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La alabanza no es pasiva

Agresividad en la adoracin
Por Jack Hayford - Adaptado por Walter Rumierk Red Global de Adoradores www.redglobaldeadoradores.org

"Regocjense los santos por su Gloria, y canten an sobre sus camas. Exalten a Dios con sus gargantas y espadas de dos filos en sus manos". (Salmo 149:5-6) Al llamarnos a la adoracin, Dios se propone mucho mas que cultivar una banda de humildes adoradores: El esta preparando un ejercito de triunfantes guerreros. Es por eso que nuestro texto habla de que "exalten a Dios" junto con "espadas de dos filos". Por supuesto aqu no se trata de armas de guerra carnal, sino de poner nuestras palabras en accin para ir valientemente adelante en la ofensiva de la fe actuando basados en las promesas del Dios que alabamos. Vaya de nuevo a esa dramtica escena de 2Cron 20. El Rey Josafat con pocos soldados y relativamente indefenso, haba odo: "Contra ti viene una gran multitud"(v.2). Oiga eso, consiervo! usted sabe, o conoce a alguien que lo sabe, el sentimiento de impotencia: se entera que una horrible enfermedad le da solo semanas o meses de vida; un informe del contador dice que el negocio se esta yendo a la quiebra; la persona amada le dice que esta rompiendo con usted por divorcio o abandono. Este texto da la orientacin de lo que se debe hacer en tales momentos, algo mas que resignarse a una oracin pasiva por fortaleza. Hay 4 pasos o maneras de tomar la espada de la adoracin: Primero. El rey proclamo ayuno.(v.3). Es el ayuno algo ajeno a su experiencia? No permita que lo sea. Ayunar es una agresiva manera de afirmar el poder prometido del Espritu sobre la carne. Es una manera explcita de reforzar la prioridad de la oracin y de buscar a Dios a horas extraordinarias cada da. Cuando enfrente batallas cruciales como las que enfrent Josafat preprese a renunciar a la carne, como una seal de que su confianza no esta en la energa humana sino en el poder del Espritu. Segundo. El Rey y el pueblo oraron(V.6) y aunque en su oracin confesaron que "en nosotros no hay fuerza"(v.12) en esta oracin no queran decir "!Ay de nosotros!". En lugar de gemir rugieron, atribuyendo a Dios poder y autoridad sobre el enemigo. Tal oracin de peticin indudablemente procedi de una profunda necesidad, pero no obstante, afirma confiadamente el poder de Dios dentro de su voluntad. Tercero. Hubo una recordacin de la obra de Dios en la historia(v.7). Con alabanza recordaron la historia del pueblo de Dios, el xodo de Egipto, el cuidado de Dios en el desierto, la conquista de Canaan. "Recordar" es una poderosa fuente de confianza en el hecho de que Dios puede y quiere nuevamente salvar. Meditar en testimonios o "rememorar" durante la cena del Seor es una manera de hacerlo. Y cuarto, hubo una declaracin proftica(vv.14-17).Este dispuesto a recibir la palabra proftica del Espritu Santo entre nosotros como un pueblo. El todava nos asegura: "! No es vuestra la guerra sino de

Dios!"(v.15) Y el fielmente nos revelar la voluntad de Dios en relacin a nuestras situaciones inmediatas. Situaciones singularmente amenazadoras requieren tambin una respuesta singularmente fuerte: tomar una "espada de dos filos" en un sentido espiritual confiando en Dios agresivamente, arrojndonos en adoracin a sus pies enrgicamente, y blandiendo las armas espirituales que uso Josafat audazmente. Estas acciones todava son eficaces, para poner en fuga a la duda, el temor y la ansiedad. La alabanza no es pasiva. Puede ser nuestra actitud mas audaz contra las amenazas del enemigo. LA ALABANZA EN LA ORACIN 2Cron 20:22-29 Salmo 84:8-12 Salmo 138 Hechos 4 :13-31

Dios busca ministros de acuerdo a sus propsitos

Ministro de que???
Por Daniel Santillo

ALELUYA!!! Gloria a Dios! Hemos venido esta noche para alabar el nombre de Dios, Amn! Porque su palabra dice que: "dnde hay dos o tres congregados en su nombre all estar l", lo cree? Amn.!, y en los Salmos encontramos esta palabra que nos dice que el habita en medio de la alabanza de su pueblo, Gloria a Dios! Y seguro que Ud. vino dispuesto a dar el sacrificio de alabanza que nos habla el libro de Hebreos Amen? Entonces vamos a cantar, vamos a alabar su nombre. Y as cada reunin que este ministro de adoracin dirige, busca nuevos versculos para compartir con la congregacin y quiz no tenga mucha idea de que cosas esta compartiendo, pero "es importante alentar a la congregacin a adorar a Dios". No s si le resulta conocido lo que acaba de leer, pero para mi s. Al recorrer distintas congregaciones uno se da cuenta de cuanta falta le hace al pueblo de Dios tener ministros preparados para ministrar a su pueblo y aun ms, en el rea de la adoracin. Hoy en da podemos ver una gran cantidad de personas que estn al frente de una reunin o encuentro de adoracin, y que estn all por los siguientes motivos: 1) es el hijo del pastor, 2) es el pariente del pastor, 3) es el que ms sabe de msica, 4) es el que canta mejor, 5) es l mas espiritual (aun sin tener en cuenta el punto 3 y 4),6) es de una familia importante de la iglesia, 7) porque es un lder natural, 8) es la persona idnea porqu se prepar para su ministerio, es un adorador, es un lder en todas las reas espirituales que le concierne.. Si somos hijos de Dios sabemos que por la misericordia de Dios, El es soberano y decide donde manifestar su presencia, y ve el corazn de aquel que esta

ministrando a la congregacin, pero tambin su palabra nos habla de que El es un Dios de orden y por medio de su palabra nos muestra que lo que hagamos, sea con excelencia, bien, con arte (Salmos 33:3 RV), y el Salmo 47:7 RV dice que lo hagamos con inteligencia. Cuando David tiene que buscar directores de adoracin para ministrar a Dios por medio de la msica (1 Crnicas 25:1 RV) dice; que eligi a los idneos (apto, adecuado, ideal, conveniente, apropiado) para profetizar con cantos e instrumentos, no eligi a cualquiera sino a aquellos que realmente entraban bajo el orden de Dios, fjense que en el versculo 7 BdlA " El numero de los que fueron instruidos en el canto al Seor, con sus parientes, todos los que eran hbiles, fue de doscientos ochenta y ocho." Que nos esta diciendo la palabra de Dios? Que no elegan a cualquiera, para estar en una plataforma frente a la congregacin, tratando de llevarlos a buscar a Dios, sino que los que iban a ministrar a Dios estaban instruidos y podan dominar tanto las escrituras, como sus instrumentos. 1 Corintios 14:15 nos insta a que oremos y cantemos con el espritu, pero tambin con "entendimiento", sabiendo porque lo hago, cual es el propsito, a donde voy con mi canto, a quien esta dirigida mi adoracin, porqu, de esta u otra manera, etc. El ministerio de Adoracin tiene un servicio muy amplio e incluye un gran numero de personas de acuerdo al numero de hermanos que tenga cada iglesia. Hay lugares en que la persona que esta al frente de la congregacin canta y toca la guitarra y no tiene a ninguna persona mas para apoyarlo en su ministerio. En cambio hay iglesias que llegan a tener 50, 100 o mas personas involucradas en esta rea. Hay ministerios que tiene un: Director general de ministerio, Directores de Adoracin, Directores musicales. Directores de coros (adultos, jvenes, nios), Directores de pandero y danza, etc. Como podemos ver en esta descripcin hay mucha gente involucrada, y cada lder de grupo, debera ser el Pastor de ese grupo, el que los ministre, sin dejar de lado la ministracin general del Pastor de la congregacin. Ministrar: "Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos, amen." 1 Pedro 4:11 RV El sentido ms comprensible de la palabra es servir y amar, porque segn la gramtica del Nuevo Testamento, un ministro, es un servidor que se preocupa por el estado integral de aquellos a quien discpula. Un ministro, tendra que ministrar bajo el poder del altsimo y amar a sus prjimos, sentir compasin por ellos, reconocerse como aquel que va a brindar su ayuda bajo toda circunstancia y sin rencor. La Biblia esta llena de versculos que nos instan a ;servir ;que somos siervos; que el que quiere hacerse grande tiene que servir ;que el primero ser ultimo ;el que se enaltece ser humillado y el que se humilla ser enaltecido. Por eso todo aquel que esta en cualquier ministerio, est para servir, no para ser servido, y si tengo que servir es para hacerlo de la mejor manera posible, y para ello tengo que "instruirme" intelectual y espiritualmente. La mayora de las iglesias, eligen a su Pastor o Pastores teniendo en cuenta varios factores, pero entre ellos uno muy importante ;una instruccin previa, en algn Seminario o Universidad Teolgica, donde no solo le ensearon verdades Bblicas,

sino que tambin aprendi como era una Iglesia, como desarrollarla, como relacionarse con su congregacin, cuestiones financieras, liderazgo etc, y la pregunta es la siguiente : Por qu si se le exige al Pastor esta instruccin, no es as con los lideres de los ministerio que tendrn que pastorear a sus hermanos de ministerio? En estos aos, Dios ha permitido que en distintos pases de Amrica Latina, se abran Seminarios con orientacin teolgica referidos a la Adoracin (EMSIA, Cancin, etc) , en los cuales se instruye a los msicos, a ser ministros del Dios Altsimo, perfeccionarse en la msica, conocer las verdades teolgicas de la adoracin, direccin de culto, como relacionarse con los otros ministerio, sujecin a la autoridad, y sobre todo, todas las pautas bblicas de cmo ser mejor adorador. Si en su ciudad o pueblo no hay seminarios, lean libros afines, busquen en Internet, hagan cursos a distancia, aunque tengan que viajar para rendir un examen, ya que lo que inviertan en su capacitacin, lo estarn invirtiendo para el Reino de Dios. Dios busca ministros de acuerdo a sus propsitos, que sean sumisos, que se sujeten a sus autoridades, que no pretendan entrar en la gran contradiccin de algunos presentadores que dicen: " y con Uds. El Gran siervo de Dios, fulanito de tal." Tenemos que recordar que si somos siervos no somos grandes, sino que seremos lo que Dios quiere que seamos en su reino ; ministros y sobre todo adoradores que le adoren en espritu y verdad. Todo lo que Dios hace es lgico y definido si estamos en una actitud espiritual, pero no lo es (es lo que nos parece) cuando hacemos las cosas de acuerdo a nuestro parecer o inters. "Dios busca ministros de acuerdo a sus propsitos" La Adoracin Importa

El llamado del msico cristiano


Por Bob Kauflin

Es probable que casi todos los que leen esta columna sean cristianos y por lo tanto llamados para a ser adoradores de Dios -- elegidos por el Padre, redimidos por el Hijo, y santificados por el Espritu Santo, parte del Cuerpo de Cristo. Si no fuese as Porque estarias leyendo una columna llamada la "adoracin importa?" Pero sospecho que la mayora de los lectores regulares de esta columna son msicos tambin, de distintos talentos, dones, niveles y gustos. Pero al fin y al cabo msicos. Los msicos tienen la capacidad de comunicar algo de la gloria del dios a otras personas con msica con una combinacin nica del ritmo, de la meloda, y de la armona de modo que pueden mover nuestros corazones e inspira nuestras pasiones. De manera que a mi modo de ver las cosas los msicos cristianos estn bendecidos doblemente, porque conocen a Aquel para el que componen, imaginan y tocan sus piezas musicales. Hoy y en las prximas entregas de esta columna quisiera enfatizar mi atencin al los msicos cristianos. A qu se parece un msico cristiano? o de otra manera A que debe parecerse? Cuando oyes la frase "msico cristiano", es posible que pienses en alguno de los artistas o grupos implicados en la escena de la msica cristiana contempornea, como Steven Curtis Chapman, Marcos Vidal, Jars of Clay u otros.

Pero a lo mejor no piensas en el que toca un violn en la sinfnica nacional, que trae su Biblia a los ensayos, comparte su fe, y est involucrado activamente en su iglesia. Es ese un msico cristiano? Pienso que s. Y qu acerca del grupo de individuos quienes integran una banda con el fin de escribir y registrar canciones originales para alcanzar a su generacin con el evangelio? Son ciertamente msicos cristianos. Y no podemos olvidarnos de la organista de 75 aos que toca en la iglesia de Bautista. Ella tambin es una msico cristiano. Mucha gente llama "msicos cristianos" grupos como "Creed". Sus cantos conti enen alusiones a los versos de la Biblia y hacen metforas de las escrituras, y cantan mensajes positivos. Son msicos cristianos? No, por lo que afirman en sus entrevistas. Sus opiniones sobre Dios no son claras, y no hacen esfuerzo alguno para proclamar el evangelio de Jesucristo. Y que pasa con el que toca piano los viernes por la noche en ese local llamado "Sunset Grille", pero utiliza sus medios all para compartir el evangelio y para alcanzar a los que ni se les ocurrira pisar la iglesia. Es un msico cristiano? Por supuesto. Ha habido mucha discusin en los ltimos aos sobre el papel y el llamado del msico cristiano. Tengo la conviccin que... sin importar el estilo musical o el contexto cultural, el llamado de cada msico cristiano es hacer msica de una manera que pueda reflejar la respuesta de un siervo agradecido por el evangelio. Entendiendo esto, cada msico cristiano es un adorador con una tremenda responsabilidad.Si t tocas la guitarra, el teclado, el redoblante, el bajo, eres violinista, organista, flautista, percussionista, tocas el saxo o eres un vocalista, Dios te ha dado un don que l desea utilices para su gloria. En las entregas prximas examinaremos nuestro papel en los planes de Dios. Mi esperanza es que al final de esta serie que te haya informado, concientizado, e inspirado a utilizar la msica en la forma como fue concebida originalmente. Hemos comenzado una serie a la que le he puesto el ttulo de "El llamado del msico cristiano". Ahora revisaremos Romanos 12:1-8, el cual va dirigido a todos los cristianos, y si lo aplicaremos especficamente a los msicos que desean vivir en una manera que glorifique a Dios "Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, lesruego que cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios" (Ro 12:1, NVI). La primera cosa que podemos notar en este pasaje es que nuestro llamado est basado en el evangelio, que Pablo cataloga ac como "la misericordia de Dios". Has notado el nfasis y la autoridad en su peticin? Esto es algo que no deberamos obviar. En el captulo previo, Pablo mencionaba la misericordia de Dios cuatro veces. Dedic los primeros once captulos del libro definiendo, exaltndo y magnificando la misericordia de Dios. Todo lo que hacemos en la vida, es una corriente que fluye al entendimiento y a la experiencia de la misericordia de Dios para con nosotros mediante el sacrificio substitutivo de Jess en la cruz. Esto significa que no existe tal cosa como "un msico que toca msica cristiana". Nadie es primeramente msico y luego cristiano. Dios no nos d esa opcin. Claro est, es totalmente legtimo para un cristiano que es msico, dependiendo del contexto en el cual ejercite sus dones, no ejecutar msica compuesta por cristianos o no ejecutar msica que directamente hace referencia a la salvacin obtenida en la cruz. Sin embargo no podemos nunca decir que nuestros talentos no estn sometidos a nuestro cristianismo. El hacer esto sera negar que en realidad somos cristianos.

Steve Turner en su libro "Imagine: A Vision for Christians in the Arts" (Imaginacin: Una visin para los cristianos en las artes" expone: "Algunas veces he oido a cristianos que se justifican mencionando su flaqueza en el arte porque dicen: <<Soy un pecador como cualquier otro>>.Esto en realidad no es cierto. Un cristiano no es un pecador como cualquier otro, dado a que los cristianos son pecadores perdonados y esto altera totalmente la relacin que existe con el pecado" La cruz lo cambia todo. El evangelio redefine nuestras prioridades, redirecciona nuestras pasiones y cambia nuestra perspectiva al mundo. Ahora vivimos nuestras vidas por completo en funcin de la misericordia de Dios. Te habas apercatado de esto? Cada maana te levantas agradecido porque puedes respirar, pensar, ver colores, percibir distintos aroma y disginguir diversos sonidos? Te has dado cuenta que eres mejor y has avanzado muchsimo slo por el hecho que has sido perdonado y has sido redimido por la preciosa sangre del Hijo de Dios? Recientemente, cuando un cajero en un supermercado me pregunt como estaba, le respond "Mejor que lo que en realidad merezco" (una respuesta que aprend de mi pastor C.J. Mahaney.) l se sorpendi y me solicit una explicacin. Le dije que en el hecho que mis pecados haban sido perdonados eran ms importantes que cualquier problema o dificultad por la que pudiese atravesar. El no estaba muy de acuerdo pero en realidad estaba errado. Es posible que haya sido msico muchsimo antes que ser cristiano, pero el hecho es que Dios me haba escojido muchsimo antes a mi decisin de convertirme en msico. Como msicos, nuestra ms imperiosa necesidad no es estudiar msica sino ms bien el evangelio, porque la cruz debe motivarnos, definirnos y darle la direccin a la forma como ejecutamos nuestra msica. Cada msico que es cristiano debera estar en la capacidad de contestar afirmativamente a la pregunta "Amas el evangelio ms que la msica? Pues no existe otra forma para asegurarnos que nuestro llamado est cimentado en la Cruz de Jesucristo. Y que pasa con el que toca piano los viernes por la noche en ese local llamado "Sunset Grille", pero utiliza sus medios all para compartir el evangelio y para alcanzar a los que ni se les ocurrira pisar la iglesia. Es un msico cristiano? Por supuesto. Ha habido mucha discusin en los ltimos aos sobre el papel y el llamado del msico cristiano. Tengo la conviccin que... sin importar el estilo musical o el contexto cultural, el llamado de cada msico cristiano es hacer msica de una manera que pueda reflejar la respuesta de un siervo agradecido por el evangelio. Entendiendo esto, cada msico cristiano es un adorador con una tremenda responsabilidad. Si t tocas la guitarra, el teclado, el redoblante, el bajo, eres violinista, organista, flautista, percussionista, tocas el saxo o eres un vocalista, Dios te ha dado un don que l desea utilices para su gloria. En las entregas prximas examinaremos nuestro papel en los planes de Dios. Mi esperanza es que al final de esta serie que te haya informado, concientizado, e inspirado a utilizar la msica en la forma como fue concebida originalmente. Vimos como Romanos 12:1 ensea que los msicos cristianos estn llamados a presentar todas sus vidas en adoracin, no slamente con su msica en el versculo siguiente Pablo nos da dice algo ms acerca de nuestro llamado divino "No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta" (Romanos 12:2, NVI).

Cada msico cristiano tienen un llamado a ser diferente de los del mundo. Se supone que existe una direrencia entre el musico que vive de acerudo a esta era y aquel que ha probado la vida que ha de venir. Pero de que manera somos distintos a los que estn en el mundo? El apstol Juan nos da luz a esta pregunta "No amen al mundo ni nada de lo que hay en l. Si alguien ama al mundo, no tiene el amor del Padre. Porque nada de lo que hay en el mundo --los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida-- proviene del Padre sino del mundo" (1 Juan 2:15-16, NVI). Aqu Juan identifica la palabra "mudno" como una actitud interna hacia el anhelo de nuestro corazn por complacer nuestros apetitos, codiciando y siendo arrogantesEsta forma de pensar y toda la que le acompaa esta opuesta a Dios y es totalmente incompatible con Su Naturaleza y los propsitos que El tiene para con nosotros. Juan nos muestra una imagen en blanco y negro y sin tonalidades grises de lo que son los valores del mundo y lo que Dios estima y ambas cosas no tienen el mismo sentir. Esto incluye la forma como llevamos nuestras vidas, como usamos nuestras posesiones, las metas que nos trazamos, nuestros propsitos de cambio, y las formas como pensamos acerca del sexo, las relaciones interpersonales, la comida, el xito, la familia, los viaje y la msica. Como msicos yo creo que debemos distinguirnos del mundo al menos en cuatro aspectos. Primeramente, y de manera opuesta al mundo, los msicos cristianos producen arte por amor a Dios en lugar de por amor al arte. Arte por amor al arte implica que nuestra que el motivo de hacer msica se basa en su forma, su belleza trascendetal o nuestra preferencia hacia un estilo determinado. Terminamos entonces extaltando y estimando a la msica. El xito se mide que tanto nos fascinamos y nos deleitamos por la msica que creamos. En constraste, los msicos cristianos hacemos arte por amor a Dios, con el conocimiento que existe un propsito mayor que la msica que suena. Deberan entonces los cristianos esforzarse por hacer la mejor msica? Claro que s. No hay nada malo en ser creativos y ser exelentes. Sin embargo esto debe estar dentro de su contexto y lamentablemente casi siempre no lo est. Por ejemplo, mucha creatividad y esfuerzo puede producir un concierto excelente, pero hacer esto en cuando como congregacin adoramos puede distraernos de la adoracin en lugar de promoverla. Los msicos cristianos deben comprender que la msica existe para la gloria de Dios y esto significa que debe desarrollar nuestra relacin con El y debe profundizarla. La msica musica no slo se limita seguramente a descubrir y a expresar sensaciones de comodidad, de alegra, de amor y de paz. Dios no est en contra que sintamos gozo con la msica. Sin embargo, como todos sus dones, ellos deben conducirnos a Dios. Nos gozamos con la msica porque refleja el carcter, la naturaleza, la belleza, y la creatividad de quin nos lo dio.

La adoracin importa por Bob Kauflin, copyright 1999-2002 por los ministerios Sovereign Grace (antiguamente denominado como ministerios PDI), Gaithersburg, MD, E.E.U.U.. Traducido del ingls por entreCristianos y utilizado con el debido permiso. Para ms informacin sobre Sovereign Grace, visita por favor www.sovereigngraceministries.org.

TITULO: LAS EMOCIONES Y LA CARNE Subtitulo: En que punto la verdadera adoracin termina y comienzan a verse las emociones de la carne? Durante la temporada de navidad Mateo captulo dos es ledo con mucha frecuencia debido al contenido histrico acerca del nacimiento de Jesucristo. Y en los primeros dos versos vemos como unos sabios del oriente vinieron a Jerusaln buscando a Aquel que haba nacido como Rey de los Judos para poder adorarle. Pero dado a una ignorancia universal existente entre los Cristianos hoy en da, muy pocos entienden el contundente y verdadero significado expresado en estas palabras! De acuerdo a la concordancia de Strong, estos hombres sabios eran magos de Babilonia, mag-os, palabra de origen extranjero que significa cientfico oriental; por implicacin refirase a hechicero, hombre sabio. Mis amigos, estos hombres eran Zoroastrianos y adoraban a Ormazd el concepto Gnstico que indica la eterna lucha entre las fuerzas de la luz y las fuerzas de la oscuridad. Estos hombres sabios estaban saturados en misticismo oculto y blasfemo para decir lo menos! Sin embargo miles de Cristianos ignorantes continan vindolos como personajes espirituales pues ellos adoraron al bebe Jess. Cuando el punto real del hecho fue que meramente le homenajearon un acto de respeto que seguramente hubiesen ofrecido a cualquier rey de esa era. La palabra griega que se utiliza para denotar adoracin en Mateo 2:2 es prokuneo cuya connotacin es mostrar reverencia tanto a Dios como al hombre. As que es de lo ms desafortunado que la tradicin Catlico-Romana ofreciera a estos hombres la posicin de respeto que ciertamente no merecan. Y la tremenda irona es que lo que en realidad ocurri ha quedado perdido entre aquellos que no conocen ni entienden los hechos. Por su mano soberana Dios gui a un grupo elite de los practicantes del ocultismo de la poca para hacer una difcil travesa, ofrecer presentes y pagar homenaje a su Hijo! Y precisamente fueron esos regalos que financiaron el traslado de Mara y Jos cuando escapaban de la ira del Rey Herodes. Y para mostrar otro ejemplo donde el contexto de adoracin claramente no es el que va dirigido desde el Cristiano a su Seor es el siguiente: Cuando vio, pues, a Jess de lejos, corri, y se arrodill ante l. Marcos 5:6 (VRV) (Nota: la palabra arrodillarse se puede interpretar, segn el autor como una forma de adoracin)

Esta fue la accin del endemoniado Gadareno antes de ser liberado de posesin demonaca. Los demonios estuvieron obligados a mostrar obediencia a Cristo, pero no le adoraron reconociendo Su valor intrnseco en el sentido en el cual los Cristiano debemos utilizar el trmino porque, El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder Apocalipsis 5:12. Puesto que existen dos diferentes aspectos para la adoracin, continuemos al punto que quiero demostrar. Y esto es, usted verdaderamente honra al Seor o meramente le rinde homenaje/pleitesa? El ir a la Iglesia, doblar vuestras rodillas y adentrarse en la adoracin formal significara hacer cosas sin sentido si esto no es impulsado por el Espritu Santo. As que hgase esta vital pregunta y sea completamente honesto: Cual es mi motivacin para ir a la Iglesia? -- acaso es dar o recibir? Si usted es parecido a la mayora de las personas hoy en da (y lo admita), el servicio de adoracin ser una perdida total si la msica no taladra su alma y/o un mensaje positivo por parte del pastor no levanta su espritu verdad? Recuerde que estamos siendo honestos aqu! Desafortunadamente, muchos muestran en sus acciones que no dominan el concepto de que el propsito del servicio de adoracin es dar, no recibir. Se supone que debemos libremente ofrecer a Dios, nuestra adoracin por medio de los cnticos, nuestras oraciones y nuestras ofrendas y de esa manera Honrarle por lo que l es sin comportarnos como nios malcriados quienes esperan cosas buenas a cambio de lo que hacen. El apstol Pablo nos recuerda esto en Hechos 20:35, donde l cita al Seor diciendo: ms bienaventurado es dar que recibir. Pero siendo que somos egostas por naturaleza, se nos hace difcil mantener bien claras nuestras prioridades. Estn en orden correcto sus prioridades espirituales? Para poder averiguarlo, permtame proponerle una prueba la cual podr revelar lo que verdaderamente le motiva, donde verdaderamente est centrada su adoracin. (1) Cmo le afectara a usted que su iglesia restringiera el programa musical al uso exclusivo de un himnario desfasado y se rehusara utilizar la msica Cristiana contempornea con todas su herramientas? Podra usted sobrevivir sin la actuacin de solistas Cristianos que emulan a las estrellas de la msica popular? (2) Cul sera su reaccin si el pastor derramara su corazn insistiendo en predicar sermones doctrinales que duren de 45 minutos a una hora (o ms) de esa manera hacindole sentir muy incomodo acerca del pecado en su vida? Qu tal si el pastor hiciera caso a la amonestacin de Pablo en 2 Timoteo:

Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende exhorta con toda paciencia y doctrina. 2 Timoteo 4:2 (3) Usted podra crecer espiritualmente sin una dieta balanceada de concejos de auto-ayuda psicolgica desde el plpito? Mis amigos, es obvio por la cantidad de emails que he recibido, que la gente est despertando a la realidad! Ms y ms personas estn expresando descontento hacia sus iglesias por que se han dado cuenta que poca o casi ninguna adoracin verdadera se est llevando acabo. Los predicadores se han obsesionado con el crecimiento numrico de la iglesia que han sucumbido a implementar lo que sea que funcione para de esa manera llenar los plpitos. Y este es el principal ingrediente para el desastre espiritual de una congregacin! El fin no justifica los medios. La Palabra Griega del Nuevo Testamento para referirse a Iglesia es ekklesia, en nuestra lengua se refiere a la reunin de creyentes genuinos para el propsito de estudiar la palabra, orar, y adorar a Dios vemos una definicin ms exacta en la concordancia de Strong: ekklesia, ek-klay-see-ah; del original griego 1537 (ek) y una raz derivada del griego 2564 (kaleo); un llamado a, (concretamente) es una reunin popular, especialmente una congregacin religiosa (la sinagoga Juda, o una comunidad Cristiana de miembros en la tierra o santos en el cielo o ambos): - asamblea, Iglesia. Un edificio no es una Iglesia. La iglesia est compuesta de personas que han nacido de nuevo quienes se renen dentro de un local y cuando se marchan, la iglesia local se dispersa. Entonces cuando se renen dos o ms de ellos alrededor de cualquier lugar con el propsito de adorar, esto tambin cumple con la definicin de Iglesia! Durante los primeros 200 300 aos de la iglesia, pequeos grupos de creyentes se reunan en sus hogares para adorar y si la tendencia actual contina, una vez est podra ser la norma. Un hambre y sed de comida espiritual gradualmente esta separando el trigo de la cizaa a medida que el pueblo de Dios gira en torno a la verdad de Su Palabra. As que como una splica ha aquellos que han dejado de ir a la iglesia, les ruego que se renan en sus hogares con aquellos que buscan adorar a Dios. Ciertamente este no es un problema nuevo tal como evidencia la siguiente exhortacin: No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuando veis que ese da se acerca (VRV)

Nos necesitamos los unos a los otros. Los dones espirituales dados a nosotros por el Espritu Santo (Todos los Creyentes tienen, al menos uno) son dados con el propsito de dar ayuda a la Grey. Las intenciones de Dios son que permanezcamos juntos y esas habilidades sobrenaturales dadas por el Espritu Santo son el pegamento necesario para lograr esto. Y note en el verso anterior que el permanecer juntos es ms importante a medida que vemos que ese da se acerca. A que da se refiere esta declaracin? Es el da del Seor el cual empieza con el Perodo de la Gran Tribulacin y la revelacin del hombre de pecado El Anticristo. Los Creyentes alrededor del mundo ahora mismo suenan la alarma, en sentido figurado, al prestar atencin a los eventos mundiales actuales que apuntan a este momento. Y a medida que la apostasa contina empujando a que el pueblo de Dios se separe, no debemos permanecer aislados o marginados. Pero que con las diferencias doctrinales que nos dividen en diferentes denominaciones? La doctrina es sumamente importante y no debe ser ignorada, sin embargo si alguien claramente exhibe los frutos del Espritu en su vida debemos aceptarlo como Cristiano genuino, y pasar por alto, por decirlo as, en algunos puntos. Por favor mantenga en su mente que la hereja puede y verdaderamente existe a la par con la Creencia Verdadera sin embargo en amor podemos pasar por alto puntos sencillos y tratar de resolverlos si es posible. Como una regla el compromiso debe ser evitado, sin embargo los Creyentes maduros en la fe estn de acuerdo en los fundamentos esenciales los fundamentos bsicos de la fe Cristiana y podrn tolerar opiniones diferentes en aspectos relevantes. Por ejemplo, la disputa histrica entre Arminianos y Calvinistas no es un obstculo para la adoracin que no pueda ser sobrepuesto por el tipo correcto de tolerancia. Mientras que el enfoque que nos concierna sea el honrar a Jesucristo y hacer lo mejor que podamos para vivir para l, tales diferencias de opinin ocupan un segundo plano para nuestra meta. Los miembros de una familia pueden tener diferencias en su manera de ver la vida, sin embargo el amor los mantiene juntos. As que si considera necesario el .Salid de en medio de ellos (2 Corintios 6:17), busque a otros que amen al Seor y que quieran ofrecerse a s mismos para l en adoracin. As que hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios agradable y perfecta Romanos 12 : 1-2 (VRV) El Espritu Santo le guiar a ellos si usted est dispuesto a dejarse guiar.

Si usted ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, pero ha sido muy tibio en su caminar espiritual con l, usted necesita pedirle inmediatamente perdn y renovacin. l lo perdonar instantneamente, y llenar su corazn con el gozo del Espritu Santo. Entonces, necesita iniciar un caminar diario de oracin y estudio personal de la Biblia. Si usted nunca ha aceptado a Jesucristo como Salvador, pero ha comprendido Su realidad y el Fin de los Tiempos que se acerca, y quiere aceptar Su regalo GRATIS de la Vida Eterna, usted puede hacerlo ahora, en la privacidad de su hogar. Una vez lo acepte a el cmo Salvador, usted habr Nacido de Nuevo, y tendr el Cielo tan seguro como si ya estuviera all. Entonces, podr descansar seguro de que el Reino del Anticristo no lo tocar espiritualmente. Si a usted le gustara Nacer de Nuevo, vaya ahora a nuestra Pgina de Salvacin. Esperamos que haya sido bendecido por este ministerio, que busca educar y advertir a las personas, de modo que puedan ver el Nuevo Orden Mundial por venir -el Reino del Anticristo-en sus noticias diarias.