La Fuente de la Vida

Abraham Gonzlez
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La Fuente de la Vida

Abraham Gonzlez
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Abraham Gonzlez Lara (2011)
Ediciones QyDado (2011)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tales fines la obtencin del
lucro y la fortuna que normalmente debieran acompaarlas,
por lo que estara pero que muy feo lo de usar la totalidad
o parte de su contenido, sin tener la decencia de citarle.
Vamos, una verdadera guarrada de plagio.
Arrieritos somos!

-5-
1 Iniciacin
2 El Amor de Hygieia llega desde el Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Hubo algo llamado Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro
Referencias
De todo un poco
13
21
33
54
71
85
89
94
133
139
157







ndice de despropsitos

-6-
Con Amor a Kata y a Jimmy,
por si algn da, guiados por l se acercan
para abrir y abrirse a estas pginas.


























Iniciacin


-7-

-8-
Toda percepcin
es una apuesta.
(Edmund Husserl, Erfahrung und Urteil, 1939)

Dios suea un Universo de formas impermanentes
y lo recrea a cada instante desde un Espacio sin forma.
La falta de atencin en ese eterno instante presente
nos lleva a cometer el grave error de atribucin
de identificarnos y experimentar como realidad
esa chachara interminable que llamamos nuestra mente,
sin advertir que Somos ese Espacio de Conciencia Informe
que suea a cada instante un irreal Universo de formas.
(Eckhart Tolle, Conferencia en Findhorn, 2010)



Si partimos de la aterradora suposicin de que nicamente
somos una evanescente sucesin de formas soadas, como
ya apuntaba Segismundo bajo el sueo literario del genial
Caldern de la Barca, la pregunta que sigue casi de forma
inmediata a dicha suposicin bien podra ser qu quin
nos suea? Qu quin habra de soar a Higgs y su tan
escurridizo bosn? Qu quin soar posible o imposible
su descubrimiento?
-9-
No resulta muy descabellado tampoco parafrasear al buen
Ren Descartes con un Mientras me suean, existo?, o
incentivar la paranoia cartesiana con un ingenuo Qu
quin suea hoy por hoy mi duda?
Demasiadas preguntas. Tambin soadas? Tambin.
Este libro pretende ser un sueo literario sobre el Soador.
Soar un posible acercamiento desde lo soado. Regresar a
la Fuente que nos suea. Que suea la materia y tambin
la antimateria. Que suea acorralar las partculas y
conseguir agruparlas en un cmodo redil conceptual de
escurridizas fuerzas cunticas. Que suea que es ms
prctico soar un CERN que acabar con el sufrimiento de
los que suean pasar hambre y sed.
Quiz lo de cercar a Dios, tendra que salir, en esta poca
de ajustes y recortes presupuestarios, algo ms barato.
Pero as son los sueos
No es necesario estrellar contra el suelo el sofisticado reloj
para desvelar los sutiles mecanismos y resortes diseados
por el relojero. Parmnides y Empdocles saban que no
slo haba medios ms econmicos sino ms prcticos.
Qu mejor forma de acercarse al Soador, que a travs de
un estado de conciencia tan barato y cotidiano como el del
sueo! Ellos lo llamaban Incubatio. Nosotros, mucho ms
modernos, podemos llamarlo Atencin Sin Pensamiento,
esto es, cuando el soado que suea toma conciencia de
que la Vida que le suea como impermanente forma es lo
nico real, no es un sueo. Todo un encuentro.
Los pensadores presocrticos estn muy desacreditados
en esta poca de brutal onirismo tecnolgico, ya que ellos
carecan de suficientes dracmas como para desarrollar un
colisionador de hadrones como Dios manda.
-10-
Al acercarse a ellos con la mirada del siglo XXI e.c. uno
corre el riesgo de ser tachado de ludita o pseudocientfico.
Cmo podra redactar un texto as maquetado sin las
extraordinarias posibilidades supe tecnolgicas de mi
ordenador o i-pod. Qu quiere usted, pretende volver a la
mquina de escribir?, a la imprenta?, o peor an al
papiro? a las cavernas?
Pues peor an, porque no pretendo otra cosa que regresar,
aunque para ello tenga que cometer la incoherencia de
escribir un libro plagado de letras engarzadas, al Silencio.



Al Silencio en el que se suea el espacio-tiempo, las notas
musicales y su vibracin, la luz que ilumina los elementos, a
la matriz imaginaria en la que se gesta nuestra efmera y
particular realidad-tnel, espejo de Su mirada.
Ahora que las calificadoras lo han puesto tan de moda,
reconozco mi impagable deuda con la hermosa herencia de
Sabidura Tradicional que recib(mos) del pasado, con
esa luz que no excluye nada, pues arde con un aceite que
no es de Oriente ni de Occidente, ni tampoco lo contrario.
-11-
A lo largo de la historia hubo seres que aplicaron la tcnica
que permite adquirir todas las mximas posibilidades de
conocimiento que posee el gnero humano y transmitir su
experiencia a otros seres, para que a su vez fueran capaces
de tal proeza, sin necesidad de extraviarse en el tentador
espejismo de control que permite un alto grado de
desarrollo tecnolgico, como el actual, hacindonos
creernos nuevos dioses. Y, aviso para navegantes, dejaron
constancia de las graves consecuencias de tan fantstica
obcecacin en el conocido mito de la Atlntida.



La condicin pseudo-cientfica
1
del mundo testimonia el
fin de un ciclo, su carcter netamente Occidental allende
incluso oriente- nos mantiene claramente (en oposicin)
desorientados, pese al espectacular artificio de los
Sistemas de Posicionamiento Global GNNS, GLONASS o
BEIDOU
2
. La supuesta humanidad parece haber perdido
el verdadero rumbo que la hizo posible, se ha vuelto en
gran parte psicoptica, esto es, des-almada (sin haber
desarrollado alma), totalmente, pues, des-humanizada.

1
En el sentido de degeneracin gradual de la nocin de Scire, que
nos ha vuelto a la par soberbios y necios (ne-scire).
2
Y quiz pronto, tambin el GALILEO europeo.
-12-
Reivindico la responsabilidad de rescatar el autntico
sentido etimolgico de la Psicologa como el de aquella
ciencia que no se encargaba de estudiar y controlar
3
la
conducta de sus semejantes, sino, como su propio nombre
griego indica, de hacer hablar
4
al Alma, distintivo propio
y esencial de la condicin Humana.



Algunos han pretendido arrogarse el derecho nico a la
posesin y disfrute del mapa del tesoro, aquel que resulta
imprescindible para iniciarse en cualquier terreno ignoto,
evitar los peligros, las inevitables prdidas de tiempo y
recursos del que caba al azar, dando palos de ciego, y
poder hacerse con el botn: pese a lo que podamos llegar a
pensar o suponer, en nuestros das la ensoberbecida y
peligrosa casta sacerdotal, sigue defendiendo a capa y
espada, caiga quien caiga, sus abusivos privilegios.

3
Prefiero este trmino al eufemismo modificar, pues delimita
ms la perversa lnea intencional de apoderarse (ejercer el poder),
asegurarse el dominio, manipular el comportamiento humano en
el estrecho margen de unos intereses polticos y econmicos ms
que cuestionables, acrecentada en este momento por los actuales
desarrollos neuroelctricos, neuroqumicos y neurotecnolgicos.
4
Actuar como verbo creador.
-13-
Ocultndose bien resguardada en los ms prestigiosos
Institutos Tecnolgicos Universitarios, bajo la etiqueta
apaciguadora de Investigacin Cientfica Oficial, que es
como se llama ahora al derecho de pernada que se ejerce
sobre el acceso a la Verdad.
nicos dueos autolegitimados del mapa del tesoro,
difunden copias distorsionadas de gran aspecto veraz,
debido a la ancestral habilidad para encriptarlas en una
suerte de densa jerga probabilstica y pseudo-matemtica,
para sutil extravo y brutal entretenimiento de cuantos
exploradores ingenuos, pero aventurados, osen adentrarse
en busca de la verdad.
5

Empiezo, pues, crendome amigos entre lo ms variopinto
de la insigne Comunidad Cientfica y su Triple E
6
, sin
otras armas que las de la palabra escrita.
La mentira hace ingentes esfuerzos por tratar de hacerse
pasar por irrefutable verdad.
7
De alguna forma hay que
tratar de sobrevivir, aunque sea del cuento. Este es el mo,
pues no me avergenzo en modo alguno de ser un mero
contador de historias o storyteller, como se dice en la
actualidad.

5
A esta tctica distractora Rene Guenn se refiri de forma
precisa con los trminos de pseudo y contrainiciacin.
6
Ejrcito de lite esceptica, cuya accin se aplica de un modo muy
selectivo y sesgado, entre el autoproclamado hostil a la causa.
7
Como muy bien sealaron en sus trabajos y ensayos Thomas
Kuhn, Imre Lakatos, Paul Feyerabend, Karl Popper, Gregory
Bateson, Heinz von Forrester, Ernst von Glasersfeld, Ilya
Prigogine, Niklas Luhmann, Edgar Morin, Robert Anton
Wilson Humberto Maturana, Paul Watzlawick, Steve de
Shazer, Tomas Szasz, Ronald D. Laing, Michel Foucault, Erving
Goffman o Ivan Illich, por citar slo algunos de los autores
modernos disidentes, de reconocido prestigio.
-14-

rase una vez, un grupo de brujos muy malvados buscando
eliminar palabras del diccionario y de las conciencias, para
hacerse con el control total de la humanidad.
Fue as como desapareci del horizonte de nuestras
mentes algo que un da se llam causa-efecto y hoy slo
nos est permitido expresar en trminos de correlacin
estadstica. Quin podra tener el perverso inters de
llegar a arremeter as contra la Causa?
Desde aquel horrible da, fue prcticamente imposible
encontrar (conocer) algo por la casa
8
, ni siquiera unos
simples calcetines, y no digamos administrarla. Por suerte
contbamos con la posibilidad de contratar de los servicios
de los que se dicen legtimos expertos porque Pueden,
Saben y, si fuera necesario, hasta Obligan y, desde aquel
triste entonces, ya Tienen la sartn por cogida el mango.
Maniobra prodigiosa. Fue bien sencillo. Todo comenz con
una simple pero poderosa -y nada neutra- perversin del
lenguaje. La experiencia del color pas a llamarse umbral
neuroexcitacin por estmulo de espectro visible. El mundo
se puso patas arriba. Ya nada volvi a ser igual.

8
Oiks-nomos, origen del trmino Economa.
-15-
Y, desde aquel entonces, nos las vemos y deseamos para
encontrar la palabra perdida, o lo que es lo mismo, el
ladrillo con el que se construye y da sentido a toda la
realidad: la palabra justa haciendo fecunda a la palabra
adecuada. Tratando de no perecer ahogados en la
avalancha de mega terabytes informativos que, navegando
por la superficie de las cosas, inundan y colapsan a diario
nuestros sentidos, llegando a embotarlos de tal manera,
que el mundo ya no nos diga nada. Colorn colorado?

Un mapa falso que, prodigios de la magia cientfica, se nos
hace tomar en pequeas dosis, como territorio. Cualquier
adulto razonable sabe hoy que aquello del tesoro slo
eran patraas, como la de los Reyes Magos.
El pasado, un tiempo de oscuridad, de supersticin e
ignorancia. Ahora al fin, salvados por los dogmas de la
nica verdadera religin, la Sacra Ciencia Oficial que slo
admite paradigmas si son hacia adelante y recela de las
maysculas, lo tenemos claro.
-16-
Cosas del progreso unidireccional: El anunciado Reino de
la Cantidad (Gunon, 1945) Y vaya si lo tenemos claro!
Adentrmonos, pues, en un campo semntico que ha sido
prcticamente exterminado y vilipendiado, desde la sabia
escisin de Ockham: el mbito de la pura metafsica y los
principios universales.
Encaremos esta tarea con la objetividad y rigor que tengan
a bien concedernos los veleidosos dioses que administran
estos trasntos.
Acerqumonos sin miedo al Alma del Mundo, all donde
se teje y gesta el precioso tapiz de nuestras almas
pequeas. All donde el Amor no es sino el reconocimiento
de la Conciencia que No Tiene Forma en el otro, ya se
trate ese otro de un sencillo y humilde quark, un grcil y
armonioso tomo, una bella, elegante y super funcional
estructura molecular, un prometedor cigoto
9
, un tejido
hecho tapiz, un rgano funcional, una persona (amiga o
enemiga), una protectora aljama, una patria planetaria, un
vulgar sistema estelar, una variopinta galaxia, incluso un
prepotente cmulo de galaxias o, por qu no, un pack
completo tambin de universos paralelos.
Desde estas lneas nos embarcamos dentro de nuestra
particular realidad-tunel, la cual sometemos con toda
humildad al benvolo escrutinio del lector, que considera
que es slo ese intransferible reconocimiento el que nos
completa y otorga con plenitud la dimensin Humana, la
que le da sentido y nos hace sabernos tambin Vivos.
Parafraseando a Giambattista Vico Verum ipsum factum
o, lo que es lo mismo: Slo ser verdadero en la medida
que t mismo puedas llegar a hacerlo.

9
Del griego , "atado por el yugo del amor.
-17-


El nico que ahora mismo nos suea como impermanentes
formas, quiz puede hacerlo, precisamente, porque carece
de ellas.

Y cmo podra una forma soada llegar a contemplar al
Soador, aspirar siquiera a poder imaginarlo? Nosotros
somos una buena prueba de ello!



Tras depositar unas sencillas ofrendas al pie del ara,
adentrmonos con sigilo en el providencial templo de
Esculapio y recibamos sepultura en busca de un sueo
sagrado reparador.
-18-
Roguemos al dios para que sea benvolo en el orculo y, ya
que estamos vigilantes, tambin nos conceda un corazn
noble, capaz de discernir
10
, para que podamos terminar
esta ya extensa iniciacin, con la ayuda de un hermoso
poema del autor cubano Jose Angel Buesa:
11


Ay de aquel que slo vive despierto
y que alza sobre las cosas una sola mirada!
Porque al llegar a la luz o a la sombra, no sabr nada:
Ni para que ha vivido, ni porqu ha muerto.
Mirad las flores, mirad las mariposas
y -ateos o creyentes-, mirad la luz del da.
Pues si Dios no existiera quin hara stas cosas?
Pero si Dios existe para qu las hara?






10
1 Reyes 3, 9
11
Que conocimos gracias al testimonio de Salvador Freixedo.
-19-

-20-















De cmo el Amor de
Hygieia llega desde el Odio
-21-

-22-
Importa entender lo restante,
pues yo no hago ms que insinuar las cosas
(Ferecides de Syros, Carta-testamento a Tales)

A quien desee recobrar la Salud,
primero hay que preguntarle si est dispuesto
a suprimir las causas de su enfermedad,
pues slo entonces ser posible ayudarle
(Hipcrates)



Cuando Fercides de Syros, tio y maestro de Pitgoras, y
tras seguir los sabios consejos de su mentor Ptaco,
regres de Egipto, tuvo la ocurrente idea de instalarse en
una cueva en su localidad natal
12
. Quiz por ello nos habla
de una gruta Ctonia con cinco misteriosos huecos en los
que Khronos deposit su semen
13
, para propiciar el
nacimiento de Zos, el Viviente, ni ms ni menos que el dios
de la Vida.

12
Todava puede ser visitada en la localidad de Ano Meria, en el
centro de esta preciosa Cclada, con forma de anfiteatro.
13
Y que daran lugar al fuego, el agua, el aire, la tierra y el either
(vapor de agua, roco) el cul, de alguna extraa forma, en su
propia esencia y de nuevo puros los rene.
-23-
Menos claro resulta entender el por qu luego se empea
en hablarnos de la misteriosa conjuncin o reunin de siete
de estos oscuros y ptreos habitculos
14
, y de la amorosa y
muy necesaria colaboracin del conjunto de estos lgubres
antros seminales, para que conseguir que Zos logre salir
tambin victorioso de su batalla contra una indmita
especie de serpiente-hombre, llamada Ofin, y poder as
agasajar -tras su triunfo- a Ctonia, con un hermoso y
luminoso vestido nuevo dotado con prodigiosos poderes,
que la convertir ahora mgicamente en Gea, pues la ha
trasformado as en tierra frtil.
Al igual que las propiedades de este nuevo tejido, surgido
del esfuerzo en la oscura batalla, muchos fueron los
orculos y prodigios que procur Fercides para su
comunidad, como aquel preciso heliotropo que sealizaba
los solsticios y equinoccios. Sin embargo l declinaba todo
mrito, en su epitafio, a favor de su destacado discpulo:
Da fin en m toda sabidura;
y si ms a Pitgoras se debe,
es por ser el primero de los griegos.
Tambin nos queda un fragmento de su carta testamento
dirigida a Tales de Mileto, que no tiene desperdicio:
Tengas buena muerte cuando te tocare el da fatal. Hallbame
enfermo cuando me vino tu carta. Estaba todo cubierto de piojos y
con calentura. Orden, pues, a algunos de mis domsticos que, en
habindome enterrado, te llevasen mis escritos. Si te parecieren
bien a ti y a los dems sabios, podrs publicarlos; pero si no, no los
publiques. A m no me gustaban mucho por no haber certeza en
las cosas; pero ni yo prometo en ellos esto, ni s hallar lo
verdadero.

14
Heptamychia.
-24-
Y luego, prosigue la que ser su ltima misiva, diciendo:
Acaso habr explicado algo acerca de los dioses; importa entender
lo restante, pues yo no hago ms que insinuar las cosas.
Agravndose ms y ms mi enfermedad, ni admito mdico ni
amigo alguno; pero estando ellos fuera de la puerta, y
preguntndome cmo me hallo, saco un dedo por la cerradura y
les digo: Juzga por ste, el estado en que me encuentro (as le
contest a Pitgoras). Los he ya amonestado para que concurran
pasado maana a celebrar el entierro de Ferecides.
Seguramente Fercides de Syros, telogo y astrnomo
instruido en la Tierra Negra, muri feliz, sabedor de que
el sabio es til a sus semejantes tanto vivo como muerto.
Curiosa conjuncin la que nos proporciona, el de Syros, al
contarnos que el tiempo es capaz de engendrar un dios
sobre la tierra yerma, y la torna viva. l, que no crea que
nada se crease de la nada, que pensaba por el contrario que
el Universo era peremne y que permanentemente se auto-
engendraba a s mismo, y que sealaba como necesaria la
inmortalidad del alma, ya que sta estaba conformada por
principios eternos Qu demonios sera lo que querra
decirle a Tales de Mileto, con eso de entender bien lo
que slo haba quedado insinuado? Qu mensaje pretende
transmitirnos, haciendo a estos equilibrios a la pata coja?


-25-
Al igual que cuando leemos las primeras reflexiones de
Fercides sobre el Alma humana, cuando nos acercamos a
los escasos fragmentos que nos han llegado Parmnides y
Empdocles, fundadores tanto de la lgica como del
mtodo cientfico moderno, no debemos hacer una
lectura descuidada, pues ellos los redactaron para que
fuesen ledos de manera atenta, despierta, atrevida y
extraordinariamente alerta, haciendo gala de una cualidad
o don propia de los mismos dioses: el ardid de la atenta
astucia.
15

Aquellos hombres, que fueron iniciados como sacerdotes y
sanadores en las entraas sagradas de los templos de
Apolo
16
, en calidad de Magos Iatromantes, conocieron all
el Camino Real
17
, aquel que permite al ser humano
corriente ascender sobre sus posibilidades habituales,
surcar las secretas vas de lo divino y alcanzar -en el Hades-
el codiciado trofeo de la sandalia de cobre, smbolo
distintivo, en el submundo helnico, de quin es capaz no
slo de dominar el viento y la lluvia, sino de quin tambin
conoce por propia experiencia, y es capaz de otorgar a
otros, la ms alta forma de Salud, esto es, la resurreccin
de entre los muertos
18
, esto es, la preciosa inmortalidad.
Para ello era necesario convertir el cuerpo en tumba,
mecanismo que activaba la Imaginatio Vera, y en la
inmvil quietud, despertaba y pona en marcha todos los
sentidos internos del Alma.

15
Metis
16
A los que acudian de modo habitual los mejores juristas,
mdicos, diplomticos e incluso militares de la poca.
17
Descrito con claridad al comienzo del Poema parmenidiano.
18
Cinco siglos antes de nuestra E.C. les daba ya por resucitar.
-26-

Ellos son los primeros autores que, en aquel Occidente tan
todava Oriental
19
, nos dan testimonio de que es posible
una forma directa de conocimiento de la Unicidad de la
Realidad y que sta, a su vez, nos conduce de un modo
inequvoco a la realizacin de la divinidad personal.
Estos textos no pueden ser en modo alguno comprendidos
desde una mera perspectiva exterior, pues necesitan ser
encarnados en la propia experiencia del lector que, de otro
modo, no saldr de ellos sino ms reforzado an en su
escepticismo, o quiz, slo ms frustrado y desconcertado.
Para ellos la lgica y la ciencia no eran sino herramientas
directamente diseadas para acceder de modo directo a
experimentar la dimensin Espiritual. Qu lejos estamos
de aquella perspectiva! Y qu enfoque tan opuesto al
nuestro actual! Para algunos, claro: afortunadamente!
Basta acercarse siquiera por encima a la cosmologa de
Empdocles para sentir hacia dnde l quiere llevarnos,
cuando nos cuenta que un ciclo csmico consiste en la
sagrada unin por amor que trae el roco espiritual y la
separacin final, por l, de las cuatro "races", o elementos
divinos, -los de Fercides-: Tierra, Aire, Fuego y Agua.

19
Inversamente a como ocurre ahora.
-27-
El odio, pues, hace del either un ordo pro caos escindido.
No existe as nada en el universo que no sea divino. En
consecuencia, no habra nada que dejar atrs, segn se
avanza, en el camino espiritual. No estamos aqu, en
modo alguno, ante un ascetismo que niegue los sentidos o
pretenda disociarlos del cuerpo. Por el contrario, es slo
mediante el empleo consciente de los sentidos que sera
posible llevar a buen trmino el sendero, para poder llegar
a reconocer la divinidad de todas las cosas incluyendo
tambin entre estas cosas la propia divinidad personal.


La tcnica de descenso al Averno que permite adentrarse e
iniciar este nuevo camino sigue siendo la incubatio, pues
ella propicia el experimentar de primera mano este cuarto
estado de conciencia que trasciende los de la dormicin
inconsciente, la elaboracin onrica y la elaboracin de la
vigilia cotidiana. La incubatio es quiz la que mejor nos
permite conocer y ser la Conciencia misma.
20


20
Semejante al estado de turiya o samadhi, que se describe en la
forma tradicional hind, y al alcance, a una buena relacin Q/P.
-28-
Este descenso al Averno estara ntimamente vinculado
con la experiencia consciente de llegar al fondo y a la
oscuridad de la sensacin propia del cuerpo fsico, a travs
de la focalizacin en propia respiracin. Por consiguiente,
y a diferencia de otras tradiciones msticas cuyo objetivo
consiste en "trascender" el estado fsico y encarnado, tanto
Empdocles como Parmnides hayan la divinidad en el
interior y a travs del cuerpo y los sentidos.
En consonancia con otras formas tradicionales
21
, para
Parmnides
22
la Fuente de lo Real es inmutable, ntegra,
innata e inmortal. Gracias a la confidencia de Persfone
sabemos que la "realidad ltima" no se encuentra ms all,
en un plano ultra celeste, sino que sera simplemente la
realidad del mundo que nos rodea, pero bajo otro estado de
conciencia. El ser humano ya vive, en efecto, en un mundo
innato e inmortal, un mundo de unicidad, integridad e
inmutabilidad, aunque los lmites de su percepcin dual
del mundo le impidan an poder darse cuenta. Tanto en el
cosmos de Empdocles como ocurre en el universo de
Parmnides, todo es divino y, lo que es ms importante, lo
divino no se encuentra en "otra parte", sino aqu y ahora.
Mejor dicho en la conciencia que fluye y acepta el aqu y
ahora, tal y como aqu y ahora se nos presenta.
Las palabras de aquellos sabios de la Tradicin no son
pues letra muerta, tras el paso de los siglos. Puedes notar
cmo siguen muy vivas en ti ahora y, de un modo extrao,
todava resuenan en tu interior, con conciencia y voluntad
propia, autnticos seres vivientes, que te ocupan e
invitan a despertar. Vaya delirio!

21
Vedanta Advaita, Budismo Zen, Sufismo Mdico
22
Poema Parmnides, especialmente el Fragmento 8.
-29-

Palabras que son semilla que ha sido, tras esta lectura, ya
plantada en la tierra de tu cuerpo, y que debers cuidar con
esmero, pureza de intencin, pureza de atencin y, lo
ms importante, perseverar en ellas con buena voluntad.
Recuerdas el nombre de la ficticia editorial?
Acude a las fuentes originales, aunque sean traducidas,
pues las palabras de estos hombres nicos tienen un
carcter muy especial que trasciende todas las barreras
lingsticas, pues son capaces de hacer brotar en tu seno
interior la divina conciencia que llevas anhelando ser y
experimentar toda una vida.

Tambin te acabarn matando, pero no te preocupes, pues
aunque temas el poder desintegrador del Odio, el Amor
que rene no habr necesariamente de triunfar todo el
tiempo. No te engaes, pues aunque los elementos puros e
inmortales hayan sido temporalmente seducidos por la
diosa Afrodita, para mezclarse entre s como una forma y
masa
23
siempre aparentes y transitorias, les corresponde
volver a su verdadero ser, regresar a su esencia original,
quedando as liberados y devueltos a su natural ms pura.

23
Higgs mediante. Ni los resduos psquicos deseantes quedarn,
por ms que se esfuercen en permanecer (baqa) en lo que no es
sino evanescente (fana). Hovto ci.
-30-
Quiz te vendieron de otra forma lo del cuento del
Amor? Recuerda, la Verdad os har libres. No hay nada
oscuro ni lgubre en tener que morirse. Incluso algunos
chiflados recomendamos eso de aprender a morir antes de
que te ensee de forma apresurada la definitiva muerte,
que habr de llegarnos benvola algn da a todos.
Tambin es necesario que aceptes, de una vez por todas, la
transitoriedad de las formas, incluida la que t crees que
eres, para atisbar su Fuente en la Quietud divina. La
forma no puede reflejar lo eterno sino de un modo efmero
y pasajero, pues slo es reflejo, imagen y semejanza.
Para ser capaz de percibir en ti la Quietud de la realidad,
debers antes desarrollar una cierta cualidad de atencin
suprema y compartida, la cual se corona ms all del
alcance del comn de los mortales
24
.
Y aqu volvemos a hacer aparecer a la diosa Metis, esa que
permanece oculta bajo el trono de Zeus, como metida en
una especie de cubo extrao la ves? Slo su gracia virginal
puede hacer posible su mejor cualidad, la del florecer de
la Conciencia en ti.


24
Esto es, no vas a poder lograrlo nunca a slas. El sptimo sello
nicamente puede abrirse en unin.
-31-
Honremos, pues, la genial reflexin del gran autor que en
nuestro siglo nos ha abierto el corazn a una nueva mirada
sobre las vidas de Parmnides y Empdocles. Platn,
Aristteles y Teofrastro, asistidos posteriormente por los
dciles secuaces de sus respectivas escuelas, hicieron todo
lo posible por tratar de silenciar las aportaciones de ambos
predecesores, malinterpretando y tergiversando de manera
consciente, brutal y sistemtica lo esencial de su obra.
Peter Kingsley
25
ha rescatado Su Palabra Viva, hacindola
vibrar ahora en ti. No lo dudes, YA es demasiado tarde para
arrepentirse. As estn las cosas. Sabes que ESO, al igual
que esta vida, te acabar por matar. Lo sientes, puedes
sentir al asesino, ahora que un respiras?


Gracias, Peter

25
A Story Waiting to Pierce You: Mongolia, Tibet and the Destiny
of the Western World (Point Reyes, CA: Golden Sufi Center
Publishing, 2010); Reality (Inverness, CA: The Golden Sufi
Center, 2003 Prxima aparicin en Atalanta); In the Dark
Places of Wisdom. Publicado por The Golden Sufi Center
(Inverness, CA, 1999.) y por Duckworth (Londres, 2001);
Ancient Philosophy, Mystery and Magic. Empedocles and
Pythagorean Tradition (Oxford, University Press, 1995. Estas
dos ltimas en edicin espaola en la editorial Atalanta)
-32-
























Mapas del Tesoro?
-33-

-34-

, ,

.
(Mateo 13, 44)

Yo era un tesoro escondido
y quera ser conocido.
As los cre.
Ms no todos me reconocieron
(Hadiz sufi, falsamente atribuido al Profeta Muhammad)



Hygieia adora las historias, sobre todo aquellas en las que
el hroe emprende las peripecias de su aventura en pos de
la quimera evanescente de un tesoro, sin ms ayuda que
su f en la dudosa autenticidad de un viejo mapa, obtenido
de alguien de una reputacin todava an ms dudosa
26
.

26
Como es el caso que nos ocupa, habr pensado quiz el lector.
-35-
Dnde radica el valor algo, por ejemplo de un tesoro? Y
de dnde nace realmente esa necesidad nuestra de querer
apropirnoslo, frente a la voraz ambicin de aquellos otros
que pretenden llegar antes y arrebatrnoslo? Acaso son
menores que las suyas, nuestra ambicin y voracidad?
Quiz el verdadero valor de un tesoro, no radica en su
final posesin, por lo dems, demasiado mundana, sino en
la increble transformacin que experimentamos como
seres mediante todo aquello que nos sucede simplemente
ocurre- durante la ajetreada bsqueda.
Sin saberlo todava en los comienzos, ese es el verdadero
tesoro que en realidad buscbamos: seguir el plan, llegar a
ser aquello que ya estbamos llamados a ser, antes de
emprender la bsqueda, responder a esa rara llamada
imprevista a la que, como le ocurri antes a Samuel
27
, y
recoga Mario Puzo en El Padrino, no podemos negarnos.
Si alguien nos preguntara sobre el verdadero por qu de
esa compulsiva sin razn para partir en ps de un no se
qu, tan poderoso como indefinido, lo del tesoro acaba
siendo la mejor excusa para un mundo que funciona en
clave tan material. Claro, si es tras un tesoro, es normal
que vayas yo, en tu lugar, hara lo mismo.



27
1 Samuel 3
-36-
El nuestro se encuentra en una tierra misteriosa, ms all
de donde nace el Breas, el viento Norte. All donde naci
la primera persona que le habl del tesoro a Pitgoras, un
tal Abaris, y que le dio los datos precisos con los que siglos
ms tarde, el cartgrafo de Felipe II elabor el mapa que
nos guiar en nuestra aventura de transformacin.
28




Aqu podemos verle en su estado habitual, volando por los
aires, y portando sus atributos como sacerdote de Apolo:
la flecha de oro en la diestra y, en la otra, una dcil
serpiente dorada, que nosotros ya conocemos bien y nos
resultar familiar, por nuestra querida Hygieia Verdad?
Pero qu lleva puesto en la cabeza este Abaris volante?
Cualquiera dira que se trata de un gorro picudo de mago,
de esos que proporciona un ngulo de visin de 33 grados!
Y para qu demonios llevar una flecha, por muy urea
que sea, si no lleva el arco? O s? A lo mejor el arco es
quiz la misma serpiente? Mejor ser seguir, que me
parece que estamos diciendo ya demasiadas tonteras.

28
Abraham Ortelius, Theatrum Orbis Terrarum, Amberes
-37-
Una cosa est clara. All donde quiera vaya, como buen
hiperbreo, de esos que se rumorea que han conseguido
burlar de manera definitiva a la muerte, Abaris mira de
frente. No es de esos que renuncian a la aventura de Vivir,
entregndose a una extincin anunciada, sin darse cuenta
que tal actitud de rendicin no les aboca sino al Glgota
29

de un no siempre montono aunque eterno retorno.
Muy distinto destino del que le cabe aquel ser humano
que acude a este plano de existencia con la intencin de
renovarse y, sin que surtan en l efecto las amnsicas
aguas del Leteo,
30
aprovecha este nuevo viaje para hacerse
a su vez y de manera definitiva
31
verdaderamente Nuevo.
No dejo de pensar en esa flcida serpiente que habr de ser
tensada de algn modo, para as poder propulsar la fecha
hacia el objetivo correspondiente. Quiz Abaris, al igual
que le tocara hacer, tambin por s slo, al bueno del, no
mago pero s, rey Ulises, conociera el arte de tensar el
mortfero arco, capaz de atravesar el ojo enfilado de los
doce labrys, hasta alcanzar la Estrella de Oriente?



29
De la raz hebrea GLG, origen de la palabra gilgl: rueda.
30
Tal y como se cuenta, de forma precisa, en el viejo mito de Er.
31
En este sentido podra interpretarse simblicamente la Parusia.
-38-
Nuestro peculiar viaje habr de comenzar necesariamente
en la hora crepuscular, al caer la tarde, el mejor momento
para atravesar el umbral que nos lleva a la otra orilla,
32

tras adoptar esa inmovilidad a popa que se requiere en
toda incubatio bien ejecutada.
Preciosa hora nocturna, en la que nos envuelve protector el
manto de la oscuridad y a su calor se adormecen dciles,
los diurnos vientos y los mares ansiosos y enfurecidos, que
resultan ser nuestros agitados sentidos.
A simple vista, todo parece dormido, casi muerto, all
donde el alma respira pacificada y el corazn vela en la
gloria, protegiendo la llama eterna que guarda.
33
Como
esos buenos pastores que, bien lejos de dormirse, an
vigilaban de noche por turnos, protegiendo a su rebao.
34




32
Mateo 4, 35
33
Lucas 2, 19
34
Lucas 2, 8
-39-
Ciertamente Noche de Paz, aquella que permite a los que
l ama atisbar, en la quietud de la hora nocturna, y en
cualquier poca del ao, la Gloria de Su Reino, mientras
duermen y exudan su preciada lana, futuro tesoro textil,
seguros en el redil
35
los mansos corderos. Y as crece la
espiga y madura la vid. Preparndose a dar sus frutos.
Una Paz que, por ser gratuita, no nos est en modo alguno
garantizada, por lo que, como indica la doble hoja del
labrys, habremos de librar en pos de ella una doble batalla.
Primero contra la orilla de partida, que forcejear tenaz
por mantenernos retenidos al polvo domesticador de la
madre tierra, con sus permanentes distracciones, y
despus contra los guardianes que protegen con celo
amenazador e inconmovibles las estrelladas puertas del
cielo, para que nunca sean forzadas, dejndote incluso cojo,
si ello fuera necesario.
El silencio y la quietud en la noche rompen la separacin
entre estas dos orillas, conmueven y rasgan el marco
espacio-temporal del Universo. Casi parece como que Dios
ha vuelto misericordioso la Luz de Su Rostro hacia la
silente llamada de su aquietada creatura, y as se propicia
el tan anhelado encuentro.
Bobadas. Eso no son ms que tonteras. Dnde estn las
pruebas? Cuentos para adormecer a nios. Opiceos con
que aletargar la angustia de un ser humano alienado. Tal
afirmacin resulta dogmtica. No se ajusta a los criterios
de verdad que exige el Mtodo Cientfico. Paparruchas de
charlatanes anclados en siglos oscuros e ignorantes

35
Recinto enramado que los nmadas realizaban con las espinas
hacia afuera, para alejar la amenaza brutal de las alimaas y
confortable hacia dentro, para proteger el descanso del ganado.
-40-
Oscuros puede. En modo alguno ignorantes. Es la ciencia
moderna, que no entiende casi nada, la que finge, sin
embargo, entender y explicarlo todo. Reina ciega que, a
plena conveniencia, mantiene tambin en la ceguera a los
sufridos sbditos que financian sus caprichosos afanes
investigadores
36
, atemorizando a la plebe iletrada con
oscuras jergas y leyes pseudo-iniciticas, palabras que la
gente no sabe casi ni pronunciar, pues trataron de matar
las lenguas que antao daban vida, y ahora slo separan.
Nos atemorizan con postergar ad infinitum la cura
definitiva de nuevos y mortales cnceres que actan
caprichosamente amenazando nuestra existencia y cuyo
control, casi por llegar, requiere todava de ms y ms
fondos... para legar a su definitiva cura.
Estafadores de medio pelo, que miden la vida con una
regla y una bscula de bao, y se la arrebatan de las
manos al proyecto de ser humano que somos, dirigiendo la
trama del guin segn sus planes preestablecidos.
Matando a sabiendas el misterio que da sentido verdadero
a la vida de cada uno, reducida ahora a un simple esquema
en cuatro fases: trabajar (cotizar), comprar, consumir y
morirte, tras el pago de los gastos funerarios, cuando ya no
puedas hacer bien ninguna de las tres cosas anteriores.
Pero no es algo tan simple, pues toda vida, la nuestra, la
suya y tambin, claro est, la tuya, resulta ser siempre un
crucial acertijo a resolver, en diferentes escalas. Cmo se
teje la cosa? Trama y urdimbre, veamos:

36
Eufemismo para describir lo que no son sino unas suerte de
parsimoniosos palos de ciego a gusto del Emperador y costeados
siempre por el sudor comparsa del contribuyente.
-41-
A escala microscpica, los dos protagonistas claves de
nuestro drama vital, el espermatozoide y el vulo, han de
madurar previamente, antes de poder fusionar sus ncleos
y crear una nueva clula madre totipotente.
Para formar parte del baile, el vulo llevar tres vestidos
estratgicos, cuyo diseo requiere siempre de un lento
proceso de confeccin.
El esperma serpentino, a su vez, requiere ir provisto de
una potente y seductora armadura qumica disolvente, que
perder en la batalla: el acrosoma, la punta de la flecha
37
.
Empecemos por el fondo de armario de la novia. En primer
lugar, y protegiendo la cmara nupcial, la puerta del sancta
sanctorum de la diosa, el velo que ha de rasgarse, una
sutil y fina membrana nuclear, capaz de disolver y
fusionarse tambin con la de la cabeza espermtica, para
que as sta pueda liberar su ofrenda-ncleo.
Por encima de ella, un fuerte cors conocido curiosamente
con las denostadas siglas ZP
38
, que slo ser debilitado por
la accin conjunta e interesada de la coraza qumica
(acrosoma) de varios espermas, todos ellos trabajando en
equipo en favor de aquel (o aquella), cosa de la igualdad
de oportunidades, que ser el nico (la nica) ganador(a). Y
encima de todos ellos, el ms pomposo y fcil de sortear de
los vestidos ovricos, aquel que es el conocido con el
rimbombante sobrenombre de corona radiada, cuando
no es sino una suave barrera de blandas espinas, en cuyo
abrazo amoroso puedes quedar mortalmente enredado.

37
De propiedades cercanas a las del rmX, el smiris corindn o , sin ir
ms lejos, los potentes rayos gamma (), maysculas Gamma (I)
38
Zona Pelcida (no seamos mal pensados).
-42-
Desnudada la novia, sorteadas con la pericia de Metis
todas sus pruebas, al espermatozoide (macho o hembra)
vencedor de esta feroz batalla por fin le aguarda tener un
lugar privilegiado en la mortal danza bioqumica de la
fusin nuclear, en la que su historia testicular individual
habr de desaparecer y desvanecerse en el olvido. Danza
sta, que transcurre en la ms absoluta de las oscuridades
y que dar, Dios mediante, -y si antes el mismo Dios no lo
remedia mediante el concurso de la mano certera de
alguna de sus criaturas ya nacidas, a travs del empleo de
cualquiera de los variopintos y expeditivos mtodos de
interrupcin de la viabilidad embrionaria a corto o medio
plazo- lugar a un nuevo ser: el cigoto humano.
La viabilidad humana posterior no est garantizada tras el
parto, ya que el sujeto tambin podr ser asesinado,
siempre Dios mediante
39
, en cualquier fase de su posterior
desarrollo evolutivo. Pero volvamos al tero.
Descubrir el secreto de su dama, que no es otro que el de
su propia muerte y disolucin, le lleva a nuestro particular
caballero de la armadura oxidada, a una vertiginosa
velocidad de 1 micra por minuto, entre unos 10 a 30
minutos, lo que para atravesar una distancia de 17 4.0
m, puede decirse que se trata de una heroica iniciacin al
Templo del Ajedrezado Cromosmico en toda regla.
Pese a lo que solemos pensar, la vida de todo ser humano
no es, pues, un viaje de partida, sino ms bien de retorno.

39
Cabe dilucidar si bioticamente o jurdicamente, de manera
impune, como ocurre en el caso de las guerras, en defensa de la
bandera patria o, simpemente, por razn de Estado, mediante un
proceso de apoptsis sociocomunitaria relativa (bien mayor).
-43-
Retorno a la luz. A una Luz mayscula, todava muy
distante.
40


Para que esta sper clula madre despliegue todo su
plenipotencial poder creador y tambin destructor
(apoptosis), y poder llegar a ver la luminaria de nuestros
actuales paritorios, harn falta todava nueve lunaciones
para ir tejiendo, destejiendo y retejiendo una y otra vez
esta oscura cmara de reflexin embrionaria (placenta), los
alimentos de apoyo antes de la conexin con la fuente
(saco vitelino), el testamento filosfico (linaje germinal) y
los tres ropajes necesarios (capas germinales) que son
simbolizados en el azufre, el mercurio y la sal alqumicos:
Ahora hablaremos en detalle de estos tres nuevos ropajes
del Emperador, o de la Emperatriz, que bien mirado y
hasta pasado cierto tiempo, e incluso mucho despus de
que se abran los armarios y sus misterios- nunca se sabe.

40
Se estima que el sistema tetraplanetario de la HD 282943 dista
del nuestro, octoplanetario, unos 370 aos luz, aproximadamente.
-44-
Primero, y desde dentro, la capa del endodermo, para
formar y tejer as el intestino, el hgado, el pncreas o los
pulmones. En el medio, surge el tapiz del endodermo, que
luego tejer a su vez el guin del esqueleto, los msculos,
el aparato circulatorio y el reproductor: el rbol de la vida
y la semilla de sus futuros frutos. Finalmente, en la parte
ms exterior, el ectodermo, desde donde se tejer el
futuro sistema nervioso, las vas respiratorias altas, el tubo
digestivo superior, el saco epidrmico y sus anexos (pelo y
uas), junto con las glndulas mamarias: la materia prima
del rbol del conocimiento bien y el mal.
41

Complejo vestuario que la Tradicin ha resumido en los
as denominados, y desde dentro hacia afuera, futuros
cuerpos o tejidos fsico, emocional y mental. Ser
sobre estos tres cuerpos sobre los que girar la futura
peripecia vital, pues se trata de territorios indmitos que
deber primero conquistar, antes de ejercer sobre ellos la
regencia, previa a poder alcanzar algn da la ambiciosa
condicin sacerdotal. Ser Rey antes que Mago.
Todo un diseo de posibilidades por llegar a desarrollar.
Qu sern capaces de hacer estos tres mgicos trajes,
sabiamente gobernados, integrados, trabajando de forma
armnica en conjunto? Qu planes le habr reservado el
carcelario destino a este proyecto textil? Acaso estaremos
ante una brillante premio Nobel, tal vez se trate tan slo de
un mero currante manual, o con suerte ser un prspero
comercial de ciber armamento NBQ?

41
Es decir, all donde bien y mal se conocen bblicamente, esto es,
donde ambos se encuentran as unidos, mezclados, confundidos,
entrelazados y sin discriminar: la mente humana (lo mental).
-45-
Quiz se trate de un monarca preparado para reinar en
la modernidad? Quiz estemos ante la tenaz fortaleza de
un superviviente mendigo? Tenemos quiz ante nosotros
a un futuro financiero, experto en parasos fiscales?
Todo depender de una programacin gentica y social
(ayer tan catdicamente televisiva
42
, y hoy mucho ms
ligada a la globalizada, -y por ms que les pese a las
llamadas web alternativas o anti-sistema- red de redes
internaticas
43
) tan apropiada al momento que vivimos.
Misterios del condicionamiento operante, a travs de la
conveniente inculcacin de miedos y deseos en lo que un
buen da habr de llegar a nacer.
Mencin aparte, merecen unas muy curiosas celulitas del
mesodermo, que aparecen en la parte superior del corazn
y a las que la sabia ciencia moderna a etiquetado como el
curioso nombre de ndulo sinoauricular
44
. En ellas dar
comienzo la msica de la vida, que no es sino la de las
estrellas, el rtmico latido cardiaco que habr de marcar
el reloj de nuestra existencia, y, esto es lo ms maravilloso,
segn dicen los expertos, resuena de forma espontnea.
Pero ojo, mucho antes que el reloj, fue puesta en marcha la
brjula o qibla molecular, que habr de guiar la misteriosa
orientacin de esta sutil esta danza. No nos confundamos.

42
Julius Plker (1858-59) y William Crooks (1875), pero parece
que, como todos sabemos, las cosas de palacio van despacio.
43
Diseada en 1989 por un Tim Berners-Lee que saba que
estaba uniendo la telecomunicacin y el lenguaje HTTP, de la
mano del mismsimo demonio, cosa que ahora se oculta.
44
Consagrado en el peculiar santoral cientfico desde 1907 a los
britnicos SAN Arthur Keith (1866-1955) y SAN Martin William
Flacks (1882-1931).
-46-
Las jornadas de todo este heroico periplo embrionario
aparecen definidas secuencialmente y cualitativamente
diferenciadas: Yo te doy la luz Y yo la recibo
El viaje del hroe comienza primero con una segmentacin
y multiplicacin; luego un repliegue sobre s mismo
45
, y
otros ms, dando lugar al consabido triple vestido; luego
dentro del espacio que traza el eje rostro-caudal, cobra
forma interior la astuta serpiente que todos nosotros somos:
a travs de unas pequeas crestas neurales que confluyen
en lo que luego ser el tubo neural de nuestra naturaleza
tri-cerebrada: la mdula regente, el sistema lmbico y,
sobre, ste el crtex, que constituyen el grueso del reino
enceflico, con las puertas que, desde ahora, formarn la
crcel de los incansables sentidos, el sueo de la realidad
construida; por ltimo (solve et coagula) se orquesta la
diferenciacin y maduracin de todos los restantes rganos
y tejidos que ir siendo, DM
46
, paulatinamente funcional.
El axis magntico del desarrollo embrionario y vital de la
brjula orgnica bipolar que, como forma-energa, somos
simplemente ocurre en el seno materno, de modo lento tan
previsible como maravilloso, en una profunda soledad:
En soledad viva,
y en soledad ha puesto ya su nido,
y en soledad la gua
a solas su querido,
tambin en soledad de amor herido.
47


45
Repliegue que ms tarde dar origen al polo anal, nadir relativo
con respecto al cenit de la fontanela coronaria.
46
Abreviatura de Dios mediante, que ir as en lo sucesivo, DM.
47
San Juan de la Cruz, Cntico Espiritual.
-47-

Nueve lunas ms tardes, el nefito ya est listo para una
segunda iniciacin, sta algo ms traumtica: la entrada
al Theatrus Mundi, dnde el Gran Egrgor Familiar le
est aguardando y, como siempre DM, ser el primero que
le poseer hasta sus ms recnditos tutanos. No el ltimo.
Ello resulta muy til para la conveniencia de los dems
esclavos, que tambin fueron previamente posedos y luego
domesticados. Es necesario, en razn del Bien Comn, que
el nuevo dragn salvaje con forma de criaturita indefensa y
desvalida, sea cabalgado y domado cuanto antes, con toda
suerte de premios y castigos: Que nunca se sabe, con estos
dragoncitos reptilianos, que, en cuanto te descuidas lo ms
mnimo, comienzan a andar y hablar, y se te suben a las
barbas. El pobre no sabe un la preciosa realidad-tnel
48

que le tenemos preparada

48
Trmino utilizado por Timothy Leary, y divulgado por el genial
Robert Anton Wilson, para referirse a la personal estructuracin
psicolgica que construimos a partir marco socio-familiar, lengua,
cultura, creencias en el que somos domesticados y que, tarde o
temprano, habremos de tener el valor de sustituir o, mejor an si
cabe, llegar a flexibilizar y ampliar, sucesivamente, durante la vida.
-48-
Como es de suponer, la entrada en la dimensin social se
har siempre en las mejores condiciones posibles, ya que es
bien sabido de todos que, despus de la de la muerte, la
del nacimiento es la etapa ms importante de la vida de
cualquier futuro aspirante a ser humano.
49

Como ocurre en la descompresin, durante la inmersin a
gran profundidad, durante el cambio del ntimo medio
uterino al tormentoso medio social, en el transcurso del
parto, nuestro cuerpo llegar a tener que experimentar tal
transformacin que se requiere disponer de una total
alerta, contar con una total participacin del recin
estrenado sistema nervioso, para poder registrar y
adaptarse con xito a una experiencia crucial,
50
que habr
aparecer, pese a lo que muchos creen, ms de una vez en el
transcurso de nuestra vida: la de la muerte a un estado.
La postura de parto tambin es la peor posible. La hora es
programada a conveniencia de la jornada laboral de los
mdicos, cuando la naturaleza ha previsto que sea la
adrenalina del feto -y no la oxitocina externa- la que avisa
al organismo de la madre cuando ste ya est listo.
Los actuales partos tecnolgicos son un desastre
51
. Se
corta el cordn umbilical nada ms salir el nio,
privndole as de poder agotar aquella reserva de oxgeno
que le evitara una innecesaria angustia por anoxia.

49
Ibn Asad, Metafsica del nacimiento (2011)
50
La ciencia considera que la atencin prenatal en un proceso que
resulta naturalmente doloroso deba de ser controlada y mermada
en su capacidad, a travs del beneficioso anestesiamiento de la
madre, el cual pasar al torrente nervioso del nio y baar la
frgil estructura de su incipiente hipocampo, intoxicndolo.
51
Claudio Naranjo, entrevista en La Belleza de Pensar.
-49-


El palmoteo es traumtico y ocasiona en muchos casos un
derrame espinal que resulta mortal. La precoz separacin
de la madre que recomienda el protocolo moderno, basado
en la primaca del control epidemiolgico y estadstico
52
,
es sumamente angustiosa, e incidir negativamente en un
retardo del futuro desarrollo infantil, cuartando la
posterior capacidad del nio -o la nia- para poder amar y
ser amado. La ya olvidada aproximacin al pecho
izquierdo de la madre, que siempre recomendaban las
hoy denostadas parteras, y que no slo le proporcionaba el
confort alimenticio al recin nacido sino -y sobre todo-
trmico y sonoro, lo que le permita un acompasamiento
cardiaco crucial con respecto al latido de la madre,
antesala de la resonancia Schumann.
Quin dijo que lo tecnolgico habra de significar
necesariamente deshumanizado? Una vez ms, querido
Sancho, nos encontramos con la ya habitual arrogancia
cientfica de esta nueva iglesia, que confunde el conocer
con el medir, interfiriendo contra natura, en demasiadas
ocasiones y sin el menor reparo, para obstaculizarla.

52
De nuevo hemos de referirnos al reino de la Cantidad
-50-

Pero a qu viene que nos suelte este rollo? Qu tiene
que ver toda esta tendenciosa y farragosa descripcin del
proceso de fecundacin humana, y de su posterior
desarrollo embrionario que, como todos ya sabemos
sobradamente, culmina el parto, con la bsqueda de un
tesoro? No nos habl usted de un dichoso mapa? Qu
pinta ahora una foto del Castillo del Santo ngel con todo
lo que ahora venimos hablando? Con usted no hay quien
se aclare! Todo esto no parece sino el delirio de un loco
El lector tiene razn. Con los vapores de tanta vehemencia
anti-cientificista, nos hemos desorientado y olvidado ya del
principal objeto de nuestra bsqueda, el Oriente, la
fulgurante Estrella Madre de nuestros inciertos orgenes,
aquella que puso en cintura y gui y an gua- como una
flecha certera a los tres Reyes Magos, ms all del Buey, a
la izquierda de la pierna de la Mula, y un poco ms abajo.
Aquella que marca un preciso lugar, all donde las ms
variadas bestias encuentran su cotidiano alimento. Una
casa improvisada que guarda el Pan de Vida. Un pesebre.
-51-
Guiados, pues, hacia el pesebre de Beln, que es all
donde nacen y brillan los dioses, sin la sofisticacin ni
aparataje de los humanos, demasiado humanos, quirfanos
que en nuestros das nos traen -e incluso devuelven!- a
algo que solo lleva el nombre de vida, tan lejos de la que
se supone verdadera.
Que dnde est el mapa que puede guiarnos hacia esa
flamgera estrella? Pues muy sencillo, aparece bien visible
sobre una potente pieza textil. Se trata en este caso de una
estola
53
litrgica
54
.
La porta sobre s un cigoto que, tras las nueve lunaciones
preceptivas, result completamente viable, y que tuvo la
buena o mala fortuna, segn se mire, de ser debidamente
alumbrado un da 16 de abril del ao 1927 e.c. en el
Mercadillo sobre el Ro Inn, pequea localidad situada en
el sur alemn, en regin de Baviera, cuyo escudo es un
semi-lys, que ms parece una hoz o anzuelo, desafiando
una franja de ajedrezado blanquiazulado.

53
Del griego, stol, vestido (qu pesado es este to con el tema) y
en latn orarium. El sacerdote recibe sobre su cuello este sagrado
ornamento litrgico durante su propia ordenacin o iniciacin
sacerdotal, como smbolo de la influencia espiritual que recibe y es
la nica que le capacita como pastor que lleva a sus ovejas sobre
sus hombros, como maestro que ensea a sus discpulos; como
gua que conduce a las almas hacia la vida eterna, cuando
pronuncia: Devulveme, Seor, la tnica de la inmortalidad,
que perd por el pecado de los primeros padres; y, aunque me
acerco a tus sagrados misterios indignamente, haz que merezca,
no obstante, el gozo eterno. Curioso atuendo, vive Dios.
54
Del griego litos, piedra, y ergia, dinamizar, dar vida (Hygieia)
a las piedras, antiguo arte egipcio ya prcticamente perdido.
-52-


Nuestro peculiar portador del mapa del tesoro, luego de
ser convenientemente programado y adoctrinado, como
cualquier hijo de vecino, sali no obstante bastante pelen
con respecto a las directrices de un mundo que ya por
aquel entonces estaba notablemente sobre-industrializado,
y acab -primero especializndose y luego ejerciendo la
docencia como Maestro- en un campo nada, pero que nada
cientfico, aunque si tradicional, como es el de la Teologa.
Cmo se llama? No resulta nada fcil responder a esa
aparentemente sencilla pregunta. Digamos que a l le
bautizaron varias veces: la primera fue como Joseph
Aloisius Ratzinger. Su ltima uncin, que no resulta
definitiva, fue en el ao 2005, con el nombre ms inicitico
de Benedictus P.P. XVI. No sabemos si nuestro viable
cigoto tal vez llegar algn da a poder ser reconocido como
Beato o Santo, pues para ello habr de atravesar antes y
otra vez- el umbral de la muerte.
Ves ahora el mapa del tesoro? No slo no lo esconde, sino
que lo exhibe con total descaro. No hay mejor manera de
esconder el mapa de un tesoro que dejarlo a la vista de
todos. No crees? Bien clarito, bajo su oreja izquierda.
-53-

Lo de encontrar el tesoro en cuestin -me da a m que- va a
estar algo ms complicado. Pero, al menos, ya hemos dado
un primer paso. Habr que luego descifrar tambin el
mapa dichoso. Diremos, slo por dar una pista que anime
al desconcertado lector, que se trata de un mapa csmico,
pero ello, lejos de aclarar, no sirve quiz sino para
confundir an mucho ms las cosas.
Pero para qu demonios
55
nos va a servir un mapa
csmico, cuando el viaje necesariamente ha de transcurrir
slo en nuestro interior? Buena -qu digo buena!-, pero
que muy buena pregunta.
56

Luego, claro est, ser necesario hacer los preparativos y
completar con previsin el contenido de las maletas: la
ropa siempre es importante. No vamos a insistir ms en ese
tema. Al menos en este captulo que ya termina.

55
No s si la expresin resulta demasiado adecuada para el
contexto en el que estamos. Mucho me temo que no.
56
Aqu suele ser donde el lector decide si le estn tomando una
vez ms el pelo, vendiendo alguna clase de moto, o si, despus de
todo, merece la pena seguir leyendo, a ver si se aclara un poco la
cosa del tesoro. Si has llegado a esta nota, enhorabuena, vas bien.
-54-
Luego nos queda an poner rumbo y emprender al fin- la
prodigiosa aventura de nuestro personal e intransferible
viaje interior.
Hermosas historias de mapas y tesoros, tan reales como la
realidad misma, e incluso ms. Tan lejos de esas historias
muertas con las que -tan a menudo- saturan nuestras
mentes y nuestras retinas, dejndonos el amargo sabor de
lo que, por encontrar hueco, sabemos reconocer como
falso. Pero no, esta historia es Real, pues sentimos cmo
nos lleva a saltar a la Vida, esta vez sin red y al unsono,
ms all de nuestra voluntad, como esos pjaros que
dibujan formas en el cielo, danzando en una marea de
sentido, de conciencia ampliada integrada asumiendo el
compromiso - y la responsabilidad- de recibir el precioso
regalo de Hygiea, volando libremente al fin, con todas las
consecuencias que toda libertad implica.
En el mejor de los casos, tal vez es ahora cuando trazamos
ciertas lneas que enmarcan el rostro amable del futuro,
pues son ya muchos los humanos que asoman la cabeza
por encima del lquido turbio de la sobresaturada mente, y
el hedor de sus vacas y falsas representaciones.
Ya lo dijo, mejor que nadie, aquel entraable ciego -tan
clarividente- de mis (parece no me canso de jugar con las
metforas textiles) entretelas:
"Es, ya lo s, el amor:
la ansiedad y el alivio de or tu voz,
la espera y la memoria,
el horror de vivir en lo sucesivo.
Es el amor con sus mitologas,
con su pequeas magias intiles"
57
.


57
Jorge Luis Borges, El oro de los tigres, 1972
-55-


Hablando de magias intiles, qu cofres o puertas abrirn
estas dos llaves, que aparecen aparentemente desatadas y
luego claramente reunidas
58
? Se dira, por el material que
las constituye que, en s mismas, pueden considerarse un
tesoro. Otra cuestin, relacionada con sta: Si una estola
puede hacer lo que antes hemos descrito
59
, que n podr
hacer un triple gorro o, segn se mire, al menos uno
triplemente coronado, como el que aparece encima ellas?
Ser de un disfraz de Rey Mago?
Vamos, la envidia del de nuestro amigo volador Abaris y,
no digamos, hasta del mismo ratn Miguelitoal dorso
Por cierto, la estola sigue ah, pero -en estos blasones-
adoptando una forma que me recuerda sospechosamente a
la de aquellas serpientes que aparecen, como saliendo, del
Sol Alado egipcio. No s. Todo esto me parece muy raro,
que es lo que se suele decir cuando se desconoce el trmino
ms correcto que lo describe, esto es: simblico.

58
Es decir, unidas dos veces.
59
Consultar nota a pie nmero 60, en la pgina 55.
-56-

Mapas encriptados; secretos tesoros de magnitud csmica;
ropitas con poderes mgicos hasta para hacer revivir a las
piedras; misteriosos smbolos de copyright egipcio, semi
ocultos y hbilmente camuflados en el logotipo vaticano;
momias en incubatio; santos sepulcros que, al igual que el
del Conde Dragn, conservan intacta la carne
60
; un ngel
que tambin- reclama para s el epteto de santo, desde el
resguardo que le brinda su castillo. Potentes ingredientes
con los que la receta literaria se va poco a poco animando.
Debo darme prisa, antes de que me pise el guin Dan
Brown. A ver por dnde puedo meter cuanto antes a los
malogrados templarios y una buena conspiracin: eso
nunca falla.
Seguro que el lector ya no se acuerda ni de Hygiea ni su
dichosa Fuente. Hbil distraccin, como la que se requiere
para ser un buen Mago y, lo mejor de todo, sin tener que
cargar con las nobles y pesadas obligaciones que se exige,
de manera habitual, a todo verdadero miembro la Realeza.



60
Mal llamados sarcfagos, ya que estos ltimos hacen justamente
lo contrario a lo que supuestamente se pretende: se la comen!
-57-

-58-






























Los preparativos del Viaje
-59-

-60-
En cuntas ocasiones, no se viaja buscando un destino
sino huyendo de donde se parte
(Miguel de Unamuno)

Los viajes son el viajero.
En ellos no vemos sino lo que somos.
(Fernando Pessoa)

La mejor gua de viajes, la ms veraz y completa que he
tenido la suerte y el gran privilegio de conocer me la ha
proporcionado un viajero egipcio que escriba en griego y
me precedi en este plano de existencia en poco ms de un
siglo. Contemporneo de Ren Gunon, muri tras 70
fructferos periplos solares el mismo da de su cumpleaos,
aunque a diferencia de aquel, nuestro involuntario gua
expresaba su saber no slo en la bella lengua de
Parmnides de Elea, sino tambin con sus mismas y
poderosas armas: los versos, que dan vida a la poesa.
No s muy bien porqu los asocio. O quiz s lo s. Tal vez
considero al de Blois tambin una especie de poderoso
custodio, al tiempo que gua certero. Ser por que les
encuentro el parecido que otorga el sepia de los pretritos
registros fotogrficos que nos legaron la forma y el
instante de unos rostros con los que poder vestir la fuerza
de tan maravillosas palabras?
Ignoro si coincidieron alguna vez en la tierra de Kemi que
los acogi en su seno a ambos, al final de sus das. Visit
Gunon Liverpool o Estambul alguna vez? Se cruzaran
por las calles al igual que supieron reconocerse en los
recovecos imprecisos de un alma atormentada, para
acompaar el accidentado transcurso de la extraa vida
que me lleva?
-61-
Sea como fuere, no me resisto al placer de verlos juntos
presidiendo serios esta emocionada pgina. Confo en que
a ellos no les importe, ya que me mueve el respeto y la gran
admiracin que, siendo tan distintos, siento por ambos.



Qu nos advierte el innombrado poeta? Cules han de
ser, bajo el prisma de su particular experiencia, aquellos
preparativos que nos garantizarn el xito del viaje en
pos del don de Hygieia?
En primer lugar, y por ms que moleste verlo escrito en
estos tiempos que corren, es necesario ir sin prisa. Todo
viaje nos desgasta vida, y tambin nos la da, por lo que
requiere su tiempo. Recuerdas las nueve lunaciones de tu
primer viaje, durante la gestacin? Visto el resultado,
crees que vali la pena la estrechez y la espera?
-62-
El viaje tambin requiere que llevemos impecables los
tres trajes que tanto nos ha llevado tejer, o de lo contrario
nos esperan sorpresas muy desagradables.
Con las palabras del poeta, aunque en un orden diferente
al empleado por l, vamos a tratar de recordarlos.
- Un cuerpo fsico totalmente permeable
- Una emocin exquisita
- Un pensamiento elevado
As es. Aparecen de nuevo las tres vestimentas que son
primordiales para este viaje interior y cuyo slo concurso
conjunto y equilibrado hace posible la aparicin de un
tejido nuevo, siempre con el trascurso perseverante del
tejer del tiempo y la pericia de Penlope: Este cuarto traje
solo ser visible qu curioso! tras nueve lunaciones.
Pongamos que te pones a ello tal que a mediados de marzo.
Tendrs material para tejer tu capa mgica a principios de
diciembre. La lana necesaria slo se obtiene unificando los
tres cuerpos que se gestaron en el vientre materno. Para
crear este nuevo cuerpo necesitars servirte de un tero
especial. Este es su aspecto, para que sepas reconocerlo.


-63-

Sobre l, DM, se ir formando la materia que buscamos: la
preciosa lana. Los antiguos tenan un nombre precioso
para este vestido tan especial que, pese a lo que muchos
piensan, no se otorga ni con el nacimiento biolgico, ni
tampoco el bautismo acutico: ellos lo llamaban Psik, o lo
que es lo mismo, pero en latn, nimus/nima, el Alma. Y,
por ms que te cuenten pelculas, no viene de fbrica.
Recapitulemos: Tres que han de trabajar como uno, sin
interferirse. Colocar ese uno de manera receptiva. Ponerlo
en contacto con otro uno en est modo activo. Resultado:
produccin lanar, esquilable tras nueve meses en forma de
sabidura mental, fuerza fsica y valor emocional.



Claro que luego habr que saber trabajar con la lana
obtenida para poder y saber tejerla de un modo adecuado.
No tengas prisa, recuerda que an queda mucho viaje por
delante, pero aqu te muestro un pequeo anticipo visual
del resultado posible para calmar (o, en el peor de los
casos, quiz incentivar) tu natural urgencia de aprendiz de
merina. Los matemticos suelen llamar a esta forma
tridimensional de tejer en tros la pirmide de Serpinsky.
A ti qu te parece, lo que se puede hacer con simples
tringulos bien equilibrados
-64-



La mala noticia es que no todas las ovejas son capaces de
producir lana. Slo se aprecia la de las llamadas merinas.
Las otras, las churras, que tambin dan lana, son las que
generalmente suelen dedicarse a la produccin de carne
61
.
Sabrs distinguir, as a simple vista, a cul de las dos
variedades es a la que t perteneces?




61
De donde proviene el churrasco
-65-
Muchas ovejas pasan sus ovinas existencias pastando
felices, completamente ajenas a esto del asunto lanar. La
causa fundamental es que los pastores las mantienen bien
desinformadas, pues de manera directa o indirecta trafican
con la donacin involuntaria de carne, durante la matanza,
y de lana durante el periodo de esquilado. No he conocido a
ningn pastor que abrigue a sus ovejas y s a los que se
abrigan y alimentan con ellas. Sea como fuere, es la lana lo
que mantiene viva a la merina y la falta de ella la que
acaba con la churra transformada en los fogones. La parte
mala de buscar la verdad es que a veces la encuentras. Y
eso hace que, a veces, no seas bienvenido a algunas fiestas.
Ya puedes indignarte, con conocimiento de causa y gritar
aquello de (lo ms bajito que puedas, no vaya a ser que se
enteren los pastores o, lo que es per an, los lobos): !La
lana para quien la produce
Alguna cita bblica
62
puede ayudarte a dar forma prctica
a todas estas metforas, o algn grabado extico, por qu
no? Cualquier recurso es bueno, si sabes cmo utilizarlo.



62
Mateo 18, 20 y tambin el apcrifo de Toms, logion 22
-66-
Otro de los consejos que nos ofrece nuestro experto gua,
es que no todo consiste en viajar hacia dentro. Tambin es
necesario pararse en los mercados de Fenicia, a ver qu
ofrecen para seducir al viandante, e incluso frecuentar las
buenas compaas de viajeros experimentados, que l sita
en su tierra natal, Egipto. Resumiendo:
- Viaje interior o entrenamiento de la Conciencia Solar
para obtener el 3 en 1, el potente, por sabio, gusanito
que aparece en el pico de la abubilla.

- Contacto posterior con la vida cotidiana, para poder
observar en ella los cambios, que son debidos a
nuestros propios cambios de percepcin, y que se
proyectan
63
o aparecen en la realidad, lo que
constituye el entrenamiento de la Conciencia Lunar

- Compartir tu experiencia con otros que ya hayan
pasado por tu actual proceso, con el objetivo de llegar
a conseguir unificar ambas Conciencias en una sola y
de manera estable. Slo entonces podrs decir que has
encontrado al fin tu verdadera Alma, y podrs ayudar
as a otros, a descubrir la suya, desde la tuya.

63
Modificacin-ampliacin de la propia realidad-tunel, ligada, en
el mejor de los casos (que no siempre, vg. hypnosis) a una
expansin/adaptacin a la Verdad de la Conciencia.
-67-

Un verdadero maestro, trabaja con un conocimiento muy
por encima del querer impresionar a su grey con trucos
baratos y confundir a otros con el destilado txico de sus
propias, si se me permite la cruda expresin, pajas
mentales. Slo se conoce bien aquello que se ha logrado
experimentar en primera persona.



Aunque hemos llamado Los preparativos de viaje, a este
captulo, bien podramos haberle elegido otros ttulos
alternativos, igualmente explcitos: Festina lente, Vigila
y persevera, El tiempo es (lana convertida en) oro,
Nunca sin esfuerzo, Currarse la lana, Cunto esfuerzo
ests dispuesto t a poner y durante cunto tiempo?,
Yihad,o incluso seguro que a ti se te ocurre algn otro
ttulo mejor para las futuras ediciones de nuestro bestgifter.
La paciencia y el esfuerzo sostenidos son un requisito de
lo ms necesario en estos viajes.
Ocupmonos ahora del complejo asunto de armonizar los
tres inquietos cuerpos bsicos, para que acten como
una unidad. Por ah hemos de empezar nuestro trabajo,
esa el la clave inicial.
-68-
De lo contrario se puede volver en contra tuya tu propia
lana y, como bien dice es su , nuestro ya revelado
gua, Constantin Petrus Kavafis, conjurar contra ti. La
lana es una materia inestable, muy delicada, y no siempre
vibra en la frecuencia adecuada. Durante su produccin,
procura no descuidar tu atencin un solo instante, ni bajar
nunca la guardia, no vaya a ser que tengas sintonizaciones
pero que muy desagradables.
La experiencia es madre de la Ciencia, o como podramos
afirmar, parafraseando a nuestro gua durante este cuarto
captulo, ya prximo a su fin:
Slo as conocers el verdadero sabor de
los besos de Hygieia.
No esperes a que te lo cuenten! Mucho mejor, dnde va a
parar, que lo compruebes por ti mismo.



-69-

-70-













Las viandas

-71-


-72-
Que el alimento sea tu mejor medicina
y tu mejor medicina sea tu alimento,
pues no nos convertimos sino en todo aquello
que introducimos en nuestro organismo
(Hipcrates de Cos, Tratado III)




A pesar de todas las tentativas de la medicina oficial para
destruir y desvirtuar la mejor esencia de su doctrina y
vanalizar hasta lo ms grotesco su sagrado juramento, sin
olvidar tampoco la gratitud debida al celo conservador de
Claudio Galeno
64
, ya nada puede apagar la fuerza de
aquella: nada ms sobrenatural que lo natural, o dicho en
otros trminos, slo lo natural es verdaderamente divino,
tal y como nos refiere su famoso: Vis medicatrix naturae.

64
En la pgina 92 puede apreciarse un mural del s. XII que
pretende dejar constancia del correspondiente trabase de
esencias en el feudo de las familias Conti y Caetani.
-73-
Para la mdica y kmica tradicionales, slo un equilibrio
humoral puede garantizarnos un verdadero equilibrio
65
en
lo corporal, requisito previo -pero ojo, nunca suficiente-,
para alcanzar el estado de Hygieia.
Cuando hablamos de viandas, pues, no nos estamos sino
refiriendo a todo lo que entra en nuestro triple cuerpo
(C3), ya sea para nutrirlo, mejorar su funcionamiento o
simplemente para lograr intoxicarlo
66
, pero tambin se
incluyen en este coctel todo lo que tambin acta NO
entrando, es decir, cierto tipo de triples ayunos. De estos
ltimos hablaremos hacia el final del captulo, por aquello
de dejar procrastinados los rigores.
Nuestro C3 se alimenta de manera habitual por tres vas
que discriminan entre distintos estados de densidad.
La va ms densa suele ser la abdominal o digestiva. En
segundo lugar tenemos la va respiratoria, de una
densidad intermedia. La ms sutil de todas, y actualmente
la ms intoxicada, es la va sensorial o informacional.
Todas ellas van a parar, confluyen, en el torrente
sanguneo, sede real de nuestra inmunidad vital. La
calidad, en ste como en otros muchos asuntos, resulta
mucho ms importante que la cantidad, aunque esta ltima
es, a su vez, un claro asunto de calidad. Tratar de
explicarme.

65
En griego Synkrasia, referida al equilibrio que -cada cual el
suyo- ha de obtener para s, sobre la base de sus propios
requerimientos y condicionantes particulares, esto es, su propia
Idio-Synkrasia.
66
Como ocurre con el ahra polmico, pero desde siempre
conocido (y utilizado) por aquellos que llevan bastante tiempo
detentando un poder sin autoridad, asunto de los chemtrails. Nada
nuevo bajo el sol, ni siquiera los actuales aviones de irrigacin.
-74-


Normalmente cuidamos la calidad de todo
67
cuanto
ingerimos por va digestiva, adems de eso bien se ocupan
las autoridades sanitarias, por lo que podemos estar
completamente libres de preocupacin e inquietud, ya que
ellos sancionarn como es debido a cualquier empresa o
Estado que se demuestre que nos ha envenenado, y har
que se indemnice equitativamente a nuestros herederos,
en justa correspondencia.
Tambin por lo general, prestamos mucha menos atencin
a la calidad del aire que respiramos. Y ya no digamos a
toda la basura con la que habitualmente se bombardea a
nuestros sentidos, con el nico afn de captar y retener
nuestra atencin, alejndola de all dnde (a juicio de
terceros) no debe estar. No tengo inconveniente en incluir
dentro de este ltimo tipo de txicos, la informacin que
aparece en esta obra. El que avisa no es traidor. Que
cuando lo que se trata es de distraer al personal, cualquier
mtodo parece loable.

67
Ello incluye tambin a los txicos, tan apreciados, cultivados y
transformados con sumo esmero (dira incluso Arte), desde que el
mundo es mundo. Cf. Aguas Txicas (diccionario delirante).
-75-
A esa toxicidad visual y auditiva que compite por el tesoro
de nuestra atencin, que es lo mismo que decir de nuestra
voluntad, se suma la contaminacin tctil del sin fin de
ondas del EE
68
que pueblan nuestro espacio csmico,
social, familiar, ntimo e intracorporal, y abrazan, de un
modo invisible y pertinente, todas y cada una de nuestras
clulas post-embrionarias, con las sustancias qumicas que
embotan a la par que sosiegan, estimulan, potencian o
distorsionan nuestro gusto y olfato. Y dems sentidos.
El siguiente wikigrfico nos puede dar una idea de las
enormes y muy variopintas posibilidades que ofrece el
mbito sensorial, infrasensorial y suprasensorial, para
captar nuestra atencin nerviosa y celular a travs de
todos los nuestros sentidos, infra y supra included.




68
Espectro electromagntico. Curioso sustantivo para designar a
una de las cuatro fuerzas oficiales fundamentales.
-76-
Es tal el grado de intoxicacin manipulativa, que uno llega
a pensar si el meollo del asunto no estar en conseguir, por
todos los medios imaginados e imaginables, el que siempre
permanezcamos alejados del interior. Si tuviramos que
designar por obligacin a algunos, los malos de nuestra
peli, seran en este caso y sin ningn gnero de dudas,
todas las instancias que reclaman nuestra atencin hacia
afuera, cuando nosotros queremos retenerla en algo muy
distinto, por ejemplo, nuestro cuerpo, nuestro ser interior,
nuestra respiracin o, por qu no, nuestra propia chchara
mental, mal llamada actividad. Malos, pues, necesarios.
Todo nos reclama fuera de nosotros, con la argucia de que
es algo destinado para nosotros, pensando en nuestro bien,
en nuestro confort, en nuestro ahorro, en nuestro
Seguro que el lector se asombrar si reivindico algo que
todava no es considerado enfermedad por el DSM-IV-TR
ni por el CIE 10, aunque slo es cuestin de tiempo: el
autismo voluntario, trmino ms actualizado y con
menor carga pietista que el -otrora ms tradicional- de
recogimiento interior, actualmente en total desuso, fuera
de mbitos estrictamente sectarios.


-77-
Todo el remedio a nuestros males sociales, quiz resida en
algo tan sencillamente revolucionario como parar, dejar
de correr al ritmo de los procesadores cunticos de ltima
generacin, recuperando el ritmo natural de hacer las
cosas.
As, los guepardos tienen su ritmo, ya estn cazando o
reposando la digestin de lo cazado, los perezosos el suyo,
pero el ser humano parece que ha olvidado su ritmo
natural, adoptando -para su perdicin y el beneficio de los
traficantes de blsamos- el de las sper mquinas INTEL-
igentes.
El conocido lema olmpico Citius, altius, fortius slo lo es
del olimpismo moderno
69
, que para nada del clsico, y ha
conseguido contaminar nuestra civilizacin, -habra que
decir mejor descivilizndola-, hasta lmites que por que ya
sean evidentes, an estar por definir, aunque en modo
alguno podamos emplear en este caso el bien socorrido
epteto de insospechados.
70

Busquemos entonces, como objetivo inicial prioritario,
clase 2
71
, brjula sobre reloj, la verdadera Synkrasia.

69
El lema fue ideado por el dominico fray Henri Didon para el
frontispicio de su Colegio Alberto Magno de Pars. Su amigo, el
Barn Pierre de Cubertain le hizo suyo en la inauguracin de los
primeros juegos olmpicos de la era moderna, celebrados en una
Atenas en la que, ya entonces (1896), no quedaba piedra sobre
piedra. Da miedo pensar, cmo se deterioran las arrogantes
Civilizaciones. Menos mal que ahora, con el Nuevo Orden Mundial,
todo se va a arreglar. O ser slo un slogan publicitario?
70
Con tanta conspiranoia suelta, todo son sospechas. Y ahora que
lo pienso No querrn saturar nuestra capacidad sospechante
para darnos el palo cuando nos relajemos? Esto es un sin vivir!

-78-
En este caso, hemos elegido hacerlo de la sabia mano
(dibuja lo metafsico como los ngeles) y la sabia palabra,
viva en un doble sentido, de otro de los inspiradores clave
de esta obra literaria y fiel seguidor de la tradicin del de
Cos, una rara y preciosa perla-cigoto que, tras nueve
lunaciones, alumbr la superpoblada Jawa, el mismo el
ao que Adolf Hitler se autoproclamaba Reichskanzer y
Fhrer a su vez, en Alemania. Su nombre inicitico hopi, y
por el que ha saltado ya a la fama, es Rayo del Pequeo
Sol. Habr por ventura algn sol que sea ms grande que
el nuestro? Cientos.
l ser quien nos ayude a conectar con nuestro valioso sol
microcsmico con el Sol Padre, traspasando al hijo (sun).



Roy describe de manera magistral lo que l ha dado en
denominar medicina del Corazn nico, aquella que nos
faculta para concluir, que nos permite cerrar el ciclo
Pregunta-Drama cigoticobiogrficoRegreso o Respuesta.
-79-
El hilo de Ariadna comienza con una pregunta, pregunta
que habr de llevarnos al centro del laberinto de nuestra
vida.
La pregunta surge cuando queremos saber algo , sabemos
(aunque no sabemos muy bien cmo es que sabemos esto)
que hay algo que no sabemos, algo que nos incomoda
porque nos resulta desconocido.
Esa pregunta nos lleva directamente a resolver el acertijo
que somos, nos arrastra a desarrollar el drama de nuestra
vida, y ese desarrollo es una experiencia que se centra en
el Corazn, punto de inflexin desde donde surge certera
la respuesta.
Esa pregunta primordial siempre es:




Quin soy?
-80-
Pues muy sencillo. Somos parte de lo Desconocido, el Gran
Misterio, el Creador, la Fuente, lo Ignoto, el Vaco, lo No-
manifestado
72

Este es uno de los ms hermosos LogoSymbolos que trata
de representarLe. Se trata de un ocho que, desde nuestra
peculiar perspectiva lectora, parece tumbado
73
:



Al hacernos la Gran Pregunta creamos una fuerza que nos
convierte en buscadores, liberamos una fuerza que es
expansin y nos adentramos en el Gran Misterio para
encontrar la respuesta.

72
Dale el Nombre que quieras, no tengas miedo. Darle un nombre
a lo Eterno, puede asustar un poco al principio. Lo ateos lo llaman
el Inexistente; los agnsticos el Escurridizo: los descendientes de
Saturno, el Gran Arquitecto; los judos, siempre tan originales, le
llamaron HaShem, el Nombre Dale el tuyo! Siempre con total
respeto, ya que vienes (venimos) de all.
73
En l nmero de esta nota y en el de la pgina, puedes verlo en
vertical Curioso no?
-81-
Al hacerlo, esa fuerza expansiva crea un contexto, un
holograma, crea la creacin en el interior del Gran
Misterio: creamos espacio, dimensin, distancia. tiempo.
Un contexto espacio-temporal.



A medida que nos acercamos a la respuesta, se crea una
fuerza contraria que nos permite regresar a la Fuente: la
contraccin. El Ser tiene que encontrar al Ser, conocer al
Ser por medio de Ser y en el Ser mismo.



-82-
Somos el creador. Nuestro Cuerpo/ADN es la creacin,
una sucesin de teros anidados en el interior de un gran
tero primordial en el que -al expandirse- tenemos que
darnos a luz a nosotros mismos.
Como ya vimos
74
, en esa progresin de teros maternos
paulatinamente contrados, densificados, empezamos con
un corazn que a su vez se contrae y expande, pulsa, late.
La expansin del corazn es la pregunta, la respuesta la
contraccin. A travs de ese punto latente, crece y se
desarrolla todo nuestro cuerpo, nutrido constantemente
por el Universo a travs de ese punto. La tierra captura la
danza csmica de las estrellas y las trasforma en alimento.
Comida que nosotros transformamos en sangre.



Creamos dentro de nosotros el espejo. Nosotros somos un
espejo de la Creacin. En lugar de buscar las respuestas
por todas partes, podemos tratar de encontrarlas dentro
de nosotros mismos. La prctica de incubatio nos muestra
cmo la respuesta ltima debe venir desde el corazn.
Nacemos, salimos al exterior. Por primera vez nos vemos
desde el exterior.

74
Captulo 3, pg. 49
-83-
Los bebs empiezan a explorar, a ver, a pensar fuera. Este
espejo se refleja de nuevo en la tierra del vientre materno
en el que hombres y mujeres hemos sido sembrados
inicialmente y germinados. Los primero pasos del Drama
Cigtico-Biogrfico, que constituyen la primera fase, se
resumen en los siguientes:
1. Desconocido
2. Fuerza Creadora (gnesis de la polaridad)
3. Vibracin Eitherica (interaccin de opuestos en s, al
recordar o tratar de regresar a la fuente nica.
4. Vibracin Luz (comienzo de la densificacin)
5. Vibracin Sonido (Verbo creador)
6. Vibracin Gaseosa
7. Vibracin Lquida
8. Tierra vibrante comienza a llover
75

9. Drama mental sostenido, que quiere entretenerse con lo
externo, con la vida que cree que le ocurre y de la que se
siente protagonista y a la que se aferra, crcel de la
Conciencia Lunar bruta.
El grfico pretende mostrar de un modo esquemtico esta
primera fase:


75
Cf. Dionisio Castillo, Tratado de brontologa.
-84-
Las entidades meta-humanas, y quienes desde este plano
les ayudan, intermediando a buen precio, iluminndoles y
dndoles prosperidad, y les abren las puertas, tratan por
todos los medios de prolongar su experiencia humana ad
eternum, tomando posesin de cada tierno ser humano
distrado que llega a este mundo, hasta que una vez
muertos, dejan de producir carne y lana. Tomad y
comed.
76
Al rico sufrimiento!, Dos tapitas de miedo!... de
ese que guarda la via, del que nos mantiene con los ojos
bien cerrados
77


Bsicamente, as funciona este mundo. Una granja donde
todo est organizado para que los comensales encuentren
sus manjares a mesa puesta. Pero, y sta es la buena
noticia, dnde el ganado alimenticio tiene SIEMPRE la
posibilidad de NO SER (es decir , SI ser comido) o regresar
al SER ignoto, liberndose.

Cmo estara organizada esta segunda fase de regreso?
Por fin podemos desatar cabos. A travs de las viandas, el
tema central de este captulo. El primer gran secreto es
descubrir lo poderosamente liberadora que puede ser el
tener cuidado de nuestra triple alimentacin. En ella no
debe caber ninguna distraccin. Ha de ser lo ms natural
que nos sea posible. Existe abundante y buen material
bibliogrfico y en Internet, basta con teclear en el buscador
favorito, Alimentacin para Vivir a lo Grande, por ejemplo,
pero, eso s, en griego: macrobitica.

76
La pelcula MONSTRUOS, SA (bestia) y la saga del doctor
Hannibal Lecter, ofrecen pistas ms que explcitas.
77
Stanley Kubrick lo mostr bien claro: Slo la verdad, nos har
libres, el nico antdoto eficaz contra el TERRORismo.
-85-
Resumamos, someramente, los nueve pasos de regreso,
por lo tanto, a la inversa, en cuenta atrs:

9. Alimntate bien
78
en vientre, pulmn y cerebro!
79

8. Las BILIS NEGRA y AMARILLA (tierra y fuego) separarn
las cenizas del polvo de la memoria.
7. La memoria pasa a travs del intestino a la SANGRE
(agua) para que podamos sentirla.
6. El aire puro de los pulmones la limpia y vuelve SAGRADA
(aire) para emocionar nuestra conciencia.
5. En nuestra glotis la memoria se vuelve PALABRA que
vibra de regreso a la Fuente.
4. Llega la luz, el Encuentro, sin necesidad de que nadie te
abra ningn tercer ojo extra sin permiso (distraccin)
3. El abandono de la conciencia dual.
2. El abandono del abandono.
1. Lo Desconocido.

No es automtico, T tienes que tomar la decisin de SER,
o permanecer distrado en el NO SER, sirviendo de
mltiple alimento. Las variadas formas de sufrimiento son
muy nutritivas para los mltiples que aguardan pasar a
ste mundo, desde el otro lado. Y son bien antiguos, por
eso saben ms por viejos, que por diablos: maestros de
Teologa Paulina, cuntica, agujeros interdimensionales
galcticos, la piedra filosofal Pero nunca te van a dar la
recomendacin de bendecir los alimentos que t te
comes, pues solo piensan en sus propios alimentos.


78
Comida natural, aire puro, silencio.
79
No consientas que entre en l ninguna mierda que lo atemorice.
Esa es tu responsabilidad. Lo que has ledo debes contrastarlo
todo lo que puedas y si, consideras que es cierto y veraz, en todo
caso no debe darte miedo!. Recuerda Juan 8, 32
-86-
La cosa, ms o menos, puede quedar as:



Las buenas viandas (ya sabes lo que esto en realidad
significa), nos recuerdan lo que ellos intentan distraernos
por todos los medios para olvidar, por eso nos estn
secuestrando la naturaleza, el agua, el aire, la posibilidad
de comunicacin directa y el silencio: La Tierra.

No dejes que nada ni nadie (sobre todo contactados y
sectas) te distraiga. Todo nos ha sido concedido por
aadidura en el Principio. No necesitamos nada ms para
recordar. Comer y vivir. La Ciencia viene, lo creas o no, por
aadidura. No necesitas a nadie que, previo pago, te ayude
a abrir los chacras ni armonizarte con el Universo. Ese
Cielo ya est en tus manos ahora mismo!, ni siquiera este
libro. Deshazte de l, o entrgalo a quin creas que puede
hacerle algn bien. Se diseo en su origen para que
siempre fuera gratuito. No cobres por lo que nada te cost,
como hacen los de los mercados. Reglalo, como a ti te
fue regalado.
-87-

Nacimos como algo que se coagul, por Amor. Es hora de
que vuelva, por el Odio, a su solve. A la fuente desde la que
la pregunta comenz, se hizo drama de vida en ti, para ser
respondida. Distole, sstole inspirar, espirar pregunta,
respuesta, pregunta, respuesta, pregunta, respuesta



Y entre medias, en las pausas? Su sueo, que cobra forma
a cada instante, el drama de nuestra vida.
Somos un proceso de refinamiento que va de lo inorgnico,
los pobres diablos, a lo orgnico, a la Vida, a lo que se
organiza para regresar al Creador.
De entre todas las formas manifestadas, el ser Humano es
el que mejor organiza, pues a travs de su digestin, se
libera la memoria de retorno a la estrella csmica, en
forma de Conciencia no dual, y llega a nuestra Sangre
Real. Nuestra especie es la nica que porta esta sangre
ungida, de Cristo. Todos la llevamos. Todos tenemos el
derecho sanguneo a ser Reyes. Eso es lo que nos hace
Magos. Slo se necesita comer, respirar y vivir de forma
consciente. Este es el mensaje que ms se repite ahora por
doquier, pero como forma de distraccin, para que quede
de esta forma convenientemente neutralizado: Diablica
New Age, vive Dios si est siendo diablica y distractora.
-88-
Necesitamos comer, porque necesitamos recordar. Fuera de
esto, la vida humana ha de transcurrir en armona, fruto
del vigor, que siempre viene de Hygieia, la Salud. Sin
Salud, todo es dualidad, extravo, aunque nos parezca que
somos los amos del Universo Enfermo.

Cuando respiramos, el viento se vuelve consciente a travs
de nosotros, y nos hacemos conscientes por medio de la
emocin. Luego, la memoria va a nuestra garganta y
podemos hablar y de esta forma nos hacemos conscientes
por medio del razonamiento podemos formular la
organizacin, somos orgnicos por el sonido y podemos
organizar a travs de los sonidos, las palabras, oraciones,
pensamientos, historias la urdimbre tras la trama.

Luego la memoria es liberada en forma de Luz, desde
nuestro interior somos capaces de ver ahora podemos
ser totalmente conscientes hasta dnde alcancemos a ver y
podemos organizarnos y vivir de una forma mas compleja,
podemos crear una familia, una comunidad, un imperio. Y
no esta distopa que obligamos a aprender a nuestros hijos
y aprendimos en los libros de historia, para hacernos creer
que siempre fue as, que es lo normal. Qu barbaridad!

Asi abarcamos o contenemos una conciencia mucho
mayor para poder lograr nuestra organizacin, as ahora
podemos crear despus una conciencia social, pasando del
individuo a la comunidad, y as abarcamos o contenemos
una conciencia mucho mayor, para nuestra organizacin.
Y asi ahora podemos crear una Conciencia Social REAL.

-89-
La vibracin se hace consciente a travs de nosotros,
podemos pensar, y al hacer, ir ms all del horizonte, ms
all de lo que podemos ver, podemos entrar en el futuro.

Creamos una conciencia ideolgica, podemos hacer
planes para el futuro, organizar el futuro pensando. La
polaridad ahora se hace consciente a travs de nosotros y,
cuando esa conciencia haya evolucionado dentro del
contexto universal, siempre y cuando nos hayamos
graduado de los otros niveles mas bajos, ahora podemos
discernir dentro del contexto universal, pensar mas
universalmente, tener una Conciencia Universal. Somos
ya capaces de discernir, por consiguiente, sabemos las
opciones. Y las opciones extremas son SER o NO SER. No
ser es discernir al nivel mas bajo de conciencia. Primer
chakra: eso es mo, eso es tuyo. Mo y tuyo. El apego,
peleamos por lo que es mo y lo que es tuyo. Cuando nos
elevamos por encima de ese nivel, tenemos lo que nos
gusta y disgusta, lo bueno y lo malo. Lo correcto y lo
incorrecto. Lo apropiado y lo no apropiado. Y as hasta que
llegamos a la visin ms amplia de que quines somos:
eso no es lo que yo soy, no soy un pasaporte, no soy una
religin. No soy una tarjeta de crdito.

Quin soy?

ES!

Entonces no nos podemos identificar con lo que est en el
exterior, lo que nos est separando con el tuyo y mo.
Tenemos que llegar al lugar donde los opuestos se renen
como una misma cosa. Ese lugar es el Corazn.

-90-
Tenemos un paso ms que dar, esa es la fuerza creadora y,
cuando sabemos las opciones, -y las hay!- podemos tomar
una decisin. Y cuando lo hacemos, esa fuerza creadora se
libera, a travs de nosotros, resuena a travs de nuestra
voluntad. Cuando tomamos la decisin de SER, entonces
hemos regresado como un ser consciente. Eso es la
autorrealizacin. Ahora s: Colorn, colorado...
SLO LA VERDADERA SALUD, NOS LIBERA
ELLA ES LA QUE NOS DA LA AUTORIDAD DE SER FUERTES,
PORQUE NOS RECONOCEMOS IGUALES
(lo dems, lucha satnica por un poder doblemente ciego)
SLO ELLA NOS UNE EN FRATERNIDAD
Ergo, como deca nuestros padres lo ms importante es
la SALUD. La f y esperanza, no ya de alcanzarla, de ser
alcanzados por ella, nos mostrar al fin el verdadero rostro
de la CARIDAD.
El mundo est como est porque el miedo de algunos, hace
que vendan a sus hermanos a los depredadores. Mejor
hacer sufrir, que sufrir yo, piensan. La tan cacareada lite
no son ms que un atajo de Faustos muy asustados. Harn
todo el dao que puedan, con tal de no sufrir el que, si no,
les infringirn a ellos sus amos. Nos quitarn el aceite, el
pan y el vino. Slo transgnicos, ya SIN MEMORIA.
Pasan los yugas y manvantaras, pero la liberacin est ms
cerca de nosotros que nuestra yugular, que slo es la
tubera: en nuestra SAGRADA SANGRE HUMANA, en origen
inmune, y, cada vez, ms inmunodeficiente. La ciencia lo
arreglar todo. Lleva siglos hacindolo: Por eso el mundo
es tan perfecto. Tenemos mviles smart e Internet para
poder comunicarnos, sin tener que vernos, abrazarnos, ni
olernos ya el sudor: Qu gran avance!: Hoy las ciencias
adelantan que es una barbaridad!. Y siguen, siguen
-91-
Nos quieren separados, distrados, enfrentados, generan el
miedo y la desconfianza entre nosotros: Va a amar al
enemigo tu padre Esa es la jugada: Miedo.

Miedo al dolor, miedo a la locura. Miedo a la muerte. La
muerte es el miedo. El otro Camino es el de la LUZ de la
VERDAD que lleva a LA VIDA ETERNA de Hygieia. La
SANGRE REAL que todos, hasta el ms bajo y prfido de los
mortales, llevamos dentro.




Las palabras se han vuelto locas. El amor es malo. El odio
bueno. La Salud algo muy distinto a lo que nos haba
contado la OMS. Y parece que, para hacerse llevadero este
purgatorio, algunos no tienen reparos en venderse
80
a los
que buscan un ratito salir del infierno, como cuando volver
a sentirse como cuando crean que estaban vivos.
Ese vinito, ese bombn, ese orgasmito tan ricoHummm

80
Y de paso vendernos en el mismo pack gratis a los dems
dormidos, eso s, cobrndonos por ello la cuota del seminario de
Rebirthig o la sesin de regresin psicoterapetica krmica
-92-
Pobres muertos. Quin les abrir un ratito la puerta? Y
algunos se quejan de los contratos basura, con la
suculentas que son las operaciones necro-nmicas.
Este captulo se ha alargado demasiado. Por cierto, A que
juegan Hipcrates y Galeno con los deditos? Ser a
piedra, papel o tijera? Estarn hablando de los
dolorosos enormes recortes sanitarios y sociales que se
nos vienen encima? Uy qu miedo!



Finalicemos este, esperemos, nutritivo captulo, pese a los
ayunos que recomienda, con una hermosa Doble Tau
que los buenos mdicos y kmicos, sabrn sin duda llegar
reconocer, pese a no saber griego, tanto en su vida como en
su prctica profesional, valga la redundancia.
-93-


(Juramento hipocrtico)
-94-
















Hubo nunca algo llamado
Meditacin Occidental?
-95-

-96-











Desde las distintas formas tradicionales degeneradas que
reivindican la etiqueta oriental, se aprecia un cierto sesgo
exclusivista sobre el modo correcto de meditar, lo que
nos resulta sospechosamente sectario.
Lejos de m la intencin de tratar de compensar siquiera lo
torticero de la maniobra, pasndome al lado contrario,
para caer en el mismo error. Tan lejos como la de
refugiarme en una todava ms manipulativa apariencia de
equidistancia o falsa neutralidad.
La neutralidad es algo inexistente, si no se observa su
verdadero rostro, el de la cobarda, que entiende que
defiende mejor sus intereses al tratar de ocultarlos. Nadie es
neutral. Eso nos equipara. Lo que realmente nos
diferencia es el grado de cobarda demostrado (algunos lo
llamarn pragmatismo) a la hora de explicitar nuestros
verdaderos intereses y motivaciones y, al as hacerlo,
arriesgarlos.
-97-
nicamente me limitar a compartir mis averiguaciones
intelectuales y experienciales sobre una tcnica que ya
present casi al comienzo de esta obra: la Incubatio. A ver
si conseguimos ponerla de moda, para que se incluya en los
mens de los dojos, logias, centros cvicos y gabinetes de
esttica de alto standing. Ya lo estoy viendo Curso de
Monitores de Incubatio Avanzada, Asociacin Europea de
Incubadores Profesionales, Incubatio para Dummies
Son muy numerosas las representaciones disponibles en la
actualidad acerca del tema de la incubatio. Cuando uno se
mete de lleno en la tcnica, jams nada vuelve a ser como
era, todo parece distinto y cobra otro sentido nuevo (ya
que no me atrevo a decir original).
As los desmembramientos de los hroes de las tradiciones
que se han dado en llamar paganas, la resurreccin de
Gilgamesh, de Osiris, de Mitra, de Lzaro, los Cristos
yacentes policromados y sin policromar, la Sbana Santa,
el mito de Hiram y paro de contar.
Peter Kingsley creo que es el primer autor que de un
modo relevante se ha atrevido a levantar la liebre
incubativa al pblico general y ha rastreado como nadie,
los orgenes y posibilidades de esta tcnica
81
.
Junto al uso del canto y la ejercitacin sensorial con la
mente aquietada, la inmovilidad en la oscuridad previa
al amanecer ha sido una de los mtodos ms utilizados
para entrar en contacto con la Tradicin Primordial de
arriba, la polar norte.


81
Remito a los lectores a su brillante obra, Nota 32, en la pg 35.
-98-
La sur, como hemos visto en el captulo anterior est en
estos momentos con overbooking. Se pegan por ella moros,
tarotistas y cristianos, sobre todo los de en medio, que le
sacan miga al asunto de la videncia de pago Eso es tener
VISTA!


Veo que no llevas nada con qu pagar!
La gratuidad es, por tanto, un excelente indicador. Lo que
llega gratis, ha de darse gratis Y sin pedir la voluntad!

La clave est en el Nombre
82
, ese que slo t debes
conocer y que jams debes decir a nadie. A nadie. Esa es la
nica garanta de que hablas desde Hygiea. Todos, repito,
todos los dems nombres que has visto, escuchado, ledo o
que te han contado, vienen de abajo. TODOS. Y son
espectaculares, no lo niego, pero ya tenemos demasiadas
distracciones para ir en pos de ningn espectculo ms.

82
No hay otro secreto que merezca la pena.
-99-
El Nombre ha de ser tu nombre. Y no seas idiota!, no se te
ocurra pedir sugerencias sobre el mismo a los de abajo. Es
como preguntarle a un banco dnde es interesante
invertir, siempre te dirn: CON NOSOTROS! De cunto
estamos hablando, en realidad?
Este es el mejor consejo que te puedo dar. Vale la pena el
esfuerzo de este libro. Nunca verbalices delante de nadie
ESE nombre, que slo t debes conocer. Ha de ser un
nombre UNICO para una UNICA FUENTE, aquella que te
dio la posibilidad de ser triplemente tejido en el seno de tu
madre y te da ahora, ahora, ahora la posibilidad de
disfrutar de la experiencia de elegir entre SER y NO SER, a
cada instante. Ahora, ahora, ahora
Tienes que convertirte en un organismo, en algo que se
ordena a s mismo (rito) para regresar a su Fuente. Punto.
Eso, y no lo que te suelen (solemos) vender (yo incluido),
en los seminarios de organizacin, es organizarse. Volverse
orgnico con respecto al Uno, esto es, alguien Natural.
S constante. Nueve lunaciones, vers resultados.
Claro que hubo algo llamado meditacin occidental, y la
sigue habiendo, hacia arriba y hacia abajo. No confundas
bajar a los infiernos con resucitar, aunque el trayecto en
ambos casos es vertical.
La incubatio es algo que necesitamos hacer, durante todos
los das, en ese periodo de sueo sin sueos donde parece
que no pasa nada ni recordamos nada. Despus llegan los
sueos y dejan regalos o pesadillas. Te ha pasado?
La clave est en las viandas, como ya hemos hablado. Hay
mucho publicado sobre la interpretacin de los sueos. El
mejor diccionario viene por s mismo por ambos lados!, la
diferencia es el precio que pagas.
-100-
El bueno sale gratis. De cualquier forma, algunos son
interesantes pues te hablan de los dos lados.
83
Pero lo
mejor es la prctica.
Slo me resta ofrecerte un ejemplo grfico fiable de cul ha
de ser la postura. De la cantidad de luz, la hora y la
orientacin ya hemos hablado antes.





83
Mis favoritos: James Hilman, Pan y la pesadilla; Peter
Kingsley, Los oscuros lugares del saber; y Jacobo Siruela, El
mundo bajo los prpado. Los tres en la coleccin Imaginatio Vera
de Atalanta. Les hago publicidad porque me acercaron a Kingsley.
-101-

-102-





























Arte Real e irreal realidad
-103-

-104-
El ser humano distrado, incienso montono,
cree ensanchar sus bienes,
y de sus manos afiebradas
no brotan ms que lmites sin fin
(Giuseppe Ungaretti, La Piedad, 1928)

Aborrezco la realidad,
pero es el nico sitio en el que te puedes tomar
un filete como Dios manda.
(Allan Stewart Konigsberg: Woody Allen)




Ahora le toca trabajar al lector que sienta la necesidad de
hacerlo. Obras son amores

Para ello le presentamos dos propuestas prcticas para
probar as la firmeza del impacto cordial recibido. Una
artsticamente pictrica, con dos ejemplos muy cuidados;
la otra literaria, que le aguardar en el prximo captulo.

-105-
La antigua corresponde a un cuadro de Iernimus Bosco.
En ella el pintor escondi la clave csmica del tesoro, en
un cuadro que lleva cmo uno de sus ttulos
84
, el vendedor
ambulante.


El otro, que resuelve la clave psicolgica (hacer hablar al
Alma, ese cuerpo que hay que saber crear) viene de la
mano brillante de Maurit Cornelis Escher y se titula
Belvedere. No se puede ser ms claro
85
:

84
La wiki, donde el lector interesado podr encontrar mucha ms
informacin y mejor calidad, lo fecha entre 1494 y 1510.
85
Reconozco que , en su da, me ayud un poquito la obra de
Douglas Hofstater, Gdel, Escher y Bach. Pero slo un poquito.
An no conoca las posibilidades de la incubatio ascendente.
-106-


-107-
En estos momentos resulta difcil encontrar Arte que diga
algo. Maniobra brillante la de los demoetes, que saban
dnde darle a la Tradicin: Pintura, msica, arquitectura
ya no son lo que eran. Y mira que me gustan! Pero, no,
parece que no se trata slo de gustos.

Nada es casual. Durante la Segunda Guerra Mundial,
cuando los avatares blicos hacan prever que Estados
Unidos se alzara al fin como una nueva potencia mundial,
los planificadores del Departamento de Estado, en
colaboracin con el Council on Foreign Relations, de la
American Beauty, desarrollaron una poltica para crear un
orden global favorable a sus intereses. As se desarroll el
concepto de Grand Area, una regin subordinada a las
necesidades de la sacrosanta economa americana dentro
de un marco de internacionalismo liberal, que como
mnimo incluira al Asia del Este, al hemisferio occidental y
a las zonas que haban estado bajo control del Imperio
Britnico, incluyendo Oriente Medio y todas sus reservas
energticas, con el fin de constituir y mantener de una
manera sostenible su necesaria hegemona.
La planificacin de un Imperio como el actual Kzaro,
siempre es a largo plazo, pero acaba dando sus frutos.
Como de manera acertada y lcida nos recordaba
recientemente el antroplogo social Carlos Grans
86
, los
boxeadores llaman puo invisible al que resulta ms
violento, no porque contenga una mayor fuerza, sino
porque no lo ves venir.

86
Reciente Premio de Ensayo Isabel Polanco con la obra El
puo invisible, Taurus (2011) y autor tambin de La revancha
de la imaginacin.
-108-
Todas las revoluciones son antes culturales que polticas.
Cuando las vanguardias artsticas, encabezadas por el
dadaismo,
87
planearon dinamitar el sistema burgus, no lo
hicieron desde un mbito ideolgico o a travs de las
urnas, sino desde el mbito artstico, promoviendo la
supremaca del valor de la irreverencia hacia arte clsico,
con permanentes muestras de sarcasmo, humorada
vangard, desacralizacin e infantilismo, que hoy ya son
tan normales en nuestras mentes postmodernas.
Haba que extirpar de las conciencias -como fuera- el valor
de la Tradicin, pervirtiendo su ms puro sentido al
asociarlo a lo que ya es antiguo, a lo que resulta desechable
por viejo y ms anticuado, aquello que es necesario
primero periclitar y superar por desfasado, dejndolo
sumido en el ms puro ostracismo, para luego, de la forma
ms natural y sencilla, olvidar. Haba, pues, que comenzar
envenenando bien el Arte, ya despus caera, esta vez
gracias al pequeo gran arte de birlibirloque, todo el
Universo Tradicional. Magia.
Da risa ver como los indignado de hoy ya no claman
desesperados por levantar los adoquines para rescatar la
playa o llevar la imaginacin al poder, sino por poder
aferrarse a los mnimos baluartes del imperio burgus, ya
casi desmantelado: poder cobijarse bajo un techo propio,
sostenerse dignamente con un salario justo, seguridad en
las calles, estabilidad, proteger al Estado Atajo de
dbiles sin otra moral que la de salvar el culo, que dira
Fiedrich Nietzsche: Tienen lo que se merecen El
referente del 15-M ya no es un revolucionario Daniel
Cohn-Bendit, sino el resistente octogenario Stphane
Hessel.

87
De la mano, entre otros, de Julius vola y el Grupo Ur.
-109-
Las gentes que se arremolinan en Sol, no ya indignadas,
sino ms bien aterradas y alucinadas por el espanto, ven
como se escapan sin poder hacer nada- con toda
celeridad por el desage todo aquellos derechos que ya
crean propios
88
, bajo la annima, eficaz y brutal
apisonadora de los deshumanizados MERCADOS, que tan
slo entienden el lenguaje descarnado de lo que trae el
bien (bene ficium) a sus insaciables bolsillos. Los 45
billones del PIB real del mundo, derrotados frente a los
3450 billones de la finanza virtual. A pagar!
Todo un puetazo invisible. Y, aunque emplear el lenguaje
causa-efecto no est muy bien visto en estos das de
asptica dictadura cientifista, y sin duda sonar para
algunos reaccionario, no me resisto a sentenciar aquello de
que de aquellos polvos vienen estos lodos, lodos que
necesariamente habremos de tratar de digerir, en ausencia
de Stevia, con un poco del aspartame de ese que,
gentilmente, nos distribuye Monsanto. Viandas, viandas


Da igual que seas psiclogo o psicolingista.

88
Craso error de atribucin cognitiva.
-110-
En alguna medida, y de un modo prodigiosamente variable,
tal es la grandeza de la diversidad humana, todos
permanecemos afectos a los siete pecados capitales que
anidan aletargados en la mdula de nuestro ms profundo
ser, esperando que algn demoete los despierte, y, en la
medida que sabemos lo que nos jugamos, nadie muerde la
mano que le da de comer, o amenaza comrsele.
Instinto de supervivencia. Disfrutando de tu cmoda plaza
fija de profesor asalariado en cualquiera de las prestigiosas
Universidades del Imperio, como la de Hardvard o el
vanguardista MIT, se debe vivir francamente bien,
imaginando mundos perfectos, pero con el frigorfico lleno
y los pies en la tierra.
Ser por eso que ni Burrus Frederick Skinner se mud a
vivir a ninguna de las comunidades que inspir su Walden
Dos o su Ms all de la libertad y la dignidad, ni el
reivindicativo Avram Noam Chomsky se qued
demasiado tiempo en un kibutz ni sinti la necesidad de
montar un sindicato. Cosas del activismo pacfico. Cada
uno lleva la cruz de sus propias contradicciones como
puede. Disonancia cognitiva.
Y as le sucedi en vida antes al idealista Platn y al
pragmtico Aristteles, del mismo modo que luego habra
de pasarles a los Ren Descartes, Jean Jaques Rosseau,
Wilhem von Humboldt, Karl Marx, Auguste Compte,
Charles Fourier, Henry de Saint-Simon e incluso al
bueno de Georges Orwell que en un mundo siempre
paradgico y contradictorio han sido. Qu tal lleva usted,
las suyas?
Si Joaquim de Fiore levantara la cabeza y viera lo que han
hecho con su Reino de Espritu
-111-
Nada nuevo bajo el sol. Mentes radicalizadas por la
pobreza y la injusticia, luchas de intereses disfrazadas de
ideologas, conflictos, despotismos, resentimientos, iras,
fanatismos, guerras, dolor, ansias colonialistas, todo tipo
de despropsitos morales consentidas al laisse faire de las
lites corruptas que, como todos nosotros, van a lo suyo.



Da gusto ver disfrutar, esbozando una vez ms su cnica
sonrisa, al Prncipe del mundo, acercando un nuevo
tronco a su crepitante chimenea en Agartha, ahora que ya
parece que se intensifica el fro y asoma por la puerta
recin salido del horno el 2012, pensando para s: vamos,
lo de siempre.
Predisponindose a asistir en primera fila o un nuevo
captulo del Teathrus Mundi, su particular Gran Hermano:
Vaya. La cosa parece aburrida. Este demirgico guionista,
ingenuo soador de utopas de sof est bajando la guardia.
Con este tostn de crisis, es que se queda uno dormido. A
ver qu les hacen hoy, a las humanas cobayas Que
comience el espectculo!.
-112-
Anda que no le hubiera gustado a Carlos de Habsburgo
tener la flota actual de drones, satlites geo-estacionarios,
antenas HAARP, virus selectivos y pacficos colisionadores
de hadrones, mientras la jven y pobre democracia iran se
entretiene todava con misiles de medio alcance y, entre
virus informticos, trata de enriquecer U-235 al 3,4%.
Con Internet en cada hogar, ahora s que no se pone el sol
o, mejor an, da igual que se ponga. Queda por dilucidar
cul ser el nuevo enemigo etiquetado de "Terrorismo"
aduciendo Razn de Imperio. Hagan sus apuestas: la
conspiracin judeo-masnica? el Islam? la libertad de
pensamiento? Yo lo tengo claro. Le recusaban a No los
suyos lo del refrn: "No decas que siempre que llueve
escampa?". Malos tiempos para la lrica... Y la prosa, ya lo
vern ustedes, no saldr ni mucho menos mejor parada. El
lo que tiene estar enganchados al negro aceite de piedra.
Las dependencias energticas son, pero que muy malas



Qu tiempos aquellos en los que producir Arte
era un verdadero Arte!
-113-

-114-


































Una de templarios
-115-

-116-
"Las principales rdenes iniciticas del Islam,
las de mayor jerarqua y las ms cerradas",
se relacionaron en el siglo XIII con las rdenes de caballera"
(Ren Guenon, Esoterismo en Dante)

"Vive mon Dieu, Saint Amort"
(Tradicional grito de guerra templario)





Lo avis. No hay novela que se precie, que no haga una
referencia directa o indirecta al secreto o al tesoro de los
templarios. Y la nuestra, no va a ser menos. Ahora slo
nos falta un productor solvente, que financie el guin. Un
modesto ejercicio de historia, mejor dicho, de historia-
ficcin, que demuestra lo peligrosas que pueden llegar a ser
todas las medias verdades.
-117-
Seguir un criterio cronolgico para describir los hechos
acaecidos, en su mayor parte desconocidos para el gran
pblico. Lo cuento tal y como me lo contaron. Esto es todo
lo que s. Resume un periplo de unos 909 aos de
mentiras y confusiones, no siempre bien intencionadas.

Empecemos por remontarnos a la Francia de principios del
siglo del s. XII.
1103 A.D. / Benardo del Valle Claro otorga con urgencia
la extremauncin y la gracia del vitico al poeta Donach
OHiggins, quien, gravemente enfermo, le transmite una
serie de secretos conocimientos que reconoce tiles pero,
tambin, incompletos. Y, tras hacer entrega al abad, con
mano temblorosa, de varios pergaminos, ya muy
deteriorados, en los que aparecan extraos diagramas y
smbolos -que enseguida supo reconocer como rnicos-,
justo antes de espirar el que sera su ltimo aliento, el
demenciado bardo nonagenario pronunci, entre
estertores y balbuceos, estas tres enigmticas palabras:
"Imbas Forosnai Hierusalem".

El atento escrutinio que realiz el abad, tras el sepelio del
ltimo bardo celta, tan slo ofreci lo que pareca ser el
decolorado y prcticamente ilegible ttulo que trataba de
agrupar los dispersos pergaminos bajo el epgrafe de
Tarrvaysh.

Bernardo saba que tena una bomba entre las manos, que
en modo alguno deba estar por escrito, ni siquiera en una
lengua ya prcticamente relegada al olvido.

-118-
La conmocin le impeda pensar con claridad. Tena que
mover sus fichas, y los recursos de la abada, con total
rpidez. El brete que tena ante s era morrocotudo.
Consider que lo ms oportuno es tal circunstancia era
encomendarse a la Madre Pursima del Salvador, y
aguardar una seal. Postrado de rodillas, solicit sagrado
consejo desde lo ms intimo de su alma pecadora.



1104 A.D. / Hugo de Payns parte hacia Nev-Sabur en
misin privada, con un salvoconducto del Conde de
Champaa, para ser recibido en la corte del ltimo emir
sasnida, Ismail II. All conoci a el Sheikh Abdul
Rahman Sulami, bajo el protectorado del emir, quin le
anim a convertirse al Islam. Cuatro aos ms tarde, sera
el mismo Sulami quin habra de imponerle el kirqa,
instruyndole sobre la ancestral tcnica griega de la
incubatio: "aquella que permite alcanzar la santidad", es
decir, el conocimiento directo de la divinidad, haciendo ya
del todo innecesaria la prctica de ritos.
-119-
Payns tuvo ocasin de experimentarla en el hmedo
interior de un angosta cueva, situada al pie del Koh-i-
Binalud, postrado boca arriba enclaustrado en una suerte
de tumba escavada directamente en la roca bruta y con los
pies orientados al Este, antro hoy ya invisitable, tras su
total destruccin por un violento sesmo. Este contacto
sin duda providencial- le permiti familiarizarse de
primera mano con los valores y requerimientos del
Tassawuf, la Caballera Espiritual, que luego seran
trasladados y trasplantados a la mejor Europa.

Fue as como la rama occidental de la marchita cristiandad,
volvi a ser injertada dentro del tronco del Olivo. Los Fidei
d Amore, la Fede Sancta, los Franciscanos y tambin los
Magistri Comanccini recogieron tan valioso testigo
tcnico, tras la ajetreada y repentina disolucin de la
Orden (Vase ms abajo).
1108 A.D. / Bajo el protectorado de Balduino II, Hugo de
Payns parte con otros ocho nobles franceses
89
, los cuales
sern oportunamente iniciados en la Tarika de la
Mezquita ms lejana. Aos mas tarde, a su regreso a
Francia, la disciplina o yihad de la caballera islmica se
instaura en Europa bajo la marca Milicia Ungida o
Sagrada, organizada en logias cuya estructura es muy
similar al de la actual Masonera Azul, aunque se hayan
dervirtuado totalmente sus objetivos
90
. Aquel fue el ltimo
intento de inseminar y fecundar espiritualmente la vulva
reseca de la Cristiandad, que no su ano, que es la idea que
ms parece haber trascendido.

89
El chiste fcil, de franquicia de bocatas. Resulta casual?
90
Constatacin que llev a Ren Gunon a mudarse al Cairo.
-120-
1306 A.D. / Esquieu de Floyran pretende inmiscuirse en
los crculos internos de la Orden con tan poco afn
espiritual y tanto descaro que, lgicamente, es rechazado.
Frustrado y despechado, este insigne 007 del siglo XIV,
precursor del no menos insigne Leo Taxil, se inventa un
bulo difamatorio como venganza, que acabara siendo
parte de leyenda negra de la Orden
91
.
Aunque el indignado trata de esparcirlo por las Cortes de
Francia y Aragn, a las que tena acceso, no le funciona con
Jaime II, conocedor y protector del Temple, no le da
ninguna credibilidad, pero, en cambio, el perspicaz
Guillermo de Nogaret, que pasaba pero que muy mucho
de secretitos espirituales y rollos ritualsticos, pero que
saba a ciencia cierta que "Dios se escribe con decimales",
ve en ello una excelente ocasin de hacerse con un buen
bocado de toda la pastizara de la sentenciada Orden; un
peculiar estilo de convertir plomo en oro, que an perdura
en los actuales mercados financieros. Una vez ms, tal y
como registran las caricaturas de la poca, la historia la
escribe la infamia. En ella podemos ver a lo que "parece"
un derviche persa tocado con la cruz!, sodomizando a un
pobre monje, imagen que marcar para siempre el
morboso imaginario colectivo hasta nuestros das. Aunque,
a decir verdad, a mi me parece ms bien un diagrama
mdico que explica el modo ms adecuado de realizar una
buena exploracin proctolgica.


91
A Esquieu cabe achacar la errnea atribucin de Baphomet a
un dolo, cuando en realidad expresaban en clave atbas el
reconocimiento de la Sufa o Sophia griega, como atributo
peremne que otorga la divinidad a aquellos que ama, y da origen,
desde la propia Fuente, a la Tradicin Primordial.
-121-


Lo de las luchas con espaditas, argumento explotado hasta
la saciedad por la factora Hollywood, ha impreso tambin
su particular sello caracterstico en el mbito de la
caballera espiritual neotemplaria, aunque sin saber
resolver muy bien -y de un modo tranquilizador y
definitivo- lo de dos soldados que alinean en una misma
direccin ascendente una lanza exterior y otra interior, a
lomos de un nico caballo galopante
92
, que para el sector
ms conservador de cuantos gustan disfrazarse de
soldaditos medievales, exhala un tufillo a lo Brokeback
Mountain de lo ms sospechoso. Parece que lo de la
autntica sexualidad "sagrada" sigue siendo un terreno
vedado, y resulta evidente que el Cantar de los Cantares
no es precisamente un hit de moda en las top list de la
MTV.

92
Smbolo que, en la tradicin sufi, se representa mediante dos
hachas enfrentadas ante un cuenco, y la griega mediante el labrys
perforado: la lucha perseverante entre la Conciencia Solar y Lunar
que confluye es un especial estado de Conciencia: el preciado
rdito del Roco Alqumico.
-122-



La primaca de lo profano, escondida bajo el cmodo
paraguas de la laicidad, campa por sus fueros. Madonna,
Shakira, Lady Gaga y dems huestes rivalizan con la
Reina de los Cielos.



-123-
Seguro que muchos templarios se asombraran al ver que,
en nuestro avanzado siglo, los "sodomitas" se casan por lo
civil con total desparpajo, y que la "simona" es una loable
virtud, plenamente santificada por los templos financieros.

O no; ahora que lo pienso con ms detenimiento. A ver si
ahora resulta que, a lo mejor son ellos los que en realidad,
y actuando siempre desde la ms oscura de las sombras,
Magus Rex Umbrae, son los responsables annimos de
que hoy nosotros podamos disfrutar tal cuota de libertad y
progreso social. Un captulo ms del Juicio de Dios. La
conspiranoia distractoria est servida.

1307 A.D. / Santiago de Borgoa, Gran Maestre o Mulah
93
(versin Islam) de la Orden, es detenido a traicin, y
quemado vivo siete aos de tortura ms tarde
94
. Los pocos
que han podido salvar el pellejo, salieron en barco hacia
Escocia y Portugal, y a pie, para no llamar mucho la
atencin, los que habra de refugiarse, mientras amainaba
la tormenta
95
, en Italia y Espaa, llevndose consigo el
secreto griego de la lana.

93
Lo del Seoro de Rahon no se sostiene, se lo mire por donde
se lo mire. Molay es seguramente una degeneracin francfona
del Mulah islmico, que se aplica a quin tiene la autoridad
espiritual. Vamos a ver, qu tiene de malo ser una autoridad de
referencia a un mismo tiempo en dos religiones monoteistas que,
pese a aparentar estar enfrentadas de cara a la galera, comparten
y se vinculan mediante santos y textos sagrados comunes?
Tampoco es tan raro, vamos, creo yo.
94
Lo siento, don Umberto, pero en 1314 no terminan las cosas.
95
Cosa que, como nos muestra el anaranjado Guantnamo
Holidays Resort, todava no ha sucedido.
-124-
Afortunadamente, los inquisidores estaban ms volcados
en el trasiego financiero del terremoto templario, que en
otros asuntos ms balades, y de menor calado.



1308 A.D. / Clemente V se desmarca de haber cedido a la
presin y chantaje de un Felipe IV, ya completamente feliz
de ver esfumada su Deuda Soberana, y trata de justificar el
"mal menor" de la purificacin ignea del Temple con tal de
evitar el "mal mayor" del desprestigio institucional que
supone un cisma. Pragmatismo eclesistico.
-125-
Lo que no dice el Pergamino de Chinon es todo lo que la
Iglesia Catlica le debe al Islam, en lo que se refiere a su
regeneracin espiritual, asunto menor, y tan alejado de los
importantes asuntos mundanos. Ser, quiz, por su
particular interpretacin del lema favorito del innoble
Felipe IV: Perdnanos las deudas, ah, no, que ahora son
ofensas. A ver quin es el guapo que se atreve a llevar a la
hoguera ahora a Lloyd C. Blakfein, director ejecutivo y
Gran Maestre de la multinacional financiera Goldman
Sachs. "Hay algn Esquieu de Floyran, voluntario, entre
los presentes?". Resulta pero que muy reconfortante saber
que "lo mejor" del espritu templario an se encuentra, y
ms vivo que nunca, entre nosotros.

1687 A.D. / El papa Inocencio XI ratifica la sentencia
contra Miguel Molinos, por su Gua Espiritual, que libera
el Alma, y la conduce por el interior camino para alcanzar la
perfecta contemplacin y el rico tesoro de la interior paz.
Tras su tortura, sufre mazmorra hasta casi su muerte en
1696, sin poder volver a solazarse en los campos de su
Muniesa natal. Roma perseguir esta prctica, bajo los
trminos de quietismo. La Iesu Societas impone sus
Ejercicios frente a la Contemplacin, generando una
tergiversacin que durar hasta nuestros das: la confusin
entre lo mental y lo espiritual. La Gran Distraccin.

2011 A.D. / A da de hoy, ya casi nadie recuerda a Hugo de
Payns como uno de los mejores ejemplos de la defensa del
dilogo interreligioso y la alianza de civilizaciones, fiel
exponente del mejor espritu pacificador de aquel Islam del
s. XI.

-126-
Estas historias no venden en un Hollywood, demasiado
embarcado en situar al ltimo baluarte de la espiritualidad
autntica dentro de los campos semnticos del
fundamentalismo y el eje del mal. Una batalla sin cuartel
por la idea-egrgor dominante y demasiados intereses
geoestratgicos en juego, con que sacarle jugo al poder.
Las cruzadas que pueblan nuestro imaginario actual se
parecen ms a las masacres trascurridas en el periodo
comprendido desde mediados del XVIII al recin entrado
siglo XXI. Otro ejemplo lo brindan los videojuegos de moda,
como Assassin y Call of Duty, que no se diferencian
demasiado en lo esencial, tecnologa mortfera aparte.

No pretendo afirmar con esta tesis que las cruzadas fueron
un paseo de preadas, pero su estudio acadmico est
demasiado contaminado por los virus de diseo del nuevo
paradigma blico moderno
96
.

En un siglo en el que las Naciones Unidas y los
Guantnamos conviven en paz y armona, sin estorbarse,
lo que se nos muestra como pelis de impactantes efectos
especiales, en nuestros abotargadores y sofisticados
plasmas, son verdaderas y mortferas guerras en las que
muere gente real todos los das, disfrazadas de (reducidas
a) espectculo, lo que, bien mirado, jams pueden haber
estado inspirado por un verdadero afn espiritual.
Otra cosa es que nos guste disfrazar la real poltic, ligada a
los ms bajos intereses colonialistas mundanos, valga la
sobre redundancia, de terrorismo religioso. La excusa es
lo de menos, ya que Dios no va a mover un solo dedo por
cambiar las cosas.

96
Asunto ste que no considero ni trivial, ni casual.
-127-
A ver si despus de todo van a tener razn los ateos? Qu
bien! As se acabarn de una vez por todas las horribles
guerras de religin, dejando paso a las laicas, que son
mucho ms civilizadas y blanditas.




Ah, casi se me olvidaba: parece que el "Dios de los
decimales", anda muy activo, ltimamente. Tiene ganas de
esquilar. Y no le faltan aquellos fieles integristas
incondicionales, que harn lo que sea necesario. "Todo sea
por la pasta!", Gloria eterna al Dios Mercado!, Qu
importa unas cuantas toneladas ms de terror, sufrimiento
y sangre humana bajo la alfombra del Imperio, si todo
quedar bien recogidito cuando pase el aspirador
mesinico del Nuevo (aparente) Orden?
-128-
Llevan siglos maquillando y dando una forma ms
estilizada a la realidad con el laser corrector del
Emporio Industrial-Militar vamos, ni una arruga que
se atreva a desafiar al Botox del Reich 4.0: Vistanos en
Facebook.
Una cosa ms. En uno de los pergaminos del difunto
Donach OHiggins (q.e.g.e) que conservo como oro en
pao
97,
apareca en verso galico la siguiente triple
profeca para el ao que viene, la cual no tiene nada que
envidiar a ninguna de las dems profecas
98
que hoy
circulan por ah:
Convenientemente traducido y mejorado del dialecto
drudico al sumerio, por Zacaras Sitchin, y del sumerio a
lengua romance por quien suscribe estas lneas, el denso
contenido literario de dicho pergamino proftico , reza
en los siguientes trminos:
- Primera clavcula: En el 2012 no va a pasar nada
nuevo. El mundo seguir igual de mal que siempre
para los de siempre y, un poquito mejor para los de
siempre, que siempre (no s muy bien por qu) son
bastantes menos. Unos y otros sern un ao ms
viejos.

97
No recuerdo bien si vena como obsequio en Enigmas, Ao Cero
o Ms All. Seguro que en alguna de las tres.
98
Pngase el epteto preferido por el lector. Alguna sugerencia:
mayas, hopis, sumerias, atlantes, dogones, extraterrestes,
intraterrestres, pseudo-terrestres, terramedianas o hobbits,
illuminatis, judeo-masnicas, medio pensionistas de la estricta
observancia de las JONS, hiperbreas, lemuriana, tibetanas,
tasilianas, vaticanas, howartsianas, danbrownianas (la lista es
prcticamente interminable).
-129-
- Segunda clavcula: Aumentar de forma notable la
venta tanto del material catastrofista como del
positivista. Recomendamos invertir en el asunto,
desde ambas posturas. Y nadie, repito, nadie, se
atrever a poner en prctica la tcnica de la Incubatio.
De hecho dicha tcnica no existe. Es una palabra vaca.
- Tercera clavcula: La ciencia moderna, muy en su
papel, har un gran y espectacular descubrimiento
cientfico, tal y como se recoger en los titulares de un
pergamino del futuro, que aparecer en el llamado
Orculo Scientific American: Los seres humanos dan
lana
99
. La gente no creer semejante despropsito,
toda vez que la caja de fantasmas y las tres uves
dobles no dirn nada al respecto. Donach OHiggins
dixit, Filii, 17 de Litha 1064 A.D.

Hasta aqu, la profeca.
Los que, por un azar estis leyendo esta sarta de desvaros,
una vez pasado el 21 del 12 del 2012, tendris ocasin
privilegiada de poder juzgar la veracidad o falsedad
relativa de tan arriesgadas aseveraciones, toda vez que se
adentran en los umbrales de un futuro tan remoto como
impredecible. Uno de los mayores placeres de "los que
gobiernan en la sombra el mundo" es ver la cara de
pasmaos que se les queda a los falsos profetas. Todava
quedan placeres nicamente reservados a los verdaderos
dioses (del decimal, se sobreentiende)...


99
Cosa que llevan sabiendo toda la vida los sufes. Como dice una
historia de Nasrruddin, de manera bien explcita y casi
irrefutable: Pues anda que no hay borregos!
-130-
Hasta aqu el ejercicio de historia-ficcin:
Ha sido un placer tenerte leyendo hasta el fin. Por favor, sal
a la calle, habla con gente real. No te creas nada que no
hayas comprobado antes por ti mismo, sobre todo si media
la ingesta de alcohol, ni tan siquiera nada de lo que duda
Descartes...

Cunto ms habrs de poner bajo sospecha es este
inocente y distractor divertimento, que he tenido el gusto
de compartir, de manera cmplice, contigo, lectora o
lector. Quien sabe? A lo mejor te encuentras un da de
estos con un misterioso pergamino garabateado en viejos
caracteres rnicos entre las manos.

Y tendrs ocasin de experimentar el brete morrocotudo
que sinti en 1103 Bernardo del Valle Claro, o mejor an,
el sabor de la leche que mana del pecho de la mismsima
Virgen Mara sobre tus papilas gustativas Todo es
proponrselo! Inclyelo en tu lista de buenos propsitos
para el nuevo ao.

Y recuerda siempre la seria advertencia de Durante
Alighieri en 1304, cuando afirmaba que lo espiritual es un
asunto enormemente serio, y que lo que nos venden por
tal, Divina Comedia infernalmente distractora. Cuidado,
no te distraigas, o habrs de perder toda esperanza






-131-









-132-

























Mago Blanco, Mago Negro
-133-

-134-
Asido a su hilo de araa,
ya no seduce sino a su propio grito.
Repara su ruina alzando tumbas
y ya no cuenta con pensarse eterno
ms que con las blasfemias.
(Giusseppe Ungaretti, La Piedad, 1928)








Nunca le agradecer lo bastante a mi buen amigo y mentor
la charla en la terraza de la Cruz Verde, y el que me pasara
el libro de Atienza, donde aprend a discriminar entre
magos buenos y malos, independientemente de su color.
-135-
El mago bueno es aquel que te da todas las herramientas
para liberarte, te ensea cmo usarlas sin riesgo y se
alegra de que vueles libre, si eres capaz de poner el
suficiente empeo.
El mago traicionero te vender secretos en pequeos
fascculos, de una coleccin tan hueca como interminable,
as te tiene bien cogido, esquila tu lana y/o te sirve en
bandeja a sus dueos. Mal que le pese al diablo, todo est
en Internet. Es lo malo que tienen las armas que carga
contra s un pobre diablo al que le matan la cordura, el
valor y LA VIDA.
Gracias a ambos magos buenos. Colorn, colorado y feliz
bsqueda.





-136-

YIIEIA
YIIEIA
YIIEIA





-137-

-138-
Relacin alfabtica de personas
Relacin capitular de grficos e ilustraciones
Diccionario delirante de trminos
Relacin alfabtica de Locus Symbola
Referencia Csmica
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones
141
146
149
154
154
159
161
163
168
171














Referencias y trminos
-139-




-140-
Relacin alfabtica de personas

Autor Pgs.
Alighieri, Durante
Allen, Woody
Aristteles
Asad, Ibn
Atienza, Jos Luis
Attar, Faruddin
Avicebrn

Balduino II
Bateson, Gregory
Berners-Lee, Tim
Blackf ein, Lloyd C.
Borges, Jorge Luis
Bosco, Ieronimus
Brown, Dan
Buesa, Jos ngel

Caldern de la Barca
Chomsky, Avram Noam
Clemente V
Cohn-Bendit, Daniel
Compte, August
Covey, Stephen R.
Crooks, William

De Agrigento, Empdocles
De Borgoa, Santiago
De Champaa, Conde
De Claraval, Bernardo
124
100c
35, 107
52
126
Post-pestaa
12

113
19
49
118
85
101
60
24

14
106
118
105
7, 107, 117
77
49

15, 28, 30, 32
117
112
111, 123
-141-
De Cubertain, Pierre
De Cos, Hipcrates
De Elea, Parmnides
De Fiore, Joaquim
De Floyran, Esquieu
De la Cruz, Juan
De Mileto, Tales
De Molinos Zuxia, Miguel
De Nogaret, Guillermo
De Payns, Hugo
De Samos, Pitgoras
De Saint-Simon, Henry
De Syros, Fercides
De Unamuno, Miguel
Descartes, Ren
Didn, Henri

Eco, Umberto
Enrique IV de Francia
Escher, Maurit Cornelis
vola, Julius

Felipe IV
Feyerabend, Paul
Focault, Michel
Fourier, Charles
Flacks, Martin William
Freixedo, Salvador
Freud, Sigmund
Galeno, Claudio
Gide, Andr
Goffman, Erving
Grans, Carlos
77
26c, 72c, 92
19. 28, 32, 35, 62
107
113, 118
50
26c, 27, 28
118
114
112, 113, 118
27, 28n, 40
107
26, 28-30
62n
15, 107, 122
77

7
118
101
104

40
19
19
107
49
24
9
72, 92
Pre-pestaa
19
103
-142-
Gunon, Rne (Abdul Wahid
Yahia)

Hesse, Stephane
Higgs, Peter Ware
Hitler, Adolf
Hillman, James
Husserl, Edmund

Ibn Zakkuto
Illich, Ivan
Inocencio XI
Ismail II de Nev-Sabur

Jaime II de Aragn
Juan

Kavafis, Constantin Petrus
Keith, Arthur
Kinsley, Peter
Klint, Gustav
Kubrick, Stanley
Kuhn, Thomas

Laing, Ronald D.
Lakatos, Imre
Leary, Timothy
Littlesun, Roy
Lucas
Luhmann, Niklas
Marx, Karl
Mateo
Maturana, Humberto
Morin, Edgar
7, 8, 19, 22n, 62,110c,
113

105
14, 33
78
97
14c

12
19
118
112

114
85

70
49
35, 97
8
84
19

19
19
51
78
42cc
19
107
38c, 42n, 70n
19
15
-143-
Naranjo, Claudio
Nassruddin
Nietzsche, Fiedrich

Ockham, Guillermo
OHiggins, Donach
Orwell, Georges

Penlope de taca (Regina)
Pessoa, Fernando
Ptaco
Platn (Aristcles)
Pluker, Julius
Popper, Karl
Prigogine, Ilya
Puzo, Mario

Ratzinger, Joseph Aloisius
Rosseau, Jean-Jaques

Samul
Schumann, Wilfred Otto
Serpinsky, Waclaw
Sitchin, Zacaras
Siruela, Jacobo
Skinner, Burrus Friederick
Sulami, Abdul Rahman
Szasz, Tomas

Taxil, Leo (M. Yogand-Pages)
Teofrastro
Tolle, Echart
Toms (Apcrifo)
52
122
104

22
111, 121, 122
107

64
62n
26
35, 107
49
19
14c
39

56
107

39
53
65
121
97
106
112
19

113
35
19
67n
-144-

Vico, Giambattista
Von Forrester, Heinz
Von Glasersfeld, Ernst
Von Humboldt, Wilhem

Ulises de taca (Rex)
Ungaretti, Giuseppe

Watzlawick, Paul
Wilson, Robert Anton

Yequtiel ben Ishaq

19
19
107
41

100c
100c,126c

19
51

12

(Nota: En negrilla aparecen aquellos autores que, por muy
distintos motivos, considero maestros. Mi respeto y eterno
agradecimiento para todos ellos.)


-145-
Relacin de grficos e ilustraciones

Pg. Breve descripcin y fuente
Port.
Port.
Pcap

4
5
10
12

14
16
17
18
20
21
23
23

26
28
30
31
33
34
35

38
39
40
Medicina, Gustav Klint Wikipedia (WP)
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares - AGL Factory

Foto autor Carmen Arribas, Madrid 2011
Logo editorial AGL Factory, explicado en texto
Medicina Completa BN, Gustav Klint. WP
Avicebrn, WP

Mujer anciana / Sibila Leonardo da Vinci, WP
Santo Toms, WP
Representacin figurada de la Atlntida, WP
Esquema del experimento de Stanley Milgram
Vate druidico, contador de historias, WP
Disco de Efestos, WP
Rostro del estado bdico, WP
Sueo-Incubatio / Escala de Jacob-Israel, WP

Vista del sendero-ascenso cueva Fercides AGLF
Fercides de Syros a la pata coja, AGLF
Pareja Parmnides-Empdocles, WP+AGLF
Dormicin de la Virgen, WP
4 elementos reunidos/disgregados either, WP
Nacimiento de Aprodita (Metis abajo), WP
Retrato simblico de Peter Kingsley, Web autor

Mapa Hiperbrea, Abraham Hortelios, AGLF
Sello de la Secta Ahnenherbe, WP
Ilustracin Abaris, WP
-146-
41
42
47
51
53
54
56
57
59
60
60

63
64
65
66
66
67
68
69
70

72
74
75
76
78
79
80
81
81
82
83
Labrynth Micnico, WP
Anunciacin a los Pastores, Archivo Lorenzo Arroyo
Diagrama fecundacin, WP
Resonancia Magntica feto en parto, WP
Parto tecnolgico, WP
Castillo del Santo ngel, nocturno, archivo AGLF
Blasn del Mercadillo sobre el ro Inn, WP
Benedicto XVI con mapa estolar, AGLF
Blasn Vaticano abierto y cerrado, WP
Disco alado estelar, no solar, AGLF
Mickey Mouse, juagando al despiste, AGLF

Pareja Guenon/Kavafis, WP y AGLF
Vesica Piscis, bien orientada, AGLF
Triangulo Serpinsky2, Sello Salomn, Lana. WP
Doble Serpinski 3D, nivel 7. WP
Pareja Churra/Merina, WP
Vesica Piscis, Sello de Salomn, AGLF
Paso de CF/CE y CM1 y CM2 a C4, AGLF
Idem imagen pg. 67
Vista de la playa de la Caleta, Cdiz. AGLF

Busto de Hipcrates de Cos, WP
Humores equilibrados, Leonardo de Vinci, WP
Espectro electro-magntico revelado, WP
Asclepios, Hipcrates y Hermes, AGLF
Retrato sonriente de Roy Littlesun, AGLF
Pregunta primordial, AGLF
Logo smbolo de lo Inmanifestado, AGLF
Pre-Fase II, AGLF
Pre-Fase III, AGLF
Pulso creatura-Creador, AGLF
Esquema Fase I. Despliegue, AGLF
-147-
86
87
91
92
92

95
97
100
101
102
106
107
108

110
112
114
115
116
117
120
123

126

128

144
Esquema Fase II. Repliegue por ADN, AGLF
Fases I y II simbolizadas, AGLF
Maestro Roy Littlesun y su plancha de trazado
Trasvase de esencias Hipcrates-Galeno, WP
Juramento hipocrtico, s. XII, WP

Channeling a sueldo, WP
Supuesta sbana santa, WP
Ioconda de Da Vinci espejada, AGLF
El viajero, WP
Belvedere, WP
Pareja Skinner/Chomsky, WP
Domicilo agarthiano del autor, AGLF
Cristo ltima Cena da Vinci Espejado, AGLF

Crculo drudico, WP
Manuscrito cltico, s. XI, en rnico, WP
Manuscrito s.XI, WP
Sellos suf y templario, AGLF
Madre de Dios, AGLF
Pergamino de Chinon, WP
Logia cisterciense, AGLF
nica imagen de Donach OHiggins, WP

Fue a por lana y volvi trasquilado, AGLF

Abubilla, AGLF

Smbolo de la Estrella Madre, Windows Fonts TT

(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario
WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor. Por
causas misteriosas uno se resalta en negrilla.)
-148-
Diccionario delirante del autor

Trmino
Abubilla: Maestro operativo en activo
Aceite: Oliva, elevada al Arte
ADN: Viaje, proyecto Humano, un Quizs
Aguas Txicas: Prisa, apertura (baja o alta) en
desequilibrio, ver Drogas
Aire puro: ptimo alimento CE
Alienacin: Ver Ocio, Pecado, Profano
Alma: Cuerpo sutil 3en1, CF+CM-CM1y2, cuarto tejido
Alma del Mundo: Comunidad Humana
Amor: Atadura
rbol de la Vida: Sistema Circulatorio Humano
rbol del Conocimiento Bien y el Mal: SN Humano
Arte: Expresin multisensorial de lo sagrado.
Atencin: Voluntad
Autoridad: Fuerza que, por ser Sabia, trae Belleza

Churra: Oveja til por su carne muerta
Cientfico: Trmino moderno para brujo o sacerdote
Cielo: Ver Salvacin
Comida natural: Ejemplo macrobitica, ptima CF
Comunidad: Libre asociacin de seres Humanos
Conciencia Adual: Quinto tejido del ser humano, C5, sin
polos, A-polar
Conciencia Lunar: Mximo desarrollo CM2
Conciencia-Deseo: Ver Profano y Descarnado
Conciencia Solar: Mximo desarrollo CM1
Cubo: Cuerpo Causal, tejido seis (colectivo para CA5), ver
tambin Heptamychia, Metis (astucia), previa a C7
Cuerpo Emocional: CE, Mesodermo, segundo tejido
-149-
Cuerpo Fsico: CF, Endodermo, primer tejido humano
Cuerpo Mental1: Ectodermo, tercer tejido mod. intro
Cuerpo Mental2: Ectodermo, tercer tejido mod. extra

Deidad: Atributo superior o inferior de lo sagrado
Desarrollo cientfico/tcnico: comercio demoniaco
Descarnado: Conciencia deseo sin cap. sensorial
Digestin: Proceso de liberacin de la Memoria
Dinero: Ver magia, poder, realidad-tunel
Distraccin: Falta de voluntad, herramienta posesin
Dolor: Distractor ptimo, ver Miedo
Drogas: Herramienta ptima de violacin CM1, prisa

E3: Triple E. Ejrcito (inconsciente) contra-inicitico
Economia: Arte de Organizar la casa. Ver Orgnico
Egregor: Hipnosis colectiva. Ver Magia, E3, E-IM
Either: Rayos Gamma
Emporio industrial-militar: Pueden, Saben, Obligan
Entidades Meta-Humanas: ngeles y demonios 3.0

Gloria: Conexin, ver Tradicin Primordial, Cielo, ADN
Gran Distraccin: Confusin entre psquico y espiritual
Grial: Sangre humana comn

Heptamichia: C6, Cuerpo causal, ver cubo
Humanidad: Estado final (no inicial) de nuestro ADN

Imaginatio Vera: CM1 hacia Conciencia Solar
Incubatio: Tcnica de Meditacin Occidental
Industria Textil: Desarrollo del ADN Humano
Infertilidad: ver Estado profano, sequedad, pecado
Infierno: Realidad-tnel descarnados
Iniciacin: Cambio intenso de estado / de medio
-150-
Ira: Indicador ptimo de distraccin, ver Rabia

Lana: polvo de proyeccin del Oro alqumico
Llave: Lo que abre puertas a nuestro ADN

Mapa: Vase Realidad-Tnel
Media: Medios distractor/entretenedor/aterrorizante
Memoria: Vibracin capaz (virtud) de hacer recordar
Miedo: Distractor ptimo, ver Dolor, Placer
Magia: Arte de inducir realidades-tunel, hipnosis
Mago: C5
Merina: Oveja til como productora de lana
Muerto-I: Vase profano
Muerto-II: Conciencia descarnada buscando carne

Nombre: Secreto de acceso al la Tradicin Primordial
Nueve lunaciones: Periodo ptimo de esquilado
Natural: Sagrado

Ocio: Vase Media
Odio: Liberacin de lo previamente atado
Olvido: Pecado, distraccin. Ver profano.
Orgnico: Desarrollar ADN, vuelta a Casa desde casa
Oscuridad: Estado ptimo de CF para Incubatio

Pan: Trigo, elevado al Arte
Parusa: Desarrollo completo del ADN
Paz: Vase Presencia, Incubatio, Gloria
Pecado: Estado Inhibidor del ADN Humano. Ver Olvido
Placer: Distractor ptimo
Plan: ADN Humano
Poder: Fuerza ciega, manejada desde abajo. Ver E-IM
Portero: Mximo grado (33) de profanidad. Ver Llave
-151-
Presencia: Vase Incubatio, paz
Prisa: Indicador ptimo de distraccin
Profano: Prisionero del Poder (segn grado, v. Status)
Purgatorio: Realidad-tunel profanos
Psicologa: Arte de hacer hablar al Alma
Psicpata: Alguien con poder, pero sin autoridad

Quietud: Estado ptimo de CF para Incubatio

Rabia: Indicador ptimo de distraccin, ver Portero
Realeza: Sangre humana normal, ADN humano
Realidad-Tnel: Estado de conciencia (mltiple)
Redil: (Simblico) Aislamiento sensorial, CM1
Reino: Ver Cielo, Salvacin
Rey: Vase C4, Alma
Rey-Mago: C4+C5, Maestro masn operativo
Resurreccin: Liberacin del Estado Humano

Salud: Efecto transformador del contacto reiterado TP
Salvacin: Culminacin del estado Humano
Sangre: Vehculo de Liberacin de la Memoria, v. ADN
Secreto: Nombre propio, ADN
Secta: Asociacin jerarquizada de profanos
Sequedad: Distraccin, infertilidad, Estado profano
Sentidos: Puertas antes interiores, que exteriores
Shamir: Alma, C4
Silencio: ptimo alimento CM1 y CM2
SLM/N: Busque palabras! formadas por esta sucesin
peculiar de consonantes, en todas la lenguas: salmn
Sol: Estrella hija (en ingls sun/son)
Sueo sin sueo: Salud, abandono, SLM/N
Sueo soante: Modificacin de la Realidad-Tnel, hacia
arriba o (a menudo) hacia abajo
Status: Grado de profanidad. Mximo 33: v. Portero
-152-
Synkrasia: Equilibrio Textil y Humoral (digestin)

Tecnologa punta: dependencia, atrofia, aislamiento
Tejido: Modalidad de cuerpo, ms o menos denso
Templo: C4
Terror: Venno contrainicitico de control/apertura
Terrorismo: Medio que usa el Poder para Terrorizar
Tesoro: Vase Nombre
Tiempo: Factor crtico de la Va, el poco a poco

Tradicin Primordial: Contacto con la Fuente Divina
Verdad: Instante presente, esto es en Presencia
Viaje: ADN Humano
Vino: Uva, elevada al Arte
Virtud: Fuerza que nace de la Autoridad (ver Poder)

666: Estado mximo de profanidad, ver. Status
8: Logo smbolo de lo inmanifestado, infinito
888: Estado Crstico, C7 operativo


(Nota: Bajo ningn concepto el autor se hace responsable
del uso de estos vocablos ms all del mbito exclusivo de
la ficcin de estas pginas. All se las apae el lector con el
mundo, que bastante tengo yo con mi particular sonadera,
como para ocuparme de la de otros.)

-153-
Relacin alfabtica de deidades

Personificacin del Atributo Pgs.
Abaris
Afrodita
Apolo
Breas, Spritus Sanctus
Ctonia
Er (sumerio)
Eros
Esculapio, Asclepios, Toth
Gea
Hipnos
Hygieia

Metis
Ofin
Persfone, Kor
Saturno / Kronos
Thanatos
Zos / Zeus / Dios
40, 41, 59
33
29
40
26
41
9
22
27
9
8, 25, 38, 40, 55, 58, 63,
73,89, 91,96
29, 34
27
32
26, 80
9
26, 34

(Nota: Se han excluido los personajes de ficcin. Mejor no
pongo ejemplos)






-154-
Relacin alfabtica de Locus Symbola

Locus Pgs.
Agartha: Hoy (abajo)
Atlntida: Hoy (arriba)
Averno / Hades
Egipto / Kemi
Fenicia
Glgota
Hiperbrea
taca
Leto
107
17
29, 31
68
68
40
41
70
41

(Nota: Todos ellos hacen exclusiva referencia a estados del
Alma del buscador, a lo largo de su personal, transpersonal
e intransferible viaje interior)

Referencias Csmicas

Cuerpo estelar Pgs.
HD 282943 (tetraplanetaria) 47





LAVS DEO



-155-

-156-
































De todo un poco
-157-

-158-




Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA


Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado en
Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas de
Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms de 25
aos de intensa experiencia docente en su haber, en la
actualidad se gana la vida compaginando su trabajo como
consultor en innovacin estratgica y coaching de RRHH,
con la formacin puntera en desarrollo de habilidades
directivas y liderazgo. Su gran pasin ha sido siempre el
intentar adentrarse en los complejos entresijos del alma y
la cultura humana, al encuentro de una ambiciosa
quimera: la Tradicin Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini (2002),
Septimania (2003), Amanece y anochece (2003) y
Simplemente ocurre (2004).
-159-

Desde su quirrgico renacer en 2011, e inspirado por un
prolfico afn del que se da cuenta detallada al final de
esta obra, vieron la luz sus ltimos escritos.
No se fe el lector de esta apresurada mini biografa, que,
por lo dems, est descaradamente encaminada a
impresionar al ingenuo aventurado.
Al autor se le conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que se
ha demostrado al acercarse a beber con generoso afn del
agua de estas superfluas lneas autobiogrficas. Queda
reconocido.


-160-
Sobre la editorial


La editorial QyDado (lase cuidado) empez con esta
primera obra en 2011 como una calenturienta fantasa del
autor, al tratar de proporcionar a sus ensayos literarios un
aspecto algo ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms
de 20 ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como aquella que ya apareca
duplicada y semi-escondida en los pliegues de la senatorial
toga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor que pudo aportar el
mundo helnico a nuestra civilizacin.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado azul
oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el valor de
siete, y que en este caso aparece acompaado de una
especie de pequea esfera satlite, que se aproxima al
blanco punto solitario que est situado en la cara
superior, tan estratgicamente orientada.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an no
comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta, aunque
sea disfrazado de un simbolismo ldico, de andar por casa,
que en esta ocasin -y como anillo al dedo- nos viene dado.
-161-
El mensaje textual que bautiza a esta editorial imaginaria,
(no podra ser de otra forma) es una suerte de paradoja
ambivalente. Por un lado nos advierte a que tomemos
precauciones, no s sabe muy bien sobre qu clase de
amenaza o peligro (as cada uno se imagina a conveniencia
su temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de un
modo impecable
100
.
Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio las
cosas que an no hemos comprobado por propia
experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto ltimo
ha de ser tomado muy en serio.
La Editorial QyDado, en su calidad de entidad inexistente,
no se hace responsable de ninguna de las afirmaciones y
extravagancias de los autores que, de modo habitual,
publican en ella. Muy al contrario, recomiendan poner
stas en total cuarentena, ms que nada por lo que pudiera
llegar a pasar sino, ponemos en est delicada cuestin el
suficiente cuidado. Aviso, pues, a irreflexivos navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas ms,
ocultas en este curioso logotipo editorial, pero an no
hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En resumen,
toda una declaracin de intenciones.


100
Cmo ya recomendaba, a Carlos Castaneda en El lado activo
del infinito (1998), don Juan Matus.
-162-

Sobre el ttulo de la obra
Bien empezamos! Vaya con el titulito este, un libro que
empieza as se las promete, que no hay manera, no le des
ms vueltas, no hay por dnde cogerlo. O tal vez s hay
manera, pero esta hay que currrsela, para empezar, no
saltndose sin leer este prefacio. En realidad consideramos
previamente varias alternativas posibles al uso de la grafa
helnica, con tal de tratar de ocultar (ahora se dice rendir
homenaje) el hecho de que el dichoso ttulo de marras, y
bien que nos duele el reconocerlo, an siendo original en
lo etimolgico, no es en modo alguno nuestro.
Se le ocurri antes (al menos antes lo tom prestado) a un
filsofo y poeta judo andalus (vaya mezcla) nacido en
Mlaga all por el ao 1021, pronto har de ello 1000
aos.
101
La obra podra tambin haberse titulado en rabe
(Yanbu` al-hayat), o porqu no recurrir a las
preciosas grafa y lengua hebreas titulndola con dulce y
un resonante , (Meqr hayym).
Aunque quiz supuestamente habra resultado mucho ms
cercano el dar la bienvenida al lector potencial que fuera
incipentemente tentado por el gusto eclesial de lo latino, si
tal vez se hubiera llamado mejor a la criatura Fons Vitae, lo
que en nuestro actual siglo tecnolgico, ms que de un
reclamo por lo clsico, resulta algo de todo punto (por no
emplear mejor el trmino excntrico) extico.

101
La presente obra fue comenzada a teclear en el domicilio
familiar del autor en Valladolid ,el 15 de Diciembre de 2011 y
terminada la madrugada del da 2 de enero de 2012.
-163-
Pero no, me he enfrascado en la tarea de desanimar, desde
el comienzo mismo, al lector aventurado que supedita su
curiosidad a su comodidad intelectual
102
y he decidido que
este libro se llame ni ms ni menos que con el sonoro ttulo
en griego de APXEIO THE YIIEIAE (Arjeio tes Ygieias), o,
lo que es lo mismo, pero dicho en un roman paladino algo
ms cristiano y comprensible, para el lector promedio, La

Fuente o El Principio de la Vida.
Sabemos que tal expresin hubiera sido entendida, sin el
menor gnero de duda, por cualquier castellano-hablante
del montn, y que por ah debiramos haber empezado,
pero no hubiramos dado ocasin de ofrecer tal despliegue
de lenguas sagradas, desde este modesto prefacio, con la
excusa de justificar la eleccin ideogrfica del ttulo.
103


102
Los lectores de Umberto Eco me entendern, cuando afirmo
que l tiene gran parte de culpa en ello, aunque el resto slo es
atribuible a una clara soberbia que se pretende erudita. De igual
modo, sospecho que el empleo abundante de notas a pie de pgina
tratar de ser vendido como un homenaje a la figura de nuestro
admirado y nunca suficientemente ponderado maestro pstumo e
involuntario, Abd al-Whid Yahya. Vanitas Vanitatis
103
Dejando intencionadamente fuera del tintero aquellas otras
lenguas sagradas en las que nos sentimos ms inseguros que en
las ya citadas, como el snscrito, el parsi, el quechua, el tibetano, el
meter neteru, as como las numerosas variantes japonesas y
chinas, sin olvidar, claro est, la preferida por el Eterno para su
comunicacin con aquel ser que ya ha alcanzado su condicin
Humana, el silencio, al que Ren Gunon se refera de manera
encriptada y para despistar al personal con sus habituales
circunloquios eruditos como lengua siriaca (logah sryniyah) o
de iluminacin (conciencia) solar (shems-ish-rqyah).
-164-

No queremos detenernos ahora en el anlisis del contenido
titular, pues contamos con el desarrollo posterior del texto
para poder hacerlo con ms amplitud, pero s queremos
fijarnos en la ya centenaria obra pictrica que hemos
elegido para ilustrar nuestra portada, y que por desgracia
hoy no puede ser contemplada decorando el ilustre marco
arquitectnico para el que fue inicialmente concebida, all
por el ao 1901, para acompaarse as de la Filosofa, la
Teologa y la Jurisprudencia en el pudoroso techo del Aula
Magna de la Universidad de Viena.

En ella Gustav Klint quiso simbolizar la esencia de aquella
disciplina acadmica que actualmente conocemos bajo la
denominacin de Medicina, a travs de la representacin
de nuestra gran protagonista, la siempre bella, orgullosa y
venerada diosa Hygieia, que se interpone cual hiertica
sacerdotisa entre el espectador y el caracterstico Teathrus
Mundi, tan del gusto barroco, que discurre a su espalda.

Ella representa mejor que ninguna otra diosa un atributo
especial, el estado ms elevado al que puede un da llegar a
aspirar cualquier proyecto de ser humano, durante su
breve trayecto vital y sin el cual nadie puede considerarse
plenamente realizado en su humanidad, esto es, completo.

Nos referimos a ese estado tan severamente tergiversado,
devaluado y mercantilizado en nuestros actuales das, al
que todava an se llama (aunque con otro propsito bien
distinto al nuestro y ya casi nunca con mayscula): Salud.
-165-
En esta pintura, nuestro enrgico simbolista austriaco, que
prefera agradar a muy pocos antes que renunciar a la
calidad una obra que hoy tan cara se prostituye en las viles
subastas del mercadeo artstico, nos muestra a la diosa
sosteniendo un cuenco, en el que dulcemente deposita su
salutfera ponzoa una sabia y ya dcil serpiente urea, que
enrosca su cola frente al presentido templo sacro-genital.
Pero este bello fragmento que resume la obra original, no
nos permite apreciar bien la fantasmagrica y proftica
visin del ro de una falsa humanidad agnica, que discurre
narcotizada y se abandona a su mortal destino, paradoja
existencial que como intuy el ltimo Freud
104
se debate
entre el eros y el thanatos, entre la exuberante vitalidad del
instinto y la inexorable disolucin de lo personal.
Rosa y prpura. Vida y muerte, unidas en esencia a travs
del negro velo del dolor, que nuestra anestesia cree haber
vencido, cuando slo ha conseguido volverlo si cabe an
ms invisible, mantenindonos es un plcido y perpetuo
sueo. Acostumbrados como estamos a la cotidiana caricia
de Hypnos, no resulta nada extrao que el miedo nos lleve
a despreciar al no menos tierno beso de su fro hermano.
He aqu la nica y descolorida huella fotogrfica que se
conserva de aquel magno techo-lienzo y cuya fuerza
simblica sigue manteniendo ntegro su vigor, pese a las ya
once dcadas transcurridas, y a la que hoy nosotros, con
vergonzante osada y temeridad, nos hemos atrevido a
desbrozar sin necesidad, ya que como siempre ocurre con
lo real- la Obra de Arte se abre sola y nos habla en primera
persona. Qu te dice a ti? Disfrtala, si eres capaz.


104
Jenseits des Lustprinzips (1020)
-166-


Roguemos para que, a diferencia de lo ocurrido a nuestro
artista austriaco, no se nos acuse en esta obra de buscar el
xito a travs del escndalo, ni encuentre el lector en ella
nada que ofenda su sentido del pudor. Tal vez as podamos
salvar a la nuestra ms modesta del abrasador fuego del
olvido y de algunas otras -an ms feroces- llamas.
-167-
Sobre el estilo

Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de los
ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de algunas
imgenes que pretenden esclarecer a la par que oscurecer
su verdadero sentido, por lo que no debe menospreciarse
en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos o
tres citas iniciales que coronan el reinado de cada captulo,
pues instan al lector a que mueva su culo y su bsqueda,
remiten sus ojos hacia el texto fuente, y Lea. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de burdos
recursos eruditos literarios corta y pega para impresionar.
Una novedad, que seguro llamar la atencin de aquel que
nos siga de modo habitual y pese a ello- sea observador
avezado, es la ausencia de marco vegetal protector, que
como ya sealamos
105
, se ha solucionado de manera
mucho ms elegante e ingeniosa, y creemos que ya es un
recurso innecesario en esta nueva y quiz ltima- etapa
literaria.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario leer y
releer entre lneas, estar atento a los numerosos guios,
detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo
aparece escrito en otra lengua, sea muerta o no, seguro que
se trata de algo que merece una segunda consideracin o
que es de algn modo importante o necesario para la
correcta culminacin del Trabajo a realizar.

105
El Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com/
20/11/11, Como decamos ayer
-168-
No me resisto a finalizar este prefacio sin rendir el debido
honor al malagueo que ha inspirado estas pginas, y dejar
de reservarme por ms tiempo la gloria de su nombre.
Quiz debiera decir mejor nombres, pues son distintas las
tradiciones que reivindican para s, como ahora hago yo, su
talento filosfico e inspiracin.

elomoh ben Yehudah ibn Gabirol

Sulaymn ibn Yay ibn abrl

Para nosotros, orgullosos invasores de la perla de Granada,
simplemente Avicebrn. Dicen
106
que muri en Valencia,
en 1058, a manos de un vate musulmn, celoso de la
enorme belleza que destilaban sus poemas. No fue esta vez
una acacia, sino una higuera, la que dio desde entonces los
ms dulces frutos. S que no soy digno de seguir tus
huellas:

Fjate en el sol del ocaso, rojo,
como revestido de un velo de prpura:
va desvelando los costados del norte y el sur,
mientras cubre de escarlata el poniente;
abandona la tierra desnuda
buscando en la sombra de la noche cobijo;
y entonces el cielo se oscurece,
cubierto con un luto de muerte.
107


106
Ibn Zakkuto
107
Fragmento de la Elega que escribi a la muerte de su maestro
y mentor, Yequtiel ben Ishaq.
-169-


-170-








-171-

-172-
SIMPLEMENTE OCURRE


Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado

Contraportada

Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse, ya es
recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce)
atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser liberado. La
conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo
alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de una (la) solucin. La
liberacin es un estado que ofrece per se muchas ms posibilidades a
quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginacin del
quin, estando atado, desconoce su verdadera situacin y se
entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo cree
operar cuando en realidad es alguien que est siendo continuamente
operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del
mecanismo por el que se ata y opera a un sujeto es lo que posibilita en s
misma la operatividad instrumental de lo humano. Toda magia radica,
pues, en la necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar
para as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora prefiere vivir
relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar as alguna relacin
til con la armoniosa penumbra de aquel mucho ms sutil que s es real.
-173-
Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD

0. Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine


Contraportada

Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero quizs
seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el planeta
Tierra. Todas esas personas con las que convives de manera
habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este libro,
quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en primera
persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti algo que
desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya muerto,
lejos de este mundo diseado desde la mentira y el engao.
Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la verdad, mientras
se disipa la niebla. Ahora o nunca.

-174-
Vol. III
TIERRA NUEVA

0. Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa


Contraportada

No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas que
harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los que
extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que perder el
paso y terminar tus das, si no vas armado de razn suficiente y de
un alma tan grande y desconfiada como valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno sutil no
conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas de
estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.
-175-
ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)


Contraportada

Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador futuro,
pertenecen as a una misma subclase de seres infrahumanos: los
cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen hallarse
muy preocupados por encontrarse con la verdad, el conocimiento,
la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo es una mera pose
ficticia que encubre su verdadera condicin: la de unos vagos
irredentos que busca una salida cmoda y fcil de la crcel de la
existencia, sin hacer el menor esfuerzo. Liberados de saln y
pantuflas, que para escapar de la falacia materialista se arrojan en
manos de la falacia salvacionista. Y viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos que
conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se rinden.
Nunca.

-176-

CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
Prlogo
1. 1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum

Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos, la
depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad. El
otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos que
decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos posee en
la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al que hemos
consentido usurpar el control de nuestras vidas. Ese vampiro
insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a desenmascararlo.
Toma de nuevo las riendas. Decide quin ser esta vez el lobo al
que hars ganador.
-177-
CANTOS DE SIRENA
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico y la
inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona el
contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario surgido
del peligroso encuentro con las profundidades de la psique y que,
trascendiendo la estrechez de miras del sentido comn, se abre al
ocano del suprasentido, all donde cabe la posibilidad de
encontrar la apertura al misterio de la vida.


-178-
ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos

Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae




Contraportada

Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta: quien
cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por la memoria,
cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada miedo, recuerdo
del dolor. Es a travs del recuerdo como somos manejados por el
Orl, el husped, sin casi darnos cuenta. La memoria es su, por
invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento logr
aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente: cada da
mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento por la vida y
los vivos. Poco a poco nos fue secando todo cuanto quedaba de
humano. Hoy, al igual que le ocurre al enterrador, milagros de la
tcnica de la desensibilizacin sistemtica, removemos huesos
mientras bostezamos junto a las infinitas tumbas, ya sin
memoria. El horror tambin tiene sus funcionarios:
Ev o_q qv to oo.

-179-
ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo

Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias



Contraportada

Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de la
naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu los
dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.

Es una obra, pues, para el recuerdo.

-180-
SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias

Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse al
secreto universo que se esconde en este mismo preciso instante
entre lneas, aprehender lo inefable y leer la eternidad.

Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma reclame
retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti el Eterno.
Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en serio en esta
empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No lo olvides nunca.
-181-
INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin


Contraportada

Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo que a
Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el mal, a
diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios. Lo
que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su cabeza,
en forma de perverso pensamiento silente. Requiere, pues, de
estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es algo
tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para despus
abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre albedro.
Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras? He ah el
mejor guardado secreto.




-182-
HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis


Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma pude
cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza, necesaria
catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la verdad ya no hay
marcha atrs para la raza impecable en la caza, en la guerra y la ciencia
del imperio. Acecho y sacrificio, all donde la violencia desafa a la
belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y morir
para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo. Dorada
transformacin del alma errante, afrontando los terribles desafos
sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas tumbas
derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar definitivamente los
umbrales del cerco mgico de la existencia: el arte de la liberacin del
eterno retorno, quod ubique, quod ab mnibus et quod semper,
tradicional camino que aguarda al verdadero hroe que recuerda al fin
su incondicional origen creador.

-183-
CANTO HORARIO
Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un texto
vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar intilmente el
anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a salvo los frgiles
resortes que an preservan tu precaria cordura. Por qu osas desor
la cautela de mi insistente ruego y estimas intiles todas estas
advertencias que no buscan sino aumentar las horas de tu bien?

Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos en
la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del sentido
comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el previsible
cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te lleve la lectura,
pues has decidido afrontar la aventura de tu ltima hora, entre estas
pginas. Ten por seguro que no saldrs vivo de este libro. Si no, al
tiempo


-184-
AXIOMA
Nada es lo que parece

Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario









Contraportada

Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas
que es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

-185-
PAZ
Vivir y reflexionar

Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos


Contraportada

Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia, cientficos,
polticos, militares y financieros se hayan, como nosotros,
instalados en la crcel de la ceguera y el automatismo. Hemos sido
programados al impulso de actuar, ignorantes (obedientes) del
proceso de haber sido programados. Nacemos a la consciencia, tan
pronto como descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas
en corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

-186-
AHORA
Activar una Atenta Intencin

Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario



Contraportada

Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico, de las
onricas garras, tanto de la locura egoica como de la hipnosis
social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse y poderse
despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al alma,
quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos, sumar
lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya abandonado an
y para siempre la crcel perpetua del sinsentido comn.

-187-
MAGIA
Esfuerzo garante del fruto

Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias


Contraportada

Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que te
inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado conciencia
de hallarte inmerso en la que seguramente sea la ms terrible
y brutal de las totalitarias dictaduras que pudo imaginar
nunca el ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia
cierta que ellos tambin lo saben. No te queda ms alternativa
que aguardar a que lleguen all donde resistes escondido, o tal
vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.

Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso civilizacional
que tolerar siquiera una sola mirada liberada.
Youd better run


-188-
MUERTE
El morir ms dulce

Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroketh
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias



Contraportada

Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo del
alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender, conlleva
encerrado un misterio. Un misterio al que se debe hacer frente. Un
misterio que inexorable se va desvelando a medida que la leccin
avanza. Un misterio que una vez que fue resuelto (aprendido)
siempre llega a su trmino. Finaliza la leccin, prosigue el
aprendizaje.

Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia vida,
para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin. Acrcate a
la muerte ms dulce, aquella en la que lo que termina no se
interrumpe.

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Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector muy
poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban por
ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil brote
trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin en
estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso s,
siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico libro
descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser como antes. Tu
tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?