A Orao de Jesus A Orao do corao1

Do livro: These truths we hold The Holy Orthodox Church: Her Life and Teachings St. Tikhons Seminary Press, South Canaan, Pennsylvania 18459, 1986. Para o ortodoxo, a orao par excellence a orao de Jesus, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (ou, em sua forma curta, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim). Desde a poca do Novo Testamento o ortodoxo acreditava que o poder de Deus est presente no Nome de Jesus. Quando o Apstolo Pedro curou o aleijado no prtico do Templo, foi inquirido pelo Sumo-Sacerdote: Com que poder ou por meio de que nome fizestes isso? (At 4, 7). So Pedro, pleno do Esprito Santo respondeu: ...seja manifesto a todos vs e a todo o povo de Israel: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vs crucificastes, mas a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, por seu nome e por nenhum outro que este homem se apresenta curado, diante de vs. (At 4, 10). O prprio Nosso Senhor, confortando Seus discpulos antes de Sua paixo e morte, disse-lhes que Em verdade, em verdade vs digo: o que pedirdes ao Pai em meu nome ele vs dar. At agora, nada pedistes em meu nome: pedi e recebereis para que a vossa alegria seja completa. (Jo 16, 23-24). Mais tarde na poca imediatamente seguinte ao tempo dos Apstolos, Santo Incio de Antioquia (que conhecera So Joo Evangelista), quando estava sendo levado para a arena em Roma para sofrer o martrio pelos animais selvagens, quando os soldados que o prendiam lhe questionaram por que ele continuava repetindo o nome de Jesus incessantemente, ele respondeu que Ele estava inscrito em seu corao. Assim, rezando esta orao em Nome de Jesus Cristo tem sido uma parte vital da tradio espiritual ortodoxa desde os primeiros tempos e tem sido, especialmente, resguardado pelos monges desde o sculo IV. No ofcio de Tonsura de um monge, quando lhe dado o rosrio, o Abade diz, quando lhe entrega: Tome, irmo, a espada do Esprito, que a Palavra de Deus, para a contnua orao a Jesus; pois voc tem que ter sempre o Nome do Senhor Jesus na mente, no corao e nos lbios, sempre dizendo: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador. Entretanto, enquanto especialmente praticada e popularizada pelos monges, rezar em Nome de Jesus exatamente o privilgio de todos os cristos. Como diz o Livro de Oraes: No trabalho, no descanso, em casa e nas viagens, sozinho ou entre outras pessoas, sempre e em todo lugar, repita na sua mente e no seu corao o doce nome do Senhor Jesus, dizendo: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador. Em nossas vidas atarefadas, como pode um cristo ortodoxo comum praticar a incessante Orao de Jesus? Em nossos assuntos dirios existem muitas coisas que ns fazemos por hbito. No comeo do dia, por exemplo, nos lavamos, nos vestimos, tomamos nosso desjejum e etc. Enquanto ns estamos em nosso caminho para o trabalho, normalmente h muito tempo livre. Durante nosso dia de trabalho, seja no servio domstico, seja em uma fbrica, loja ou escritrio, existem muitos momentos ociosos ou de trabalho repetitivo. Mesmo em atividades de recreao como caminhadas, corrida ou o que seja, existem muitas oportunidades de empenho na orao. E qual o melhor momento para fazer o que bom, clamar incessantemente pelo Nome de Jesus, pode haver momentos melhores que estes? Mesmo as mais montonas tarefas podem ser transformadas em uma doce e jubilosa experincia! Mesmo em uma multido, no trabalho, em uma reunio em famlia, em situaes que exijam todo o nosso pensamento e ateno, possvel fazer a Orao de Jesus, talvez no por longos perodos de tempo, por contnuos blocos de tempo, mas de tempos em tempos. Como o Arcebispo Paulo, Primaz da Igreja da Finlndia e monge de Valaam, afirma: Se ns conseguirmos o hbito de recitar o Nome de Jesus desta maneira, mesmo por meio minuto sem cessar e possvel conseguir tal pausa para si mesmo em quase qualquer trabalho a lembrana da presena de Deus permanecer como uma correnteza interior em nossa alma. (The Faith we hold, Arcebispo Paulo). N.T. A orao de Jesus tem sua origem em textos dos Evangelhos (Mt 15, 22, da mulher canania; Mt 20, 30, dos cegos de Jeric e Lc 18, 13 da orao do publicano), provavelmente, passou a ser adotada por monges dos desertos do Egito (Nitria e Tebaida), tendo-se tornado conhecida a partir de S. Macrio do Egito (300-390), que foi mestre de Evgrio Pntico. Evoluiu por vrias formas, at chegar forma atualmente conhecida.
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A orao de Jesus, ento, a orao de incrvel versatilidade; uma orao para iniciantes e igualmente uma orao que leva ao mais profundo dos mistrios da vida contemplativa. Para alguns, chegar o tempo em que a Orao de Jesus entrar no corao, por isso, assim, se torna a chamada Orao do Corao. Neste ponto, a Orao de Jesus no mais recitada por meio de um esforo deliberado, mas repetida por si mesmo espontaneamente, continuando mesmo quando se fala ou escreve, estar presente nos nossos sonhos e nos acordar pela manh. De acordo com Santo Isaac, o Srio: quando o Esprito toma seu domiclio no homem ele no cessa de orar, por que o Esprito ir rezar constantemente nele. Ento, nem quando ele dorme, nem quando est acordado a vontade de rezar poder deslig-lo de sua alma; quando ele come ou bebe, quando ele deita e quando ele faz qualquer trabalho, mesmo quando est imerso no sono, o perfume da orao exalar em seu corao espontaneamente (Tratados Msticos). Por isso, tanto para os que recitam esta orao sem cessar, quanto para os que apenas ocasionalmente a usam, a Orao de Jesus considerada uma grande fonte de alegria e confiana. Pouco antes de 1900, apareceu um livro intitulado O Peregrino Russo2, no qual, entre outras coisas, um peregrino annimo relata sua jornada espiritual na prtica da Orao de Jesus. No livro, ele nos fala da inefvel alegria que, pela graa de Deus, permeia o corao de quem pratica esta orao: E assim que eu sigo agora, e incessantemente repito a orao de Jesus, que mais preciosa e doce do que qualquer outra coisa no mundo. s vezes, eu ando 43 ou 44 milhas em um dia, e no sinto por completo que estou andando. Eu fico consciente apenas do fato que eu estou fazendo a minha orao. Quando o frio cortante me perfura, eu comeo a orar mais intensamente e rapidamente um calor me envolve por completo. Quando a fome comea a me dominar, eu chamo com mais freqncia o nome de Jesus, e esqueo o desejo por comida. Quando eu caio doente ou sou acometido de reumatismo nas minhas costas e pernas, eu fixo meus pensamentos na Orao, e no percebo a dor. Se algum me ameaa, eu preciso apenas pensar Como doce a Orao de Jesus, e a injria e a ira, de igual modo, se vo e eu as esqueo completamente... e eu agradeo a Deus por, agora, compreender aquelas palavras que eu li na Epstola Orai sem cessar (1 Ts 5, 17). (Extrado de The way of the pilgrim). Examinando as palavras da Orao de Jesus, ns podemos dizer que ela a orao perfeita, j que expressa a f na Encarnao e na Santssima Trindade. Quando ns dizemos Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, ns afirmamos que o Senhor tanto homem quanto Deus, uma vez que o nome de Jesus foi dado a Ele por Sua me como a um ser humano e as palavras Senhor e Filho de Deus indicam Sua divindade. A noo da Santssima Trindade encontrada, tambm, nesta orao, uma vez que nos dirigimos ao Filho de Deus, Deus-Pai est includo, assim como o Esprito Santo, pois, como diz So Paulo, ningum pode dizer Jesus o Senhor a no ser no Esprito Santo. (1 Co 12, 3) A Orao de Jesus perfeita, tambm, por que esto presentes nela dois aspectos da orao crist. Quando ns dizemos Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus nos voltamos para a glria, a santidade e o amor de Deus. Ento, levando em considerao nossa natureza pecadora, nos prostramos em humildade, dizendo tem piedade de mim, pecador, pois h um contraste entre o Deus Todo-Perfeito e ns, que somos pecadores e imperfeitos. Ainda, apesar da atitude de penitncia, h um sentido de consolao aqui, pois So Paulo nos diz: Quem condenar? Cristo Jesus, aquele que morreu, ou melhor, que ressuscitou, aquele que est direita de Deus e que intercede por ns? (Rm 8, 34). E no corao desta orao, o nome de Jesus a palavra salvfica, pois So Mateus nos diz: ... e tu o chamars com o nome de Jesus, pois ele salvar o seu povo dos seus pecados. (Mt 1, 21)

Ttulo em portugus, em ingls The way of the Pilgrim.