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Los origenes del cine 1895 1914 1876, Edison crea el Kinetoscopio, que en esencia es muy parecido al cinematgrafo, pero con celuloide. Lo nico es que slo poda ser visto por una persona a travs de un ocular. Nace con una ambicin prctica limitada. La duracin aproximada del visionado son 20 segundos. 1895, Lumire presenta el cinematgrafo. Los obreros saliendo de la fbrica es una de sus primeras pelculas. Dedican todo el ao a la fabricacin de cmaras para la presentacin mundial del invento. Se presenta en el Gran Caf de Pars, de duracin aproximada 20 minutos en 20 proyecciones de 1 minuto. Son los Temas actuales, temas de la vida cotidiana. Realmente lo que se iba a ver era el invento en general, y no la proyeccin. Los Lumire se organizan empresarialmente con un sistema de concesiones. Ceden el operador y la cmara tomavistas, quedndose con el 60% de la recaudacin en taquilla. Lo que no queran era que se reprodujese la cmara, pudiendo as controlar el mercado mediante el monopolio. Poco despus surgen ms tipos de cmaras y cambian el sistema. En 1986 mandan corresponsales y abren sucursales a Inglaterra, Alemania, Italia etc Se encuentran con un catlogo de 356 pelculas (informativas, banales) Entonces ven que el invento va teniendo mucho xito, y por eso los operadores comienzan a ir por el mundo para buscar imgenes. Buscan imgenes novedosas (como travelling a travs de tranvas, coches) Entre los operadores de Lumire destacamos dos: Albert Promio y Flix Mesguich. El primero es el que da a conocer el invento por toda Europa y toma imgenes exticas, lo que hace aumentar las audiencias. Mesguich tambin tiene mucho xito en EE.UU. pero all se encuentra con una guerra de patentes. Edison patenta todo lo que tiene que ver con el cinematgrafo y consigue cerrar las salas Lumire. En Rusia tambin consigue abrir salas pero graba a la Bella Otero cerca de un teniente y los rusos lo echan del pas. Los Lumire crean que el cine no iba a tener repercusin comercial y tratan de sacar el mximo provecho en el mnimo espacio posible. Lo que queran era conseguir ms dinero para continuar investigando. En 1900 desaparecen como empresa cinematogrfica. Francia es ahora el mayor productor y distribuidor de pelculas. En 1897, ante la aparicin de primeras cmaras, comienzan a vender las suyas. Durante 1897 y hasta 1899 el cine se concentra en barracas populares y a partir de 1899 comienza a integrarse en las ciudades (cafs y music halls). En 1902 se convierte en un fenmeno de masas independiente. Surge tambin el NICKELODEON, que es la sala de proyecciones fija donde por un Nquel se proyecta una pelcula. Poda albergar de 15 a 18 sesiones al da. Surge a partir de 1905. En esta poca hay contenidos muy importantes: los noticiarios. Los dominan las empresas Pathe y Gaumont. La primera llevar la batuta en este asunto. Kapra busca un contenido para destacar y ser diferente a los dems. Cambia el concepto de cine. Antes se vendan las pelculas, pero l decide distribuirlas. Se especializan en produccin y distribucin. Organiza un monopolio, con 200 salas en Pars. Pathe, en 1909, crea el primer noticiario grfico. Eran operadores enviados para captar y enviar las imgenes, abriendo 60 filiales en todo el mundo. Es el primer noticiario cinematogrfico, con imgenes locales e internacionales. Gaumont en 1910 tambin comienza a distribuir y crea tambin su noticiario cinematogrfico. En los noticiarios caben todo tipo de informaciones (cientficas, polticas, culturales, sociales, blicas) Guerras y cine ertico funcionaban muy bien. Los noticiarios tambin funcionaban muy bien (en la coronacin de Jorge V por ejemplo, haba 200 operadores. Se necesitaba cada vez ms. Los cuatro temas ms utilizados eran: 1
2.2. Desacralizacion
Se inicia la civilizacin, con la aparicin del comercio. Adems, la aparicin del dinero y de la escritura ayuda a esta desacralizacin. Son el principio de la prdida del miedo a la naturaleza, y provocan el raciocinio y la lgica (capacidad de derivar conclusiones a partir de unos hechos). La Europa actual nace de la acumulacin del dinero (instrumento racional de pago), la escritura (instrumento racional de intercambio de conocimientos y de tratados) y del raciocinio. Los grandes mitos se reelaboran hacia un gran sistema de religin racional: el Monotesmo, que permite una inteleccin racional y lgica de todos los antiguos mitos en una sociedad sacralizada. Las sociedades piramidales posteriores, se asientan sobre los cdigos de supervivencia antiguos que ms tarde fueron escritos. La desacralizacin da lugar a la profesionalizacin de actividades referidas a nuestro sector. La educacin es la representacin ms clara de tradicin. Al nacimiento de Cristo, en el mundo occidental se ha sufrido el cambio del mundo mtico al mundo racional, que se asienta sobre el dinero, la escritura, el raciocinio, las ciudades y el Monotesmo.
2.3. Conclusiones
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El Imperio Romano cae por dos causas, la descomposicin interna y las presiones externas. En torno al ao 400, el Imperio Romano ya se haba convertido al cristianismo. Hacia el ao 470, los brbaros, se imponen en Roma, matan al emperador y el Imperio se descompone junto con toda su organizacin. Se imponen o sobreviven a este Imperio tres culturas diferentes: Una sociedad municipal: cultura rural, se mantienen los modos de hacer del Imperio Romano y estn organizados democrticamente (esta sociedad llega hasta nuestros das). Una sociedad brbara (vikingos, normandos): feudalismo, viven de unos territorios radicalmente pauprrimos. La tradicin de estas tribus del norte era el saqueo. Toda la estructura militar, de caminos, de orden, cae; y Europa se convierte en un territorio peligroso. Entonces la gente se protege en torno a seores feudales (los campesinos pagaban parte de sus cosechas al seor feudal a cambio de proteccin). Es una sociedad piramidal, alrededor del siglo XIV, el rey lleg a ser el seor feudal ms importante. Una sociedad cristiana: voluntad anticlsica. La Iglesia Catlica es la herencia del Imperio Romano, tena una organizacin parecida a la de Roma. sta es la tercera sociedad que sobrevive. Hereda su estructura, su organizacin geogrfica, sus normas y modos de proceder.... Era la nica institucin que poda moverse con cierta facilidad y garanta por Europa. A partir del siglo VIII- IX aparecen las cruzadas, que muestran la capacidad de convocatoria de la Iglesia Catlica, gran parte de los caballeros luchan junto a la Iglesia. En el siglo IX, la Iglesia Catlica cuenta con grandes focos de atencin: los monasterios, eran los mismo que un seor feudal, la Iglesia crea un lugar sagrado dnde los brbaros y bandoleros tenan prohibida la entrada. Los monasterios tenan influencia sobre gran parte del terreno y son los que van imponiendo orden y organizacin sobre Europa. En el siglo IX, encontramos la presencia de Carlomagno, un gran seor feudal que quiere reorganizar el Imperio Romano. Durante el siglo X, la Iglesia se ve preparada para organizar rdenes mendicantes. Obligan a los eremitas a dejar los conventos e ir a predicar a la gente. La Iglesia cuenta ya con una organizacin casi 7
Para organizar Europa, la Iglesia Catlica pone en marcha tres estructuras: Predicacin y sermones: esto supuso en el siglo V constantes herejas, entonces se cre un sistema unificado de predicacin para evitar dichas herejas, terminando entre el siglo X y XII. Esto se plasm en manuales de predicacin. Esto supona que en todas las partes de Europa se escuchaba el mismo sermn. Se crea un modo de pensamiento nico en toda Europa, se crea una estructura unificada de pensamiento. Confesin y gua espiritual: los curas adems de dar sermones, deban orientar personalmente a sus feligreses a travs de la confesin. As, la Iglesia establece manuales de confesin y de gua espiritual. Misiones (campaas especializadas): en torno a la Semana Santa, los frailes mendicantes llevaban a cabo campaas especializadas por los puestos de Europa y el padre, durante unos cinco das, daba sermones de doctrina cristiana, todo esto terminaba con una confesin general. El arte: utilizaban la arquitectura y los relieves en el Romnico, y el Gtico, adems de la arquitectura y los relieves, utilizaban la pintura y las vidrieras, todas estas manifestaciones artsticas eran la literatura de los ilustrados. Todo el arte con absoluta estrategia, est pensado para ser un instrumento de persuasin y propaganda. Liturgia y simbologa religiosa: son los actos simblicos ms perfectos que el hombre ha podido crear. Los smbolos tienen un valor fundamental (la misa est llena de simbologa: escenarios, vestidos, olores, manejo de los silencios, la msica....). El pontifical catlico es producto del Renacimiento, las fiestas populares son el honor al santo protector. Msica, teatro y tradicin oral.
Las cruzadas transportan importantes cantidades de gente hacia Oriente Medio, crean organizaciones que vienen a luchar a Espaa contra los moros y tambin van a otros pases orientales. A partir de stos movimientos comienza a reorganizarse el comercio en el Mediterrneo, esto lleva a los occidentales a entrar en contacto con 8
4.4. Conclusiones
1. Nos encontramos con un sistema social muy basado en la comunicacin. Tenemos sistemas organizados en los que la comunicacin es muy importante. 2. La Iglesia es el sustento de todo. 3 3. El mundo rural desarrolla una cultura muy definida. 4. A partir de los siglos XI y XII comienza a desarrollarse un pensamiento urbano, burgus que enlaza con el renacer de la cultura clsica.
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Esto tiene lugar paralelamente con dos fenmenos: el desarrollo poltico y la industrializacin. El Liberalismo justifica el poder frente al monarca en la existencia del derecho individual a votar a sus representantes. El Estado se justifica y afianza sobre el poder del ciudadano. En el momento que este proceso queda establecido (en Inglaterra en 1660 y en el resto de los pases a partir de 1870), se pone en marcha el Estado Liberal que slo se considera a finales del siglo XIX. Este Estado Liberal est formado por funcionarios, partidos polticos, regeneracionistas, nacionalistas.... Todos estos suean, y consiguen formar un orden social basado en el votante y el contribuyente. Consolidan una sociedad de contribuyentes y votantes, este es el primer modelo de masas. Hay una relacin directa entre votos y tributos (el que no contribuye, no vota. Sufragio universal, siglo XX). 8.2. Masas consumidoras AGENTES Industriales. Comerciantes. Distribuidores. Emprendedores. Tcnicos. MERCADO Productores. Consumidores. Adictos. Vanguardia. Tecnlogos.
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Las masas activas son los radicales, aquellos que no podan votar. Desarrollan desde 1900 toda una serie de movimientos de muy diferentes nombres (Jacobinos primero, despus socialistas, anarquistas...), que presentan un modelo elaborado de sociedad. stos forman un ciclo social muy importante, y eran tan importantes, que a la altura de 1900, eran ellos los que se identificaban con la sociedad de masas. Estos crean proletarios, militantes, activistas..., estaban organizados, inicialmente no eran muchos, pero fueron siendo cada vez ms importantes. La primera parte del siglo XX est dominada por ste ncleo social (comunistas y nazifascistas). 8.4. Masas ilustradas AGENTES Novelistas. Intelectuales. Periodistas. Cineastas. Artistas. MERCADO Seguidores. Lectores. Audiencias. Vanguardias. Compradores.
Las masas ilustradas estaban organizadas en torno a un tipo de activistas que se definen a s mismos como intelectuales. Todas las masas que llegan del campo, descubren que la nica posibilidad de ascender socialmente, es aprendiendo a leer. Leer era una pasin colectiva, de ah que los ndices de analfabetizacin en cincuenta aos, desaparecen. Esta pasin masiva por ser ilustrados, fue muy bien aprovechada por aquellos que se dedicaban a alimentar esta pasin: los escritores de novelas populares. stos autores, una vez eran conocidos, pasaban a intervenir en poltica. Crean un grupo social de seguidores intelectualizados. 8.5. Masas pasivas AGENTES Cine. Vendedores. 26 MERCADO Seguidores. Consumidores.
Masas organizadas en torno al ocio. A medida que avanza el siglo XIX, los espectculos se concentran en torno a los medios de masas. Y a partir del siglo XX, esto se convierte en un verdadero negocio. A medida que avanza el siglo XX, el peso tan grande del ocio impregna todos los dems ncleos sociales.
8.5.1. Configuracion en circulos Todo esto se ha ido organizando en torno a ncleos concntricos. Este complejo social viene descrito y estructurado por los medios de comunicacin. AGENTES MERCADO Liberales. Votantes/Contribuyentes. Nacionalistas. Patriotas/Soldados. Industriales. Productores/Consumidores. Radicales/Jacobinos. Ciudadanos/Militantes. Internacionalistas. Proletarios/de Clase. Intelectuales. Ilustrados/Militantes. Artistas. Minoras/Vanguardias. Regeneracionistas. Activistas/Militantes. Marketinianos. Consumidores/Adictos. Agentes de ocio. Audiencias/Socios. 8.6. Herramientas (I) ACTIVIDADES INSTRUMENTOS Informacin. Discursos, panfletos. Educacin. Carteles. Propaganda. Peridicos, revistas. Terror. Polica poltica. Publicidad. Cine. Las herramientas bsicas de configuracin y organizacin social son los medios de comunicacin. Todos estos servicios se ejecutan a travs de instrumentos que, bsicamente son instrumentos de comunicacin. El principio bsico del poder poltico del liberalismo se afianzaba en el contrato social (acuerdo entre las elites polticas de la Ilustracin y las masas, las gentes), este contrato social avala el poder poltico. El contrato social se afianza con las herramientas ya mencionadas. Quienes determinan ese modelo son por lo tanto, los medios. 8.7. 1980/1990 Es el fin de la sociedad de masas, sustituida por: Post Moderna. Post Industrial. Post Proletariado. Del Conocimiento. De la Informacin. Tecnotrnica. 27
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9.2.2. Soportes Pulitzer es accionista e impulsor de la American Press (A.P.). Desarrolla suplementos. Titulares e ilustraciones: la primera como cartes, la contraportada como reclamo. El Sunday World con relatos, caricaturas e ilustraciones. Diarios de servicios. Publicidad desde la primera (peridicos que vivan de la publicidad). Preparacin de los periodistas. La Escuela de Periodismo de la Universidad de Columnia. 9.2.3. Sensacionalismo en Gran Bretaa Esta segunda generacin tuvo representantes en Gran Bretaa. Son peridicos que copian los modos de hacer de Pulitzer. Creacin paulatina de un mercado nuevo de lectores de la siguiente forma: Supresin de tasas (< 1860). Prensa Popular country class, trade papers. Obligatoriedad de la enseanza (1870). Gratuidad de la enseanza (1891). Leyes electorales en 1876: ampliacin del voto masculino. 1884: voto masculino universal. Ley de prensa de 1881 (Newspaper Libel Registration Act). El new journalism: en este entorno, se desarrolla en Inglaterra un fenmeno que se conoce como new journalism, creado por predicadores y restauradores. El predicador Stead: la Pall Mall Gazette. G. Newnes: Tit- Bits. Estilo, ofertas, promociones (es un hombre que tiene un restaurante chino). A. Harmsworth (Lord Northeliffe): es el precursor del sensacionalismo en Gran Bretaa. Trabaj en Tit- Bits, y despus como vio que funcionaba, mont junto a su hermano algo parecido: Answers to Correspondents (Confidencias, 1888) Comic Cuts. 9.2.4. Sensacionalismo en Francia La prensa francesa tiene caractersticas propias. La petit presse: formato reducido y precio mnimo. Relatos breves por fascculos que los libros (formato cuartilla). No son peridicos polticos ni de negocios, buscan el entretenimiento. Contenidos populares (atracciones y ocio de la poca).
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