Leccin 3: Para el 21 de enero de 2012

DIOS COMO REDENTOR

Sbado 14 de enero LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Romanos 1:18; Gnesis 3:15; Romanos 16:20; 1 Pedro 1:19; Marcos 10:32-45; Mateo 27:46.
PARA MEMORIZAR:
El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (Apoc. 5:12).

PENSAMIENTO CLAVE: El Dios triuno no solo es el Creador, sino tambin nuestro Redentor.
LIGADA CON DIOS como Creador, est su funcin como nuestro Redentor. El pecado es hostil a lo creado, y solo el Creador poda resolver el problema. Y lo hizo Jesucristo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Efe. 2:13). Los pecadores somos redimidos por el Seor no por nuestras obras, sino por su gracia manifestada en la cruz; Cristo carg con la ira de Dios para que no tuviramos que soportarla. Eso, en esencia, es el plan de salvacin. Pablo les dice a los corintios que la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1 Cor. 1:18). El escndalo de la cruz es absurdo al pensamiento humano: Dios, el infinito, el santo Creador, se sacrifica en favor de sus enemigos declarados, tomando sobre s mismo la penalidad por sus pecados! La expiacin es tan profunda que solo podemos captar algo de ella. Ms all, el pensamiento se detiene y solo podemos adorar.
Distribuda por: RECURSOS ESCUELA SABATICA

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Leccin 3 //

Domingo 15 de enero

EN LA CRUZ
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Rom. 5:8). Qu nos dice este texto?

En la cruz, en forma humillante e inconcebible, Dios triunfa sobre el enemigo y lo avergenza. El amor, la justicia y la compasin se funden en un acto singular. Dios perdona a los pecadores al pagar l mismo el precio del pecado y al recibir la penalidad de ese pecado. En el Calvario, Dios revela cun costoso es el perdn. Cristo no muri para que Dios nos amara. El amor del Padre es la fuente de la expiacin, y no la consecuencia (Juan 3:16, 17). Dios no nos ama porque Cristo muri por nosotros; Cristo muri por nosotros porque Dios nos ama. Cristo no muri para que el Padre amara a los pecadores. Ese amor estuvo eternamente en el corazn de Dios. Nota cmo l insiste en esta verdad en Juan 3:16 y 17, y en Juan 16:26 y 27. Es una tragedia que hayamos perdido mucho del conocimiento de Dios, contra quien hemos pecado. No sentimos necesidad de arrepentirnos porque no pensamos haber ofendido a Dios con nuestros pecados. Podemos llegar a ser insensibles a la realidad de cun malo es el pecado. El sentimentalismo religioso moderno minimiza la repugnancia hacia el pecado; y, como este ya no nos molesta, es difcil darnos cuenta de que el pecado despierta la ira de un Dios santo.
Pablo no tiene miedo de hablar de la ira de Dios. Cmo la expresa en Romanos 1:18?

Esta declaracin establece el tono para un largo tratamiento de la inclinacin al pecado, que Pablo sigue analizando en los dos captulos siguientes (hasta Romanos 3:20). Un aspecto del evangelio es que Dios es tanto el triunfador sobre el pecado como la vctima de l. Y, como resultado de este doble rol, nuestro Dios puede guardar su pacto con quienes lo quebrantan. El amor de Dios no conduce a una tolerancia del pecado, sino a una victoria sobre l. Como Dios es amor, l se opone al pecado y al mal, porque estos corrompen y destruyen a sus amados hijos. La muerte de Dios en la cruz es el precio que su amor pag por tomar el pecado con seriedad y seguir amando a los pecadores.
Cun seriamente tomas el pecado en tu vida? Qu criterios usas para justificar tu respuesta?
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Lunes 16 de enero

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EL EVANGELIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Cundo se dio la primera promesa de salvacin, y qu significa ella? Gn. 3:15.

El lenguaje es notable. Adn y Eva pecaron. Ahora, el gran conflicto les es anunciado mediante el fuerte lenguaje de la enemistad entre dos bandos. Esta es una promesa para los corazones humanos atrados ahora por el pecado. Tambin se nos asegura que este gran conflicto no ser eterno, porque la cabeza del enemigo un da ser aplastada. En estos versculos, no solo se revela por primera vez la gran controversia, sino tambin se nos dice cmo terminar.
Pablo tom nimo de Gnesis 3:15. Cmo lo expresa en Romanos 16:20? Qu punto est presentando?

En Gnesis 22:1 al 19, Moiss presenta un cuadro muy grfico de la expiacin. Qu podemos aprender, en esta narracin, acerca de la futura expiacin de Cristo?

Nota las muchas menciones del padre y del hijo y de cmo van juntos a la montaa a sacrificar. El hijo lleva la lea; y el padre, los instrumentos del sacrificio (fuego y cuchillo). Isaac, mucho ms joven que su padre, podra haberlo vencido en el sacrificio en la montaa. Pero vemos dos milagros: el padre que entrega a su hijo, y el hijo que entrega su vida. Esta es una representacin de la muerte sacrificial de Cristo en nuestro favor. La escena, aunque emocionante, fue solo un plido anticipo del tiempo cuando, siglos ms tarde y sobre otro monte cercano, otro Padre ofrecera a su Hijo. Pero esta vez, no habra un animal para morir en lugar del Hijo. El Hijo mismo morira sobre el altar. El Padre lo entregara y el Hijo dara su vida. All, en el monte Moria, el mundo recibi una poderosa imagen (pero todava es solo una imagen) del plan de salvacin y de lo que cuesta la redencin de la humanidad cada.

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Martes 17 de enero

LA SALVACIN EN ISAAS
En el camino a Emas, Jess expuso a los dos discpulos la expiacin, desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas (Luc. 24:27). Qu materiales profticos pudo haber incluido Jess en su estudio de la expiacin?

Es muy probable que, entre los profetas, Jess se haya referido a Isaas.
Lee Isaas 53, que habla del siervo sufriente. Describe los detalles incluidos all que nos ayudan a captar mejor la expiacin de Cristo.

En este captulo, sobresale la sustitucin que realiz el Siervo Sufriente. Nota todas las veces que paga el precio por los pecados de otros. Una y otra vez aparece este tema, y nos ensea que el centro de la salvacin, de la expiacin, es la muerte de Jess en nuestro favor. Hemos violado la Ley de Dios, y no podemos hacer nada para resolver el problema. Todas nuestras obras buenas no pueden cruzar el abismo entre nosotros y Dios. El nico camino para salvarnos era que Jess pagara el precio en nuestro lugar, y luego nos ofreciera su perfecta justicia, que reclamamos por fe. Si nuestras obras hubiesen podido ponernos en armona con Dios, Jess no habra tenido que morir. Pero l muri, y con su muerte logr hacer la expiacin. Necesitbamos esa prueba para ver que no podemos ganar nuestra salvacin; la salvacin, en cambio, es un don de la gracia.
Lee 1 Pedro 1:19, y 2:21 al 25. Cmo aplica Pedro partes de Isaas 53 en su explicacin de la muerte expiatoria de Cristo en nuestro favor?

Isaas 53 presenta la explicacin teolgica ms clara de la cruz, mostrando en forma inequvoca lo que la cruz representa. Muestra a Cristo muriendo por nosotros, cargando sobre s el castigo que nosotros merecemos.
Lee Isaas 53 y piensa en las escenas finales de la vida de Cristo. Al hacerlo, recuerda que all se describe a nuestro Dios, el Creador. Cmo podemos lograr que nuestra mente capte esta sorprendente verdad?

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Mircoles 18 de enero

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LOS EVANGELIOS Y LA CRUZ

A pesar de la encarnacin de Cristo, su enseanza profunda y los milagros que realiz, estos no son el centro de la vida de Cristo. En cambio, el pensamiento dominante de Jess es el de dar su vida. Por ms milagrosos que hayan sido su nacimiento y su ministerio, la gran misin de la vida de Cristo fue su muerte. En los cuatro evangelios, Jess procura preparar a sus discpulos para su muerte. Pero, su devocin por Jess y la esperanza de un Mesas poltico les impidieron comprender lo que Jess les deca.
Lee Marcos 10:32 al 45. Cmo describi Jess su ejecucin tan prxima? (vers. 33, 34). Qu haba de malo en el pedido de Santiago y de Juan? (vers. 35-37). Cul fue la aguda respuesta de Jess? (vers. 42-45).

La noche antes de morir, Jess celebr la Pascua con sus discpulos. Luego, los instruy para que ese evento fuera conmemorado hasta su regreso. La ordenanza de la Comunin, instituida por el Seor mismo y el nico acto conmemorativo que l autoriz, no es un recordativo de su encarnacin, de sus milagros o de su predicacin; es un recordativo de su muerte. Cristo quiso ser recordado por su muerte. En los informes de los cuatro evangelios acerca de la vida de Jess, los eventos que rodearon su crucifixin reciben el mayor nfasis. El asombroso milagro de la Encarnacin y el nacimiento de Jess son mencionados solo por Mateo y Lucas en dos captulos cada uno. Marcos y Juan omiten comentarios sobre el nacimiento de Cristo, y comienzan sus evangelios con Jess como adulto. Los cuatro escritores de los evangelios, sin embargo, enfatizan la ltima semana de la vida de Cristo y su muerte. Repasa las narraciones, y notars que la concentracin est en la ltima semana de la vida de Jess, que lo lleva a su muerte. Esto abarca desde un tercio hasta casi la mitad de los textos en los evangelios. Cada lector est forzado a prestar atencin indivisa al gran acto redentor de Dios.

Considera tu vida, tu pasado, tus errores, tus pecados. . . Crees honestamente que has hecho algo, o podras hacer algo, para expiar ese pasado? Por qu, entonces, la muerte de Jess en tu favor debera ser el centro de toda tu vida? Qu esperanza tendras sin ella?
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Jueves 19 de enero

EL CLAMOR EN LA CRUZ
El sentimentalismo que a veces pasa por cristianismo en nuestros das (en un intento de que el evangelio se conforme al pensamiento moderno) impide captar la expiacin de Cristo. Pero debemos reconocer que aquello que digamos de Dios no puede hacer justicia a Dios, especialmente en el tema de la expiacin. Debemos evitar la tentacin de reducir la muerte de Jess a solo un ejemplo de amor abnegado. Claro que lo fue pero, como pecadores, se necesitaba ms que eso para redimirnos. Dios tena que cargar sobre s mismo el peso total de su ira contra el pecado.
En la cruz, Jess clam: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mat. 27:46). Cmo debemos entender esto? Qu deca Jess, por qu, y cmo este grito nos ayuda a comprender lo que cost salvarnos del pecado?

El Seor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. [...] Sobre Cristo, como sustituto y garante nuestro, fue puesta la iniquidad de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese redimirnos de la condenacin de la ley. [...] El Salvador no poda ver a travs de los portales de la tumba. [...] Tema que el pecado fuese tan ofensivo para Dios que su separacin resultase eterna. [...] El sentido del pecado, que atraa la ira del Padre sobre l como sustituto del hombre, fue lo que hizo tan amarga la copa que beba el Hijo de Dios y quebr su corazn (DTG 700, 701). Jess dirigi esta oracin a Dios en lugar de al Padre. Los clamores de Cristo desde la cruz no eran para hacer ver por lo que atravesaba y demostrar que l nos amaba. Este es Dios mismo muriendo la muerte que el pecado traera sobre nosotros de no ser as. Tres de los evangelios registran que Jess clam en alta voz desde la cruz mientras mora. Estos fuertes gritos se mencionan en Hebreos: Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte (Heb. 5:7). No hay afirmacin, en todos los evangelios, que rivalice con este grito de desamparo de Jess en la cruz; y, en ese clamor, obtenemos una vislumbre de lo que Dios mismo estuvo dispuesto a pasar a fin de darnos la salvacin.

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Viernes 20 de enero

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PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Oh, cun deficiente, cun incapaz soy de expresar las cosas que arden en mi alma con referencia a la misin de Cristo! [...] No s cmo hablar ni cmo describir con la pluma el gran tema del sacrificio expiatorio. No s cmo presentar los temas con el poder vivo con el cual los recib. Tiemblo por temor a empequeecer el gran plan de salvacin al usar palabras ordinarias (MS 3:130). La infinita misericordia y el amor de Jess, el sacrificio hecho en favor de nosotros, nos demanda la ms seria y solemne reflexin. Deberamos espaciarnos en el carcter de nuestro querido Redentor e Intercesor. [...] Cuando as contemplamos los asuntos celestiales, nuestra fe y amor sern ms fuertes, y nuestras oraciones cada vez ms aceptables a Dios, porque se mezclarn ms y ms con fe y amor. Sern inteligentes y fervientes. Habr una confianza ms constante en Jess, y una experiencia viva y diaria en su poder para salvar completamente a todos los que van a Dios por medio de l (CC 88). PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En la Biblia, Dios se describe como amante de los pecadores y tambin como extremadamente airado contra el pecado. Algunos cristianos tratan de tomar una expresin o la otra como una representacin de la naturaleza de Dios. Por qu esto no es necesario? Por qu el amor de Dios por los pecadores es una de las razones por las que l est airado contra el pecado? 2. El amor de Dios no es como el afecto que nos tenemos unos a otros. Qu nos ensea acerca del amor divino el acto de Cristo como Salvador? 3. Cmo tu comprensin de la santidad de Dios, en contraste con nuestra pecaminosidad, te ayuda a comprender por qu cost tanto nuestra salvacin? 4. Medita en la historia de Abraham e Isaac en Gnesis 22. De qu otras maneras nos ayuda a comprender la naturaleza del sacrificio de Cristo? De qu maneras apenas hace justicia a lo que deba simbolizar?

RESUMEN: Desde las primeras pginas del Gnesis, la Biblia nos seala hacia la muerte de Cristo en la cruz, donde l morira la muerte del pecador a fin de redimirnos de la destruccin eterna que producir el pecado. Aunque la Biblia usa diferentes smbolos y metforas para explicar la muerte de Cristo, en el centro de todo ello est su sustitucin, grficamente expresada en Isaas 53. Para probar que las obras no pueden salvarnos, tenemos la muerte de Dios mismo en la cruz. Despus de todo, qu ms podramos los seres cados agregar a esto?
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