I- LE MODELE DE LINFORMATION

MODELE DE SHANNON : SCHEMA GENERAL DE LA COMMUNICATION

Cre en 1949 et repose sur le modle du tlgraphe.

Schma : Emetteur (transforme le message en signaux afin de le rendre transmissible; il est un ple de linfo qui va assurer les actions de codification et dmission) > Canal/Transmetteur (Support physique et technique de transmission distance/Le transmetteur code le message en un signe convenable pour le canal) > Rcepteur (Un lieu, une machine, une personne de destination du message. Fonction de dcodage, de rception des signaux. Cest linstance qui va reconstruire le message partir des signaux transmis.) > Bruit (Dfaut de codification, transmission, gestion de linformation. Quantit de perturbation alatoire, parasites de la communication dont il faut pouvoir reprer la source pour les maitriser.) Le but de Shannon est de tracer le cadre mathmatique partir duquel il est possible de quantifier ou de modifier le bruit, lentropie. Elments indispensables pour que le transfert se fasse : Il faut que linfo prenne la forme dun message cod; transform en signes qui doivent appartenir un systme de codage (avoir donc un systme de convention). Modle linaire : les ples peuvent dfinir une origine et une fin. Linfo passe dun point un autre. Traitement de linfo et de la communication linaire.

 Message cod la source (par la langue ou le langage binaire des ordinateurs), dcod ensuite la rception. Le message circule par un canal, qui est le fil du tlphone ou la voix par exemple. Ce message peut subir des perturbations qui vont mener une perte dinformation. Cette perte est appele LE BRUIT . La limite du schma ne prend pas en compte ni la signification, ni le sens du message, ni la distinction entre information et communication. LE MODELE DE SHANNON AUJOURDHUI : Linformation correspond lmission de signes, de messages qui diminuent lentropie. Linformation = grandeur de nouveaut transmise au rcepteur pour les mathmaticiens, les techniciens et Shannon. On parle de grandeur statistique abstraite (qualifiant le message indpendamment du sens). Linformation traite est qualifie en dehors de son contenu smantique. Il nest pas ncessaire de recourir au sens en statistiques (la langue est une structure statistique). On peut complter une phrase sans connaitre le sens.

ATOUTS & INFLUENCE :

Tout processus dinformation rpond au schma de Shannon. Ce schma vaut autant pour une communication entre vivants quentre machines. PROCESSUS STOCHASTIQUE : La communication est dfinie par des processus affects, par des phnomnes alatoires qui ont lieu entre lmetteur et le rcepteur, ils en subissent les contraintes. SCHEMA CANONIQUE (objet naturel et instinctif) DE LA COMMUNICATION : Il reste lanctre des nouvelles formes de modernisation, de la transmission. Il eut un grand retentissement dans les annes 1950. Il est banalis en sciences humaines. Il devient difficile de contourner ce schma, ce couple metteur/rcepteur. Il influence les autres disciplines car il introduit le prsuppos de la neutralit des instances . Cest le fait de ne pas aborder lmetteur et le rcepteur comme des sujets. Cest un prsuppos faux comme sil sagissait dobjets, de machines. Ce prsuppos a nanmoins influenc des courants en SHS et linguistiques, comme la structure linguistique de Saussure. Il est repris galement par la sociologie des mdias et la psychologie.

FAIBLESSES & CRITIQUE :

Il est linaire, il nintgre pas la totalit des processus de la communication. Il est rduit la logique mcanique de la communication. Il nglige la rtroaction et la circularit des processus communicationnels. Se limiter la linarit implique la non prise en compte du contexte et le tissu social (dans lequel il sinsre toujours) ainsi que de la comprhension du rcepteur.

 Il rduit la communication un vecteur dinformation, et ses supports techniques. La signification nest pas une entit abstraite, elle est directement en rapport avec le destinataire. Ce modle est le premier qui permet le passage de lentropie (bruit, dsordre) vers la nguentropie (info, matire organise). La nguentropie va tre largie un domaine plus socital. Elle va tre un facteur socio et humain. Elle soppose la dsorganisation, tant la tendance naturelle de lentropie. La nguentropie est la ngation du bruit et labsence de dsordre dans la communication.

II-

MODELE DE WIENER : LAPPORT DE LA CYBERNETIQUE.

LA COMMUNICATION COMME PROCESSUS CIRCULAIRE.

Wiener est un mathmaticien qui fait des maths appliques. Il est lex prof de Shannon, celui qui a coordonn ses recherches. Fondateur de la cyberntique : courant scientifique essentiel. Il est un surdou, et a obtenu sa thse de doctorat 18 ans. Sa thse est la base de la cyberntique et est publie aux USA en 1948, et son ouvrage cyberntique et socit qui apporte une nouvelle dfinition de linformation, qui est novatrice puisquil la dfinit comme une nouvelle matire premire . Ce qui se passe aujourdhui, montre bien quil avait raison. Selon lui, linfo est la base mme de lorganisation de la socit venir.

CYBERNETIQUE = SCIENCE QUI FORMALISE LE FEED BACK

(Principe de rtroaction qui est la condition sinquanone de fonctionnement des organismes)

Ces organismes peuvent tre de nature vivante, anime, non vivants, artificiels (machines) Cette notion va tre le concept, lobjet de recherches central de linformation. Ce concept est fondamental dans certains domaines (ex : fonctionnement des machines). ORIGINE DU MOT CYBERNETIQUE : Platon utilisait dj le mot grec Kuberntik qui dsignait le pilote, celui qui gouverne. UN ORGANISME : Ensemble dlments composant de structures qui fonctionnent ensemble.

Dans la socit, un organisme, est une runion de personnes ayant un but commun et qui agissent pour latteindre. Lapproche cyberntique de la communication ne prend en compte ni lmetteur ni le rcepteur. POURQUOI ? Wiener insiste sur le fait que cette approche de prenne pas en compte lmetteur et le rcepteur. Dans cette approche, ils existent quand mme, mais sont des botes noires . Cette approche procde par imagination fictive. Pour penser cette approche on imagine une machine qui communiquerait comme un humain. Cela va faire natre le concept de robot dans le domaine de lArt, la science fiction.

INFLUENCE :
Ce cinma va mettre en scne des robots. A partir de la diffusion de ce courant de penses dans les annes 1950 que lon imagine le cyberespace. Influence dans lingnierie : les contrles des systmes, de linformatique, de la biologie, de la philosophie, de la tlcommunication, de lorganisation de la socit. (SYSTEMIQUE) Du point de vue des SIC : Cest ce qui sintresse au principe des organisations, des changes. Le but cest de dvelopper un langage et des techniques qui permettent la rgulation des communications. Cyberntique = Science des fonctionnements organiques. Elle va se focaliser sur ce qui dirige les logiques des lments communicants (SYSTEMIQUE). Et pour comprendre lide quun systme est dfini comme un ensemble dlments en interaction.

En cyberntique des SIC, on retient 3 choses :

- On part dun ensemble dlments en interaction afin de redfinir la communication entre ces lments. - Ceci revient dire que lensemble comporte des proprits que les parties prises, une par une, nont pas. - Considrer que linteraction entre lments consiste en des changes dlments, de matire et dnergie. On cherche modliser les systmes gouvernants et les systmes gouverns qui sont le propre de systmes auto rguls, comme cest le cas pour le cas pour le corps humain, lanimal, la plante. (Avec des machines scientifiques, nous pouvons savoir si nous sommes passs dans une pice ou non grce la mesure dnergie.)

5 lments importants :
- La notion de bote noire : lment metteur ou rcepteur dont on ne se souci pas de savoir comment il fonctionne, mais par contre, on va se soucier de ce qui est mis ou reu. Lmetteur : celui qui agit sur lenvironnement en voyant des donnes vers une sortie de la bote noire. Le rcepteur : Celui qui intgre ses donns depuis lenvironnement vers une porte dentre de la bote noire. - Le flux dinformation correspond linformation efficace, cest--dire, ce qui est transmis donc envoy et effectivement reu. - La notion de rtroaction mais qui nest plus linaire, mais circulaire et complexe. Cest linformation en retour de ltat. Depuis Wiener, la cyberntique va tudier 3 ordres de choses : - Lordre des phnomnes interpersonnels - Leur nature - Leur fonctionnement dans les systmes. On parle de systme pour tout phnomne de feed-back, boucle de rtroaction. Les recherches de Wiener vont permettre : De traiter la communication comme un change dinformation. Dintroduire la relation de cause effet. De rajouter une flche au schma de Shannon pour le rendre circulaire. Ce schma va intresser : Les ingnieurs (analogie hommes /machines) > nouvelle faon de penser lpoque. A ceux qui analysent la socit et donc du comportement humain. Ds lors, quon envisage la socit comme un organisme inter communicant. Wiener va jusqu penser que la socit peut ne pas tre comprise si on ne lanalyse pas partir des contraintes quelle subit et des facilits quelle connat en termes de communication.

BIOGRAPHIE DE WIENER :
Pendant la seconde guerre mondiale, il est le seul avoir refus de participer au projet Manhattan ou projet M lanc en 1942 dans les plus grands secrets. Il a t contact pour travailler la cration des bombes atomiques > HIROSHIMA (1945). Il a refus Cest par opposition a M que Wiener travaille pour aider les plus dfavoriss de la guerre en termes darmements qui au sol combattent les forces ariennes. Il met aussi au point un systme pour les combattants qui leur permet depuis leur position terre danticiper le comportement dun pilote. Aprs guerre, il est traumatis et se transforme en aptre dune religion laque :

l utopie de la communication . Il sagit dune utopie sociale fonde sur la comprhension et le progrs : le rle de linformation est trs important.
Lutopie cyberntique est une utopie sociale. Le terme d utopie a un usage courant et conceptuel UTOPIA = Nologisme grec fond par Thomas MORE qui a crit la premire utopie politique marquante en 1516. A son poque, ce terme va dsigner un idal de la socit, socit du bonheur dans lequel il a crit son uvre.

U = Prfixe privatif / TOPOS = Le lieu Essayer de comprendre travers la construction dune fiction pour voir le rel diffremment qui cache une critique de la socit. Lutopie a une fonction politique, qui permet dessayer de comprendre le fonctionnement du monde. Le contraire dutopie = Dystopie (prsence de pathos). Cela se traduit dans les crits, par un rgime politique idal, une socit parfaite, sans injustice, une communaut dindividus heureux, vivants en harmonie. Cest une fiction mais aussi un projet politique. Chaque rgime politique pouss son extrme est une dictature. Ce sont des moteurs du rel, du social. Il dsigne lillusion et la chimre. Chez Wiener, lidal cest une utopie et une reprsentation. Le terme utopie ne correspond pas la dfinition la plus courante du dictionnaire, mais reprsente pour Wiener, un idal, une reprsentation finement tisse. En effet, ds 1949, Wiener va appeler lavnement dune socit de linformation.

LES RISQUES :
La menace de cette socit cest lentropie. Linformation peut faire lobjet de manipulation Pour Wiener, la somme dinformations dans un systme est la mesure de son degrs dorganisation, lentropie est la mesure de son degrs de dsordre : lun tant le ngatif de lautre. Lentropie est une fonction dfinissant un tat de dsordre dun systme dinformation, mais plus tout ce qui constitue les dimensions de rupture de flux, de parasitage. Plus ltat de dsordre augmente plus lentropie augmente. Selon Wiener : Les rseaux des machines qui traitent linformation sont les seuls mmes lutter contre la tendance lentropie sociale. Dans une socit, du moment que linformation ne circule pas de manire fluide, prouve que nous ne sommes pas dans une socit dmocratique. Lavance de lentropie est directement proportionnelle au recul du progrs.
En 1943, il est sous le choc de la seconde guerre mondiale, il va dnoncer les risques de lentropie.

APPROCHE ANTI-HOMEOSTATIQUE : Tout ce qui empche

lautorgulation de la socit. Facteurs de resserrements autour du contrle du message et autour des moyens de communication. La critique porte sur la politique de linformation. Ce systme qui devrait continuer plus que tout autre chose lhomostase de la socit, est tomb directement dans les mains de ceux qui se soucient avant tout du pouvoir et de largent. HOMEOSTASE : Capacit dun organisme visant maintenir un niveau constant certaines caractristiques internes de son corps.
On comprend ainsi pourquoi la socit de linformation ne peut exister sans systme dinformation libre. La socit de Wiener ne peut exister qu condition dun systme politique sans entrave. Elle est fondamentalement incompatible avec la prsence dembargo, de censure. Elle est contre la pratique du secret au niveau politique. Autrement dit, dans lutopie de la communication pense par Wiener, il ne doit pas y avoir dingalit daccs linformation. Dans sa fonction sociale, linformation qui constitue la matire premire ne doit pas tre instrumentalise ni politiquement ni commercialement parlant.

CONCLUSION : La nature mme de tout organisme est dtermine par ses changes dinformations permanentes Avec lui, on va au-del du contenu intrieur des lments entre les phnomnes et aussi entre les vnements et ce modle cyberntique est important galement pour que lon comprenne quil dfinit la communication qui englobe/domine les autres. Cela suppose que la cyberntique est ne de la communication moderne, c'est--dire dun champ dtudes pluridisciplinaires.

III- LE MODELE DE LINTERACTION

A partir des annes 1970, les chercheurs prennent en compte des nouveaux paramtres de la communication. Leurs recherches ne sinscrivent plus dans le modle de linformation mais dans le modle de linteraction, et partir de l on va voir apparatre deux nouvelles approches de la communication : - - Une va permettre de dcrire la communication dans une sphre interpersonnelle. Lautre va permettre de dcrire la communication dans la sphre des masses- mdias.

LA SPHERE DE LA COMMUNICATION INTERPERSONNELLE va permettre deux choses : - - Elle va donner une notion de feed-back, qui va connatre une nouvelle dimension. Elle introduit le nouveau concept de lintercomprhension.

IV-

LE MODELE DE LINTERCOMPREHENSION CHEZ SHRAMM :

La communication devient un objet spcifique de la communication humaine. Ncessit dune exprience commune des interlocuteurs. Le code va correspondre un systme de signes conventionnel partag qui doit tre reconnu par le transmetteur et le rcepteur. Cest dans cette limite que lintercomprhension reprsente une exprience commune. Par consquent, les processus dencodage et de dcodage ne peuvent plus tre considrs comme de simples processus techniques, ce qui tait le cas dans le modle de linformation, qui tait peru comme des processus techniques. On rintroduit le modle du sujet : lun ne va pas sans lautre. Le signe/code est un moyen qui permet au sujet de communiquer un tat de conscience un autre sujet. Pour la premire fois, on sintresse la signification du contenu du message et limpact du message sur les personnes. Dans des situations de communication interpersonnelle, on va rencontrer la notion de rcepteur. (Qui est-il ?) Il est un sujet qui ragit, qui adapte, et qui sadapte, qui ajuste ses messages, qui corrigent son message en fonction de ce quil a reu. Il y a une influence mutuelle qui sopre entre les deux interlocuteurs. Cette influence se trouve lie la capacit de chaque partenaire, de coder et dcoder des messages. AMERICAN TRANCEIVER : Contraction entre translateur et receiver.

CONCLUSION :
- - Premire diffrence : La signification du message est prise en compte. Deuxime diffrence : Le message nest pas uniquement considrer comme de linformation, il doit communiquer tant quil met un tat de conscience. - Troisime diffrence : Le rcepteur adapte sa rponse en fonction du message reu. Chaque locuteur est en mme tant metteur/rcepteur. La communication ne peut exister que sil y a une intention de communiquer. Le modle de Shramm nous rapproche dun modle plus abouti de la communication : le modle de lorchestre et lcole de PALO ALTO.

V-

LE MODELE DE LORCHESTRE ET LECOLE DE PALO ALTO :

Le modle de lorchestre : Chaque participant de la communication est considre comme un instrumentaliste (chacun participe dun dansant.) Paul Watzalawick, anthropologue qui considre que lon ne peut pas ne pas communiquer. Mme sans intention de communiquer, nous communiquons. Lcole de Palo Alto : Ce modle de lorchestre nat des recherches de cette cole. Il est li la pense cyberntique tant quil soppose la recherche de Shannon. Le coutant de Palo Alto va tenter de trouver un nouveau courant. Ces chercheurs pensent que cest trs complexe. Le modle de Shannon simpose comme une thorie maitresse, mais ils vont tenter de trouver un autre modle plus adapt aux SIC. Palo Alto est une petite ville de banlieue en Californie. Les chercheurs sont des anthropologues, psychologues On va parler de cette cole comme du collge invisible . Ils dveloppent leurs travaux autour des relations subjectives. (entre sujets) et de linteraction. Ce sont des notions dinteraction, qui vont expliquer le fonctionnement de la vie en socit.

Le monde des relations interpersonnelles est peu visible et peu analys partir des annes 1970. Les enjeux de la communication interpersonnelle sont souvent cachs. Pour eux, communiquer cest aussi manipuler, mais pas forcment de faon ngative (comme des parents qui manipulent les penses de leurs enfants, en orientant leur esprit des choses cibles.) Dans la vie de tous les jours, les gens ont tendance isoler le contenu du message. Plus une relation est agissante plus elle risque de nous chapper. Ce que les autres peroivent dabord de nous, cest ce qui nous chappe. - Des oprateurs non verbaux accompagnent notre message. Ils peuvent venir faciliter la comprhension des messages que nous voulons leur transmettre et dun autre ct ces mmes oprateurs peuvent venir compliquer ce message, si ce que nous dgageons est incohrent avec ce que nous disons. - Le phnomne de redondance entre messages verbaux et messages non verbaux. Notion qui introduit lide de rptition ngative puisque lon a aperu quelle grandissait la perte dinfo. - Le phnomne de mimtisme : Adoption du comportement vocal ou gestuel de son interlocuteur.

Communiquer cest rentrer dans lorchestre, se mouler un contexte social, comprendre les attentes des autres.

Ils vont aussi aider de faon complmentaire les modes verbaux de la communication, qui correspondent aux modes digitaux, puis les modes non-verbaux qui correspondent lanalogie. (En grec, analogia signifie proportion. Le terme dsigne une similitude entre des choses ou des natures diffrente. Une analogie est une ressemblance.)

MODES NON VERBAUX DE LA COMMUNICATION = MODES ANALOGIQUES Modes analogiques sont nomms ainsi car ils sont moins cods que les modes de la communication verbale, au mode digital. Le langage analogique, cest tout ce qui nappartient pas la langue, c'est--dire la posture, la gestuelle, les mimiques, les intonations et le rythme de la voix ou encore les motions toute manifestation non verbale de lorganisme. Le mode non verbale de la communication ne ment pas, mais peut tre interprt de diffrentes manires, contrairement au mode digital. On dit que 90% de la communication passent par le mode analogique, et que seul 10% passent par le mode digital.

REDONDANCE OU CONGRUENCE ?
On a tendance associer la communication non-verbale (analogique) la communication verbale (digitale), ce qui nest pas totalement faux. Je dis quelque chose avec des mots et je montre la mme chose avec mon corps, avec mes attitudes, mes motions. Les signaux non-verbaux sont censs pouser les messages verbaux. Mais il peut y avoir confusion, on parle de paradoxe communicationnel. Les messages verbaux dmentent les messages non-verbaux alors quils devraient les appuyer. Dans ce genre de situation, on dira que les aspects de la relation rfutent les aspects du contenu. Tout est une question de dosage et de contexte pour analyser le paradoxe. Cest un stimulant intellectuel et cratif, cest un cercle vicieux mais aussi le cercle de lesprit.

LE COURANT CYBERNETIQUE DE PALO ALTO :

Lcole de Palo Alto est une rfrence en matire de thrapie familiale. Selon Bateson, il ne sagit plus de rechercher la cause des vnements, mais ce qui est intressant cest de comprendre la logique globale de lvnement. Dans cette perspective, il faut sortir du modle linaire de Shannon. POURQUOI NIMPORTE QUOI NE SEST PAS PRODUIT ? Ils partent du principe quun effet peut avoir plusieurs causes et quune cause peut avoir plusieurs effets diffrents. Le franais Yves Winkin permet de bien comprendre cette diffrence de position pistmologique entre la question du pourquoi et celle du comment, chez les chercheurs de Palo Alto. Selon eux, la complexit de la moindre situation dinteraction est telle quil est vain de vouloir la rduire plusieurs variables en travaillant de faon linaire.

Cest en termes de complexit de contextes multiples et de systmes circulaires quil faut concevoir la recherche en communication. Winkin, la nouvelle communication Dans cette liaison circulaire de la communication, ce qui est nouveau cest que le rcepteur a un rle aussi important que celui de lmetteur. Lcole de Palo Alto dfinit la communication comme un tout qui intgre plusieurs modes de comportement : les gestes, mimiques, regards, la voix Ces chercheurs ne distinguent par la communication verbale de la non-verbale, mme sils essayent den comprendre les principes, en ralit lun ne peut pas exister sans lautre, daprs eux. Ils pensent que nous obissons en permanence des rgles inconscientes, et ces rgles dfinissent une parole de la communication. Ils dmontrent que dans cette grammaire il y a des codes qui slectionnent des comportements. Ces codes vont avoir des effets sur la faon dont la relation avec lautre va senclencher et se raliser. Notion de relation contexte et contenu. La signification dun propos verbal est lie au contexte. Il nexiste pas de non-comportement WATZALAWICK

LES PARTIES PRIX DE LANALYSE DE LA COMMUNICATION :

Lanalyse de la communication doit pouvoir rendre compte dune situation globale dinteraction. Les chercheurs vont sappuyer sur 3 hypothses : - Ils supposent que lessence mme de la communication rside dans les processus lis la relation et donc linteraction. Les lments comptent moins que les liens parfois complexes qui sinstaurent entre eux. - Les troubles psychiques dune personne doivent tre mis en relation avec le contexte social dans lequel cette personne volue. - Tout comportement humain a une valeur communicative, dans cette mesure les relations entre personnes se rpondent et peuvent tre envisages comme un vaste systme de communication, et il devient possible de dgager partir de l, une logique de la communication. Lanalogie de lorchestre nous fait comprendre que chaque individu participe la communication.

Qui est le vritable prcurseur de ce mouvement ?

Gregory Bateson, anthropologue trs marqu par la cyberntique dans les annes 1940 avec Margaret MEAD, ils tudient les comportements non verbaux parents- enfants Bali. Ils y sont installs et prennent 25000 photos qui alimentent le fond documentaire de leurs tudes anthropologiques. Les mres Balinaises inculquent leurs enfants le dtachement et la sensibilit. Ex : Un clin lindiffrence, un cadeau une punition. Si une mre duque son enfant dune manire contradictoire, ne peut-elle pas rendre son enfant fou ou schizophrne ? Paul Watzalawick Une communication nest pas seulement un acte verbal, elle est conue comme un processus social permanent, intgrant de multiples modes de comportement. Elle intgre plusieurs paramtres : les gestes, la parole, la kinsique (gestuelle), proxmique (lespace interindividuel). Le contexte, la relation, le contenu Les 3 aspects de la communication. Dans la thorie de la communication de Palo Alto, lanalyse du contexte et de la relation prennent le pas sur lanalyse du contenu. La relation prcde et commande le contenu, elle vaut et agit comme une mta- communication. En 1959, Edouard T.Hall publie un ouvrage le langage silencieux . Ses observations vont porter sur la difficult des rapports interculturels et ce sont ces observations qui vont jeter les bases de la PROXEMIQUE. Il met en vidence diffrents langages non-verbaux, il nous parle de ce que dsignent les langages silencieux propre chaque culture. Ils les catgorisent travers 5 catgories : - - Les langages du temps : exemple : le retard nest pas tolr de la mme manire. Les langages de lespace : exemple : on na pas la mme faon doccuper lespace, aux arrts de bus par exemple au Canada cest le premier arriv qui prend la place. Les langages des possessions matrielles Les langages des modes damiti : exemple : ils divergent selon les cultures, aux USA on a des amis pour aller au Tennis, dautres pour les tudes Le langage des ngociations daccords : exemple : dans le Sud, on ne ngocie pas ouvertement.

- - -

VI- LE MODELE DES RELATIONS INTERSUBJECTIVES :

Pour pouvoir tre un modle (le modle de lorchestre) explicatif de toutes les relations humaines, il aurait fallu ngliger deux obstacles principaux : - Le niveau de mta communication rvl par le modle de lorchestre, correspond au niveau de linteraction, et ce niveau permet de donner sens la signification des messages. Or, lorchestre ne prend pas en compte le fait que le sujet communicant est dot dune perception des choses toujours particulire. Cette perception subjective va forcment introduire des distorsions dans lapprhension des messages. Donc, chaque individu est susceptible de donner une interprtation diffrente. Notre perception de limage dpend de notre filtre personnel. Ce filtre est fait dlments qui comprennent notre histoire, nos expriences, valeurs et cultures, qui nous guident. - Le message est interprt diffremment selon la situation de communication. Le collge invisible cherche concider le comportement individuel avec le comportement social. Or, le comportement individuel relve de la psychologie, et il diffre du fonctionnement de la socit cod par des rgles du social. Ces deux comportements ne peuvent pas se calquer lun sur lautre. On ne peut pas confondre communication interpersonnelle et communication sociale (elle est dj une communication mdiatise, elle passe par des normes, contrairement la psychologie de lindividu), or lapproche de Palo Alto les apparente.

VII- LE MODELE DE LASSWELL DANS LA SPHERE DE LA COMMUNICATION DE MASSE :

Mass communication research : ce courant trouve ses origines en 1927, aprs guerre mondiale, dans louvrage de H. Lasswell (1902-1978) : propaganda techniques in the world war dans un contexte qui suivit la premire guerre totale : qui dit quoi, par quel canal, qui, avec quels effets ? . Il fournit un cadre conceptuel la sociologie des mdias en lancrant dans un courant fonctionnaliste. Il essaie de modliser la communication par la rponse systmatique 5 niveaux danalyse, en rpondant aux 5 questions : Lanalyse du contrle (qui ?) Lanalyse de contenu (qui dit quoi ?) Lanalyse des mdias ou supports mdiatiques (comment ? par quel canal ?) Lanalyse de laudience ( qui ?) Lanalyse des effets (avec quels effets ?) Rponse aux 5 questions de Lasswell Modle publicis partir de 1948 (apparition du modle de Shannon). Mais contrairement au modle de Shannon, il va sinspirer des sciences humaines et des moyens de communication de masse qui mergent dans les annes 1950. La question QUI ? nous oblige identifier lmetteur, et par la mme occasion dautres agents qui contribuent au message mdiatique (les auteurs, les producteurs des masses mdias, les groupes dintrt la source dun message mdiatique). Elle oblige distinguer tous les acteurs de la communication. Les

- - - - -

- -

acteurs cits sont la source de la cration de linformatique collective. Cest ce que le modle de Lasswell appelle lanalyse institutionnelle . La question QUOI ? sintresse au contenu transmis mdiatiquement, au produit. Elle donne naissance de nombreuses mthodologies, les mthodologies danalyse du contenu : The content analysis . La question PAR QUELS MOYENS ? renvoie aux moyens de transmission du message, son mdium. Cest ce quon appelle le dispositif de mdiatisation, ou encore dispositif technique dinformation et de communication ( ne pas confondre avec le dispositif de mdiation). Cette forme danalyse est technique mais surtout dordre langagier, car elle implique des aspects smiotiques de communication. La question A QUI ? ouvre la problmatique de la rception du message. Qui est rellement le public, comment ragit-il et pourquoi est-ce que a lintresse ? Cest lobjet des analyses daudience. Ces tudes taient surtout quantitatives lorsquelles ont merg dans un contexte amricain. Aujourdhui, parler de quantitatif ne fait plus sens sans le qualitatif. La question AVEC QUELS EFFETS ? couvre un vaste champ dtude psychologique : the effect analysis ; aujourdhui lanalyse des usages et leurs impacts sur les modes de vie de ltre humain. Felix Paul Lazarsfeld (1901-1976), chercheur considr comme le premier dans ce domaine de recherche. Il est connu pour ses travaux sur limpact des mdias sur la socit, les comportements, et pour lutilisation de ses techniques denqute novatrices concernant la collecte dinformation. Cadre thorique du modle de Lasswell : ce cadre est considr comme une analyse gnrale des mcanismes de la communication et des mass mdias. Il a fait le premier essai de mdiologie gnrale qui est une approche gnrale des mass mdias. Mdiologie gnrale : Approche globale des mdias. Ce modle est considr aujourdhui trop gnral. La Mdiologie (elle existe aujourdhui sur dautres formes) : a pour but dlucider les interrogations lies la transmission par les mdias, comprendre comment une volution mdiatique suscite une mutation dans les mentalits et comportements. Cest une mthode danalyse qui consiste rapporter un vnement historique aux mdias qui lont rendu possible (mergence de lcologie ) : lien Histoire et mdias. On se conduit en mdiologues lorsquon lucide un dire (contenu) mais aussi la faon de le dire, qui tient redire ce qui est dit, qui et comment on le dit. Le modle de Lasswell a aussi inspir des tudes empiriques (qui partent de choses relles pour en faire des thories) apparaissent dans les annes 1950. Lobjectif de ce modle est de fournir un cadre pour classer les travaux empiriques sur la communication dans les domaines des questions, contenu En pratique, deux points privilgis suite Lasswell : Lanalyse des effets Lanalyse des contenus. Ces deux axes ouvrent de nouvelles perspectives en ce qui concerne lapproche des publics. Les deux axes en question ne peuvent pas fonctionner lun sans lautre, sont en troite corrlation : nouvelles perspectives dapproche du public (aujourdhui des publics ). Le courant fonctionnaliste dtude des mdias formalis travers le modle de Lasswell, il vise la description objective, et quantitative du contenu manifeste des communications de masse .

Lasswell : des tudes lies des commanditaires

Focale centre sur les effets des mdias et sur leurs impacts sur la population, les rcepteurs. Les tudes rpondent aux demandes des commanditaires soucieux de chiffrer lefficacit de leurs campagnes sur leur public (publicit, prvention) et de mesurer lefficacit doprations de relations publiques des entreprises. Ces commandes prennent effet dans un contexte dentre en deuxime guerre. Les campagnes, propagandes, doivent tre expertises et sont souvent lies des actions de propagande des armes.

Que cherche lquipe de chercheurs de Lasswell dans ce contexte ?

Une expertise, valuation continue de lefficacit de la propagande : Cet examen des effets mdiatiques correspond ce quon appelle une veille permanente de campagne de propagande, communication. On surveille, diagnostique les changements, volutions qui vont dans le sens attendu de la propagande, les changements de comportement. On analyse les transformations qui soprent chez les rcepteurs en termes de connaissances : on va chercher savoir quels sont les comportements, les attitudes, les motions, les opinions, et les actes de ces rcepteurs. (tudes menes de manire implicite). On va apprendre mieux connaitre les rcepteurs, et on archive cette augmentation de connaissance des cibles car ces tudes sont souvent ralises pour des fins pratiques. Ces fins pratiques sont lies des demandes dexpertises de nature commerciale, sociale et politique. Selon Lasswell, le processus de communication rempli trois fonctions principales : - La surveillance de lenvironnement en rvlant tout ce qui pourrait menacer ou affecter le systme de valeurs dune communaut ou des parties qui la composent ; - La mise en relation des composantes de la socit pour produire une rponse lenvironnement ; - La transmission de lhritage social et le contenu de ce qui est transmis de faon contrler ce que les familles, foyers, savent. Lasswell, 1949. Dans le contexte de la premire guerre mondiale les moyens de communication sont apprhends comme des moyens indispensables (pour la propagande, le pouvoir). Pendant cette priode ils apparaissent comme un moyen de diffusion et permettre la gestion des personnes en territoire ennemis ou en territoire alli. A cette poque les techniques de communication ont fait un bon en avant : on voit apparatre le tlgraphe, le tlphone, le cinma, les radios de tlcommunication

La propagande par les mdias selon LASWELL :

La propagande cest laction de diffuser, de propager, de vouloir faire admettre une doctrine, une ide, une idologie, une thorie politique. a sous entend la volont de convaincre, son but cest dinfluencer lopinion publique, de modifier sa perception dvnements, de personnes ou encore de produits.

 Son deuxime but cest aussi de convertir de mobiliser et de rallier des partisans, de trouver des allis, cest une faon dagrandir son affluence. La propagande prend la forme de campagne de diffusion dinformation qui est toujours manipul, partiale ou dforms. Elle se fait toujours grande chelle. Parfois elle se fait de manire insidieuse (plus elle est insidieuse plus elle est efficace/on va tre permable linformation quon reoit.) La propagande en tant que stratgie de communication est la puissance politique aux militaires ce que la publicit est au secteur de biens marchands. La propagande moderne exploite les connaissances, les techniques de la psychologie de la communication. Elle privilgie la manipulation des motions au dtriment des capacits de jugement et de rflexion (faire peur, culpabiliser, sduire) de faon ce quil ny ait aucun recul possible. Elle est dornavant donc constitutive du rgime dmocratique. Elle est le seul moyen de susciter ladhsion des masses, des populations grande chelle. Lavantage de la propagande pour lui est quelle opre de faon plus conomique que la violence, que la corruption ou encore que dautres techniques de ce genre a suppose quun rgime politique se dfinit par des moyens qui sont utiliss pour convaincre, pour gouverner. La propagande ne peut pas tre demblai juge par la moralit, il fait dissocier propagande et moralit. Pourquoi ? Elle peut tre mobilise de mauvaises fins elle peut tre mobilise de bonnes fins galement. LASWELL a donc une vision instrumentale des mdias mais galement une vision instrumentale de leur puissance. Il les dfinit comme des outils de circulation des symboles efficaces Dailleurs dans laprs guerre, lopinion gnral du sens commun Dans le contexte, la thorie de LAWELL sest dveloppe (contenu/effet). La fiction du 30 octobre Il sagit dune fiction ralise par un mdia mis sur les ondes sur la CBS travers une simulation dun vnement qui paraissait rel alors quil ne sagissait que dune pure fiction. 1938 : Monte du nazisme / veille de la seconde guerre mondiale > Contexte psychologique : peur, crainte, tension politique On peut tre aussi manipul par des choses irrationnelles. Une propagande essaye dagir sur les failles. Un animateur radio clbre, Orson Welles a mis sur les ondes une fiction de guerre intention cathartique, humoristique. CBS a un grand rayonnement mdiatique ce qui donne de la crdibilit pour les auditeurs.

Cette mise en scne a terrorise des milliers dAmricains, les gens se sont rvls crdules : ils ont cru linvasion des martiens. La guerre des Mondes On a constat un phnomne de panique rel qui sest rependu dans toute la population Amricaine. Le 30 octobre 1938, la veille dhalloween la radio amricaine met en scne lmission le thtre Mercury . Orson Wells annonce le dbarquement de martiens hostiles sur terre qui devaient attaquer avec des bombes gaz (utilisation de faits sonores, voix off ) Certains appelaient la police, la rdaction des journaux Selon ltude qui a t mene, plus dun million de personnes a t affect. Malgr les avertissements de lanimateur, quil sagissait dune fiction, de nombreuses personnes crurent que les terriens entrrent en guerre avec Mars. Cela a montr que le pouvoir mdiatique ne devait pas tre pris la lgre.

CRITIQUES DU MODELE DE LASSWELL:

Cela avait dj t pris en charges par des chercheurs mais qui ne correspondait pas aux attentes des commanditaires. En ralit ce nest pas Lasswell qui invente ce modle. Elle apparat juste avant la seconde GM. Le social rejoint le politique et vice versa. Lavant guerre est une priode de rformes. On cherche alimenter le dbat public. Cest ainsi quen 1933, suite une srie dtude sur les mdias et la violence, 12 volume vont tre publis. Les chercheurs de la fondation PAYNE , pour rdiger les grandes enqutes publiques, ils se sont interrogs sur les effets du cinma. Les questions dveloppes portent sur le travail scolaire chez le jeune public (enfants et adolescents). Le thme de la connaissance de cultures par les cinphiles (influence sur le comportement politique). Lattitude des ados lgard de la violence au cinma. Linfluence sur le comportement dlinquant. Les rsultats montrent que le cinma est positif sur les jeunes et donc ne correspondent pas aux attendes des commanditaires. Ces tudes ont t occultes et nont pas eu le retentissement quelles auraient dues avoir en 1933.Les conclusions des recherches de la fondation PAYNE conduisent remettre en question la thorie behaviouriste . Au contraire elles invitent devenir attentif des facteurs de diffrence dans des facteurs de diffrence de messages. Ces facteurs sont lge, le sexe, lenvironnement social, les expriences passes et linfluence des parents. Ne donne pas une vision cohrente de la communication et pour coup on va qualifier ce modle comme ntait quun modle descriptif et taxinomique (tude des normes et des catgories de phnomnes). Pour conclure les tudes des mdias encore hritires de cette tradition aujourd'hui se distribuent dans 3 domaines de recherche en communication : 1. tudes du publiques 2. tudes du contenue 3. tudes des effets -> Les 3 domaines sont indissociables. La majorit de ces tudes qui vont se cantonner un domaine ou un autre, se rapporte au final aux effets directs ou indirects des mdias ; mais ceci sans apporter dautres paramtres comme celui de la cause, ou celui de la corrlation entre les phnomnes.

Il faut rester critique, sur le fait que mais ceci sans aborder dautres paramtres comme celui de la cause ou de la corrlation entre dautres phnomnes. Laudience ou le public est apprhend comme une cible amorphe, qui nest donc pas capable de ragir par elle-mme mais juste par les apports du programme. En effet, dans ce modle, le rcepteur obirait obstinment au stimulus des mdias. Ce qui caractrise le modle behavioriste cest le schma stimulus/rponse . Le modle de Lasswell est donc behavioriste. Cette hypothse qui caractrise la masse communication. Le behaviorisme initi par John Watson en 1914, la thorie du conditionnement de Ivan Bavlof les scrtions psychiques du chien Ces approches sont issues de sciences naturelles pour trouver leurs propres outils danalyse et leurs dmarches dapproche mthodologique.

Les Trois auteurs les plus connus :

- Gustave Le Bon (1841-1931), mdecin et sociologue, il est connu pour tre le vulgarisateur des notions concernant les psychologies des foules, cest--dire, la psychologie du collectif/des collectives. Louvrage qui la fait connatre sappelle La psychologie des foules, paru en 1895. Ce texte est devenu un classique et il lest encore aujourdhui et est traduit dans nombreuses langues. Selon lui les vritables bouleversements historiques ne sont pas ceux qui nous tonnent par leur grandeur ou par leur violence, mais les vrais vnements importants sont ceux qui engendrent le renouvellement/changement dune population. Lpoque moderne constitue pour lui, une poque critique o la pense est une voie de transformation/de mutation. La connaissance de la psychologie des foules va servir, lpoque, lhomme dtat, elle lui permet de ne pas tre trop influenc par le collectif. Les points essentiels qui consistent provoquer un mouvement de foules : 1) Un choc motif important 2) Un mot dordre (lanc par des leaders) 3) Des leaders En 1970, Paris tait ceinture par les Prussiens. Dans ce contexte de guerre il a observ une foule devant un immeuble qui allait lyncher mortellement un individu qui habitait au premier tage, qui tait accus davoir fait un signal aux Prussien en allumant une bougie alors que le couvre feu linterdisait. G. Le Bon montre quil tait absurde quune faible lumire puisse tre vu des Prussiens. La foule instable, emporte par la peur et la rage, ne peut raisonner et rclame, chaud, la contribution qui calmera sa douleur : la punition dun coupable. - John Watson (1878-1958), psychologue amricain, cest en voulant faire de la psychologie, elle-mme, une science objective, quil fonde le Behaviourisme. Lobjet de la psychologie, pour lui, cest dabord ltude rigoureuse de ce qui est observable, donc des comportements observables/visibles.

Selon Watson, les comportements observables sont la rponse un stimulus prcis, dfinit et dtermin. Dans son approche de lindividu, Watson exclue lintrospection et la subjectivit, hors lintrospection et la subjectivit est ce qui caractrise lindividu et ce qui lui permet de se librer de la socit, de son ducation et de son environnement. Chez Watson lobjet du behaviourisme va correspondre a deux axes : 1> Ltude du couple Stimulus/Rponse. 2> Ladaptation contrainte, cest--dire, le processus et les facteurs qui permettent ladaptation dune situation. Selon Watson, on voit que tous les comportements sont ou serait le fruit dun conditionnement. Il va effectuer des recherches sur lapprentissage et le comportement des enfants, il est dailleurs encore cit aujourdhui dans la psychologie de lducation. Dans cette thorie, lenvironnement dtermine et explique les conduites humaines. La plupart des thories dapprentissage runissent trois variables : - Lenvironnement qui stimule - Lorganisme qui est stimul - Le comportement ou la rponse de lorganisme Le schma classique du behaviourisme : Lindividu constitue une bote noire. Elle va runir les variables hypothtiques. Les chercheurs laissent ainsi de cot toutes les questions relatives la conscience. On va donc rduire le schma : Stimulus > Rponse

Stimulus (qui provient de lenvironnement) > Individu > Rponse

- Ivan Pavlov (1849-1936), mdecin et physiologiste en Russie, laurat du prix Nobel de mdecine en 1904, il est clbre pour ses tudes sur le comportement rflexe. La notion de rflexe conditionn ou Le chien de Pavlov : Pavlov a dmontr que la scrtion de salive et la de sucs gastriques sont dclenches par la vue de nourriture par un chien, ils sont dclenchs par des stimuli externes. Il est donc possible de dclencher par un processus de conditionnement un reflexe conditionn. A partir de l les recherches sont tendues ltre humain. Discipline, ducation, habitude sont les effets de ce comportement. Toutes les activits psychiques ne sont ici que la rsultante de processus psychologiques de type rflexe : on peut conditionner le psychisme en provoquant les reflexes. Pavlov est considr comme lun des fondateurs de la psychologie sovitique moderne.

LE STRUCTURALISME :
UN TOURNANT SEMIOLOGIQUE ET LINGUISTIQUE EN SIC
Le structuralisme est un courant de recherche fondamental. Comment peut-on caractriser le structuralisme ? Deux tournants scientifiques caractrisent essentiellement le structuralisme : 1) Le tournant smiologique 2) Le tournant linguistique

Commet dfinir simplement le structuralisme ?

Etendre les analyses de la linguistique dautres disciplines notamment lhistoire, la littrature et lanthropologie. Ferdinand De Saussure est lorigine du structuralisme Le structuralisme en linguistique une anthropologie structurale

Introduction luvre de Marcel Mosse.

Le souci de Levi Strauss va tre de trouver un nouveau moyen danalyser la culture > Lanalyse structurale de la culture Ce courant danalyse structural de la culture va sinspirer de lanalyse structurale de la langue telle quelle est dfinie par Ferdinand de Saussure. Cest ainsi que la culture va se retrouver dans diffrents domaines. On appelle cette branche lanthropologie structurale On va retrouver lanalyse des lieux socitaux, cela correspond aux lieux o les hommes mettent en place des formes de communication spcifiques des rituels dans la socit. Ex : la religion, le mariage (tout type de crmonie), les divertissements Tout ce qui perdure dans la socit a sa fonction. Lanthropologie structurale Ces structures sociales que lon cherche analyser sont apprhends comme des systmes de langage que lon va chercher dcoder > Structuralisme langagier. La culture se dfinit ici comme le lieu privilgi des systmes langagiers. Lethnologie va sautonomiser par rapport lanthropologie. Lanthropologie cest lHomme en gnrale et lethnologie (qui devient plus objectif) correspond ltude des cultures. Elles sont caractrises par leur interdisciplinarit. Lanthropologie structurale correspond lanalyse des systmes, et va largir lanalyse dautres systmes de communication. Formes culturelles de langage en anthropologie Lanthropologie montre partir de l que le langage nest pas limit mais infini et donc on va parler des langages . Elle montre que le langage dpasse et englobe le seul phnomne de la langue (orale et crite). (Ex : le carnaval qui est dabord visuel puis sonore et dans le mouvement) Elle comprend aussi limage fixe ou anime, le gestuel, lexpression corporelle, le sonore (la danse, le cirque, le chant )

Limage, le gestuel et la voix sont apprhends comme des fonctions du langage. Cest de l que va merger une mthode danalyse que lon nomme dans notre discipline : la smiologie va devenir dans Les SIC vont devenir un lieu privilgi de ltude de lchange et de la circulation des signes au sein de la culture, des cultures, des intercultures, ou des transcultures

VIII-

LE MODELE SAUSSURIEN : LA LANGUE COMME UN

SYSTEME DU CODE

Pour Saussure, la langue cest une institution sociale Ce nest pas elle qui fait lHomme, cest lHomme qui fait la langue. Au contraire de la langue, cest un acte individuel, particulier, alatoire, accidentel. Selon sa thorie, la parole doit tre distingu de ce qui est constitutif de la langue (Ex : Distinction Mmoire/Histoire). Il faut sortir de lacte individuel qui nest que lembryon du langage, et aborder le fait social. [] En sparant la langue de la parole, on spare du mme coup : Ce qui est social de ce qui est individuel Ce qui est essentiel de ce qui est accessoire, ou, plus ou moins accidentel. (SAUSSURE, 1969 : 50, T1.) Dun cot la parole est particulire cest dire quelle est subjective, dun autre cot et au contraire, la langue en tant quinstitution sociale est objective, autrement dit, cela implique quelle se constitue par un systme organis de signes. Cest ce systme de signes qui exprime des ides. On peut dire que le modle de la communication de Saussure est en filiation avec le modle du tlgraphe, parce que le concept de code va se retrouver au cur de ce modle de communication. La langue correspond chez Saussure un code, pour Saussure la langue cest donc laspect codifi du langage; un systme smiologique rgit par un code. La langue telle quelle est comprise, peut devenir un modle pour comprendre les langages. Pour la premire fois, en linguistique, la langue est apprhende comme un systme de signes de faon rtroactive. On peut dire, quelle est apprhende comme un systme smiologique.

Que doit-on comprendre ?

Lecture : Anthropologie structurale, Levi STRAUSS Linterprtation a une place importante en SHS, mme ordre de grandeur que les phnomnes tudis . Lenjeu dune analyse mathmatique de la langue, nest pas assez important pour la prendre en compte.

Comment se dfinit ce systme smiologique ?

Ce systme de signes se dfinit comme stable entre des signifiants (mots) et des signifis (concepts, ides, objets). Il va permettre dexpliciter la nature mme des codes smiologiques. En effet, lanalyse structurale a pour objet les rgles de liaison stable ce systme organis qui est la langue. Ces rgles permettent la production du sens travers ltude des rgles on peut dgager les oppositions ou les carts qui permettent une langue de fonctionner te onc de signifier. A partir de l, cela devient un modle de systme langagier (mode, cinma ) Dans un systme, un lment ne fonctionne que par relation dopposition, de diffrence au sein de la structure. Ex : Un son existe par opposition un autre son, cest comme cela quil est identifiable, volutif, en Musique. Dans la langue il ny a que des diffrences. Il prend lexemple des phonmes (unit sonore qui est propre la langue verbale, cest la plus petite unit sonore, ils sont discontinus. EX : un B nest pas un P) Cest lun des types dopposition prvus par le code de la langue. La langue dtermine la culture.

CONCLUSION SUR SAUSSURE :

La communication = ce qui tudie les changes cods/smitiss. La smiologie tudie le fonctionnement du signe sur le mode du systme. Barthes parlera du systme de la mode comme un systme langagier, smiotique. Il rve en ralit, de fonder une science gnrale de tous les langages (parls ou non parls, et de tous les signes sociaux. Cest ce quon comprend trs bien travers lextrait suivant : On peut concevoir, une science qui tudie la vie des signes au sein de la vie sociale Nous la nommerons smiologie (grec : semeion). Elle nous apprendrait en quoi consiste les signes, quelles lois nous rgissent [] La linguistique nest quune partie de cette science gnrale. Les lois qui dcouvriront la smiologie sont imputables la linguistique, mais celle-ci se trouvera ainsi rattach un domaine bien dfini dans lensemble des faits humains. Ce quon retire de cette citation, cest que dans ce programme, le terme smiologie veut dire communication .

BARTHES ET LA SEMIOLOGIE :
Fondateur de la smiologie. Il fonde une science gnrale de tous les langages. Il sagit pour ce chercheur de fixer des grands axes de ce projet dans le cadre dun manifeste quil intitule en 1964 lments de smiologie . Il revendique lexistence scientifique de quelque chose qui nexiste pas et qui permettrait de mieux comprendre les phnomnes de la communication. Il revendique et ralise le rve de Saussure sur qui il prend modle. Cest un tournant historique dans les SIC. Pour Barthes, emprunter la linguistique sa rigueur de mthode et ses concepts les plus opratoires (principalement ces couples fondamentaux que sont : langue- parole, signifiant-signifi, syntagme-paradigme, dnotation-connotation), de prendre pour modle le systme langagier avec ses principes spcifiques darticulation et de combinaison, pour pouvoir ds lors constituer et analyser en systme tous champs social important et traiter en smiotiques particulires les discours littraires, cinmatographique, musicales (lment de smiologique, 1964).

 Quatre grands axes qui constituent les lments fondamentaux de la smiologie : v Langue et paroles v Signifiant et signifi : cette opposition sert aborder le langage comme systme organis de signes o chaque signe va prsenter une double fonction. Lune de ces fonction est perceptible voir audible : le signifiant. Lautre fonction est porte par ce signifiant : le signifi, lide, la chose, lobjet reprsent. Cest de ce couple que dcoule la signification. v Systme et syntagme v Dnotation et connotation : Cette opposition correspond pratique et mythique ou idal et thorie La dnotation cest la dimension littrale du langage. Barthes dit quil y a plusieurs couche du langage, et la dnotation serait la premire couche, la base de ce quil appelle le langage premier = le langage de base, la dnotation. La connotation correspond la dimension idologique du langage, cest la base du langage second , du langage mtaphorique. La connotation permet aussi selon Bart didentifier quel est le rle des valeurs sociales en jeu. Ex : Quel est le monde des valeurs sociales en jeu dans telle ou telle publicit ? Dans la mode ? La smiologie va inspirer plusieurs sciences : la linguistique, la musicologie etc Ces axes sont mis en action dans le livre Mythologies . R. Barthes propose une smiologie applique un systme de signes comme la mode, le texte littraire, mais aussi la culture de masse, car ces domaines sappuient selon lui sur des mythologies circulant dans le monde de la consommation de masse. Il sintresse ce monde de la communication quotidienne de masse. Barthes par dun constat : il constate le dveloppement incessant de ces systme de communication : publicit, presse, radio, illustration. Ils inondent le quotidien des gens. Il montre dans ces champs de la communication lexistence de nombreux rites communicatifs lis notamment au paratre social. Tous ces phnomnes communicationnels rendent urgent llaboration de la science des signes, donc de la smiologie. A quoi servirait cette science ? Elle doit permettre de traquer les stratgies langagires selon lesquelles on fabrique des strotypes, on les fait circuler selon ces systmes de signes, et on inonde la socit avec, pour ainsi conditionner nos mentalits. Donc, identifier et traquer ces stratgies. Il sagit aussi de comprendre comment ces stratgie qui au dpart sont de pur inventions smiologiques finissent par devenir constitutives dune culture.

Barthes dit : la smiologie a pour objet tous systmes de signes, quel quen soit la substance, quel quen soit les limites : les images, les gestes, les sons mlodiques, les objets, et les complexes de ces substances que lon retrouve dans des rites, des protocoles ou des spectacles qui constituent sinon des langages, du moins des systmes de significations. Il veut faire de cette science une science des langages au sens de systmes signifiants, ce pourquoi un ensemble de signes fait sens demble, qui deviennent naturels.

Comment lartefact culturel devient naturel dans la conscience des gens ? Comment on construit symboliquement le rel ? Comment certain discours fondent leur lgitimit au point quils vont devenir prt lemploi tellement ils sont devenus naturels ?
De rendre explicite de qui est muet, confus, pour en extraire la logique.

 Le mythe aujourdhui (dbut des annes 60) Barthes tente de mettre en uvre une esquisse dune thorie gnrale des faits de langages contemporains. Cest ce quil nomme les contemporains . Ces faits de langages cest ce qui va correspondre aux communications de masse de lpoque. Et ces faits existent travers les langages connots . Mythologie correspond la premire mise en forme de la smiologie : comment le mythe prend racine en sappuyant toujours dabord sur le langage courant, des choses qui parlent aux gens ? Il montre comment le mythe (lidologie, un systme de valeur dfinit par un ensemble de personne selon une doctrine) prend ainsi appui sur ce qui existe dj : le langage courant de manire faire passer comme naturel des valeurs implicites. Ces valeurs, ce sont souvent ces de la petite bourgeoisie que Bart qualifie comme une sorte de monstre qui va dterminer leffet de communication. Barthes est celui qui dmontre que les communications de masse (mode, pub) demeurent ignorantes delle-mme. A partir des fondements de la smiologie, un logocentrisme dans les sciences humaines. Les chercheurs veulent dchiffrer du symbolique partout, dans la peinture, le mobilier dans lesthtique, dans linconscient, dans la psychanalyse de Lacan. La premire analyse de publicit fut faite par Bart sur la marque Panzani (article rhtorique de limage dans Communications en 1964) Notre civilisation est-elle la civilisation de limage ? Dans cette analyse de pub, Barthes tente de rvler un code dans limage (il est le 1er le faire) Un code analogique (et non plus digital) est-il donc concevable ? Limage peut-elle supplanter le message verbal tout en signifiant la mme chose ? Le message linguistique ou limage ne peuvent rgner seuls. Rfrences : Article de J. Clotier laudio-scripto-visuel parut en 1970, et P. Meunier et D. Perana introduction aux thories de la communication, analyse smio- pragmatique de la communication mdiatique paru en 2004 On constate que les messages crits nont pas disparu, ils occupent une place considrable au prix dune profonde transformation due aux techniques de la communication. Ce qui nous frappe cest la combinaison systmatique des diffrents supports mdiatiques entre eux : les communications de masse mettent en uvre une synesthsie en permanence, qui va dsigner le mlange de diffrents supports mdiatiques.

Les outils de R. Barthes et ses applications

Analyse de la pub Panzani

Le panier = La mnagre qui va faire les courses au march Les couleurs = Le code couleur rappelle le drapeau de lItalie, le rouge de la fraicheur de la tomate. Des paquets de pates, une boite, un sachet, des tomates, des oignons, des poivrons, un champignon le tout sortant dun filet demi ouvert dans des teintes jaune et verte fond rouge. Roland Barthes Limage est polysmique (plusieurs sens). Sur cette affiche R. Barthes va distinguer 3 messages de natures diffrentes : -Un message linguistique : Le message est imprim sur toutes les tiquettes et la lgende. Ces tiquettes demandent pour tre dchiffres, la seule connaissance de la langue franaise. Elles sont insres dans le naturel de la scne comme en abyme. Ce message peut encore se dcomposer car le signe Panzani ne dsigne pas seulement comme le nom de la firme, mais il livre par son assonance, une notion d Italianit . -Un message iconique : Le message linguistique mis de cot, il reste limage pure. Il va combiner une srie de signes discontinus qui voquant lide du retour du march. Il y a un signifiant fort, cest le filet entre-ouvert ; il laisse sortir les aliments sur la table, comme au moment de les dballer. Il y a galement le signifiant de l Italianit en regardant lensemble des produits sur limage. La composition va rappeler les peintures alimentaires et renvoie donc un signifi esthtique (nature morte ou ce quon appelle le style Life ). -Un message symbolique : Le symbolisme existe du fait que vous avez des objets rels qui ont t photographis en dehors de la scne mais qui apparaissent au milieu de celle-ci. Les signifis sont forms par les objets rels hors de la scne et ou les signifiants sont forms par ces mmes objets. Lanalyse de R. Barthes se termine par limage dnote et limage connote. La premire limage dnote a pour fonction de fixer la seconde qui est limage connote, Cest trs exactement le syntagme du message dnot qui naturalise le systme du message connote. R. Barthes

Que peut-on voir ?

Conclusion rflexive sur Rolland Barthes :

Une premire voie de recherche en smiologie propre aux SIC a t ouverte par R. Barthes. Dans son ouvrage "essaies de smiologie" (1964), il va finir par renverser la hirarchie de Saussure. Il dmontre que la linguistique ne doit pas tre considre comme une science pilote, a signifie que la smiologie doit pouvoir emprunter ses propres mthodes et ce dans tous les champs des sciences humaines. On doit considrer la smiologie comme une science en soi.

Lapparition dune cole franaise reconnue de smiologie :

Suite aux travaux de Barthes et Georges Friedman, est cr le CECMAS (Centre dEtude des Communication de Masse) qui est le centre de recherche en smiologie qui appartient lcole pratique des hautes tudes. Il sagit du premier centre ddi uniquement la communication. Cette cole sinterroge sur les rapports entre socit et communication de masse et avec une perspective transdisciplinaire.

Parmi les diffrents chercheurs de ce centre, tous sont reconnus dans leur domaine :

R. Barthes statue symbolique des phnomnes culturels

(fonde la science de la culture dinspiration smiologique)

G. Friedman recherche sur le travail et la technique mais aussi sur les phnomnes de masse
(rapport production consommation ; mdias audience masse ; apparition des loisirs)

Edgar Morin recherche sur le cinma, premier des chercheurs

sintresser lvnement culturel comme rvlateur sociologique, et est lorigine dune sociologie du prsent. Mais aussi Julia Kristeva, Christian Metz, Abraham Moles, Violette Morin, Pierre Fresnault-Druelle, Elyso Vron, Algiras Greimas (spcialis dans les contes)

A la mme poque en Italie, se cre le Centre de Recherche de Milan en raction la

smiologie amricaine des mdias.