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METFORA LDICA: UMA POSSIBILIDADE NA ABORDAGEM DE VALORES COM ADOLESCENTES

Rita de Cssia de Carvalho1

Rita de Cssia de Carvalho arte-educadora, mdica e mestre em Educao. Tem especializao em Psicopedagogia com nfase no ldico na prtica educativa e formao em Biossntese. professora assistente da disciplina Sade da Famlia da Escola Bahiana de Medicina e Sade Pblica - EBMSP, pesquisadora do Grupo de Estudo e Pesquisa em Educao e Ludicidade- GEPEL do Programa de Ps Graduao PPGE da Faculdade de Educao - FACED da Universidade Federal da Bahia UFBA. Desenvolveu sua pesquisa de mestrado a partir de trabalho de protagonismo com adolescentes de um bairro perifrico de Salvador utilizando jogos teatrais para a explicitao de valores e construo de um novo olhar sobre o cotidiano. Contato: ricassicar@gmail.com
Resumo:Na adolescncia, a projeo num mundo imaginrio ldico favorece o estabelecimento de padres de comportamento e desenvolvimento de atitudes perante as situaes da vida adulta. Promover a participao desses jovens em atividades que permitam essa projeo, dar-lhes espao-tempo para jogar com os desejos, fantasias, medos e sonhos e possibilitar a elaborao vivencial desse material num intuito de desenvolver a sua identidade, fortalecidos pela experincia grupal. Os adolescentes atuando no campo metafrico promovido pelo jogo teatral ldico entram em contato com o sistema de valores b ou metamotivaes descrito por Maslow e agem a partir desses valores, criando, nas cenas de improviso, situaes de mais beleza, verdade e justia. Na roda de conversa posterior esses valores so discutidos e confrontados com a realidade sempre surgindo a possibilidade de uma construo e/ou reconstruo do olhar sobre o cotidiano. Ao utilizar os princpios da ludicidade no campo metafrico produzido pelo jogo dramtico, aparecem fenmenos relacionados com sistemas cognitivos, complexos afetivos e com padres de comportamento. Isto torna possvel elucidar valores manifestos, explicitar valores ocultos e estabelecer uma nova abordagem das questes cotidianas a partir das reflexes sobre o que est sendo mostrado em cena. O trabalho com metforas permite buscar o significado dos emergentes numa abordagem crtica, extrapolando a naturalizao das vises cotidianas. Assim sendo, fundamental compreender o contexto social de um determinado grupo, qual a maneira de conviver que est estabelecida consensualmente, para que se possa, ao trabalhar com metforas - e o jogo teatral apenas uma delas - chegar a uma contribuio realmente transformadora das estruturas e relaes grupais e sociais previamente estabelecidas. Nenhum trabalho transformador pode ser realizado em curto prazo. Contudo, nenhuma transformao social possvel sem que pequenas mudanas ocorram, at que elas se constituam uma forma de ser do grupo ou comunidade. Palavras-chave: metfora ldica; arte-educao; protagonismo; jogo teatral.

Desde que comecei meu trabalho como arte-educadora em 2002 o meu pblico sempre foi adolescente e a minha linguagem o teatro. O sonho de educar pela arte passou a existir quando experimentei a linguagem teatral como possibilidade e se tornou possvel
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Mestra em Educao pela UFBA Pesquisadora do GEPEL Professora Assistente da Disciplina Sade da Famlia da Escola Bahiana de Medicina e Sade Pblica Contato: ricassicar@gmail.com

no projeto universitrio ACC atividade curricular em comunidade quando fui supervisionada por uma colega e amiga, que j trabalhava na comunidade em que iramos atuar. O nosso projeto chamou-se Jovens por um Mundo Melhor e ocorreu no segundo semestre letivo de 2002. ramos vinculadas a uma organizao no governamental - ONG que tem como princpios bsicos valores ticos e morais da filosofia perene. Logo a seguir, continuei em outro trabalho. Desta vez, atuamos na campanha de preveno Dengue e contvamos com verba governamental que a ONG, Sociedade Hlon, havia conseguido. O Poder da Arte na Promoo da Sade teve uma outra coordenadora e contou com dois arte-educadores. Os adolescentes envolvidos nessa tarefa recebiam uma bolsa-auxlio e lanche. Ao acabar o projeto, que teve a durao de quatro meses, mais de 60% dos jovens quiseram continuar no curso, mesmo sabendo que no teriam mais a bolsa-auxlio e que no havia mais verba para o lanche! Esse talvez tenha sido o principal fato motivador da minha inquietao que gerou a minha pesquisa de mestrado. Naquele momento, estava eu com aproximadamente 40 jovens que queriam fazer teatro, queriam se expressar atravs da arte, queriam fazer alguma coisa pela comunidade e acreditavam que isso era possvel. Entretanto, os arte-educadores que haviam participado do projeto no puderam continuar. Sem receber salrio nem vale-transporte, o deslocamento para a periferia de Salvador tornou-se invivel para aqueles profissionais. A outra profissional tambm foi deslocada para outro projeto. Aceitei o desafio e criei com eles o Ncleo de Protagonismo Juvenil da Sociedade Hlon. Durante o ano de 2003 mantivemos reunies em pequenos grupos, semanalmente, em que, sempre atravs da linguagem do teatro, discutamos temas do interesse do grupo. O trabalho com esses adolescentes foi-me desvelando um universo desconhecido. A comear pela mudana em relao aos meus pr-conceitos que se baseavam em estatsticas e notcias de jornal. O contato quase dirio facilitado pelo jogo teatral e pelo contexto ldico criado no ambiente da criao artstico-pedaggica foi jogando por terra o perfil do jovem violento, revoltado, usurio de drogas, sem projeto de vida, que no quer nada, normalmente associado ao adolescente negro, pobre, da periferia dos grandes centros urbanos. Os jovens que estavam minha frente estavam, sim, meio perdidos e confusos com as mensagens miditicas, alguns com a autoestima comprometida, mas, desejosos de crescer e mudar a realidade em que estavam inseridos, de ser algum diferente daquilo que parecia ser o destino traado para eles pelas estatsticas oficiais.

Busquei referenciais tericos para entender o que estava acontecendo e o que poderia ser feito a partir dali. Aprofundei estudos em Paulo Freire, Pichn Rivire e Augusto Boal. Conheci Oscar Brichetto com o seu conceito de Metfora Ldica dentro da Psicologia Social de Pichn Rivire. E ento busquei o que Maslow denomina valores intrnsecos ou valores b para caracterizar que valores seriam os analisados durante a pesquisa a ser realizada. Quando se trabalha com adolescentes tem-se uma sria dificuldade que a manuteno do grupo. Eles crescem, mudam de faixa de interesses. Na periferia, principalmente, so instados a assumir papis, compromissos e responsabilidades que as contingncias da vida impem; surgem a gravidez desejada ou no, o trabalho informal, os cursos profissionalizantes. A Metfora Ldica estabelecida a partir do jogo teatral permite que o trabalho ocorra com um coletivo flutuante sem se perder a unidade grupal. No jogo teatral, quando se trabalha com cenas de improviso, a cada encontro possvel trabalhar com quem est presente, e a ausncia de alguns participantes no impede que o grupo se reconhea como uma unidade. Essa flexibilidade de ir e vir deixando o vnculo frouxo sem, no entanto, perd-lo totalmente, faz com que surja a categoria coletivo flutuante ao invs de grupo. Nunca cheguei a um acordo com os jovens sobre o que fazamos no grupo. Enquanto eu sempre afirmava que o grupo era de protagonismo eles faziam questo de dizer que era de teatro. Ento sempre conversvamos que era ser protagonista e a importncia de cada um se tornar o protagonista de sua prpria vida e agir dessa forma na sua comunidade. Na realidade, eles sabiam que o palco dava-lhes a condio to bem analisada por Boal de ser e se ver sendo (BOAL,1996, p.36). O espao esttico citado pelo autor como dicotmico-dicotomizante e que pode ser traduzido num mundo do faz-de-conta onde se podem expressar sonhos, medos e anseios, sem temer o ridculo. Tudo isso faz com que surjam questes no enunciadas. Quando tudo est explicitado no palco, torna-se possvel refletir sobre as situaes fictcias e tirar da concluses para o dia-a-dia. Considerava importante refletir conjuntamente sobre a condio de protagonistas. Associar a condio do palco com a condio cotidiana relembrando que na cotidianidade que os adolescentes tecem seus projetos existenciais e resolvem seus conflitos. Nessa rotina de todos os dias, so criadas novas formas de estar no mundo, de solidariedade, podendo ou no ser contrrias s normas sociais vigentes. tambm nesse dia a dia que muitos no conseguem romper com a teia social invisvel que os

separa de uma vida mais digna e produtiva; de uma vida mais rica de significados, na qual possam desenvolver a auto-estima a partir do que so e elaborar sonhos futuros perguntando-se: por que no? Na adolescncia, a projeo num mundo imaginrio torna-se forte componente para o estabelecimento de padres de comportamento e desenvolvimento de atitudes perante as situaes da vida adulta. Promover a participao desses jovens em atividades que permitam essa projeo dar-lhes espao-tempo para jogar com os desejos, fantasias, medos e sonhos e possibilitar a elaborao vivencial desse material no intuito de desenvolver a sua identidade, fortalecidos pela experincia grupal. O adolescente, pelas caractersticas dessa fase da vida, que no s mantm o pensamento mgico, como ainda no aprisionou seus sonhos e esperanas, experimenta o espao cnico com intensidade e liberdade, tornando possvel o impossvel e liberando sonhos e imaginao fantstica. 1. Metfora ldica e valores Quando fui aprovada no mestrado, precisei me afastar do trabalho voluntrio. Ao voltar como mestranda para realizar a pesquisa, poucos dos jovens que haviam participado do grupo anterior ainda continuavam disponveis para o trabalho. Havia, porm, formado um ambiente favorvel. O coletivo me conhecia e vinha para o trabalho pelo que ele era. Vinha fazer teatro. Um teatro que falava da comunidade e que falava deles mesmos e das coisas que lhes interessavam. Devido ao recorte do projeto acadmico, pactuei com as novas turmas, uma matutina e outra vespertina, que teramos encontros semanais, num total de doze. E que trabalharamos um nico tema que seria escolhido por eles nos primeiros encontros. Utilizei o teatro de improvisao e o tema escolhido foi drogas. O objetivo do projeto foi, a partir de um tema e de cenas do teatro de improviso, observar os valores intrnsecos explicitados pelo grupo. Houve a opo metodolgica de trabalhar com a escala de valores de Maslow (1984), utilizando, no entanto, o que esse autor elaborou na sua teoria da metamotivao. Nessa, o autor afirma que a plena definio da pessoa, ou da natureza humana deve, pois, incluir valores intrnsecos como parte da natureza humana (MASLOW, 1997). Considera esse autor indivduos auto-realizadores aqueles que j tiveram satisfeitas todas as suas necessidades bsicas e que a vida espiritual parte da vida biolgica, sendo uma parte superior, porm, no menos sua, estando num mesmo contnuo da vida da carne, ou do corpo.

Lembra ainda que a incorporao desses valores essencial para o desenvolvimento do pleno potencial humano e que a sua carncia poderia estar no mesmo nvel de deficincia de alguns minerais e vitaminas que, embora no impeam a continuao da vida, comprometem a qualidade gerando patologias. Recorda tambm que, durante muito tempo, o estudo desses valores ficou a cargo de religiosos e no dos cientistas. (MASLOW,1997) Na sua teoria da metamotivao, Maslow (1997) afirma que a plena definio da pessoa ou da natureza humana deve, pois incluir valores intrnsecos como parte da natureza humana. Ao trabalhar com a expresso de valores a partir do jogo teatral, com o enfoque da Metfora Ldica (Brichetto, 2004), buscamos a identificao de elementos que favoream a descoberta de valores que possibilitem o fortalecimento de indivduos e do grupo num movimento transformador. Ao tornar consciente o implcito nas relaes e nas decises do cotidiano, torna-se possvel discutir o porqu de as coisas serem como so e, a partir desse momento, h uma real possibilidade de mudana. A reflexo em grupo sobre a vivncia do jogo e as fases de processamento, generalizao e aplicao, que caracterizam o ciclo de aprendizagem vivencial, fazem parte do trabalho proposto pela Psicologia Social de Pichon-Rivire e permitem o crescimento individual e grupal, uma vez que se baseiam na pr-existncia em cada pessoa de um esquema referencial (conjunto de experincias, conhecimentos e afetos com os quais o indivduo pensa e age). (PICHON-RIVIRE, 2000, p.123). 2. Jogos teatrais e ludicidade Os jogos teatrais trabalham com o pensamento mgico e com as mltiplas possibilidades e, finalmente, por serem jogos em que a cooperao e a participao coletiva tm papel decisivo no produto final, que so de fundamental importncia na formao de jovens adolescentes. O jogo teatral centrado na ludicidade propicia, aos atores sociais envolvidos, espaotempo para vivenciar as diversas possibilidades relacionadas com a questo problematizada e para expressarem-se de forma mais integral, sem as censuras sociais e grupais, permitindo que os valores intrnsecos, relacionados experincia de ser-nomundo, possam estar presentes. O teatro, utilizado como linguagem, como recurso para reflexo em grupos e comunidades, refora a certeza de que o ldico no apenas divertimento e deve ser

vivenciado com lucidez e reflexo, permitindo a integrao do pensar, sentir e fazer em todos os campos da vida. Quando um grupo de adolescentes de um bairro perifrico traz para o trabalho artstico um tema to presente na vida do bairro, como o caso do uso de drogas, necessrio compreender a relevncia desse tema na cotidianidade dos participantes e perceber de que forma o jogo teatral facilita o contato com um tema que assusta e fascina; permite lidar com situaes no desejadas; permite projetar solues almejadas e distantes. Partindo do pressuposto que o jogo teatral permite conhecer aspectos velados de uma determinada realidade, acreditamos que participar desse jogo permite, atravs do estabelecimento de um estado ldico, que questes de base fundantes surjam e, ainda que, ao lidar com essas questes durante o jogo, emirjam solues que trazem em seu bojo o sistema de valores do coletivo em anlise. O que se pode perceber no trabalho realizado a busca dos nveis mais elevados da pirmide de Maslow (1984) presente em todos os participantes. Mesmo sabendo-se que os nveis considerados fundamentais no estavam sendo satisfeitos, os valores manifestos durante o processo relacionavam-se com a espontaneidade, auto-estima, criatividade, na busca da justia, da beleza, da verdade no sentido mais pleno dessas palavras. Aqueles jovens aceitaram um convite para participar de um trabalho criativo, usando a espontaneidade e o fizeram trazendo anseios de beleza, verdade, retido, compatveis com os valores buscados no nvel da transcendncia. Demonstraram acreditar, apesar da realidade l fora mostrar-se bastante diferente, que existem caminhos e possibilidades para a soluo de problemas, como o das drogas, que no real parecem intransponveis. O jogo teatral permitiu que no se estivesse falando das situaes individuais de cada participante. Eram as situaes cnicas que estavam sendo discutidas e, s vezes, extrapoladas para a vida real. Durante as rodas de conversao que aconteciam a cada reunio aps as cenas, ao colocar as atitudes da personagem na primeira pessoa, ocorria a internalizao das emoes e sensaes permitindo que a reflexo passasse do externo para o interno. Aquilo no aconteceu com nenhum dos jovens participantes, mas foi vivenciado por todo o grupo como uma realidade ficcional. Naquele momento, em cena, foram eles que viveram aquele drama. Isso s foi possvel para aqueles que estavam inteiramente dentro da cena, ou seja, para os que viveram o jogo como uma experincia de inteireza ldica. Quando aquele salo paroquial transformava-se em um teatro com palco e

platia e, no espao denominado palco, surgiam ora uma cela de delegacia, ora uma casa de famlia, logo a seguir, uma casa noturna ou um ponto de venda de drogas. Naquela hora, aqueles jovens que buscaram um espao para compreender o que era protagonismo juvenil, que queriam se expressar atravs do teatro, deixaram-se levar pelo estado de fluxo estabelecido e permitiram-se viver uma experincia prazerosa e transformadora. A esse estado de fluxo chamamos no GEPEL de ludicidade. Para Maturana (2004, p31) o desenvolvimento humano se d a partir de uma rede de conversaes e de uma complexa e distinta rede de coordenaes de coordenaes consensuais de aes e emoes em que os seres humanos desenvolvem o linguajear e nele fazem suas opes de estar no mundo. As metforas so figuras de linguagem atravs das quais nos expressamos. A metfora ldica apenas uma delas. Maria Cndida Moraes (2003, p.261) considera que um ambiente educacional para trabalhar a favor da vida precisa [...] estar disposto a conversar com o cotidiano, a dialogar com a vida, a cultivar a criatividade[...]. Quando, atravs da tcnica utilizada, houve permisso para que as atividades flussem, a fim de que os participantes no s escolhessem o tema a ser trabalhado, como fossem dando a este tema o tratamento que julgavam adequado, criando cenas enfocando os aspectos que lhes eram mais relevantes no momento e discutindo sobre eles e sobre como encarar de frente o modo como aquela realidade, mesmo que ficcional, modificava seus comportamentos, estava tambm observando o surgimento de sementes de mudana naqueles jovens que, at aquele momento, consideravam a realidade em que estavam mergulhados como inexorvel. O que surgiu em cena a realidade difcil de enfrentar encontrada nas ruas do bairro e associada a ela a possibilidade de elaborao interna, juntamente com o desejo de transformar o externo real e concreto para possibilitar o acesso a uma vida mais digna e mais justa, que foram sempre as molas propulsoras do trabalho. O jovem, que mesmo quando inserido em situaes adversas, sente-se capaz de modificar a sociedade em que vive e criar, gerando uma participao mais democrtica, est disposto a aceitar os desafios que essa mudana exige. Esse jovem demonstra que, alm de buscar a satisfao de suas necessidades bsicas fisiolgicas, de segurana, de afeto, busca tambm aquelas metanecessidades relacionadas aos valores intrnsecos que se mostram to essenciais quanto as necessidades ditas bsicas para indivduos auto-realizadores. No trabalho realizado, ao expressar criatividade, autoestima, descentramento e cooperao os jovens demonstraram que se sentem capazes de vencer os desafios da vida atravs do prprio

esforo e trabalho. Mostraram-se flexveis ao aprendizado que vem como uma experincia ldica, incorporando-o ao seu repertrio de respostas vida cotidiana. 3.Consideraes Finais Compreendo que o trabalho transformador no pode ser realizado em curto prazo e que, sem o total engajamento do grupo participante, ele se torna impossvel. No entanto, acredito, tambm, que nenhuma transformao social possvel sem que pequenas mudanas ocorram at que elas se constituam uma forma de ser do grupo ou comunidade. Ser que ns, educadores e estudiosos do processo educativo, conhecemos e estamos levando em conta o que motiva esses jovens que se engajam em movimentos pela paz e querem trabalhar pela transformao da realidade em que vivem ou continuamos acompanhando o noticirio e as estatsticas policiais como nicos ndices da verdade? Dentro do jogo teatral surgiram solues como um conselho tutelar atuante, famlias amorosas e acolhedoras contrapondo-se a policiais agressores e traficantes que cobram a dvida com vidas humanas; o mundo idealizado algo socialmente possvel. Ficou evidente que o jogo teatral, ao promover o estabelecimento de um estado ldico, permite que aflorem contedos internos dos participantes e tambm que os valores manifestos sejam vistos com um distanciamento adequado que favorea a sua elaborao sem necessariamente constituir um grupo teraputico no sentido estrito da palavra. possvel afirmar que a tcnica da reunio grupal, no incio e ao final do trabalho, permitiu que esses contedos e valores fossem avaliados e discutidos em grupo sem que necessariamente papis fossem assumidos. Durante a reunio, o trabalho continuava lidando com a metfora e permitia extrapolaes para a vida real, cotidiana dos participantes, possibilitando reflexes pessoais e a construo de um novo olhar e uma nova postura diante das situaes trabalhadas. necessrio criar espaos em que esses jovens dispostos a superar as vicissitudes e a buscar solues para a transformao social entrem em contato com seus valores internos que precisam ser expressos e reconhecidos como legtimos. Ficou evidente que a capacidade de envolvimento dos adolescentes pode ir muito mais longe do que se imagina. Com acesso a orientao, o jovem envolve-se de forma criativa e expressa um potencial capaz de fazer a diferena em seu meio. Ao expressar valores intrnsecos relacionados beleza, justia, simplicidade, criatividade atravs da cooperao, do descentramento e da autoestima esses jovens demonstraram que esses

valores e ideais superiores fazem parte da natureza humana e que podem ser acessados atravs do estado de ludicidade no campo metafrico estabelecido durante o jogo teatral. Uma atuao conjunta mais prolongada, utilizando a metodologia empregada nessa pesquisa, poder trazer resultados mais ampliados e gerar aes efetivas para a comunidade em que seja aplicada. A explicitao de valores intrnsecos traz tona para todos os envolvidos a conscincia de que o trabalho com jovens pode se consolidar como uma ao de carter efetivo na busca de transformaes sociais, com base na crena de que os seres humanos possuem em si mesmos a capacidade de chegar a autorealizao e transcendncia. REFERNCIAS BOAL, Augusto. O arco ris do desejo: o mtodo Boal de teatro e terapia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1996. BRICHETTO, Oscar Santiago. Metfora ldica. Buenos Aires: Corregidor, 2004. COSTA, Antonio Carlos Gomes da. O adolescente com protagonista. In: MINAS GERAIS. Secretaria de Estado da Educao de Minas Gerais. Afetividade e sexualidade na educao. Belo Horizonte: Fundao Odebrecht, 1998. FREIRE, Paulo. Pedagogia dos sonhos possveis. So Paulo: UNESP, 2001. LUCKESI, Cipriano Carlos. Ludicidade e atividades ldicas: uma abordagem a partir de uma experincia interna. In: PORTO, B. (Org.). Ludicidade: O que isso mesmo? Salvador: EDUFBA, 2002. p.22 60. MASLOW, Abraham H. Uma teoria da metamotivao: razes biolgicas da vida dos valores. In: WALSH, Roger N.; VAUGHAN, Frances (Org). Alm do ego: dimenses transpessoais da Psicologia. So Paulo: Cultrix; Pensamento, 1997. p. 135 144. ______. Motivation and personality. 3rd. ed. New York : Harper and Row, c1984. MORAES, Maria Cndida. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003. Educar na biologia do amor e da solidariedade.

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