Tribunal Supremo Electoral Es el mximo organismo de sufragio en el Ecuador, se organiza de conformidad con el artculo 209 de la Carta Poltica de al Constitucin:

"El Tribunal Supremo Electoral, con sede en Quito y jurisdiccin en el territorio nacional, es la persona jurdica de derecho pblico. Alianza Pas Campaa Presidencial 2006, Binomio: Correa - Moreno Campaa Electoral Octubre 2006 Izquierda Democrtica - ID La Izquierda Democrtica es un partido democrtico revolucionario que expresa y promueve los anhelos, ideas y aspiraciones de los trabajadores intelectuales y manuales del Ecuador. Dentro del marco ideolgico del Socialismo Democrtico, propugna la creacin de una nueva estructura estatal, a base de libres decisiones populares, que pueda ser agente del desarrollo humano, econmico y social del pueblo ecuatoriano, de la distribucin equitativa del ingreso y de la propiedad, del aprovechamiento racional y pleno de los recursos nacionales y de la ruptura de la dependencia externa. Movimiento Fuerza Ecuador - MFE El Movimiento Ciudadano Fuerza Ecuador fue creado en 1995 y se define como un grupo de ciudadanos Ecuatorianos liberales comprometidos en promover el desarrollo de nuestro pas a travs de polticas basadas en la libertad individual, gobierno eficaz, mercados abiertos y seguridad. Movimiento Popular Democrtico - MPD A partir de 1979, inicio de una nueva etapa democrtica en nuestro pas, el Movimiento Popular Democrtico ha mantenido con firmeza desde el Parlamento Nacional su posicin clara y transparante frente a los hechos corruptos de la aplanadora derechista que busca, a travs de la aprobacin de leyes, favorecer los intereses de los pocos ricos del Ecuador. Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik Somos una organizacin poltica del pueblo ecuatoriano, que se construye desde el aporte de diferentes sectores sociales. Elemento fundamental de su base ideolgica y programtica es el respeto a la diversidad expresada bajo las formas de la interculturalidad, la pluralidad y plurinacionalidad. Nos definimos como una organizacin polticamente independiente de los partidos polticos tradicionales que representan a los grupos de poder. Partido Socialista Ecuatoriano El Partido Socialista Frente Amplio se constituye con el objetivo central de organizar al pueblo ecuatoriano en la bsqueda de una profunda transformacin de las estructuras socio-polticas del Ecuador y en la captacin del Poder Poltico del Estado ecuatoriano, para emprender un cambio revolucionario de la institucionalidad jurdico-poltica y econmica del pas. Partido Renovador Institucional Liderar el PRIAN en su lucha por el cambio del Ecuador. Es importante a travs del PRIAN, sentar las bases que este pas necesita. Las bases son: estabilidad poltica, seguridad jurdica y darle al

inversionista un ambiente atractivo y amigable, aqu en el Ecuador, que se lograra por ejemplo, con reducir o abolir el impuesto a la renta. Partido Social Cristiano El PSC proclama la ineludible necesidad de transformar progresivamente la estructura del sistema econmico social imperante, para establecer una nueva organizacin en la que se respete y dignifique a la persona como sujeto del Estado y se posibilite a la Sociedad el debido cumplimiento de su misin. Unin Democrata Cristiana Un partido de ciudadanos y ciudadanas. Creemos en el Humanismo Cristiano de centro y trabajamos con esfuerzo y transparencia para que el Ecuador tenga justicia social y ofrezca oportunidades de bienestar para todos los ecuatorianos y ecuatorianas. Partidos Polticos Ecuatorianos Base de Datos Polticos de las Amricas Partidos Polticos del Ecuador Wikipedia - la encilcopedia libre - La poltica del Ecuador se destaca por la presencia de mltiples y efmeros partidos polticos, y la dinmica entre los partidos que ha causado que la poltica nacional ecuatoriana sea muy inestable, especialmente desde que el Ecuador volvi a la democracia en 1979. Pgina de los Pueblos del Ecuador Documentos y anlisis - Caso Hurtado - Solidaridad Mundial - Cartas al Libertador - Plan Colombia. Comunicados Urgentes.

Movimiento indgena un nuevo actor poltico

por Gardenia Chvez y Judi Salgado La fuerte irrupcin del movimiento indgena en la poltica de Ecuador durante la dcada del 90 marca definitivamente un viraje en la discusin sobre la democracia ecuatoriana y determina la aparicin de un nuevo actor social y poltico. La movilizacin que culmin en enero con el derrocamiento del presidente Jamil Mahuad revel la importancia del tema. El movimiento indgena en el Ecuador puso en el tapete de la discusin la necesidad del reconocimiento del Estado Plurinacional como "una estructura poltico administrativa descentralizada, culturalmente heterognea y abierta a la representacin propia de todos los sectores sociales, particularmente de aquellos que, por consideraciones de cultura, etnicidad, raza, gnerohan sido marginados y excluidos del formato estatal y esquema de desarrollo socioeconmico". Cabe precisar que el reconocimiento de que en Ecuador conviven diversidades tnicas, la necesidad de democratizar el poder poltico y descentralizarlo incluyendo a los histricamente "marginados", la necesidad de que los ecuatorianos nos relacionemos de manera intercultural, (lo que implica una afectacin de doble va), el manejo de recursos naturales que conlleva no slo poder poltico sino econmico, el desafo de debatir sobre la construccin de identidades y relaciones de multi e interculturalidad, en una sociedad caracterizada por el racismo y la discriminacin, la propuesta de entender la unidad en la diversidad han sido planteados definitivamente por los pueblos indgenas en Ecuador y esto constituye un hecho histrico que ha removido los cimientos del concepto de estado- nacin

y de la nocin de democracia. Por lo mismo podemos afirmar que la propuesta de un Estado Plurinacional llevado a la prctica implica la construccin de un nuevo orden poltico y obviamente la ruptura con el orden anterior. Durante la ltima dcada el movimiento indgena en Ecuador logr varias reivindicaciones de sus derechos, as: la adjudicacin de territorios en la Amazonia, la aprobacin de la ley de aguas, la asignacin de presupuesto para programas especficos (educacin, seguro campesino), entre los ms destacados. Estas conquistas son logradas con la movilizacin de las diversas comunidades, caracterizadas por levantamientos, tomas de Quito, como centro poltico administrativo, lo que va constituyendo una forma particular de accin y participacin. En la Constitucin de 1998 los indgenas lograron que se reconozca el Estado como multicultural y plurinacional, y adems la incorporacin por primera vez en nuestra historia de los derechos colectivos de los pueblos indgenas y negros en concordancia con el Convenio 169 de la OIT. De otra parte, logran una importante participacin en el poder legislativo La legitimacin del movimiento indgena como principal actor social en los ltimos aos y los logros alcanzados se dan a la par de la agudizacin de la crisis socioeconmica del pas, basada en la aplicacin de medidas dentro de la lgica del modelo neoliberal y expresada en un empobrecimiento de los amplios sectores que perciben pocos ingresos mientras que los sectores ms acaudalados incrementan la concentracin de recursos. Esta crisis (sumatoria de crisis parciales) se evidencia an ms durante el ltimo gobierno en el cual la gestin del ex presidente Jamil Mahuad. beneficia a los sectores financieros en medio del estallido de la crisis bancaria, por medio de la congelacin de fondos de los depositantes, entrega de elevadas sumas de dinero e intervencin del Estado para sanear los malos manejos de los banqueros; produciendo una inflacin acelerada, especulacin cambiaria y financiera, lo que llega al punto ms lgido con la propuesta de dolarizacin. En este contexto los acontecimientos de enero en Ecuador constituyen la representacin ms clara del cuestionamiento a un sistema poltico, econmico y social excluyente, un sistema dominante que concibe a los pueblos indgenas como "incivilizados", "atrasados" y nicamente susceptibles de "integracin a la sociedad moderna", un sistema que tiene como matriz la corrupcin. En este escenario, el movimiento indgena desarrolla el planteamiento para conformar un parlamento indio, el cual se transforma en una propuesta ms amplia, donde se juntan otras organizaciones sociales y da lugar a la constitucin del actual parlamento de los pueblos de Ecuador (a nivel nacional y provincial). Sus propuestas buscan responder a la corrupcin generalizada, el recorte de programas sociales, a la dolarizacin, a la pobreza, cuestionan los lmites de la democracia (restringida a lo electoral), plantean la participacin en la toma de decisiones, en suma, una ruptura con el actual sistema. Definen adems la salida de los tres poderes del Estado y de los organismos de control. La respuesta del gobierno es la declaracin del estado de emergencia, la militarizacin del pas, la persecucin a dirigentes sociales. No obstante, los indgenas logran burlar estos obstculos de manera creativa y pacfica. Y en efecto, Quito se ve inundada de la presencia indgena, las movilizaciones llevan a la toma pacfica (explicable por acuerdos con mandos medios militares) de las instalaciones del Parlamento Nacional, la Corte Suprema de Justicia y finalmente el Palacio de Gobierno. El poder dominante que le apost a quitar de su vista a los indios y negarles la entrada a la capital de Ecuador como si se tratase de una ciudad extranjera para ellos, qued atnito frente a la constatacin de la fuerza de movilizacin indgena.

Se conform una Junta de Salvacin Nacional integrada por dirigentes indgenas y coroneles del ejrcito, en pocas horas y tras un proceso de negociacin con el alto mando de las Fuerzas Armadas, se conform un primer triunvirato integrado por el Presidente de la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador (Conaie), un general, jefe mximo de las Fuerzas Armadas, y un ex presidente de la Corte Suprema de Justicia. Este gobierno dur apenas tres horas, bsicamente en razn de la falta de apoyo del gobierno de Estados Unidos, el general Mendoza renunci y se dio paso al vicepresidente Gustavo Noboa. Los polticos tradicionales se han rasgado las vestiduras en nombre de la democracia y el orden constitucional, una democracia que deja fuera a la gran mayora y que favorece a unos cuantos corruptos. La retrica juega con la defensa a ultranza de la democracia formal mientras tras bastidores Jamil Mahuad habra buscado un autogolpe que no se concret por falta de apoyo de las Fuerzas Armadas. Cabe resaltar que la presentacin al pas del Triunvirato ante los medios masivos de comunicacin haca ver ya el desenlace, pues efectivamente el dirigente indgena Antonio Vargas apareci ya marginado. La avidez de poder del ex presidente de la Corte Suprema de Justicia marc la actitud protagnica de este miembro, sumado esto a la ambigedad de la posicin del militar. No exista, a nuestro modo de ver, una propuesta conjunta, era evidente que la negociacin con los altos mandos de las Fuerzas Armadas se centr en el apoyo al nuevo gobierno y no en el proyecto del mismo. De acuerdo a encuestas realizadas el 71 por ciento de la poblacin ecuatoriana apoyaba la movilizacin indgena, la toma del parlamento. As mismo un alto porcentaje -80 por cientodefendan el orden constitucional, pero contradictoriamente el 80 por ciento peda la salida de los congresistas. Es importante resaltar que la movilizacin indgena y la toma de Quito y los poderes del Estado durante el mes de enero, constituyeron una manifestacin que recoga el malestar generalizado, la falta de credibilidad en los poderes del Estado, el descontento popular, pero que no se vio traducido en un apoyo masivo desde otros sectores. Fueron los indgenas quienes alzaron la voz en contraste con una actitud generalizada de la poblacin mezcla de queja, escepticismo y resignacin. Como seala el editorialista Javier Ponce "la democracia en Ecuador es una democracia sin ciudadanos, sin participacin de las gentes por ms all del mecnico acto electoral. Los indios quisieron participar all donde no haba espacio histrico para ellos. Forzaron a esa democracia estrecha, quisieron cambiarla en los hechos desde su interior. Cayeron en la trampa del 'despropsito' y no recurrieron a su tradicional capacidad y paciencia para negociar todo, como slo puede negociarlo quien no tiene nada, porque le han despojado a lo largo de los siglos". En este momento, el movimiento indgena procesa lo ocurrido y plantea una tregua de seis meses, advirtiendo que si las causas estructurales de exclusin que estn en el fondo de la convulsin social no son abordadas el estallido de esta bomba de tiempo es un hecho. Lastimosamente la clase poltica tradicional se ha caracterizado por una miopa impresionante, en efecto, en su visin estos hechos fueron una "cantinflada", "un golpe militar", "un homenaje al ridculo". De hecho, las respuestas desde el actual gobierno han sido la detencin, incomunicacin y desaparicin de los coroneles que apoyaron el levantamiento indgena y plantearon la toma del poder. La ministra Fiscal General que ha dejado pasar meses sin informar al pas los nombres de los funcionarios corruptos que sacaron su dinero antes del decreto de congelamiento de fondos (en base a informacin previa) !ahora aparece diligente a querer instaurar enjuiciamientos a los indgenas! La represin, la sancin, no resuelve en absoluto sino que agudiza las causas

estructurales que provocaron la movilizacin indgena y el cuestionamiento al sistema imperante. Frente a esta realidad no podemos sino asumir una tarea ms activa y el involucramiento en los parlamentos populares como espacio de generacin de propuestas alternativas a este modelo depredador, los indgenas han abierto la invitacin, es necesario ampliar la base social y activar un proceso sostenido de creacin de nuevas propuestas. Una gran leccin de los presentes acontecimientos es que no basta derrocar un gobierno deslegitimado y corrupto sino que hace falta construir poderes de mayor amplitud social y sostener una propuesta ms all del apoyo militar. Un reto ineludible constituye la lucha contra el racismo y la valoracin de la riqueza de las diversidades. Debemos adems rescatar el valor simblico de un movimiento cultural, que nos ensea que hay otras formas de lucha, que nos habla de juntarse con diversos (Fuerzas Armadas, estudiantes, vendedoras ambulantes, artistas, y todos quienes concurran al congreso). Y que se da con la fuerza de los shamanes y con espritu universal que nos cobija femeninamente, con la fuerza de la luna y la eclipse. En suma un movimiento que nos desafa a reconocer, respetar y aprender del "otro". Nuestra actitud vigilante frente a las represalias del poder dominante contra los protagonistas del cuestionamiento al sistema imperante, y el respeto de sus derechos humanos plantea evidenciar que no se puede por la va de la represin desaparecer las razones profundas que subyacen en los acontecimientos actuales (inequidad, corrupcin, exclusin), esos son los verdaderos enemigos del pas y de la democracia.

El respeto a la diversidad tnica y cultural, la educacin cvica apoyada en la ciudadana plena y extendida, la pertinencia curricular frente a distintas realidades sociales y culturales con que llegan los nios a las escuelas, as como el fomento a prcticas comunicativas basadas en el respeto al otro y la reciprocidad en la comprensin, son elementos bsicos que debe tener la escuela de hoy. Al nio es necesario desde muy temprano ensearle que a las personas no se les discrimina por su raza o procedencia tnica. Es necesario luchar contra el racismo arraigado desde hace siglos en nuestras culturas. Al nio hay que ensearle a respetar lo diverso, a comprender que la diversidad est en las distintas culturas y razas, que se es diferente porque nos educamos en culturas diferentes, pero como seres humanos somos iguales, nos diferencian nuestros valores. Hay que ensearlos a amar a sus compaeritos ya sean negro, chino, blanco, rabe o indgena, a respetar sus culturas y tradiciones. El educador tiene frente a s la crucial tarea de educar en el respeto a la diversidad, pues cada da son ms las familias que emigran a las grandes ciudades o a otros pases en busca de un futuro mejor, y debe inculcar en sus nios la aceptacin de los

nios de esas familias, sus culturas y tradiciones, e integrarlos al grupo de nios. Es necesario respetar culturas y tradiciones de las diferentes etnias, pero hay que hacer que la escuela infantil las integre. Esto quiere decir que hay que desde muy temprano educar a los nios en el respeto a la diversidad.

ACTIVIDAD N 1 "PARA LOS NIOS DEL MUNDO"

Resumen de la Actividad: El educador explicar a los nios sobre las costumbres y forma de vida de nios de otras culturas, presentar lminas, fotos o filmes de nios con sus trajes tpicos. En una segunda parte de la actividad se realizar un taller llamado Para los nios del mundo, se escribirn cartas, se confeccionarn relatos, dibujos, tarjetas, poesas etc. En la tercera parte de la actividad se realizar un festival donde se expondrn trajes y danzas tpicos de otros pases y por ltimo (4parte) se realizar una conversacin resumen de la actividad. Objetivo: Desarrollar en los nios nociones sobre la diversidad cultural. Desarrollar en los nios nociones sobre la diversidad racial. Desarrollar sentimientos de respeto hacia la diversidad cultural y racial. Procedimientos: Conversacin Observacin Danza Acciones prcticas Recursos materiales: Papel, lpiz o plumas, cartulina, pegamento, acuarelas, trajes tpicos. Desarrollo de la actividad: 1Parte La primera parte consiste en explicarles a los nios que en otros pases del mundo viven nios que pertenecen a otras culturas diferentes a las propias, que hablan en idiomas diferentes al nuestro, que visten ropa diferente y tienen otras costumbres. Se les pueden mostrar lminas, fotos o cintas de vdeo, resaltando las diferencias tnicas, raciales y culturales. Hablarles de los nios asiticos con sus ojos oblicuos, su piel amarilla, su forma de caminar con pasitos cortos, su idioma, sus trajes tradicionales, sus casas. Los nios africanos, con su piel negra, pelo rizado, forma de hablar, de vestir, etc. Los indgenas, su piel cobriza, su forma de vestir, lugares donde viven, sus dialectos, sus costumbres y alguna de sus tradiciones etc. Los nios rabes, el color de su piel, su forma de hablar y de vestir, etc. Los nios esquimales, su ojos oblicuos, el color de su piel, la forma de vestir y de

alimentarse, sus casas, etc. Esta parte se resume explicando a los nios que todos los nios del mundo son nuestros amigos, que no se puede pensar que porque son diferentes a nosotros, no son buenos e inteligentes. Explicar que las personas se miden por sus valores personales (por que son buenos o malos, amigos o enemigos, generosos o egostas etc), y no por la vestimenta, y/o el color de la piel, o porque sean ricos o pobres. 2 Parte Se trata de la realizacin de un taller para confeccionar con la ayuda del educador cartas para los amigos del mundo. Otros confeccionarn tarjetas, marcadores de libros, etc. para regalar a los amigos del mundo. Algunos realizarn dibujos, siempre resaltando que sern obsequiados a otros nios. En esta parte el educador enfatizar nuevamente sobre el hecho de la existencia de la diversidad cultural y racial, (nios de diferentes costumbres y formas de vida, de diferentes tradiciones culturales y nios de diferente color de piel), la necesidad de no discriminar a nadie por el color de su piel o por que tenga otras costumbres y forma de vida. 3 Parte Con la participacin de los nios y de los padres, el educador organizar un festival de trajes y danzas tpicas de algunos pases. 4 Parte Se realizar una conversacin resumen de la actividad, destacando las preguntas: Os gust la actividad? Qu hemos aprendido? Qu podemos decir sobre otros nios del mundo? Por qu no debemos rechazar a otros nios porque sean blancos, negros, cobrizos o amarillos? Por qu no debemos rechazar a otros nios porque vistan distinto, o porque hablen otro idioma, etc.? Los nios se expresarn y posteriormente el educador resumir enfatizando en: la necesidad de respetar a todas las personas, todos los nios del mundo tienen los mismos derechos, segn se ha establecido en las cumbres mundiales (el educador explicar que son Importantes reuniones donde representantes de los nios de diferentes pases discuten los problemas de la infancia en el mundo). En una de estas cumbres, se escribieron los derechos humanos y uno de ellos es no ser discriminados por sus diferencias culturales y raciales. VALORACIN CRITERIAL Conducta observada Adquirieron nociones sobre la diversidad cultural. Adquirieron nociones sobre la diversidad racial. Comprendieron la necesidad de respetar la diversidad. Necesitaron ayuda para comprender la necesidad del respeto a la diversidad. SI NO Comentarios

Demostraron satisfaccin al realizar las actividades del taller.

ACTIVIDAD N 2 "CONOCE TUS DERECHOS"

Resumen de la Actividad: Se trata de explicar y hacer comprender a los nios del grupo el derecho humano que versa sobre el respeto a la diversidad. Objetivo: Que los nios conozcan el respeto a la diversidad como un derecho propio. Procedimientos: Explicacin Preguntas y respuestas Recursos materiales: Documento de la convencin sobre los derechos del nio y sobre los derechos humanos, solo para leerles lo que respecta al respeto por la diversidad. Desarrollo de la actividad: 1Parte El educador dar lectura al texto que versa sobre el respeto a la diversidad y despus se lo explicar con sencillas palabras a los nios: Qu es un derecho? Se dice que tenemos derecho o derechos cuando podemos hacer cosas que nadie nos puede prohibir. Los tenemos por el mero hecho de ser personas, por haber nacido, y estn garantizados por las leyes. Por eso decimos que no hay derecho cuando algo es injusto, cuando nos han hecho algo que no nos merecemos. Todos los seres humanos, tambin los mayores de edad, tienen derechos. Los ms importantes son los derechos humanos, tambin llamados derechos fundamentales. Uno de ellos es el derecho a ser respetado y a no ser rechazado por motivos de sexo, de raza, de edad, de religin o de lugar de nacimiento. Se llaman derechos humanos porque son para todas las personas, tanto nios como nias, mujeres como hombres, independientemente de dnde hayan nacido o de dnde vivan. Aunque, por desgracia, hay pases donde no se respetan tanto como en otros. 2 Parte Se invita a los nios a que pregunten sobre todo lo que quieran conocer sobre este derecho. El educador les explicar que en la actividad anterior ya se habl sobre el respeto a la diversidad (diferencia de razas y culturas entre los hombres y nios del mundo), el derecho de todos los nios del mundo a no ser discriminados. Luego les relata una ancdota: Los nios tambin tienen este y otros derechos. Hace algn tiempo, en el ao 1989, en una ciudad llamada Viena, se reunieron representantes de los nios de diferentes pases para hablar y dejar escritos los derechos de los nios. Esta reunin es conocida como la Convencin de las Naciones Unidas sobre los

Derechos del Nio, all se habl sobre los derechos bsicos del nio en cuanto al derecho a la vida, tener escuelas donde aprender y de la proteccin frente a malos hombres que en algunos pases los explotan porque los ponen a realizar trabajos duros y los maltratan. A continuacin realiza una asamblea del grupo para que los nios expresen que entienden de todo lo que se ha hablado en las dos actividades. VALORACIN CRITERIAL Conducta observada Manifestaron inters por conocer sus derechos. Comprendieron el significado del derecho a la diversidad. Necesitaron ayuda para comprender el significado de este derecho. Dieron ejemplos de la vida cotidiana de lo que entienden por derechos. SI NO Comentarios

ACTIVIDAD N 3 "COSTUMBRES Y TRADICIONES"

Resumen de la Actividad: La actividad consiste en explicar y mostrar a los nios, las costumbres y tradiciones de las personas que viven en otros pases. Objetivo: Que los nios conozcan las costumbres y tradiciones de otros pases. Ensear a los nios a respetar las costumbres y tradiciones de otros pases. Procedimientos: Explicacin Observacin Desarrollo de la actividad: 1Parte El maestro explicar a los nios las costumbres de otros pueblos. Si pasas las vacaciones en el mismo lugar notaris que se repiten las mismas fiestas, msicas, bailes y coloridos trajes tpicos. Son tradiciones porque se conservan a travs del tiempo, y son las personas mayores las que se encargan de transmitirlas. Os gustan esas costumbres y ritos? Son importantes porque son propias o exclusivas de un pueblo, son sus seas de identidad y una muestra de la diversidad humana. Con frecuencia, muchos rincones y calles de Latinoamrica y Espaa se llenan de gente que se rene para compartir sus emociones y costumbres: unas veces los motivos son religiosos, otras veces la razn es pagana, es decir, no religiosa. 2 Parte

Se deben mostrar fotos, lminas o cintas de video, con contenidos de multiculturalidad. Luego, apoyado en tales imgenes, relatar a los nios sobre experiencias multiculturales, algunos ejemplos de las cuales pueden ser: Sabais que en muchos sitios se celebra la llegada de la primavera? En los Andes tiene lugar la ceremonia indgena Tumarina cuando los campos empiezan a florecer: las mujeres recogen flores, las sumergen en el ro y con la mezcla que obtienen mojan la cabeza de las personas. As atraen las buenas cosechas. En la ciudad espaola de Sevilla ocurre con la Feria de Abril: destacan las corridas de toros y el rejoneo (arte de torear a caballo), los cantes y bailes en las casetas, donde las mujeres lucen sus trajes de faralaes (con volantes de colores) y se toma vino fino o manzanilla. Y tambin se celebra la llegada de la primavera con las Fallas de Valencia: las calles de esta ciudad espaola se llenan de enormes esculturas de cartn piedra que arden el 19 de marzo y se llaman ninots (son figuras caricaturescas de polticos, artistas, o gente de actualidad). En la Fiesta Charra de Mxico, los jinetes de los rodeos visten de forma muy particular: llevan jarano (sombrero de ala ancha y copa alta) y chaleco corto. Cantan corridos, como el de Adelita. Sabas que a los nios y las nias les encanta participar en las escaramuzas (concursos de jinetes)? Los Sanfermines de Pamplona, que comienzan el 7 de julio, son una de las fiestas espaolas ms universales. Pero te suena la fiesta de Moros y cristianos? Conoces las ceremonias indgenas que adoran a la Pachamama (Tierra)? Sabas que algunos indgenas construyen su casa cuando hay Luna llena para que la madera dure ms? 3 Parte Se deben mostrar fotos, lminas o cintas de vdeo, para que los nios contemplen la diversidad de las fiestas y costumbres religiosas, el educador puede apoyarse en los siguientes relatos: Cuando los pases latinoamericanos fueron evangelizados, asumieron muchas de las festividades catlicas que se celebraban en Espaa. Cul es el patrn de tu localidad? Es un santo? Sabais que San Antonio es el patrn de los animales y que, cada 17 de enero, en las iglesias se bendice a las mascotas en su nombre? El da 25 de diciembre es Navidad. Cantais villancicos y vais a la Misa del Gallo en Nochebuena? En Mxico, los festejos comienzan nueve noches antes del nacimiento de Jess, y se dice que es poca de Posadas. Buscis posada? No os rindis si tardan en abrirte la puerta, como les pas a la Virgen y a San Jos Luego, fiesta y piatas! Los Reyes Magos llegan el 6 de enero, tras la cabalgata del da anterior, y se celebra tomando el roscn de Reyes. Cuntos pares de zapatos han rellenado con regalos y dulces? En los das de Carnaval, las comparsas (grupo de personas) se disfrazan y animan el ambiente con bailes y mascaradas, y desfilan en grandes carrozas multicolores, junto a gigantes y cabezudos. Conoceis mejor manera de prepararse para el ayuno religioso de la Cuaresma? Las cofradas religiosas son las asociaciones de personas que organizan la Semana Santa. En las procesiones sacan imgenes para escenificar la pasin, muerte y resurreccin de Cristo. En Latinoamrica, se decoran los suelos de las calles con ofrendas de flores, y en tierras andaluzas, se improvisan saetas (cantos flamencos de influencia rabe).

La festividad de San Juan Bautista (24 de junio), fecha en que comienza el verano, se celebra de distintas maneras: en Latinoamrica, con baos rituales y cubos llenos de agua volcndose por los aires. En Espaa, se escoge el fuego para saltar por encima o para arrojar objetos a las llamas. 4 Parte Se deben mostrar fotos, lminas o cintas de vdeo referidos a los bailes y msicas populares. Queris conocer ritmos latinoamericanos? Hay muchos ms, pero hay que descubrir unos cuantos... Acompaados de un instrumento! La quena (flauta), el arpa, la marimba (xilfono), las maracas... En Mxico tienen las rancheras de los mariachis. La rumba, la salsa y el chachach suenan en las playas caribeas. El merengue es dominicano. En Panam y Colombia se sigue el ritmo de la cumbia. Una samba movidita se escucha en los Andes. En Argentina, se baila el tango Cuando estemos en Brasil toca bailar algo de samba, bossa-nova o lambada. Esas costumbres que hemos conocido hoy, cuando vayis de visita a otros pases o cuando en la escuela, o en la calle, o el vecindario veis una persona de esos lugares, hay que respetarlas, porque no os gustara que otras personas se burlaran de vuestras costumbres. Al final de las actividades referidas se har una gran asamblea para que los nios expresen su criterio sobre lo que han visto u odo, y sugieran actividades diversas a realizar en das posteriores con respecto al tema de la diversidad. El educador anotar tales sugerencias para posteriormente ponerse de acuerdo con los nios respecto a que van a realizar esos das. VALORACIN CRITERIAL Conducta observada Manifestaron inters por las costumbres y tradiciones de otros pases. Relataron experiencias propias conocidas de esas actividades. Expresaron deseos de participar en tales actividades. Sugierieron tipos de actividades a realizar en das posteriores. Hicieron dibujos y relatos alegricos a la diversidad por propia accin. SI NO Comentarios

ACTIVIDAD N 4 "POESAS Y CANCIONES"

Resumen de la Actividad: Los nios recitarn poesas y escucharn canciones o msica de otros pases del mundo. Objetivo: Desarrollar en los nios sentimientos de respeto y amistad por nios de

otros pases. Procedimientos: Audicin Recitacin Rondas Recursos materiales: Grabadora de casetes. Poesas. Canciones. Desarrollo de la actividad: 1Parte Se les ensearn a los nios las siguientes poesas: Amiguitos Mi amiguito latino Mi amiguito africano Mi amiguito chinito Si quieren jugar todos mis juguetes les voy a prestar. Y no solo eso les ofrezco mi amor mis hermosos sueos y mi corazn. Ya se acerca el da que en paz todos viviremos y alegres y dichosas nuestras patrias veremos.

La ronda de la paz de los nios del mundo Brndame tu mano La ma te doy Dime t quin eres, Te dir quin soy. Los nios, unidos En ronda giremos Por la paz del mundo Cantemos, cantemos! Vives t muy lejos? Yo muy cerca estoy Brndame tu mano La ma te doy. Los nios unidos En ronda giremos Por la paz del mundo, Cantemos, cantemos!

2 Parte Los nios recitarn la primera poesa y despus, tomados de la mano en una ronda, recitarn la segunda. 3 Parte Escucharn canciones y msica tpica de algunos pases (las que el educador pueda conseguir). 4 Parte Consiste en una conversacin sobre el contenido de las poesas y las canciones El educador preguntar: A quines va dirigida la poesa Amiguitos? Por qu se dice: todos mis juguetes, mi amor, mis sueos, te los voy a dar? Harais lo mismo? Por qu todos los nios del mundo deben ser amigos? El educador enfatizar en que este nio quiso dar una prueba de amistad y respeto por otros nios del mundo a los cuales considera sus amigos.

De la segunda poesa: Qu quiso decir el autor de la poesa en la primera estrofa? Qu mensaje nos da el autor en la segunda estrofa? Por qu se dice en la tercera estrofa brndame tu mano, yo la ma te doy? Cul es el mensaje de la ltima estrofa? Lo mismo se har con las canciones. El educador resumir: Todos los nios del mundo deben ser amigos, todos quieren y tienen derecho a vivir en paz y a que se respeten sus tradiciones y cultura. VALORACIN CRITERIAL Conducta observada Comprendieron el mensaje de la primera poesa. Necesitaron ayuda para comprender el mensaje de la primera poesa. Comprendieron el mensaje de la segunda poesa. Necesitaron ayuda para comprender el mensaje de la segunda poesa. Supieron explicar el mensaje de las canciones. Necesitaron ayuda para comprender el mensaje de las canciones. Manifestaron en sus expresiones sentimientos de respeto y amistad por los nios de otros pases. SI NO Comentarios

ACTIVIDAD N 5 "LOS NIOS SE DAN LA MANO"

Resumen de la Actividad: Los nios realizarn un coro hablado cuyo tema es: Dame la mano. Posteriormente el educador les explicar el significado de la letra del coro. Objetivo: Desarrollar en los nios nociones acerca de la diversidad y la unidad. Procedimientos: Explicacin Coro hablado Ronda Recursos materiales: Para decorar el aula donde se va a realizar la actividad, pueden ser flores y dibujos hechos por los nios. Desarrollo de la actividad: 1Parte Consistir en la enseanza del coro hablado a los nios. Todos los nios o la mitad del grupo, como el maestro entienda, harn una rueda,

cuando el nio dice el primer verso, todos se toman de la mano y comienzan a dar vueltas. Un nio dice: Dame la mano y danzaremos! Dame la mano y me amars Dirigindose hacia el centro del crculo con las manos extendidas todos los nios dicen: Como una sola flor seremos Como una flor y nada ms Se abre el crculo y se sigue dando vueltas Un nio: Distintos versos cantaremos Distintos pasos bailars Se sigue en crculo pero sin dar vueltas y al decir los versos los nios se ponen las manos en la cintura ondulando el cuerpo y dicen: Como una espiga ondularemos Como una espiga y nada ms Se vuelven a tomar de las manos y siguen dando vueltas. Dos nios dicen entonces: Te llamas Lee y yo Esperanza Yo vivo en Asia y t en Espaa Todos los nios agregan: Pero tu nombre olvidars Porque seremos una danza Al decir el ltimo verso se dirigen hacia el centro del crculo con las manos extendidas: En la colina y nada ms! Se abre el crculo y se repite la primera y segunda estrofas completas: Dame la mano y danzaremos! Dame la mano y me amars Como una sola flor seremos Como una flor y nada ms 2 Parte El educador una vez que ha enseado la letra del coro a los nios, analizar con ellos su significado para que conozcan bien el mensaje que estn trasmitiendo. 3 Parte Los nios realizarn la actividad a la cual estarn invitados los padres y todo el personal de la escuela. El educador explicar a los presentes que la intencin de esta actividad es demostrar la amistad entre todos los nios del mundo, como a pesar de su diversidad ellos pueden lograr la unidad para que ningn nio sea discriminado. VALORACIN CRITERIAL

Conducta observada Comprendieron el significado de la letra del coro. Necesitaron de ayuda para comprender el significado de la letra del coro. Expresaron criterios espontneos sobre experiencias de aceptacin multicultural. Propusieron hacer otras actividades con este contenido.

SI

NO

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ACTIVIDAD N 6
EXPERIENCIA CRTICA PARA LA EVALUACIN DEL BLOQUE

"QU HARAS T?"

Resumen de la Actividad: Se expondrn varias situaciones crticas para conocer qu actitud asumiran los nios, finalmente se realiza una conversacin crtica sobre estas actitudes. Objetivo: Evaluar los conocimientos y sentimientos que han desarrollado los nios en relacin con el respeto a la diversidad. Procedimientos: Relato Preguntas y respuestas Recursos materiales: Textos de relatos, libro de ancdotas del aula, fotos y vdeos. Desarrollo de la actividad: 1Parte El educador expondr a los nios las situaciones crticas siguientes: Qu haras t si un nio negro te hace demostraciones de afecto y amistad? Qu haras si un nio indgena quiere ser tu amigo? Qu haras si un nio asitico te enva una carta de amistad? Si estas en una fiesta y te invita a bailar un nio latino, qu t haras? Qu haras si vas paseando por la calle y un nio te pide una limosna? Qu dices y haces si vas por una cntrica avenida de Madrid y ves un indgena vestido con sus ropas tpicas? Qu haras si a tu aula llega un nio nuevo que por ser de otro pas habla mal tu idioma? Cmo trataras a un nio que llega nuevo a tu calle y no conoce tus juegos? Qu haras si te encuentras en una calle de la ciudad o en tu comunidad varias personas que por su vestimenta te das cuenta que son de otros pases y te piden ayuda para encontrar la direccin del lugar dnde quieren llegar? Pueden haber tantas situaciones crticas como el educador entienda, en la que siempre est presente la necesidad del nio de expresar un criterio, opinin o vivencia respecto a la experiencia multicultural que se le presenta. El educador ha de procurar que todos los nios expresen sus criterios, por lo que podr trabajar de manera individual, en pequeos grupos, o en asamblea, segn estime

pertinente. 2 Parte Los nios harn un anlisis crtico de las respuestas dadas por ellos, sern guiados por el educador para que no haya crticas que puedan daar la autoestima. 3 Parte Unas vez que los nios hayan expuestos sus crticas el educador resumir la actividad aclarando una crtica mal hecha, y enriqueciendo cada una de las respuestas y opiniones crticas dados por los nios. VALORACIN CRITERIAL Conducta observada En sus respuestas manifestaron actitudes positivas hacia el respeto a la diversidad. Realizaron crticas acertadas de manera independiente. Necesitaron ayuda para realizar las crticas. Demuestran comportamientos proclives a la aceptacin de la diversidad. Reflejan deseos de aceptar a los nios de otras culturas y etnias. Hacen crticas espontneas de aquellos que no aceptan la diversidad. SI NO Comentarios