecuar las polticas lingsticas a esa realidad muy minoritaria de implantacin del euskera. Sin embargo en la legislatura siguiente rectificaron y aplicaron los criterios de la secretara de poltica lingstica de turno nacionalista-.
Tampoco apoyaron la demanda de respetar el derecho de los padres a la lengua materna como vehculo de aprendizaje de sus hijos, tal como lo recomienda, por ejemplo, entre otros, la UNESCO.
181
Campos ha disparado en esta legislatura un 20 % la partida de la euskaldunizacin EL MUNDO (19 de enero de 2009)
La UNESCO, en 2003, declar el da 21 de febrero DIA INTERNACIONAL DE LA LENGUA MATERNA y con tal motivo, el Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura consider la lengua materna como nica en la medida en que marca al ser humano desde el nacimiento, le imprime un modo peculiar de aprendizaje de la realidad que nunca llega a borrarse del todo por muchos idiomas que aprenda a lo largo de su vida.
Por otra parte la ONU, en sus informes de los aos 1996 y 2000, solicit de las autoridades espaolas la correcccin de las polticas
discriminatorias que realizan algunas Comunidades Autnomas respecto a los castellanohablantes. Por ello se moviliz el poder nacionalista para evitar otro reproche. Lo sorprendente fue la intervencin del representante del Ministerio de Educacin, Jaime Cisneros, que se limit a defender que en Espaa exista un equilibrio lingistico y a mostrar su preocupacin porque en la enseanza primaria se incumpla el incremento de la enseanza en castellano.
Existe un problema de complejos polticos que habr que vencer algn da si de verdad se cree en la proteccin de los derechos individuales. Porque los derechos no son ni de las lenguas ni de los territorios, son de las personas. Las lenguas son instrumentos de comunicacin vivos en funcin de las demandas y necesidades de las personas, no al revs.
El discurso del Rey en la entrega del premio Cervantes a Francisco Umbral contena esta expresin: El espaol nunca fue lengua de
imposicin sino de encuentro. Pus bien, suscit una considerable polmica en los partidos nacionalistas.
Pero, las lenguas se trasmiten o se imponen a los hablantes? O dicho de otra forma, se puede imponer por la fuerza una lengua a hablantes que no quieren hablarla? El ilustre lingista Alarcos Llorach, escptico con todas las polticas lingsticas, declar que las lenguas ni se imponen ni desaparecen por la fuerza. Ms rotundo si cabe fue el antroplogo Caro Baroja: Ni la lengua, ni las costumbres, ni las leyes, ni las creencias se pueden imponer por la fuerza ni tampoco por disposiciones polticas democrticas.
De la misma manera que los romanos no impusieron el latn sino que fue aceptado por conveniencia o necesidad ante el plurilingismo existente entonces en Hispania, el primitivo castellano una especie de latn vasconizado en sus orgenes - fue absorbiendo a los otros dialectos neolatinos (asturiano-leons, riojano, navarro-aragons, mozrabe, etc.) de los que tambin recibi, como ocurre siempre en los contactos lingsticos, una serie de caractersticas. Cuando a mediados del siglo XIII el rey Alfonso X el Sabio normativiza el castellano escrito, lengua diferenciada del latn que ya se hablaba al parecer desde el siglo octavo, lo hace simplemente por las ventajas prcticas para sus subditos: por la propia del pueblo comn y no por la exaltacin de una lengua sobre otras. El legislador buscaba el buen funcionamiento de la vida civil y para ello se impona un criterio prctico en un momento en que se empiezan a desarrollar las grandes ciudades: la sustitucin del latn por el romance castellano. Fue una autntica regulacin lingstica: la lengua de uso habitual en la calle llevada a los documentos, leyes, escuela, etc.
No muy distinta de la expansin del latn y posteriormente del romance por toda la pennsula sera la historia del espaol en Amrica: aceptado no por imposicin de los conquistadores sino como lengua comn, lazo de unin que superaba el estadio de tribus enfrentadas entre s cuyos habitantes que hablaban mltiples lenguas no se entendan entre s, tal como sostiene el acadmico Rodrguez Adrados.
Y es que el nmero de espaoles que pudieron llegar al Nuevo Mundo fue escaso y estos no se dedicaron precisamente a ensear el castellano sino que estaban ms ocupados en la administracin del oro y en la salvacin de las almas de los indgenas cuya evangelizacin se realiz, dicho sea de paso, en la lengua materna de los indios que los misioneros deban aprender, porque la Iglesia Catlica siempre ha tenido muy claro que haba que adaptarse a la lengua, costumbres y formas de vida de los lugares a los que iba a evangelizar. Por lo dems no encontramos nunca en Rafael Lapesa, el historiador por antonomasia de nuestra lengua, el trmino imposicin en las pginas que dedica a la historia del espaol de Amrica. Y fue precisamente desde comienzos del XIX, como expone el profesor Lodares, a raz de la conversin en naciones soberanas de los antiguos virreinatos espaoles donde slo uno de cada tres naturales hablaba espaol, cuando los dirigentes criollos de estas repblicas practican una poltica consciente de extensin de nuestra lengua comn, poltica que ya haba anticipado poco antes, desde 1770, el rey Carlos III.
En la historia ha habido, y los hay, episodios dolorosos de persecuciones de hablantes de determinadas lenguas, pero en el devenir
histrico de la extensin de las lenguas son ancdotas, no por ello menos injustas, que no pueden elevarse a categoria. Las conquistas no se hacen por motivos lingsticos sino por razones econmicas, polticas o religiosas. En la extensin de las lenguas intervienen principalmente los factores de necesidad y de inters o utilidad. As pues, han sido
acontecimientos como el desarrollo urbano, las migraciones, el desarrollo industrial y de los medios de comunicacin, etc, y no las polticas coercitivas, los factores que ms han influido en la propagacin de las lenguas.
7.- La ordenacin del sistema educativo vasco.
Tras la ley de convergencia de las ikastolas, el camino estaba preparado para dos leyes bsicas al objeto de la ordenacin del sistema educativo vasco: la Ley de Escuela Pblica Vasca y la Ley de Cuerpos Docentes. Una vez promulgada la Ley de Ordenacin General del
Sistema Educativo (LOGSE) en Espaa, estas dos leyes pretendan aplicar la ley del Estado ordenando el sistema vasco, ya de por si complejo e irracional, con tres redes educativas diferenciadas: la pblica, las ikastolas, y la privada, y con tres modelos lingsticos: el A, el B y el D. Lo cual ha supuesto un dispendio econmico sin precedentes por lo que supona de duplicidad de ofertas. Por poner ejemplos de irracionalidad, en localidades de poco ms de 500 habitantes como Labastida o Villarreal de Alava a las que se les ha cambiado el nombre, para adaptarlas al propsito nacionalizador, borrando su historia- haba dos centros compartiendo edificio: uno pblico y otro de ikastola. En localidades como, por ejemplo, Salvatierra, con no ms de 2.000 habitantes haba tres centros en el mismo nivel educativo: uno pblico,
uno privado y una ikastola. Haba, por tanto, que poner orden en tal caos. Para ello haba que promulgar otro nuevo instrumento legal: la ley de Integracin de las ikastolas en la red pblica. Pero se conseguira con la ley?
El aspecto ms controvertido de las leyes de Escuela Pblica Vasca y la de Cuerpos Docentes, sin duda, era el lingstico, puesto que en el resto era una aplicacin de la LOGSE, como no poda ser de otra manera, salvo en lo que respecta a acomodar las posibilidades de la ley a la cultura organizativa de las ikastolas, de tal manera que el modelo de rgano de participacin y direccin colegiada adoptaba la denominacin genrica de Mximo rgano de Representacin, donde pudieran tener cabida los consejos escolares o las asambleas que caracterizaban al funcionamiento de las ikastolas. Como decimos el aspecto lingstico concitaba el debate y la controversia entre los grupos polticos.
En Euskadi los objetivos de euskaldunizacin absorben todas las energas, de tal manera que no es tan importante el funcionamiento del sistema escolar, ni los fines generales del sistema educativo, ni la axiologa educativa, ni la didctica empleada. El euskera lo ocupa todo. Lo mismo pasa en otras comunidades donde existen nacionalismos perifricos, sobre todo en Catalua, donde se vulneran derechos individuales incumpliendo sentencias y llamando a la subversin contra ellas desde los poderes regionales. Y no puede ser de otra manera para quienes conciben como un todo el objetivo de la construccin nacional y del separatismo, sin importarles gran cosa el que las generaciones de escolares obtengan unos buenos rendimientos educativos o no y el que la
universidad y el sistema de formacin profesional den las personas mejor formadas desde el lado humanstico, cientfico y tcnico o no.
En definitiva, est en juego el respeto a los derechos individuales, a la educacin en la lengua materna, tanto porque as lo quisieran los padres, como, por proteccin a los derechos del nio para ser educados y por tanto para tener la mejor educacin posible para sus necesidades psico-educativas.
De las intenciones de los nacionalistas poco hay que decir, porque ya ha sido descrita su tendencia ideolgica al respecto. As, el Sr. Oliveri, portavoz del Grupo de EA deca que la ley era inadecuada para la organizacin del mundo educativo y para la configuracin de una escuela nueva, euskaldun y propia182 Se refera quizs al modelo de escuela nacional?.
El mundo educativo es campo abonado para la actividad poltica sobre todo para aquellos que perseguan la transformacin como paso estratgico para conseguir una escuela nacional de carcter euskaldun y til para el objetivo de la construccin nacional. Por ello, el Sr. Oliveri esgrima sus razones contra el proyecto legislativo intentando convencer de modo ciertamente persuasivo de la falta de apoyo social de dichos proyectos. As, desde la ptica del Sr. Oliveri como portavoz del grupo de EA la ley no iba a favorecer una sociedad bilinge, porque se mantena en la ley el modelo A, que a su juicio haba que extirparlo como si de un tumor se tratara, y que se contemplaba el perfil 0 (exentos por ser
182
Ibid. p. 34
mayores de 45 aos) en el profesorado, lo que el Sr. Oliveri consideraba una defensa corporativa. En definitiva, el Sr. Oliveri se aproximaba a las posiciones de HB, como luego veremos, en una actitud de clara confrontacin con la realidad, y una cierta exacerbacin lingstica.
El Sr. Erkizia, representante del Grupo de HB coincida en lneas generales con la posicin de EA. HB era un grupo que normalmente no asista a las sesiones de la Cmara, lo que refleja la importancia que daba el mundo proetarra a la instrumentalizacin del sistema educativo con fines polticos.
Como expresin resumida de lo que era la posicin de HB, por otra parte sobradamente conocida, por lo expuesto a travs de estas paginas, se extrae un prrafo de su intervencin:
Tres han sido las claves de todos los pasos que hemos dado los vascos en el camino hacia la nueva escuela. La primera: ya que somos una nacin, el objetivo ha sido construir una escuela propia y de rasgos diferenciados que desarrolle la identidad del pas. Segundo que la escuela de todos que se quiere desarrollar sea vasca. Y, tercero, crear una escuela nueva; nueva en cuanto a su pedagoga, y nueva tambin en cuanto al modelo organizativo183
A alguien le puede quedar alguna duda de que lo que diseccionaba en tan pocas lneas pero de forma tan clara era una escuela nacional? Sin duda el papel de esa escuela no era educar sino adoctrinar y servir al objetivo de la conformacin de una nacin, mediante la
183
Ibid. p. 42.
transformacin social. Nada nuevo. Franco ya lo haba hecho unas dcadas antes.
Aunque no es ninguna aportacin nueva, por su carcter descriptivo podemos leer el siguiente fragmento de su intervencin referida a la euskaldunizacin de la escuela.
Y, en nuestra opinin, los pactos escolares y estas dos leyes suponen un obstculo y un paso atrs en el proceso de euskaldunizacin. Y en este punto voy a aadir, brevemente, otras razones a las que ya se han dado. Exactamente, cuatro razones. Primera, estas leyes no fijan como objetivo que los nios dominen bien el euskera; segunda, se renuncia a euskaldunizar a todo el profesorado; tercera, se abren vas para el trasvase de profesores no euskaldunes hacia las escuelas euskaldunes y hacia las ikastolas miren por donde lo que el franquismo no logr, ustedes, por un lado Buesa y el PSOE, pero con el apoyo del PNV., lo estn consiguiendoy, cuarta, continan queriendo impulsar un modelo lingstico, el modelo A, que ha fracasado estrepitosamente.184
Y terminaba diciendo que no iban a estar en las votaciones, porque segn ellos no haba consenso. Resulta pattico que un partido que apoya al terrorismo solicite consenso a los grupos que estaban en el punto de mira de sus pistoleros.
El Sr. Buesa, Consejero socialista de Educacin en la poca que se cita, que, desgraciadamente, hoy es testimonio pstumo, contestaba de esta manera al Sr. Erkizia de HB:
184
Ibid. p. 46.
El ms coherente es el Sr Erkizia, cuando expresa que su modelo de escuela pblica es un modelo de escuela que tiene ideario, porque dice que tiene que ser euskaldun, y, adems lo escribeasegurar el desarrollo de las seas de identidad vasca. Esa es una escuela de ideario. Que dice adems que tiene que tener personalidad jurdica propia, y que entre otras cosas tiene que tener las facultades de contratar al personal y de contratarlo laboralmente. Y esa escuela est inventada: esa es la escuela de iniciativa social y ninguna otra. Para eso est. Esa escuela es lo que ustedes quieren, pero no es una escuela pblica. Y adems tampoco es una escuela nueva; es un viejsimo modelo de escuela. La escuela ideolgica y doctrinaria es un viejo modelo padecido por muchos en tiempos pasados. La escuela pblica es por definicin plural, es por definicin democrtica, y es incompatible con el adoctrinamiento ideolgico de ningn tipo."185
8.-- Los contenidos curriculares en la enseanza, el currculum oculto y el adoctrinamiento.
El artculo 2 de la LODE (ley 8/1985) estableca que...

La actividad educativa, orientada por los principios y declaraciones de la Constitucin, tendr, en los centros docentes a que se refiere la presente Ley, los siguientes fines: a) b) El mero desarrollo de la personalidad del alumno. La formacin en el respeto de los derechos y
libertades fundamentales y en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democrticos de convivencia. c) La adquisicin de hbitos intelectuales y tcnicos de
trabajo, as como de conocimientos cientficos, tcnicos, humansticos, histricos y estticos.

185
Ibid. p. 67.
d) profesionales. e)
La capacitacin para el ejercicio de actividades
La formacin en el respeto de la pluralidad
lingstica y cultural de Espaa. f) La preparacin para participar activamente en la
vida social y cultural.
g)
La formacin para la paz, la cooperacin y la
solidaridad entre los pueblos.
Entre otros se sealan tambin el respeto a la libertad de ctedra de los profesores y de conciencia de los alumnos. Por tanto las leyes bsicas de referencia en todo Espaa han ido sealando como objetivo primordial el de la educacin, concepto ms complejo y elevado que el de la mera instruccin, y por supuesto que el del adoctrinamiento, en la medida de que la educacin es multidimensional y abarca a aspectos del desarrollo de la personalidad amplios, como son los valores, actitudes y el perfeccionamiento integral, fsico, social, intelectual y emocional.
De ah que merecera especial atencin el cuidado de determinados contenidos y actitudes en la relacin enseanza-aprendizaje que alteran realidades objetivas que se mueven dentro de lo cientfico, entendido ste como aquello que est demostrado y probado por la comunidad cientfica, sobre todo en el mbito de las humanidades. Durante un tiempo demasiado prolongado se han estado impartiendo contenidos de geografa e historia ligados exclusivamente a lo prximo, con una idea persistente de omitir todo lo que se relacionara con Espaa, Estado espaol o Hispanidad. Se ha estado intentando liquidar de un plumazo la historia de Espaa, como si no hubiera existido, pasando directamente de los vrdulos y vascones a los fueros y a las guerras carlistas, omitiendo
que el Ebro existe, aunque solo sea porque transcurre por el territorio de las Vascongadas. Por eso el Dictamen de la Comisin de Expertos en la que participaban personalidades incuestionables desde la autoridad acadmica en las disciplinas que conforman las humanidades, y que de forma voluntariosa pero poco eficaz Esperanza Aguirre trat traducir en ley de reforma, era una voz de alarma muy importante. Que los nacionalistas, bien catalanes, vascos o gallegos se opusieran a un tratamiento universalista de las disciplinas humanisticas que superaran las lindes de sus feudos era de esperar. Lo que no era previsible que el Partido Socialist, con tal de darle un revolcn al Partido Popular, dejara a un lado sus responsabilidades en esta materia y se aliara con los desvertebradores. El Partido Socialista siempre manifest su
discrepancia con la visin endogmica y alicorta de la programacin de los contenidos de enseanza en materias como la geografa, la historia o la filosofa, sin embargo, a la hora de la verdad nunca ha hecho nada para impedirlo.
Parece que han existido diferentes iniciativas que desde los servicios de la Alta Inspeccin o desde asesores en el mbito de la Administracin del Estado que alertaban sobre una utilizacin malsana e
instrumentalizadora se estaba haciendo en muchas ikastolas y en mltiples centros a partir de textos y material de trabajo ms o menos consentidos e incluso autorizados administrativamente, y de contenidos que tenan un alto valor instrumental y manipulador para los fines del nacionalismo. Pero los resultados prcticos han sido inexistentes, por ausentes.
Tiesto arrojado al polica.
Es decir, lisa y llanamente, se estaba potenciando la idea entre muchos de los escolares de que Espaa era un estado opresor y que lo nico bueno, lo verdadero y lo real era Euskal Herra y sus instituciones, por cierto separadas de su entorno geogrfico, poltico, institucional y jurdico.
No hay que olvidar que la Constitucin, entre las pocas competencias que atribuye al Estado en materia educativa, fija la del establecimiento de los programas mnimos y la de la homologacin de los ttulos. Y es normal, puesto que difcilmente puede haber un sistema de ttulos que rija la acreditacin acadmica en un mbito determinado si no hay unos mnimos contenidos curriculares comunes. Es posible que no tarde mucho en realizarse una homogeneizacin de este tipo en Europa, con ttulos profesionales y acadmicos en ese mbito, lo que obligar a su vez a establecer unos comunes denominadores. Lo cual no es nada malo. Es abrir puertas, ensanchar los horizontes.
Es extrao observar cmo, siendo as lo anteriormente expresado, sin embargo, se les asigna a los gobiernos autonmicos la competencia en la aprobacin de libros de texto y dems material didctico, sin que stos se adecuen a las enseanzas mnimas establecidas por el Estdo para obtener un mnimo de homogeneidad, de acuerdo al artculo 149-1.30 de la Constitucin Espaola y sentencias del Tribunal Constitucional.
Se desconoce cuales han sido las gestiones de la Administracin del Estado en el mbito competencial que le corresponde para velar por esta importante funcin que la Constitucin le atribuy, y el por qu de la permisividad y el laiser faire que ha caracterizado hasta el presente a los servicios del mismo, al menos en lo que se deduce de la prctica desaparicin de la actividad pblica en la materia.
As, el real decreto 480/1981 asignaba a la Alta Inspeccin del Estado en materia de enseanza el comprobar los planes, programas de estudio y orientaciones pedaggicas, as como los libros de texto y dems material didctico, para que se adecuen a las enseanzas mnimas. Adems, el mismo decreto dispona que la Alta Inspeccin levantar actas de las infracciones detectadas, remitindolas al MEC y en el supuesto de la persistencia de la infraccin podr el mismo dejar sin efecto la autorizacin que tuvieren otorgada, cuando se tratara de libros de texto o dems material didctico.
El absurdo de la cuestin es que la Alta Inspeccin en el Pas Vasco ya emiti en su primera andadura informes y anlisis que el
Ministerio de Educacin obvi. As lo demuestra el dossier Anlisis de algunos elementos que explican determinados contenidos educativos que se imparten en los centros escolares del Pas Vasco de 1989, y que a continuacin extractamos someramente en algunos puntos referidos a los contenidos de los libros de texto autorizados por el Gobierno Vasco, incumpliendo los preceptos constitucionales y las enseanzas mnimas establecidas por el Estado. Pero los gobiernos de Felipe Gonzlez al hacer caso omiso a sus propias disposiciones normativas que regulaban la Alta Inspeccin vaciaron de contenido y eficacia a la misma. Los siguientes gobiernos, includos los de Jos Mara Aznar no hicieron nada por dotar las funciones de la Alta Inspeccin de eficacia ejecutiva y normativa, con lo cual las capacidades del Estado en materia de ordenacin del sistema educativo espaol y en la jerarqua institucional derivada de la propia Constitucin quedaban en papel mojado. La razn de que los gobiernos de Felipe Gonzlez hicieran caso omiso y no movieran pieza se basaban en un solo principio: no molestar al PNV y repartirse la gobernabilidad institucional all donde cada cual estuviera, en cada mbito.
Por ejemplo, en cuanto a los textos de las Editoriales Erein e Ibaizabal la Alta Inspeccin consideraba que
[] se refiere al Pas Vasco formado por los 7 territorios y otras veces hacen referencia a Euskalherria (Pueblo del Euskera), trmino que hace relacin a las provincias donde se habla ms o menos el Euskera y que comprende igualmente los 7 territorios. [] No se menciona ningn personaje de la historia de Espaa, ni las distintas pocas y formas de vida. Olvido absoluto de las fiestas y conmemoraciones nacionales. [] aparecen en varias ocasiones 277_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
los smbolos de los 7 territorios, incluidos los tres franceses, haciendo omisin total de la bandera y el escudo de Espaa. [] Por tanto, podemos concluir que este libro no slo incumple las disposiciones sobre enseanzas mnimas para este nivel, sino que adems establece comparativamente unas discriminaciones inaceptables, al asegurar al alumno que lo tenga como texto un buen conocimiento de unos departamentos franceses y un perfecto desconocimiento de la mayor parte de las regiones y provincias espaolas.[]Como
consecuencia [se refiere a las cuantiosas referencias a Euskalherria] desproporcionada, por escasa, atencin a Espaa, a la que slo en contadsimas ocasiones se le denomina as. Conclusin general: Estudio de la historia de Euskalherria, presentada como resistencia ante los poderes vecinos en las diversas fases histricas. Escasa atencin al estudio de la Monarqua hispnica [] de manera subliminal se transmiten conceptos apologticos de ideologas o actitudes radicales, anticonstitucionales, despectivas hacia algunas instituciones democrticas, etc CONCLUSIONES Y
SUGERENCIAS DE ACTUACIN: 1.- Parece evidente que la pregunta que nos hacamos al comienzo de este trabajo hay que contestarla afirmativamente: En el sistema educativo del Ps Vasco hay algunos factores que pueden servir para alentar actitudes de nacionlismo radical que pueden llegar, incluso, a justificar y comprender actitudes de violencia antisistema o simplemente terroristas. Entre esos factores hay que destacar: a) La incidencia qyue en el conjunto de las actividades sociales tiene la preponderancia sociopoltica de las ideas nacionalistas. b) El ambiente nacionalista, o incluso nacionalista-radical que ha presidido la historia de la consolidacin del movimiento de las ikastolas. c) La presin sobre la euskaldunizacin de la sociedad vasca, trasladado a la escuela. 278_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
d) L importancia creciente en el Pas Vasco de la cuota de mercado educativo del sector ikastolas y, dentro del sector pblico, los modelos que utilizan el euskera como vehculo de enseanza, es decir, los modelos B y D. e) Las repercusiones que esta tendencia ha tenido en la configuracin del profesorado del Pas Vasco: profesorado muy joven, crecientemente bilinge, y polticamente nacionalista, naconalistaradical o radical. f) La existencia de contenidos educativos, legalmente prescriptitos, que alientan posiciones ultranacionalistas y
diferenciadoras de la situacin constitucional de Espaa. g) Como consecuencia de lo anterior, la existencia de libros de texto autorizados legalmente por el Gobierno Vasco,
especialmente en el caso de editoriales de mbito exclusivo del Pas Vasco, que se diferencian profundamente del espritu de las enseanzas mnimas obligatorias para toda Espaa. h) La utilizacin, legalmente autorizada, de material didctico, especialmente libros de lectura en euskera, que introducen elementos, cuando menos de dudosa conveniencia para el pblico infantil al que van dirigidos.
Y a continuacin la Alta Inspeccin propona una serie de medidas que ninguno de los responsables ministeriales ha sido capaz de aplicar hasta el presente, y que obviamos para evitar el exceso de la cita.
A la vista est que los gobiernos de la Nacin no han tenido agallas o responsabilidad de Estado para controlar la deriva nacionalista, llevando la naturaleza del problema a una situacin de franca descomposicin que ya tiene difcil reversin.
Una constante de todo el material escolar editado en la prctica totalidad de las editoriales vascas es el de la utilizacin del mapa de Euskalherra, con los siete herrialdes vascos, incluidos los situados en territorio francs, y Navarra, que por decisin mayoritaria de sus habitantes no pertenece a la Comunidad Autnoma del Pas Vasco.
Es tan notable este aspecto que, incluso, en la ETB (Televisin autonmica), desde hace muchos aos los partes metereolgicos los exponen sobre mapas que dibujan el territorio de los siete herrialdes que ocupa Euskal Herra. Alguien cont una ancdota: preguntado un
Delegado del Gobierno sobre si se poda intervenir contra ese contrafuero, ste contest que no tena importancia el hecho, pues se trataba de un asunto meramente cultural y no poltico. La realidad de hoy es que los Acuerdos de Lizarra apuntaban hacia una colaboracin entre nacionalistas para cambiar el marco jurdico y poltico forzando a los estados espaol y francs a modificar sus fronteras. Es evidente que la laxitud y la poca responsabilidad institucional que se tuvo en su momento, quizs obligados por circunstancias de lucha antiterrorista, nos ha llevado a este extremo. Por no poner lmites en su momento a estas cuestiones que de puro simblicas se han convertido en polticas con problemtica de gran alcance.
Entre los factores que han determinado las actitudes de violencia terrorista de un sector de la juventud vasca caben incluir los siguientes:
La incidencia de las actividades sociales en la preponderancia sociopoltica de las ideas nacionalistas.
El ambiente nacionalista, o incluso nacionalista fundamentalista, que ha presidido la historia de la consolidacin del movimiento de las ikastolas.
La presin de la euskaldunizacin sobre la sociedad vasca a travs de la escuela. La presencia creciente en el Pas Vasco del sector de las ikastolas y de modelos de inmersin en la enseanza.
El cambio en la configuracin estructural del profesorado vasco, ligado a actitudes nacionalistas. Los contenidos educativos que alientan posiciones ultranacionalistas y contrarias a la unidad de Espaa. La existencia de libros de texto autorizados legalmente por el Gobierno Vasco que vulneran claramente las enseanzas mnimas establecidas por el Estado para toda Espaa.
La utilizacin de material didctico, especialmente libros de lectura en euskera que introducen elementos dudosamente pedaggicos para la poblacin a la que estn destinados.
La falta de implicacin del Tribunal Constitucional en la vigilancia de los valores constitucionales en los sistemas educativos en las comunidades autnomas y, del derecho a la educacin que implica la ausencia de elementos sistematizado. de adoctrinamiento ideolgico
La omisin del Estado en la defensa de sus competencias para mantener la unidad del sistema
educativo, de los contenidos mnimos y de los principios bsicos del ordenamiento general del sistema educativo. La nebulosa y la falta de concreccin en esos contenidos mnimos en los proyectos curriculares de base. La no existencia de precedentes de intervencin del Estado por la va administrativa en los tribunales de justicia. La existencia de editoriales de mbito local que no se regulan con criterios de carcter general para toda Espaa, sino slo para su mbito geogrficocomercial. La presin sobre el profesorado castellanoparlante para desplazarlo fuera del Pas Vasco. Los procesos de formacin del profesorado en unas Escuelas Universitarias de Maestros (Normales) muy ideologizadas e instrumentalizadas polticamente.
9.-
El
adoctrinamiento
de
los
adultos
travs
de
la
euskaldunizacin.
En 1994 el Diario El Pas, public el da 25 de septiembre un testimonio que revela claramente lo que durante los primeros aos de la euskaldunizacin de adultos se produjo en muchos barneteguis (internados para aprender euskera de forma intensiva. El autor de dicho reportaje fue Iaki Martn. La transcripcin del relato es
suficientemente clarificadora como para emplear pocas palabras respecto a lo que fue un infierno para muchas personas que no siendo nacionalistas tuvieron que pasar por el aro de aquel adoctrinamiento o socializacin abertzale ms all de las legtimas pretensiones euskaldunizadoras. A pesar de su extensin merece la pena reproducirlo ntegramente:
[]Durante hace unos aos se renen durante la temporada estival grupos de unas 25 personas por barnetegis en distintas localidades de Euskadi. A estos grupos se les adoctrina mediante una pedagoga militante que no se publica ni se indica en los trpticos de las campaas de mercadotecnia, en los programas acadmicos para los estudiantes ni al solicitar subvenciones pblicas. El trptico informativo prometa seriedad en la organizacin, aprendizaje intensivo (siete horas diarias), metodologa moderna, vdeos, cintas y un modelo de interaccin entre estudiantes y profesores que converta al euskera en prctica cotidiana, en una convivencia de 30 das. Las personas haban sido seleccionadas por su nivel, aspiraciones y deseos en el aprendizaje del euskera Todas estas promesas se incumplieron. La charla de dos ancianas y el sonido de maletas arrastradas me despertaron antes de llegar. Desorientado descend del autobs y me encontr con un grupo de entre 18 y 30 aos que parecan estaban en la misma situacin que yo. Acud a ellos interrogndoles sobre el paradero de una estacin de tren abandonada donde, se supona, debamos concentrarnos los estudiantes. All encontr a un grupo de unas 25 personas depositando su equipaje en la entrada. Varios individuos llevaban la voz cantante y nos reunieron alrededor de una fuente, formando un holgado circulo. Me di cuenta de que la accin se estaba representando en un lugar donde se eriga un monumento de mrmol, en reconocimiento de la labor de un miembro fallecido de ETA, con una inscripcin que 283_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
evocaba el homenaje del pueblo al nombre y a los hechos heroicos del gudari. Tras esta primera representacin, una de las profesoras intervino ante el grupo diciendo: Ahora vamos a jugar a un juego. Se trata de maullar ante una persona escogida al azar e intentar hacerla rer, si se consigue, ocupa el puesto propio y contina el juego con otras personas hasta que consiga librarse de hacer el gato Durante esta segunda escena se cre un ambiente artificial de humor, con este juego concebido para romper el hielo entre personas que se acaban de conocer apenas cinco minutos antes. Tras el juego de Katu gixajua dos profesores invitaron al grupo para que volviera a formar un crculo, a una de ellas inici su discurso diciendo Nosotros somos una ameba, qu es una ameba? La ameba es una clula como nosotros y nuestro grupo debe estar unido y funcionar como tal en cualquier momento, en cualquier actividad, todos juntos, todos a una, somos una ameba. Nadie dice nada, ha transcurrido una hora desde que llegu y segu fuera de juego pensando que aquello no poda ser un barnetegi. La profesora continu la ameba requiere que peguemos nuestros cuerpos lo ms posible, para no separarnos, a dnde va la ameba? pregunta a los estudiantes; respuesta, al barnetegi. Toda personalidad o el individuo debe queda fuera del barnetegi, sus fines competen a todos los presentes, y el juego de la ameba al individualismo en cualquiera de sus manifestaciones dinamitara el barnetegi metaforizado por el susodicho microbio.[] Primero se presentan dos profesoras, y luego solicitan a los estudiantes que hagan igual. Explicamos uno a uno nuestro nivel de estudios, actividades profesionales y situacin laboral, entre otros temas. La mayora del grupo revela que su actividad preferencial es ser parranderua (juerguista), y que han ido al barnetegi porque quieren vivir y aprender el euskera porque somos vascos y euskaldunes Una vez tuvimos que elaborar, en grupos de a dos, un crucigrama de manera que luego el resto de los grupos intentaran 284_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
adivinarlo. En uno de ellos se preguntaba
Qu valen los
espaoles? respuesta cero qu seremos un da? respuesta independientes de qu van los partidos polticos? respuesta de demcratas qu conseguiremos? respuesta al unsono, la revolucin. Cuando los estudiantes respondieron la revolucin, la profesora matiz: No conseguiremos la revolucin, sino que la haremos, diferenciando el verbo lortu (conseguir) de egin (hacer), haciendo hincape en que conseguir la revolucin (iraultza) tiene menos peso y fuerza que hacerla Es importante destacar que ste y otros ejercicios didcticos incluan expresiones de vinculacin con Herri Batasuna extensiones JARRAI o la organizacin armada ETA,[] Dentro del barnetegi los estudiantes vestan camisetas con la insignia de Herri Batasuna, Jarrai o con lemas polticos independentzia, iraultza, anmistia o intsumisioa. Pero su intsumisioa est en las antpodas del movimiento pacifista que se ha generado en Europa y en Euskadi. Consiste bsicamente en oponerse a todo lo que represente el Estado espaol o a Espaa, pero sin negar su apoyo pblico a la violencia armada de ETA, o de cualquier organizacin o ejrcito de corte izquierdista, obedeciendo a la consigna el servicio militar, en ETA militar Tambin era normal que todas las alhajas que portaban los estudiantes de ambos sexos fueran smbolos de su ideologa, la estrella roja de Jarrai, los pendientes con la insignia de herri y sus
Batasuna o el hacha y la serpiente [] Abundaban las pegatinas con el concentrado de smbolos ideolgicos o con las pretensiones polticas, por ejemplo ETA bietan Jarrai (ETA contina, sigue en dos frentes de lucha, la poltica y la armada), iraultza ala hil (revolucino muerte), independentzia (independencia). De lo que se trataba era de transmitir por medio de juegos de rol, una doctrina revolucionaria. En estos juegos los estudiantes se 285_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
dividan en grupos que defendan y adoptaban el mejor mtodo para afianzar una decisin poltica. Para ello unos enfrentbamos entre nosotros en cada ejercicio, abandonando la ficcin del juego para reiterar un nosotros vasco nacionalista radical, que insista en la ideologa personal, cuya apoyatura era en mi barnetegi la interpretacin marxista leninista. Ejemplo es tu eres el empresario y quieres que tus empleados metan horas extras, cmo les obligaras?[] A partir de la primera semana de estancia en el barnetegi, el grupo de estudiantes dej de relacionarse conmigo por un incidente ocurrido en el transcurso de una cena mientras me serva un plato de pur y una profesora me acus, sealando el plato de no tener conciencia colectiva. Al parecer me haba echado tal cantidad que le provoc la alucinacin dialctica en virtud de la cual la cantidad deviene en cualidad. Trat de explicarle que el pur era slo pur y que no tena nada que ver con la conciencia colectiva. Acto seguido aad que era un concepto ajeno a los alimentos, pero que si me hubiera preguntado por la cantidad servida, a su parecer demasiado generosa, le hubiera respondido que no iba a comer segundo plato y que, habindose servido el resto del grupo yo haba llegado cinco minutos tarde- no me pareca cantidad exagerada. Afectado por el ambiente reinante en el barnetegi inclu en el discurso una disertacin sobre los usos y costumbres del concepto conciencia colectiva. La tranquilic diciendo que regmenes como los de Stalin, Castro, Hitler, Franco o Mussolini ya haban hecho un uso similar del trmino. Aad a esa lista a Herri Batasuna. La cosa se puso seria cuando coment a los contertulios que tuvieran cuidado con la dieta crnica del segundo planto, pues acababa de descubrir que tena propiedades como la conciencia colectiva, rica en protenas ideolgicas totalitarias y en complejos vitamnicos de culpa. Tras estos comentarios el ambiente se enfri algo ms que el pur. Hubo actos relevantes a los que no fui invitado; no me regalaron la lectura de informes y teoras de acciones sociales que Jarrai
distribuy entre sus simpatizantes del barnetegi, ni me propusieron asistir a las manifestaciones de Herri Batasuna el da de la Salve en San Sebastin, otra que se celebr en Bilbao. Tampoco contaron conmigo durante mi estancia en el barnetegi dejndome de hablar los profesores y alumnos. Cuando decidieron que un buen ejercicio de euskera sera mandar unas cartas a los presos de ETA que estaban en distintas crceles, no me pidieron que enviara una misiva, pero vi como la chica que tuvo el descuido con Fidel, lea la Critica de la economa poltica de k. Marx y meta prrafos de ese texto en su carta a los presos mencionados. Un profesor me comunic para nosotros ests en la hoguera, y que lo que ms le costaba era clasificarme, pues no pareca pertenecer a partido poltico alguno. Tras mi estancia, reflexion sobre algunos puntos y descubr fenmenos dignos de mencin, como el cambio de ETA en sus relaciones con las sociedades totalitarias, estrechando nuevos lazos con Irn y el islamismo, desvinculndose por razones presupuestarias, que no ideolgicas, de sus hasta ayer socios de la extinta ex Unin Sovitica, y en las paradojas y debilidad de la democracia, pues en ella pueden surgir maneras de destruirla. Por ejemplo dejando dinero pblico a barnetegis como este mismo.186
En los aos 80 y 90 la euskaldunizacin descansaba en instituciones como AEK que luego la Audiencia Nacional proces por sus implicaciones en la trama de financiacin de ETA. Sin embargo, la tnica general era que dicha euskaldunizacin estaba intrnsicamente ligada al mundo abertzale, ms all, incluso, de los comportamientos y actitudes del PNV.
186
El autor del texto fue el protagonista de la historia.
En la mente de cualquier ciudadano vasco estaba la imagen de las posiciones independentistas asociadas al proceso de euskaldunizacin del mundo adulto.
No es de extraar, por tanto, que sectores como el profesorado pasaran por un sutil tamizado en el que las posiciones nacionalistas separatistas tuvieran ms que una fina influencia en los procesos de euskaldunizacin.
XI.- LOS LIBROS DE TEXTO. CONOCIMIENTO
A TRAVES DEL PARA EL
DEFORMADO
ADOCTRINAMIENTO.
La industria editorial tiene una finalidad econmica lcita. No se podra mantener la produccin del libro si no hubiera beneficio, o si no estuviera ayudada por los poderes pblicos. Nadie puede objetar nada contra tan legtima aspiracin econmica. Slo que como en toda actividad humana debe haber unas normas deontolgicas, una tica en la conducta, y eso, en el caso de los libros de texto tiene una clara definicin: ajustarse al mximo a la verdad cientfica y a la realidad del conocimiento objetivo, alejndose de tentaciones de soborno econmico, sin dejarse tentar por subvenciones, o de plegarse a las exigencias de los poderes que intentan limitar las libertades que en el campo del conocimiento son la de ctedra, la de imprenta, de conciencia y al
sometimiento a lo que establece la comunidad cientfica. Aqu s que

tendra sentido la consigna evanglica: dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. En definitiva, no permitir que la poltica invada el campo del conocimiento, del saber y de la pedagoga.
Son muy diversas las editoriales que se dedican a la impresin del libro de texto que se han dejado llevar por la presin de los poderes pblicos nacionalistas a la hora de reflejar los contenidos curriculares, y que han deformado hasta el paroxismo las realidades geogrficas, histricas y culturales del conjunto de los saberes que conforman una formacin bsica cultural de los niveles primarios y secundarios de la enseanza. Y no solamente editoriales que publican para los mbitos territoriales en los que se desenvuelven el nacionalismo, tambin otras de gran prestigio en la produccin de libros escolares como Anaya y Santillana, relacionadas con el Grupo Prisa.
Veamos un ramillete de ejemplos que lo corroboran: la mayor parte de ellos relacionados con un olvido intencionado y sistemtico de la realidad geogrfica e histrica de Espaa, omitiendo el mapa de Espaa y cualquier referencia a la Constitucin, a la Historia de Espaa o a los territorios que estn situados en el caso vasco- ms abajo del Ebro. Es como si en latitudes inferiores al ro Ebro estuviera el Plus Ultra precolombino y un agujero negro se hubiera tragado el territorio. Cualquier escolar, con estos condimentos, ignorar dnde est Sevilla, dnde se ha hundido el Prestige, o que las Islas Canarias pertenecen al mismo espacio poltico que Ceuta y Melilla. Toda una barbaridad. Lo ms parecido al Florido Pensil de la poca de la dictadura de Franco.
Vamos a ir viendo algunas muestras de lo que afirmamos, sin querer significar que con estos ejemplos se agoten los casos, que son muchos ms: El nmero 1053187 de la Revista poca nos hace una interesante recopilacin de ejemplos de zafiedades y manipulaciones en los libros de texto que recojemos en este apartado. Dice poca que el libro de texto correspondiente a Conocimiento del Medio de quinto de primaria de la Editorial Elkarlanean contiene perlas como la que sigue:
El euskera es una lengua muy antigua y se ha conservado en el lugar en el que vivimos. Aunque a travs de la historia Euskal Herria ha sufrido muchos ataques (romanos, visigodos, musulmanes, francos...), su lengua no se ha perdido. [...] un pueblo mantiene su identidad mientras conserva su lengua
Y la misma editorial, en la misma rea de conocimiento pero en 6 de primaria afirma que en aquella poca eran muchas las luchas y revueltas, tambin en Euskal Herria consideraron necesario crear su propio reino [...] As, tambin los vascos eligieron su rey. El reino de Navarra logr su mayor expansin en la poca del reinado de Sancho III Garcs, El mayor (1000-1035). Y sigue... [...Por otro lado, la
lengua del pueblo del reino de Navarra era el euskera. Como consecuencia, el euskera experiment un gran impulso. Sin embargo, y desgraciadamente, siguieron escribiendo en latn. En primero de la ESO, en la asignatura de Ciencias Sociales la misma editorial da por
187
20 al 28 de mayo de 2005.
buena esta afirmacin, sin rubor ni recato: [...] hoy en da Euskal Herria est dividida en tres partes en las administraciones de Espaa y Francia y... el jefe de Estado [de Francia] es el presidente de la Repblica o lehendakari para facilitar al alumno en la identificacin del lehendakari de los vascos con un presidente de Estado vasco por supuesto-. Siguiendo el recorrido que nos hace poca por un muestrario de libros de texto en euskera, dice que la Editorial Erein, en primero de ESO, en Ciencias Sociales, define lo que es nacin de la siguiente manera: Una comunidad humana que tiene una historia y una memoria comn y est convencida de que posee una cultura propia (lengua, arte, [...] Es decir, no hay referentes objetivos de tipo antropolgico, sino que basta con estar convencidos, es decir que es un acto de fe.
El material didctico elaborado por Elkarlanean Ikastolen Elkartea, refleja que el euskara es la lengua de Euskal Herria. Pero los euskaldunes vivimos repartidos en dos Estados: en Francia y en Espaa. As pues, el euskara est inmerso entre dos de las lenguas ms poderosas del mundo (el castellano y el francs). Y el mismo material, esta vez en bachillerato, en la asignatura de Filosofa ensea al alumno que con el poder las relaciones son siempre del tipo dominador /dominado. A este conjunto de relaciones se le llama sociedad poltica, o, como consecuencia que Euskal Herria quiere reforzar la conciencia de su voluntad firme y nacional, tener la posibilidad de manifestar su voluntad y decidir por su cuenta. O que De este modo se recupera una
tradicin viva que viene desde el comienzo de la historia, un derecho incuestionable del pueblo vasco y de los siete territorios histricos que
conforman su cuerpo nacional: esto es el derecho que tienen los vascos, sin intervencin ajena, a su libre autodeterminacin y a regular las instituciones que certifiquen la posibilidad de valerse de este derecho Y que el euskera, pon antonomasia, es el elemento ms propio de unidad nacional, el rasgo de identidad ms peculiar de Euskal Herria. Casi nada... Si tomamos la Editorial Gaiak (siempre segn la revista poca), la cultura vasca [...] para sobrevivir ha tenido que estar por un lado cerrada al exterior para apoyar lo propio, como ocurre en el campo de la biologa con el aislamiento de las especies, y an as hay que saber al mismo tiempo cambiar o evolucionar.
Pero lo ms significativo, que desvela la naturaleza filonazi del elaborador de tan sofisticada doctrina, es la disertacin sobre tica que nos hace cuando expresa la diferencia entre sabotaje,desobediencia, y atentado. Todo un repertorio conceptual de jurisprudencia.
Continuando el periplo, esta vez tras una revisin nuestra...
Prcticamente todas las editoriales excluyen referencias a Espaa tanto iconogrficas como textuales, orientando los contenidos hacia el mbito poltico-cultural de Euskal Herria. En tal sentido hay diferentes estudios, sobre todo de la Subdelegacin del Gobierno en Alava, que han obrado en el Gobierno de Espaa sin ningn resultado prctico. En esos informes se insiste en el hecho de que los contenidos que se imparten en esos textos se omite todo lo que se refiere a la Espaa constitucional y se cie lo que se ensea a los nios y jvenes a Euskal Herria, formando el
sustrato ideolgico dominante. No es de extraar que partidos como Bildu, que estn conectados con el entorno de ETA y buscan la subversin y la ruptura del marco jurdico, tengan resultados electorales impensables en un contexto democrtico y civilizado. La semilla de la escisin ha sido sembrada con la contemplacin complaciente de los diferentes gobiernos en Espaa, en una actitud irresponsable que indigna a las personas que tienen como pauta de su comportamiento el respeto a la legalidad.
La Editorial Santillana en la materia Conocimiento del Medio de tercer curso de Primaria utiliza mapas de Euskal Herria, con las siete provincias.
Lo mismo podemos decir de 4 y 5 de Primaria en versin de euskera.
En la E.S.O la Editorial Zubia Santillana transgrede la legalidad en los niveles de 1 en euskera, incluyendo abundantes mapas de Euskal Herria, y lo mismo en 2 en euskera.
La editorial Elkarlanean Ikastolen Elkartea
(Federacin de
Ikastolas) en la materia de Conocimiento del Medio correspondiente a 4 y 5 de Primaria, incluye mapas de Euskal Herria con las siete provincias.
La editorial Ibaizbal es una de las ms claramente transgresoras, en todas sus ediciones y niveles educativos. Sera muy extenso analizar todos sus libros, pero como muestra valga este anlisis:
En Geografa e Historia de 1 de Bachillerato en castellano trata al nacionalismo vasco con especial detenimiento y esmero. Profundiza en el nacimiento del nacionalismo, trata con suma amabilidad los textos de Sabino Arana y al tratar la temtica de la dictadura franquista se detiene con profusin en el nacimiento de ETA, an cuando rehuye cualquier referencia a sus atentados y vctimas. Los mapas de Euskal Herria proliferan por doquier, as como los de la Comunidad Autnoma del Pas Vasco incluyendo a la Comunidad Foral de Navarra.
El libro Conocimiento del medio. Pas Vasco, tercer curso de primaria, de la editorial Anaya, destinado a impartir conocimientos a los alumnos de 8 y 9 aos, es una prolfica plasmacin del mismo mapa que se expone todos los das en la ETB desde hace veinte aos cuando en el Teleberri anuncian el tiempo. Es el tpico y ya caracterstico mapa de Euskal Herria, es decir, el mapa de una nueva nacin sin precedentes en la historia que se quiere formar a partir de la unin no sabemos mediante qu mecanismos- de los territorios del suroeste francs, Navarra y los tres que forman la actual Comunidad Autnoma Vasca.
En un perfecto castellano hace un recorrido por la geografa de un territorio repartido entre dos Estados nacionales: Espaa y Francia; y una Comunidad Autnoma cuyos habitantes estn aburridos de reafirmarse como navarros sin condiciones. Pero terca y tenazmente insisten en el epgrafe CONOCIENDO EUSKAL HERRIA sin hacer ni una sola mencin a otros territorios del espacio nacional constitucional espaol.
As, a modo de muestra, en la pgina 20 bajo un epgrafe titulado CMO SOMOS? seala que Euskal Herria est compuesta por siete provincias o territorios histricos. Tienen en total cerca de tres millones de habitantes. Las provincias son:[] Es paradgico que se
atribuya el calificativo de histricos a territorios que no tienen ninguna diferencia con respecto a Aragn, por poner un ejemplo, o a Asturias o Castilla que tienen cuando menos los mismos mritos para ser tan histricos como los mencionados. Pero como otras cuestiones relacionadas con el lenguaje, el trmino histrico no es balad, pues aplicndoselo a unos territorios se da la falaz sensacin de que stos tienen ms abolengo histrico que otros y por tanto ms derechos. La desafortunada introduccin de la Adicional 1 de la Constitucin espaola cay en ese error al que se aferran sistemticamente los nacionalistas, olvidando que si hay algn derecho derivado de la historia cuestin arcaica y retrgada donde las haya- este reside en los territorios forales y no en entes que no tuvieron existencia hasta 1936, como es el caso de la Comunidad Autnoma Vasca o como otra dejacin de obligaciones de los polticos de la transicin espalola- de Euskadi. En el texto mencionado se incluye una afirmacin tan peregrina como la siguiente: Pamplona-Irua (Iruea) es la capital histrica de Euskal Herria ignorando que, en primer lugar, Euskal Herria no es un ente histrico, pues no ha tenido sustancia histrica previa al momento presente, y que Pamplona no ha existido como capital poltica de ese mbito geogrfico-poltico simplemente porque no ha existido nunca como realidad poltico-administrativa.
Siguiendo con las afirmaciones recogidas en el texto, que son un monumento a la falsedad, en la pgina 24, aparece un epgrafe que dice lo siguiente El Euskera, la lengua de las personas que viven en Euskal Herria Esta frase es un sofisma en s misma, pues la lengua de las personas es la que utiliza cada una de ellas. Por ejemplo, la lengua de un chino que vive en Euskadi mientras no aprenda la comn a los hablantes
del lugar de su residencia no sera ni el castellano ni el euskera, sera el chino, hasta que adquiriera la del lugar.
Por ejemplo, en el libro de Filosofa en 1 de Bachillerato de la editorial Ibaizabal se dice: [...]Segn el Estatuto, el euskera es el elemento principal y ms representativo de la comunidad tnica de Euskal Herria, y lengua nacional [sic] de los vascos. En este sentido, llama la atencin que no es la raza, si alguna vez lo ha sido, sino la lengua [doctrina de Krudwig] el principal exponente de la identidad vasca y el lazo de unin ms evidente de la comunidad vasca. [...] se ha elegido el nombre de Euskal Herria, porque es un trmino popular que recoge todos los territorios histricos que conforman la nacin vasca, es decir, el pueblo del euskera, reuniendo a la vez a la gente y al territorio, el derecho que tiene a autodeterminarse libremente. En la medida que es unanacin, es una mera declaracin provisional del derecho incuestionable a la libre autodeterminacin, y por ello, no margina en modo alguno los principios sealados previamente
Es una evidencia la orientacin claramente inconstitucional y de ruptura con el marco poltco que tiene este texto, siendo una clara apologa secesionista. Concibe a Euskal Herria como nacin, omitiendo que Francia y Espaa son soberanas democrticas con una larga trayectoria histrica, y reconfigurando el marco siguiendo las preferencias polticas de la editorial y del autor que ha redactado el contenido de aprendizaje en Bachillerato. A quin le pued extraar despus que gran parte de la juventud vasca apoye la violencia como bsqueda de nuevos derroteros polticos? Alguien que tiene el convencimiento de que Euskal Herria es un territorio ocupado, que es una
nacin y que los estados de Francia y Espaa transgreden sus derechos, siendo joven y teniendo la utopa de la independencia en su cabeza, es capaz de lo que sea para reponer una supuesta injusticia. La responsabilidad moral es de quien ha elaborado estos contenidos y de quienes lo han autorizado.
Lo mismo podramos decir en un recorrido exhaustivo del resto de ediciones de Conocimiento del medio de los dems niveles de la Educacin Primaria. Pero se alcanza el colmo de la falta de rigor cuando se dice, por poner un ejemplo, en la pgina 36 del libro de cuarto curso de Educacin Primaria (Serie Viento) lo que sigue: Las vascas y los vascos compartimos una misma tierra, un clima similar, unos medios de transporte y una historia comn No se pueden encontrar en menos espacio ms errores. Ni ha habido una misma tierra entendida como espacio poltico e incluso geogrfico, ya que hasta la II Repblica los espacios polticos correspondan a las realidades forales, y cada uno de los territorios tena una forma propia y diferenciada de organizarse, tal como lo reflejan la casi totalidad de los historiadores que han analizado la idiosincrasia vasca. Por otra parte no hay un clima similar. No tiene nada que ver, visto desde un prisma euskalherriaco, el clima de San Sebastin que el de la Ribera navarra o el de la Rioja Alavesa, la Montaa Alavesa u otros. No existen unos medios de transporte particulares de los vascos, como no lo existen en ninguna otra comunidad -por fortuna, puesto que si no los vascos estaramos aislados-. Ni existe una historia comn, pues cada una de las realidades forales desarroll dinmicas propias, y adems tampoco podramos mezclar en cuanto a historia se refiere a realidades como las de las villas y ciudades con las de las tierras llanas o los mbitos rurales, pues estaramos confundiendo posiciones histricas de
los liberales con la de los carlistas, si nos referimos al siglo XIX. Se podra objetar que estos matices no corresponden a una edad tan temprana como la del alumnado de Educacin Primaria, pero lo que corresponde es decir que si no es rigurosamente cierto lo que se afirma, lo mejor es no hacerlo para no formar ideas deformadas de las cosas desde tan temprana edad. Da la impresin de que se intenta crear una percepcin equivocada de un ente nacional inexistente, para condicionar el resto de las adquisiciones del aprendizaje. Es como cuando en tiempos de Franco se nos deca que Espaa era un imperio, para condicionar la percepcin del resto del mundo e introducir el conformismo respecto a la autarqua imperante en ese momento. Muy al contrario, el llamado Imperio estaba en horas tan bajas que se pasaba hambre de posguerra.
Analizando los libros de texto autorizados de la Editorial Erein referidos a los diferentes niveles de Educacin Primaria nos topamos con el mismo vicio de transgresin de un mnimo rigor historiogrfico, cultural y geogrfico, por no hablar del radical incumplimiento de las prescripciones constitucionales y del respeto a la voluntad de los pobladores de los territorios franceses y navarro anexionados. El afn expansionista llega al extremo de absorber poblaciones como Miranda de Ebro que pertenece a Burgos, por no referirnos a Trevio que, por muchas aspiraciones que se procuren para integrarlo en Alava, sigue siendo de la Comunidad de Castilla y Len, mientras administrativamente no cambie la situacin. 188
Prueba de la falta de rigor de ese libro es el siguiente cuadro para demostrar (estamos hablando de un libro de conocimiento del medio en
188
Ingurunea., Quinto de Educacin Primaria. Editorial Erein, p. 90
E. Primaria no de un ensayo sobre lingstica) la tesis que defendemos de la manipulacin sistematica:
TABLA VIII
1868 De cada 100 personas hablaban euskera
1975 De cada 100 personas hablaban euskera
Alava Guipzcoa Navarra Bizkaia Iparralde
12 100 20 93 48
8 45 11 15 34
Resulta ridculo establecer una estadstica de la presencia del euskera en 1868, cuando en esa poca no existan padrones municipales mnimamente fiables, y mucho menos contemplando una variable tan subjetiva como la implantacin lingstica, de la que en esa poca no existan referencias concretas. No hay ms que hacer una ligera
exploracin por los archivos de las provincias vascas y comprobar que no existen datos de personas vascohablantes pues en esa poca el euskera era considerado idioma no administrativo y era el castellano el que tena prestigio. Por tanto es obvio que no haya fuentes ni suficientes ni fiables como para extraer una conclusin vlida a efectos acadmicos. Eso sin considerar que un nio de quinto de Primaria no est capacitado para interpretar datos estadsticos. Es uno de los muchos ejemplos de cmo manipular los hechos sin inmutarse.
La Editorial Erein en el libro correspondiente a 2 de ESO en Castellano, incluye a Navarra en Euskal Herria en un mapa sobre romanizacin de la Pennsula Ibrica, y lo mismo en cuanto se refiere a los caminos de Santiago por Euskal Herria, la lucha de bandos, etc. Incluso introduce una actividad por la que el alumno debe realizar un informa sobre Euskadi y Navarra, as como un mapa explicando el sistema que se debiera poner en marcha para la anexin de Navarra. Lo mismo en 3 en castellano.
En lo referente a 3, 5 y 6 de Primaria en euskera de la misma editorial incluye mapas de las siete provincias de Euskal Herria.
En 1 y 4 de la ESO en castellano incluye a Navarra en Euskal Herria cuando se refiere al Imperio Romano, la fundacin de Pamplona y el desarrollo urbano en Euskal Herria, el mapa demogrfico de Euskal Herria, mapa de los ncleos urbanos de Euskal Herria, instituciones de Euskal Herria, etc.
En Bachillerato, 2 de Geografa e Historia en castellano proliferan los mapas de Euskal Herria. Y en la versin de euskera, adems de repetir los mismos vicios, cuando analiza la transicin poltica tras la desaparicin de la dictadura franquista, omite toda mencin al terrorismo.
La Editorial Giltza Edeb en la materia de Conocimiento del Medio de Primaria, nivel 4 en castellano, incluye un mapa de Euskal Herria que se refiere a los carnavales incluyendo a Navarra.
Siguiendo la ruta del esperpento, hay muchos ms detalles de cmo se pueden deformar contenidos de enseanza y cmo adoptar criterios sin la ms mnima exigencia de rigor. Si abrimos el libro Conocimiento del Medio de cuarto curso de Educacin Primaria de la Editorial Santillana por la pgina 40 transmite el siguiente contenido de aprendizaje:
- Hace miles de aos. Hace miles de aos, Euskal Herria estaba poblado por una serie de tribus que vivan repartidas a lo largo de nuestro territorio []
La pregunta es cmo se sabe que Euskal Herria estaba poblada por una serie de tribus si Euskal Herria no exista en aquel momento ni mucho despus? El territorio vasco ha estado localizado a lo largo de la historia en diferentes espacios geogrficos, no ha tenido una localizacin precisa, compartiendo su territorio en eso tiene razn el texto referido- con diferentes tribus, los autrigones, caristios, vrdulos, vascones, berones que no constituan en ningn caso realidades homogneas ni desde el punto de vista tnico ni cultural.
En otra pgina del mismo libro, la 156, define a Euskal Herria como el pas de la lengua vasca. Todos sabemos que esto es un sofisma, pues llevando el silogismo al absurdo diramos que Euskal Herria estara compuesta por el norte de Navarra, la comarca del Deva, el Duranguesado y el entorno de Bayona en Francia que es donde hay una situacin dominante de uso del Euskera, quedando fuera el resto de los territorios vascos donde el euskera es lengua residual y claramente minoritaria que no minorizada como gustan decir los sectores nacionalistas. Pero el absurdo didctico quedara en esa ancdota si no se continuara en el mismo prrafo con una afirmacin del siguiente tenor:
Todos estos territorios presentan caractersticas comunes, como son sus paisajes, un gran nmero de costumbres y tradiciones y el empleo de una misma lengua, el euskera No puede haber afirmacin ms falsa. No hay ms que cruzar la Comunidad Autnoma del Pas Vasco de extremo a extremo y comprobar la variedad geogrfica, cultural, social, econmica y hasta lingstica que caracteriza a los territorios llamados vascos. Habr pocas comunidades con toda certeza- que tengan ms diversidad y menos elementos comunes en la sociologa y la cultura que el territorio de la Comunidad Autnoma Vasca actual, mucho ms si consideramos a Navarra y al suroeste francs.
Si seguimos en este cmulo de despropsitos, nos encontramos con frases como la que sigue: El euskera es el principal signo de identidad del pueblo vasco. Es uno de los idiomas ms antiguos del mundo. [] Es difcil sealar cul es elemento evocador de la identidad vasca, entre otras cosas porque nadie ha definido con precisin qu es, cundo surgi y de qu naturaleza es esa identidad. Entre otras cosas porque ya no hay comunidades culturales y sociales puras y mucho menos la vasca que por el proceso de industrializacin surgido en la cuenca del Nervin a finales del siglo XIX y en los aos 60 del XX los flujos de inmigracin alcanzaron tal relieve que muy poca gente procede ntegramente de orgenes genuinamente vascos salvo en algunas zonas de fuerte endogmia. En reas urbanas como el Gran Bilbao, Vitoria y las poblaciones que forman el cinturn industrial de San Sebastin al menos el 40 % de la poblacin procede de otras regiones espaolas, y se ha formado una sociedad caractersticamente mestiza.
Pasando a otra editorial 189 incide en el mismo absurdo de trasladar un supuesto ente nacional nada menos que a la Edad Antigua, a tiempos de los romanos, veamos la frase: Los romanos llegaron a Euskal Herria doscientos aos antes del nacimiento de Cristo A quin se le ocurre pensar que exista algo parecido a Euskal Herria en aquel tiempo?. Adems inciden en la contradiccin pues reconocen la existencia de pueblos prerromanos como los autrigones, los caristios, los brdulos y los vascones al sur de los Pirineos donde hoy se sita la Comunidad Foral de Navarra en el mapa que anexan a esa afirmacin. Consideran a los autrigones que se enmarcaban en las Encartaciones vizcanas y Alava; o que a los caristios y brdulos en Vizcaya y Guipzcoa eran vascos, y, por tanto exista en ese territorio Euskal Herra? Ah se ve la tergiversacin. Lo mismo podramos afirmar cuando en otro prrafo afirma que Las tribus de Euskal Herria lucharon intensamente contra los visigodos que venan del sur y contra los francos del norte. En el ao 581, el rey visigodo Leovigildo atac a Euskal Herria y tras dominar una parte de
189
Ingurunea. Inguruaren Ezaguera. Sexto curso de Educacin Primaria (3 ciclo). Editorial Elkarlanean. P. 41.
ella, construy la ciudad de Victoriaco (Gasteiz) En qu fuente o ducumento se recoge ese hecho? Cmo se sabe que exista Euskal Herria en tiempos de Leovigildo? Por qu si, como bien reconocen que Leovigildo fund Victoriaco, no admiten que el nombre natural de la ciudad es Vitoria y no Gasteiz? O acaso niegan la historia de la ciudad que, segn ellos mismos afirman se llama Vitoria desde hace 1400 aos?. Y si la fund es que no exista antes, por qu entonces la llaman Gasteiz que era un poblado anterior a la propia ciudad, y por tanto no era la misma que debe denominarse conforme al hecho fundacional?
190
Entre las muchas aberraciones destaca otra que
sita Euskal
Herria as: Euskal Herria. Est en la zona templada del hemisferio norte. Euskal Herria es un territorio de Europa. La Pennsula Ibrica est al sur de Euskal Herria El intento de separar Euskal Herria de Espaa llega al absurdo de sacarlo de la Pennsula Ibrica, al afirmar que est al sur de Euskal Herria. Hasta esta afirmacin todo el mundo crea que la Pennsula Ibrica limita al norte con los Pirineos. Al parecer, a los autores de ese texto no les parece que la llamada Euskadi Sur no est al sur de los Pirineos. Es un verdadero disparate.
Algn otro texto, como el de Giltza, de cuarto de Primaria, anima a cantar canciones como la siguiente del bertsolari Zaldubi:
(traducido) Saludos a Euskal Herria Unmonos los siete pueblos vascos,

190
Ibid. p 138.
seamos todos siempre euskaldunes.
Saludos y honra a Euskal Herria, Lapurdi, Baja Navarra, al alto de Zuberoa, Bizkaia, Navarra, Guipzcoa y Alava, que las siete se unan en un abrazo mutuo.
Hay un hermoso roble en nuestros montes, con siete ramas que se abren al viento. En Francia y en Espaa, a ambos lados, aqu tres y all cuatro, es uno en los siete.
La pregunta que cabe hacerse es por qu estos libros han sido autorizados, en este caso por el Gobierno Vasco.
La respuesta la encontramos en decretos como el n 6/2003 en el que se estableca el currculo del Bachillerato por el Gobierno Vasco.
Las referencias a Euskal Herria son constantes. Ni que decir hay que esas referencias son acientficas, pues Euskal Herria es un concepto poltico y cultural, no histrico, ya que no ha existido como hecho constatable en fuentes ni documentos que daten de realidades palpables de tipo poltico, econmico o de organizacin social, por lo que existe un defecto de origen en el planteamiento.
Veamos lo que dice la introduccin del ANEXO I que establece el currculo de la asignatura de Historia en el Bachillerato: [] Esta materia tiene como finalidad el que los alumnos y las alumnas conozcan y comprendan los hechos y procesos ms relevantes de naturaleza econmica, social, poltica, ambiental, ideolgica y cultural que se han sucedido en Euskal Herria y en Espaa La pregunta es: qu procesos y hechos han podido producirse en un ente inexistente? Esta cuestin
recuerda a cuando el autor de este libro intent realizar unos cursos de doctorado en la Universidad del Pas Vasco, y el nico programa existente en la especialidad que pretenda era el de Historia de la Educacin en Euskal Herria. Difcilmente se puede plantear un encuadre histrico en un mbito geogrfico y cultural inexistente desde el plano histrico, o cuando menos variable tanto en espacio territorial, lingstico y cultural. Es un gran sofisma de partida, por lo que todo el edificio de la construccin cognitiva se cae por s solo, ya que ningn silogismo puede mantenerse mediante una premisa falsa sin ser l mismo falso.
As, en otras partes del Decreto referido vuelve insistentemente a recurrir al mbito de Euskal Herria. Por ejemplo cuando dice que En el estudio de los procesos histricos, la fuente sociolgica ms cercana del curriculo es Euskal Herria, que se presenta como una conciencia de
identidad espacial, pese a que los distintos ritmos histricos hayan repercutido en una diversificacin territorial y un pluralismo cultural, a travs de un largo proceso de articulacin y vertebracin hasta llegar al momento presente. Aqu se refleja el alambicado entramado
argumental para explicar lo imposible. O lo que es lo mismo, la ingeniera para dotar de una apariencia lgica a algo inexistente, sin entidad y sin materialidad en los procesos histricos. Dice que la fuente sociolgica ms cercana es Euskal Herria. No hay nada tan diverso desde un plano sociolgico que la constatacin de la diferencia existente, por ejemplo, entre las mrgenes del Ebro con la de la costa, la de la Llanada Alavesa con la del Bajo Deva. La de las Encartaciones comparada con la del Duranguesado. O sta ltima contrastada con la de las regiones francesas que se trata de incorporar a esa Nacin pretendida que ha pasado de llamarse Euskadi a Euskal Herra por arte y gracia de un cambio repentino de humor de algn burukide. Quien ha escrito el Decreto, o no conoce la Euskal Herria real que rene unos territorios que no tienen nada que ver entre s aunque pertenezcan a un mbito comn cultural, o se recrea en una fabulacin imposible e improbable.
A lo largo de todo el Decreto, cuando perfila los principios generales, los objetivos y los contenidos curriculares se va repitiendo la misma tonadilla: Talo cual en Euskal Herria y en Espaa dejando la apariencia de que son dos mbitos no incluyentes, sino excluyentes, contrapuestos, como dos realidades separadas y distintas.
Este tipo de expresiones repetidas una y mil veces va calando y dejando un poso en el imaginario colectivo que en la mayor parte de los casos es inconsciente. Se podra comparar este fenmeno de psicologa
de masas con la educacin que nos impona el confesionalismo catlico franquista cuando nos insistan que pensar libidinosamente era pecado mortal. Resulta, en tanto y cuanto pensamiento alienante, una conciencia colectiva restrictiva y empobrecedora.
Ahora bien, el problema de raz fue el haber reconocido la existencia de diversas nacionalidades en la Constitucin Espaola. Pudieron denominar a los mbitos territoriales autonmicos regiones, pero no se conformaron con ello, llamndolas nacionalidades. Y de aquel error se ha derivado hacia la exacerbacin nacionalista de corte independentista. De esta guisa tenemos referencias en dicho Decreto, que, no nos olvidemos, regula las materias curriculares, es decir los programas y contenidos de aprendizaje de los alumnos en el Bachillerato. Por ejemplo en expresiones como sta del mismo Decreto: []
superando visiones uniformistas y localistas, desde el respeto a la plurinacionalidad del Estado y a la diversidad de los territorios de Euskal Herria[] Es difcil contener en un texto tan corto tantas contradiciones in trminis. En un prrafo anterior de la norma veamos cmo se justificaba Euskal Herria como plasmacin sociolgica diferenciada. En este texto reconoce la diversidad territorial del pretendido mbito escindido, nacional vasco. Adems habla de la plurinacionalidad de Espaa, cuando la historia nos dice que Espaa es una nica realidad nacional donde se encarnan diferentes realidades diversas dentro de un contexto comn y una trayectoria nica con identidades plurales. Pero lo que colma el rizo retrico es lo de superando visiones uniformistas y localistas Como si la pretensin nacionalista no denotara una visin pura y claramente localista, incluso aldeana.
El problema fundamental afecta a la tan necesaria imparcialidad que exigira desde un plano acadmico la educacin en las aulas del sistema educativo vasco.
No es aceptable el hecho de que en textos de filosofa de 1 de Bachillerato se introduzca doctrina poltica como es el caso del texto que a continuacin presentamos 191:
Euskal Herria quiere reforzar la conciencia de su voluntad firme y nacional, tener la posibilidad de manifestar su voluntad y decidir por su cuenta. Cuando tuvo la posibilidad, aprob por amplia mayora su Estatuto. Hoy en da, Euskal Herria quiere ver sus ideales convertidos en realidad y sus sueos en hechos. [] Segn el Estatuto, el euskera es el elemento principal y ms representativo de la comunidad tnica de Euskal Herria, y lengua nacional de los vascos. En este sentido llama la atencin que no es la raza, si alguna vez lo ha sido, sino la lengua, el principal exponente de la identidad vasca y el lazo de unin ms evidente de la comunidad vasca. [] se ha elegido el nombre de Euskal Herria, porque es un trmino popular que recoge todos los territorios histricos que conforman la nacin vasca, es decir, el pueblo del euskera, reuniendo a la vez a la gente y al territorio, el derecho que tiene a autodeterminarse libremente. En la medida que es una nacin, es una mera declaracin provisional del derecho incuestionable a la libre autodeterminacin, y, por ello, no margina en modo alguno los principios sealados previamente. El euskera, por antonomasia, es el elemento ms propio de la unidad nacional, el rasgo de identidad ms peculiar de Euskal Herria, y gracias a l se ha manifestado y delimitado como pueblo vasco, esto es, el pueblo del euskera, y sus habitantes se denominan euskaldunes.
191
Filosofa de 1 de Bachillerato. Editorial Ibaizabal. P. 339 y 340.
Si algo hay que recriminar al nacionalismo es el aprovechamiento de toda circunstancia y lugar para introducir elementos ideolgicos de tipo partidario y doctrinal. Un respeto escrupuloso al hecho educativo exigira deslindar lo ideolgico del respeto al derecho del educando a recibir una educacin no doctrinaria, cientfica y neutral en lo posible, salvo en lo que respecta a los valores ms universales. La utilizacin del intercambio que significa la enseanza-aprendizaje para hacer
proselitismo de las posiciones polticas es rechazable de partida. Otra cosa sera que se pusieran al alcance del alumno diferentes enfoques para que se forme el espritu crtico y la capacidad del sujeto educando a discriminar y discernir entre textos diferentes con aportaciones diversas. El encaminar al alumno hacia una visin cerrada, endogmica y nica adems de empobrecedor es alienante, y rechazable por inmoral desde un plano pedaggico.
En el texto extrado de la edicin de la Editorial Idaizabal se revela una realidad cual es el paso de una visin racista de un nacionalismo aranista a una visin etnicista introducida por el mundo proetarra en la cual se adquiere la calidad de vasco no en virtud de los apellidos o de los orgenes sino por pertenecer a la comunidad euskaldun. Es la asociacin euskera-nacionalidad vasca, con lo que se descarta a los vascos no euskaldunes de su condicin.
El texto que se presenta a continuacin de la Editorial Erein puede ser suficientemente significativo 192:
192
Historia. 2 de Bachillerato. Editorial Erein.
Crees que hay elementos particulares en el siguiente documento de ETA? Si piensas que efectivamente los hay, establece cules son las peculiaridades que aporta en el terreno poltico con respecto al resto de las fuerzas polticas. Principios de Euskadi ta Azkatasuna (1962) Euskadi ta Azkatasuna (ETA) es un Movimiento Vasco de Liberacin Nacional, creado en la Resistencia patritica, e independiente de todo otro partido, organizacin u organismo. ETA dentro del marco poltico, propugna para Euskadi: -El establecimiento de un rgimen democrtico e
inequvocamente representativo, tanto en el sentido poltico como en el social-econmico y en el culttural, en orden a actualizar en todo momento los valores positivos del Pueblo Vasco. -La repulsa del racismo y, por tanto, de los principios de superioridad legal de unos pueblos o razas sobre otros. No apoya consecuentemente, la segregacin o expulsin de los elementos extraos al pas, en tanto stos no se opongan o atenten contra los intereses nacionales de Euskadi. -ETA manifiesta su aconfesionalidad y la propugna para la Constitucin de Euskadi. -La desaparicin del liberalismo econmico como sistema base de la futura economa vasco por considerar ilusoria cualquier pretensin de democracia si sta se limita exclusivamente al campo poltico sin que, asimismo, se establezca una efectiva democracia en el orden econmico.
Qu se pretende con la inclusin de este texto? Maquillar la imagen de ETA y causar afecciones positivas hacia la banda terrorista?.
Siguiendo con un somero anlisis del mismo libro de texto veamos diferentes ejemplos y su clara tendenciosidad:
193
Larramendi lleg a escribir lo siguiente a mediados del siglo XVIII: Qu razn hay para que la nacin vascongada [] nacin privilegiada y del ms noble origen, no sea nacin aparte, nacin de por s, nacin exenta e independiente de las dems? Por qu el bascuence, lengua tan viva y de ms vida que otra ninguna, no ha de ver a todos sus bascongados juntos y unidos en una sola nacin libre y exenta de otra lengua y nacin? Por qu tres provincias en Espaa (y no hablo ya del Reino de Navarra) han de ser dependientes de Castilla (Guipzcoa, Alava y Vizcaya) y otras tres dependientes de Francia (Labort, Zuberoa y Baja Navarra)? (Larramendi) Versos escritos probablemente por Juan Jos Mogel: Vascos limpios, fuertes, leales y nobles/ Quieren guardar las leyes de sus antepasados / Los mozos han ido por ello a las armas / Los ancianos tambin quisieran hacerlo si fueran jvenes. / Adis para siempre orgullosos liberales / Adin lairon y dama de agona (La Constitucin) / Volver a Cdiz de donde partsteis / A enterrar vuestros podridos huesos / No merece el nombre de espaol / Quien sirve a banderas errneas / Qutense para siempre de nuestros ojos / Los que han abandonado la tutela de su madre. (1823)
Podramos continuar con muchas ms referencias de cmo se puede orientar las conciencias en direccin independentista a travs del
193
Ibid.
sistema educativo, pero no vamos a cansar al lector, pues el cmulo de despropsitos sera interminable.
Analizar los diferentes contenidos esbozados bajo la pretenciosa voluntad de ligar cada periodo histrico con Euskal Herria sera un ejercicio de sadismo con el que no vamos a castigar a los lectores de este libro. Slo, a modo de sarcasmo, vamos a referir una cita divertida: al llegar a la Dictadura franquista en el texto de la normativa sealado, el enunciado con el que contemplan los autores del Decreto ese amplio periodo de la Espaa del siglo XX es el de []Euskal Herria peninsular bajo la Dictadura[] cuando, contrastando textos, al referirse a la Guerra Civil de 1936 lo hace con este trmino: El Estatuto Vasco de Autonoma. El Gobierno Vasco y la guerra en Euskadi No sabemos si por causa de un desliz, o porque, al no estar Navarra incluida en el Estatuto del Pas Vasco de 1936, diferencian lo que ellos llaman Euskadi de Euskal Herria con sus siete herrialdes. Lo que no entendemos cmo, si durante la Dictadura de Franco los diferentes territorios forales o provincias no tuvieron relacin orgnica por cierto antes del 36 tampoco-, hacen una mencin a la Euskal Herria peninsular con toda la tranquilidad del mundo y sin conciencia de vulnerar un elemental criterio de rigor histrico que es el de referirse en cada momento a la realidad geogrfica y poltica donde se desencadenan los hechos histricos a los que se alude.
Pero cuando se le ve ms la intencin al promotor del Decreto es cuando se establecen los criterios de evaluacin. Todos sabemos que casi nunca se normativiza, en buena lid, el quehacer evaluador, salvo para establecer unos criterios metodolgicos y una gua de carcter orientativo
de cmo proceder a dicha evaluacin, modos de evaluar, parmetros para una evaluacin criterial, etc. Cuando se fija tanto el crculo conceptual y de contenido sujeto a evaluacin es porque la autoridad administrativoeducativa ha querido acotar lo que los alumnos han de aprender, estableciendo rangos de prelacin en ese aprendizaje, no en funcin de objetivos generales que marquen actitudes, procedimientos y finalidades de la materia, sino fijando aspectos particulares sobre los que el docente ha de marcar el acento, y, por tanto, excluyendo los dems elementos del aprendizaje.
Esto ltimo se ve claramente en el primer criterio expuesto cuando determina que [] A travs de este criterio se pretende ver en qu medida los alumnos y las alumnas son capaces de identificar, ordenar y articular, a travs de formas sencillas de exposicin, los rasgos ms significativos que han ido definiendo la personalidad propia de Euskal Herria y Espaa [nueva contraposicin entre Euskal Herria y Espaa], en su globalidad y, especialmente, la historia contempornea Si a lo largo de toda la lectura del Decreto alguien pudiera tener alguna duda de la intencin del gobernante, en este criterio de evaluacin, primero y ms importante, ha podido quedar despejada cualquier duda.
Dejamos la regulacin del curriculo educativo de la Historia y nos adentramos, aunque slo sea someramente, para no cansar al lector, en el de la Filosofa. All nos encontramos, en la Introduccin, con el quid de la cuestin, de nuevo. Dice que Al hablar del contexto socio-cultural no podemos olvidar que el entorno cultural del alumno es el de Euskal Herria ni el carcter especfico que adquiere todo lo citado anteriormente dentro de dicho contexto[]. Cualquiera podra deducir
que para aprender la filosofa kantiana o la tomista, o estudiar la duda metdica de Descartes por cierto muy poco practicada por los academicistas que regulan lo que han de aprender los alumnos vascoshubiera que relacionarlo, cmo no!, con la idiosincrasia supuestamente particular de los vascos de Euskal Herria, de cuyas esencias nunca nos desvelarn ms all de lo que supone la implantacin del Euskera.
Con estos mimbres y otros muchos ms es como se ha ido configurando ese especial ser y sentir con pes de barro pero con grandes condimentos de mentira y de manipulacin con el que convivimos los que tenemos que sufrir el duradero rgimen nacionalista, muy parecido en extensin temporal y en soporte argumental, al que vivimos
inmediatamente antes del advenimiento al poder de los nacionalistas.
Cuando se estaban redactando estas lneas, la Delegacin del Gobierno del Pas Vasco detentada por el efmero D. Carlos Urquijo ha hecho un requerimiento al Gobierno Vasco para que retire de la circulacin los libros que ha autorizado el propio Departamento de Educacin del Gobierno Vasco, por contemplarse contenidos
manifiestamente inconstitucionales. Es el mes de marzo de 2004 y coincide con la campaa electoral de las Elecciones Generales. No ha tardado ni 24 horas en obtener una respuesta contundente de la Consejera de Educacin, la misma que llam inmigrantes a los alumnos provenientes de otras regiones espaolas a los efectos de normalizarlos en los modelos que utilizan el euskera como lengua vehicular. La seora Iztueta dijo arropada debidamente por los principales burukides
nacionalistas- que nada de nada. Que no pensaba retirar los libros pues Euskal Herria es un concepto cientfico. Concepto cientfico! El
argumento de fondo es que est contemplado el trmino en diversas enciclopedias. Y es verdad que Euskal Herria signific en el siglo XIX un concepto que recoga los elementos comunes de un rea geogrfica ms o menos indeterminada donde exista el pueblo vasco. Ms en concreto en las enciclopedias ejemplo la de Espasa- se recoge como acepcin: Pas vasco en euskera. Ciertamente es la traducin literal al euskera de la voz Pas Vasco. Otra cosa es que haya existido algn precedente poltico, administrativo, constitutivo, constitucional y sociolgico que conformara tal como nos lo presenta el nacionalismouna unidad territorial. Al contrario, como es habitual, el nacionalismo ha adecuado el trmino a sus pretensiones de configuracin ex novo de una nacin inexistente. Pero el nacionalismo es habilsimo en manipular el lenguaje y en adecuar los trminos a sus fines independentistas, como es el caso. No es lo mismo esa expresin en boca de Mateo Moraza cuando en 1878 defenda en las Cortes Generales la preservacin de los fueros alaveses ante la abolicin relativa de los mismos por Cnovas. Cuando se refera a la unidad de inters que suponan los fueros en las provincias vascongadas y mencionaba el trmino Euskal Herria como colectividad de inters foral, refirindose a los territorios aforados de Alava junto a Vizcaya, Guipzcoa y Navarra, con un sentido de Pueblo Vasco en su acepcin ms constructiva.
Cualquiera entrev la posicin de aquellos fueristas liberales del ltimo tercio del XIX, profundamente espaolistas, e igualmente, amantes del autogobierno foral, es decir, con lealtad a Espaa sin menoscabo de la defensa de las prerrogativas forales. Es una evidencia que aquellos fueristas se proclamaran profundamente antiseparatistas, antinacionalistas, al igual que por su concepcin liberal se opusieron,
incluso con las armas al carlismo que representaba la defensa del Antiguo Rgimen, de los privilegios feudales contra la igualdad esencial que traa para los ciudadanos el ideario ilustrado.
Como afirma Mariano Fernndez Enguita, catedrtico de Sociologa en la Universidad de Salamanca

194
, La idea misma de
ciudadana, que durante la transicin y el periodo socialista se fue llenando lentamente de contenido (de derechos civiles, polticos y sociales), aunque en verdad necesitaba ya una profunda reformulacin (nutrirse tambin de responsabilidad individual y compromiso
compartido), atenaza ahora con verse vaciada del mismo. El desestimiento de la derecha neoliberal es el que abre paso al oportunismo pseudoizquierdista del nacionalismo Es decir, durante muchos aos se ha ido dejando hacer a un nacionalismo que ha implantado un rgimen aparentemente democrtico pero, en el fondo, muy manipulado, aparentando enfoques de justicia social, sin que otros se dieran cuenta que era una pose, pues para el nacionalismo era una situacin de guerra larvada para la secesin. Hay gradientes, aproximaciones, que exigen medidas populistas, para asociar en la idea de la gente estmulo con respuesta: idea de entidad nacional diferenciada con satisfaccin de necesidades. Ellos estn en una revolucin, los dems estamos en una actitud de conservacin de lo que tenemos. Superado el estadio de revolucin, se vera la verdadera cara del nacionalismo, que en aspectos concretos ya ha quedado al descubierto, lo que ocurre es que lo ms importante queda por ver. Por eso es inexplicable la renuncia que el Estado ha hecho en los aos de democracia a mantener los lazos de cohesin y los elementos que dan sentido a la unidad nacional de todos
194
Es congruente ser nacionalista de izquierdas? El Pas, 10 de marzo de 2004. P. 12.
los espaoles haciendo renuncia a aspectos sustanciales, como la conservacin del entramado del sistema educativo, verdadera fuente de un estado nacional que se precie, la unidad de los cuerpos docentes en todo Espaa, los contenidos esenciales de los libros de texto y de los currculos educativos y la capacidad efectiva de inspeccin de Estado sobre los subsistemas autonmicos para que cumplan la legalidad y se permita as la homologacin de los ttulos acadmicos y profesionales; y se posibilite, en definitiva, la movilidad sin problemas, y la adecuacin a los mltiples sistemas educativos a cualquier alumno o alumna que se desplace por el territorio nacional, garantizando la homogeneidad mnima del sistema educativo. Pero no prim la idea de tener a los
nacionalismos satisfechos y contentos con la pretensin equivocada de que as se moderaran y no produciran problemas a los gobiernos de Espaa, y ha llegado el momento en que la situacin es ya casi irreversible, porque Qu puede hacer el Delegado del Gobierno si tal como ya lo ha anunciado el Departamento de Educacin del Gobierno Vasco- se hace caso omiso y no se corrige el terrible desafuero que supone utilizar contenidos inconstitucionales en los libros de texto, convirtiendo de esa manera al sistema educativo en un sistema de propaganda y adoctrinacin? Cul es la solucin si la Alta Inspeccin carece de mecanismos, para corregir una posicin sedicente respecto al cumplimiento de las leyes? Slo quedara el artculo 155 de la Constitucin Espaola que posibilita a las Cortes Generales reclamar a una Comunidad Autnoma el cumplimiento de sus obligaciones constitucionales.
Pero sigamos con algunas muestras ms de contenidos de enseanza:

En el libro de la editorial Erein Descubrir, para 4 de EGB, en el Area de experiencias social y natural, en la pgina 110 se habla de La comarca. Aparece perfilado el mapa de Euskalherra, pero es confuso, pues al propio tiempo omite el trmino Euskalherra para referirse al Pas Vasco. En esa unidad didctica se incluyen como comarcas del Pas Vasco a Bayona, St. Jean Pied de Port y Mauleon. Lo mismo podemos decir de otros ejemplares revisados de la misma editorial, por ejemplo el destinado a 5 de EGB donde en la pgina 13 al hablar del Pas donde vivimos divide el territorio vasco en vertiente norte de los Pirineos y vertiente sur, con un mapa perfectamente delimitado. Aqu s que menciona el trmino Euskal Herria.
Como prueba de poco rigor y de alteracin de los contenidos al gusto de su autor, en la pgina 164 del libro anteriormente mencionado dice que este parlamento (se refiere a la Cofrada de Arriaga siglo XIV-) tena una caracterstica que le diferenciaba de los dems. Pertenecan y asistan a las reuniones de la Cofrada de Arriaga damas, dueas y seoras principales. As pues, las mujeres tenan voz y voto en el Parlamento de Alava.
Sin embargo, no solamente las editoriales vascas incurran en esa alteracin de los contenidos constitucionalmente vlidos. As, por ejemplo, la Editorial S.M. tena un texto de Sociales para el Ciclo Medio de EGB, 4 de EGB, cuyos autores eran Francisco Aramburu Ordozgoiti y Rosa M Muoz Sanceledonio, en cuya pgina 6, tomada a modo de ejemplo, titula la unidad didctica Localizacin descriptiva de Euskal Herra. Formas de representacin: mapas y planos. Situando bajo ese
ttulo un mapa de los siete herrialdes de Euskal Herra diferenciando claramente este mbito territorial de Espaa y de Francia, donde lo enmarca, si bien, en la pgina siguiente incluye una serie de ejercicios titulados OBSERVA con preguntas como stas: En qu parte de Espaa est Euskal Herra? Cules provincias estn en Espaa y cules en Francia? etc.
Durante todo este periodo algunas editoriales de mbito estatal prefirieron atender al mercado de venta del libro de texto, compitiendo con editoriales de mbito exclusivamente vasco al rigor conceptual y curricular, con efectos que cualquier analista puede deducir. Por supuesto no hay que insistir que el tpico se repite con profusin.
Si analizamos el material escolar, podemos ver algn ejemplo como el de libros de lectura Zipristin, para la EGB n 6,
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cuento que
trata sobre el cambio de los apellidos y nombres vascos en euskera, satirizando respecto a los que no los tienen vasquizados. Extraemos, al respecto esta cita a modo de ejemplo:
Haba anochecido, era una noche de primavera, una noche oscura pacfica llena de esperanza. Buena para trasnochar o dormir en silencio [...] -Qu ha dicho la televisin? -Qu va a decir...? Lo de siempre: muchas mentiras. -No ha dicho nada de la posibilidad de cambiar los apellidos? - No. [...]
195
ZARATE, M. Utopiaren fantasan. Zipristin n 6, Aramburu Arg.
-A que al final no se pueden realizar los cambios!. Ya vers. Sers toda tu vida Ignacio Zarzales Cordero, por desgracia. Y no Miren Pardo Astetxe. Lo mismo que nuestros hijos, que sern Koldo Zarzales Pardo y Nekane Zarzales Pardo. [...] [Anuncian en la radio la posibilidad de cambiar los
nombres, traducindolos al euskera.] -Has odo Miren? -Si, es verdad. -No lo puedo creer. -Esto s que es ser feliz. -Gora Euskadi. Gora Miren, corazn. [...] [En la oficina de registro] -Mi nombre es Segundo y quisiera saber, cmo sera mi nombre en vasco? Bigarrena?. He preguntado a mucha gente pero nadie me ha dado una contestacin satisfactoria. [Traducido].
El afn por introducir elementos curriculares diferenciadores y distorsionadores de la realidad espaola llega al lmite del ridculo como se puede percibir en el texto anterior. Que seguramente no es de los ms ideologizados. En esto los seguidores de la doctrina aranista no se diferenciaban mucho de los de pocas totalitarias. Todo lo pasaban por el cedazo de lo especficamente nacionalista. En el ejemplar Zipristin n 7196 el ttulo tiene cierta connotacin con respecto a lo que refleja el contenido (Lo de todos los das)...
La radio comenta como, en Madrid, un millar de policas estn movilizados para encontrar al comando que mat al General.
196
Ibid. Egunerokoa.
Son las tres de la tarde, estamos en nuestras celdas. A travs de la ventanilla veo la figura oscura de alguien que pasea por delante de la misma. No se forma vaho en los cristales, porque las celdas estn tan fras como el fro que hace fuera. He recibido la carta de un refugiado, est en huelga de hambre en la Catedral de Bayona. Me viene a la imaginacin la imagen de su piel pegada a sus huesos. Pero, lo peor es, que no s cmo ayudar a mi amigo.[...] [Traducido]
Juzgue el lector si este contenido y el que se supone que gira en torno al argumento del cuento, es propio de una lectura escolar, y las connotaciones polticas e ideolgicas del texto, para alumnos inmaduros como los que eran, en aquel tiempo de los aos ochenta, los de E.G.B. El constante empeo adoctrinador queda ms que de manifiesto.
Pero por si queda alguna duda, y para abundar ms en la prueba de la existencia de un currculum oculto en los enfoques nacionalistas de la enseanza podemos leer el siguiente texto traducido del mismo cuento:
Hoy, hemos empezado a luchar contra el rgimen de la crcel. A la maana, nos hemos negado a ponernos en pie contra la pared, para efectuar el recuento ordinario. Como sancin, los funcionarios no nos han abierto las puertas, debemos, por tanto, permanecer en las celdas todo el da. Para que el tiempo sea llevadero, cuento con una radio y varios libros de lectura. Tambin, aunque limitadamente, puedo pasear: tres pasos hacia el frente y otros tres hacia el lateral de la cama197
197
Ibid.
Obviamente a nadie se le escapa la razn de la proliferacin de jvenes, en edad de escolarizacin secundaria, que se suman a la kale borroka, arrojando artefactos incendiarios, destrozando mobiliario
urbano, o quemando autobuses. De la existencia de movimientos como Jarrai o Ikasle abertzaleak se puede deducir varias causas:
Por una parte la ideologizacin y adoctrinamiento escolar en muchos centros dominados por la ideologa abertzale.
Por otra parte la vivencia prolongada de una mentalizacin difusa en entornos muy cerrados.
En muchos casos problemas de desarraigo, con muchachos con una autoestima muy baja, con ndices de fracaso escolar y con problemticas colaterales como drogadiccin, alcoholismo, etc.
Pero, lo que no cabe lugar a dudas es que el adoctrinamiento prolongado, formando una conciencia construida a lo largo del tiempo sobre la base de la constante referencia a una manipulacin de las realidades histricas, a tpicos montados sobre la falsedad repetidos hasta convertirlos en verdades como el Estado opresor, no nos permitieron hablar nuestra lengua, Euskadi siempre fue una Nacin, El derecho de los vascos a ser una nacin, etc, con el tiempo forma un sustrato de odio a lo que se llame espaol, y el sentimiento de tener que salvar a su pueblo y a que se tiene una misin sagrada que justifica cualquier atrocidad cometida en nombre de ese fin sagrado. Por tanto, el sistema educativo, y, ms en concreto, cierto sistema educativo, no es ajeno a la fenomenologa de la violencia juvenil vasca, que, afortunadamente cada vez es ms residual, aunque tratada con cierta condescendencia desde el mundo nacionalista.
Ha existido una confusin, ms o menos inducida entre los valores del progresismo y el tradicionalismo carlista, de forma ms o menos inconsciente. La mayor parte de las veces por desconocimiento de sus protagonistas. Como ejemplo este otro texto traducido del euskera de otro ejemplar de la misma serie (Zipristin n 7). En esta ocasin se trata de combatir activamente la tauromaquia, no tanto por amor a los animales, lo cual le dara una cierta justificacin racional, sino por lo que representa de cultura espaola.
Creemos que la tradicin no es un valor absoluto en si mismo. En nuestra historia pasada si los vascos hemos sido fueristas, ello, no ha sido porque hayamos respetado la tradicin foral como tal tradicin, sino porque los fueros contenan una garanta de autogobierno. Por eso, en la II Repblica en el Parlamento espaol nos llamaban caverncolas. Si bien, nuestra tradicin tena elementos fundamentales que todava siguen en vigor. Esto es, la capacidad legislativa y los mecanismos contra el absolutismo. Lo que no ha sido ni ha constituido ningn obstculo para que otras tradiciones se pierdan; por ejemplo, el feudalismo, el karlismo y otras formas estrechamente ligadas a la tradicin. [...] Dgase dnde estaba el concejal Ordoez198? Cuando s estaban otros concejales que han participado en la resistencia de este pueblo para recuperar sus tradiciones, a mi modo de ver los verdaderos tradicionalistas[...]
Se puede comprobar, por tanto, cmo se aprovechaba cualquier oportunidad para introducir lanzas a favor de la causa... la nacionalista, y
198
Concejal del P.P. asesinado poco tiempo ms tarde por la banda terrorista ETA.
los condimentos doctrinarios del currculum escolar mediante materiales si no autorizados al menos consentidos desde el propio Gobierno Vasco.
Navarra siempre ha constituido para el nacionalismo territorio a conquistar. Desde que el Tribunal Constitucional obligara al Gobierno Vasco a quitar las cadenas del Escudo de la Comunidad Vasca en 1985, y por tanto eliminar todo tipo de simbologa alegrica a Navarra, el cuartel del emblema representativo de la Comunidad Autnoma ha quedado vaco lo que representa la intencin de completar algn da ese hueco con las cadenas integrando polticamente a la Comunidad Foral de Navarra.
Por ello no han desestimado la idea de ir ganando terreno en la concienciacin poltica a travs de los instrumentos de aculturacin en la escuela navarra.
Un seguimiento de los libros de texto usados en Navarra en determinados centros educativos y en las ikastolas nos evidencian esa realidad.
Aunque ninguna editorial haba presentado en Navarra ediciones propias para esa Comunidad, en algunos casos se han adjuntado cuadernillos anexos a los libros de texto o bien se han utilizado los pertenecientes a la Comunidad Vasca.
La realidad es que el Departamento de Educacin de Navarra ha hecho poco para impedirlo, entre otras cosas porque en la actualidad no se necesita de autorizacin administrativa por parte de las
Administraciones educativas lo que es un completo sinsentido,

correspondiendo a las inspecciones supervisar estas cuestiones, lo que no hacen por evitar la polvareda que se levantara en ese supuesto, inhibindose totalmente.
En 2001 la Direccin General de Educacin de Navarra (estando an en vigor la capacidad administrativa de autorizacin por el Gobierno Navarro), puso en marcha un estudio sobre el desarrollo del currculo para Navarra en los libros de texto. Para ello dicha Direccin General record a todas las editoriales la legislacin vigente en materia de autorizacin de libros de texto y materiales didcticos a los efectos de adecuarlos a la realidad Navarra.
A tal efecto se constituy un rgano de encuentro de expertos a los efectos de proceder a evaluar los libros de textos. Los cuales procedieron a examinarlos.
Fruto de esa evaluacin se consider que haba que exigir a las editoriales una muestra de sus libros para comprobar si stos se adecuaban a la realidad institucional y poltica de Navarra y a las exigencias constitucionales.
Una de las conclusiones fue que la Editorial Ibaizbal mostraba a Navarra como parte componente de Euskal Herria tanto en sus textos como en sus ilustraciones y mapas, en todas las ediciones.
Otra fue que, salvo alguna excepcin, casi todos los libros de Primaria, ESO y Bachillerato incluyen a Navarra en el Pas Vasco, lo cual se comprueba bsicamente en los mapas incluidos.
En la mayora de los casos al Pas Vasco se le denomina Euskal Herria, comprendiendo a las siete provincias, incluso las francesas. Asimismo los mapas geogrficos abarcan a las siete herrialdes (provincias) de Euskal Herria, aunque slo se refieran a las tres provincias vascas.
Otra de las conclusiones era que la totalidad de los libros escritos en euskera no se adecuan a la realidad jurdica e institucional de Navarra ni a la legalidad constitucional.
En cuanto a las editoriales que incumplan la legalidad se relacionaban las siguientes:
En Bachillerato la Editorial Ibaizabal incluye a Navarra en Euskal Herria y hace un planteamiento claramente nacionalista e
independentista.
En Educacin Secundaria Obligatoria la Editorial Santillana en su edicin para el Pas Vasco, incluye a Navarra en el Pas Vasco.
La
Editorial
Ibaizbal
tiene
una
orientacin
claramente
nacionalista, incluyendo a Navarra en Euskal Herria.
Otro ejemplo, entre otros muchos que se podran poner, es la edicin Anaya, serie Nuestro Mundo de Ciencias Sociales en 2 de ESO en castellano, parece ser que ha sido realizado por diferentes personas pues hay contradicciones. En la pgina 35 incluye a Navarra en el
sistema foral vasco. Tambin incluye a Navarra en el Pas Vasco al estudiar el siglo XVIII (p. 106). En el captulo La sociedad navarra en el siglo XIX no habla de Navarra y s lo hace en el captulo El Pas Vasco entre 1875 y 1930 (pp, 212 y 194 respectivamente). En el captulo El Pas Vasco durante el franquismo incluye a Navarra (pg. 282). Sin embargo, contradictoriamente, el que dedica a la democracia en el Pas Vasco no incluye a Navarra (p. 282) y lo mismo en El arte contemporneo en el Pas Vasco (p. 306).
Esa misma editorial en su edicin Haritza de Geografa e Historia en su nivel de 2 bachillerato repite contumazmente el mismo planteamiento de incluir a Navarra en Euskal Herria, en toda su extensin. Sera muy prolijo detallarlo, pero hay prrafos de significativo inters y falta de rigor como ste: En 1986, con la adhesin de Espaa, los territorios de la Comunidad Autnoma Vasca y la Comunidad Foral de Navarra pasan a integrarse en la entonces Comunidad Econmica Europea. Los territorios de Euskal Herria continental, incluidos en la region de Aquitania, llevaban ya varias dcadas en ella, al pertenecer a Francia, uno de los pases firmantes del Tratado de Roma. Sobran los comentarios.
Algunos textos resultan an ms rocambolescos, como ste de Hitzkuntza Zabalik de 5 de Primaria:

En la batalla de Roncesvalles, el ao 778, los euskaldunes vencieron a Carlomagno, rey de los francos y dueo de media Europa. Casi sin armas, supieron defender con valor y arrojo sus personas y su libertad, y escribieron una leyenda que se ha difundido por Euskal
Herria y tambin fuera de nuestras fronteras [...] Carlomagno decidi sojuzgar a los euskaldunes
Tambin sobran los comentarios. El texto se comenta por s solo. Con carcter general antes de la LOCE199 eran los propios Departamentos de Educacin de las Comunidades las que autorizaban los libros de texto, lo que produca un caos del que ya hemos hablado suficiente y abundamentemente.
Con la LOCE y la LOE corresponde a la Alta Inspeccin (artculo 104) la comprobacin de que los currculos, as como los libros de texto y dems material didctico se adecuan a las enseanza comunes. Lo que ocurre es que no dice cmo, con lo cual podramos estar ante otra situacin de impotencia del Estado para hacer efectivas sus propias leyes. Por otra parte, el captulo II de dicha ley establece que corresponde a la Inspeccin educativa la Supervisin de los libros de texto y otros materiales curriculares[...] La vulneracin de los principios y valores contenidos en la Constitucin dar lugar a la imposicin de las sanciones administrativas que, en desarrollo de lo dispuesto en este apartado, las Administraciones educativas establezcan Ahora bien... cmo van a cumplir las inspecciones con esta obligacin si en el ejercicio de sus funciones dependen jerrquicamente de sus
correspondientes administraciones educativas, principales transgresoras de la legalidad en muchos casos como en el vasco? Una vez ms
existe un terrible y dramtico vaco normativo o ineficacia jurdica. Lo
199
Ley Orgnica de Calidad de la Educacin, 10/2002 de 23 de diciembre.
que la representacin de la soberana nacional dicta en forma de ley no se corresponde con lo que luego se practica.
XII.-
LAS CONSECUENCIAS
0.- LA LOGSE, LA LOE UN DESASTRE EDUCATIVO.
Para los que una vez cremos en la escuela pblica el sistema LOGSE/LOE ha sido la hecatombe del sistema, engrosando las matrculas de aquellos centros de iniciativa social que han sabido y podido, en razn de su autonoma, establecer itinerarios educativos sin interrupcin ni saltos al vaco dentro de un proyecto educativo estable, con plantillas del
profesorado no mutantes y sin demagogias pedagogistas que derrumbaran el edificio de la disciplina en las aulas y del esfuerzo como mtodo para forjar voluntades e identidades personales slidas.
Los que hemos considerado al sistema educativo una forma de igualacin social y de equiparacin de oportunidades sin limitaciones de ndole econmico, sociocultural o de origen, hemos observado cmo la red privada creca mientras la pblica ha ido quedndose cada vez ms menguada. La red pblica ha venido acogiendo a los alumnos ms
desarraigados y desestructurados, sin instrumentos por parte del profesorado para restaurar un clima adecuado en las aulas para la creacin de hbitos, actitudes y comportamientos acordes para un aprendizaje mnimamente efectivo, mientras se maniataba al profesorado. Tenemos
ante nosotros una forma oa y antipedaggica de concebir los derechos del menor, impedir a los centros el ejercicio de los instrumentos que la
propia autonoma pareca proporcionales, sin que la misma haya tenido efecto ni resultados prcticos.
Han realizado una reduccin del bachillerato hasta dejarlo en su mnima expresin, condensando los conocimientos que corresponde a dicha formacin en dos nicos cursos, sin que en los niveles previos al mismo se haya dotado al alumnado de los conocimientos suficientes esenciales para acceder a la educacin preuniversitaria. Pero tampoco se ha posibilitado una formacin profesional adecuada a las necesidades del sistema productivo, mientras un nmero no despreciable de alumnos han sido descolgados del sistema de formacin. A estos alumnos se les ha dejado sin posibilidad de acceder a una habilitacin profesional simplemente por engrosar esa estadstica del llamado fracaso escolar que es la de los objetores escolares que no obtienen el graduado en secundaria.
Han desmotivado, mancillado y desmembrado los cuerpos de profesores del bachillerato que formaban un verdadero sistema de promocin basado en el mrito y la capacidad.
Han transformado la labor propia del profesorado transformndolo en funcionarios burcratas especializados en jergas infructuosas, y desviando su actividad ocupndoles en la gestin de toneladas de decretos y de filosofas pedaggicas baratas sin eficacia prctica.
Han convertido un sistema ya periclitado en otras latitudes en la demagogia barata de la comprensividad que consiste en caf para todos y que los capacitados no puedan progresar sumidos en un mtodo basado en la reduccin a la mnima expresin. Se ha pasado en poco tiempo de la
programacin por objetivos, a los objetivos operativos de base cognitiva, despus a renunciar al conocimiento para programar por capacidades, y ahora hacerlo por competencias. Liando al profesorado en un maremagnum informe de trminos incoherentes y filosofas alejadas de todo pragmatismo didctico. Se le hace perder el tiempo al profesorado en un sinfn de reuniones insulsas y vacas de contenido, con la excusa de periodos de una formacin que no es tal y que supone un derroche de tiempo, de esfuerzo y de dinero. Todo para elaborar un constructo que sirva de excusa para justificar un trabajo inexistente de una plyade de burcratas y pedagogos carentes de toda ciencia, pero muy adictos al poder de turno, para servir de comisarios polticos. En definitiva: una monserga de vaguedades que no llevan a ningn puerto. Y mientras tanto se reproducen fenmenos como la violencia en las aulas ahora llamado buylling, el consumo creciente de drogas, y la irresponsabilidad consagrada a los altares de la proteccin de los pberes que no tienen lmites a unos comportamientos tan lbiles como inadecuados para un mundo cada vez ms competitivo y donde el dbil no tiene oportunidades para sobrevivir. En definitiva, la escuela est cada vez ms separada de la realidad y ya no forma a los alumnos para la vida, sino para la flacidez vital.
Y para bordar el trabajo humillan a las humanidades extinguindolas y permitiendo que los mimbres que forman parte de los buenos ciudadanos que es lo que llambamos antao la cultura desaparezcan, permiendo que los futuros miembros de una sociedad cada vez ms deletrea al borde de la disolucin como elementos vivos de la misma. Como dice en su libro Javier Orrico200
200
La enseanza destruida. Madrid:2005. Editorial Huerga y Fierro. p 56
El fracaso ha sido completo. La combinacin de permisividad e irresponsabilidad tena que resultar necesariamente letal. Hemos
conseguido que nuestros jvenes no sean cultos, ni buenos ciudadanos ni buenos trabajadores. Los conocimientos han descendido hasta la ignorancia ms risible. En cuanto a los famosos valores de los pedagogos, hemos logrado el modelo contrario al de un verdadero demcrata: desprecian la autoridad intelectual, exigen derechos e ignoran por completo sus deberes. Como deca un huelguista de pelo cenicero: Menos exmenes y ms discotecas No se puede resumir con ms precisin el sicto de los diseos de nuestras brillantes facultades de Psicologa y Pedagoga. Evidentemente, el corolario es que tampoco son buenos trabajadores: ya no quieren responsabilidades ni estn dispuestos a asumir esfuerzos ni tareas exigents. Muchos de ellos prolongan la adolescencia y expoltan a sus familias. Otros se convertirn en carne de nazismo cuando vean que no pueden competir con el empuje, el espritu de sacrificio y el ansia de prosperidad de unos jvenes inmigrantes dispuestos a no regatear esfuerzos. Porque, nunca lo repetiremos bastante, los grandes perdedores de la pedagoga
logsiana han sido la clase trabajadora y sus viejos valores: la fortaleza, la honradez, la entrega, la austeridad, la rectitud, el compromiso.
1.-
EL
DESARROLLO
PSICOEVOLUTIVO
DEL
APRENDIZAJE. LA INMERSIN LINGSTICA. Tratar de deducir las consecuencias de una poltica educativa no pensada en la educacin sino en el adoctrinamiento no resulta fcil, a menos que busquemos mediante un procedimiento cientfico las claves de la evaluacin de los egresos y resultados de veinte aos de educacin bajo claves nacionalistas.
Una evaluacin cientfica de los resultados de los procesos educacionales determinados por un enfoque estrictamente nacionalista
implicara una investigacin comparada, buscando unos pocos elementos de referencia que sirvieran como variables explicativas de los efectos de un modelo educativo basado casi monogrficamente y de una forma obsesiva en los objetivos lingsticos, en el euskera. Implicara, por tanto, identificar los parmetros a evaluar y los mbitos tanto territoriales como de tipologa de centros a comparar, as como la elaboracin del instrumento de evaluacin.
A modo de aproximacin, un estudio comparado obligara a elegir a expertos en materia de Educacin Comparada, ajenos al mbito educativo evaluado, para evitar cualquier tipo de contaminacin ideolgica en la investigacin.
Los aspectos a analizar seran aquellas variables aptitudinales primarias, como la Comprensin Verbal en la lengua dominante, el
Razonamiento Verbal y Abstracto, amn de aspectos de aprendizaje instrumental, como la comprensin lectora en la lengua de uso, la capacidad de expresin escrita, el clculo matemtico o la aptitud numrica y los conocimientos culturales bsicos. Por tanto, los niveles instructivos de referencia debieran ser el ltimo curso de la Educacin Primaria y el de la Secundaria Obligatoria.
La Comprensin Verbal est ntimamente ligada al bagaje lxico y se relaciona ntimamente con la asimilacin de contenidos orales y escritos. Las capacidades de lecto-escritura estn relacionadas con el dominio del cdigo bsico de comunicacin. El razonamiento lgico tiene claras
implicaciones con el desarrollo de las aptitudes verbales, aunque tenga una manifestacin no verbal. Todo ello tiene como parmetros previos las aptitudes psico-motrices y de la visomotricidad, orientacin temporoespacial, identificacin del propio cuerpo o imagen corporal, lateralidad, etc. Lo que, a su vez, implica unas buenas adquisiciones lgico-verbales. Y los logros de tipo cultural y cientfico estn basados en todos los aspectos anteriores.
Como se puede comprobar, una buena adquisicin de los cdigos verbales de comunicacin primaria o, dicho de otra forma, de consolidacin de la lengua materna y su profundizacin como vehculo de comprensin de las realidades envolventes del sujeto es el punto de partida de un buen aprendizaje futuro, teniendo en cuenta que la perfectibilidad que implica la educacin es permanente, desde que el individuo nace hasta que muere.
Por tanto, un diagnstico de partida que no tenga como referencia elemental la lengua materna y su dominio, adems de los otros cdigos secundarios de comunicacin, est equivocado metodolgicamente.
Por otra parte, no se puede realizar una evaluacin criterial del aprendizaje o de las aptitudes sin un instrumento que tenga como caractersticas la de la validez, que implica el haber sido previamente experimentado con grupos de control, y el de la fiabilidad que significa que representen claramente los rasgos que se pretenden medir y que la valoracin sea hecha mediante rangos estimativos adecuados.
Para cualquier experimentacin educativa ha de haber unos grupos de control como referencias de comparacin que no sean coincidentes ni geogrfica ni polticamente con aquellos que sean sometidos a evaluacin, para poder efectuar la comparacin y el contraste evaluador. Ello exige la aplicacin de la prueba a grupos homologables en edad, estrato social y tipologa de centros. Lo que a su vez obliga a seleccionar aquellos grupos por tipos de centros, tipologa sociocultural de los grupos que sean representativos de estratos de poblacin homologables.
En definitiva, aunque compleja, una evaluacin sistmica y rigurosa que de inferencias estadsticas vlidas y fiables es posible y por tanto deseable para determinar el acierto o error de los procesos educacionales desarrollados hasta el presente.
Se tratara de obtener un indicador de lo que ha representado en estos veinte aos la poltica de inmersin lingstica y de la naturaleza
especfica y diferenciada del subsistema vasco de educacin en sus egresos escolares, durante los veinticinco aos de transicin democrtica inacabada.
Durante la VI legislatura hubo proposiciones no de ley en el Parlamento Vasco que instaban a realizar un estudio comparado para determinar el grado de validez del sistema de inmersin lingstica y los estndares curriculares de partida en el Pas Vasco. Pero hasta hoy como nica respuesta tenemos el silencio y la inactividad ms absoluta en esta direccin.
Lo lgico hubiera sido que antes de aplicar el paradigma utilizado durante estas dcadas -consistente en dar por bueno el sistema de inmersin lingstica ms intransigente que se pudiera concebir, considerando la sociologa vasca- se hubiera experimentado en centros piloto, como se hizo con otras innovaciones puestas en marcha. As se hizo con la REM
(Reforma de las Enseanzas Medias), previa a la aplicacin de la LOGSE. Pero, por el contrario, se aplic sin contemplaciones de ningn gnero una implantacin acelerada y progresiva de una poltica lingstica avasalladora y fundamentalista desde el plano nacionalista.
Por ello, la hiptesis de partida, pendiente de comprobar desde un plano experimental, es que los estndares de Comprensin Verbal de los grupos de poblacin egresados del sistema educativo vasco son realmente pobres. Los indicios son meramente empricos, recogidos en algunos centros mediante la aplicacin de las pruebas aptitudinales estandarizadas, prioritariamente en la Secundaria. Se constata un rechazo y resistencia a la aplicacin de esas pruebas, evidencia palpable de que se trata de evitar la presuncin del fracaso del sistema que algunos hacemos.
Hoy es inobjetable, mientras no existan paradigmas cientficos alternativos suficientemente vlidos y fuertes desde el plano experimental, que el aprendizaje de varios cdigos de comunicacin permiten a las personas desarrollar de forma exponencial las capacidades verbales, aunque no est claro que desarrollen de forma igualmente exponencial la
comprensin verbal o la acumulacin de significantes y, por tanto, su capacidad de conceptualizacin compleja relacionada con cognitivas. las redes
Existen diferentes teoras del aprendizaje sin que se haya determinado fehacientemente que unas sean superiores en validez a otras. Por tanto nos movemos en unas arenas movedizas que obligaran a algn tipo de prudencia antes de dar por buenas y universalmente admitidas algunas de ellas, descartando las otras.
Desde Piaget a Vigoski, pasando por Ausubel nos han descrito las teoras del desarrollo y del aprendizaje y nos han dado pistas sobre cmo se va conformando el pensamiento lgico-formal y su relacin con el desarrollo verbal, pero no se puede afirmar de forma taxativa y expeditiva que haya un enfoque nico vlido. Por tanto en esta cuestin debieran primar, cuando menos, ciertas reservas y la prudencia.
La lgica dice que ningn enfoque es ptimo con carcter universal. Lo que es bueno para unos puede ser nefasto para otros. Por ejemplo, para un sujeto normal, sin ningn retraso de desarrollo y sin dificultades de aprendizaje, que provenga de un contexto socio-cultural normal o alto, la inmersin lingstica puede ser un factor potenciador del crecimiento armnico. Sin embargo, por ejemplo, para un sujeto con trastorno de adaptacin, disfuncin mental mnima, dao cerebral, lento desarrollo del lenguaje, o con algn tipo de retraso en la adquisicin de los aspectos previos facilitadores de la lectoescritura, puede ser letal, y sumir al sujeto en un estancamiento en el desarrollo que le imposibilite un crecimiento armnico. Es una barbaridad aplicar con carcter general e indiscriminado la misma pauta en la poltica lingstico-educativa.
La literatura disponible en materia de bilingsmo infantil no es suficientemente aclaratoria respecto a las bondades de un sistema de inmersin lingstica y de aprendizaje en una lengua no materna.
Existe una creencia, con carcter bastante generalizado, que la adquisicin de una segunda lengua desarrolla las aptitudes verbales y facilita el aprendizaje de otras lenguas, si bien no se conoce prcticamente nada respecto a cmo se diferencian las lenguas habladas por un bilinge tanto a nivel conceptual como lingstico, o hasta qu punto la adquisicin bilinge es paralela a la monolinge; o si es posible que un rasgo o categora adquirida en una lengua acte como estmulo para la adquisicin de su equivalente en la otra lengua; o si el bilingismo proporciona alguna ventaja de tipo cognitivo. Por tanto, estamos en unos parmetros de partida que nos introducen en demasiadas incgnitas an no resueltas suficientemente, y, en consecuencia, parece una frivolidad o cuando menos una irresponsabilidad que algunos sistemas educativos autonmicos postulen sus formulaciones en bases muy poco cientficas o consolidadas.
John Daniel, Director General Adjunto de Educacin de la UNESCO, en la Editorial del Boletn n 6 de julio-septiembre de 2003, deca que El lenguaje y la identidad se encuentran vinculados al trmino lengua materna [...] Aos de investigacin han demostrado que los nios que inician su educacin en la lengua materna tienen un mejor comienzo y exhiben un mejor desempeo que aquellos que son expuestos a un idioma nuevo al ingresar a la escuela. [...] Si bien esta conclusin ha recibido amplia aceptacin, an se sabe de gobiernos que insisten en imponer un idioma extranjero de instruccin a nios de corta edad, ya sea en un
equivocado intento por modernizarse o para expresar la preeminencia de un grupo social dominante
Este es el caso del Pas Vasco, en donde desde el primer ciclo de primaria, si no antes, no slo se practica una inmersin desacertada -desde una visin psicoevolutiva del escolar- sino que se introduce otro segundo idioma no materno como otra lengua nueva de inmersin. Y sigue diciendo que La UNESCO [...] ha publicado en forma reciente el informe de posicin Education in a Multilingual World. [...] Algunos idiomas no cuentan con el vocabulario o los conceptos que sern necesarios ms all de los primeros niveles de escolaridad y requieren codificacin adicional y la invencin de palabras nuevas, algo que puede tomar varios aos. La familia de mi padre habla gals y muchos aos atrs recuerdo haber escuchado a un to narrar cuan frustrante le resultaba ensear geografa en ese idioma, ya que los nios dedicaban ms tiempo a aprender palabras recientemente inventadas que al estudio de la disciplina misma. Ese es el caso del euskera, tal como Unamuno lo valoraba a principios del siglo XX, considerndolo una lengua que no es de cultura ni de pensamiento complejo. Ms de la mitad de las palabras usadas en ese lenguaje creado ex novo en su frmula batua para pretensiones polticas, no tiene races en el euskera y son incorporaciones nuevas adaptadas o bien del propio castellano (la mayora) o bien galicismos o anglicismos.
Desde 1953 la UNESCO ha estado recomendando la extensin del uso de la lengua materna en la enseanza hasta una etapa tan tarda como fuera posible. Evidentemente la UNESCO tena en su mente situaciones de
hablantes en lenguas minoritarias en un entorno de otra lengua mayoritaria, caso, por ejemplo de los hispanohablantes en EE.UU o, de los vascohablantes en el Pas Vasco. Pero ese principio es igualmente aplicable a los castellanohablantes que se ven forzados a sumergirse en el aprendizaje a travs de otro cdigo de races tan distintas como el euskera. Es decir, que por el mismo principio, los castellanohablantes en Catalua, Galicia o Pas Vasco tienen igual derecho a, en virtud del objetivo del inters prioritario de un pleno desarrollo de la personalidad y de un aprendizaje en ptimas condiciones, que se les ensee en su lengua de entorno o del hogar que es el castellano. Sobre todo en el Pas Vasco en que el 60 % de la poblacin es castellanohablante monolinge.
Lo mismo ocurre con los nios emigrantes. As Suzanne Romanine, del Merton College de la Universidad de Oxford del Reino Unido 201 dice que Las investigaciones ms recientes concluyen que ser bilinge conlleva muchos efectos de carcter positivo. Sin embargo, a menudo los nios inmigrantes presentan dificultades de aprendizaje en centros educativos formales y se ha apuntado a su bilingismo como la causa de las mismas. Cummins desarroll la distincin bsica entre la nocin de la habilidad comunicativa interpersonal bsica y la de la competencia cognitivo-acadmica de la lengua. [...]La aceptacin de una competencia subyacente como la cognitivo-acadmica tiene consecuencias
fundamentales de tipo educacional. Existe el riesgo de que se produzca un desarrollo deficiente de ambas lenguas cuando la primera no ha completado su desarrollo. Si la competencia cognitivo-acadmica no ha sido adquirida en suficiente medida en la primera lengua se ver afectada
201
El Desarrollo del bilingismo: aspectos educacionales. Artculo publicado en la REVISTA DE EDUCACIN n 326 de septiembre-diciembre de 2001. Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. Pp. 26, 31 y 32.
de forma negativa. [...] La hiptesis del umbral trata de explicar la relacin entre ciertos tipos de bilingismo y de desarrollo cognitivo. Existen segn esta hiptesis, tres clases de bilingismo: bilingismo limitado, en el que se da una competencia pobre en ambas lenguas; bilingismo desequilibrado, en el que el nio muestra una competencia adecuada para su edad en una de las lenguas, pero no en la otra; y bilingismo equilibrado, en el que las dos lenguas muestran un desarrollo apropiado para la edad del hablante. Mucho nos tememos que en el caso vasco, el bilingismo alcanzado es un bilingismo limitado, que es el peor de los objetivos que se pueden desear para el desarrollo del sujeto. Y es obvio que lo deseable desde un plano pedaggico es que los alumnos afiancen prioritaria y en primer lugar la lengua materna antes de pasar a una segunda lengua. Jim Cummins202 de la Universidad de Toronto (Canad), coincide al determinar que [...] la destreza en la L1 [Lengua primera o materna] podra promocionarse sin coste alguno para el desarrollo acadmico en ingls de los nios. Adems, el hecho de que los profesores hablasen la lengua de los padres aumentaba la probabilidad de que stos participasen y respaldasen el aprendizaje de sus hijos. Esto, junto al refuerzo del sentido del yo en los nios como consecuencia de la incorporacin de su lengua y cultura en el programa escolar, contribua al progreso acadmico a largo plazo Obviamente se refiere a la comunidad anglfona en Canad en un contexto de lengua francesa, pero se puede aplicar, con tanto o ms motivo cuando la mayora es castellanohablante y se obliga a los nios al aprendizaje en una lengua no contextual como es el euskera en la mayor parte del Pas Vasco.
202
Qu sabemos de la educacin bilinge? Perspectivas psicolingsticas y sociolgicas. Loc. Cit. Pp. 38
De la misma manera, Habuta y otros muestran un estudio realizado en la zona de la baha de San Francisco, diciendo que Incluso en dos entre los de mayor xito en la
distritos de California considerados
enseanza de ingls a estudiantes de destreza limitada en ingls, la destreza oral (medida con tests formales) requiere de 3 a 5 aos para desarrollarse, mientras que la destreza acadmica en ingls puede llevar de 4 a 7 aos. Tachan el periodo de un ao de inmersin cobijada en ingls que la Proposicin 227 les da a los estudiantes para adquirir el ingls de salvajada alejada del realismo (2000, p. 13).203 En definitiva: se refuerza la idea de que una inmersin lingstica conlleva un retraso en la destreza de adquisiciones acadmicas, lo que queda oculto por una buena habilidad en la comunicacin interpersonal informal que no requiere de destrezas de comprensin verbal elevadas como lo es para el aprendizaje complejo. Por ello resume el autor que [...]los datos de las investigaciones muestran claramente que, dentro de un programa bilinge, el tiempo de instruccin puede centrarse en desarrollar las capacidades de lectura y escritura de los estudiantes en su primera lengua sin efectos adversos sobre el desarrollo de sus capacidades de lectura y escritura en ingls. Adems las relaciones entre las capacidades de lectura y escritura en la primera y la segunda lengua sugieren que el desarrollo efectivo de capacidades de lengua y escritura en la primera lengua puede ser una base conceptual para el progreso a largo plazo de las capacidades de lectura y escritura en ingls. Sin embargo, esto no implica que la transferencia de la capacidad de leer y escribir y del conocimiento acadmico de la lengua
203
Citado por Jim Cummins. Ibid, p. 42.
vayan a producirse automticamente; normalmente es necesaria tambin la instruccin formal en la lengua objetivo para que tomen cuerpo los beneficios de las transferencias entre lenguas204
Parece, por tanto, que no es tan universalmente aceptado el falso aserto de que la inmersin lingstica como proceso conlleva grandes rditos educativos. Hay, cuando menos, una controversia que implicara una mayor prudencia y reserva de duda que hubiera evitado una aplicacin universal del paradigma de tal inmersin. Pero el problema es que la inmersin no ha sido tanto diseada, en Catalua y el Pas Vasco, para favorecer una educacin integral que conlleve, asimismo, la adquisicin de la lenguas locales sino para hacer una depuracin del profesorado y tener un funcionariado ms adicto y propenso a las tesis nacionalistas, lo que implica una perversin incalificable.
Existe una relacin ntima entre lenguaje y educacin, que se fundamenta en la interaccin educacin-comunicacin.
Desde los primeros aos de vida los seres humanos realizan procesos internos de representacin de sensaciones y percepciones. Piaget, Chomsky y otros como Brunet, desde perspectivas distintas, atribuyen a estos primeros pasos en la simbolizacin el germen del lenguaje significativo. Para Piaget el proceso terminal de ese camino de adquisicin del pensamiento a travs de la simbolizacin que representa el lenguaje se culmina en la adolescencia en el momento de la consecucin del pensamiento hipottico-deductivo, o pensamiento formal. Pero para ello se
204
Ibid, p. 45.
han de asentar los primeros estadios de representacin concreta en el que el lenguaje forma parte fundamental para la obtencin de los conceptos bsicos, que segn Ausubel constituyen la red cognitiva a travs de la que se va formando el entramado significativo del aprendizaje. Chomsky cree que existe una gramtica adquirida genticamente por la especie humana a travs de la cual se forman los diferentes cdigos de comunicacin de forma similar en casi todas las lenguas. Y para l la conexin de unos conocimientos con otros en la tarea de aprender significativamente procede de la previa clasificacin semntica en los conceptos a los que el sujeto reduce la experiencia. De ah la importancia del lenguaje en la formacin del pensamiento. Vygotsky cree, por otra parte, que el hecho de nombrar objetos y la respuesta a las instrucciones que se le dan al nio son actuaciones de la madre, normalmente, y determinan la conducta del sujeto y sus mecanismos de aprendizaje verbal. Y de ese aprendizaje depende en gran parte el lenguaje internalizado que se convertir en pensamiento. Vemos pues la gran importancia que adquiere el lenguaje en la mayora de los tericos del aprendizaje y la frivolidad con la que se acta desde ciertos gobiernos que priorizan lo poltico sobre lo pedaggico.
Normalmente los nacionalistas deforman la verdad de las cosas convirtindolas en verdad a medias que es la peor de las mentiras porque mienten manipulando la realidad.
Lambert en Quebec (Canad), acu el mtodo y la palabra inmersin (introducir al nio en el otro idioma desde el primer da y ensearle todas las materias de aprendizaje en ese idioma no materno). Se utiliz con nios ingleses que, teniendo como lengua materna el ingls, aprendan francs y en francs. Los resultados fueron ptimos, aprendan
otro idioma y desarrollaban bien sus aptitudes. Pero trasladado el experimento a EE.UU con los hispanos para que aprendiesen el ingls, los resultados no pudieron ser ms calamitosos. No aprendieron el ingls y su coeficiente de razonamiento lgico y verbal baj significativamente en relacin a la media estadstica.
Hoy sabemos por Lambert que para que este mtodo de aprendizaje sea exitoso se requiere: 1.- Un buen nivel sociocultural de los padres que garanticen un buen resultado, pues sabemos que el llamado fracaso escolar est muy ligado a la variable de la procedencia sociocultural. 2.- Una lengua materna del nio que est prestigiada y 3.- Un tratamiento pedaggico diferenciado en funcin de los sujetos del aprendizaje, donde cada alumno o alumna reciba lo que requiere en funcin de sus necesidades y punto de partida de su desarrollo.
Desgraciadamente tanto en el Pas Vasco como en Catalua, la lengua espaola (castellano) est denostada. Paradjicamente, pues en el Pas Vasco el castellano tuvo su origen en los valles occidentales de Alava con lo que es tan propia como el vascuence.
Pero, adems, hay multitud de alumnos con altas dificultades. Pensemos, por ejemplo, en que el 15 % de la poblacin escolar tiene algn grado de dislexia, muchos otros padecen afasias o dislalias procedentes de algn tipo de dao cerebral mnimo, etc, con lo que obtendremos un ndice considerable de nios con dificultades de aprendizaje basadas en un retraso en la adquisicin de la lengua materna, ms an si aadimos los innumerables casos de retraso madurativo. Si a esos alumnos les
introducimos en un proceso basado en la inmersin, las predicciones de fracaso dejan de serlo para convertirse en constataciones palmarias.
No es el objeto del autor de este libro recorrer lo descrito por las diferentes escuelas respecto a cmo se realiza el aprendizaje y los procesos que conlleva, pero, quizs debemos recoger lo expuesto por la orientacin pedaggica en la que se basa el actual ordenamiento legal de la educacin en Espaa que es la teora educativa desarrollada por Ausubel.
Ausubel centra su teora en el aprendizaje significativo que se fundamenta en la estructura cognitiva por la que los humanos somos capaces de integrar los conocimientos en una red mental que tiene como elemento de partida la fijacin de los mismos en la memoria gracias a sus componentes lgicos o lo que es lo mismo en la significativilidad, ligada a su vez al lenguaje. Para Ausubel ningn aprendizaje nuevo es integrable si no tiene sentido para el que lo aprehende, pues no se puede engarzar en los conocimientos ya integrados para ir cerrando la malla cognitiva.
Desde este planteamiento la duda metdica es la siguiente: cmo puede ser integrable en una estructura del conocimiento un concepto complejo si no se domina ni controla bien un cdigo de comunicacin y de representacin mental que no sea la lengua materna, y por tanto la lengua principal de aprendizaje.
Si el paradigma de partida es que la enseanza-aprendizaje tiene como objeto principal la euskaldunizacin parece obvio que el modelo de inmersin del conjunto del currculo, es decir de la integralidad de su desarrollo personal como humano perfectible, debe tener un enfoque
distinto cual es posibilitar un mejor aprendizaje y una aceleracin del desarrollo en lugar de un retardo, reforzando la significatividad del aprendizaje para conseguir un aprendizaje eficaz y efectivo.
El afn totalizador de utilizar al sistema educativo como plataforma para la socializacin poltica y para la construccin nacional ha hecho durante estos treinta aos estragos en la infancia y la juventud.
En Vascongadas se da la situacin de disparidad entre lo planteado en la inversin lingstca y la realidad de la calle. Mientras los ciudadanos usan como vehculo normalizado de comunicacin mayoritaria el castellano en la escuela, aprovechando que los nios no se quejan ni tienen capacidad para protestar, se vehiculiza la enseanza en la lengua de la sexta parte de los hablantes, el euskera.
En Catalua la situacin de convivencia entre el cataln y el castellano es una realidad cotidiana. Sin embargo, lejos de un sano bilingsmo trasladando la realidad de la calle a la escuela, se est implantando un monolingismo cataln incumpliendo en claro desacato las resoluciones judiciales que obligan al ejecutivo cataln a escolarizar en la lengua que deseen los padres que son los que tienen la legitimacin activa en el derecho a elegir la educacin que quieren para sus hijos. Se conculca as, claramente la Constitucin y se vulneran derechos individuales sin ningn sonrrojo ni recato. Y en esa direccin tanta culpa tienen los nacionalistas que tienen la patente de la exclusin como los socialistas que, olvidndose de sus orgenes y de su ideario fundacional se han sumado a la orga de la conculcacin de los derechos fundamentales para librar batalla
de independencia de una nacin inexistente desde el punto de vista histrico: Catalua.
No es el objeto de este libro diseccionar la realidad catalana, pues hay libros que con mucha ms solvencia y conocimiento desarrollan esta problemtica catalana. Entre ellos quiero citar autnticos estudios diacrnicos de los abusos nacionalistas durante estos ms de treinta aos de democracia tutelada. Destacan el libro del Foro Babel, asociacin que concit los esfuerzos de notables intelectuales catalanes para librar a los catalanes del yugo nacionalizador, ANTONIO SANTAMARA Foro babel. El nacionalismo y las lenguas de Catalua. Estudio preliminar y seleccin de textos. Editorial ltera:1999. Tambin el libro del lder por los derechos de los hablantes en lengua castellana, FRANCISCO CAJA, La raza catalana. El ncleo doctrinal del catalanismo. Editorial Encuentro:2009, y, el homlogo de este libro en lo que toca a Catalua de PEDRO ANTONIO HERAS La Espaa raptada. La formacin del espritu nacionalista. Editorial ltera:2009. Este ltimo libro desarrolla de forma magistral la aberracin de la ocupacin de la escuela por polticos sin escrpulos que adoctrinan sin el ms mnimo sentido del dao causado y se podra utilizar como complemento a este trabajo, o, si se quiere, a la inversa, este trabajo complemento de aquel.
Referente al descalabro de la inmersin lingstica Carmen Leal desarrolla un criterio similar al que el autor de este libro expone. En un excelente artculo publicado en El Mundo, el 23 de febrero de 1997, esta especialista expone su denuncia en los siguientes trminos:
En los Estados donde hay varias lenguas oficiales hay muchas formas de mantener y potenciar las lenguas minoritarias desde una escuela bilinge. Hay pases con doble red (en escuelas separadas o en la misma escuela) donde se cursan los estudios en la lengua propia del alumno aunque tiene como asignatura obligatoria la lengua de la otra comunidad. El profesorado se recluta entre los nativos de cada lengua para poder impartir unas clases de calidad fontica, semntica y modal. Nadie se escandaliza, ni el hecho de estar en clases diferentes e incluso en escuelas diferentes ha hecho nunca que os nios suizos o blegas, por poner un ejemplo, se peleen ms que otros nios de su edad y condicin en comunidades monolinges. En lugares como el valle de Aosta, en Italia, se imparten las asignaturas en francs-italiano con igual nmero de horas. En el golfo de Trieste hay una comunidad pequea que hbla esloveno y tiene garantizada la escolarizacin en su propia lengua durante todo el ciclo educativo (Tratado de Osimo) con doble red italiano-esloveno. Los alumnos de italiano pueden aprender esloveno, pero no es obligatorio. Todos los pases mantienen la lengua materna en la enseanza primaria porque es axiomtico, no necesita explicacin, que el mejor medio para ensear a un nio es su lengua materna. La enseanza de un segundo idioma est en constante renovacin e investigacin. Uno de los pioneros fue Lambert (Qubec, 1965). Su mtodo consiste en inmersionar (introducir) al nio en el otro idioma desde el primer da y ensearle todas las materias en ese idiom que desconoce. Se utilizaron nios ingleses que aprendan francs y en francs. Los resultados fueron ptimos. Aprendan otro idioma hy se desarrollaba mejor su inteligencia. Trasladado el experimento a EEUU con los hispanos para que aprendiesen ingls, los resultdos fueron catastrficos. No aprendieron ingls y su coeficiente de razonamiento lgico y verbal bajaba. Se han sucedido los experimentos durante los aos 70 y 80 y ha habido ms fracasos que xitos. Hoy sabemos por el propio Lambert que, para que ese mtodo de aprendizaje por inmersin tenga xito, debe cumplir tres requisitos: 1. Alto nivel sociocultural de los padres. 2. Lengua materna del nio prestigiada. 3. Tratamiento 351_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
pedaggico especfico y voluntario. Los programas de inmersin masiva diseados exclusivamente para castellanohablantes en Catalua no cumplen ninguna de las condiciones que stableci Lambert y est bajando el nivel de razonamiento lgico y verbal a niveles preocupantes, con un fracaso escolar cercano al 60 %.
1.- El nivel sociocultural de la masa de la poblacin castellanohablante es bajo. 2.- La lengua materna de los nios est desprestigiada en Catalua: el castellano no se emplea en la escuela, libros de texto, Parlament, textos administrativos, letreros, ni siquiera en el metro; hay un consciente y programado desprestigio social del castellano. 3.- Este tipo de escolarizacin es forzosa para la gente trabajadora. La eleccin del castellano en la escuela supone la atencin individualizada, verdadera aberracin pedaggica. Todos los centros pblicos y concertados tienen la obligacin de inmersionar. Los colegios privados respetan la lengua de cada nio. Adems, esta inmersin se aplica de una manera precoz: a los tres aos, cuando el nio no tiene fijadas las estructuras de su propio idioma.
El primer perodo de reflexin y unificacin lgica lo tiene el nio hacia los siete u ocho aos. Antes de esa edad, el egocentrismo impregna el pensamiento del nio tanto en la esfera verbal como en la perceptiva. Las experiencia a las que los adultos someten a los nios no se imprimen en los nios como en una placa fotogrfica, sino que son asimiladas, son incorporadas a la sustancia propia de su ser (Piaget). Esta posibilidad de manipulacin, el hecho de que el 72 % de los nios de los tres a cinco aos sean castellanohablantes y a la obsesin monolinge-cataln nos parece razn suficiente para el empecinamiento en una prctica pedaggica conocida ya como inmersin a la catalana y que ha subvertido el orden de toda educacin. Se prefiere el conocimiento de un idioma al desarrollo integral del indivduo. Los fracasos son harto evidentes (La Vanguardia, 16 de febrero de 1997) 352_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
aunque
acallados
or
los
pocos
trabajos
convenientemente
interpretados por los mismos que llevan a cabo el experimento. La administracin autonmica no deja voz a la disidencia, todo es perfecto, aunque el profesor Raimond Renard director del Centro Internacional de Fontica Aplicada y coordinador de la ctedra de la UNESCO para el desarrollo didctico de las lenguas, en el I Congreso de derechos lingsticos (Barcelona, junio de 1996), condenase pblicamente la inmersin lingstica. Aunque en EE.UU dicho mtodo est
descalificado hace tiempo, y aunque los mismos profesores lo estn constatando en su quehcer diario. Nadie protesta. Qu puede contestar un obrero a la afirmacin de que no encontrar trabajo si no sabe cataln (profeca autocumplida) si sta es una frmula vlida para regular empleo? Puede un pen de la construccin razonar sobre la conveniencia del aprendizaje precoz de las segundas lenguas de manera gradual? Desde la imposicin del monolingismo cataln en la escuela se han ido de Catalua 14.000 profesores.[]
Incluyo este artculo en su integridad, porque
sintetiza bien la
problemtica catalana en materia de nacionalizacin del sistema educativo.
Poco ms hay que explicar al respecto.
2.-
MBITO
DEL
APRENDIZAJE
DE
LOS
SABERES
HUMANSTICOS.
El empeo por segregar de los contenidos del aprendizaje cualquier referencia a Espaa y limitarlo a los llamados territorios de Euskal Herria, Catalua, Galicia o Baleares, por no citar a otras comunidades como Valencia o Andaluca, adems de empobrecedor es contrario al devenir de los tiempos y a la verdad histrica. Por tanto, ocultar o deformar los elementos culturales o la verdad histrica es un mal sin precedentes, pues
los ciudadanos vascos, catalanes, mallorquines, gallegos..., por la accin de la escuela, estarn alejados de la realidad de las cosas y privados de una cultura abierta, cosmopolita y rigurosa con la exactitud de lo que ha sido la pertenencia de las diferentes regiones de Espaa, con sus peculiaridades y diferencias a un proyecto comn de todos los espaoles a lo largo de la mayor parte de la historia del continente europeo. Negar eso es, adems de cicatero y perverso, cerrar las puertas a la luz de la razn y empequeecer las posibilidades educativas de los ciudadanos vascos. Y adems supone un acto insoportable de adoctrinamiento poltico que no tiene nada que ver con la libertad de ciencia y de conciencia tanto de los profesores como de los alumnos en los sistemas educativos.
Las consecuencias de todo ello han sido un aumento de la conciencia separatista de los jvenes y la implicacin de un sector significativo de ellos en las acciones violentas, adems de un sentimiento antisistema que ha supuesto la opcin contrapuesta al ideal que marcaron los constitucionalistas de Cdiz de ciudadano instruido. La educacin es un medio para formar ciudadanos libres y responsables con su papel solidario en la sociedad.
Por tanto, no hay nada ms lejano a una educacin, con criterios de servicio al ciudadano por encima de credos polticos o religiosos, que una escuela nacional al estilo del modelo que se ha desarrollado por el sistema vasco y otros de similar corte como el cataln, durante estos treinta aos ltimos, por puros intereses de hegemonizacin de la poltica por los partidos nacionalistas en los territorios de los que se han apropiado ilegtimamente.
3.- AMBITO DEL PROFESORADO.
Una de las consecuencias ms constatables ha sido una modificacin de las bases sociales y poltico-culturales del profesorado vasco en todos los tramos del sistema educativo.
El euskera ha sido un filtro conscientemente puesto en el sistema de seleccin del profesorado para configurar un estamento docente al servicio de los poderes nacionalistas. Pero an ha ido ms lejos la utilizacin del euskera: ha servido como elemento claro de discriminacin y de segregacin de aquel profesorado que fue en su da transferido por el Estado a la Comunidad Autnoma sin que se le preguntara si aceptaba un cambio de las condiciones de acceso a la funcin pblica docente y sus derechos adquiridos por su pertenencia al escalafn docente. Se ha
utilizado al profesorado como un pauelo de usar y tirar. Se le ha humillado y rebajado su autoestima, se le ha desmotivado y denigrado hasta tal punto de que gran parte del profesorado opt por coger las maletas y trasladarse a otras partes de Espaa y forzar as una de las disporas ms silenciosas pero significativas de los vascos que han tenido que emigrar por razones polticas.
La purga realizada en el profesorado debera, en cualquier sociedad normal, avergonzar, pero por el contrario, el conjunto de los partidos polticos, salvo excepciones, no han dicho ni esta boca es ma, producindose situaciones de transgresiones laborales que bordean los principios de seguridad jurdica ms elementales. Eso aleja a Espaa del mundo civilizado en lo que se refiere al sentido que tiene la funcin pblica, que supone la independencia de la misma respecto al poder
poltico en el ejercicio de sus funciones sin ms atenimiento que el respeto a la razn, de la justicia y de la ley. El resultado es la transformacin casi revolucionaria del cuerpo profesoral y su alineamiento con las directrices marcadas desde el nacionalismo. As se ha producido una socializacin cultural para la segregacin del comunidades autnomas en Espaa, de forma inaudita, dado paso a una balcanizacin progresiva. Deberamos aprender de experiencias en Europa, tristemente padecidas, como da cuenta en su libro Desde Santurce a Bizancio el escritor e historiador Jess Lainz. Y tambin una degradacin moral que es fuente de decaimiento econmico, social y cultural.
4.- EL ADOCTRINAMIENTO.
Una de las conclusiones relacionadas con los aspectos enunciados anteriormente es el de los devastadores efectos de sustituir los procesos educacionales por el adoctrinamiento ideolgico explcito o tcito. El currculo contemplado en libros de texto y material didctico o el oculto que es el ms daino, porque se manifiesta de forma sutil y subliminal en las actitudes y valores reflejados por un profesorado adicto al nacionalismo han sido y son instrumentos fundamentales.
Son devastadores; puesto que una educacin que no parta del principio del respeto al prjimo, al otro alter ego-, es una educacin que no merece tal nombre. Una educacin que no parta de la idea de pluralidad y realce las libertades que fundamentan los derechos individuales es todo menos educacin. Y se ha llegado a un grado de devaluacin de esos valores que debieran contextualizar las relaciones humanas, que la convivencia se resiente, y las relaciones interpersonales cuelgan del hilo de
la intolerancia y de la falta de empata humana ms all de las creencias o de las convicciones personales. Y eso es destructivo para cualquier sociedad. Por eso nos atrevemos a negar el calificativo de educativo al sistema vasco, cataln u otros, pues no puede ser educativo un sistema escolar que no se funde en los valores y principios ms elementales de la convivencia por encima de los credos o proyectos polticos. Desde el momento en que la poltica ha sustituido a la pedagoga la educacin ha dejado de tener sentido.
Somos de la creencia de que la poltica con maysculas es trascendente, es pedaggica, como afirmaba Cosso, o los seguidores de Giner de los Ros. Proyecta valores, es ejemplarizante, moralizante, y rezuma prestigio. Cuando la accin poltica se degrada y pierde las referencias fundamentales del comportamiento humano basadas en el respeto al otro, esa poltica es degradatoria, dejando de ser prestigiosa y devaluando la actividad que dimana, con lo que supone de defeccin ciudadana hacia ella. Este es el punto al que hemos llegado en la actividad pblica en la Euskadi heredera de Sabino Arana o la Catalua de Prat de la Riba.
Una de las conclusiones de ello es la huda de miles de jvenes en busca de trabajo, dndose la paradoja que jvenes genuinamente originarios de las comunidades autnomas bajo el signo nacionalista son sustituidos por otros hijos de inmigrantes extracomunitarios, consiguiendo el efecto contrario al tnico que se pretenda. Eso es dramtico si se considera que muchos de esos jvenes estn muy cualificados tras aos de formacin universitaria y una enorme inversin de conocimientos tcnicos no tanto humansticos-. Ese montante econmico para dar cualificacin a
la juventud espaola en esas regiones significadas por sus tendencias secesionistas no repercute en la riqueza de nuestro pas, sino de otros que o observan perplejos nuestra absurda trayectoria.
5.- EL DESASTRE EDUCATIVO
En 2004, de 9.725 maestros, 3.916 tenan plaza provisional y el resto es personal estable en los centros, lo que significa que de curso en curso se producen cambios excesivos en la plantilla del profesorado. Es decir, el 40 % del profesorado no es permanente en los centros.
Ello produce efectos demoledores en los claustros de profesores, pues el que haya tal movilidad imposibilita una mnima estabilidad de los proyectos educativos de los centros.
A los problemas derivados de un demencial encuadre legislativo que permite la existencia de variables inductoras de un alarmante fracaso escolar, hay que aadir un elemento ms: unas plantillas del profesorado excesivamente mutables.
Pero a los nacionalistas
o a quienes perpetan esas polticas
llamndose socialistas les importan poco los inductores del fracaso educativo. Prefieren tener plantillas del profesorado poco funcionariales y con un alto grado de contrataciones y provisionalidad para poder jugar con el profesorado en un quita y pon de fichas en el tablero de la funcin educativa para disponer, as, de las voluntades e ir pergeando un
escenario educativo cada vez ms controlable polticamente. De esa manera, al disponer de una alta discrecionalidad en la provisin de destinos, se ha ido conquistando los claustros y manejando las claves de la orientacin poltica del personal lo que ha conllevado, a su vez, un dominio del carcter de los centros y de sus idearios educativos.
Esto ha provocado un efecto muy beneficioso para los intereses de la red privada de enseanza que ha engrosado considerablemente sus matrculas escolares por el transvase de stas de la pblica a la red concertada. Tanto es as que se ha invertido la relacin de cuota de red como nunca hasta ahora. Si histricamente la pblica ha cubierto la mayora de la escolarizacin en el Pas Vasco, ahora la red mayoritaria es
la privada, no tanto en nmero de centros como en el cmputo global de alumnos escolarizados.
A esto hay que aadir el desastre implcito en un errneo planteamiento, sobre todo en las enseanzas secundarias, que afecta al conjunto del territorio nacional.
Las transgresiones fsicas e incluso verbales entre los alumnos y de stos con el profesorado y las anomalas del comportamiento que cada vez son ms la pauta definitoria del clima en las aulas, tienen varios desencadenantes, adems del ideolgico-poltico y de la inestabilidad y desincentivacin motivacional del profesorado en la enseanza pblica vasca.
Haciendo un repaso de algunas de las causas provocadoras de este fracaso tenemos las siguientes:
- Los cambios en la estructura y valores referenciales de las familias, que han dejado de tener como prioridad la conservacin de la institucin familiar y el cuidado y educacin de los hijos, para centrarse en la obtencin de bienes materiales de forma compulsiva. - Los contravalores difundidos por los programas televisivos en lo que llamamos telebasura. - La propagacin abusiva de los juegos informticos y electrnicos que dejan poco espacio para el cultivo de la lectura y de la convivencia entre el grupo de iguales y de los juegos tradicionales
caractersticos de la infancia, que posibilitan el desarrollo fsico, social y emocional de los nios. - El que los objetivos y actividades en la escuela siguen teniendo como objeto la instruccin y la acumulacin de conocimientos y no el desarrollo integral en los aspectos de la personalidad y de la adaptacin social de los educandos. Se cultiva poco la inteligencia emocional, el afecto y las transferencias interpersonales que desarrollan aspectos sustanciales aunque poco tangibles de la personalidad de los sujetos. A esto contribuye que en las aulas los profesores se centran en su asignatura y la estructura curricular fomenta el trasiego de muchos profesores por las aulas. Esa movilidad apenas deja espacio para el conocimiento interpersonal y el juego de relaciones entre los profesores y los alumnos. Por ello se dificulta el desarrollo de valores e identificadores del comportamiento socialmente correcto, as como de referencias claras de comportamientos adaptativos. Se favorece poco la empata y apenas hay tiempo para situaciones informales en las transferencias interpersonales que posibiliten el juego de afectos, valores y actitudes, que son los pilares fundamentales del desarrollo de la personalidad. Y tampoco se cultivan los hbitos, pilares bsicos para la formacin de conductas generadoras de buenas autoestimas y de identidades fuertes. - A esto hay que aadir que la funcin tutorial est devaluada y poco prestigiada, con lo que los seguimientos de los alumnos y las pautas de orientacin personal quedan en un segundo trmino. - La fragmentacin de los procesos educativos sin un enfoque de globalidad impiden un abordaje holstico de la actividad educativa. Puesto que la persona no est formada por partes
inconexas. Es un todo y como tal debiera ser tratada, sin fragmentar el currculo en partes desconexionadas entre s. De esta forma el alumno o alumna acaba desorientado y sin tener una visin global del conocimiento, una integralidad del mismo; y, por tanto, sin tener una cosmovisin personal de la vida que sea una gua de su conducta como persona. - A todo ello se aade que de curso en curso cambian los profesores, los tutores y las orientaciones del aprendizaje, con lo que la sensacin de caos del alumnado deja al albur los referentes del comportamiento y de la adaptacin escolar de los mismos. - Ello desemboca en una insatisfaccin en el trabajo del profesor pues se siente una mquina de ensear y no un orientador y un educador, ms all de la imparticin de conocimientos. - Esta situacin tambin implica a los padres, que se sienten desorientados respecto a las vas de abordaje de las problemticas de sus hijos, al no tener una visin clara de los canales de resolucin de los conflictos. - A todo esto se aade que por las aulas pasan multitud de instituciones y organismos para impartir programas transversales que suponen una carga aadida para el alumno y un elemento ms de dispersin, con lo que el desbarajuste se completa.
Si a todos estos factores se aade lo referido en los captulos anteriores, el cuadro no puede ser ms pesimista, y lamentablemente, los resultados ya se empiezan a vislumbrar para cualquier observador avezado.
XIII.-
UNIVERSIDAD, UNIVERSALIDAD O
ALDEANISMO
Con la inestimable ayuda indirecta de Batasuna el tripartito nacionalista logr en el mes de febrero de 2004, en segunda vuelta, tras un primer fracaso por la oposicin de Batasuna, su Ley de Universidades. Sera bueno saber el peaje que Eusko Alkartasuna pag a Batasuna, aunque con la formacin de Bildu en la que el partido fundado por Carlos Garakoitxea se integr podemos suponerlo. La unidad de estrategia en la demolicin del aparato del Estado que en donde mejor se manifiesta es en la columna vertebral que supone el sistema educativo se culmina en la universidad, contraviniemdo el sentido genuino y originario de sta. Una universidad que se precie no tiene fronteras. Su comunidad es la del saber, la del conocimiento, no la de las fronteras nacionales. Sus flujos son de ciencia, de cultura desde su ms amplia acepcin. Sus lmites son muy pocos, no ms que los marcados por la ms completa libertad para acercarse al conocimiento sin fronteras y sin ms exigencia que la derivada de las libertades de conciencia, de ctedra, de imprenta y de crtica. Sin mentalidades abiertas, cosmopolitas, no es posible acercarse sin prejuicios a la ciencia. Nada ms lejos que tener una visin estrecha, alicorta y sesgada del mundo y de las cosas.
No es posible tener una universidad abierta al mundo y ligera de todo tipo de prejuicios ideolgicos que una visin endogmica, cerrada, nacionalista.
No es posible tener una universidad, que avance en el conocimiento, sin barreras al flujo del profesorado, sin limitaciones a las corrientes del pensamiento, sin barreras idiomticas, sin filtros ms all que la demostracin de la capacidad cientfica e investigadora.
Desgraciadamente la aprobacin de una Ley de Universidades con adjetivo es el derrumbe de la universidad en su sentido ms autntico. Las universidades debieran estar despojadas de cualquier ismo. No existe una universidad verdaderamente universitaria, universalista, que tenga adjetivos. No es bueno que a la universidad le pongamos lmites geogrficos o culturales. No es bueno que sobre el concepto de universidad predomine lo adjetivo sobre lo sustantivo. No es bueno que en el diseo de la universidad tenga ms peso el concepto nacionalista que la concepcin de acercamiento a la verdad del saber. Por eso no es bueno que haya una ley donde tenga ms importancia que los profesores sepan euskera que que sean los mejores en el campo del saber en el que se desenvuelvan. El diario EL MUNDO (viernes 13 de noviembre de 2009) destacaba que un tercio de las 48 nuevas plazas de cientfico premiaba ms el idioma que la preparacin y nueve no valoraban el ingls como mrito. Y para investigar prima ms el tener euskera que el currculo del aspirante. 205
Como tampoco tiene nada de racional que en la seleccin de cirujanos o de anestesistas, por poner ejemplos reales, tenga ms peso el
conocimiento del euskera que cursos de especializacin o doctorados. Por ello no es sano para la vida universitaria, que los profesores, sean validados o habilitados desde comits de evaluacin endogmicos y
205
El euskara punta ms que el ttulo o la experiencia para investigar en la UPV
restrictivos que aboquen a la vida universitaria a la pobreza y a la seleccin desde pticas cerradamente nacionalistas. No es bueno. Es aldeano y estrecho, disminutivo.
Eso es la ley de Universidades aprobada en sede parlamentaria vasca en la sptima legislatura del Parlamento Vasco. Una ley pensada por y para la construccin nacional, donde, por ejemplo, un profesor habilitado en Espaa tiene que volver a ser evaluado para poder impartir clases en el Pas Vasco, por muy catedrtico, por muchos mritos o capacidad que haya acreditado en su ejercicio docente y en su trabajo investigador. El Pas Vasco tendr profesores universitarios con boina. No es claro que vaya a haber los mejores profesores desde el plano cientfico y de prestigio en el conocimiento y en la bsqueda del saber.
Habr una universidad intervenida desde el poder poltico, con poca autonoma para regirse con criterios independientes. Habr un sistema que nos recordar a Orovio, ministro decimonnico que supervisaba los contenidos de la enseanza, impidiendo que el profesorado ejerciera su labor de construccin del conocimiento universitario y sin capacidad de articular contenidos curriculares libres desde el nico ngulo que debe ser el imperio de la universidad que es el de la construccin del conocimiento.
No es nuevo. Durante dos dcadas se han estado seleccionando profesores asociados sobre la base de su capacidad lingstica en euskera, no caracterizados por su capacidad cientfica. Se han preferido profesores licenciados con una buena aptitud en comunicacin en
euskera a doctores duchos en el rea de su conocimiento. Se han practicado polticas de seleccin de personal docente sobre la base de las endogamias de los departamentos dominados en demasiados casos por las tendencias nacionalistas a la libre concurrencia de los mejores y ms capacitados. Y as no se construye universidad. As se realizan guetos tribales y sectas, no buenos espacios de investigacin y conocimiento.
Se culmina as un proceso. El mismo empez con la ocupacin de los niveles primarios de la educacin, convirtiendo a sta en puro adoctrinamiento, incorporando al sistema a agentes de socializacin cultural no a pedagogos, y pervirtiendo el objeto de la educacin que es la persona para el desarrollo pleno de sus potencialidades
transmutndolo en la finalidad nacionalista de construccin nacional. Para ello se ha ido haciendo una limpieza del profesorado, provocando una verdadera dispora de personal muy cualificado. Despus se pas a depurar las enseanzas medias, modificando los contenidos de la enseanza, manipulando la verdad histrica y sustituyendo a Unamuno, Po Baroja, Azorn o Machado con personajes como los inventores del anagrama de ETA, Sabino Arana y especmenes por el estilo; creando una situacin irrespirable en
profesorado con muchos aos de ejercicio y abundante bagaje acadmico y profesional. Y por fin, se ha llegado a controlar el ltimo escaln del sistema educativo que es el universitario. Ahora podrn decir, con satisfaccin, que ya tienen todo el entramado educativo bajo control. Pero quienes pagamos los platos rotos vamos a ser los vascos que tendremos el sistema educativo ms deteriorado y pervertido de la historia, haciendo bueno al Florido Pensil de tiempos pasados.
Como ejemplo puntual de lo que ha sido una progresiva ocupacin del sistema universitario por el poder vasco, y la sustitucin de un profesorado acreditado por su capacidad cientfica y por el vigor humanstico de sus actitudes y su ejemplaridad como gente de bien, tras la detencin de un profesor acusado por haber mediado ante ETA en la recogida de dinero para que la organizacin armada continuara con sus ejecuciones programadas, el Departamento de Lgica y Filosofa de la Ciencia de la Universidad del Pas Vasco emiti el siguiente comunicado el uno de abril de 2004:
1.- Denunciar ante la opinin pblica y la comunidad universitaria la detencin policial del profesor titular de universidad doctor Alfontso [sic] Martnez Lizarduikoa. 2.- Denunciar asimismo elmodo en el que se produjo la detencin, tratndosele peor que a un criminal sorprendido en flagrante delio, al haber sido secuestrado por supuestos agentes de la polica espaola. 3.- Exigir la inmediata libertad del profesor doctor Alfontso Martnez Lizarduiikoa y su vuelta ala imparticin de la docencia en este departamento. 4.- Dado que en Espaa se practica la tortura n o ocasional ni incidentalmentte a los detenidos por la polica, advertir que este departamento se sumar y fomentar cuantas inciativas se tomen en el caso de que el profesor doctor Alfontso Martnez Lizarduikoa sea torturado y exigir al mismo tiempo la derogacin de todas las leyes especiales que permiten esa prctica inhumana y la adopcin de las medidas propuestas por todas las asociaciones de derechos humanos para el control del comportamiento policial con olos detenidos. 5.- Mostrar el ms fuerte apoyo al profesor doctor Alfontso Martinez Lizarduikoa as como a su familia, haciendo constar especialmente la 367_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS
labor que desarrolla a favor del euskera, de la docencia universitaria en euskera y de la cultura vasca en general. 6.- Solicitar al decano de la facultad de Filosofa y Ciencias de la Educacin la convocatoria urgente extraordinaria de una junta de facultad para tratar como punto nico la detencin del profesor do Convocar una concentracin ante la puerta principal de la Facultad de Filosofa y Ciencias de la Educacin para el da de hoy a las 12:00 horas, con las siguientes exigencias Alfontso askatu! [Alfonso llibre], Alfontso klasera! [Alfonso a clase], Torturarik ez] [ tortura no].
Como se puede comprobar los compaeros del proetarra Alfontso [sic] no se caracterizan precisamente por los valores constitucionales, y son la prueba del algodn del ambiente que sufren determinadas facultades, como la de paradojas de la vida!, Educacin, que debiera tener como sesgo caracterizador la defensa de la vida, del Estado de Derecho como marco de civilizacin y de convivencia y del respeto al marco jurdico, poltico e institucional al que como universidad se debe. Qu tipo de valores pueden desarrollar e impregnar los futuros pedagogos formados en una facultad como esa es una incgnita, aunque lo que no es desconocido es el tipo de ideologa que van a transmitir en el desarrollo de su actividad con un clima universitario como el que refleja el grupo que denunciaba la detencin del citado profesor.
Hay un detalle digno de anlisis, en el punto quinto del comunicado de solidaridad transcrito, el Departamento de Lgica y Filosofa de la Ciencia no mostraba su solidaridad con el profesor por sus cualidades cientficas, o por su prestigio en el campo del conocimiento en el que ejerce, sino por desarrollar su labor a favor del euskera, de la docencia universitaria en euskera y de la cultura vasca.
Es el rasgo definitorio por antonomasia de lo que ha caracterizado a la universidad vasca: no ha sido un lugar de encuentro sin barreras del saber, de la investigacin y de la formacin de un espritu humanista, sino un laboratorio ms de la construccin nacional y un mecanismo de concienciacin y de adoctrinamiento en pro del independentismo, como el resto del sistema educativo, no universitario.
El Foro Ermua calificaba el panfleto de la siguiente manera, invocando la razn y la dignidad universitaria:
[] Ante un comunicado de estas caractersticas el Foro Ermua reitera la necesidad de: 1.- Una manifestacin expresa y contundente del Rectorado, rechazando el contenido del mismo, en defensa de las normas que posibilitan la convivencia y de los profesores amenazados, y en defensa de la legitimidad del poder judicial y de las Fuerzas de Seguridad del Estado. 2.- La apertura de un expediente disciplinario a los miembros del departamento que hayan firmado el comunicado. 3.- El traslado a la fiscala del escrito por si fuera constitutivo de delito. 4.- Una reaccin explcita de toda la comunidad universitaria condenando el comunicado y en defensa de las normas que posibilitan la convivencia y de los profesores y alumnos amenazados, y en defensa de la legitimidad del poder judicial y de las Fuerzas de Seguridad del Estado. Desde el Foro Ermua queremos hacer un llamamiento a todos los profesores de las universidades vascas para que no se dobleguen a esta perniciosa actividad de quienes intentan convertir nuestras aulas en una escuela de subversin. La necesidad de lealtad a nuestra
institucin universitaria y la honestidad que debemos a nuestros alumnos exige de nosotros un adicional ejercicio de fortaleza.
Ya se ve cmo un sector del profesorado vasco se senta amenazado y perseguido por los intolerantes adscritos indignamente al mundo de las conexiones con ETA. Es un escndalo en la historia de las universidades en el mundo la existencia de un cuerpo profesoral afn a las tesis de ETA de tales dimensiones que slo se valorar suficientemente desde una perspectiva histrica. Resulta una situacin esperpntica y trgica la existencia de profesorado, cuyo objeto y finalidad es formar personas en los aspectos cientficos, humansticos o tcnicos, en algo tan profundamente inmoral como es la identificacin de ETA como un grupo de liberacin nacional. Despus de casi un millar de muertos por atentados, miles de familias destrozadas por el dolor, cientos de damnificados por los efectos del terrorismo, persecucin, coercin econmica, segregacin cultural, exclusin social de quienes no se doblegaban a las tesis ideolgicas del terrorismo, etc, atribuir objetivos de liberacin nacional a una banda terrorista resulta cuando menos un insulto a la inteligencia. Ninguna nacin por muy legtimada por la historia tiene justificada la creacin de tanto dolor, conmocin y depresin moral, y mucho menos un territorio de Espaa tan ligado a sta a lo largo de su historia, hasta ser, junto con astures y cntabros los iniciadores de la reconquista cristiana de las tierras ocupadas por el Islam hasta que los reinos espaoles convergieron en el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragn.
Por eso es un contrasentido que una parte del profesorado est en la rbita etarra, aunque no es ninguna casualidad, a la luz del hecho de
que durante dos dcadas se haya dado prioridad al euskera sobre el conocimiento cientfico.
La visin del nacionalismo respecto a la universidad queda bien reflejada en el siguiente texto de Eusko Alkartasuna:
Nada hay ms imprescindible para la superviviencia de un pueblo que la capacidad de conceptualizacin sistemtica de los problemas que el universo fsico, social y cultural nos plantean y la aplicacin de sus soluciones a la mejora de las condiciones de vida del entorno inmediato. Sin ellos ese pueblo pierde su habilidad para la adaptacin a circunstancias cambiantes y corre el peligro de perder su identidad disolvindose en el seno de sociedades que s los poseen. En la reivindicacin secular de nuestro pueblo a favor de una Universidad Vasca hemos de ver pues una faceta ms de la lucha por la pervivencia del Pueblo Vasco206
Del texto hemos de destacar las siguientes consideraciones: Ntese que el ideal universitario del nacionalismo no es la universalidad del conocimiento, el prestigio acadmico, investigador y cientfico de sus profesores, ni la formacin tcnica, cientfica o humanstica del alumnado universitario. El objetivo era potenciar la identidad vasca, y fortalecer la idea de nacionalidad. Eso ha sido una constante del nacionalismo, y cuando algn rector se sala de sus consignas o mbito ideolgico los consejeros de turno ya se encargaban de anular la autonoma universitaria y adoptar polticas intervensionistas e incluso de ahogamiento econmico.
206
Ponencia de Cultura, Educacin y poltica lingstica de Eusko Alkartasuna. (Sin fecha). Fundacin Sancho el Sabio de Vitoria ATV 13473.
Por ello no es extrao que la mayor parte del profesorado universitario de la universidad vasca tenga un claro sesgo ideolgico hacia el nacionalismo, y la universidad haya pasado de ser el lugar sagrado de cultivo del conocimiento a una herramienta ms de la construccin nacional.
Y por ello, los nacionalistas no conceban una Universidad no euskaldunizada, como se puede comprobar a la luz de la ideologa de uno de sus partidos ms significativos, EA:
En cuanto al euskera, parecera que no es necesario que sea el idioma prevalente en la universidad para que sta pueda apellidarse vasca. Sin embargo, lo normal ser que en ella se hable euskera, en el aula, o en el laboratorio, y que se piensen los enigmas en euskera. Esto ltimo es algo a conseguir y la universidad puede jugar un papel importante al respecto. Cul es ese papel es una pregunta a contestar por los sociolingistas, a quienes hay que consultar adems, cmo podemos compatibilizar la normalizacin del euskera con la probable necesidad de tener profesorado no euskaldun para construir esa universidad grande y cara, con potentes investigaciones en todos los campos que aqu se arguye, es lo que se est pidiendo cuando se clama por una universidad vasca.
Visto desde una perspectiva generacional esta realidad se ver como un tremendo baldn en la historia de los vascos.
XIV.- CONCLUSIN FINAL
Los constitucionalistas de Cdiz, en 1812, plantearon la necesidad de la instruccin pblica para formar ciudadanos en un nuevo escenario de superacin del Antiguo Rgimen. As los sbditos aprenderan su nuevo papel de personas no sometidas a ms poderes que los de la soberana nacional como decisin colectiva configuradora de un Estado nacional formado por el sumatorio de los ciudadanos con derecho a voto. Desde entonces, los nacionalismos perifricos que coexistieron en el seno de Espaa desde la dcada final de ese siglo no admitieron ni reconocieron otra soberana que la configurada por los ciudadanos de sus respectivos territorios, sometidos a sus dictados; negando la existencia de un legado comn que uniera al conjunto de los territorios y ciudadanos de Espaa. No reconocieron la historia comn ni un
proyecto de existencia tambin compartido desde el mismo momento en el que el fundador del nacionalismo vasco Sabino Arana introdujo la semilla del secesionismo nacionalista.
Sin embargo, los nacionalistas recogieron el mensaje socializador de los ilustrados del siglo XIX amoldndolo a sus pretensiones y desvirtuando la filosofa liberal que impregna aquel espritu. El nacionalismo es el heredero natural en el fondo y en la cultura poltica del legado carlista tanto en lo que se refiere a la conjuncin de religin y poltica, como en la escasa sensibilidad en cuanto al respeto al pluralismo y a la diversidad poltica y social que caracteriza a una sociedad como la vasca. Por ello, la educacin como forma de
aculturacin y socializacin nacionalista ha adquirido un especial relieve e importancia en las polticas nacionalistas, desviando el objeto esencial de la actividad educacional hacia un modelo de
adoctrinamiento cultural y poltico como paso intermedio hacia la hegemona social.
El euskera en el mundo nacionalista es ms que una lengua, es un vehculo para transmitir emociones y sentimientos, para comunicar actitudes y comportamientos, y para infundir un imaginario poltico y unos contenidos de conocimiento donde lo vasco se contrapone a otras identidades. De esta manera el nacionalismo ha conseguido reforzar los sentimientos identitarios.
Los nacionalistas han buscado un clima de victimismo y han fantaseado con unos enemigos inexistentes, necesarios para configurar un bloque poltico inexpugnable sobre la base de la ilusin virtual de un poder inexistente que ha oprimido a los vascos desde la noche de los tiempos. Ese imaginario nacionalista ms prximo al mito y a la leyenda que a la realidad histrica ha ido consolidndose en las conciencias de las ltimas generaciones a travs de un sistema adoctrinador complementado por determinados medios de comunicacin que estn bajo el influjo nacionalista y otros mecanismos de aculturacin.
Durante todo el siglo XX, y especialmente durante el periodo de la democracia constitucional inaugurada con la Constitucin de 1978, los nacionalistas han conseguido hacerse fuertes ganando a las nuevas generaciones a travs de una serie de instrumentos adoctrinadores mediante los que han canalizado una cosmovisin concreta del mundo y de las cosas que ha generado la sensacin basada en la verdad a medias en algn caso o en la mentira sonrrojante de que Euskadi o Euskal Herria es una nacin oprimida, colonizada y que tiene que
alcanzar la emancipacin. Esos instrumentos han sido bsicamente las polticas de euskaldunizacin, la segregacin genrica a travs de la presin lingistica del profesorado no adicto a las tesis nacionalistas, las ikastolas, los libros y material de enseanza adulterados, y los elementos de aculturacin difusa como son los albergues y colonias, las revistas infantiles y juveniles, los clubes de montaa, y todas las actividades que giran alrededor de la actividad educativa de las ikastolas y sus organizaciones culturales.
Todo ello ha servido de vehculo eficaz para crear una conciencia nacionalista de forma etrea e impune desde un punto de vista jurdico, pero profundamente perturbadora y deleznable desde el plano moral. Con ello se han adulterado los principios que fundamentan la democracia. Si el pluralismo poltico y las libertades han estado
sojuzgadas mediante un terrorismo explcito hasta hace muy poco y de forma latente en la actualidad, el respeto a los derechos fundamentales de las personas, aunque stos no tengan una concrecin suficiente en el ordenamiento jurdico como para instar a su amparo por los mecanismos ordinarios, tambin ha quedado en entredicho.
De ah que la persecucin, sutil pero efectiva y la presin velada o explcita al modelo A en el sistema educativo vasco han sido los elementos ms caracterizadores de esa poltica, adulterando el sentido originario de la ley de Normalizacin del Uso del Euskera y el diseo de modelos lingsticos en la enseanza que se basaban en el respeto a la realidad social y cultural de los territorios que conforman el Pas Vasco y en los derechos individuales
Todo ello se ha hecho con la pasividad y el consentimiento de los grandes partidos constitucionalistas que no han sabido o no han querido modificar esa realidad ni frenar los impulsos manipuladores del hecho educativo, posibilitando que el nacionalismo entretejiera un programa perfectamente planificado en el tiempo para diluir socialmente cualquier obstculo a sus pretensiones y objetivos disgregadores de la unidad poltica y territorial de Espaa.
La ltima pgina de la Historia en este proceso est an por escribir, pero no falta mucho para verse el resultado.
XV.- BIBLIOGRAFA
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EL NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

UN GENOCIDIO CULTURAL AL SERVICIO DEL PROYECTO SECESIONISTA

Ernesto Ladrn de Guevara Lpez de Arbina.

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II.- QU ES LA EDUCACIN? PARA QU SIRVE?

III.- PARA QU UN SISTEMA DE EDUCACIN

IV.- TIENE INTERS UN SISTEMA EDUCATIVO PARA ESTRUCTURAR UNA NACIN?

V.- LOS RETOS EDUCATIVOS

XI.- LOS LIBROS DE TEXTO.

A TRAVES DEL CONOCIMIENTO

DEFORMADO PARA EL ADOCTRINAMIENTO

XIII.- UNIVERSALIDAD O ALDEANISMO

XIV.- CONCLUSIN FINAL.

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eficaz para los fines de la construccin nacional.

El libro contiene tres partes.

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En esas concepciones debemos

destacar la de Dewey que

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12_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

16_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

17_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

presentado ante la Asamblea Nacional francesa

Raport et projet de decret sur lorganisation genrale de linstruction publique

18_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

Ibid, p.368 y ss.

19_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

Op. Cit, p. 38 PUELLES BENITEZ, M. Op. Cit, p. 61.

20_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

posiblemente, se sita fuera de la rbita liberal y su cultura democrtica.

V.- LOS RETOS EDUCATIVOS:

22_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

La escuela debe tener, por tanto cuatro funciones:

Igualacin de oportunidades, para democratizar nuestras sociedades.

24_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

La educacin es en s misma un avance en la hominizacin del ser humano.

25_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

VI.- LOS ANTECEDENTES INMEDIATOS

1.- Tras la dictadura de Franco.

resistieron a un nuevo marco de libertades y el

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28_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

Durante dos dcadas al menos el

sofisma del acuerdo entre

2.- La construccin nacional vasca y las resistencias al estado constitucional.

2.1.- El debate constitucional. La Constitucin de 1978.

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35_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

36_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

Por eso los nacionalistas valoraban as el proceso constituyente:

Ibid. pp.15 y ss.

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38_________________________________________________________________ NACIONALISMO OBLIGATORIO EN LAS AULAS

arranque donde se encarnara la voluntad popular, y por tanto la soberana nacional.