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ANIMACAO E MISTICA

ROTEIRO PARA DEBATE EM PLNRIO

Metal e Sonho P. Tierra Organizar a esperana, Conduzir a tempestade Romper os muros da noite, Criar sem pedir licena Um mundo de liberdade Trabalhar a dor, trabalhar o dia, Trabalhar a flor, irmo! E a coragem de acender a rebeldia! Convocar todos os sonhos E a mos das companheiras Feitas de espera e de flor, Tecendo nossas bandeiras Na trama de cada dor. Retomamos a memria, Na batalha das cidades Empunhamos nossa histria J no h quem nos detenha Ns somos a tempestade.

Ela sempre est onde est o horizonte Se me aproximo dois passos, ela avana dois passos. Se caminho dez passos, ela se apressa em deslocar-se dez passos mais adiante. Mesmo que eu continue caminhando No consigo alcan-la jamais. Ento, para que serve a utopia? S para isto, nada mais para caminhar! O Nascedor E. Galeano Por que ser que Che tem esse perigoso costume de continuar nascendo? Quanto mais o insultam, mais o manipulam e o traem, mais ele nasce. o mais nascedor de todos. No ser porque Che dizia o que pensava e fazia o que dizia? No ser por isso que continua sendo to extraordinrio, Num mundo onde palavras e fatos raramente se encontram e, se encontrando, no se sadam porque no se reconhecem? RaaMilton Nascimento

L vem a fora, l vem a magia, que me incendeia o corpo de alegria. Um olhar sobre a L vem a santa, maldita utopia - E. Galeano euforia, 1. O que no e o que mstica? Exemplos de falas sobre a mstica Mistificao falsear e deformar uma realidade, Misticismo a religio ou a explicao religiosa que fala da relao, da "contemplao direta e ntima com a divindade". 2. Que mstica? Mstica deriva de mistrio. Conhecer mais e mais, entrar em comunho cada vez mais profunda com a realidade que nos envolve, ir para alm de qualquer horizonte, fazer a experincia do mistrio. Todas as coisas tm seu outro lado. Captar o outro lado das coisas e dar-se conta de que o visvel parte do invisvel: eis a obra da mstica.

que me alucina, me joga e me rodopia. L vem o canto, o berro da fera, l vem a voz de qualquer primavera. L vem a unha rasgando a garganta, a fome,a fria, o sangue que j se levanta. De onde vem essa coisa to minha, que me aquece e me faz carinho ? De onde vem essa coisa to crua, que me acorda e me pe no meio da rua ? um lamento, um canto mais puro que me ilumina a casa escura. minha fora, nossa energia que vem de longe pr nos fazer companhia. Clementina cantando bonito as aventuras do seu povo aflito. seu Francisco, bon e cachimbo, me ensinando que a luta mesmo comigo. Todas Marias, Maria Dominga, atraca Vilma e Tia Herclia. Monsueto e Grande Otelo. Atraca, atraca que o Nan vem chegando.

Mstica a capacidade de se comover diante do mistrio de todas as coisas. No pensar


as coisas, mas sentir as coisas to profundamente que percebemos o mistrio fascinante que as habita. O que importa sentir sua atuao e celebrar a presena desta realidade essencial. Viver esta dimenso no cotidiano cultivar a mstica. A mstica alma de um povo. A mstica a alma do sujeito coletivo, a identidade que se revela como uma paixo, que nos ajuda a sacudir a poeira e dar a volta por cima. Suportarei tudo, sofrerei tudo, porque h em mim uma alegria, que nada nem ningum conseguir jamais matar! nessa alegria que est a fora dos militantes da causa social, no sentimento da certeza de que se luta por algo justo, na energia interior que lhes impulsiona todo vigor e coragem, que faz as pessoas suportarem tudo, mesmo a perda de companheiros; a que se materializa a mstica, A mstica o momento de reafirmar o compromisso com os ideais de uma concepo, de difundi-la socialmente, fortalec-la politicamente, de consolid-la e legitim-la ideologicamente e uma forma de concretiz-la, aqui e agora. A mstica irriga, pela paixo, a razo e nos ajuda a ser mais humanos, dispostos, e a desafiar coletivamente nossos limites; nos impulsiona a ir alm do esperado, alimenta os valores e nos faz sentir parte de uma grande famlia. Desenvolver a mstica no pode se confundir com um culto ao passado que relembre os momentos trgicos da histria e crie o sentimento da dor e morte sempre presentes, para estimular a cultura de resistncia entre sujeitos de semblantes pesados, sorrisos tristes e punhos cerrados. a vida que causa paixo, pela vida que os seres humanos se movem, ela que deve ser celebrada. Que se celebre os lutadores em vida, que se declare o reconhecimento a cada pessoa pelo esforo de sua luta. Celebrar a vida e a alegria no esquecer os compromissos da luta por transformaes, lembrar que, como seres humanos, temos o direito de sorrir e ser feliz. Observa-se hoje uma conjuntura que vai de um extremo ao outro, da mstica ao misticismo. Diante da mercantilizao total da vida cotidiana, a mstica corre o perigo de se tornar mercadoria, chavo, moda. Mstica pode significar recitao de poesias, serenata, cantoria, reza; pode ser um olhar contemplativo beira de um rio, um ritual festivo na aldeia e xtase de um monge tibetano. A mstica no propriedade de nenhuma instituio. A palavra mstica tem a mesma raiz que a palavra mistrio. O mistrio no se explica, vive-se, na contemplao e na ao cotidianas. A mstica como a utopia. Ambas no se deixam aprisionar em conceitos ou definies. Esotricos e gticos, santos e militantes, movimentos sociais e comunidades religiosas se apropriam da palavra mstica. Uns fazem mstica, outros dizem que tm mstica, outros, ainda, que so msticos. No podemos ter msticas como se tem uma propriedade ou um objeto. Somos msticos. A mstica no pode ser funcionalizada onde tudo avaliado por sua funo ou pela utilidade que tem. Rezar e fazer poemas no tem utilidade, no tem preo, no pode ser vendido. A mstica est no meio de ns como dom, no como posse. Mas o que no tem preo, pode ter muita dignidade. Temos mstica ou somos msticos? Talvez, temos e fazemos mstica e ainda no somos suficientemente msticos. Ningum mstico 24 horas por dia. A mstica se revela no servio desinteressado causa dos oprimidos e nos faz simples, despojados, leves. Na mstica, se vive o fim da dicotomia entre o campo espiritual e o material; no luta e contemplao, mas luta na contemplao ou contemplao na luta. A reduo da utopia para um suposto realismo no aqui e agora cria miopia, faz perder a esperana, compromete a f e enfraquece a solidariedade. A mstica tem dois braos. mstica da terra, da realidade material, da luta e das marchas; e a mstica do transcendente, que se faz carne a cada dia; luta simblica presente na transfigurao das estrelas, do cu, da poesia, das canes, dos bons e das palavras de ordem. o conjunto de convices profundas, as vises grandiosas e as paixes fortes que mobilizam as pessoas e movimentos na vontade de mudana, ou que inspiram prticas

capazes de afrontar quaisquer dificuldades ou sustentar a esperana face aos fracassos histricos. Convices para a vida Militante 1. Sem medo de ser socialista 2. Busca da prosperidade de todos 3. Esprito militante 4. Viver lutar 5. Amor pelo povo 6. 7. 8. 9. Poder como servio Solidariedade universal Companheirismo Esprito de superao, de sacrifcio

10. Pedagogia do exemplo