ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL DA DE MUERTOS

Lo que se celebra con el da de muertos es a los antepasados y a la oportunidad nica de que regresen a compartir con los vivos. Las fiestas de Todos los Santos y de Los Fieles Difuntos aparece en el santoral catlico desde el perodo comprendido entre los aos 827-844 de nuestra Era, por disposicin del Papa Gregorio IV. Se le ha comparado con lo que originalmente fue la celebracin prehispnica del fin del ciclo agrcola de temporal. Para los antiguos mexicanos, Mictlantecuhtli, el dios de la muerte, libera al hombre de sus penas, y el viaje despus de la muerte no depende de la vida que llev el difunto, sino de la manera cmo le toc morir. Despus de la muerte, los guerreros alzaban vuelo alrededor del sol convertidos en colibres y mariposas. Con ellos, alzaban vuelo las mujeres que haban muerto de parto, dadoras de vida, ellas mismas guerreras. Aquellos que haban muerto en circunstancias relacionadas con el agua -como ahogados, fulminados por un rayo o de gota o hidropesajugaban dichosos en el paraso de la eterna primavera. Los nios iban al rbol Nodriza, que goteaba leche para ellos. Todos los dems iban al Mictln, con sus nueve mundos subterrneos y fros, donde se desvanecan paulatinamente hasta la quietud total. Segn Fray Diego Durn, los indgenas nahuas tenan dos fiestas dedicadas al culto de los muertos: Miccailhuitontli o Fiesta de los muertitos, celebrada el 9 mes nahua (agosto) y la Fiesta Grande de los muertos, el dcimo mes del ao nahua. Dice Durn que pudo observar que el da de Todos los Santos ponan ofrenda a los nios muertos, y al da siguiente ponan otra para los adultos, dejando de hacerlo en agosto, cuando acostumbraban, para aparentar que festejaban celebraciones cristianas. Igualmente, los espaoles heredaron de los celtas la tradicin de celebrar el da 1 de noviembre la fiesta de fin del ao y dedicaron el mes a las nimas. En Mxico la tradicin prehispnica y la espaola, con sus races celtas, se amalgamaron para hacer de esta fecha una celebracin en la que se conjugan ambas culturas. Desde el siglo XVII hay antecedentes de la celebracin jocosa de los muertos. Desde entonces se confeccionaban unos entierritos con figuras humanas cuyas cabezas eran de garbanzos y el traje
CABALLO CON JINETE

de papel negro, simulando al difunto y a los padres trinitarios, quienes se encargaban de llevar los cadveres de la gente humilde al camposanto. Esta tradicin sigue vigente hasta nuestros das. Tambin se hacan tumbitas de tejamanil negras con adornos blancos y con candelabros de carrizo y una figura de barro representando al difunto. Hoy se hacen juguetes, dulces, miniaturas y todo tipo de figuras que celebran y recuerdan la muerte, llamada

Da de Muertos
Da dEe Muertos es una celebracin mexicana de origen prehispnico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana, que se celebra tambin en algunos pases de Amrica Central, as como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran poblacin mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 El Da de Muertos es un da festejado tambin en Brasil, como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas races prehispnicas que la festividad mexicana. Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los espaoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purpecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil aos. En la era prehispnica era comn la prctica de conservar los crneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

La muerte es un smbolo emblemtico que ha causado admiracin, temor e incertidumbre al ser humano a travs de la historia.

Calaveritas Se les llama as tanto a las rimas, versos satricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce descritas a continuacin:

Rimas. tambin llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorsticos de personas an vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusin sobre alguna caracterstica peculiar de la persona en cuestin. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevar a la tumba. Es muy comn dedicar las "calaveritas" a personajes pblicos, en especial a polticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.

Grabados: Litografas, generalmente del Maestro Jos Guadalupe Posada, que aunque no dibuj especficamente para Da de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en Mxico se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva. De dulce: Son dulces en forma de crneo, generalmente realizadas de dulce de azcar, chocolate, amaranto, gomita, entre otros. Generalmente son vendidas en los tradicionales mercados denominados "Todos Santos" adems de tiendas comerciales, tianguis, etc.

Simbolismo

Pan de muerto del centro de Mxico.

Las Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos. El Pan de muerto. Platillo especial del Da de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta crneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se espolvorea con azcar. Las Flores. Durante el perodo del 1 al 2 de noviembre las familias normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxchitl, las cuales se cree atraen y guan las almas de los muertos. Casi todos los panteones son visitados. La Ofrenda y la visita de las almas. Se cree que las almas de los nios regresan de visita el da primero de noviembre, y las almas de los adultos regresan el da 2. En el caso de que no se pueda visitar la tumba, ya sea por que ya no existe la tumba del difunto, o porque la familia est muy lejos para ir a visitarla, tambin se elaboran detallados altares en las casas, donde se ponen las ofrendas, que pueden ser platillos de comida, el pan de muerto, vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, cigarros e incluso juguetes para las almas de los nios. Todo esto se coloca junto a retratos de los difuntos rodeados de veladoras.

Ofrenda de Muertos

Ofrenda de Da de Muertos.

Ofrenda mixteca de das de Muertos. Artculo principal: Altar de muertos Los materiales comnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Da de Muertos tiene un significado, y son entre otros los siguientes:

Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto sugiere el nima que los visitar la noche del 2 de noviembre. Pintura o cromo de las nimas del Purgatorio: La imagen de las nimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ah. Doce cirios: Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son seal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el nima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal. Flor de cempaschil (o flor de cuatrocientos ptalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo por el cual se le gua a casa. Cruz de tierra: Para recordarle su fe, ya que el Mircoles de Ceniza se le dice la frase: "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirs", con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que sali.

Calabaza en tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional prehispnica como en la actual. Es parte de la tetraloga alimenticia del pas, al lado del maz, el frijol y el chile. De ella se aprovecha todo: tallos, guas, flores, frutos y semillas. En el altar se prepara como dulce: cocida con azcar, canela, tejocotes, trozos de caa de azcar o con otros ingredientes, segn el gusto de quien cocine. El dulce cristalizado se llama calabazate. La preparacin de la calabaza en tacha consiste en introducir dicho fruto en un cesto de palma que se confita en las calderas donde se fabrica el azcar. Esta es la forma tradicional, pues en las antiguas mquinas de los ingenios se haca la concentracin del guarano o jugo de caa en dos calderas cnicas, colocadas sobre un solo horno (la mancuerna); una de las calderas era la malera, y la otra la tacha. En la actualidad se prepara cocida en miel de piloncillo o panela, antiguamente llamada tambin tacha para bendecir las casas.4

El Da de Muertos en otras Ciudades del Pas

En Zacatecas, se acostumbra consumir el pan de muerto y muchas familias visitan las tumbas de sus seres queridos dejando en ellas arreglos florales, principalmente elaborados con flor de cempazchitl. Tambin existe una suerte de mezcla entre la celebracin del Da de Muertos y la celebracin estadounidense del Halloween donde en la noche del 2 de Noviembre los nios salen a las calles con disfraces alusivos a la muerte y seres de ultratumba, tocando de puerta en puerta pidiendo "el muerto" a travs de unas pequeas rimas cantadas: "El muerto pide camote, sino se lo dan se le cae el bigote. La viuda pide una ayuda, para su pobre criatura". Si los habitantes de la casa solicitada dan "el muerto", que generalmente suele ser dulces que depositan en bolsos que llevan los nios, estos ltimos pueden recitar una bendicin: "Esta casa est bendita porque si nos dieron comidita". O bien una "maldicin" si no se atiende a su canto: "Esta casa est embrujada porque no nos dieron nada".

El Da de Muertos en la ficcin

La historia narrada en la novela Bajo el volcn, de Malcolm Lowry, se escenifica en Mxico durante este da. La trama de la pelcula Macario (1959), protagonizada por Ignacio Lpez Tarso, tiene lugar durante la vspera de un Da de Muertos. En el juego de computadora Grim Fandango de Tim Schafer (1998), el personaje Manny Calavera habita en la tierra de los muertos y debe realizar un

largo viaje lleno de aventuras para alcanzar el descanso, e incluye muchas alusiones visuales y temticas a la celebracin. De hecho, el ttulo original del juego era "Deeds of the Dead" (Voluntad de los muertos). El clmax de la pelcula rase una vez en Mxico se ubica en medio de un desfile durante el Da de Muertos. La novela Days of the Dead, de Barbara Hambly, se desarrolla un Da de muertos, en 1835. En la novela El rbol de la noche de brujas, de Ray Bradbury, los personajes contemplan la forma en que se celebra el Da de Muertos. En la pelcula The Crow: City of Angels, segunda parte de El Cuervo, se maneja la trama durante la celebracin del Da de Muertos. En un episodio de la serie animada Maya y Miguel se hace referencia al Da de Muertos. La pelcula mexicana de animacin La leyenda de la Nahuala narra una historia que tiene lugar el 1 de noviembre de 1807. En la pelcula Blood in Blood Out (Sangre por sangre), la matanza que desatan los chicanos contra los blancos y los negros en la crcel, por el control de sta lo hacen a partir de esa fecha en honor a los muertos. El cortometraje Hasta los huesos, de Ren Castillo, hace alusin al culto de la muerte en Mxico. La serie animada El Tigre: las aventuras de Manny Rivera, transmitida por la cadena Nickelodeon, tiene un captulo especial dedicado al Da de Muertos. El episodio de inicio de la telenovela La Reina del Sur muestra la celebracion del dia de muertos.

Vase tambin

2 de noviembre Altar de muertos Calaveras literarias Da de los Difuntos Da de Todos Los Santos Hanal Pixan San Andrs Mxquic, Tlhuac

Referencias
1.
Las fiestas indgenas dedicadas a los muertos. UNESCO Culture Sector. Consultado el 18-08-2010. 2. Dia de Muertos en Mxico Mexico-Tenoch 3. [Ramos, L. (1988) Culturas clsicas prehispnicas: las races de la Amrica indgena Madrid : Anaya 4. [1]

Revista Disfruta Xochimilco, ayer y hoy. Especial de Da de Muertos. No. 5, octubre de 2004. Xochimilco, Mxico, D.F. CHIN/RCIP Festividades de los Das de Muertos Ramos, L. (1988). Culturas clsicas prehispnicas: Las races de la Amrica indgena. Madrid: Anaya.

W Radio (noviembre de 2009). Sandra Lorenzano habla sobre el libro Idea de la muerte en Mxico' de Claudia Lomnitz (consultado el 1 de noviembre de 2009) Ochoa, J. (1974). La muerte y los muertos. Mxico: SepSetentas. Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1998). Ofrenda de Muertos. Mxico: UNAM. Florescano, E. (1995). Mitos mexicanos. Mxico: Aguilar Nuevo Siglo. Almeida, A. (2009). Altar de Muertos: una tradicin

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre el da de muertos. Da de Muertos. Mxico Desconocido Fiestas indgenas. El da de muertos Sandra Lorenzano habla sobre el libro 'Idea de la muerte en Mxico' de Claudia Lomnitz Da de Muertos, una celebracin prehispnica-catlica Muere a la mexicana Conmemorarn Da de Muertos en el Zcalo Mazahuas dicen no al Halloween La concepcin religiosa de la muerte La muerte en la Msica y la Danzatradicion y rito paganos , idolatria Idea de la muerte en Mxico, Claudio Lomnitz

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