DEUS = NATUREZA (revista super-interessante)

Tanto j se escreveu sobre a suposta crena de Albert Einstein em Deus que pouca gente duvida dela. Como ele mesmo se dizia "profundamente religioso", h quem at se utilize da imagem de Einstein para desqualificar o atesmo. Afinal, se o maior cientista da era moderna acreditava, quem seramos ns para no acreditar? Acontece que a histria no to simples assim. Para responder se Einstein acreditava em Deus, primeiro preciso saber de qual Deus estamos falando. Esquea o senhor de barbas brancas sentado num trono no cu, que castiga ou premia nossas aes e responde a cada orao que enviamos da Terra. Nesse Todo-Poderoso, o cientista definitivamente no depositava sua f. "No creio em um Deus pessoal", escreveu Einstein em 1954. Para ele, s os ingnuos so capazes de aceitar a ideia do Criador de caractersticas humanas, onipotente e onisciente, comum s grandes religies monotestas (leia mais nas reportagens das pgs. 18, 22 e 26). O fsico alemo defendia que preciso superar esse velho conceito e partir para outro, mais evoludo - um caminho que ele prprio j havia percorrido. F X religio Albert Einstein era filho de judeus nada religiosos, mas seguia com fervor os rituais judaicos como o shabat (dia do descanso). Aos 12 anos, porm, desistiu da religio. "Ao ler os primeiros livros de cincia, ele acabou concluindo que muito do que havia nos textos sagrados no poderia ser verdade", diz escritor americano Walter Isaacson, bigrafo do cientista. O rapaz tinha abandonado os dogmas do judasmo, mas manteve sua admirao pela harmonia e pela beleza do Universo. Adulto, dizia professar uma "religiosidade csmica", ideia que pouca gente entendia - apesar de suas seguidas explicaes em artigos e entrevistas. Para acabar com a dvida de uma vez por todas, certa vez o fsico americano e rabino ortodoxo Herbert Goldstein enviou-lhe um telegrama perguntando: "Voc acredita em Deus? Resposta paga - 50 palavras". Einstein s precisou de metade delas para responder: "Acredito no Deus de Spinoza, que se revela na harmonia de tudo o que existe, no num Deus atento ao destino e s aes da humanidade". A referncia era ao filsofo holands Baruch Spinoza, defensor de um Deus sem personalidade, sem vontades e que se manifestava apenas na natureza ordenada do Cosmos. "Nesse contexto, milagres deixam de fazer sentido", afirma o pesquisador Matthew Stanley, da Universidade de Nova York, nos EUA. "No h separao entre Deus e o mundo. Deus a natureza, em vez de ser seu Criador."

Razo + sensibilidade A tal religiosidade csmica, para Albert Einstein, representaria o estgio mais maduro da religio. O primeiro teria sido o do medo - medo da fome, dos animais selvagens, da morte, que levou o homem primitivo a criar um Deus pessoal. No ltimo desses estgios, porm, a crena no divino daria lugar a um sentimento religioso que no se baseia em dogmas ou Igrejas, mas em leis imutveis da natureza. "Segundo Einstein, todo evento no mundo fsico causado por outro evento fsico, e toda causa descrita com preciso pelas leis cientficas", explica Stanley. Trocando em midos: na ordem que rege o Cosmos, no haveria espao para o Deus das grandes religies. " o sentimento de compreender os mistrios do Universo que move os cientistas em suas pesquisas e os motiva aps cada fracasso", Einstein costumava dizer. "Os cientistas srios so os nicos homens profundamente religiosos." Entre a cruz e a espada Deixando de lado a religiosidade de Einstein: cientista pode acreditar em Deus? Para o psiclogo canadense Steven Pinker, da Universidade Harvard, nos EUA, a resposta s pode ser no. Especialista naquilo que se chama de psicologia evolutiva, ele enxerga na Teoria da Evoluo motivos de sobra para descartar a possibilidade de Deus. "A seleo natural explica a vida em todas as suas peculiaridades." O bilogo britnico Richard Dawkins concorda. Autor do livro Deus - Um Delrio (Companhia das Letras), ele no se cansa de destacar que a teoria de Darwin est 100% comprovada, inquestionvel e fornece explicao para cada passo dado pela vida na Terra ao longo de muitos e muitos anos - desde as suas formas mais rudimentares at as mais sofisticadas e improvveis, como o crebro humano. "No podemos presumir que Deus tenha feito alguma coisa s porque ela complexa demais ou improvvel", diz Dawkins. "Se foi Deus quem nos criou, estranho que tenha esperado 10 bilhes de anos at que a vida comeasse a surgir e outros 4 bilhes para que fssemos capazes de cultu-Lo." H cientistas, porm, que no enxergam contradio alguma entre Deus e evolucionismo, nem entre milagre e comprovao cientfica. o caso do mdico e geneticista americano Francis Collins, ex-coordenador do Projeto Genoma. O homem que mapeou nosso DNA acredita que Deus no pertence ao mundo natural - est fora dele - e teria ativado o mecanismo de evoluo das espcies no momento da Criao. "O Deus da Bblia o mesmo do genoma. Pode ser adorado tanto numa catedral quando num laboratrio. Einstein: Sua Vida, Seu Universo Walter Isaacson, Companhia das Letras, 2007. A Linguagem de Deus Francis S. Collins, Gente, 2007.