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Propuesta de mesa debate sobre la filosofa poshegeliana Dra. Patricia Dip, Prof. Pablo Uriel Rodrguez, Prof.

Juan Manuel Spinelli, Lic. David Roldn, Julia Daz (estudiante) Segn Lwith, el mundo cristiano-burgus del siglo XIX encontr su mxima legitimacin filosfica en el pensamiento de Hegel. Dicha legitimacin fue disuelta en el contexto del pensamiento poshegeliano por Feuerbach, Marx, Nietzsche y Kierkegaard. En el caso de Marx y Kierkegaard, la tesis de Lwith consiste en presentarlos como una crtica unida hacia Hegel desde los mbitos de la uerlichkeit (Marx), y la Innerlichkeit (Kierkegaard). Este esquema se proyecta en el siglo XX en las tradiciones filosficas del marxismo y el existencialismo. En cuanto al marxismo, se gener una dinmica propia a partir de la Revolucin de Octubre, constituyndose un marxismo ortodoxo y adialctico, por un lado, y un marxismo occidental o marxismo crtico, por el otro. Este ltimo propici el desarrollo del marxismo en filosofa, en los aspectos superestructurales, mientras que el primero propici un intenso debate sobre problemas metodolgicos (Althusser, Gramsci, Escuela de Frankfurt, Sartre), de filosofa de la historia (Lwith, Bloch, Benjamin), y de teora esttica (Lukcs, Benjamin, Adorno). Incluso hubo, en la reflexin del marxismo occidental, un esfuerzo por saldar deudas con el existencialismo (la recepcin de Kierkegaard en el siglo XX), la fenomenologa (Husserl) y la ontologa fundamental (Heidegger). El esfuerzo de sntesis de estas tradiciones tuvo como protagonistas principales a Sartre y Merleau-Ponty; y, en el contexto del pensamiento alemn, Marcuse realiza un ensayo similar al sartreano, al articular problemas de interioridad (Freud) con la dialctica hegeliano-marxista. En los '60, Sartre y Marcuse formularon proyectos filosficos que procuraron una sntesis y reconciliacin entre uerlichkeit e Innerlichkeit. Pero fue Habermas quien sald cuentas con aquella generacin, y con pensadores situados por fuera del marxismo occidental (Heidegger) y posestructuralistas (Derrida, Foucault). En la Teora de la accin comunicativa, en los 70, y el Discurso filosfico de la Modernidad, en los 80, present un rico diagnstico de las aporas de la filosofa y la teora social hasta la dcada del 60, por un lado, e intent superar esa crisis de paradigma mediante la sntesis de gran variedad de disciplinas y motivos. Nuestro objetivo ser discutir el marco terico de Lwith, quien en De Hegel a Nietzsche concibiera tanto a Kierkegaard como a Marx como filsofos de la existencia, sealando las limitaciones de su perspectiva -siempre retomada por la mayora de los filsofos que se ocuparon desde entonces de la filosofa poshegeliana.

Propuesta de mesa debate sobre la filosofa poshegeliana Dra. Patricia Dip, Prof. Pablo Uriel Rodrguez, Prof. Juan Manuel Spinelli, Lic. David Roldn, Julia Daz (estudiante) Segn Lwith, la legitimacin filosfica del mundo cristiano-burgus del siglo XIX -cuya mxima expresin reside en el pensamiento de Hegel- fue disuelta, de manera paradigmtica, entre otros, por Marx y Kierkegaard, a quienes Lwith presenta como crticos de Hegel desde los mbitos de la uerlichkeit y la Innerlichkeit respectivamente. Nuestro objetivo ser discutir el marco terico de Lwith, quien en De Hegel a Nietzsche concibiera tanto a Kierkegaard como a Marx como filsofos de la existencia, sealando las limitaciones de su perspectiva -retomada por la mayora de los filsofos que se ocuparon desde entonces de la temtica poshegeliana.